Bab2 Perayaan-perayaan Ibrani

BAB II

PERAYAAN-PERAYAAN IBRANI

Pengantar Agama

Kristus berasal dan berakar pada penghayatan orang Ibrani. ◦ Penanggalan perayaan-perayaan Ibrani sangat mempengaruhi penanggalan perayaan-perayaan Kristiani. ◦ Ritus/upacara Ibrani ikut masuk dalam perayaan Kristiani. [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar Tiga

catatan tentang penanggalan Ibrani ini: ◦ Penanggalan Ibrani adalah LUNASOLARIS. ◦ Tahun Baru Israel aslinya pada bulan TISHRI (awal bulan baru di musim gugur), kemudian setelah pembuangan Babilonia dirayakan pada bulan NISSAN (awal bulan baru musim semi). ◦ Hari Raya orang Ibrani dimulai sore hari menjelang hari raya sampai sore [email protected] hari tanggal perayaan itu. http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar Penanggalan

Babilonia – Yahudi –

Arab

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar

1. Hari Sabat a. Mahkota hari-hari sepekan b. Hari istirahat dan dikhususkan bagi YHWH dan Sabda-Nya. c. Sabat (Shabbat) = berhenti bekerja, istirahat.

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat: enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki,dengan atau hambamu perempuan, Berhubungan penciptaan hewanmu atau orang asing yang dunia (Kelatau 20:8-11). di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit Mempunyai fungsi sosial-ekonomi. dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya (Kel 20:811).

q Hubungan hari Sabat dengan sejarah Israel: a. b.

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar Tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, Berhubungan dengan penciptaan atau hambamu perempuan, atau atau keledaimu, atau dunia (Kellembumu, 20:8-11). hewanmu yang manapun, atau orang asing yang di tempat kediamanmu, Mempunyai fungsi sosial-ekonomi. supaya hambamu laki-laki dan Kenanganhambamu pembebasan perempuan dari berhenti seperti engkau (Ul 5:14). perhambaan dijuga Mesir & sebagai

q Hubungan hari Sabat dengan sejarah Israel: a. b. c.

tanda ikatan Enamperjanjian harilah lamanyadengan engkau pekerjaanmu, tetapi pada Yahwe. melakukan hari ketujuh haruslah engkau berhenti,

supaya lembu dan keledaimu tidak bekerja dan supaya anak budakmu perempuan dan orang asing [email protected] melepaskan lelah (Kel 23:12). http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar Sebab haruslah kauingat, bahwa q Hubungan hari dahulu Sabat dengan engkaupun budak di tanah Mesir dan engkau dibawa keluar dari sana oleh sejarah Israel: TUHAN, Allahmu dengan tangan yang kuat dan dengan lengan yang penciptaan teracung; itulah a. Berhubungan sebabnya TUHAN, Allahmu, dunia (Kel 20:8-11).engkau merayakan hari memerintahkan Sabat (Ul 5:15). b. Mempunyai fungsi sosial-ekonomi. c. Kenangan pembebasan dari perhambaan di Mesir & sebagai tanda ikatan perjanjian dengan Yahwe. d. Perintah Allah.

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar

q Hubungan hari Sabat dengan Haruslah kamu pelihara hari Sabat, sejarah Israel: a. b. c.

sebab itulah hari kudus bagimu; siapa Berhubungan dengan penciptaan yang melanggar kekudusan hari Sabat itu, pastilah ia dihukum mati, sebab dunia (Kel 20:8-11). setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, orang itu harus Mempunyai fungsi sosial-ekonomi. dilenyapkan dari antara bangsanya. 15 Enam hari lamanya boleh dilakukan Kenangan pembebasan dari pekerjaan, tetapi pada hari yang ketujuh perhambaan diada Mesir & sebagai haruslah sabat, hari perhentian penuh, perjanjian hari kudus bagi TUHAN: setiap tanda ikatan dengan orang yang melakukan pekerjaan pada Yahwe. hari Sabat, pastilah ia dihukum mati (Kel 31:14-15)

d. Perintah Allah.

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengantar

q Aktualisasi penghayatan hari Sabat: “Hari pertemuan kudus… dengan tujuan untuk menghormati Allah” (Im 23:3). Caranya: a. Setiap Sabat dipersembahkan kurban khusus (Bil 28:9-10). Sesudah pembuangan Babel, di sinagoga diadakan Ibadat Sabda yg terarah pada mendengarkan bacaan Kitab Hukum (Taurat) dan kitab para [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

2. Hari-hari Ziarah: disebut demikian karena setelah berumur 12 tahun setiap orang Yahudi wajib berziarah ke Kenisah Yerusalem setiap tahun utk menghadiri paling kurang satu dari tiga pesta ini:

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

2. Hari-hari Ziarah: disebut Mazzot: Kebiasaan petani Israel menguduskan karena setelah berkas demikian pertama bulir jewawut (barley). Selama 7 hari makan roti tak beragi sambil berumur menanti mendapat ragi12 baru tahun dari tepungsetiap orang gandum panenan pertama. Yahudi wajib berziarah ke Kenisah Kedua pesta ini dirayakan sebagai satu Yerusalem setiap tahun utk kesatuan sebagai tanda pembebasan dari perbudakan Mesir (Kel 12:1-28), dan menghadiri paling kurang satu dirayakan setiap tahun (Kel 13:8.10). dari tiga pesta ini: Pesah: Pesta bangsa nomaden yg mempersembahkan anak domba a. Perayaan Pesah (Paskah) danjantan Mazzot muda sebagai kurban pada musim semi. (Roti tak beragi). Darahnya dipercikkan pada tiang kemah utk mengusir pengaruh roh jahat, dan b. Perayaan Shavuot / Pentakosta dagingnya dimakan setelah dipanggang. [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

2. Hari-hari Ziarah: disebut Tujuh miunggu setelah pesta rotitak beragi demikian karena setelah (awal panen) dirayakan “Pesta Tujuh Pekan” sebagai12 ucapan syukur atas panen gandum, berumur tahun setiap orang berpuncak pada hari ke lima puluh: Pentakosta(Tb 2:1), yang dirayakan kenisah Yahudi wajib berziarah ke diKenisah dengan pelbagai kurban persembahan (Im Yerusalem tahuniniutk 23:15-21).setiap Kemudian perayaan disatukan dengan kenangan umat di Sinai yang menghadiri paling kurang satu menerima Dekalog. dari tiga pesta ini: a. Perayaan Pesah (Paskah) dan Mazzot (Roti tak beragi). b. Perayaan Shavuot / Pentakosta c. Perayaan Sukkot dan Simkat Torah [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant Perayaan SUKKOT = disebut perayaan “Pondok Daun2. Hari-hari Ziarah: daun” (Im 23:33—36), beralangsung selama 7 hari pada awal bulan purnama demikian karena setelah dalam bulan Tishri. Disebut demikian berumur 12orang tahun setiap karena Israel harus tinggalorang di dalam pondok-pondok yang terbuat dari daunYahudi wajib berziarah ke Kenisah daun. Ada perarakan,tahun tangan kiriutk memegang Yerusalem setiap setangkai cemara, dan tangan kanan seberkaspaling daun-daunan dari pelbagai menghadiri kurang satu pohon. dari tiga pesta ini: Perayaan SIMKAT TORAH = pesta ungkapan kegembiraan akan Kitab Taurat, dirayakan a. Perayaan Pesah (Paskah) dan Mazzot pada hari ke delapan setelah tujuh hari (Roti tak beragi). perayaan Sukkot, sebagai penutupnya. b. Perayaan Shavuot / Pentakosta c. Perayaan Sukkot dan Simkat Torah [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

3. Perayaan Rosh Hashanah (Tahun Baru): a. Sepanjang hari dibunyikan terompet dari tanduk kambing jantan (Shofar), yang masih dipakai dalam perayaan di sinagoga. b. Shofar dihubungkan dengan kurban Ishak, yang mengingatkan bahwa Allah telah menggantikan kurban Ishak. [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

4. Perayaan Jom Kippur (Pertobatan) a. Diadakan pada tanggal 10 bulan Tishri, didahului dengan pantang dan puasa. b. Imam besar masuk ke ruangan mahakudus, mengurbankan lembu jantan yg sudah dikebiri sebagai tanda tobat atas dosa dan kesalahan pribadi dan para imam suku Lewi (bdk. Im 16). [email protected] c. Dirayakan dengan puasa yang keras, http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

5.Yudas Perayaan Hanukkah bersama saudara2nya, setelah mengalahkan musuh, (Persembahan Kenisah) berbaris menuju ke Yerusalem

utk membersihkan dan a. Dirayakan menyucikan kembali pada kenisah tanggal 25 bulan yangKasleu telah (bulan 9), yakni dalam diporakporandakan dan sekitar dinajiskan oleh November-Desember. musuh. Mereka membangun altar b. Dirayakan sebagai Pesta Cahaya. baru, tempat kurban sembeliha tempat altar c. Latardi belakangnya dari 1Makabe:

yang lama dgn bentuk dan ukuran yang sama (1Mak 4:47-51). Dan pada 25 Kasleu, 3 tahun setelah penistaan kenisah, dirayakan pemberkatan kenisah yang baru dan dipersembahkan [email protected] kurban2 pertama. http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

e. Dikenal kandelar Kanukkah, tempat lilin dengan delapan lengan.

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

6. Perayaan Purim (Pesta Undi/Nasib Mujur) a. Merupakan ungkapan rasa syukur. b. Berlatar belakang Kitab Ester, di mana nasib bangsa Yahudi diundikan (purim), karena Haman ingin memusnahkan orang Yahudi. c. Dirayakan pada tanggal 14 & 15 bulan Adar, yakni bulan terakir, dengan pantang dan puasa sehari sebelumnya. [email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

7. Tesha-Beab/Hari Kabung Nasional a. Dirayakan tanggal 9 bulan Ab (sekitar Juli-Agustus), untuk memperingati 4 bencana nasional: Kemusnahan pertama kenisah (thn. 586 SM). Kemusnahan kedua kenisah (thn. 70). Penindasan akibat perlawanan terhadap Roma (thn. 135). Pengusiran dari Spanyol (thn1492). Juga memperingati segala malapetaka yang menimpa bangsa Yahudi sampai dewasa ini. Disertai dengan puasa dan pantang.

c. Dalam [email protected] dibacakan ratapan nabi

http://jurnalstudi.blogspot.com

Pengant

8. Hari Kemerdekaan Nasional 14 Mei 1948.

[email protected] http://jurnalstudi.blogspot.com