Bach1 Eso4 La Cc Grafitospompeyanos Al Bibliocanada

INDICE Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Texto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cuestionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Texto 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Cuestionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Elecciones y carteles electorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Texto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Texto 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Texto 3 y Texto 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cuestionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Espectáculos en el anfiteatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Texto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Texto 2 y Texto 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Texto 4 y Textp 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Texto 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cuestionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Oficios y actividades comerciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Texto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Texto 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Texto 3, Texto 4 y Texto 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Texto 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cuestionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Amor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Texto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Texto 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Texto 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Texto 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cuestionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

SIGNIFICADO DE LOS ICONOS: Identificación de materias por colores:

Ciencias Naturales

Cultura Clásica y Latín

Historia

Identificación por niveles:

1.º de E.S.O.

B-I

1.º Bachillerato

2.º de E.S.O.

B-II

2.º Bachillerato

Otros iconos:

Documento con sonido

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Actividades

3.º de E.S.O.

4.º de E.S.O.

I . E . S . CAÑADA DE LAS ERAS

INTRODUCCIÓN

¿Alguna vez te has preguntado cómo era la vida de los romanos? Con este cuadernillo que ha caído en tus manos conocerás algunos aspectos de ella.

Para llevar a cabo esta inmersión en el mundo romano te ofrecemos un punto de partida diferente al que te encuentras en los libros de texto: los grafitos de Pompeya, una de las ciudades que quedó sepultada bajo la lava del Vesubio. El cuadernillo consta de diferentes textos y preguntas que tendrás que ir contestando. Las respuestas no siempre las hallarás en los textos que te ofrecemos. Tendrás que buscarla en libros y en internet. Cuando estés en la biblioteca, recuerda que la información que necesitas la puedes encontrar bien en libros de historia en el número 9 de la CDU (en concreto el 931), o en libros que hablen sobre los usos y costumbres de los antiguos romanos en el número 3 de la CDU (en concreto el 39). Cuando utilices un libro, una enciclopedia, el artículo de una revista o una dirección de internet no te olvides de indicar su reseña bibliográfica. Hazlo de la siguiente manera: Libro: APELLIDO DEL AUTOR. Inicial/es del nombre (año de publicación). Título. Lugar de publicación: Editorial MANZI, A. (1980). La brizna de hierba. Barcelona: Bruguera Artículo de enciclopedia Título del artículo. Título de la enciclopedia. Lugar de publicación: Editorial, año de publicación, volumen de la enciclopedia, número de la primera página del artículo-número de la última página del artículo. Cónsul. Enciclopedia Larousse. Barcelona: Larousse, vol. 4, pág. 1.215 1

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GRAFITOS POMPEYANOS

Artículo de una revista APELLIDO DEL AUTOR, Inicial del nombre. “Título del artículo”. Título de la revista, año de publicación, número de la revista, número de la primera página del artículo-número de la última página del artículo. LILLO REDONET, F. “Elecciones en Roma”. Historia National Geographic, 2007, nº 46, págs. 28 – 31. Dirección de internet Dirección de internet. Consulta:fecha http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma. Consulta: 3 de abril de 2008 ¡Buena suerte!

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Introducción http://es.wikipedia.org/wiki/Vesubio

E

l 5 de febrero del año 62 d. C. Pompeya sufrió un terremoto que destrozó la ciudad. Sus habitantes la reconstruyeron sin pensar que pocos años después una nueva desgracia la asolaría* de forma definitiva. La mañana del 24 de agosto del año 79 d. C. el Vesubio, un volcán situado cerca de la costa en la bahía de Nápoles, entró en erupción. La lava y los elementos piroclásticos que arrojó el volcán a lo largo de un día y medio sepultaron diferentes ciudades italianas de la bahía de Nápoles. Y esa misma lava y cenizas las preservó*. Así es como han llegado a nosotros las ruinas de ciudades como Pompeya, Herculano, Stabia y Oplontis. De todas ellas, las más famosas son, sin duda, las de Pompeya. Como nada había presagiado la erupción, ésta sorprendió a los habitantes de aquellas ciudades en sus quehaceres habituales. Su vida quedó paralizada, como en una foto instantánea. Calles, casas, templos, tiendas, teatros, muebles, comida, joyas, espejos y un sinfín de objetos quedaron sepultados y protegidos por la lava y las cenizas. Todos estos restos arqueológicos no son para nosotros sino un testimonio directo y vivo de la vida en una ciudad de la Roma imperial. Entre ellos no podemos olvidar los grafitos. Como entonces no existía ni el papel, los anuncios y avisos se hacían escribiendo directamente en las paredes. También se escribían opiniones y comentarios de la más diversa temática y del más variado género. Y así encontramos grafitos sobre las elecciones, propaganda sobre los juegos, las tabernas, el alquiler de casas, el precio de las cosas, las cuentas de un banquero, súplicas a los dioses, proezas amatorias, anécdotas sexuales, insultos e injurias, citas literarias, adivinanzas y todo tipo de sentimientos. Comerciantes, estudiantes, amantes, soldados, turistas, gladiadores, estafadores, hombres y mujeres de negocios fueron sus autores. Los grafitos duraban hasta que el dueño de la casa, harto de las pintadas, encalaba la pared. El elevado número de grafitos que podía albergar un muro quedó recogido también en un grafito pompeyano. Dice así: “me admiro, pared, de que no te hayas derrumbado, tú que sostienes tantas tonterías de los que escriben” C. I. L. IV 1904 Los grafitos podían estar incisos o pintados. Los primeros estaban hechos con objetos afilados y corresponden a particulares y gente ociosa; su trazo es de lo más va-

Erupción del año 79 Asolar: Destruir. Preservar: Proteger.

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GRAFITOS POMPEYANOS

riado y su contenido está lleno de espontaneidad. Los segundos por el contrario, solían estar escritos por profesionales y su trazo, hecho con carbón o pintura, es perfecto. Hoy en día, al haberse visto las ruinas de estas ciudades desprovistas de la capa de lava y cenizas que las protegía, los grafitos se están deteriorando y así, muchos de ellos se están borrando de forma irremediable por efecto del aire. De hecho, los grafitos no suelen durar más de ocho o diez años una vez que son descubiertos. ¡Cuántos no se habrán perdido desde que se comenzara a excavar la ciudad de Pompeya en el siglo XVIII! Los grafitos pompeyanos que se han ido descubriendo están recogidos en el volumen IV del llamado Corpus Inscriptionum Latinarum (C.I.L.). En él hay publicados más de 10.000, que son los descubiertos hasta el año 1956.

CUESTIONARIO PREGUNTA 1 ¿Cuánto tiempo pasó entre el terremoto y la erupción del Vesubio? Señala la respuesta correcta con una X. A – Medio siglo. B – Más o menos siglo y medio. C – No llega al cuarto de siglo. D – Un siglo. PREGUNTA 2 ¿Por qué se dice que la lava fue a la vez motivo de destrucción y de conservación? Señala la respuesta correcta con una X.

PREGUNTA 3 ¿Perviven los grafitos de por vida? Señala la respuesta correcta con una X. A – Sí, por eso los podemos leer hoy en día. B – No, en contacto con el aire se destruyen pasados unos años. C – No, la lava los quemó. D – Sí, la lava hizo que se fijaran más en las paredes de las casas. PREGUNTA 4 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones ejemplifica mejor el valor de los grafitos pompeyanos? Señala la respuesta correcta con una X. A – Los grafitos permiten conocer cómo se vivía en el siglo I a. C. en una ciudad romana. B – Los grafitos permiten conocer cómo se vivía en los siglos I a. C. y I d. C. en una ciudad romana. C – Los grafitos permiten conocer cómo se vivía en el siglo I d. C. en una ciudad romana PREGUNTA 5 ¿Con qué técnicas se realizan los grafitos?

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INTRODUCCIÓN

TEXTO 1 “El interés de los grafitos es vario, pero todo él dominado por una premisa* básica: los grafitos están escritos – al menos los privados – espontáneamente, sin voluntad de permanencia, ni estilo ni sofisticaciones*, de ahí su carácter documental casi único en muchos aspectos para el conocimiento de la Antigüedad. Los principales puntos de interés a que dan origen estos testimonios pueden resumirse en tres aspectos: - paleográfico*, pues hasta el siglo IV solamente los grafitos y otras clases de restos pueden informarnos algo sobre el carácter de la escritura con su típica letra cursiva y su sistema de puntuación. - lingüístico, porque los grafitos ofrecen en buena medida los procesos de transformación del latín vulgar, ya que, en general, proceden de personas no cultas. [….]. - conocimiento de la vida diaria de los pompeyanos, sus costumbres y preocupaciones. En efecto, así como los objetos de la vida diaria, las tiendas y lugares de trabajo, los utensilios de labor, nos hablan de su vida material, los grafitos completan estos detalles, pero además nos hacen imaginar lo que pensaba un soldado de guardia, un viajero de paso por la ciudad, el sufrimiento de un enamorado desairado* o las listas de letras o los días de la semana que los muchachos debían aprender en la escuela. Se completa así la información arqueológica y epigráfica* oficial de una manera única al permitirnos, los grafitos, acceder al pensamiento íntimo de aquellos romanos.”

Premisa: Idea.

Sofisticación: Complicación.

Paleográfico: Referido a inscripciones y escritos antiguos.

Desairado: Menospreciado, desatendido. Epigráfica: De la inscripción.

MONTERO, E. (1990). Grafitos Pompeyanos. Madrid: Gredos, págs. 82 - 84

PREGUNTA 6 ¿Cuál de estas afirmaciones es verdadera y cuál falsa? V

F

V

F

V

F

D - Los grafitos nos dan información sobre el carácter de la escritura del siglo I d. C. V

F

E – Los niños de Pompeya no iban a la escuela.

V

F

F – Todos los grafitos pompeyanos son de carácter privado.

V

F

A – Personas de gran cultura escribían los grafitos. B – Los grafitos no ofrecen interés alguno sobre las costumbres de los pompeyanos. C – La cultura en Pompeya debía ser alta pues la gente podía leer y escribir.

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 2

Soez: Grosero.

Decoroso: Honroso.

“En su deambular por las calles buscando el foro, al viajero le llamaría la atención la profusión de pintadas y grafitos en las paredes. Podían leerse desde los insultos más soeces* hasta las más bellas declaraciones de amor. Las paredes funcionaban también como tablón de anuncios de objetos perdidos: <>. O para anunciar nacimientos, defunciones o acaso a algún candidato político: <>. También tenían cabida otros grafitos menos decorosos*, pero no menos habituales: <<Apolinar, médico del emperador Tito, dejó aquí una buena cagada>>. Finalmente llegaría al foro. […] En el foro se hallaba la sede de la administración municipal. […] Junto a los edificios que albergaban sus oficinas estaba la curia o Senado de la ciudad. En la gran basílica […] se impartía justicia. Asimismo, se usaba como una especie de bolsa de comercio donde se concentraban banqueros y vendedores. Numerosos y variados grafitos - «Samio dice a Cornelio: cuélgate>>, <> - indican que este lugar fue uno de los más animados de la ciudad”. LILLO, F. “Pompeya. La vida junto al Vesubio”. Historia Nacional Geographic, 2008, nº 45, págs. 70 - 71

PREGUNTA 7 ¿Qué tipo de sentimientos expresaban los mensajes que se garabateaban en las paredes de de Pompeya?

PREGUNTA 8 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa? Señala la respuesta correcta con una X. A – En la basílica hay gran cantidad de grafitos. B – Los pompeyanos escribían en los grafitos mensajes de todo tipo. C – Los grafitos tienen siempre y en todo momento carácter literario.

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Bibliocañada, la aventura continúa. Materiales para la lectura y el uso de la biblioteca escolar

Fernando Botía López Remedios de los Reyes García-Candel Manuel Gálvez Caravaca Basilisa López García Concepción Martínez Palazón María Ortuño Muñoz Cristina Sánchez Martínez

Lecturas: Carmen de Arce Guerrero María Garres Sánchez Isabel María García López Depósito Legal: MU-264/2009

Estos materiales se han realizado gracias a la subvención del Ministerio de Educación, Política Social y Deporte (Orden ECI754/2008, de 10 de marzo, por la que se conceden ayudas para la elaboración de materiales para facilitar la lectura en las diferentes áreas y materias del currículo y para la realización de estudios sobre la lectura y las bibliotecas escolares, convocadas por Orden ECI/2.687/2007, de 6 de septiembre).

Grafito electoral pompeyano. Pompeya

Elecciones y carteles electorales

C

uando llegaba el tiempo de las elecciones, las paredes de Pompeya se llenaban de carteles electorales. Pero éstos no eran de papel ni estaban pegados en las paredes como hoy en día sino que eran inscripciones pintadas en rojo y «con menor frecuencia» en negro. La mayoría de estos carteles están escritos por profesionales con un tipo de letra conocida como scripta actuaria. Los carteles se escribían con letras grandes para que tanto los viandantes como la gente que fuera montada en carro pudiera leerlos fácilmente. Se pintaban en las calles principales de la ciudad e incluso en las tumbas y monumentos funerarios que había en las vías de acceso a la misma. En Pompeya han sobrevivido unos dos mil seiscientos grafitos electorales. En ellos se pueden leer los nombres de unos cien candidatos. Casi todos corresponden a las elecciones realizadas entre el año 62, el del terremoto que asoló la ciudad, y el 79, el de la erupción del Vesubio. Los candidatos no hacían campaña sino que otros la hacían por ellos. Y su elección no respondía a promesas electorales, que no había, sino a sus cualidades morales. En los carteles se puede proponer a uno o a varios candidatos, pero es más frecuente que sólo se pida el voto para una persona. Para que el cartel quedara mejor, era norma encalar la pared en la que se fuera a escribir. Los textos que figuran a continuación ofrecen información sobre los propios carteles electorales y su confección. 1

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 1 «Petronia os pide con apasionamiento que hagáis duunviro para administrar justicia a L. C. Segundo». C.I.L. IV 57. L. C. SECUNDUM IIVIR I.D. O. V. F. PETRONIA CUPIDE ROGAT. «Os ruego que hagáis edil a M. Cerrinio Vatia. Fabio Eupor os lo suplica y lo escribe Infantio». C.I.L. IV 120. M. CERRINIUM VATIAM AED. O. V. FAC. FABIUS EUPOR ROG. ET SCR. INFANTIUS. «Vatia propone a Cayo Julio Polibio como duumviro» C.I.L. IV 132. C. IULIUM POLYBIUM IIVIR. VATIA ROG. «Mesenio propone a Marco Cerrinio Vatia como edil, digno para la administración municipal. Lo escribió Infantio junto con Floro, Fructo y Sabino, aquí y en todas partes» C.I.L. IV 230. M. CERRINIUM VATIAM AED. DIGNUM REI PUBLICAE MESSENIO ROG. SCR. INFANTIUS CUM FLORO ET FRUCTO ET SABINO HIC ET UBIQUE. «Taberneros, os ruego que hagáis a Salustio Capitón edil. Votadle». C.I.L. IV 336 SALLUSTIUM CAPITONEM AED. O. V. F. CAUPONES. FACITE. «Todos los que beben hasta tarde os ruegan que hagáis edil a M. Cerrinio Vatia. Lo escribe Floro junto con Fructo ». C.I.L. IV 581. M. CERRINIUM VATIAM AED. O. V. F. SERI BIBI UNIVERSI ROGANT. SCR. FLORUS CUM FRUCTO. «Os pedimos que hagáis edil a Trebio. Los panaderos lo solicitan» C.I.L. IV 677 TREBIUM AED.O.V.F. CLIBANARI ROG.

Batanero: persona dedicada a arreglar tejidos

«Os pido que elijáis a Marco Pupio Rufo como duunviro para administrar justicia, un hombre digno de los asuntos municipales. Mustio el batanero* lo hace y blanquea la pared. Lo escribe él solo sin ningún compañero. C.I.L. IV 3529. M. PUPIUM RUFUM II VIR.I.D. DIGNUM R. P.O.V.F. MUSTIUS FULLO FACIT ET DEALBAT. SCR. UNICUS SINE RELIQ. SODALIB. Sus vecinos os suplican que hagáis a L. Estacio Recepto duunviro para administrar justicia. Es un hombre digno. Lo escribe Emilio Céler, su vecino. Que enferme el que lo borre por envidia. C.I.L. IV 3775. L. STATIUM RECEPTUM IIVIR I. D. O.V.F. VICINI DIG. SCR. AEMILIUS CELER VIC. INVIDIOSE QUI DELES AEGROTES

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ELECCIONES Y C. ELECTORALES

«Los pescadores os suplican y desean junto con sus vecinos que hagáis edil a Gneo Helvio Sabino» C.I.L. IV 7273. CN. HELVIUM SABINUM AED. PISTORES ROG. ET CUPIUNT CUM VICINIS. «Trebio, levanta y haz edil a Lolio Fusco, un joven intachable». C.I.L. IV 7619. TREBI SURGE FAC AED. LOLLIUM FUSCUM ADULESCENTEM PROBUM. «Su cliente Montano junto con los ladrones pide que nombréis edil a L. Popidio hijo de L. Ampliato». C.I.L. IV 7851. L. POPIDIUM L. F. AMPLIATUM AED. MONTANUS CLIENS ROGAT CUM LATRUNCULIS. (Trad. Sánchez, C.)

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 2

Netamente: claramente

Difamación: Acción de hablar o escribir contra la buena opinión y fama de alguien

«La publicidad electoral también era uno de los métodos más utilizados por los candidatos para persuadir a los votantes indecisos. Posiblemente, el más claro testimonio lo encontramos en los miles de grafitos y pintadas hallados en las calles de Pompeya, en la que los comicios electorales (en contra de la habitual cita otoñal de Roma) se celebraban en marzo y la toma de posesión del cargo se hacía efectiva a inicios del mes de julio. En concreto se han documentado alrededor de 2.800 inscripciones electorales de las que aproximadamente más de la mitad pertenecen a las elecciones de la primavera del año 79 d.C. Se trataba de una modalidad publicitaria netamente* privada pues, al contrario que hoy en día, no existían espacios públicos especialmente reservados a la propaganda electoral, y eran los mismos particulares quienes autorizaban o, incluso, realizaban la pintura en la fachada de su casa, tienda o almacén, a favor de su candidato preferido. En estas campañas no se recurría ni a la injuria ni a la difamación*, al menos abiertamente. Sin embargo, en Pompeya se han encontrado diversas pinturas que encierran segundas intenciones, que afectaban seriamente a la honorabilidad de los candidatos. […] Dado que existían desaprensivos que se dedicaban a borrar las pintadas electorales de los oponentes de su candidato favorito, éstas podían incluir también mensajes amenazantes o maldiciones con vistas a disuadirlos». ARRAYÁS MORALES, I. (2003). «Las campañas electorales en la Antigua Roma». Clio, 2003, nº 19, págs. 84-85.

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ELECCIONES Y C. ELECTORALES

TEXTO 3 «Cada año los pompeyanos votan para elegir a sus magistrados municipales. En la primavera, la fiebre se apodera de la villa. Los muros se llenan de mensajes electorales, pintados en rojo o en negro. A falta de lugares reservados para estos fines, son los ciudadanos quienes se definen personalmente a favor de uno y otro candidato ofreciendo una parte de las fachadas de sus casas. Los habitantes de un mismo barrio (vicini) acuden a empresas de publicidad que enlucen sus muros con cal, borrando en cada ocasión la inscripción del año anterior; con frecuencia los scriptores trabajan por la noche. A diferencia de lo que sucede hoy en día, no es el candidato quien pide votos: se piden en su lugar presentándole como el candidato más digno a ocupar el cargo. Nada de grandilocuentes declaraciones de principios, ni referencias a un pasado brillante, tampoco juramentos de cumplimiento de un programa de construcciones municipales, alegatos fiscales o sobre la mejora de la red de comunicaciones; únicamente cuentan los testimonios sobre la moralidad del candidato. Por esta razón un noble, C. Julios Polybius, furioso al ver que unas mujeres públicas de un bar próximo, Cuculla y Zmyrna, se manifestaron en su favor, hizo borrar las inscripciones de personas de tan baja condición, que amenazaban con poner en entredicho su reputación…». ÉTIENNE, R. (1989), Pompeya, la ciudad bajo las cenizas. Madrid: Aguilar, págs. 59 - 60.

TEXTO 4 «Hablar de programmatta significa hablar de carteles electorales. Carteles atendiendo a su contenido pero no al soporte en el que están escritos: se escribe directamente sobre los muros, con técnica y sin improvisar. Normalmente un dealbator, un pintor de brocha gorda, prepara los muros con una buena capa de cal. Los textos se escriben preferentemente de noche (un elemento que pervive en la pegada de carteles actuales) con ayuda de una lucerna* que sujeta un lanternarius. Los que suscriben no son los candidatos a los diferentes cargos; son sus defensores, más o menos cualificados.

Lucerna: Lámpara de aceite

S. RINALDI TUFI (2003), Pompei. La vita quotidiana, Giunti, Florencia, pág. 64. (Trad. Porres, B. y Sánchez, C.).

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GRAFITOS POMPEYANOS

CUESTIONARIO Con ayuda de los textos anteriores y la consulta bilbiográfica y en internet, cuando así lo creas oportuno, contesta las siguientes preguntas: PREGUNTA 1 ¿Qué momento del día se prefiere para hacer los carteles electorales? Señala con una X la respuesta correcta. A – El amanecer. B – El anochecer. C – El mediodía. D – La noche. PREGUNTA 2 ¿Cuál es la función del dealbator, el lanternarius y el scriptor en un grafito electoral? ¿Puede una misma persona realizar los tres oficios en la confección de un grafito?

PREGUNTA 3 Di, al menos, dos cualidades que deba reunir un candidato.

PREGUNTA 4 En uno de los grafitos del texto 3 se pretende disuadir al que intente borrar el cartel electoral ¿cómo se hace?

PREGUNTA 5 Una manera de conseguir que no se vote a alguien es que pida el voto alguien cuya honorabilidad no es muy digna. ¿Hay algún ejemplo de ello entre los grafitos incluidos en el texto 1? ¿Y en el texto 3?

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ELECCIONES Y C. ELECTORALES

PREGUNTA 6 ¿Qué tres condiciones se requerían para ser candidato en la antigua Roma?

PREGUNTA 7 La carrera política de un ciudadano se conoce como cursus honorum. Cicerón, político y escritor del siglo I a. C., estaba orgulloso de haber ocupado todos los cargos políticos a la edad correspondiente y en el orden correcto. Di qué cargos ocupó, a qué edad y cuánto duró cada uno de ellos. Contrasta la información en, al menos, dos fuentes distintas siendo una de ellas bibliográfica y otra internet. No te olvides de citar correctamente tus fuentes.

Internet: Libro: PREGUNTA 8 En las ciudades provinciales no había tantos magistrados como en Roma. ¿A qué cargos de las magistraturas ordinarias romanas equivalían los que aparecen en los grafitos pompeyanos?

PREGUNTA 9 ¿Cuántos meses pasan entre la elección de un magistrado y su toma de posesión? Como el cómputo del tiempo es inclusivo en Roma, ten en cuenta tanto el mes del que partes como al que llegas. A – Tres. B – Cuatro. C – Cinco. D – Seis.

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GRAFITOS POMPEYANOS

PREGUNTA 10 La dictadura era una magistratura extraordinaria. Explica en qué consiste y señala las diferencias entre un dictador romano y lo que se entiende por dictador hoy en día.

PREGUNTA 11 ¿Elecciones romanas (R) o elecciones actuales (A)? Con la información que has obtenido de la lectura de los textos y de la indagación bibliográfica realizada señala a qué época pertenecen las siguientes afirmaciones: R A A -Los candidatos visten de blanco. ..................................................................................... B -Todos los cargos son colegiados...................................................................................... C -El día de las elecciones hay un gran despliegue informativo..................................... D -Las elecciones son anuales................................................................................................ E -Los candidatos hablan con sus posibles votantes en el foro. .................................... F -Las mujeres no votan. ......................................................................................................... G- Los candidatos pertenecen a partidos políticos.......................................................... H- Se elige a los candidatos por cuatro años..................................................................... I -No hay que dejar pasar ninguna legislatura para poderse volver a presentar........ J- La edad mínima para presentarse son los 18 años. ...................................................... K- No hay mítines de propaganda. ....................................................................................... L- El candidato pide en persona que se le vote. ............................................................... M- Las mujeres no pueden ser candidatas pero sí pedir el voto. ................................. N -Los magistrados elegidos no cobran dinero por ello. ............................................... Ñ -La campaña electoral dura tres semanas. ..................................................................... PREGUNTA 12 Teniendo en cuenta lo que has aprendido sobre los grafitos electorales escribe en castellano dos ejemplos al más puro estilo pompeyano.

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ELECCIONES Y C. ELECTORALES

PREGUNTA 13 Compara estas imágenes correspondientes la campaña electoral de las elecciones generales del 2008 con la de un grafito electoral pompeyano. Señala las diferencias que hay entre uno y otro en lo referido al soporte, al material necesario para su disposición en la pared y al contenido.

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GRAFITOS POMPEYANOS

Preguntas extra PREGUNTA 14 ¿Qué significan las siguientes abreviaturas verbales latinas de la fórmula de petición de los grafitos electorales? Di todas las posibilidades de número, persona y modo. ROG................................................................................................................................................................... O. ........................................................................................................................................................................ F. .......................................................................................................................................................................... PREGUNTA 15 Teniendo todo lo que has aprendido sobre los grafitos electorales escribe un ejemplo de grafito en latín al estilo de los de Pompeya. Piensa que tus compañeros y tú sois los que pedís el voto y que tú te encargas de escribirlo en la pared. En el grafito no deben faltar las cualidades de vuestro elegido.

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Mosaico romano. Museo Nacional de Copenhague

Oficios y actividades comerciales

L

a población de Pompeya, como la de cualquier otra ciudad romana, estaba formada por hombres libres y esclavos. Los primeros eran magistrados, sacerdotes, abogados, comerciantes, obreros urbanos y agrícolas; los segundos desempeñ aban los trabajos manuales, muy mal considerados entre los hombres libres, y ciertos oficios como maestros de escuela o médicos, además de ayudar en las casas y en el campo. La jornada de un pompeyano venía a coincidir con la del sol. El día estaba dividido como hoy en día en 24 horas, pero no todas ellas tenían la misma duración. El día comprendía desde la salida hasta la puesta del sol. Ese espacio de tiempo se dividía en 12 horas de diferente duración según la época del añ o. Lo que no cambiaba era la jornada de trabajo. Comenzaba al amanecer con la hora prima, y terminaba al mediodía con la hora sexta. Con los primeros rayos del sol los martillazos de los caldereros, el ruido de los carros, los gritos de los vendedores o las voces de los maestros de escuela llenaban las calles. Levantarse, lavarse, desayunar y salir de casa no llevaba mucho tiempo. Se trabajaba hasta el mediodía, que coincidía con el final de la hora sexta. A esa hora se tomaba un almuerzo ligero y tras él se alternaba con los amigos en los bañ os. Hacia la hora decima se tomaba la comida principal, que se llamaba cena, y a la hora duodecima se iba uno a la cama, salvo que hubiera sido invitado a cenar fuera de casa y la cena se prolongara más de la cuenta. Los grafitos de Pompeya son una mina de información sobre los oficios desarrollados en la ciudad. En especial son interesantes a este respecto los grafitos electorales en los que gremios de distintos oficios piden el voto para un candidato. La información ofrecida por estas inscripciones queda avalada también por los numerosos hallazgos de herramientas de trabajo encontrados en casas y tabernae*, así como por las pinturas que decoraban las paredes interiores de estas y aquellas.

Taberna: tienda

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 1 «Ha desaparecido una urna de bronce de la tienda. Si alguien la encontrara será gratificado con 65 sestercios». (C.I.L. IV 202) URNA AENIA PERIIT DE TABERNA SIQUIS RETTULERIT DABUNTUR HS LXV. «Os suplico que elijáis a Salustio Capitón como edil. Mesoneros, votadle» (C.I.L. IV 336). SALUSTIUM CAPITONEM AED. O. V. F. CAUPONES, FACITE. «Los tintoreros piden que hagáis edil a Postumio Próculo» (C.I.L. IV 864). POSTUMIUM PROCULUM AED. OFFECTORES ROG. «Que tu portero esté atento a los dadivosos, pero si el que llama viene con las manos vacías, que, sordo, dormite sobre el echado cerrojo» (C.I.L. IV 1894). IANITOR AD DANTES VIGILET. SI PULSAT INANIS SURDUS IN OBDUCTAM SOMNIET USQUE SERAM. «El batanero Crescens saluda al mesonero» (C.I.L. IV 4100). FULLO CRESCENS CAUPONI SAL. «Nos meamos en la cama, lo confieso. Hicimos mal. Si preguntas por qué, posadero, no había ningún orinal» (C.I.L. IV 4957). MIXIMUS IN LECTO, FATEOR. PECCAVIMUS. HOSPES, SI DICIS QUARE , NULLA MATELLA FUIT. «Los pescadores os suplican y desean junto con sus vecinos que hagáis edil a Gneo Helvio Sabino» (C.I.L. IV 7273). CN. HELVIUM SABINUM AED. PISTORES ROG. ET CUPIUNT. «El tejedor Sucesus ama a la esclava de la mesonera, de nombre Iris, la cual no se preocupa por él» (C.I.L. IV 8259). SUCCESSUS TEXTOR AMAT CAUPONIAE ANCILLAM, NOMINE HIREDEM, QUAE QUIDEM ILLUM NON CURAT. «Floronio, soldado beneficiario perteneciente a la VII legión ha estado aquí» (C.I.L. IV 8767). FLORONIUS BENEFICIARIUS AC MILES LEGIONIS VII HIC FUIT. «Días de mercado: el sábado en Pompeya; el domingo en Nocera; el lunes en Atella; el martes en Nola; el miércoles en Cumas; el jueves en Pozzoli y el viernes en Roma». (C.I.L. IV 8863). DIES NUNDINAE – SATURNI POMPEIS - SOLIS NUCERIAE - LUNAE ATELLAE -MARTIS NOLAE - MERCURII CUMIS – IOVIS PUTIOLIS – VENERIS ROMAE. (Trad. Sánchez, C.)

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OFICIOS Y A. COMERCIALES

TEXTO 2 «La Vía de la Abundancia […] era una de las arterias comerciales más importantes de la ciudad. En ella podía encontrarse todo tipo de tiendas: la panadería de Sotérico, la tienda del broncista Vero con todo tipo de utensilios, o la lavandería de Estéfano, con sus curiosos recipientes a la puerta para que los viandantes orinaran en ellos con el fin de aprovechar su contenido para el tratamiento de las telas. […] Cansado del negotium, el negocio, el pompeyano anhelaba el otium: el ocio. Retirados en la paz de sus jardines, tendidos en un triclinio, los más pudientes pasarían el tiempo bebiendo y comiendo con los amigos. Para los más humildes una buena taberna era el lugar apropiado. Y la misma Vía de la Abundancia contaba con algunas de las más famosas. El establecimiento que daba directamente a la calle y vendía bebida y comida caliente se llamaba thermopolium (termopolio). Uno de los más populares era el de Aselina. En un mostrador en forma de L había empotradas cuatro grandes tinajas de barro que contenían comida o bebida, y que tendrían su correspondiente tapadera. [...] El local se iluminaba con un candil de bronce colgado del techo, que tenía también campanillas para ahuyentar el mal de ojo. Contaba con una escalera de madera apoyada en una base de obra para subir al piso superior, con habitaciones para huéspedes, o para alquilar por horas. En la fachada aparecen los nombres de muchachas de origen exótico, como Smyrina (quizá procedente de Esmirna, en Asia Menor), María (de origen judío) o Aegle (griega), que podrían ser camareras o quizá prostitutas. El local de Aselina tenía que competir con el termopolio que se hallaba casi enfrente.[…] Y es que podríamos decir que en Pompeya había casi un bar en cada esquina. En las tabernas a veces se engañaba a los clientes echando demasiada agua al vino. Un grafito da cuenta del enfado de uno de ellos: «Ojalá tales engaños te pierdan, posadero. Tú vendes agua y te bebes el vino puro». Aunque el juego estaba prohibido, las cauponae, albergues o mesones, ocultaban con frecuencia en la trastienda un garito donde se podía jugar. […] En las paredes de estos lugares se inscribían recuentos de las ganancias o victorias de los jugadores, e incluso se han encontrado pinturas que reproducen una riña de taberna en una de las hosterías pompeyanas. En una escena se ve a dos jugadores sentados, con letras sobre ellos que representan un diálogo: Exsi («¡He terminado!»)». Non tria, duas est («No has sacado un tres sino un dos»), le responde su oponente. En otro cuadro ya están de pie en plena pelea y uno grita: «¡Tramposo! ¡He sacado un tres! ¡He ganado yo!» Luego hay un insulto y al lado aparece representado el posadero que les empuja desesperado diciendo: «¡Id a reñir fuera!» LILLO, F. «Pompeya. La vida junto al Vesubio». Historia Nacional Geographic, 2008, nº 45, págs. 66 – 79

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTOS 3

Renvalso: Rebajo que se hace en el canto de las hojas de puertas y ventanas para que encajen en el marco unas con otras. Umbral: Parte inferior de la puerta de una casa. Dintel: Parte superior de las puertas y ventanas.

«La venta ambulante no limita en absoluto la prosperidad de las tiendas (tabernae). Todo un mundo de pequeños tenderos ocupa su lugar en el comercio pompeyano al por menor. […] Estas tiendas se abren a la calle y ocupan lógicamente la fachada de la casa. Bien el propietario vendía en persona, o bien un esclavo o un liberto vendía por él los productos de su villa; en este caso, la tienda tenía un paso hacia la casa, o, si se alquilaba a un mercader, como la de Julia Félix, estaba aislada de la casa. Según su importancia, la tienda se completaba con una trastienda o con un entresuelo. Por la noche, las tiendas se cerraban desde el exterior con un original sistema: unas tablas de madera, que se encajaban unas en otras, se deslizaban en un doble renvalso*, el del umbral* y el del dintel*; quedaban sujetas por la hoja de una puertecita que se cerraba sobre ellas. Aún hoy, las persianas de cierre de nuestras tiendas modernas tienen a veces este pequeño paso. Abrir la tienda consistía en desencajar estas tablas y retirarlas. Sólo los signos externos – mobiliario, pintura e inscripciones – indican la especialidad de la “casa”». ETIENNE, R. ( 1992). Vida cotidiana en Pompeya. Madrid: Temas de hoy, pág. 221

TEXTO 4 «En los bordes de las aceras se han descubierto a menudo agujeros para bloquear las correas de los toldos que sujetos por palos, se montaban en el exterior de las tiendas. Así se podían mostrar las mercancías en las aceras, protegidas del sol o de la lluvia imprevista, aumentando la superficie de exposición. Hasta la fecha se han contado en Pompeya 614 tiendas, de las que sin embargo, no siempre es posible precisar su dedicación específica. Dichas tiendas no sólo eran centros de comercio, sino, a menudo, también pequeños talleres artesanales donde se ejercían las actividades más variadas, propias de una vida bien ordenada y organizada». RANIERI, M. (2004). Pompeya. Historia, vida y arte de la ciudad sepultada. Barcelona: Círculo de lectores, pág. 147

TEXTO 5

Hollar: Pisar, dejando señal de la pisada.

Las dos primeras horas se van en visitas de clientes; la segunda pone en movimiento a los abogados roncos de discutir; hasta la quinta Roma prolonga sus diversos trabajos y con la séptima terminan. La octava hasta la nona es bastante para el ejercicio; esta última manda que hollemos* los mullidos cojines; por fin la hora décima es, Eufemo, la de mis versos». MARCIAL, Epigramas IV, 8, 1 – 8. (Trad. J. Torrens).

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«Hoy por la mañana te saludé por tu verdadero nombre en vez de llamarte, Ceciliano, «mi señor». ¿Quieres saber lo que me cuesta este bienestar? Los cien cuadrantes de la espórtula que la libertad me ha quitado» MARCIAL, Epigramas VIII, 48. (Trad. J. Torrens).

«Mientras inquieto, Juvenal, vagas al azar por la vocinglera* Suburra* o subes al Aventino* al templo de la soberana Diana; mientras empapado de sudor bajo tu toga que sacude al aire vas jadeante por los palacios de los poderosos […], a mi después de muchos inviernos de desearlo me acoge y me hace aldeano mi Bílbilis*. Aquí […] gozo de un sueño hondo y prolongado que muchas veces no interrumpe la hora tercera, y ahora es cuando me repongo por completo de cuantas vigilias he sufrido a lo largo de treinta años. Aquí desconozco la toga».

Vocinglera: Que da muchas voces. Suburra: Barrio de Roma. Aventino: Una de las siete colinas de Roma. Bílbilis: Calatayud.

MARCIAL, Epigramas XII, 18, 1 – 17. (Trad. J. Torrens).

«¿Me preguntas por qué acostumbro a retirarme a los humildes campos del seco Nomento y al modesto hogar de mi quinta? Pues porque un pobre no tiene medio de pensar ni de descansar en Roma. No te dejan vivir, muy de mañana, las voces de los maestros, por la noche los panaderos y durante todo el día los martillos de los caldereros. Por un lado, el ocioso cambista hace sonar en su astroso mostrador las monedas con el cuño de Nerón; por otro, el batihoja de áureo polvo hispano aporrea con su brillante mazo la piedra desgastada; no cesa de aullar la turba frenética de Belona*, ni el naúfrago charlatán con el tronco vendado, ni el judío enseñado a mendigar por su madre, ni el legañoso vendedor de yesca»

Belona: Diosa romana de la guerra.

MARCIAL, Epigramas XII, 57, 1 – 14. (Trad. J. Torrens).

TEXTO 6 Dies Saturni Queso 1 as Pan 8 ases Aceite 5 ases Vino corriente 1 ases Pan para el esclavo 2 ases

Dies Solis Pan 8 ases Cebollas 5 ases Tazón 1 as Vino corriente 2 ases Sal 1 as Menta 1 as

Dies Lunae

Dies Martis

Dies Mercurii

Dies Iovis

Dies Veneris

Pan 8 ases Pan para el esclavo 2 ases Sémola 3 ases Mostaza 1 as

Pan 8 ases Vino de Falerno 1 sestercio Queso 2 ases Dátiles 1 as Aceite 5 ases Cubo 2 sestercios y 1 as Lámpara 1 as

Pan 8 ases Pan para el esclavo 2 ases Vino corriente 1 as Puerro 1 as Queso 1 as Vaso 2 ases

Pan 8 ases Aceite 5 ases Sémola 3 ases Pescado pequeño 2 ases Lavado de una túnica 1 denario

Pan 8 ases Pan para el esclavo 2 ases Acelgas 1 as Vino corriente 1 as Plato 1 as Embutido1 as Dátiles 1 as

Cuadro basado en diferentes grafitos C.I.L. IV 814, 853, 1042, C.I.L. X 924, 1074

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CUESTIONARIO Con ayuda de los textos y la consulta bibliográfica y en internet, cuando así lo creas necesario, contesta las siguientes preguntas:

PREGUNTA 1 Señala con una x los oficios que quedan recogidos en los grafitos del texto 1:

Mesonero

Panadero

Mulero

Portero

Batanero

Soldado

Fontanero

Alfarero

Actor

Carnicero

Pescador

Prostituta

Joyero

Broncista

Cocinero

Tejedor

PREGUNTA 2 Señala con una x las afirmaciones que sean correctas: A - Los bares eran escasos en Pompeya.

V

F

B - Los romanos bebían vino mezclado con agua.

V

F

C -Soldados de la legión VII pasaron por Pompeya.

V

F

D -Los taberneros pompeyanos eran siempre muy honestos.

V

F

E -Las apuestas, pese a estar permitidas, no gustaban.

V

F

F -El orinal era un objeto de uso cotidiano.

V

F

G- Los diferentes gremios pedían el voto para un determinado candidato. V

F

H -Muchas tiendas servían también de casa a los comerciantes.

V

F

I -Las tiendas estaban todas ellas reunidas en un mercado.

V

F

J -El sábado era el día de mercado en Pompeya.

V

F

PREGUNTA 3 ¿Qué diferencia hay entre una taberna romana y una taberna actual?

6

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PREGUNTA 4 ¿Para que servía la orina que se recogía en tinajas en el exterior de las batanerías o fullonicae? Señala la respuesta correcta con una x.

A -Para poner en remojo las plantas que se usaban como tintes naturales. B -Para desengrasar las prendas que se llevaban allí. C -Para irrigar con ella las prendas que se secaban al sol. D -Para ahuyentar las moscas.

PREGUNTA 5 Señala con una x si las afirmaciones sobre el tercer epigrama de Marcial incluido en el texto 5 son verdaderas o falsas: A -En Roma es fácil conciliar el sueño.

V

F

B -En Roma se despierta uno a primera hora quiera o no quiera.

V

F

C -En Roma hay ruido a todas horas.

V

F

D -En Roma los vendedores anuncian a voz en grito sus productos. V

F

E -En Roma los maestros dan muchas voces.

F

V

PREGUNTA 6 Lee con atención los dos primeros epigramas de Marcial e indica en los relojes a qué hora actual en invierno y en verano tienen lugar las siguientes actividades que en ellos se nombran: INVIERNO

VERANO

A. Marcial recibe la visita de los clientes ..........................

B. Al comenzar la hora septima cesa el trabajo................

C. Marcial hace ejercicio.........................................................

D. En la hora decima trabaja en sus versos ....................... E. Cuando está en Bílbilis se despierta al acabar la hora tertia.....................................................................................

7

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PREGUNTA 7 El primero de los epigramas de Marcial se habla de las visitas de los clientes. Infórmate sobre la clientela en la antigua Roma y completa con los datos obtenidos el siguiente texto. Cuando lo hayas hecho explica el sentido del segundo epigrama que figura en el texto 5 y qué quiere decir Marcial cuando dice «aquí desconozco la toga» en el tercero de ellos. Contrasta la información en, al menos, dos fuentes distintas siendo una de ellas bibliográfica y otra internet. Cita correctamente tus fuentes. La clientela es una relación de …………………….. y devoción que se establece entre dos personas. Una de ellas es el …………………… y la otra el ………………. Éste debe respeto a aquel y cada mañana debe irlo a saludar vestido ……………….. y llamarlo «……………………..». A cambio, el patrono le da una …………………….., llamada …………………… En un principio ésta contenía …………………. pero fue reemplazada a menudo por …………... De vez en cuando el patrono le regalaba también una toga. Los ………………………… debían esperar su turno para ser reicibidos.. No se les atendía por orden de …………………………. a la casa sino por su jerarquía social: los caballeros antes que los simples ciudadanos y los nacidos ……………….. antes que los libertos. El patrono tenía la obligación de ……………………………… a su clientela en todos los aspectos, fundamentalmente en el jurídico. El cliente debe cumplir los favores que le pida su patrono tanto en vida pública como privada. Un patrono puede ser, a su vez, ………………. de otro patrono. El cliente es un ciudadano …………….., incluido los libertos; puede tener un oficio remunerado o no tenerlo y no tiene por qué tener escasos recursos económicos.

Internet: Libro: PREGUNTA 8 El texto 6 corresponde a los gastos semanales de una familia de tres personas (el matrimonio y un esclavo) en Pompeya. Averigua cuántos ases había en un sestercio tras la reforma de Augusto del año 19 a. C. y cuántos sestercios en un denario. Con esos datos calcula cuántos denarios se gasta esa familia semanalmente y cuántos sestercios se gastan de media diariamente.

PREGUNTA 9 ¿Cuánto dinero recibe Marcial como espórtula?

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PREGUNTA 10 En las pinturas murales y en las estelas funerarias se representan numerosos oficios. Identifícalos con ayuda de estos pies de foto: (Hay dos imágenes que sobran). A -Vendedores de calderos.

B - Vendedores de hoces y cuchillos.

C -Escena de una Panadería.

D -Albañiles trabajando.

E -Vendedores de telas.

F -Escena de Zapatería.

G- Escena de Carnicería.

H- Carpintero.

1

Dibujos tomados de CARCOPINO, J. (1984). La vida cotidiana en Roma. Buenos Aires: Hachette.

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5 3 4

6

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10

8

9

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PREGUNTA 11 Observa con atención las siguientes viñetas pertenecientes al cómic de Astérix en latín Iter Gallicum (La vuelta a la Galia). Teniendo en cuenta los textos di qué errores y qué aciertos hay en ellas. GOSCINNY-UDERZO. La vuelta a la Galia. Paris: Dargaud.

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PREGUNTA 12 Aquí tienes el dibujo de la taberna del que se habla en el texto 2. Completa los bocadillos con el diálogo habido entre los personajes y añade una tercera viñeta que complete la historia.

PREGUNTA 13 Sólo una de las siguientes afirmaciones es falsa. Señálala con una x. A -Las mujeres de condición libre no suelen trabajar fuera de casa. B -El trabajo de la mujer en la casa es hilar. C -La mujer acompaña a su marido a recoger la espórtula. D -Las mujeres que ejercen la prostitución deben vestir la toga.

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PREGUNTA 14 ¿Qué oficios aparecen mencionados directa o indirectamente en el cuarto epigrama de Marcial en el texto 3?

Pregunta extra PREGUNTA 15 Relaciona con flechas las definiciones castellanas con la palabra latina correspondiente

12

A - Vigila las puertas.

1 pistor.

B - Regenta un mesón.

2 caupo.

C - Tienda.

3 ancilla.

D - Floronio lo era.

4 taberna.

E - Mujer que trabaja para otro y que carece de libertad.

5 ianitor.

F - Pescador.

6 miles.

Terracota con escena de anfiteatro. Museo Británico

ESPECTÁCULOS EN EL ANFITEATRO

L

os grafitos también ofrecen información sobre los espectáculos de masas, en concreto los que tenían lugar en el teatro y el anfiteatro. En Pompeya hubo dos teatros y un anfiteatro. A pesar de los numerosos mosaicos y pinturas murales dedicados al teatro que se pueden encontrar en el interior de las domus* pompeyanas, los grafitos dedicados a este tema no son muy numerosos. No obstante, gracias a ellos sabemos que Paris fue un actor muy famoso y querido por los pompeyanos y que otro favorito del pueblo fue Actio Aniceto. Asimismo, conocemos que en los días de calor se desplegaba un toldo para proteger del sol al público. Por el contrario, los grafitos dedicados al anfiteatro son más numerosos. Por ellos sabemos quién ofrece los juegos, cuándo tienen lugar, cuántos gladiadores combaten, los resultados de esos combates, qué opina la gente sobre los gladiadores, qué otros espectáculos había, etc. Estos grafitos se encuentran sobre todo en las áreas adyacentes* al anfiteatro pero también los hay en la calles principales de la ciudad. Los textos que figuran a continuación se centran en los juegos que tenían lugar en el anfiteatro y ofrecen información no sobre el edificio sino sobre el espectáculo en sí: las luchas de gladiadores, las cacerías, la pena capital y los combates navales.

Domus Casa unifamiliar habitada por familia adinerada.

Adyacente Cercana, próxima.

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 1 «La familia gladiatoria de Numerio Popidio Rufo luchará en Pompeya desde el 20 de abril. Habrá manzanas y toldo». (C.I.L. IV 1186) N. POPIDI RUFI FAM. GLAD. PUGN. POMPEIS EX XII K. MAI MALA ET VELA ERUNT « La familia gladiatoria del edil Aulo Suetio Certo luchará en Pompeya el 31 de mayo. Habrá cacería de fieras y toldo». (C.I.L. IV 1189) A. SUETTI CERTI AEDILIS FAMILIA GLADIATORIA PUGNAB. POMPEIS PR. K. IUNIAS VENATIO ET VELA ERUNT «Asteropeo de la escuela neroniana 107 peleas. Venció. ASTEROPAEUS NER. CVII V.

Océano, liberto, seis peleas. Fue perdonado.» (C.I.L. IV 1422) OCEANUS L. VI M.

«Espiculo de la escuela neroniana. Venció. Era novato. SPICULUS NER. V. TIRO

Aptoneto murió. Era liberto. Luchó en 16 combates.» (C.I.L. IV 1474) APTONETUS P. LIBR. XVI

«Aquí tendrá lugar una cacería de fieras el 28 de agosto y Felix se enfrentará a los osos». (C.I.L. IV 1989) HIC VENATIO PUGNABIT V K. SEPTEMBRES ET FELIX AD URSOS PUGNABIT «20 parejas de gladiadores de Q. Monio Rufo lucharán en Nola los días 26 y 27 de abril. Habrá cacería de fieras». (C.I.L. IV 3881) GLAD. PAR. XX Q. MONNI RUFFI PUG. NOLA A. K. MAIS VI V NONAS MAIAS ET VENATIO ERIT «El tracio Octaviano Celado, suspiro de las jovencitas, luchó tres veces y venció las tres». (C.I.L. IV 4342) SUSPIRIUM PUELLARUM TR. CELADUS OCT. III C II «Marco Atilio. Una pelea. Una corona de Victoria. Ganó M. ATTILIUS I C I V.

Lucio Recio Felix. Doce combates, doce coronas de victoria. Fue perdonado» (C.I.L. IV 10236) L. RAECIO FELIX XII C XII M (Trad. Sánchez, C.).

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ESPECTÁCULOS

TEXTO 2 «Por supuesto que los gladiadores luchaban por su vida, pero antiguos graffiti revelan que se les pagaba por cada actuación y que podían convertirse en el equivalente popular de las estrellas del rock: imágenes de gladiadores famosos adornaban lámparas de aceite, frascos y juguetes, y sus hazañas eran registradas por cronistas contemporáneos. […] Cuando los gladiadores triunfaban sistemáticamente en la arena, no era raro que los padres les transmitieran la profesión a sus hijos, y había hasta familias de gladiadores. Ocasionalmente hacían su aparición mujeres luchadoras – el Museo Británico cuenta con un relieve en piedra de dos gladiadoras con los pechos desnudos-, aunque tales encuentros se consideraban espectáculos exóticos, equivalentes a los combates de enanos, y acabarían por prohibirse en el 200 d. C.» COHEN, R. (2003). Blandir la espada. Barcelona: Destino, pág. 29

TEXTO 3 «Esta popularidad de los gladiadores alcanzó también a los intelectuales romanos, que no llegaron a condenar de forma tajante los juegos. Apreciaban el ejemplo de nobleza de la lucha y el desprecio de la muerte. Dice Cicerón: «El espectáculo de los gladiadores suele parecer cruel e inhumano a algunos, y yo no sé si esto ocurre por la manera en que se llevan a cabo hoy en día. Pero cuando eran criminales condenados los que luchaban con la espada … ninguna lección de las que entran por los ojos podía ser más efectiva contra el dolor y la muerte». Plinio el Joven, por su parte, comenta unos juegos diciendo: «Fue un espectáculo que contribuyó al desprecio de la muerte y a saber herir de manera noble, sobre todo cuando se vio que las ansias de vencer y el amor a la fama también existen en el cuerpo de los esclavos y criminales». Séneca critica el gusto de sus contemporáneos por las luchas crueles de los condenados a muerte: «El olvido de lo honesto nos invita; ningún acto resulta vergonzoso si nos satisface el provecho que hemos sacado de él. Al hombre, criatura sagrada para el hombre, se le mata ahora por juego y diversión, y si era una infamia adiestrarle para infligir heridas y recibirlas, ahora se le hace bajar a la arena desnudo y desarmado, y es satisfactorio el espectáculo que ofrece la muerte de un hombre». Sin embargo, para el filósofo cordobés los gladiadores constituían un buen ejemplo de cómo afrontar la muerte con valor, del mismo modo que debía hacerlo el sabio estoico*. Sólo la difusión del cristianismo, que condenó los juegos, y las dificultades económicas de los últimos siglos del Imperio, que impedían afrontar los excesivos gastos de organización de estos espectáculos, llevaron progresivamente a su prohibición, obra del emperador Honorio en el año 404 d. C. Más tarde la figura del gladiador pasó a la pintura, la novela histórica y el cine para seguir hechizando con su mezcla de violencia y valor a los hombres y mujeres de nuestro tiempo».

Estoico: seguidor del estoicismo, corriente filosófica fundada por Zenón de Citio

LILLO REDONET, F. «Gladiadores, vivir para la muerte». Historia Nacional Geographic , 2008, nº 53, págs. 76 – 77

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 4 «Como un sector del anfiteatro reclamase a Mirino y el otro a Triunfo, César, con las dos manos, hizo señal de que los dos eran indultados. No podía mejor poner fin a este divertido debate. ¡Oh espiritual bondad de un príncipe invencible!» MARCIAL, Libro de los espectáculos, XX. (Trad. J. Torrens Béjar).

«Mientras asustados los bestiarios aguijonean a un rinoceronte y la cólera del terrible animal se reconcentra, desesperábamos de asistir al combate prometido; pero al fin volvió al monstruo la fiereza que antes se le conocía: pues su doble cuerno levantó un enorme oso tan fácilmente como un toro los peleles que le han sido arrojados a sus astas». MARCIAL, Libro de los espectáculos, XXII. (Trad. J. Torrens Béjar).

«Quienquiera que seas, tardío espectador que has acudido de lejanas orillas, que por primera vez asistes en este día a los juegos sagrados: no te dejes engañar por los navío de la Bellona naval y por los oleajes semejantes a los del mar». MARCIAL, Libro de los espectáculos, XXIV. (Trad. J. Torrens Béjar).

Sucumbir: morir.

«Como Prisco alargase el combate y Vero hiciese lo mismo y la lucha fuese igual por ambas partes durante largo tiempo, los espectadores pidieron con insistencia que se les despidiera; pero César quiso obedecer a la ley por él mismo establecida, es decir, mandó que lucharan sin escudo hasta que uno de los dos levantase el dedo: hizo después lo que debía: les regaló repetidas veces fuentes y objetos de plata. Por fin tuvo su término esta pelea indecisa; iguales en el combate, sucumbieron* al mismo tiempo. A uno y otro César envió la espada de madera y la palma, símbolos de la victoria: tal fue el premio de su valor y de su destreza. Esto no aconteció, César, bajo ningún príncipe, sino bajo tu gobierno: dos luchadores y vencedores ambos». MARCIAL, Libro de los espectáculos, XXIX. (Trad. J. Torrens Béjar).

TEXTO 5 Aciaga: infeliz, desgraciada Arena: Las luchas de gladiadores en ocasiones se celebraban en el foro, que se cubría de arena para la ocasión Cecropias: atenienses

«Estas oportunidades para un nuevo amor te las ofrecerá el circo y la aciaga* arena esparcida sobre el bullicioso foro. Muchas veces en aquella arena* ha luchado el hijo de Venus y ha sufrido sus heridas el que contemplaba las heridas. Mientras habla y roza una mano y pide un programa y pregunta, una vez hecha la apuesta, cuál de los dos ha vencido, gimió herido y sintió un dardo volante y él mismo fue parte del combate presenciado. ¿Y qué cuando hace poco, bajo la apariencia de un combate naval, el César enfrentó naves persas y cecropias*? Recientemente jóvenes de uno y otro continente, muchachas de uno y otro confín se reunieron y el mundo en pleno estuvo en la ciudad. ¿Quién no encontró entre aquella muchedumbre motivo para amar? ¡Ay, a cuántos atormentó el amor llegado de lejos!» OVIDIO. El arte de amar, I, 163 -176. (Trad. J.L. Arcaz Pozo).

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ESPECTÁCULOS

TEXTO 6 «Un tercer hombre se acercó: era el inspector encargado de la probatio armorum*. Comprobó el estado de las armas, filos y puntas, y luego se fue seguido del criado. El arbiter* invitó a los dos gladiadores a prepararse. A Sálix le ayudaron a ponerse y sujetarse bien la galea. Escorpio agitaba con energía la red al aire. El público empezó a corear rítmicamente su nombre. El arbiter examinó a ambos gladiadores de pies a cabeza, primero a uno y luego a otro, y esperó a que dieran su conformidad. Miro entonces al pulvinar. Vitelio – pues era él el editor del espectáculo- estaba ya de pie. Valerio vio cómo se apoyaba con una mano en la balaustrada y levantaba a media altura con la otra un pañuelo blanco que ondeó al viento. Al cabo de un buen rato soltó el pañuelo que salió volando, y el hydraulus y las flautas dieron paso a la música. El espectáculo podía comenzar. Una grave melodía resonó en el anfiteatro y el público enmudeció. Los dos gladiadores se encararon. De repente Escorpio levantó el poderoso brazo y lanzó con ímpetu* el tridente contra el casco del galo. Sálix desvió el golpe adelantando oblicuamente el escudo y se abalanzó sobre el otro para clavarle el puñal en el muslo más cercano. Escorpio se echó a un lado y esquivó la estocada. Y empuñando el tridente con ambas manos dio un fuerte golpe al escudo de Sálix que salió violentamente despedido y cayó al suelo varios pasos más allá. Sin embargo, con la agilidad del tigre, se levantó, tomó carrerilla, se lanzó contra el gigante y le golpeó la cabeza con el escudo. En el silencio suspenso que reinaba, el impacto mortal del borde del escudo contra el cráneo de Escorpio resonó con un chasquido siniestro. El gigante se tambaleó un momento y de la boca abierta salió una bocanada de sangre que le chorreó por el pecho. […] Escorpio, como si tal cosa, sin hacer caso de la sangre, se arrancó contra el secutor a grandes trancos. Sálix escapó corriendo, entre los gritos del público. […] Quiso protegerse con el escudo del ataque del tridente, pero [...] fue alcanzado en el glúteo izquierdo. La sangre bañó al instante la pierna, los pies, la arena…. […] El público prorrumpió en exclamaciones*. […] Sin preocuparse de la herida que seguía sangrándole por la pierna abajo, Sálix se arrojó con rapidez y asombroso ímpetu contra Escorpio, el cual, después de su certero ataque, no creyó que el combate fuera a proseguir y no se había puesto debidamente en guardia. [...] Sálix se colocó a su derecha y con rapidísimo ademán* le clavó el puñal en el muslo derecho, lo giró con rabia dentro de la carne y se retiró viendo manar sangre a borbotones de la carne desgarrada. Escorpio rompió a gritar furioso, con la cara vuelta al cielo y una mano en la pierna en gesto de dolor atroz, pero sin caer ni tambalearse. […] Escorpio se volvió con un gruñido y lanzó horizontalmente la red para enredar al adversario. Pero sus movimientos, demasiado rabiosos como para ser precisos,

Probatio armorum: Comprobación de las armas. Arbiter: Juez

Hydraulus: Órgano de agua.

Impetu: Con fuerza, con ardor

prorrumpir en exclamacionesComenzar de repente y con fuerzas a exclamar

ademán: movimiento

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Aprestaba: preparaba.

Asestó: Dirigir un arma hacia el objeto que se desea golpear.

erraron el objetivo y la red cayó al suelo. Mientras Sálix se le había colocado detrás y con el canto de hierro del escudo lo golpeó de lleno en la espalda. Escorpio se vino abajo lanzando un grito y contorsionándose, al tiempo que el público prorrumpía en clamores entusiastas. […]. Se incorporó. Sangraba por la herida de la pierna y por el tajo de la espalda. Se tambaleó. Lentamente recogió el tridente y la red y se arrancó contra su adversario, furioso pero sin protegerse. - ¡Mátalo ya! – gritaba removiéndose el hombrón que Valerio tenía al lado – Ahora lo tienes fácil, Sálix …. ¡Mátalo! Sálix aprestaba* el escudo para descargar un nuevo golpe. Pero entonces su pierna izquierda cedió y profiriendo un grito agudo Sálix cayó de rodillas. Escorpio lo embistió entonces con todas sus fuerzas: Sálix salió despedido por los aires y cayó diez pasos más allá. Y allí quedó inmóvil, tirado en la arena. […] Con el dorso de la mano Escorpio se limpió la sangre que le caía por la boca. Miró a su alrededor buscando al secutor y al verlo en el suelo se le acercó tambaleándose y se le echó encima. Le asestó* el puñal al cuello, apoyando la punta sobre la blanda carne, un poco por debajo de la galea, y le hizo un leve corte. La sangre bañó de nuevo la arena. […] Un silencio irreal reinaba en el anfiteatro. Las flautas y el órgano hidráulico permanecían mudos. La gente miraba a los dos gladiadores, a Sálix tumbado en el suelo, a Escorpio junto a él con el puñal en la derecha. Sálix empezó a incorporarse, lenta y vacilantemente, hasta que logró ponerse en pie. Recorrió con la vista el graderío despacio. Por último se arrodilló, se llevó el brazo izquierdo a la espalda y estiró horizontalmente el pulgar de la otra mano hacia delante, apuntando con los otros dedos hacia abajo. Hacia los infiernos. - Pero ¿qué hace .. ? – gimió Valerio. - Pide la muerte …- exclamó entusiasmado el hombre -. No es tonto tu Sálix. Quiere ganarse al público con ese rasgo de valor … ¡No todo el mundo pide morir! -¡Missus! Missus! – gritaba el público. RUSSEL, G. (2006). Gladiador. Barcelona: Grijalbo, págs. 217 – 222.

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CUESTIONARIO Con ayuda de los textos y la consulta bibliográfica y en internet, cuando así lo creas necesario, contesta las siguientes preguntas: PREGUNTA 1 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa? Señálala con una x. A Los gladiadores podían llegar a ser muy ricos. B El que una mujer fuera gladiadora era algo impensable en la antigua Roma. C No todos los intelectuales romanos rechazaban las luchas de gladiadores. D La pasión por los gladiadores pervive hasta nuestros días. E En ocasiones los espectadores recibían manzanas como regalos. PREGUNTA 2 ¿En qué momento del año solían tener lugar este tipo de espectáculos? Señala la respuesta con una x. A Primavera y verano. B Verano y otoño. C Primavera y otoño. D Verano e invierno. PREGUNTA 3 Averigua el calendario de una jornada cualquiera de unos juegos en el anfiteatro y ordena los espectáculos que tenían lugar de la mañana a la noche. A Damnatio ad bestias o penas capitales. B Munera o combates de gladiadores. C Pompa o desfile inaugural. D Venationes o cacerías. PREGUNTA 4 ¿Qué tipos de espectáculos se describen en los epigramas de Marcial que puedes leer en el texto 4? Indica dos palabras de cada uno de ellos que te han permitido deducir dicho espectáculo.

PREGUNTA 5 Según las palabras de Ovidio, texto 5, ¿a qué se va al anfiteatro además de para contemplar el espectáculo de las luchas de gladiadores o las naumaquias?

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AA.VV. (2001) Gladiadores. Madrid: SM

PREGUNTA 6 En este mapa del imperio romano puedes ver los principales anfiteatros del imperio romano, pero no hay señalado ninguno en Hispania. Busca información sobre anfiteatros hispanos y sitúa en el mapa al menos tres de ellos e indica el nombre latino de la ciudad donde se hallan sus restos y el nombre actual de esa ciudad. Al colocarlos sigue el uso empleado con los nombres en el mapa.

PREGUNTA 7 Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones referidas todas ellas a los combates de gladiadores A Los gladiadores combatían de tres en tres. V F B En estos espectáculos se regalaba muchas veces V F la merienda. C La espada de madera era una burla para el gladiador que V F la recibía. D Las escuelas de gladiadores se llamaban casernas. V F E Las mujeres también podían ser gladiadoras. V F

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F G H I J K L M

La noche anterior al combate los gladiadores ayunaban. Un hombre vestido de Mercurio comprobaba con un hierro candente si el gladiador caído estaba realmente muerto. Todo el mundo podía ser gladiador. El verdadero nombre del Coliseo era Anfiteatro Flavio. A menudo los combates eran acompañados de música. Los gladiadores eran frecuentemente esclavos y prisioneros de guerra pero también había hombres libres. Los combates de gladiadores eran, en un principio, rituales funerarios. Como adiestrar a los gladiadores era caro, los juegos solían ser sine missione.

V V

F F

V V V V

F F F F

V

F

V

F

PREGUNTA 8 Había diferentes tipos de gladiadores. Para distinguir unos de otros hay que fijarse en su vestimenta y sobre todo armas ofensivas (con las que ataca) y defensivas (con las que se defiende). Busca información sobre ellas y une con flechas el nombre de esas armas y su función.

A

Tridente

1 Casco (había muchos tipos: con visera; con alas; con cresta; con plumas; solamente con dos agujeros para los ojos; con muchos agujeros).

B

Manica

2 Faldellín con el que se tapaban las partes pudendas.

C

Balteus

3 Placa metálica que protege la pantorrilla.

D

Galea

4 Cinturón ancho.

E

Ocrea

5 Lanza u horca de tres pequeñas puntas.

F

Galerus

6 Espada curva.

G

Subligaculum

7 Lanza.

H

Sica

8 Espada corta de doble filo.

I

Gladius

9 Malla metálica o de cuero que protege el brazo.

J

Scutum

10 Escudo de forma rectangular grande/ escudo oblongo grande.

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PREGUNTA 9 La pasión por los gladiadores queda reflejada en su constante presencia en mosaicos, pinturas y lucernas. Identifica en las siguientes imágenes los tipos de gladiadores fijándote, ya lo sabes, en las armas defensivas y ofensivas que lleva cada uno de ellos.

Siglo I-II d.C. Museo Británico Siglo II-III d.C. Nenning

Siglo II d.C. Museo del Louvre

Siglo IV d.C. Villa Borghese

A: hoplomaco, B: mirmilo, C: reciario, D: tracio

PREGUNTA 10 En los grafitos del texto 1 aparecen los nombres de diversos gladiadores. Fíjate en las siguientes afirmaciones sobre ellos y di de quién se trata en cada caso: A B C D E F

Participó en una cacería y en ella se enfrentó a osos. Pese a ser un novato, ganó su combate. Era gladiador experto puesto que fue capaz de luchar en más de cien combates. Murió tras luchas en dieciséis combates Era tan bueno en la arena como en el amor En su primer combate obtuvo la corona de la victoria

A:.................................................B:.....................................................C:................................................... D: ................................................E: .....................................................F:....................................................

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ESPECTÁCULOS

MANCIOLI, D. (1987) Giochi e spettacoli. Roma: Quasar pág. 63

PREGUNTA 11 Fíjate bien en este grafito y explica el resultado del combate entre Atilio e Hilaro.

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Jean-Leon_ Gerome_Pollice_Verso.jpg

PREGUNTA 12 Este cuadro fue pintado por Gêrome y se titula Pollice verso . Averigua qué significa esa expresión y explica cuál va a ser la suerte del gladiador en esta pintura.

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PREGUNTA 13 Tras leer con detenimiento el texto 6 en el que se recrea un combate entre un reciario y un secutor, narra un combate entre un mirmillo y un tracio. Emplea en tu producción todos los conocimientos y vocabulario adquiridos en tu indagación bibliográfica y en internet. Tu narración debe tener un mínimo de veinte líneas.

Pregunta extra PREGUNTA 14 Resuelve este crucigrama. Las soluciones están en latín (en nominativo singular) y las pistas en castellano. HORIZONTALES 1 Toldo con el que se protege a los espectadores del sol en el anfiteatro. 2 Gladiador que lucha por primera vez. 3 Al revés, nombre del gladiador que traía locas a las muchachas. VERTICALES 1 Cacería de animales. 2 Animal contra el que lucha Félix. 3 Al revés, regalo que se hace al espectador. 4 Cargo que ocupaba A. Sueto cuando pagó los juegos. 5 Al revés, número de combates ganados por Asteropeo.

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Detalle de un fresco romano de la casa de Loreyo Tiburtino en Pompeya

amor

G

ran parte de los grafitos pompeyanos reflejan la vida de un pueblo que habla del amor sin tapujos. En las fachadas de las casas, de los edificios públicos y de las tiendas se leen poemas de amor, peticiones a Venus y al amado o a la amada, proezas amorosas, lamentos y decepciones, servicios variados de mujeres y hombres que se ofrecen, comentarios groseros, nombres y apellidos de alcahuetas. Todos estos grafitos dan pie para hablar del matrimonio y el divorcio como una manera más de acercarse a la vida cotidiana. 1

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TEXTO 1 «Una mujer de piel blanca me enseñó odiar a las mujeres de piel negra. Yo las odiaré si puedo, si no, aún contra mi voluntad, las amaré» (C.I.L. IV 1520) CANDIDA ME DOCUIT NIGRAS ODISSE PUELLAS. ODERO SI POTERO, SED NON INVITUS AMABO «Si alguien deseara mancillar a mi amada que lo abrase el amor en medio de montes desiertos» (C.I.L. IV 1645) SI QUIS FORTE MEAM CUPIET VIOLARE PUELLAM ILLUM IN DESERTIS MONTIBUS URAT AMOR «Que intente encadenar los vientos e impida brotar los manantiales el que pretenda separar a los amantes» (C.I.L. IV 1649) ALLIGET HIC AURAS, SI QUIS OBIURGAT AMANTES, ET VETET ASSIDUAS CURRERE FONTIS AQUAS «Agatón, esclavo de Herenio pide ayuda a Venus. Yo pido que muera» (escrito debajo de lo anterior por otra mano) (C.I.L. IV 1839) AGATO HERENNI SERVUS ROGAT VENEREM UT PEREAT ROGO «Película, esclava de buena crianza. Dos ases» (C.I.L. IV 4023) PELICULA, VERNA A(SSES) II «Menandro, de complacientes maneras. Dos ases de bronce» (C.I.L. IV 4024) MENANDER BELLIS MORIBUS AERIS ASSES II «Vibio Restituo durmió aquí solo y echaba de menos a su Urbana» (C.I.L. IV 2146) VIBIUS RESTITUTUS HIC SOLUS DORMIVIT ET URBANAM SUAM DESIDERABAT «El que ama que tenga salud; que se muera el que no sabe amar y que se muera dos veces el que prohibe amar» (C.I.L. IV 4091) QUIS AMAT, VALEAT. PEREAT QUI NESCIT AMARE. BIS TANTO PEREAT QUISQUIS AMARE VETAT «Suspiro de las niñas, Celado el tracio» (C.I.L. IV 4397) SUSPIRIUM PUELLARUM CELADUS TR. «Restituto engañó a menudo a muchas muchachas» (C.I.L. IV 5251 RESTITUTUS MULTAS DECEPIT SAEPE PUELLAS (Trad. Sánchez, C).

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AMOR

TEXTO 2 «La mayor parte de las inscripciones giraban, sin embargo, en torno al amor. […] Los amantes tenían entonces la misma impaciencia que hoy en reunirse. Un enamorado que iba camino de Pompeya escribió estos versos junto a una taberna en la que su cochero debió detenerse unos minutos para beber: «Si sintieras cómo me quema el amor, me llevarías en seguida hacia mi amada. Prosigamos; azuza* a las bestias, por favor. Acaba de beber. Aprisa. Coge el látigo y las riendas y marchemos a Pompeya, donde reside mi tesoro». Todavía pueden leerse infinidad de homenajes a la persona querida. Un enamorado, por ejemplo, escribió, en un pared: «Quien no haya visto a Venus pintada por Apeles que contemple a mi muchacha, pues es tan hermosa como aquella». Y uno que estaba separado de su amada puso: « Salud Victoria, y sé feliz allí por donde te encuentres». […]

Azuzar: Estimular a hacer algo

Algunos enamorados que no se atrevían a confesar su pasión a la persona querida optaban por la escritura mural. «Marcus ama a Spendusa y Rufus a Cornelio Helena. Debo marcharme corriendo». «Adios, Savia mía, y quiéreme un poco. Si sabes lo que es amor y puedes sentir de un modo humano, ten compasión de mí, ¡oh flor de Venus! Y permite que me acerque a ti». Alguna hermosa se atrevía a dar públicas calabazas a su admirador. «Vírgula a su amigo Tertius: querido, te encuentro demasiado feo». Serna no puede sufrir a Isidorus y Livia le dice a Alejandro: «Nada me importa tu felicidad. Si te hundes me causarás una alegría». […] «A veces le faltaba a uno su compañera y, lleno de tristeza, escribía frases como ésta: «Vivius Restitutus durmió aquí solo y durante mucho rato estuvo pensando en su Urbana». En tales casos, cuando el marido o el amante se habían quedado solos, lejos de la esposa o de la amiga, quedaba el remedio de hacer una escapada a algún prostíbulo». CONTE CORTI, E. C. (1958). Muerte y resurrección de Pompeya y Herculano. Barcelona: Destino, págs. 74 - 76

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GRAFITOS POMPEYANOS

TEXTO 3 «Así que, cuando te sientas preparado para ser curado mediante mi arte, procura – siguiendo mis consejos- rehuir la ociosidad, tan pronto como se te presente. Ella es la que provoca tu enamoramiento y, por haberlo provocado, lo defiende; ella es el origen y el sustento de la deleitosa enfermedad. Si suprimes la ociosidad, acabóse el arco de Cupido y yacen sus antorchas por el suelo desperdiciadas y sin lumbre» OVIDIO. Remedios contra el amor, 135 – 140. (Trad. V. Cristóbal).

«Sobre todo, aunque ataduras firmes te retengan, márchate lejos y proponte el emprender largos caminos. Llorarás y te vendrá a la memoria el nombre de la amada que has dejado y tu pie se detendrá muchas veces a mitad del camino. Pero cuanto menores sean las ganas de marcharte, más debes proponértelo; sé tenaz y obliga a tus pies a correr, aunque se nieguen a ello». OVIDIO. Remedios contra el amor, 215 – 218. (Trad. V. Cristóbal).

«Entonces me fue de provecho insistir una y otra vez en los defectos de mi amiga, y haciendo eso mismo repetidas veces, me ha servido de curación. «¡Qué feas» - decía yo - «son las piernas de mi moza!» (y si he de decir la verdad, no lo eran); «¡qué poco hermosos son sus brazos!» (y si de de decir la verdad, sí que lo eran); «¡qué bajita es!» (y no lo era); «¡cuánto me pide por ser su amante!»: ese fue el motivo mayor para que la odiara». OVIDIO. Remedios contra el amor, 315 – 322. (Trad. V. Cristóbal).

Sirria: excremento de ganado lanar y cabrio

«Preséntate de improviso: sin correr tú ningún riesgo la cogerás inerme; ella, desdichada, sucumbirá por sus propios defectos (sin embargo no es seguro dar demasiado crédito a este consejo, pues a muchos les cautiva la belleza sin artificio). Ve también a mirar el rostro de tu amada – y no te lo impida la vergüenza - cuando se está untando la cara con mezclas de potingues. Encontrarás frascos y coloretes obtenidos de mil productos, y verás cómo la sirria*, escurriéndosele, le fluye a los tibios pechos. Aquellos cosméticos huelen igual que tus mesas, Fineo; más de una vez me produjeron nauseas al estómago». OVIDIO. Remedios contra el amor, 347 – 356. (Trad. V. Cristóbal).

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AMOR

TEXTO 4 «De una carta de Manlio Torcuato a Licinio Calvo (mayo, 61 a. C.) Y otra cosa he de decirte: nuestro Catulo se ha enamorado como un niño. Ha encontrado una mujer. Maravillosa, naturalmente. Y no una de esas mujeres que solemos buscar para divertirnos. Ni una de esas mujeres que nuestros padres nos suelen buscar para casarnos. No. Él ha encontrado una diosa. Date cuenta de la gravedad del caso. Es sabido que los amores entre diosas y mortales suelen ser nefastos. Pero nuestro Catulo no atiende a razones. Y un detalle viene a complicar el asunto: la diosa está casada. El marido no es un dios, pero es gobernador de provincia y va para cónsul, lo cual tampoco está nada mal. ¿Lo has adivinado? Estoy hablando de Quinto Metelo Céler y de su esposa Clodia, de la noble familia de Apio Claudio. En lo que va de mes he recibido tres extensas cartas de Catulo. En la primera cuenta el primer encuentro – casual y maravilloso, como todo lo forjado por el destino – con Clodia: una visión fugaz y cuatro palabras cambiadas en la intimidad de un jardín cerrado. Lo suficiente para que, desde un lugar oculto, Cupido lanzase su flecha certera y diese en medio del corazón de nuestro amigo, siempre tan expuesto y desprotegido. [...] En la segunda carta Catulo, exultante de gozo, cuenta los posteriores encuentros con la amada. En lugares discretos, pero abiertos a la luz del día; el mismo jardín de los Valerio, algún bosquecillo próximo. Hablan de poesía, se estrechan con pasión las manos y se miran fijamente a los ojos. Dirás que éste no es el Catulo de nuestras salidas nocturnas. Y yo te diré que sí. Que es el mismo y que siempre ha sido el mismo: a la basura – resida en burdeles o en palacios- la trata como a basura, y como dioses a los dioses. Aquí el problema consiste en saber si Clodia es realmente una diosa, cosa que todos los que no la amamos podemos lícitamente dudar o si ha sido Catulo quien la ha colocado en el Olimpo sustrayéndola a su aparente condición de mujer dudosa. ¿Qué sabes tú de Clodia, amigo Calvo? [...] Cuéntame lo que sepas. Estoy impaciente por este asunto. Y preocupado. Me olvidaba. La tercera carta de Catulo se centra en un solo tema: el beso de Clodia». PRIANTE, A. (1992). Lesbia mía. Barcelona: Seix Barral, págs. 18 - 19

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GRAFITOS POMPEYANOS

CUESTIONARIO Con ayuda de los textos y la consulta bibliográfica y en internet, cuando así lo creas necesario, contesta las siguientes preguntas: PREgUNTA 1 ¿ Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa? Señ álala con una x. A B C D E

Todos los grafitos amorosos están escritos por hombres. En Pompeya había tanto prostitución masculina como femenina. Los amantes suelen invocar la ayuda de Venus. Ovidio es autor de unos remedios contra el amor. Tanto a Catulo como a Clodia les gusta la poesía.

PREgUNTA 2 Une con flechas las diosas romanas y su papel en el matrimonio. A Diana B Juno C Venus

1 a ella invocan los amantes. 2 a ella se consagra el mes de junio que era el favorito para contraer matrimonio. 3 a ella consagra sus juguetes la noche antes de la boda.

PREgUNTA 3 En la antigua Roma había dos modalidades diferentes de matrimonio, el matrimonium sine manu y el cum manu. ¿ Qué diferencias existen entre uno y otro? Contrasta la información en, al menos, dos fuentes distintas siendo una de ellas bibliográfica y otra internet. Cita correctamente tus fuentes.

Internet: Libro: PREgUNTA 4 Completa en este cuadro de las diferencias entre el matrimonio de la antigua Roma y el actual. Diferencias en cuanto a... la edad mínima para casarse la elección del novio Potestad: facultad de mandar sobre alguien.

la potestad* sobre la novia el color del velo de la novia qué se hace la noche anterior a la boda

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Antigua Roma

Hoy en dia

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AMOR

PREgUNTA 5 Señ ala con un x aquellas condiciones que deben cumplirse para que se pudiera producir un verdadero matrimonio en la antigua Roma. A B C D E F G H

Ambos contrayentes debían ser libres. Uno de los contrayentes, daba igual cuál, debía ser ciudadano libre. Él debía ser ciudadano romano; si ella no lo era, no importaba. Ambos contrayentes debían ser ciudadanos romanos. Ambos podían ser de la distinta condición social pero nunca esclavos. Ambos debían ser de la misma condición social, pudiendo ser también esclavos. Ella debía tener una edad mínima de 12 añ os y él de 14. Ella debía tener una edad mínima de 15 añ os y él de 18.

PREgUNTA 6 Cita tres rasgos del ritual del matrimonio romano que perduren hoy en día.

PREgUNTA 7 Sólo una de las siguientes afirmaciones referidas al divorcio es falsa. Señ álala con una X. A B C D E

«El divorcio era igual de fácil para el hombre como para la mujer. Bastaba con hacer llegar al cónyuge este mensaje «toma contigo lo tuyo». En caso de divorcio el marido debía devolver la dote de la mujer. En caso de divorcio los niñ os permanecían con la madre. Hasta época de Constantino los hombres nunca eran acusados de adulterio. El castigo para una mujer adúltera era el destierro.

PREgUNTA 8 En el texto 3 aparecen cuatro consejos de Ovidio contra el amor. Lee con atención las siguientes afirmaciones y di a qué consejo corresponde cada una de ellas. Una vez que lo hayas hecho, señ ala cuál de estos cuatro consejos puede no resultar efectivo. A B C D

Los defectos pueden ser la curación. Un rostro sin arreglar o cubierto de cremas no es agradable de ver. El trabajo ayuda a olvidar el amor. Dicen que la distancia es el olvido.

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GRAFITOS POMPEYANOS

PREgUNTA 9 Los poemas V y VII, de Catulo, están dedicados a los besos entre el poeta y Clodia. Búscalos y copia aquí su traducción. Compáralos con este poema de Cristóbal de Castillejo ( siglo XV – XVI). ¿ A cuál de los dos se parece más? ¿ Por qué?

Poema V

Poema VII

Dame, Amor, besos sin cuento, asido de mis cabellos, y mil y ciento tras ellos y tras ellos mil y ciento, y después de muchos millares, tres; y porque nadie lo sienta desbaratemos la cuenta y contemos al revés. Cristóbal de Castillejo PREgUNTA 10 Catulo se enamoró profundamente de Clodia y le dedicó muchos de sus poemas. No obstante, nunca la llamó por este nombre sino por otro. Averigua cuál es ese nombre poético que le da y el motivo por el que se lo da.

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AMOR

PREgUNTA 11 Investiga cómo se desarrolló la relación amorosa entre Catulo y Clodia. Con los datos obtenidos y poniéndote en el lugar de Manlio Torcuato, escribe una carta a Licinio Calvo contando cómo fue esa relación y cómo acabó. Toma como modelo de carta el texto 4. Contrasta la información en, al menos, dos fuentes distintas siendo una de ellas bibliográfica y otra internet. Cita correctamente tus fuentes.

Internet: Libro:

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GRAFITOS POMPEYANOS

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/52/Pyrthis.jpg

PREgUNTA 12 En las paredes de las casas pompeyanas hay pinturas de mitos que tienen como tema el amor. Esta imagen corresponde al mito Píramo y Tisbe. Busca información sobre el mismo y explica qué momento del mito se representa en ella y cómo se llegó a él. Contrasta la información en, al menos, dos fuentes distintas siendo una de ellas bibliográfica y otra internet. Cita correctamente tus fuentes.

Internet: Libro:

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AMOR

PREgUNTA 13 Otros mitos amorosos reflejados en las pinturas son los de Hylas asaltado por las ninfas, Narciso en la fuente y Hero y Leandro. Averigua las historias de esos personajes y di si son verdaderas (V) o falsas (F) las siguientes afirmaciones. A B C D E F G H I J

Hylas era un joven extraordinariamente hermoso. Hylas fue raptado por unos sátiros. Hércules abandonó la expedición de los argonautas para ir en su busca. Narciso nunca vio su reflejo en un espejo. Narciso estaba enamorado de Eco, quien no le correspondía. Némesis se encargó de vengar a Eco y a todas las demás muchachas a las que Narciso había desdeñ ado. Narciso murió ahogado en un río persiguiendo su propio reflejo. Hero era sacerdotisa de la diosa Juno. Leandro cruzaba el mar que lo separaba de Hero una vez a la semana. Leandro nunca llegó a conocer que el hijo que tuvo Hero era suyo.

V V V V V

F F F F F

V V V V V

F F F F F

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GRAFITOS POMPEYANOS

BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEBS CONSULTADAS:

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