6a0708-clc Test2 Que&ans

二零零七至二零零 二零零七至 二零零八年度 二零零 八年度 中六甲班 中國語文及文化科第二次測驗 中國語文及文化科 第二次測驗 問題卷 細閱以下說話，並回答所附問題：

女星甲：「我們因誤會而結合，因瞭解而分開，我們在和平的情況下離婚，我相信日後我們仍是朋 友，將來他再婚，我仍會祝福他。」

女星乙：「我覺得未婚生子已是很普遍的事，不值得大驚小怪，至於結婚與否，將來再看吧，他還 未辦妥離婚手續，而且我也不知道和他是否可以相處得來。」

1.

對於愛情婚姻的觀念，吳森《情與中國文化》和唐君毅《與青年談中國文化》兩文與上文有什 麼不同？（30 分）

2.

五倫是指甚麼而言？唐君毅《與青年談中國文化》一文中對五倫之中的夫婦一倫有甚麼看法？ 你以為在今日來說，中國倫理道德的夫婦一倫是否仍有存在的價值？ （20 分）

— 全卷完 —

二零零七至二零零 二零零七至 二零零八年度 二零零 八年度 中六甲班 中國語文及文化科第二次測驗 中國語文及文化科 第二次測驗 參考答案 以下所述，僅供參考。倘另有見解，只要言之成理，應予接納。 評分標準 1.

闡述吳森觀點： 闡述吳森觀點：（8 分） 中國人重視男女之情
關懷、顧念的感情
從一而終 / 誓守情義 / 天長地久的認真態度
上文觀點： 上文觀點 ：（7 分） 側重個人感覺，剎那浪漫（探究、好新）
表面灑脫，輕視愛情的責任與承擔。
唐之觀點： 唐之觀點 ：（8 分） 中國人對婚姻的態度

上品：7 8 中品：4 5 6 下品：1 2 3

上品：6 7 中品：4 下品：2

重愛尤重敬，重視婚姻的神聖，重視家庭的和諧關係。 合乎道德，不相亂，生兒育女在婚姻之內。
上文觀點： 上文觀點 ：（7 分）





2.

側重個人意願（自我中心），忽略責任道義。

五倫是指父子之倫、兄弟之倫、夫婦之倫、君臣之倫和朋友之倫。（5 分） 夫婦之倫： 夫婦之倫：（5 分） 夫婦之倫，一半是依於自然之男女之情欲，一半依於自覺之愛敬，所以夫 婦之間，應重愛尤應重敬，夫妻能相敬愛而不相亂，才不致沾戀狎褻，由 此而有別於禽獸。再者，因為夫婦可以合二姓之好，可以由家與家之連接 以組成社會之一媒介，則夫婦倫亦有其社會功能。 夫婦之倫今日的看法： 夫婦之倫今日的看法：（10 分） 根據唐君毅的說法，夫婦之倫是可以合二姓之好；通過夫婦之倫，可以使 家與家連接而成為組織社會之媒介。這就是中國家族社會的模式。從往日 的觀點來看，夫婦的結合是兩家人的事；從今日的觀點來看，夫婦的結合 是兩個人的事。今日的社會，已經逐漸擺脫了農業社會的模式，經濟發展 迅速，男或女都可以有獨立的經濟基礎；而且大家庭制度已經近乎崩潰， 男女平等的觀念在香港也普遍流行，則夫婦的結合應該是兩個人的事，似 乎比較適合這個時代。而且，今日的家庭組織，一面固然應該容許個人思 想行動之自由，一方面仍然需要保持適度的家庭凝結力量，使人在渴求自 由的同時，可以有歸屬及群聚的地方。 — 完 —

上品：5 中品：3 4 下品：1 2

上 品 ： 7 8 9 10 中品：4 5 6 下品：1 2 3