48474293-nota-psi.docx

‫نوتا ريغكس‬

: ‫دسوسون اوليه‬ ‫أستاذ محمد جزمي محمد‬

Teknik Menjawab PSI 01. Soalan Takrif / Pengertian : - 1 keratan : 1 markah . - 2 keratan : 1 markah. 3 keratan : 2 markah. 02. Pendapat Ulamak :.

1

- nama ulamak / pendapat ulamak : 2 markah 03. Soalan Nyatakan. : - Fakta. Tak perlu huraian. 04. Soalan Terangkan, Jelaskan, Huraikan :. - Perlukan keterangan, penjelasan, huraian @ ayat. ( Isi : 1 markah / Huraian : 1 markah ) 05. Jawapan Tertib / Susunan :. - Mesti ikut susunan. 06. Soalan Sebab Nuzul : - Siapa : nama individu yang terlibat. ( silap bin @ binti tiada markah ) / - Perkara yang berlaku / - Cerita / - Penutup / - Turun ayat @ Jawapan dari Nabi (mesti tulis) 07. Soalan Istinbat Hukum : - Lafaz / - Makna @ kaedah / - Hukum / - Kesimpulan. 08. Soalan Hukum dan Alasan 09. Soalan Penyelesaian Masalah. 10. Soalan Perbezaan dan Persamaan 11. Soalan Respon Terhad - Maksud / Sebab / Kesan / KBKK. - Contoh : Rukun Haji 12. Soalan Respon Terbuka: - Hikmah / KBKK 13. Soalan Berkaitan Punca / faktor / Sebab : - Kurang didikan agama / yang menyebabkan mereka ................................. - Kurang keimanan / menyebabkan mereka jauh dari Allah - Pengaruh media massa / merangsang mereka ..................................... - Pengaruh rakan sebaya / mendorong ................................ - Kurang perhatian ibubapa / menyebabkan .......................................... 14. Soalan Cara Mengatasi / Langkah-langkah : - Mengadakan kempen / tentang ............................................ - Kuatkuasa undang-undang / supaya .................................... - Didikan agama / supaya ..................................................... - Aktiviti berfaedah / seperti .................................................... ANALISIS SOALAN PENDIDIKAN SYARIAH ISLAMIAH ( KERTAS 2 ) SIJIL PELAJARAN MALAYSIA

2

Ting

Tajuk * Bahagian Akidah * Iman Fitrah Manusia Peranan Iman 4 Islam Sebagai ad Din Kejadian Manusia Kejadian Alam Dosa dan Pahala Iman Bertambah dan Berkurang 5 Makrifat dan Taklid Af’al Allah dan Af’al Ibad Sejarah Perkembangan Ilmu Kalam Ayat dan Hadis Mutasyabihat * Bahagian Usul Fekah * Pengenalan Ilmu Usul Fekah 4 Hukum Syarak Dalil Hukum Syarak Dalil Hukum Tidak Disepakati Am dan Khas 5 Mutlak dan Muqayyad Nasakh * Bahagian Sejarah Perundangan Islam * 5 Prinsip Perundangan Islam & Perkembangan Perundangan Islam Zaman Penjajahan Barat * Bahagian Ayat Hukum * Tayammum Qiamullail 4 Puasa Ramadhan Adab Pergaulan Di Rumah Memelihara Ukhuwwah Memberi Nasab Anak Angkat Berbakti Kepada Ibu Bapa 5 Memelihara Anak Yatim Peperangan Dalam Islam Pembunuhan Tidak Sengaja * Bahagian Hadis Hukum * Mengubah Ciptaan Allah 4 Syak Dalam Solat Wasiat Dalam Islam Memberi dan Menjawab Salam Ting Tajuk Arak Zina 5 Bunuh Diri Berkelakuan Ganas & Mendedah Aurat

3

04 05 06 07 08 09 10 11 12

/ / /

/ /

/ / / /

/ /

/ / /

/

/ / /

/ / / / /

/

/ /

/ /

/

/ / /

/

/ / / / /

/

/ / / / / /

/

/ /

/

/ / /

/

/ /

/ 04 05 06 07 08 09 10 11 12 /

Wakaf

4

5

/

* Bahagian Fekah * Sejarah Ibadat haji Manasik haji Pelaksanaan Haji dan Umrah Niabah Haji Pengurusan Haji di Malaysia Sembelihan Korban Akikah Muamalat Dalam Islam Muamalat Islam 1 Muamalat Islam 2 Perkahwinan Tanggungjawab Suami Isteri Pembubaran Perkahwinan Nusyuz, Zihar & Poligami Peranan Mahkamah Syariah di Malaysia Konsep Kehakiman Dalam Islam Jenayah Dalam Islam

/

/ /

/

/ / / / /

/ /

/ / / /

/ / /

/

/

Renungan - Orang malas sering mengeluh tentang kekurangan waktu - Masa tak dapat ditambah, terlepas , tak dapat dikejar - Modal yang paling baik bagi seseorang ialah kerajinannya - Semangat yang kuat mampu mengatasi apa saja cabaran yang akan datang –

‫ال تؤخر عملك اليوم الى غدك‬ ‫القراءة مفتاح العلم‬ ‫الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك‬ ‫األجتهاد أساس النجاح‬ Nota Ringkas : Takrif / Pengertian Bil

Perkataan

Pengertian Akidah

4

1

Iman

2

Fitrah

3

Ad Din

4

Fekah

5

Usul Fekah

6 7

Hukum Syarak Iqtida’

8

Takhyir

9

Wad’i

10

Hukum Taklifi

11

Sebab

12

Syarat

13

Manik

14

Al Quran

15

As Sunnah

16

Al Ijmak

17

Qias

18

Al Istihsan

Pengakuan dengan lisan, membenarkan dalam hati dan dibuktikan dengan amalan zahir. Sesuatu yang semula jadi wujud dalam diri manusia mengikut apa yang terbaik untuk kepentingan manusia itu sendiri. Satu cara hidup yang lengkap meliputi setiap aspek kehidupan manusia. Usul Fekah Pengetahuan tentang hokum syarak yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf yang difahami melalui dalil-dalil tafsili. Ilmu tentang kaedah-kaedah mengistinbat hokum syarak yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf dari dalil-dalil tafsili. Khitabullah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf sama ada berbentuk tuntutan, pilihan atau wad’i. Tuntutan melaksanakan sesuatu perintah sama ada tuntutan tersebut pasti atau tidak. Khitabullah yang memberi pilihan kepada mukallaf sama ada hendak melakukan sesuatu atau tidak. Khitabullah yang menunjukkan sesuatu sebagai sebab, syarat atau penghalang kepda sesuatu hokum. Khitabullah yang mengandungi tuntutan ke atas mukallaf supaya melakukan atau meninggalkan sesuatu perbuatan atau mengandungi pilihan sama ada hendak melakukan sesuatu atau tidak. Sesuatu yang menjadi asas wujudnya sesuatu hokum Apabila ada sebab ada hokum, bila tiada sebab tiada hukum. Sesuatu yang kerana adanya ada hokum tetapi tidak semestinya apabila adanya ada hokum. Sesuatu yang kerananya sesuatu hokum tidak dapat dilaksanakan sedangkan tanpanya hokum tersebut dapat dilaksanakan. Kitabullah yang diturunkan ke atas Nabi Muhammad dalam bahasa Arab, mempunyai mukjizat, membacanya dikira ibadat dan disampaikan kepada generasi kemudian secara mutawatir. Percakapan dan perbuatan Rasulullah serta pengakuannya terhadap kenyataan atau tindakan orang lain. Persepakatan para ulamak mujtahid umat Nabi Muhammad terhadap sesuatu hokum syarak pada sesuatu masa selepas kewafatan baginda. Menyamakan masalah yang tidak dijelaskan hukumnya dalam nas dengan masalah yang dijelaskan hukumnya dalam nas kerana terdapat persamaan illah pada kedua masalah tersebut.

5

19

Al Masolih Mursalah

20

Al Istishab

21

Saddul Zaraai’ Qaulu Sahabi

22

23

Amal Ahlu Madinah

Menggunakan qias yang tidak nyata dengan meninggalkan qias yang nyata atau mengecualikan sesuatu perkara dari dalil atau kaedah umum berdasarkan dalil yang tertentu. Menentukan hokum sesuatu berdasarkan kepada kemaslahatan tertentu yang tiada ketentuan nas mahupun ijmak yang menerima atau menolaknya. Menggunakan sesuatu hokum yang sabit melalui dalil pada masa lalu sehingga ada dalil lain yang mengubahnya. Menghalang perkara-perkara harus yang boleh membawa kepada perkara-perkara yang haram. Kata-kata atau perbuatan orang yang pernah bertemu dengan Rasulullah dalam keadaan beriman serta berdampingan dengannya untuk jangka masa yang lama. Perkataan atau perbuatan yang disepakati oleh penduduk Madinah dalam lingkungan tiga kurun hijrah yang pertama.

24 Syar’u man qablana 25

Al uruf wal adat

Syariat rasul-rasul terdahulu yang terdapat dalam al Quran dan Sunnah tetapi tiada arahan supaya kita mengikuti atau menghindarinya. Perkataan atau perbuatan yang menjadi kebiasaan sekumpulan manusia dan diterima baik oleh akal yang sejahtera. Ayat Hukum Menyapu debu tanah yang bersih ke muka dan tangan hingga siku sebagi ganti kepada wuduk. Bangun waktu malam selepas tidur dengan tujuan beribadat kepada Allah. Menahan diri daripada melakukan perkara yang membatalkan puasa mulai terbit fajar hingga terbenam matahari disertai niat.

26

Tayammum

27

Qiamullail

28

Puasa

29 30 31

Mencela Memanggil gelaran buruk Buruk sangka

Membuka keaiban orang lain. Memanggil seseorang dengan sesuatu yang mendatangkan kemarahan apabila mendengarnya. Membuat tanggapan yang tidak baik terhadap seseorang tanpa usul periksa terlebih dahulu.

32

Mengintip

33

Al ghibah / Mengumpat

Mencari-cari keaiban orang lain dan menyelidiki rahsia mereka untuk mengetahui kelemahan atau keaibannya. Perbuatan membicarakan keaiban dan keburukan seseorang yang tidak disukai sama ada dengan menyebutnya secara jelas atau secara isyarat. Hadis Hukum

34

Membuat tatu

Membuat tanda atau lukisan pada mana-mana anggota tubuh secara kekal.

35

Khusyuk

Melakukan solat dengan penuh perhatian kepada Allah dengan anggota badan dan hati.

6

36

Wasiat

37

Haji

38

Umrah

39

Niat Ihram

Berniat menunaikan haji atau umrah secara berasingan atau kedua-duanya sekali.

40

Wukuf

41

Tawaf

42

Saie

43

Bercukur

Berada di Arafah walaupun seketika dari gelincir matahari pada hari ke 9 Zul Hijjah hingga terbit fajar hari 10 Zul Hijjah. Mengelilingi Kaabah sebanyak 7 kali dengan syarat tertentu kerana Allah. Berjalan ulang alik dari Safa ke marwah sebanyak 7 kali dengan syarat tertentu kerana Allah. Bercukur atau bergunting rambut sekurang-kurangnya 3 helai.

44

Tahalull

Bebas daripada pantang larang semasa dalam ihram.

45

Miqat Zamani Miqat Makani

Ketentuan masa untuk seseorang berniat ihram

46

47 48

Pesanan yang dibuat oleh seseorang kepada seseorang yang lain supaya melakukan kebaikan terhadap hartanya selepas dia meninggal dunia. Fekah Mengunjungi Baitullah di Mekah untuk melakukan ibadat tertentu pada waktu tertentu dengan syarat tertentu. Mengunjungi Baitullah di Mekah untuk melakukan ibadat tertentu pada bila-bila masa.

Ketentuan tempat untuk seseorang berniat ihram

49

Haji Ifrad Haji Tamattuk Haji Qiran

Mengerjakan ibadat haji dab umrah secara berasingan . Mengerjakan umrah terlebih dahulu dalam bulan-bulan haji. Kemudian dikerjakan haji dalam tahun yang sama. Mengerjakan haji dan umrah dalam bulan-bulan haji secara serentak.

50

Dam

51

Niabah Haji

Denda yang wajib dilaksanakan oleh orang yang menunaikan haji atau umrah. Haji dikerjakan oleh orang lain sama ada semasa dia masih hidup atau setelah meninggal dunia.

52

Sembelihan

Menghilangkan nyawa binatang daratan yang halal dimakan dengan menggunakan alat yang tajam kerana Allah.

53

Korban

54

Akikah

Penyembelihan binatang an’am yang dilakukan pada hari kesepuluh Zul Hijjah sehingga akhir hari Tasyrik dengan tujuan beribadat kepada Allah. Penyembelihan binatang an’am yang dilakukan ketika mencukur rambut bayi yang baru dilahirkan.

7

55

Muamalah

56

Jual beli

57

Khiar

58

Khiar Majlis

59

Khiar Syarat

60

Khiar Aib

61

Bai’u Salam

62

Al Bai’u Bithamanin Ajil

63

Syarikat

64

Syarikat Inan

65

Syarikat Mufawadah Syarikat Wujuh

66

67

Syarikat Abdan

68

Al Mudharabah

69

Rahnu / Gadaian

70

Wadiah

Tatacara atau peraturan dalam perhubungan antara sesama manusia untuk memenuhi keperluan masing-masing. Memindah milik dengan ganti atas dasar kerelaan. Pihak pembeli dan penjual diberi hak membuat pilihan sama ada untuk meneruskan jual beli atau tidak meneruskannya dengan sebab-sebab tertentu. Pemilihan yang dilakukan semasa masih berada dalam majlis akad jual beli sama ada meneruskan jual beli atau membatalkannya. Persetujuan antara pihak-pihak yang berjual beli semasa akad sama ada jual beli itu diteruskan atau dibatalkan. Pemilihan pembeli sama ada untuk meneruskan jual beli atau membatalkannya pada ketika didapati bahawa terdapat kecacatan pada barang yang dibeli. Jual beli dengan bayaran harganya secara tunai semasa akad dan penyerahan barang ditangguh sehingga ke satu masa yang ditetapkan. Jualan dengan harga tangguh : menjual sesuatu dengan disegerakan penyerahan barang yang dijual kepada pembeli dan ditangguhkan bayaran harganya sehingga ke sesuatu masa ditetapkan atau dengan bayaran beransur-ansur. Suatu kontrak antara dua pihak yang berkongsi modal dan untung. Perkongsian dua orang dalam urusan harta bahawa mereka akan memperdagangkan dengan keuntungan akan dibahagi dua. Perkongsian dua orang atau lebih untuk melakukan kerjasama dalam sesuatu urusan. Dua orang atau lebih membeli sesuatu tanpa modal tetapi hanya bergantung kepada nama baik dengan keuntungan dikongsi bersama. Dua orang atau lebih bersetuju untuk menerima pekerjaan, dengan ketentuan bahawa upah yang mereka terima dibahagikan menurut persetujuan masing-masing. Akad antara dua pihak yang mengandungi penyerahan modal oleh satu pihak kepada satu pihak lagi untuk berniaga dengan berkongsi untung. Menjadikan sesuatu barang yang berharga sebagai sandaran bagi hutang yang boleh dibayar dengannya apabila hutang itu tidak dapat dibayar. Menyerahkan harta benda yang dimiliki oleh seseorang kepada seseorang yang lain untuk menjaganya.

8

71

Takaful

72

Saham

Bil

Perkataan

Satu kontrak di mana seseorang bertanggungjawab membantu seseorang lain apabila berlaku sesuatu kejadian yang ditentukan dalam kontrak. Suatu kepentingan dalam syarikat. Tingkatan 5 Pengertian Akidah

1

Dosa

2

Pahala

3

Dosa Besar

4

Dosa Kecil

5

Makrifatullah

6

Tauhid Rububiah Tauhid Uluhiah Tauhid al Asma’ wa Sifat

7 8

Balasan buruk daripada Allah disebabkan melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah atau meninggalkan sesuatu yang diperintahnya. Ganjaran baik yang dikurniakan oleh Allah kerana mematuhi perintahnya dan menjauhi larangannya. Setiap dosa yang disebut di dalam al Quran dan hadis serta diakhiri sebutannya dengan ancaman api neraka atau seksaanNya. Segala kesalahan yang berada di luar batasan hokum had dan seksaan di akhirat yang mana larangannya tidak disertai dengan ancaman daripada Allah. Mengetahui dan mempercayai dengan yakin tentang wujudnya Allah sebagai pencipta dan pentadbir seluruh alam yang bersifat dengan sifat kesempurnaan. Beriman bahawa Allah sahaja yang memiliki, mencipta, mentadbir alam dan seluruh makhluk. Beriman bahawa Allah adalah tuhan yang berhak disembah dan dipatuhi. Beriman bahawa Allah mempunyai segala sifat kesempurnaan dan bersih daripada sifat kekurangan serta sifat tidak layak baginya.

9

Taklid

Menerima atau mengambil pendapat orang lain tanpa mengetahui hujjahnya dari al Quran atau sunnah Rasulullah Setiap kejadian yang berlaku di alam ini dengan kehendak dan iradat Allah. Setiap perbuatan dan tindakan manusia bergantung kepada usaha dan ikhtiar manusia sendiri.

10

Af ’al Allah

11

Af ’al Ibad

12 13

Qadak Qadar

Pelaksanaan ketentuan Allah sejak azali lagi. Ketetapan yang telah ditentukan oleh Allah kepada makhluk sejak azali lagi seperti ajal.

14

Ayat & Hadis Mutasyabihat

Nas-nas yang secara zahirnya boleh menimbulkan kekeliruan terhadap sifat-sifat Allah yang menyerupai mahkluk.

9

Ilmu Kalam

15

Ulamak Salaf

16

Ulamak Khalaf

17

Perundangan Islam

18

Sahabat

19

Tabi’in

20

Am

21

Khas

22

Takhsis

23

Mutlak

24

Muqayyad

25

Nasakh

26

Arak

27

Zina

28

Wakaf

29

Perkahwinan

Ilmu yang membahaskan bagaimana untuk mengukuhkan kepercayaan agama Islam dengan hujjah yang kuat dan menolak keraguan daripadanya. Mengimani bahawa nas-nas mutsyabihat adalah sabit kepada Allah dan tidak perlu ditafsir dan ditakwil. Mentakwilkan nas-nas mutasyabihat mengikut pengertian dan makna yang sesuai dengan sifat kemuliaan dan kebesaran Allah. Sejarah Perundangan Islam Sesuatu yang disyariatkan oleh Allah kepada hambanya daripada akidah, ibadat, akhlak, muamalah dan peraturan kehidupan untuk memberi kebahagiaan di dunia dan akhirat. Mereka yang bertemu dengan nabi Muhammad dalam keadaan beriman kepadanya dan mati dalam keadaan Islam. Mereka yang bertemu dan bersahabat dengan sahabat nabi serta meriwayatkan hadis daripadanya. Usul Fekah Lafaz yang digunakan untuk makna yang umum dan merangkumi semua makna yang sesuai baginya. Lafaz yang menunjukkan makna khusus bagi sesuatu perkara sama ada nama khas, jenis tertentu atau bilangan. Membataskan sebahagian nas am dari hokum am dengan dalil. Lafaz yang menunjukkan kepada sesuatu perkara atau beberapa perkara yang tidak tertentu dalam jenisnya serta tidak disertai dengan pengikatnya. Lafaz yang menunjukkan kepada sesuatu perkara atau beberapa perkara yang tidak didalam jenisnya tetapi disertai dengan sifat yang mengikatnya. Membatalkan sesuatu hokum syarak dengan dalil syarak yang baru atau menghapuskan hokum syarak yang telah sabit dengan cara yang dikehendaki oleh syarak dalam bentuk-bentuk tertentu. Hadis Hukum Setiap minuman yang memabukkan hasil daripada perahan anggur dan lain-lain. Perhubungan seks haram antara lelaki dan perempuan tanpa ikatan perkahwinan yang sah. Menahan harta yang kekal bentuknya yang manfaatnya dapat digunakan untuk kebaikan. Fekah Akad yang menghalalkan persetubuhan antara lelaki dan perempuan mengikut syarat yang tertentu.

10

30

Wali

31

Mahar

32

Mahar Misil

33

Mahar Musamma Walimatul Urus

34

Seorang yang mempunyai kuasa melakukan akad perkahwinan terhadap orang yang di bawah jagaannya tanpa bergantung kepada keizinan. Pemberian wajib daripada suami kepada isterinya disebabkan akad nikah. Kadar yang ditentukan mengikut kadar mahar saudara perempuan pihak isteri yang telah berkahwin. Mahar yang disebut dalam akad yang ditentukan kadarnya dan dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Jamuan atau kenduri yang diadakan sempena majlis perkahwinan bertujuan memberitahu orang ramai tentang perkahwinan tersebut.

35

Nafkah

Memberi perbelanjaan kepada orang di bawah tanggungannya seperti makan, minum, tempat tingal dan pakaian secukupnya. Harta yang wajib di bayar oleh suami kepada isteri yang telah diceraikan atas kehendak suami dengan syarat tertentu.

36

Mat’ah

37

Hadanah

Menjaga kanak-kanak yang belum mumaiyiz bagi sesiapa yang berhak menjaganya dengan mendidik dan mengurus dirinya hingga mumaiyiz.

38

Talak

39

Rujuk

40

Iddah

Membatalkan atau melepaskan ikatan akad perkahwinan dengan menggunakan perkataan talak dan seumpamanya. Suami mengembalikan isteri yang ditalak dengan talak raj’I kepadanya ketika isteri masih dalam iddah tanpa memerlukan akan yang baru. Tempoh menunggu bagi seorang isteri untuk mengetahui kesucian rahimnya, mematuhi perintah Allah atau berduka cita atas kematian suami.

41

Fasakh

42

Khuluk

43

Nusuz

44

Zihar

45

Poligami

46

Kehakiman

Membatalkan akad perkahwinan dengan sebab-sebab tertentu melalui kuasa hakim atas permintaan isteri atau suami. Perpisahan antara suami isteri dengan bayaran tertentu kepada suami melalui lafaz talak atau khuluk. Isteri yang derhaka terhadap suami dan mengabaikan kewajipan yang telah ditentukan oleh Allah. Seorang suami menyamakan isterinya dengan perempuan yang diharamkan kahwin dengannya selama-lamanya. Seorang lelaki yang berkahwin lebih daripada satu dalam satu masa. Menyelesaikan pertikaian dan tuntutan antara dua pihak atau lebih melalui proses undang-undang berdasarkan hukum syarak.

11

47

Jenayah

48

Qisas

49

Hudud

50

Takzir

Larangan syarak yang ditetapkan oleh Allah dengan pembalasan had atau takzir sama ada melakukan perkara tegahan atau meninggalkan perkara yang disuruh. Hukuman yang sama dengan jenayah yang dilakukan terhadap orang lain yang melibatkan pembunuhan atau mencederakan jasmani. Hukuman yang ditentukan kadarnya oleh syarak sama ada ia menjadi hak Allah atau hak manusia. Hukuman terhadap perbuatan maksiat yang tidak ditentukan kadarnya oleh syarak. Nota : Perbezaan

Ciri-ciri Orang Sempurna Iman Hati sentiasa tenang Sentiasa melakukan perbuatan baik Benci melakukan mungkar

Ciri-ciri Orang Lemah Iman Hati sentiasa gelisah Malas melakukan kebaikan Tidak takut melakukan kejahatan

Tarikah Mutakallimin Kaedah usul fekah dikukuhkan dengan dalil nakli dan akli. Tidak memasukkan masalah fekah dalam penulisan. Tarikah Syafi’ah

Tarikah al Ahnaf Kaedah usul fekah berdasarkan hukum yang diputuskan oleh imam mazhab. Terdapat banyak masalah fekah dalam penulisan.

Tarikah Muta’akhirin Gabungan Tarikah Mutakallimin dan Tarikah al Ahnaf.

Tarikah Fukaha’

Wuduk Azimah Sah untuk beberapa solat fardu Air Anggota wajib muka, kedua tangan hingga siku, kepala dan kaki.

Tayammum Rukhsah Satu tayammum sah untuk satu solat fardu Debu tanah Anggota wajib muka dan kedua tangan hingga siku.

Sujud Sahwi Dilakukan kerana terlupa atau syak Dilakukan dalam solat Dua kali sujud

Sujud Syukur Kerana mendapat nikmat. Di luar solat Sekali sujud

-

12

Sujud Tilawah Kerana membaca ayat sajadah. Dalam solat atau luar solat. Sekali sujud

Haji Ditunaikan dalam bulan haji sahaja Ada wukuf

Umrah Bila – bila masa. Tiada wukuf

Sembelihan Orang Islam Kerana Allah Wajib memutuskan halkum dan merih

Sembelihan Bukan Islam Bukan kerana Allah Tidak wajib memutuskan halkum dan merih Haram dimakan

-

Halal dimakan Korban Hari raya Haji dan hari Tasyrik

Akikah Bila-bila masa tapi afdal hari ketujuh selepas bayi dilahirkan. Disedekah daging telah dimasak Tujuan kesyukuran mendapat anak Lelaki 2 bahagian perempuan 1 bahagian

Disedekah daging mentah Tujuan beribadat kepada Allah Bilangan bahagian binatang tidak ditentukan - SPM 2004 Ijmak Tidak terdapat nas yg boleh disandarkan hukum

Qias Terdapat nas yg boleh disandarkan hukum.

Dosa besar Dosa yang disebut dalam al Quran dan ancaman azab Cth membunuh, zina dll

Dosa kecil Kesalahan di luar hukum hudud dan seksaan di akhirat Cth tidak tutup aurat, rosakkan harta awam

Undang-undang Islam Dicipta oleh Allah – utamakan keadilan dan kesaksamaan utk semua manusia. Lengkap meliputi semua aspek hidup.

Undang-undang Manusia Dicipta oleh manusia – dipengaruhi hawa nafsu dan tiada keadilan. Tidak lengkap berubah-ubah mengikut kehendak manusia Dunia sahaja Hanya hubungan dengan manusia dengan manusia.

-

-

Meliputi dunia dan akhirat Mempunyai hubungan manusia dengan pencipta, manusia dan alam.

13

Am Mempunyai lafaz tertentu. Cth : Dalil am lebih umum dan luas Lafaznya meliputi semua maknanya yang tidak terhad

Mutlak Tidak mempunyai lafaz tertentu Dalil mutlak lebih khusus Lafaz menunjukkan kepada sesuatu hakikat atau beberapa perkara yang tidak tertentu.

Wakaf Untuk semua sama ada waris atau tidak Mesti dengan ain harta dan manfaatnya. Kuatkuasa masa hidup

Wasiat Untuk selain drpd waris Boleh dengan manfaat harta sahaja Kuatkuasa selepas kematian.

-

Talak Hak suami

Fasakh Hak suami dan isteri melalui hakim

Boleh talak sebanyak 3 kali Tiada bayaran Talak Raj’i boleh rujuk

Tidak mengurangkan jumlah talak Tiada bayaran Tidak boleh rujuk kecuali akad baru. Tiada mat’ah jika isteri minta fasakh

Isteri berhak dapat mat’ah

Khuluk Hak isteri meminta daripada suami dengan persetujuan Tidak mengurangkan jumlah talak Isteri dikenakan bayaran Tidak boleh rujuk kecuali akad baru. Tiada mat’ah

Tauhid Rububiah Beriman bahawa Allah sahaja yg memiliki dan mentadbir alam ini. Diimani dan diakui oleh orang kafir dan Islam

Tauhid Uluhiah Beriman bahawa Allah sahaja yang berhak disembah Diimani dan diakui oleh orang Islam sahaja.

Hudud Hukuman yang ditentukan kadarnya oleh syarak sama ada ia menjadi hak Allah ayau hak manusia. Tiada pihak yang mempunyai kuasa pengampunan.

Qisas Mengenakan hukuman yang sama dengan jenayah yang dilakukan terhadap orang lain yang melibatkan fizikal. Waris mangsa mempunyai kuasa pengampunan.

-

Nota : Pendapat Ulamak 14

*** Tak ingat nama ulamak @ mazhab : tuliskan pendapat 1 / pendapat 2 . 1. Alat / Bahan Tayammum. ( ms : 84 / T4 ) - Syafi’i dan Hanbali : debu tanah yang suci. - Hanafi dan Maliki : semua objek di atas bumi asalkan bersih spt tanah, pasir, batu dll. 2. Golongan Yang Harus Meninggalkan Puasa ( Rukhsah Puasa ). ( ms : 105 / T4 ) i. Orang sakit tiada harapan sembuh. - Ibnu Abbas : wajib bayar fidyah satu cupak makanan bagi setiap hari puasa ditinggalkan ii. Perempuan hamil dan menyusukan anak yang bimbang kesihatan dirinya. - Syafi’i

: wajib qadak dan fidyah.

iii. Perempuan hamil dan menyusukan anak yang bimbang kesihatan anak. - Ibnu Umar, Ibnu Abbas & Dr. Yusuf Qaradawi - Syafi’i - Ulamak lain

: wajib fidyah sahaja. : wajib qadak sahaja. : wajib qadak dan fidyah.

3. Had Umur Baligh. ( ms : 112 / T4 ) ( semua ulamak – Syafi’i, Hanbali, Maliki & Hanafi berpendapat : budak lelaki mimpi keluar mani dikira baligh. Kanak perempuan yang bermimpi atau keluar haid dikira baligh ). - Syafi’i, Hanbali & al Hasan al Syaibani

: kanak-kanak lelaki dan perempuan berumur 15 tahun dikira baligh. : budak lelaki 18 tahun dikira baligh. Perempuan 17 tahun.

- Hanafi

4. Maksud / T4 ) - Mujahid

- Qatadah

   ( Tidak Sengaja ). ( ms : 133 : apa yang terjadi sebelum diturunkan larangan. Bermakna amalan menasabkan anak angkat kepada bapa angkat sebelum diturunkan ayat dikira tidak berdosa dan dianggap tidak sengaja. : apabila seseorang menasabkan kepada orang lain yang bukan bapanya secara tidak sengaja maka tidaklah berdosa.

5. Kadar Wasiat Bagi Orang Tidak Mempunyai Waris. ( ms :154 / T4 ) ( Ulamak sepakat : Orang yang meninggalkan waris, kadar tidak lebih 1/3 harta ). - Jumhur ulamak

: tidak lebih 1/3 harta. 15

- Mazhab Hanafi

: harus lebih 1/3 harta.

6. Masalah Memberi Dan Menjawab Salam. ( ms : 167 / T4 ) i. Memberi salam kepada orang bukan Islam. - Jumhur Fukaha’ Syafie : tidak harus memberi salam. - al Mawardi : tidak harus / harus dengan lafaz ’ ‫السالم عليك‬ ii. Menjawab salam dari orang bukan Islam. - Jumhur : hendaklah menjawab dengan lafaz ’‫وعليكم‬ - al Mawardi : harus dengan lafaz ’ ‫وعليكم السالم‬ iii. Memberi salam kepada orang fasik, orang berdosa besar - Ibnu Umar dan Bukhari : tidak sunat. - Pendapat 2 : sunat kerana mereka adalah golongan Islam.

iv. Memberi dan menjawab salam kepada kanak-kanak. ( sunat memberi salam dan tidak wajib kanak-kanak menjawab salam orang dewasa ) - al Mutawalli dan sebahagian ulamak Syafie - Fukaha’ mazhab Syafie

: sunat menjawab salam kerana mereka bukan mukallaf. :wajib menjawab salam kanak-kanak

7. Hukum Niabah Haji ( Upah Haji ). ( ms : 204 / T4 ) - Mazhab Syafi’i dan Hanafi : harus kerana terlalu tua, sakit tiada harapan sembuh dan sudah mati. - Mazhab Maliki : makruh untuk yang sudah mati dan tidak sah bagi yang hidup.

8. Hukum Taklid Dalam Perkara Akidah. ( ms : 29 / T5 ) - Jumhur Ulamak - al Zahiri

: tidak harus bertaklid dalam akidah. – Pendapat paling kuat. : harus bertaklid dan iman mereka diterima.

9. Hukum Merokok. ( ms : 163 / T5 ) - Dr. Yusuf al Qaradawi - Pendapat 2

: Haram. Kerana : mendatangkan penyakit seperti batuk dan membazirkan harta. : Makruh. Kerana : nafas berbau busuk, gangguan emosi ketika tidak merokok dan menjatuhkan maruah. 16

10. Hukum Buang Negeri Bagi Penzina. ( ms : 169 / T5 ) - Hanafi : tidak disertakan hukuman buang negeri dengan hukuman sebat. - Syafi’i dan Hambali : disekalikan sebatan dan buang negeri selama setahun. 11. Maksud ’‫ السفهاء‬. ( ms : 128 / T5 ) SPM 2004. - Said b. Jabir - A’raj dari Mujahid - Mujahid & Abi Malik - Abu Musa al Asyaari

: anak yatim dan orang yang tiada keupayaan mentadbir. : kaum perempuan. : wanita dan kanak-kanak yang masih kecil. : sesiapa sahaja yang tidak boleh mengurus dan perlu dijaga Nota : Ayat & Hadis Mutasyabihat





.1  

Erti : Iaitu (Allah) Ar-Rahman, Yang bersemayam di atas Arasy. Salaf : tidak mentakwilkan perkataan  dan menyerahkan kepada Allah. Khalaf : mentakwilkan kalimah  dengan maksud penguasaan Allah ke atas arasy.

     .2 Erti : Tangan Allah ( kuasa Allah ) mengatasi tangan mereka ( kuasa mereka ). Salaf : tidak mentakwilkan perkataan    Khalaf : mentakwilkan perkataan   dengan makna kekuasaan Allah.

   .3    Erti : Dan kekallah wajah Tuhanmu ( zat tuhanmu ) yang mempunyai kebesaran dan Kemuliaan: Salaf : tidak mentakwilkan perkataan    Khalaf : mentakwilkan perkataan    dengan makna zat tuhan yang maha tinggi.



 .4   

17

Erti : Dan (perintah) Tuhanmu pun datang, sedang malaikat berbaris-baris (siap sedia menjalankan perintah), Salaf : tidak mentakwilkan perkataan   Khalaf : mentakwilkan perkataan   dengan makna datang perintah tuhan

- Hadis Mutasyabihat

-

‫ قلب المؤمن‬: ‫ قال رسول هللا صلي هللا عليه وسلم‬, ‫ عن ابن عمر رضي هللا عنهما‬.1 ‫بين أصبعين من أصابع الرحمن‬ Maksud : Daripada Ibnu Umar, sabda Rasulullah : Hati orang-orang mukmin berada di antara dua jari dari jari-jari Allah ( kekuasaan Allah ) - Salaf : tidak mentakwilkan hadis ini. - Khalaf : mentakwilkan perkataan ‫ أصابع الرحمن‬dengan makna kekuasaan Allah.

‫ هللا أفرح بتوبة‬: ‫ قال رسول هللا صلي هللا عليه وسلم‬: ‫عن أنس رضي هللا عنه قال‬.2 . ‫عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فالة‬ Maksud : Allah lebih gembira dengan taubat hambanya daripada kegembiraan seorang kamu kerana menemui kembali untanya setelah hilang di padang pasir yang luas. - Salaf : tidak mentakwilkan perkataan ‫هللا أفرح‬ - Khalaf : mentakwilkan perkataan ‫ هللا أفرح‬dengan makna Allah amat reda.

‫ الحجر‬: ‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬, ‫عن عبد هللا بن عمرو رضي هللا عنه‬.3 . ‫األسود يمين هللا في أرضه‬ Maksud : Daripada Abdullah bin Umar, Rasulullah bersabda : Hajar Aswad itu tangan kanan Allah di buminya. - Salaf : tidak mentakwilkan hadis ini. - Khalaf : mentakwilkan perkataan ‫ يمين هللا‬sebagai menghormati dan memuliakan Allah.

‫ ينزل ربنا‬: ‫ قال رسول هللا صلي هللا عليه وسلم‬: ‫عن ابي هريرة رضي هللا عنه قال‬.4 ............. ‫كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل األخر‬ Maksud : Daripada Abu Hurairah berkata : bahawa Rasulullah bersabda : Allah turun pada setiap malam ke langit dunia ketika sepertiga malam.

18

- Salaf : menyerahkan makna ‫ ينزل ربنا‬kepada Allah. - Khalaf : mentakwil perkataan ‫ ( ينزل ربنا‬Allah turun ) dengan makna malaikat turun dengan perintah Allah. *** Jawapan untuk soalan bahagian Ayat dan Hadis Mutasyabihat mesti tulis Salaf dan Khalaf.

19

Nota : Mazhab – Mazhab Ilmu Kalam. Ahli Sunnah Wal Jamaah Allah telah menjadikan kehendak dan kemahuan kepada manusia tetapi ia bergantung kepada usaha dan ikhtiar manusia sendiri.

Al Quran itu qadim kerana isi dan maknanya datang daripada Allah. Orang mukmin yang melakukan dosa besar masih dianggap mukmin. Sekiranya meninggal dunia, akan diseksa dan akhirnya masuk syurga.

Pengasas : Abu Musa al Asyaari & Abu Mansur al Maturidi

Muktazilah

Jabariah

Manusia bebas melakukan sesuatu tanpa ada hubung kait dengan Allah.

Manusia tidak mempunyai usaha & ikhtiar. Segala yang berlaku adalah dari Allah. Orang yang meninggalkan kewajipan dan melakukan maksiat tidak berdosa kerana perbuatan tersebut dijadikan oleh Allah.

Al Quran adalah baharu dan bukan qadim. Orang yang melakukan dosa besar dikira bukan mukmin dan tidak kafir tetapi berada di antara dua tempat ( syurga dan neraka ) Allah tidak mempunyai sifat tetapi Allah hanya mempunyai zat. Pengasas : Wasil bin A’ta

Qadariah

Perbuatan manusia datang dari manusia itu sendiri dan Allah tidak ada kena mengena dengan perbuatan tersebut. Al Quran itu baharu bukan qadim. -

Murji’ah Iman ialah mengenal Allah dan rasulnya sahaja dan sudah cukup untuk dipanggil mukmin

-

-

-

Segala kesalahan makhluk ditangguhkan balasannya hingga hari kiamat.

Allah tidak mempunyai sifat melainkan zatnya semata-mata.

Allah tidak ada kuasa untuk menentukan nasib manusia. Pengasas : Ma’bad bin Khalid al Juhani & Ngailan al Damsyiki

Ekstrem : Menghina al Quran tidak membawa kepada kekafiran kerana iman mereka masih ada. Abdullah bin Umar

Pengasas : Jahmu bin Safwan

20

‫‪-Nota : Istinbat hukum & Sebab Nuzul Ayat / Wurud Hadis‬‬ ‫‪Sebab Nuzul Ayat / Sebab Wurud Hadis‬‬

‫‪Kata‬‬ ‫‪Kunci‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫ باف ثابت منيغضل دنيا‬‫ باف ساودارا ثابت منموءي رسول هللا‬‫ برتاث بيال بوليه سرهكن هارتا‬‫‪ -‬مك تورون اية اين‬

‫ثابت بن‬ ‫رفاعة‬

‫‪ -‬فارا صحابة رسول هللا‬

‫‪Istinbat Hukum‬‬

‫ برداسركن لفظ ‪ &  ‬‬‫‪‬‬ ‫ فعل مضارع دسرتاءي ال الناهية منونجوقكن الرغن‬‫ ستياف الرغن اداله حرام‬‫ حكوم درهاك كفد ايبو باف اداله حرام‪.‬‬‫ برداسركن لفظ ‪‬‬‫ برمقصود هللا تعالى ممرينتهكن ‪.‬‬‫ ستياف فرينته اداله واجب‬‫ حكوم منطاعتي ايبو باف اداله واجب‪.‬‬‫ برداسركن لفظ ‪ ‬‬‫ فعل مضارع دسرتاءي ال الناهية منونجوقكن الرغن‬‫ ستياف الرغن اداله حرام‬‫ حكوم بري هرتا كفد انق يتيم سبلوم ديواسا اداله‬‫حرام‪.‬‬ ‫ برداسركن لفظ ‪‬‬‫‪‬‬ ‫ فعل مضارع دسرتاءي ال الناهية منونجوقكن الرغن‬‫ ستياف الرغن اداله حرام‬‫ حكوم ممباذير هرتا كفد انق يتيم اداله حرام‪.‬‬‫‪ -‬برداسركن لفظ ‪‬‬

‫‪21‬‬

‫‪Tajuk‬‬

‫‪Berbakti‬‬ ‫‪Kepada Ibu‬‬ ‫‪Bapa‬‬ ‫‪T5 / ms 117‬‬

‫‪Pengurusan‬‬ ‫‪Harta Anak‬‬ ‫‪Yatim‬‬ ‫‪T5 / ms 126‬‬ ‫‪2004/2009‬‬

‫ ممينتا ايذين درفد رسول هللا ممرغي‬‫اورغ كافير‬ ‫ افابيال رسول هللا دان صحابة برهجرة‬‫كمدينة‬ ‫ مك تورون اية اين‬‫ اسامة برفرغ دغن لالكي مشرك‬‫ بلياو ممبونوه لالكي ترسبوت يغ تيبا‪-‬تيبا‬‫مغوخف دوا كلمة شهادة‬ ‫ بريتا ترسبوت سمفاي كفد رسول هللا‬‫ رسول هللا تيدق برستوجو دغن فمبونوهن‬‫ترسبوت دان مثاتاكن تيدق سغاج‬ ‫ مك تورون اية اين‬‫‪-‬‬

‫ ماعز تله برزنا دغن همبا فرمفوان‬‫ برجومفا دغن رسول هللا‬‫‪ -‬مغاكو برزنا سباثق تيض كالي‬

‫فارا‬ ‫صحابة‬ ‫رسول هللا‬

‫ فعل الماضي للمجهول برمقصود دايذينكن‬‫ ستياف كايذينن درفد هللا منونجوقكن هاروس‬‫ حكوم برفرغ كران اسالم اداله هاروس‬‫ برداسركن لفظ ‪ / ‬برمقصود الرغن ‪/‬‬‫ستياف الرغن اداله حرام ‪ /‬حكوم ممبونوه اداله حرام‬

‫أسامة‬

‫‪-‬‬

‫ماعز‬

‫ برداسركن لفظ ‪ & ‬‬‫ برمقصود الرغن دان ستياف الرغن اداله حرام‬‫ حكوم ممبونوه اداله حرام‬‫ لفظ اال برمقصود كخوالي ‪ .‬حكوم ممبونوه تنفا سغاجا تيدق‬‫بردوسا ‪ /‬تيدق حرام‬

‫ برداسركن لفظ لعن‬‫ برمقصود رسول هللا ملعنة ‪ 10‬ضولوغن ترليبت‬‫دغن ارق‪.‬‬ ‫ فربواتن يغ دلعنة رسول هللا اداله دحرام اوليه هللا‬‫ حكوم ارق اداله حرام‬‫ برداسركن لفظ فرجمه‬‫ مقصود مك دي تله درجم‬‫ ستياف حكومن رجم اداله حرام‬‫‪ -‬حكوم زنا اداله حرام دان درجم‬

‫‪22‬‬

‫‪Peperangan‬‬ ‫‪Dalam Islam‬‬ ‫‪T5 / 136‬‬ ‫‪2007‬‬

‫‪Membunuh‬‬ ‫‪Dengan‬‬ ‫‪Sengaja‬‬ ‫‪T5 / 149‬‬ ‫‪2006‬‬

‫‪Membunuh‬‬ ‫‪Tanpa Sengaja‬‬ ‫‪T5 / 149‬‬

‫‪Arak‬‬ ‫‪T5 / ms 157‬‬ ‫‪2005‬‬

‫‪Zina‬‬ ‫‪T5 / ms 166‬‬

‫ مك رسول هللا منجاتوهكن حكومن رجم‬‫‬‫‪-‬‬

‫‬‫‪-‬‬

‫‬‫‪-‬‬

‫ رسول هللا باليق دري ففرغن بني‬‫المصطلق‬ ‫ رسول هللا ممينتا منخاري رنتاي عائشة‬‫يغ ترخيخير‬ ‫ مريك منخاري هيغض ماسوق وقتو صالة‬‫‪ -‬اللو صالة تنفا وضوء كران تيادا اير‬

‫عائشة‬

‫ برداسركن لفظ فهو فى نار جهنم‬‫ مقصود ‪ :‬مريك ككل دالم نراك جهنم‬‫ ستياف فربواتن يغ دجنجيكن هللا دغن نراك اداله‬‫حرام‬ ‫ حكوم ممبونوه ديري اداله حرام‬‫ برداسركن لفظ صنفان اهل النار لم أرهما‬‫ مقصود ‪ :‬دوا ضولوغن ماءنسي فغهوني نراك‬‫ ستياف فربواتن يغ دجنجيكن هللا دغن نراك اداله‬‫حرام‬ ‫ حكوم بركالكوان ضانس & مندده عورة اداله حرام‬‫ برداسركن لفظ ان شئت حبست أصلها وتصدقت بها‬‫ منونجوقكن عملن وقف دضالقكن ‪.‬‬‫ فربواتن يغ دضالق اوليه رسول هللا منونجوقكن سنة‬‫‪.‬‬ ‫ حكوم وقف اداله دضالقكن دان سنة‬‫ برداسركن لفظ ‪‬‬‫ فعل األمر منونجوقكن فرينته‬‫ ستياف فرينته اداله واجب‬‫‪ -‬حكوم تيمم اداله واجب مغضنتي وضوء‬

‫‪23‬‬

‫‪Membunuh‬‬ ‫‪Diri‬‬ ‫‪T5 / ms 176‬‬

‫‪Berkelakuan‬‬ ‫& ‪Ganas‬‬ ‫‪Pendedahan‬‬ ‫‪Aurat‬‬ ‫‪T5 / ms 182‬‬

‫‪Harta Wakaf‬‬ ‫‪T5 / ms 188‬‬ ‫‪2008‬‬

‫‪Rukhsah‬‬ ‫‪Tayammum‬‬ ‫‪T4 / ms 80‬‬

‫ مك تورون اية اين‬‫ رسول هللا دداتغي جبريل دضوا حراء‬‫ بضيندا فولغ كرومه دالم كتاكوتن‬‫ بضيندا مثوروه ايستريث مثليموتكن‬‫بضيندا‬ ‫ مك تورون اية اين‬‫ رسول هللا تيبا دمدينة‬‫ بضيندا برفواسا عاشوراء دان برفواسا‬‫تيض هاري فد ستياف بولن‬ ‫ كمودين هللا مواجبكن فواسا دبولن‬‫رمضان‬ ‫‪ -‬مك تورون اية اين‬

‫رسول هللا‬

‫ برداسركن لفظ ‪‬‬‫ فعل األمر منونجوقكن فرينته‬‫ ستياف فرينته اداله واجب‬‫ حكوم قيام الليل اداله واجب تتافي دمنسوخ اوليه اية‬‫‪ 20‬سورة سام منجادي سنة ‪.‬‬

‫ برداسركن لفظ ‪‬‬‫ فعل مضارع دسرتاءي الم األمر منونجوقكن فرينته‬‫رسول هللا ‪ -‬ستياف فرينته اداله واجب‬ ‫‪ -‬حكوم فواسا رمضان اداله واجب‬

‫‪ -1‬ساورغ همبا تله ماسوق كبيليق اسماء ‪/‬‬ ‫ برداسركن لفظ‬‫بلياو تيدق مثوكاءيث ‪ /‬اللو ممبريتاهو‬ ‫‪‬‬ ‫رسول هللا ‪ /‬مك تورون اية اين‬ ‫‪ .1‬أسماء ‪ -‬فعل مضارع دسرتاءي الم األمر منونجوقكن فرينته‬ ‫‪ – 2‬ساورغ همبا قوم انصار ( مدلج )‬ ‫‪ .2‬همبا ‪ -‬ستياف فرينته اداله واجب‬ ‫منموءي سيدنا عمر فد وقتو تغهاري ‪ /‬كتيك قوم انصار ‪ -‬حكوم ممينتا ايذين مماسوقي بيليق اداله واجب‬ ‫ايت سيدنا عمر سدغ تيدور دان فاكاينث‬ ‫‪ :‬مدلج‬ ‫ترسيلق ‪ /‬سيدنا عمر تيدق سوك فربواتن‬

‫‪24‬‬

‫‪Qiamullail‬‬ ‫‪T4 / ms 89‬‬

‫‪Puasa‬‬ ‫‪Ramadhan‬‬ ‫‪T4 / ms 99‬‬ ‫‪2008‬‬

‫‪Adab‬‬ ‫‪Pergaulan‬‬ ‫‪Dalam Rumah‬‬ ‫‪T4 / ms 108‬‬ ‫‪2005‬‬

‫همبا ايت دان منموءي رسول هللا ‪ /‬مك‬ ‫رسول هللا ممبريتاهو اية تريبوت‬ ‫‪ -1‬قيس ساورغ كورغ فندغرن ‪ /‬ساللو‬ ‫برادا همفير دغن رسول هللا دالم مجليس ‪/‬‬ ‫دالم ساتو مجليس اورغ راماي تله فنوه ‪/‬‬ ‫بلياو دودوق دالم كاداءن ماره دان برتاث‬ ‫نام اورغ دسبلهث ‪ /‬كمودين ممغضيلث‬ ‫دغن فغضيلن يغ هينا ‪ /‬مك تورون اية اين ‪.‬‬ ‫‪ .2‬أم سلمة تله دايجيق اوليه ايستري رسول‬ ‫هللا كران رنده ‪ /‬مك تورون اية اين ‪.‬‬ ‫‪ .3‬كتيك رسول هللا سمفاي دمدينة ‪/‬‬ ‫فندودوقث ممفوثاءي ضلرن ترتنتو ‪ /‬مريك‬ ‫ممبريتاهو رسول هللا تيدق مثوكاءيث ‪ /‬مك‬ ‫تورون اية اين ‪.‬‬ ‫‪ .4‬سلمان تله ماكن اللو تيدور دان‬ ‫بردغكور ‪ /‬اورغ تله مثيبركن فركارا ايت‬ ‫كفد اورغ راماي ‪ /‬مك تورون اية اين ‪.‬‬ ‫ رسول هللا فرنه مغمبيل زيد سباضاي انق‬‫اغكتث‬ ‫ اورغ راماي ممغضيلث زيد بن محمد‬‫‪ -‬مك تورون اية اين‬

‫‪ .1‬قيس‬ ‫ برداسركن لفظ ال يسخر ‪ /‬ال تلمزوا ‪ /‬ال تنابزوا ‪ /‬ال‬‫‪ .2‬أم سلمة تجسسوا ‪ /‬ال يغتب‬ ‫‪.3‬‬ ‫ فعل مضارع دسرتاءي ال الناهية منونجوقكن الرغن‬‫ ستياف الرغن اداله حرام‬‫فندودوق‬ ‫ حكوم مغهينا ‪ /‬منخال ‪ /‬ضلرن بوروق ‪ /‬مغينتيف ‪/‬‬‫مدينة‬ ‫‪ .4‬سلمان مغومفت اداله حرام‪.‬‬ ‫الفارسي‬ ‫**‪ -‬برداسركن لفظ اجتنبوا ‪.‬‬ ‫ برمقصود الرغن ‪.‬‬‫ الرغن اداله حرام ‪.‬‬‫‪ -‬حكوم بوروق سغك اداله حرام ‪.‬‬

‫زيد بن‬ ‫حارثة‬

‫ برداسركن لفظ ‪‬‬‫ فعل األمر منونجوقكن فرينته‬‫ ستياف فرينته اداله واجب‬‫ حكوم منسبكن انق اغكت كفد باف كاندوغ اداله‬‫واجب‬

‫‪25‬‬

‫‪Memelihara‬‬ ‫‪Ukhuwwah‬‬ ‫‪Islamiah‬‬ ‫‪T4 / ms 116‬‬

‫‪Memberi‬‬ ‫‪Nasab Anak‬‬ ‫‪Angkat‬‬ ‫‪T4 / ms 129‬‬

‫ ساورغ فرمفوان انصار ساكيت هيغض‬‫ضوضور رمبوت‬ ‫ كلوارضث هندق مثمبوغ رمبوتث‬‫ مريك برتاث رسول هللا‬‫‪ -‬رسول هللا منجواب دغن حديث ترسبوت‬

‫فرمفوان‬ ‫انصار‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫ برداسركن لفظ لعن‬‫ برمقصود دلعنة‬‫ فربواتن يغ دلعنة اوليه هللا اداله حرام‬‫‪ -‬حكوم مغوبه خيفتاءن هللا اداله حرام‬

‫‪Mengubah‬‬ ‫‪Ciptaan Allah‬‬ ‫‪T4 / ms 136‬‬ ‫‪2004/2007‬‬

‫ برداسركن لفظ فليطرح دان وليبن‬‫ فعل مضارع دسرتاءي الم األمر منونجوقكن فرينته‬‫ ستياف فرينته اداله واجب‬‫‪ -‬حكوم مغهيلغكن شك دالم صالة اداله واجب‬

‫‪Syak Dalam‬‬ ‫‪Solat‬‬ ‫‪T4 / ms 144‬‬ ‫‪2009‬‬

‫سعد بن ‪ -‬برداسركن لفظ أفأوصي @ أفأتصدق دان جوافن‬ ‫ سعد برتاث رسول هللا تنتغ وصية‬‫ابي وقاص رسول هللا‬ ‫ سماس بلياو ساكيت دمكه‬‫ منونجوقكن عملن وصية دضالقكن ‪.‬‬‫ بلياو هاث ممفوثاءي ساورغ انق فرمفوان‬‫ فربواتن يغ دضالق اوليه رسول هللا منونجوقكن سنة‬‫سهاج‬ ‫‪.‬‬ ‫ مك رسول هللا منرغكن فراتورن ممبوات‬‫ حكوم بروصية اداله دضالقكن دان سنة‬‫وصية‬

‫‪Wasiat‬‬ ‫‪T4 / ms 151‬‬

‫‪ -‬برداسركن لفظ يسلم الراكب على الماشي‬

‫‪26‬‬

Memberi dan Menjawab Salam T4 / ms 162 2006

‫ منونجوقكن رسول هللا منكنكن كاوتاماءن اورغ‬.‫مموالكن سالم‬ ‫ فنكنكن رسول هللا اين منونجوقكن سنة‬‫ حكوم ممبري سالم اداله سنة مؤكد دان منجواب‬‫سالم اداله واجب‬

-

-

Tajuk : Dalil-dalil Yang Tidak Disepakati ( T4 / ms : 67 ) Bil

Tajuk

1

Contoh al Istihsan

2

Contoh al Masolih Mursalah

Contoh - sisa minuman burung helang suci qias kepada lebihan minuman manusia kerana dagingnya sama-sama tidak halal dimakan - Harus jual beli salam @ tempahan

i. Hukuman qisas / memakan bangkai.

3

Contoh al Istishab

ii. Berbuka puasa dan solat jamak qasar ketika qasar. iii. memakai pakaian menutup aurat / menjaga adab pergaulan. - Hukum wajib jihad kekal hingga kiamat. - Orang berwuduk dikira masih ada wuduk sekiranya tiada bukti wuduknya batal. - Seseorang tidak dikira berhutang jika tiada bukti dia berhutang sebelumnya. i. Membuang toksik ke dalam sungai.

Pembahagian / Jenis Autoriti i. menggunakan qias tidak nyata - mazhab Hanafi : menerimanya dengan meninggalkan qias nyata. kerana untuk kemudahan. - Imam Syafie : menolak kerana ii. mengecualikan sesuatu dari manusia membuat hukum dalil atau kaedah umum. mengikut nafsu. - Jumhur ulamak : menerimanya i. Daruriat : keperluan utama / kerana mengandungi darurat. kemaslahatan & keperluan ii. Hajiat : keperluan biasa manusia. - Sebahagian ulamak : menolak iii. Kamaliat : keperluan kerana manusia membuat kesempurnaan hukum mengikut nafsu. - Jumhur : menerima kerana jika tidak kekal, hukum sentiasa berubah-ubah.

i. Sesuatu yg pasti membawa keburukan.

27

4

Contoh saddul Zara’i

ii. Menjual anggur kepada pembuat arak.

ii. Sesuatu yg besar kemungkinan membawa keburukan. iii. Sesuatu yg kemungkinan membawa keburukan iv. Sesuatu yg jarang membawa keburukan.

iii. Jual secara bertangguh @ jual salam. iv.Menggali lubang di tempat bukan laluan manusia

- Ulamak sepakat mengharuskan perkara yg jarang membawa keburukan. - Ulamak sepakat mengharamkan perkara yg pasti atau besar kemungkinan membawa keburukan.

5

Contoh Qaulu Sahabi

-

-

- Ulamak sepakat menerimanya jika berbentuk hadis dan ijmak.

6

Contoh Amal Ahli Madinah

- Makmum tidak perlu membaca surah al Fatihah dalam solat jahriah berdasarkan amalan ahli Madinah.

-

-

7

Contoh Syar’u man qablana

- Poligami dalam perkahwinan.

-

- ulamak sepakat menerimanya jika tiada dalil yang melarangnya.

8

Contoh al Uruf Wal Adat

i. Uruf Sohih : tidak bercanggah dengan Islam. ii. Uruf Fasid : bercanggah dengan Islam. Cth : dedah aurat.

- Ulamak menerimanya selagi tidak bercanggah dengan Islam.

- menanggal kasut ketika memasuki rumah @ masjid. - adat merisik dan meminang

Nota : Hukum Syarak. ( T4 / ms : 46 )

28

Bil 1

2 3

4

5 6

Ayat al Quran / Hadis

Hukum Iqtida’ / Taklifi

                                                       

29

- Hukum : wajib iaitu wajib mendirikan solat. - Berdasarkan lafaz :  menunjukkan ‫ فعل األمر‬bermaksud perintah dengan tuntutan yang pasti. - Hukum : haram iaitu haram haram berzina. - Berdasarkan lafaz :   menunjukkan larangan dengan larangan yang pasti. - Hukum : sunat iaitu sunat mencatat hutang. - Berdasarkan lafaz :  bermaksud perintah dengan tuntutan tidak pasti kerana terdapat qarinah.

- Hukum : Makruh iaitu makruh terlalu banyak menyoal Nabi. - Berdasarkan lafaz   menunjukkan larangan dengan tidak pasti kerana terdapat qarinah.

7



 - Hukum : Harus iaitu harus berburu selepas tahallul.   - Perintah berburu dibuat selepas dilarang ketika dalam ihram haji.

Bil 1

2 3

Ayat al Quran / Hadis

Hukum Wad’ie

  - Hukum wad’ie : Sebab.  - Gelincir matahari menjadi sebab wajib menunaikan solat zohor.     ‫ ال صالة لمن ال وضوء له‬: ‫ قال رسول هللا‬- Hukum Wadhie : Syarat.

‫ ال يرث الكافر المسلم وال المسلم‬: ‫قال رسول هللا‬ ‫الكافر‬

- Wuduk adalah syarat sah solat.Apabila tidak ada wuduk tidak sah solat tetapi tidak semestinya seseorang yang berwuduk itu hendak menunaikan solat. - Hukum wad’ie : Manik. - Perbezaan agama menjadi penghalang mendapat harta pusaka.

30

‫‪Nota : Am‬‬ ‫‪Teknik Jawapan‬‬

‫ لفظ ‪ :‬كل ‪ /‬لفظ‬‫جمع ‪ /‬برمقصود‬ ‫سموا ماءنسي ‪ /‬كران‬ ‫داتغ دالم بنتوق عموم‪.‬‬

‫‪Lafaz-lafaz Am‬‬

‫‪Contoh‬‬

‫‪  ‬الفاظ الجموع ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬كل ‪ ,‬جميع ‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫عامة ‪ ,‬كافة‬

‫ لفظ المؤمنون ‪ /‬لفظ ‪‬‬‫‪ ‬لفظ جمع منجادي‬ ‫جمع منجادي معرفة ‪ ‬معرفة دغن ال‬ ‫دغن ال االستغراقية ‪ /‬‬ ‫االستغراقية‬

‫برمقصود سموا اورغ‬ ‫مؤمن ‪ /‬كران داتغ دالم‬ ‫بنتوق عموم‪.‬‬ ‫ لفظ امولهم ‪ /‬لفظ‬‫جمع منجادي معرفة‬ ‫كران اضافة ‪/‬‬ ‫برمقصود سموا جنيس‬ ‫هرتا ‪ /‬كران داتغ دالم‬ ‫بنتوق عموم‪.‬‬ ‫ لفظ األنسن ‪ /‬لفظ‬‫مفرد منجادي معرفة‬ ‫دغن ال االستغراقية ‪/‬‬ ‫برمقصود سموا‬ ‫ماءنسي ‪ /‬كران داتغ‬ ‫دالم بنتوق عموم‬ ‫لفظ ميتته ‪ /‬لفظ جمع‬ ‫منجادي معرفة كران‬ ‫اضافة ‪ /‬برمقصود‬ ‫سموا جنيس بغكاي‬ ‫دألوتن ‪ /‬كران داتغ‬ ‫دالم بنتوق عموم‬ ‫لفظ ‪ :‬اكراه ‪ /‬اسم نكرة‬ ‫دالم اوغكفن نفي ‪/‬‬ ‫برمقصود سموا جنيس‬ ‫فقساءن ‪ /‬كران داتغ‬ ‫دالم بنتوق عموم‬ ‫لفظ ‪ :‬وال تصل ‪ /‬اسم‬ ‫نكرة دالم اوغكفن‬ ‫نهي ‪ /‬برمقصود سموا‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬لفظ جمع منجادي‬ ‫‪‬‬ ‫كران‬ ‫معرفة‬ ‫‪‬‬ ‫اضافة‬

‫مفرد‬ ‫‪  ‬لفظ‬ ‫‪   ‬منجادي معرفة‬ ‫ال‬ ‫دغن‬ ‫االستغراقية‬ ‫مفرد‬ ‫قال رسول هللا ‪ :‬في البحر هو الطهور ماؤه لفظ‬ ‫الحل ميتته‬ ‫منجادي معرفة‬ ‫كران اضافة‬

‫‪Bil‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اسم نكرة دالم‬ ‫نفي‪,‬‬ ‫‪ ‬اوغكفن‬ ‫‪ ‬نهي اتاو شرط‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪31‬‬

‫‪‬‬

‫‪6‬‬

‫ كران‬/ ‫جنيس منافق‬ ‫داتغ دالم بنتوق عموم‬ ‫ اسم‬/ ‫ فاسق‬: ‫لفظ‬ ‫نكرة دالم اوغكفن‬ ‫ برمقصود‬/ ‫شرط‬ / ‫سموا اورغ فاسق‬ ‫كران داتغ دالم بنتوق‬ ‫عموم‬

7

: ‫اسم موصول‬ ‫ الذين‬, ‫من‬

8

, ‫ من‬: ‫اسم شرط‬ ‫ اين‬, ‫ما‬

9

‫ من‬: ‫اسم استفهام‬ ‫ اين‬, ‫ متي‬,

          ‫ اسم‬/ ‫ الذين‬: ‫لفظ‬  ‫ برمقصود‬/ ‫موصول‬  ‫سموا اورغ يغ مماكن‬  ‫ كران‬/ ‫هرتا انق يتيم‬   ‫داتغ دالم بنتوق عموم‬       ‫ اسم شرط‬/ ‫ فمن‬: ‫لفظ‬  ‫ برمقصود سسيافا‬/  ‫ كران داتغ دالم‬/ ‫سهاج‬   ‫بنتوق عموم‬   ‫ اسم‬/ ‫ متى‬: ‫لفظ‬  ‫ برمقصود‬/ ‫استفهام‬ ‫سموا بنتوق فرتولوغن‬ ‫ كران داتغ دالم‬/ ‫هللا‬ ‫بنتوق عموم‬

o Hukum Lafaz Am : - dikekalkan hukumnya mengikut kehendak asal / selagi tidak terdapat dalil yang mentakhsiskannya.

Tajuk : Khas Contoh :

          = Kalimah  membawa maksud khas bagi Nabi Muhammad sahaja. o Hukum Lafaz Khas

32

- hendaklah diterima mengikut makna asal secara qat’i / selagi tiada dalil yang mengubah maknanya kepada makna lain.

Tajuk : Takhsis Contoh :

      - Lafaz  memberi makna umum iaitu bermaksud semua perempuan yang ditalak, idahnya 3 kali suci.

                   - Ayat ini mentakhsiskan ayat di atas iaitu perempuan yang ditalak tetapi belum disetubuhi tiada idah. 

Bahagian - bahagian Takhsis :

1. Takhsis Dengan Dalil Nas - Takhsis al Quran dengan al Quran. - Takhsis al Quran dengan Sunnah - Takhsis Sunnah dengan al Quran - Takhsis Sunnah dengan Sunnah 2 . Takhsis Dengan Dalil Nas - Takhsis dengan Ijmak - Takhsis dengan Hissi atau Musyahadah - Takhsis dengan Akal - Takhsis dengan Uruf dan Adat i. Takhsis al Quran dengan al Quran.

     

- Lafaz  adalah lafaz am, menunjukkan semua jual beli dihalalkan. Tetapi ditakhsiskan dengan lafaz  bermaksud jual beli yang mengandungi riba diharamkan. ii. Takhsis al Quran dengan Sunnah.

33





 

- Lafaz  adalah lafaz am, menunjukkan semua bangkai adalah haram. Tetapi ditakhsiskan dengan lafaz ‫ الحل‬dalam hadis menunjukkan semua bangkai dari laut adalah halal.

‫ في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته‬: ‫قال رسول هللا‬ iii. Takhsis Sunnah dengan al Quran.

‫ ان هللا ال يقبل صالة أحدكم اذا أحدث حتى يتوضأ‬: ‫قال رسول هللا‬ - Hadis menunjukkan wajib berwuduk sebelum menunaikan solat, tetapi ditakhsis dengan ayat al Quran supaya bertayammum ketika tiada air.

      iv. Takhsis Sunnah dengan Sunnah

‫ اذا كان الماء قلتين فانه ال ينجس‬: ‫قال رسول هللا‬ - Hadis menunjukkan air dua kolah tidak akan menjadi najis, tetapi ditakhsis dengan hadis yang menunjukkan air dua kolah akan menjadi najis apabila berubah warna atau rasa atau bau.

‫ ان الماء ال ينجسه شئ اال ما غلب على طعمه ولونه وريحه‬: ‫قال رسول هللا‬ v. Takhsis dengan Ijmak

                       - Ayat menerangkan wajib menunaikan solat Jumaat kepada semua orang Islam, tetapi ditakhsiskan oleh Ijmak Ulamak yang menunjukkan tidak wajib bagi orang perempuan dan hamba. vi. Takhsis dengan Hissi atau Musyahadah.

        

34

       - Ayat menunjukkan Allah berkuasa memusnahkan segala-galanya, tetapi ditakhsiskan oleh Musyahadah iaitu Allah tidak menghancurkan langit dan bumi serta planet-planet yang lain. vii. Takhsis dengan Akal

        

- Ayat menunjukkan Allah mencipta segala sesuatu, tetapi ditakhsiskan oleh akal bahawa Allah tidak mencipta zatnya sendiri. viii. Takhsis dengan Uruf dan Adat

            - Ayat menunjukkan Balqis mempunyai segala-galanya, tetapi ditakhsiskan oleh adapt bahawa harta Nabi Sulaiman bukan miliknya. Tajuk : Mutlak

Contoh 1 :

           - Lafaz  adalah mutlak tidak diikat dengan sesuatu sifat / sama ada telah atau belum disetubuhi / Ini kerana idah bagi perempuan kematian suami / ialah 4 bulan 10 hari. Contoh 2 :

                        - Lafaz  adalah mutlak tidak diikat dengan mana-mana sifat / iaitu kifarat zihar / membebaskan mana-mana hamba.

35

Contoh 3 :

      - Lafaz  adalah mutlak tidak diikat dengan mana-mana sifat / iaitu dilarang / memakan semua jenis darah.

► Hukum Lafaz Mutlak : - hendaklah difahami mengikut makna mutlaknya dan tidak boleh dikaitkan dengan manamana sifat kecuali ada dalil yang mengikatnya. (muqayyad)

Tajuk : Muqayyad Contoh 1 :

                               - Lafaz   adalah muqayyad / ayat menerangkan kifarat zihar / berpuasa dua bulan berturut-turut / kerana lafaz  diikat dengan  Contoh 2 :

                        - Lafaz   adalah muqayyad / ayat menerangkan kifarat membunuh tanpa sengaja / memerdekakan hamba yang beriman / kerana lafaz  diikat dengan . Contoh 3 :

                    

36

         - Lafaz   adalah muqayyad / ayat menerangkan adalah haram makan / darah yang mengalir / kerana lafaz  diikat dengan .

► Hukum Lafaz Muqayyad : - suatu hokum difahami menurut lafaz muqayyadnya. - hokum tidak dibatalkan selagi tidak ada dalil yg membatalkannya. Tajuk : Nasakh ( T5 / ms : 108 ) Bahagian Nasakh

Nasakh Berganti

Nasakh Tidak Berganti

Ganti Hukum Lebih Ringan

Contoh : persetubuhan isteri di malam bulan Ramadhanan

Ganti Hukum Sama Ganti Hukum Lebih Berat Contoh : perubahan kiblat.

Bentuk – bentuk Nasakh ۞ Nasakh bacaan dan hukum ‫ فيما انزل من القرءان عشر رضعات يحرمن ثم ننسخن معلومات وتوفي رسول هللا‬: ‫عن عائشة رضي هللا عنها قالت‬ . ‫وهن فيما يقرا من القرءان‬ - Nasakh bacaan dan hukum. Cth : Dalam masalah susuan yg mana turun ayat menerangkan 10 kali susuan diharamkan perkahwinan. Kemudian dinasakhkan ayat tersebut dan hukumnya diganti 5 kali susuan. ۞ Nasakh hukum tanpa bacaan

37

  

        

- Nasakh hukum tanpa bacaan. Cth : Ayat menerangkan isteri yang kematian suami mendapat nafkah. Ayat ini telah dimansuhkan bahawa isteri kematian suami tidak mendapat nafkah. ۞ Nasakh bacaan tanpa hukum .‫ الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول هللا ورجمناه‬: ‫كان فيما انزل عليه اية الرجم قرأناها ووعيناها‬ - Nasakh bacaan tanpa hukum. Cth : Ayat yg menerangkan hukuman rejam ke atas orang tua lelaki dan perempuan yg berzina. Ayat tersebut telah dimansukhkan tetapi hukumannya masih kekal.

Jenis – jenis Nasakh Nasakh al Quran dengan al Quran :

                                          - Ayat menerangkan bilangan 20 orang mukmin yang sabar telah dinasakhkan bilangannya menjadi 100 orang. Nasakh al Quran dengan Sunnah.

          

38





   

‫ ان هللا قد اعطى كل ذي حق حقه فال وصية لوارث‬: ‫ قال رسول هللا‬- Ayat menerangkan boleh wasiat untuk semua orang tetapi hadis menasakhkan bahawa wasiat tidak boleh diberi kepada ahli waris. Nasakh Sunnah dengan Sunnah:

‫ فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه‬. ‫ قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور‬: ‫ قال رسول هللا‬‫فزوروها فانها تذكر اآلخرة‬ - Hadis menerangkan larangan menziarahi kubur, tetapi dinasakhkan dengan mengharuskan menziarahi kubur. Nasakh Sunnah dengan al Quran.

‫ صلى رسول هللا واصحابه الي بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم‬: ‫عن ابن عباس قال‬‫صرفت القبلة بعد‬                        - Hadis menerangkan Rasulullah dan sahabat solat menghadap Baitul Maqdis, tetapi dinasakhkan dengan ayat yang memerintah menghadap ke Baitullah ( Masjidil Haram )

Perkara Tidak Boleh Dinasakh

Perkara akidah dan ibadat yang qat’i. Cth : rukun iman & solat fardu.

Sifat-sifat baik yang tidak berubah. Cth : Adil & taat kepada ibu bapa

39

Hukum syarak yang kekal. Cth : kewajipan berjihad.

Menolak kesulitan daripada hokum yang dinasakhkan. Cth :

Hikmat Nasakh

. Menguji keimanan dengan perintah dan larangan Allah dengan mengharamkan yang halal dan menghalal kan yang haram Mengubah sesuatu dengan beransur-ansur sebagai proses pendidikan seperti pengharaman arak

Nota : Usul Fekah Tajuk : Pengenalan Usul Fekah ( T4 / ms : 39 ) ► Sejarah Perkembangan Ilmu usul Fekah # Zaman Rasulullah - Sumber hukum : al Quran dan Sunnah. - Semua masalah yang timbul rujuk terus kepada Rasulullah. # Zaman Sahabat - Masalah rujuk kepada para sahabat. - Sumber hukum : al Quran, Sunnah dan Ijtihad.

# Zaman Tabiin. - Sumber hukum : al Quran, Sunnah, Ijmak, pandangan sahabat dan Ijtihad. # Zaman Kemunculan Ilmu Usul Fekah - Pada akhir kurun kedua hijrah

► Pengasas Ilmu Usul Fekah - Imam al Syafie : orang pertama menyusun ilmu usul fekah iaitu kitab al Risalah.

► Faktor para sahabat berkeupayaan mengistinbat hukum terus dari al Quran dan Sunnah : - penguasaan bahasa arab yang baik - mengetahui sebab nuzul ayat dan wurud hadis - mereka adalah periwayat hadis.

► Faktor / Sebab kemunculan Ilmu Uusl Fekah : -

umat Islam bertambah ramai – timbul banyak masalah agama. percampuran orang arab dengan bukan arab sebabkan bahasa arab lemah timbul banyak masalah yang tiada hukum dalam al Quran dan sunnah.

► Kepentingan / Faedah Mempelajari Ilmu Usul Fekah : -

ulamak dapat hasilkan hukum lebih tepat dengan dalil yang kukuh

40

-

boleh mengetahui hukum syarak dan beramal dengan yakin memahami cara ulamak istinbat hukum dari al Quran dan Sunnah mengetahui cara ulamak menetapkan hukum-hukum baru mengetahui punca perselisihan hukum di kalangan ulamak

► Skop Perbahasan Ilmu Usul Fekah : i. iii. v.

Dalil-dalil syarak Ta’arud & Tarjih Hukum-hukum Kulli

ii. Dilalah iv. Ijtihad & Mujtahid

► Cara Penulisan Ilmu Usul Fekah : rujuk nota perbezaan. Tajuk : Hukum Syarak ( T4 / ms : 46 )

‫ ۝‬Jenis-jenis Khitabullah. -

‫ ۝‬Hikmah Suruhan dan Larangan Allah Tajuk : Dalil-dalil Hukum Syarak Yang Disepakati ( T4 / ms : 56 ) Al Quran # Autoriti al Quran Sunnah # Pembahagian sunnah # Autoriti sunnah # Fungsi Sunnah Al Ijmak # Autoriti Ijmak # Jenis Ijmak # Kumpulan Ijmak # Contoh # Rukun # Syarat Al Qias # Autoriti Qias # Rukun

41

42