Acerca De Amigos Y Enemigos Segun Hephaistios.docx

23. Acerca de amigos y enemigos188 Hephaistios libro 2 pag 71

De disposiciones amistosas y todo lo contrario, algunas son geniales y largas simpatías y enemistades duraderas, pero otras son ocasionales amistades, abruptamente interrumpidas. En el caso, entonces de esos [disposiciones] que se estudian como atributos principales, es necesario observar los lugares más autorizados en ambas natividades, a saber, los lugares lunares y solares, el lugar del Horoskopos y el lugar de Lot of Fortune, ya que cuando todos o la mayoría de ellos posibilidad de estar en la misma duodécima parte o intercambiar lugares, y especialmente cuando los lugares que marcan la hora están separados de unos a otros alrededor de 71/2 grados, hacen simpatías que no lo hacen fallar y son indisolubles y libres de insultos. Pero si son posicionados en doceava partes que se cuadran u oponen diametralmente, hacen las más grandes enemistades y oposiciones de larga duración. Y cuando tienen la posibilidad de posicionarse de ninguna de estas maneras, sino solo en duodécima partes que están configuradas [entre sí], si están en configuraciones triangulares o hexagonales, hacen las simpatías menor, ya que ocurre la ruptura ocasional y mezquindades en amistades cuando los maléficos transitan la configuración, pero treguas y restituciones en enemistades de acuerdo con las entradas de los benéficos a las figuras. Y dado que hay tres tipos de amistad y enemistad (para estos tipos obtienen absolutamente a través de preferencia mutua o por necesidad o por placer y dolor), siempre que los lugares de las luces solas son las mismas, uno debe suponer que la amistad ser por preferencia, que es el mejor tipo; pero cada vez deben ser inarmónicas entre sí, uno debe igualmente supongamos una enemistad voluntaria sin confianza. Y cada vez que los lotes de Fortune [son iguales o no armoniosos], uno debe suponer [a amistad o enemistad] a través de la necesidad; y siempre que los Hdroskopoi [son lo mismo o no armonioso], [una amistad o enemistad] a través de placer o dolor Y siempre que todos o la mayoría de dichos lugares sean familiarizados entre sí, la amistad se compone de todos los tipos, al igual que cuando están todos o la mayoría de ellos situados en una manera poco familiar relativa entre sí, la enemistad es compuesta. Además, para aquellos nativos en los que las figuras que causan la amistad están contemplados por maléficos, o en el caso cuando los maléficos ascienden después de ellos, uno debe asignar la [contribución] principal de la enemistad a [la natividad con la contemplación de maléficos]. Y para aquellos nacimientos en los que debe haber una superioridad de la figura en el igual o en el zdidion más cercano, se debe asignar la autoridad superior y un [papel] más dominante en la amistad o enemistad hacia [la natividad teniendo la superioridad]. Y en el caso de natividades en que la contemplación de las estrellas hacia el poder de los benéficos es mejor, uno debe devolver el lado más beneficioso de la amistad y el lado más correctivo de la enemistad a [la natividad teniendo tal testimonio], al igual que otra vez [para nativities en el que el contemplación de las estrellas] por benéficos es mejor, [hay que dar] uno siendo beneficiado de la amistad a [la natividad en la cual el la contemplación por los benéficos es mejor] .189 Para esas concordancias temporales y oposiciones que son establecido de vez en cuando, él dice, ... [En este punto Hephaistio comienza a citar a Ptolomeo más o menos textualmente hasta el final del tratamiento de Ptolomeo de este tema, sin cambios de procedimiento o interpretativos.] Volvamos a exponer lo que Dorotheus ha dicho tan bien. Otros, dice, miran a Lot of Eros, y claramente cómo miente, por qué estrellas se contemplan, y examinan cuidadosamente el asunto de la amistad en relación con este lote. "Y cada vez que Ares deba estar en una posición superior a Hermes".

Del mismo modo, si debe estar en la audiencia o viendo zdidia, el los nativos serán comprensivos. Esos zdidia equidistantes de equinoccial zdidion se escuchan: por ejemplo, Tauro y Piscis, Géminis y Acuario, los otros en orden, pero siguiendo a Trasilo él dice que Aries y Libra no se escuchan. Y esos zdidia equidistante de zdidia tropical está viendo zdidia. Pero Aries impone comandos en libra porque en Aries el día es aumentado, mientras que en libra se reduce. Del mismo modo también, Tauro ordena a Virgo de la misma manera, y el resto. Y zdidia de la ascensión similar es comprensiva entre sí, especialmente si el Muchos de Eros de los dos nativos deberían caer sobre ellos. Y entre estos hay más o menos fuerza, más de ella en el zdidia de Aries a Virgo, y menos en el otro hemisferio. Y no es solo requisito para utilizar las cifras ya establecidas para un examen de la circunstancias de amistad en el caso de amigos, sino también en el caso de mujer y hombre, y en el caso de padre y madre y niños.190 Notas 188 Aunque los primeros párrafos de este capítulo siguen el flujo general del tratamiento de Ptolomeo de amigos y enemigos en el capítulo 7 de Bk IV de los Tetrabiblos, e incluso utiliza gran parte del fraseo de Ptolomeo, el procedimiento interpretativo presentado por Hephaistio es diferente en un número de importantes aspectos. Cabe mencionar que Hephaistio no afirman que se está adhiriendo a la presentación de Ptolomeo hasta más adelante en el capítulo cuando comienza a citarlo textualmente. Por lo tanto, este capítulo puede representar Las propias modificaciones de Hephaistio del tratamiento de Ptolomeo 189 El griego en este párrafo entero es muy complicado. 190 No he podido identificar ninguna discusión sobre la sinastría de los Lotes de Eros en cualquier parte de la versión árabe recibida de Dorotheus