Ahmed Jaballah

Le vivre-ensemble en famille : les fondements de la stabilité familiale (1ère rencontre annuelle des musulmans de l’Ouest, 10 mai 2009) Ahmed JABALLAH

Le vivre-ensemble nécessaire à la société passe obligatoirement par la famille, si aujourd’hui nous connaissons des difficultés dans la société c’est peut-être aussi à cause de cela. I)

Pourquoi parlons-nous de stabilité familiale ?

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La stabilité familiale est la condition pour la stabilité de l’individu, or la stabilité de l’individu conditionne la stabilité de la société. La conception islamique de la famille est toujours synonyme d’une structure sociale qui aide à résister aux épreuves de la vie. Parce que la famille dans nos sociétés modernes est fragilisée : marginalisation du mariage, instauration des unions libres, monoparentales, homosexuelles. Dans la philosophie musulmane, la famille c’est un couple : un homme et une femme unis par le mariage, qui vont avoir des enfants. Nous avons aussi la notion de « grande famille ». Aujourd’hui on constate que nos familles musulmanes rencontrent des problèmes qui se terminent de plus en plus souvent par un divorce.

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II) Les valeurs de la stabilité La famille en Islam a quatre valeurs essentielles, nécessaires à la stabilité -

Amour et affection => fondement essentiel à tout couple Harmonie et entente => valeurs qui ramènent au vivre-ensemble, l’ambiance est dans cette entente. Solidarité, entraide : la famille représente le cercle le plus important de la solidarité. La solidarité familiale est le symbole de la stabilité.

Le bonheur et la sérénité : c’est un peu la résultante de la stabilité familiale : Sourate 7 – Verset 189 C’est Lui qui vous a créés d’un seul être (Adam) dont il a tiré son épouse, pour qu’il trouve de la tranquillité auprès d’elle

III) Quels fondements pour la stabilité familiale ? -

Bien se préparer la mission de fonder une famille : il y a une éthique des familles. Aujourd’hui nous devons former nos enfants pour les préparer. Par exemple dans l’Eglise catholique il y a des structures pour aider les jeunes qui arrivent au moment du mariage. Nous avons besoin d’institutions spécialisés qui vont préparer nos enfants à cela.

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Savoir entretenir et consolider le capital « amour » et « miséricorde ». Dieu nous a parlé des deux, et il faut toujours conserver ces valeurs. La Miséricorde en amour, c’est comprendre les faiblesses de l’autre pour revenir à l’amour et l’affection. Dans un hadith, il est dit : « qu’aucun croyant ne déteste une croyante, s’il déteste une chose d’elle, il en aimera une autre » (rapporté par Mouslim). Le prophète a recommandé l’amour fraternel : lorsque quelqu’un aime un autre musulman, qu’il l’informe de son amour, et cela, c’est encore plus valable dans le couple. Les cadeaux renforcent cet amour. C’est un capital qui doit toujours être entretenu. Le respect des spécificités personnelles : la personnalité de l’un ne doit pas se fondre dans l’autre. Il faut savoir conjuguer ce souci d’harmonie tout en laissant un espace pour les spécificités de chacun. La consultation : lorsque le Coran parle de la consultation, il parle de qualité. Dans beaucoup de familles il n’y a pas de dialogue. Le prophète consultait beaucoup ses épouses, pour toute sorte de chose. Il faut dialoguer, mais dans la sérénité, et pas seulement à propos de la famille. Savoir gérer les conflits : l’homme a des faiblesses, il faut juste savoir comment les gérer. Et pour gérer, il faut être juste avec l’autre. Quand quelque chose se passe, il y a généralement des responsabilités partagées. Le prophète Muhammad à dit : « Prenez garde à l’injustice, car l’injustice se traduira en ténèbres au jour du jugement dernier ». Nous devons être bienfaisants dans toutes nos relations. Le prophète a également dit : "Le meilleur d’entre-vous est celui qui est le meilleur envers les femmes…et je suis en ce point le meilleur d’entre-vous". Dans les conflits il faut également savoir se parler, car la souffrance est trop souvent gardée pendant des années et des années, pouvant éclater du jour au lendemain, débouchant sur une séparation. La médiation est très importante et doit être accompagnée par des gens qui ont des compétences. Nous devons nous interdire la violence, qu’elle soit verbale ou physique : c’est le signe d’une remise en question de la stabilité. Il ne faut surtout pas sous-estimer la violence verbale car ça commence parfois par là. Le respect mutuel : il vaut aussi vis-à-vis des enfants, des parents et des grands-parents. Réussir l’éducation de nos enfants : on doit être conscient de la responsabilité de l’éducation. Parfois un des parents est démissionnaire par rapport à cela, il faut de l’entraide et de la complémentarité. Consolider les liens avec la grande famille : tout en gardant un équilibre. On trouve de nos jours des cas de dépendance avec la belle-famille de l’un des conjoints, qui nuit au couple. Ne pas négliger les relations intimes : la pudeur empêche parfois de parler de ça, or l’Islam ne l’a jamais interdit. Ces problèmes peuvent vite dégénérer et mettre en péril le couple. La spiritualité : elle doit être la nourriture de nos familles. Elle passe par des prières communes, des lectures du Coran, des invocations, des rappels … Chaque famille musulmane doit programmer des activités religieuses, ça aide à dépasser nos vies. Il faut aussi se protéger contre la tentation, des tentations qui de nos jours sont décuplées par internet et le téléphone. CONCLUSION Il est de la responsabilité de chacun de réussir cette stabilité familiale, car cette réussite peut aussi s’adresser à toute la société.