Angel Del Baquine

Adombe, gangá, mondé, Adombe Candombe del baquiné, Candombe. (Ahora vamos a bailar, la fiesta del Baquiné) “Falsa canción del Baquiné” Luís Palés Matos

Ángel del Baquiné Raúl Castillo Soto

Sobre la mesa, un angelito negro, vistiendo flores y un par de pies desnudos, afuera un coro en desvelo a paso y ritmo le canta“Adombe, gangá, mondé Adombe, gangá, mondé” Tun cuntun pá, Tun cuntun pá dicen los barriles vacíos, -que retumban en cuero del bacalao. La negra culipandea en el candombe, el negro le sigue encimao. Su danza anima el bembé, hace temblar la tierra al compás del tambó, con su bomba coqueta entre juegos y el baquiné. “Adombe, gangá, mondé Adombe, gangá, mondé”

Retumba y tumba la bomba Tun cuntun pá, Tun cuntun pá… -suena el baleador Racatacata catá -repica el subidor “Ni Bombo, en su llanto ofreciendo la zafra que despide la noche de mil voces mojá. Ni Bocó, yerbabuena o mejorana, ni el mar dando el coral en sus caracoles e’ pudieron salvá." "¡Ay mi negrito!" …adornado en colores del campo de camino a la gloria por azul sendero, asoman flores y diez deditos negros entre sábanas sin seda y aunque el dolor se queda la música te sigue hasta el cielo. Tun cuntun pá, Tun cuntun pá Tun cuntun pá, Tun cuntun pá… “Adombe, gangá, mondé Adombe, gangá, mondé” …y sigue el candombe 7/16/2007

Adombe, gangá, mondé

Ahora vamos a bailar- frase de una canción.

Candombe

fiesta de negros.

Baquiné

Se trata de una fiesta a un niño muerto. Esta tradición ya está desaparecida en Puerto Rico. Ponían al niño en una mesa, lo rodeaban de flores. Los invitados ponían sillas a su alrededor donde jugaban juegos, cantaban, comían y bebían. Celebraban que el niño era un ángel que volaba y regresaba de nuevo al cielo en plena pureza.

Bombo

dios pluvial del Congo.

Bocó

hechicero

Yerbabuena y mejorana

plantas medicinales.

Bomba

“Desarrollada inicialmente a finales del siglo XVII, la Bomba floreció en lugares cerca de la costa en plantaciones coloniales donde africanos occidentales y sus descendientes trabajaron. Era en los bailes de Bomba donde los africanos esclavizados celebraban bautismos y bodas, así como también planeaban sus rebeliones. Por esta razón, estas celebraciones eran permitidas solamente los domingos y días feriados. En los bailes de Bomba, el sonido de los tambores, usualmente hechos de piel de bacalao y barriles de ron vacíos, atraían la multitud a un círculo. Los bailarines tomaban turno para retar los tambores, creando así un dialogo con sus movimientos, en el cual el tamborilero contestaba. Las bailarinas usualmente bailaban levantando sus faldas mostrando sus enaguas para ridiculizar el atuendo (incluyendo las lujosos enaguas) que usaban las mujeres de la alta sociedad de las plantaciones.” http://www.prfdance.org/amg.htm