34_sura Saba Final

সূরা সাবা অথবা সাবা শহর - ৩৪ ৫৪ আয়াত, ৬ ,ম ী [ দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম ]

ভূিমকাঃ সূরা নং ৩৪ থেক সূরা নং ৩৯ পযমত সূরা িলেক নূতন ণীেত িব াস করা হেয়েছ , যার ব ব হে আধ াি ক জগেতর ধান ধান বিশ িল। এই ণীর সূরা িল হেয়েছ আ া র শংসা িদেয়। থম সূরািট হেয়েছ আ া র ক ণা এবং মতা এবং সেত র উপের আেরাপ কের । এর পের সূরা নং ৩৫ এ বণনা করা হেয়েছ িকভােব ফেরশতারা আ া র অসীম মতা দশন কের থােক এবং ভােলা,ম এবং সত িমথ ার মেধ পাথক িন পন কের । ৩৬ নং সূরািট, পূণ া া রা েলর িত এবং তঁার মাধ েম য কারাণ অবতীণ হেয়েছ ; তারই িত িনেবিদত । সূরা নং ৩৭ এ আেছ শয়তােনর ফঁােদর বণনা; সূরা নং ৩৮ এ দাউদ নবী ও লাইমােনর উদাহারেণর মাধ েম বলা হেয়েছ ম েক িক ভােব ান ও মতার ারা পরািজত করা যায় ; এবং ইয়া েবর উদাহরেণর মাধ েম বলা হেয়েছ ধয ও দৃঢ়তার সাহােয ম েক দমন করা স ব । সূরা ৩৯ এ আেরাপ করা হেয়েছ শষ িবচােরর িদেনর উপের যখন িব াসীেদর অিব াসী থেক পৃথক করা হেব এবং েত কেক তার কৃতকেমর ফল দয়া হেব। এই সূরা অবতীণ হওয়ার সিঠক সময়কাল িবেশষ িদেক।

পূণ নয়। এর অবতীণ কাল হে

সার সংে পঃ সত এবং কান ভােলা কাজ হািরেয় যায় না , মা েষর মতা ও স দ মতা, ায় এবং সত িচর ায়ী যা শষ িবচােরর িদেন মা েষর ব ি গত দায়-দািয় েক ৩৪: ১ - ৩০ ] ।

ম ী

রা িলর

থম

ণ ায়ী । িক আ া র দান কের থােক [

িব াসী ও অিব াসীরা শষ পযমত তােদর কমফেলর সিঠক মূল ায়ন করেত পারেব এবং িনেজেদর সিঠক অব ানেক বুঝেত পারেব । [ ৩৪: ৩১ - ৫৪ ] ।

সূরা সাবা অথবা সাবা শহর - ৩৪ ৫৪ আয়াত, ৬ ,ম ী [ দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম ]

০১। সকল শংসা আ া র ৩৭৮৫, আকাশম ডলী ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ সব িকছু যার অিধকাের । পরকােলও সকল শংসা তারই । এবং িতিন াময় , সকল িবষেয় অবিহত। ৩৭৮৫। আকাশ, পৃিথবী, িব া ড আ া র শংসায় ম ল। অথাৎ আ া র সৃি আ া র ক ণা ,দয়া , মহ , মতা , ান ও ার া র । পৃিথবীর সকল সৗ য আ া র নােম আেরািপত [ ৭: ১৮০ এবং ১৭: ১১০ এবং িটকা সমূহ ] । আ া র স ে ধ ান করার অথ হে , তঁার আেরািপত িবিভ ণবাচক নাম যা ধুমা আ া র জ -ই আেরাপ করা হেয়েছ , তা আ ার মােঝ উপলি র চ া করা। এই চ া মা েষর আ ার মােঝ মনঃজগতেক সেত র আেলােত ত ােদেশর ায় উ ািসত করেব। আ াে ক মেনর মােঝ, আ ার মােঝ ধারণ করার চ া ক পঁাচিট সূরােত সমানভােব ব টন কের দয়া হেয়েছ । সূরা িলেত থেমই আ া র শংসা আ ােক মিহমাি ত করার কারণ বণনা করা হেয়েছ । এই সূরা িল হে ১নং , ৬নং, ১৮নং, ৩৪নং এবং ৩৫নং সূরা। ৩৪ নং সূরােত আেরাপ করা হেয়েছ আ া র ান, ও ক ণার া র যা সব সৃি র মােঝ িবদ মান , তা অ ধাবন করার উপের । িতিন আকাশম ডলী অথাৎ আমােদর চনা জানা আকােশর সীমানার বাইের অনমত মহাশূে র এবং সীমাহীন সমেয়র , এবং আমােদর চনা জানা পৃিথবীর সকল িকছুর-ই া ও মািলক । এ িলর অ ভেবর মাধ েম আ াে ক আ ার মােঝ অ ভব ও উপলি করেত হেব। ০২। িতিন জােনন, ভূিমেত যা িকছু েবশ কের ৩৭৮৬ এবং যা িকছু উহা থেক বর হয়; যা িকছু আকাশ থেক পিতত হয় ৩৭৮৭ এবং যা িকছু উহােত আেরাহণ কের। এবং িতিন অতীব দয়াময় , মাশীল । ৩৭৮৬। িব ােন র এক ত রেয়েছ , যা িববৃত কের যঃ ব র ংস নাই ; তা ধু এক প থেক অ প ধারণ কের। ধু অ লােকরাই ধারণা কের য, মািট পািনেক শাষণ কের িনেয় পািনেক অি িবহীন কের ফেল। অথবা বীজ মািটর নীেচ হািরেয় যায় । পৃিথবীেত িকছুই হারায় না । য পািন মািটেত েবশ কের হািরেয় যায়, সই পািন-ই পরবতীেত নদ-নদী, খাল-িবল, পু র- প, ভৃিত পিরপূণ করেত সাহায কের, পৃিথবীর উি দ জগতেক বঁািচেয় রােখ, নূতন উি েদর জ দয় এবং কািট কািট াণেক বঁািচেয় রােখ। সৃি র আিদ থেক কািট কািট ধরেণর িবিভ জািতর উি দ পৃিথবীর অভ মতর থেক বর হেয় আসােছ, এবং িনি সময় অেমত ংস হেয় যাে ; নূতন ােণর জ হে আবার তা মৃতু র কােল ঢেল পড়েছ - িক ার সৃি নপুে িকছুই স ূণ শষ হেয় যায় না। জীবন ও মৃতু , ংস ও সৃি পাশাপািশ কাজ কের যায়। চ াকাের তা আবিতত হে যুগ যুগ ধের । এ সবই হে তীক, যার মাধ েম পািথব ােনর পিরিধ অপািথব ানেক উপলি করেত সাহায কের। আমরা মানব সমতােনর জ ও মৃতু েক অহরহ ত কের থািক । এই মৃতু হে মানেবর দিহক বা পািথব বা জামতব অংেশর মৃতু । যখন মৃত ব ি েক মািটর নীেচ কবর দয়া হয়, অ ব ি রা মেন করেত পাের য মৃেতর সব শষ হেয় গেলা বা স অি িবহীন হেয় গেলা । িক আ া র িনকট িকছুই হারায় না । ৩৭৮৭। র উপমার মাধ েম আ া র ক ণা ও দয়ার িচ েক তুেল ধরা হেয়েছ । পািন বা হেয় আকােশ উি প হয় এবং বৃি প রহমত প মািটেত ঝের পেড় মািটেক সজীব কের থােক। িঠক স পই হে আ া র অ হ ও ক ণা । ঃেখ-িবপেদ, িবপযেয় ,মা ষ যখন আমতিরক ভােব াথনার মাধ েম আ াহেক ডােক, আ া র সাহায , পথিনে শ াথনাকারীর সকল স ােক িবেধৗত কের দয় । এ অিভ তা িতিট িব জেনই জীবেনর িবিভ ঘাত িতঘােতর সমেয় লাভ কেরেছন । তারাং এ কথা আমরা যেনা ভুেল না যাই য, আ া পরম ক ণাময় ও দয়ালু আবার িতিন ায়িবচারক ও শাি দােনও স ম।

2

০৩। অিব াসীরা বেল ৩৭৮৮, ‘‘ আমােদর িনকট [ কয়ামেতর ] ণ আসেব না।’’ বল, ‘‘ না , আমার ভুর শপথ ৩৭৮৯, িন য়ই তামােদর িনকট উহা আসেবই ।’’ িযিন অদৃ স ে সম ক অবগত আেছন; যার িনকট আকাশম ডলী ও পৃিথবীর অণু পিরমাণ িজিনষও গাপন থােক না । বরং তার থেক ছাট অথবা বড় এমন কান িকছু্ই নাই যা েপ িকতােব লখা নাই ৩৭৯০৩৭৮৮। উপেরর আয়াত িট আমােদর এই িবশাল িব াে ড কােফরেদর অব ানেক বুঝেত সাহায কের। একটু ল করেলই দখা যায় য, আকাশ ও ভূম ডেল , আ া র সকল সৃি পর র সমি ত [Harmony] ভােব স িত র া কের িনেজেদর অি বজায় রােখ । িতিট ব বা াণেক আ া এক িবেশষ উে ে সৃি কেরেছন। ব বা াণেক সই িবেশষ উে ে র িত িনেবিদত হওয়াই হে তার চরম ও পরম পাওয়া , এবং তখনই কৃিতেত সমি ত[Harmony] স িত ও শািমত র া পায় । য ব বা াণ এই স িত র া না কের, তার ংস অিনবায। কারণ কৃিতর সমি ত মতার বাইের কউ যেত অ ম। িঠক সই ভােব আ া মা েষর আ ােক সৃি কেরেছন আ া র িনকট াথনা করার জ ও আ া র শংসা করার জ । এটাই হে আ ার াভািবক ধম । আর এই শংসা ও াথনা করেত হেব -ই ায় । কারণ একমা মা ষেকই া সীিমত াধীন ই াশি দান কেরেছন - যা হে মা েষর জ আ া র আমানত । কােফর বা অিব াসীরা এই আমানেতর সােথ িব াসঘাতকতা কের থােক , তােদর অিব ােসর দ ণ [ দখুন ৩৩: ৭২ আয়াত এবং িটকা সমূহ ] । অব ই এর পিরণিতেত তােদর আ ার ংস অিনবায । আ া বেলেছন তােদর জ রেয়েছ ভয়ংকর মম দ শাি দখুন আয়াত নং ৫ ] । মা েষর কানও শি ই াকৃিতক আইেনর িব ে িটেক থাকেত পাের না । জাগিতক , নিতক বা আধ াি ক সকল কমকা ডই াকৃিতক আইেনর অধীন। আ া যােক য উে ে সৃি কেরেছন সটাই হে তার জ সই াকৃিতক আইন। িতিট কােজরই শষ পিরণাম আেছ । িনউটেনর সই িবখ াত : Every action there is an equal and oppposite reaction . আধ াি ক জগেতর ে ও এই েযাজ যিদও আধ াি ক জগত আমােদর চােখ ব জগেতর ায় দৃ মান নয়। ৩৭৮৯। আ া র শপেথর মাধ েম িকয়ামেতর অব আয়ােত; িযিন শষ িবচােরর মািলক ।

বীতা স ে

আ া র কতৃ েক

কাশ করা হেয়েছ এই

৩৭৯০। ‘‘এমন কান িকছুই নাই যা িকতােব লখা নাই।’’ মা েষর অিভ তােক তীেকর মাধ েম তুেল ধরা হেয়েছ । আমরা জািন িলিপব িববরণী, রণ শি থেক অিধক িনভুল , িব াসেযাগ এবং যিদ তা সিঠক ভােব সংর ণ করা হয় তেব তা িচর ায়ী । যিদ িলিপকা সিঠক ভােব লখা হয়; এেত যিদ েবাধ িকছু না থােক, তেব সমেয়র ব বধােনও তা সিঠকভােব পােঠা ার হয় এবং ব ব সিঠকভােব অ ধাবণ করা স ব হয়, যার স ে কানও সে েহর অবকাশ থােক না। মা েষর দাষ িট মু কের আ া র আইন এভােবই িলিপব আেছ িকতােব। আর স লখা হে িনভুল , যা অনমতকাল ায়ী - কখনও মুেছ যােব না। ছাট-বড় , সব িকছু সখােন ান লাভ কেরেছ এবং ভােলা কােজর শষ পিরণিত পুর ার এবং ম কােজর শাি । ০৪। ইহা এজ য, যারা ঈমান আেন ও সৎকাজ কের িতিন তােদর পুর ৃত করেত পােরন। তােদর জ মা ও উ ম জীবেনাপকরণ ৩৭৯১।

আেছ

৩৭৯১। ‘িরি ক ’ - শ িটর অথ ব পক । সাধারণ ভােব িরি ক অথ সই সব খাদ যা শরীেরর পুি সাধন কের, তাই আমরা বুেঝ থািক। তেব এর অথ সীমাব নয়। িরিজক অথ সই সব জাগিতক ব যা শরীেরর পুি সাধন কের, আধ াি ক ব যা আ ার কল াণ সাধন কের। ০৫। যারা আমার আয়াতসমূহেক ব থ করার জ শাি ,

সং াম কের ৩৭৯২, - তােদর জ

৩৭৯২। দখুন আয়াত [ ২২: ৫১ ]। আ া র পিরক না ব থ করার তা করেত চ া করেব তােদর পৃিথবী থেক ংস কের দয়া হেব।

3

আেছ ভয়াবহ অপমানকর

মতা পৃিথবীেত কানও মা েষর নাই । যারা

০৬। যােদর ান দয়া হেয়েছ ৩৭৯৩, তারা জােন য, তামার ভুর িনকট থেক তামার িত যা অবতীণ করা হেয়েছ , তাই-ই হেলা সত । ইহা পরা মশালী সকল শংসার যাগ আ া র পথ িনে শ । ৩৭৯৩। অিব াসী কােফররা অ , তাই তারা আ া র ত ােদশ স েক সে হ পাষণ কের । িক যারা ানী তারা কৃত পে জােন য, আ া র ত ােদশ, আ ােক ান ও ায় আেলািকত করার প া । আ া র ত ােদশ-ই হে কৃত পথ- দশক, য পেথ আ া র সাি ধ লাভ করা যায়। একমা আ া -ই সকল শংসার দাবীদার িযিন অসীম ক ণাময় , পরা মশালী। আ া র শি র উদাহরণ দয়া হেয়েছ [ ৩৪: ৩ ] আয়ােত , যখােন বলা হেয়েছ, ‘‘ পৃিথবীেত িকছুই তার অেগাচর নেহ - অণু, পিরমাণ িকছু .......... ।’’ ০৭। অিব াসীরা [ ব কের ] বেল য, ‘‘ আমরা িক এমন এক ব ি র স ান িদব য তামােদর বেল য, তামরা [ মৃতু র পের ] িছ িভ হেয় পড়েলও নূতন সৃি েপ উি ত হেবই ? ৩৭৯৪ ৩৭৯৪। এই আয়াতিটেতত কােফরেদর স ে বলা হেয়েছ যারা রা লেক [ সা ] উপহাস িব প করেতা । তােদর ভা িছেলা িন প , ‘‘ এটা িক ভােব স ব মৃতু র পের দেহর ংেসর পের তা মািটেত িমেশ যাওয়ার পেরও মা ষেক পুণ ি ত করা হেব ; এবং নূতন সৃি করা হেব ? ’’এর সােথ তারা যাগ কের য, এ সবই হে িবকৃত মি উ ােদর ক না। এ প মমতব আজও অিব াসী কােফররা কের থােক ধেমর ব াপাের । কারণ অিব াস তােদর আ ার তােক ঢেক দয়; ফেল তারা হয় অমতদৃি িবহীন । তারা আ ার মােঝ ার উপি িত ও পরেলােকর অব ানেক অ ভেব অ ম। ০৮। ‘‘ স িক আ া র স ে িমথ ার উ াবন কেরেছ না স ভূেত [ আ ামত ] হেয়েছ ৩৭৯৫? ’’ না বরং যারা আেখরােত িব াস কের না তারাই রেয়েছ [ কৃত ] শাি র মােঝ এবং দূর পথ তােত । ৩৭৯৫। যিদ আ ার অি ীকার করা হয়, তেব পরেলােকর অি ীকার করেতই হেব । কারণ ধেমর মূল কথাই হে আ া এবং আি ক উ িতর মাধ েম পরেলােকর জ িনেজেক ত করা। মা েষর যিদ আ া না থাকেতা , তেব প পাখীর ায় মৃতু র সােথ সােথই তার অি শষ হেয যেতা । যেহতু আ া অমর এবং নিতক জীবেনর পিব তা আ ার উ িতর মূলধন, স কারেণই মানব সভ তার সূচনা এখােনই এবং পরেলােকর জবাবিদিহতার িটও এেস যায় । পরেলােকর জীবন সবােপ া বড় সত , যার থেক বড় সত আর িকছু নাই । িযিন এই সত িশ া দন িতিন উ াদ হেত পােরন না । যারা তা বেল, তারা কৃত ােনর অভােবই তা বেল থােক এবং িনজ আ ােক ভিব ত িবপেদর মােঝ িনে প কের থােক। যারা সত েক অ ীকার কের থােক তােদর পিরণিত হে িবপযয় । তারা মাগত কৃত সত থেক দূের সের যােব, কৃত সত েক তারা আ ার মােঝ অ ধাবেন অ ম হেব। কারণ সত ধারেণর অ মতার ফেল আ া তা হারায় এবং িব ামত আ া পরেলােকর জীবেনর কৃত িচ উপলি েত অ ম হেব এবং তােদর দৃি িব ম ঘটেব। ০৯। ওরা িক তােদর সামেন ও িপছেন , আকাশ ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ তার িত ল কের না ? ৩৭৯৬ যিদ আিম ই া করতাম , তেব মািট তােদর াস কের ফলেতা ৩৭৯৭, অথবা আকােশর একখ ড তােদর উপের পিতত হেতা ৩৭৯৮ । েত ক অ গত বা া যারা [ অ তােপর মাধ েম] আমার িনকট িফের আেস তােদর জ অব ই এেত রেয়েছ িনদশন । ৩৭৯৬। আ া র িত িব াস আ ােক আেলার জগেত াপন কের থােক , যার ফেল আ ার মােঝ ায়-অ ােয়র, ভােলা-ম , সত -িমথ া উপলি মতা, দূরদৃি , অমতদৃি , ান ও ার জ নয়। য আ া এক ায় িব াসী নয় সেতা আেলািবহীন অ কােরর যা ী । আধ াি ক অ কার তার সম স ােক আ কের ফেল । এরাই পরেলাক স ে উপহাস কের। এেদরেকই বলা হেয়েছ চািরপােশর কৃিতর মােঝ আ া র মতােক উপলি করেত। িযিন নেভাম ডল এবং ভূম ডেলর া । িযিন এেদর স ে িনি আইন বতন কেরেছন এবং িযিন এই িবশাল ভূম ডেলর সকল জীেবর জীবেনাপকরণ িদেয় থােকন। যার এত মতা, িতিন িক আর এক নূতন পৃিথবী সৃি করেত পােরন না ? অিব াসীরা তািকেয় দখুক, নেভাম ডেলর মহাজাগিতক আইন কত কেঠার ভােব অ শীিলত হয়। ার আইন সবদা ায় ও অব ই তা িতপািলত হেয় থােক । িব াে ডর 4

এই উদাহরণও িক তােদর আ া র েমর িত ানচ ু উ ীিলত করেব না ? আ া র আইন িতি ত হেবই এবং সকল িমথ া ধ ান ধারণা ও অ ােয়র অবসান ঘেট কৃত সত ও ায় িতি ত হেবই । ৩৭৯৭। দখুন অ প আয়াত [ ১৬: ৪৫ ] এবং িটকা ২০৭১। এ সব নগ মতা ও মিহমা স েক কের ?

পুঁচেক জীব কারা , যারা আ া র

৩৭৯৮। দখুন আয়াত [ ২৬: ১৮৭ ] যখােন এই বাক িট ারা অিব াসীরা হযরত েয়ব নবীেক িত ি তায় আহবান কেরিছেলা । ফল িতেত েয়েবর স দােয়র উপের ছাই ও অ ার বিষত হয় এবং তারা তার নীেচ সমািধত হেয় পেড়।

-২

১০। আিম আমার প থেক দাউেদর িত অ হ কেরিছলাম ৩৭৯৯। ‘‘ হ পবতমালা! তামরা দাউেদর সােথ আমার মিহমা কীতন কর; এবং িবহ লেকও [ তা বিল ] !’’ এবং তঁার জ লৗহেক নমনীয় কের িদেয়িছলাম ৩৮০০; ৩৭৯৯। দখুন আয়াত [ ২১: ৭৯ -৮০ ] এবং িটকা ২৭৩৩ - ৩৪ । দাউদ নবীেক আ া গােনর িতভা দান কেরিছেলন , তঁার গান িছেলা আ া র ণগােন পিরপূণ য িল বাইেবেল াথনা স ীত নােম আজও পিরিচত। অব সমেয়র ব বধােন য িল স ূণ অিবকৃত নাই। িতিন যখন াথনা গান গাইেতন িব - কৃিত, পবতমালা, িবহ ল তঁার গােনর িত িন করেতা। মমতব ঃ গােনর িতভাও আ া র-ই দান। তার াথকতা।

তারাং এই িতভা যখন মা েষর ম েলর জ

িনেবিদত হয় তখনই

৩৮০০। লৗহ একিট অত মত শ ধাতু । িক কামােরর হােত সই শ লৗহ কামল ও নমনীয় হেয় যায় এবং কািরগর তঁার ই ামত বঁািকেয় লৗেহর য পািত তরী কের থােক। আ া দাউদ নবীেক লৗেহর ারা বম তরীর প িত িশ া দন যেনা সমরে ে পূণ া া লােকরা আ র া করেত পাের । লৗেহর এই িবেশষ ব বহার দাউদ নবীর দান - যা আ া তাu◌ঁক িশ া দন। ১১। [ আেদশ িদেয়িছলাম ]: ‘‘ তুিম বম তরী কর বুনেন পিরমাণ র া কের ৩৮০১ এবং তামরা সৎকাজ কর।’’ ৩৮০২ । তামরা যা কর িন য়ই আিম তা [ ভােব ] দেখ থািক। ৩৮০১। লৗেহর বম বা কাট তরী অত মত কৗশলপূণ িশ কলা। একিট লাহার আংটার সেথ আর একিট লাহার আংটা জাড়া িদেয় তা করা হয়, িক স ূণ বমিট ব বহােরর পূণ মােপর হয় এবং আরামদায়ক হয়। ৩৮০২। ল ক ন এই আয়াতিট হেয়েছ এক বচন িদেয় , ‘‘ তুিম বম তরী কর বুনেন পিরমাণ র া কের।’’ এখােন তুিম একবচন ব বহার করা হেয়েছ , যার ারা ধুমা দাউদ নবীেক সে াধন বুঝায় । কারণ দাউদ নবী-ই িছেলন বম তরীর কািরগর। আ া তােকই এই িবদ া িশ া দন । এর পের ি তীয় লাইেন ব বচেন বলা হেয়েছ : ‘‘ তামরা সৎ কম কর, তামরা যাহা িকছু কর আিম উহার সম ক া।’’ এখােন ব বচেন দাউদ নবী ও তঁার সহেযাগী যা ােদর সে াধন করা হেয়েছ । দাউদ নবী বম তরী কেরেছন সত , িক তা ব বহার করেব সকল যা ারা । তাই আ া দাউদ নবী ও তঁার সহেযাগী যা ােদর সতক কেরেছন য তঁারা যেনা কখনও অ ায় 5

যুে অংশ হণ না কের । ােয়র পথ থেক িবচু ত না হয়। যু যেনা কানও অব ােতই হা ামা ও অত াচােরর পযােয় চেল না যায় । এই আয়ােতর মাধ েম আ া সতকবাণী রণ কেরেছন এবং সতক কের িদেয়েছন য, িতিন সকল িকছুরই সম ক া । এখােন একবচন ব বহার করা হেয়েছ , ‘‘আিম তা [ ভােব ] দেখ থািক ।’’ বাক িট ারা। ১২। এবং বায়ুেক লাইমােনর আ াবহ কেরিছলাম ৩৮০৩। ইহা সকােল একমােসর [ পথ ] অিত ম করেতা এবং স ায় এক মােসর [পথ ] অিত ম করেতা। আিম তঁার জ গিলত তামার বণ বািহত কেরিছলাম ৩৮০৪। তঁার ভুর অ মিত েম ি নেদর কতক তঁার স ুেখ কাজ করেতা ৩৮০৫। যিদ কউ আমার আেদশ অমা কের তােক আিম লমত আ েনর শাি আ াদন করাইব। ৩৮০৩। দখুন আয়াত [ ২১: ৮১ - ৮২ ] ও িটকা ২৭৩৬ এবং আয়াত [ ৩৮: ৩৬- ৩৮ ] । মা েষর পােয় হেট বা গ র গাড়ীেত এক মােসর পথ অিত ম করার মত দূর , লাইমান নবীর েম বাতাস একিদেন অিত ম করেতা । বতমান যুেগ েনর ারা এ প দূর অিত ম করা কানও অস ব ব াপার নয়। ৩৮০৪। ও ট ােমে টর িনকা স এর ৩ এবং ৪ নং অধ ােয় মূল বান ব সমূেহর বণনা আেছ, যা লাইমান তঁার মসিজদ তরীর জ ব বহার কেরিছেলন। এই বণনােত বলা হয়, িতিন তা সি ত করার জ র পা , দীপাধার , দীপ ইত ািদ তরী কেরন। “ Solomon made all these vessels in great abundance : for the weight of the brass could not be found out.” [ II chronicles , iv-18] । ৩৮০৫। দখুন আয়াত [ ২৭: ১৭ ] এবং িটকা ৩২৫৭। ১৩। তারা লাইমােনর ই া অ যায়ী কাজ করেতা , [ তরী করেতা ] িখলান, মূিত, পু েরর ায় বড় পা , এবং দৃঢ়ভােব ািপত ডগ ৩৮০৬ । [ বেলিছলাম ]: ‘‘ হ দাউেদর পিরবার ৩৮০৭ , কৃত তার সােথ কাজ কর । িকমতু আমার বা ােদর মেধ অিত অ সংখ কই কৃত ।’’ ৩৮০৬। ‘Mihrab’ ব বচেন ‘Mahasib’ বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ িখলান ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ ‘arch’ বা ধ কাকৃিত িখলান বা ধ কাকৃিত ছাদ িবিশ াপত িশ । স বতঃ য কানও উ , শ র াপত িশে র জ শ িট েযাজ । যেহতু শ িট লাইমােনর তরী মসিজেদর জ েযাজ সেহতু ‘arch’ শ িট অিধক েযাজ । কারণ মসিজেদর জ ধ কাকৃিত িখলান ও ছাদ সৗ য বি ত কের, বাইেবেলর বণনা অ যায়ী মূিত িল হে ডানাওয়ালা দবিশ র এবং ষােড়র িছেলা এবং বড় বড় পা িনমান করা হেয়িছেলা ; িকছু িছেলা বড় বড় থালা যােত ব লাক গাল হেয় বেস খাবার হণ করেত পাের। এটা হে মধ ােচ র এক সামািজক িনয়ম । আর তরী করা হেয়িছেলা রা ার জ বড় বড় ডকিচ । [chronicles , iv-22, 16] । ৩৮০৭। লাইমােনর তরী মসিজদিট ই দীেদর জ এক গেবর ব । আ া এ কারেণ ই দীেদর কৃত তা াপন করেত বেলেছন। দাউদ পিরবার ারা ই দী গাি েকই বাঝােনা হেয়েছ। আ া র রহমত ও অ হ ব তীত কানও মহৎ কাজই স হওয়া স ব নয় । আ া র িত কৃত তা ব তীত মতা ও গৗরব ায়ী করা বা ধের রাখা স ব নয়। কেয়ক জে র ব বধােনই ই দীরা এই সত েক ভুেল যায়। ১৪। অতঃপর ,যখন আিম লাইমােনর মৃতু মৃতু স ে অবগত করায় নাই ৩৮০৮; য ি েনরা বুঝেত পারেলা য, তারা যিদ অদৃ কােজর দ ণ ] অপমানকর শাি েত আব

র ম িদলাম ,মািটর ু এক পাকা ব তীত কহই ি নেদর তঁার পাকা তার লািঠেক খাি ল । তারাং যখন স পেড় গেলা, তখন িবষয় স ে অবগত থাকেতা তাহেল তারা [ তােদর থাকেতা না ৩৮০৯।

৩৮০৮। হযরত লাইমান [ আ ] লািঠেত ভর িদেয় বায়তুল মুকাি েসর িনমাণ কায তদারক করিছেলন। সই অব ায়ই তঁার মৃতু হয়। বায়তুল মুকাি েসর িনমাণ কায শষ না হওয়া পযমত তঁার মৃত দহিট, জীিবত অব ায়

6

িতিন যই ভােব িছেলন , সই ভােব ি র থােক। িনমাণ কায যখন শষ হয় তখন লািঠিট ভে পেড় এবং িতিনও মািটেত পেড় যান। স ূণ আয়াতিটর মমাথ িতনিট িশেরানােম ভাগ করা যায়। ১) মা েষর মতা ও জঁাকজমক যতই করার পূেবই তার য় হেয় যায় ।

বশী ও গৗরবময় হাক না কন তা সবই

ণ ায়ী । মা ষ অ ধাবন

২) পৃিথবীর অসাধারণ ঘটনাসমূহ সব সমেয় উ নােদ ভরী িনর মাধ েম ঘাষণা করা হয় না । লাইমােনর মত অসাধারণ রাজে র মৃতু সংবাদ যখন কহই জানেত পাের নাই; তা লাকচ ুর অেগচের িছেলা ; তখন সব সমে কাশ ৩৮০৯। ি েনরা তােদর কাজেক শাি িহেসেব মেন করেতা । অপরপে , দাউদ নবীর লােকরা এই কাজেক পিব মেন করেতা এবং অত মত য সহকাের কায স াদন করেতা। ফেল তােদর কাজ পূণ কােজ পামতিরত হয়। অপরপে ি েনরা তােদর ই ার িব ে ধুমা শাি র ভেয় কাজ করেতা । তারাং তােদর কােজর মেধ কানও পূণ িছেলা না যিদও মসিজদ তরীর কাজিট পূণ কাজ িছেলা। তারা অদৃ িবষেয় অবগত িছেলা না । তারাং তারা পাকার িবষেয়র মমাথ অ ধাবন করেত পাের নাই । উপেদশঃ কােজর িনয়ত ারাই কােজর আমতিরকভােব কাজ করা হয় তাই-ই পূণ ।

কৃত মূল িনধািরত হয়।

আ াে ক খুশী করার জ

একামত

১৫। পূব থেকই সাবা বাসীেদর জ তােদর বাসভূিমেত িছেলা এক িনদশন ৩৮১০ - ই সাির বাগান একিট ডান িদেক , অপরিট বামিদেক । ‘‘ তামােদর ভু য জীবেনাপকরণ দান কেরেছন তা থেক আহার কর এবং তঁার িত কৃত হও। খী ও র নগরী এবং মাশীল ভু ।’’ ৩৮১১ ৩৮১০। সূরা [ ২৭: ২২ ] আয়ােত ইেয়েমেনর অমতগত য শহেরর উে খ আেছ এই◌্ সাবা নগরী সই একই নগরী। নগরীর অব ােনর জ উ আয়ােতর িটকা দখুন । উ আয়ােতর সময়কাল িছেলা লাইমান ও সাবার রাণী িবলিকেসর সময়কাল । এই আয়ােত য সময়কাল বণনা করা হেয়েছ, ,তা িবলিকেসর সময়কাল থেক শত বৎসর পের। এই রাজ তখনও খ ও সমৃি েত ভরপুর িছেলা । সাবাবাসীরা বঁাধ িনমাণ কের জলেসেচর বে াব কের। ফেল সারােদেশ চুর শ ও ফল-মূল উৎপ হয়। স বতঃ সেচর খােলর পােশ িছেলা তােদর উদ ান িল যার বণনােত বলা হেয়েছ ‘‘ ইিট উদ ান, একিট ডানিদেক, অপরিট বামিদেক।’’ খােলর য কান ান থেকই উদ ােনর অব ান এ পই হওয়া স ব। ৩৮১১। দশিট িছেলা মেনারম এবং এই শহেরর বািস ারা িছেলা খ ও সমৃি েত পিরপূণ। তারা আ া র অ পিরপূণ ভােব লাভ কেরিছেলা । আ া মহান ও মাশীল; িতিন মা েষর ছাটখাট দাষ িট মা কের দন ।

হ

১৬। িক তারা [আ া র িদক থেক ] মুখ িফিরেয় িনল, ফেল আিম তােদর িব ে বঁাধ ভে ব া রণ করলাম ; ৩৮১২, ৩৮১৩। এবং আিম তােদর ই সাির বাগানেক পিরবতন কের িদলাম এমন বাগােন যা উৎপ কের িত ফল এবং ঝাউগাছ ও [ ু কায় ] িকছু ল গাছ ৩৮১৪। ৩৮১২। সাবাবাসীেদর খ ও সমৃি র বাগােন অিব াস ও পােপর কীট েবশ কের তা ধবংস কের দয়। যুেগ যুেগ পৃিথবীেত সভ তার পতন ঘেটেছ তােদর পােপর ণ। এই পাপ িবিভ মূিতেত আ কাশ কের থােক। স বতঃ সাবার লােকরা তােদর খ ও স েদর গেব গিবত হেয় উ ত ও অহংকারী হেয় ওেঠ । বঁাধ তরীেত তারা য ান ও দ তা কাশ কেরেছ; উ ত সচ ব ব ার মাধ েম তারা য স দশালী দশ গড়েত স ম হেয়েছ এ জ তারা আ া র িত কৃত তা কােশর পিরবেত উ ত অহংকারী হেয় ওেঠ । হয়েতা তারা সামািজক বষম সৃি কেরিছেলা ; ধনী ও গরীেবর েভদ িছেলা আকাশচুমবী । হয়েতা সমােজ এক ণী িবধা ভাগ করেতা অ ণী থাকেতা বি ত ; উ বণ , িন বেণর ভদােভদ মা ষেক মা ষ িহেসেব মূল ায়েন বঁাধা দান করেতা ইত ািদ । আজ এত সমেয়র ব বধােন তােদর সিঠক পাপিটর কথা আমােদর জানা নাই , তেব এই 7

আয়ােতর মাধ েম আ া বেলেছন য, তারা আ া র আেদশ অমা কেরিছেলা । অথাৎ য স দ াচুয আ া তােদর দান কেরিছেলন , তারা ভুেল িগেয়িছেলা , য স দ ও াচুয কান িবেশষ জনেগাি র জ নয়। আ া র নয়ামত সকলেকই সমভােব ভাগ করেত হয় । তেবই সই নয়ামেতর বরকত বা াচুয বৃি পায়। এই হে পৃিথবীেত অ া াকৃিতক আইেনর মত, নিতক আইন । য আইন আ া র সৃি কের িদেয়েছন যা অল নীয় । স বতঃ তারা এই নিতক আইন ভ কেরিছেলা । তারাং তােদর পাপ কােজর িতি য়া ঘটেত বাধ ; কৃিতর িতেশাধ অব া বী । ইেয়েমেনর পূব ামত উ ভূিমেত বৃি পােতর ফেল বৃি র পািন ভূিমর ঢাল বেয় িনমন ােমত চেল এেস তা জনজীবন িবপয করেতা । এই পািনেক মাআিরব নামক ােন বঁােধর সাহােয াকৃিতক েদ সংর েণর ব ব া করা হয় এবং খাল কেট এই পািন সেচর ব ব া করা হয়। যখন তঁােদর অবাধ তা ও পােপর পা পূণ হয়, তখন আ া র শাি াকৃিতক িবপযেয়র মাধ েম নেম আেস । চ ড ব া তােদর বঁাধেক ভে িছ িবি কের দয় এবং তা আর পুণঃিনমাণ স ব হয় নাই । তেব বঁাধ তােদর খ ও া ে র উপায় িছেলা , আ া তােকই তােদর িবপদ ও মুিসবেতর কারণ কের িদেলন । কারণ বঁাধ না থাকােত তােদর সচ ব ব া স ূণ ংস হেয় যায় এবং ফেল তােদর স ূণ বাগানও িকেয় যায়। ৩৮১৩। “ Arim” অথাৎ বঁাধ অথবা মািট ারা তরী ও পাথর ারা আ ািদত িবশাল মাআ◌ািরব বঁােধর নামও হেত পাের । এই বঁােধর সামা অি এখনও িবদ মান আেছ। ১৮৪৩ খৃ াে ফরাসী পযটক T.J Arnand পুরাতন ভ মাআিরব বঁাধ ও ংস া শহেরর অি আিব ার কেরন। িতিন এর িবশাল ও িশলািলিপ স ে বণনা কেরন Journal Asiatique for January 1874 । স ূণ িববরণ ফরাসী ভাষােত লখা। ি তীয় িববরেণর জ দখুন H.B. Harris , Journey Through Yemen, Edinburgh 1893, ফরাসী পযটক ‘Arnand বঁাধিটর বণনােত উে খ কেরন য, তা ই মাইল ল া এবং ১২০ ফুট উ । বঁাধিট স বতঃ ১২০ খৃ াে ংস হেয় যায় - যিদও অেনেক মেন কেরন আরও পের তা ংস হেয় যায় । ৩৮১৪। সমৃি শালী বাগান অরেণ পিরণত হয়। রসােলা ফল গােছর ােন িত াদ যু ফল গাছ জে ঝাউগাছ অথাৎ এ িল এমন গাছ যােত ফুল বা ফল িকছুই জে না । যখােন ফুেলর ােণ বাতাস আেমািদত হেতা, রসােলা ফলভাের বৃ অবনত থাকেতা সখােন িত াদ যু ফেলর গাছ , ঝাউ গাছ যােত ফল বা ফুল িকছু জে না , এবং আগাছােত ভিত হেয় যায়। আরবী লাটগাছেক বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ ল গাছ, লাট গাছ এমন এক ধরেণর গাছ যার ফল া নয় বা তার ছায়াও কাযকরী নয়। আ ুর ও দািড় ফেলর ােন এসব বৃ জে । অথাৎ এ এমন এক িচ যার সাহােয বাঝােনা হেয়েছ সি ত ফল ও ফুেলর বাগােনর পিরবেত আগাছার অরণ । ১৭। আিম তােদর এই িতদান িদেয়িছলাম , কারণ তারা অকৃত ভােব ঈমানেক ত াখান কেরিছেলা ৩৮১৫। অকৃত ত াখানকারী ব তীত আিম [ এ প ] িতদান কখনও দই না । ৩৭১৫। ‘Kafur’ ফরীর সেবা অব া । যারা সবদা ই াকৃত ভােব আ াহেক অ ীকার কের এবং তঁার দয়া অ হেক সনা কের তঁার জ কৃত তা কােশর পিরবেত কৃত হয় - তােদর জ এই শ িট । এসব লােকরা সবদা িনেজেদর পােপ িনম রােখ। ১৮। তােদর এবং য সব জনপদেক আিম অ হ কেরিছলাম স িলর মধ বতী ােন আিম িবখ াত শহর সমূহ াপন কেরিছলাম এবং তােদর মেধ মেণর যথাযথ ব ব া কেরিছলাম ; ‘‘ িদেন এবং রাি েত তামরা সখােন িনরাপেদ মণ কর।’’ ৩৮১৬ ৩৮১৬। লােভর শষ পিরণাম ংস ; সাবাবাসীেদর পৃিথবীর স ুেখ এর লমত উদাহরণ িহেসেব উ াপন করা হেয়েছ। লােভর পিরণিতেত তারা িনেজেদর ক নালী িনেজরাই িছঁেড় ফেল । াচীনকােল ধূপ ধূনা অত মত মূল বান সাম ী িহেসেব ব ব ত হেতা । য দশ ধূপ উৎপ করেত পারেতা তারা চুর বেদিশক মু া অজেন স ম হেতা। একেদশ থেক অ েদেশ ধূপ আমদানী রফতানীর য বািণিজ ক রা া তার বণনা আেছ [ Imam Mubin xv. 79; Sabil Muqim xv. 76 ] । Frankinense rout বা ধূেপর বািণিজ ক পথিট অবি ত িছেলা আরব ও িসিরয়ার মেধ । িসিরয়ার মধ িদেয় রা ািট সািরত িছেলা এক িদেক ইউে িটস ও টাই ীস নদীর 8

মধ বতী সমৃ শালী উপত কা পযমত , অ িদেক িমশর এবং ভূমধ সাগর ব ন কের রাম সা াজ পযমত । রা ািটর অ ামত িসিরয়া থেক ইেয়েমেনর সমু উপ ল পযমত সািরত িছেলা । সখান থেক সমু জাহােজর মাধ েম ভারত, মালয় এবং চীেনর সােথ সংেযাগ িছেলা । ইেয়েমন , িসিরয়া রা ািট িছেলা ব ল ব ব ত । এই রা ার পােশই িছেলা সােল নবীর দশ [ মাদইন সােল ] ,পরবতীেত য রা ািট তীথযা ীরা ব বহার করেতা । িসিরয়ার উপের আ া র রহমত অকৃপণভােব বিষত হেয়িছেলা । এই সই সমৃ শালী উবর ভূিম যখােন হযরত ই াহীম বাস করেতন । পিব প ােল াইন এর অমতভূ । সমৃি র সই িদন িলেত রা ার পােশ কাছাকািছ ব সমৃ নগরী গেড় উেঠিছেলা , য সব ােন বিণকরা িনভেয় , িনরাপেদ তােদর বািনজ স ার িনেয় চলাচল করেত পারেতা । নগরী িল কাছাকািছ থাকােত বািণজ পেথ ডাকািতর স াবনা কম িছেলা । স ূণ বািণজ পথিট িছেলা িনরাপদ। ১৯। িক তারা বেলিছেলা ৩৮১৭ , ‘‘ হ আমােদর ভু! আমােদর মেণর িব াম ান দূের দূের াপন কর ৩৮১৮।’’ িক [ এর ারা ] তারা িনেজেদরই িত করেলা । অবেশেষ আিম তােদর বাদ কািহনীেত পিরণত করলাম ৩৮১৯ । এবং তােদর আিম িছ িভ কের িদলাম । িন য়ই এর মােঝ িনদশন রেয়েছ িতিট [আ ার জ ] যারা ধয শীল, দৃঢ় ও কৃত । ৩৮১৭। ‘তারা বেলিছেলা ’ কারােণর ভাষায় এখােন ‘‘ বেলিছেলা’’ অথাৎ কােয পিরণত করার জ িচমতা করেলা। তফসীরকারগণ এই শ িটেক বেলন, “ Language of actual facts”[ Zaban hal ] যার িবপরীত আেছ “ Language of words” [ Zaban qal ] । ৩৮১৮। সাবা নগরীর অিধবাসীরা স দ ভাগ করেত করেত আ া র মেক ভুেল যায় । তারা ভুেল যায় আ া র নয়ামতেক একা ভাগ করা যায় না। সবার সােথ অংশদািরে ভাগ করেল আ া র নয়ামেতর বরকত বৃি পায়। সাবা নগরীর অিধবাসীরা ায় -অ ায় পাথক ভুেল াথপর ও লাভী হেয় ওেঠ । বিণকেদর িনকট থেক িবিভ নগরী য আয় করেতা , স আয় তারা একাই ভাগ করেত চায়। এ জ তারা বিণকেদর থামার ব ানেক িনি কেয়কিট ােন ক ীভূত কের যেনা ধু তােদর অিধকার একেচিটয়া হয়। এর জ তারা বড় বড় শহর ব কের দয় ও বািণজ পেথ চলাচেল িব সৃি কের। াথপরতা ও লাভ মা েষর ান ও ােক ধবংস কের দয়। এটা আ া র নিতক আইন । লাভী ও াথপর ব ি চ ু থাকেতও অ হয়, ফেল তারা লােভর ও াথপরতার বশবতী হেয় িনজ ােথর িব ে কাজ কের থােক। সাবা বাসীেদর বলােতও এই সত েযাজ িছেলা । এটা ঐিতহািসক সত য, ইেয়েমেনর পতেনর সােথ সােথ আরেবর ধান বািণজ পথ ইেয়েমন - িসিরয়ার বািণজ পথ ধীের ধীের ত াখাত হয় এবং মহাকােলর গেভ একিদন তা হািরেয় যায়। মহাকােলর যা া পেথ জািতর উ ান পতনেক আমরা খুব াভািবক ঘটনা বেল মেন কির । এ কথা সত য বাি ক ভােব িবিভ জািতর পতেনর িবিভ কারণ থােক, িক সব চেয় বড় কারণ যটা সকল জািতর জ েযাজ তা হে জািতর নিতক অধঃপতন। যখনই কানও জািত আ া দ নিতক নীিতমালা থেক িবচু ত হেয় ায় অ ােয়র পাথক ভুেল যায় তখনই স জািতর পতন অব া বী হেয় দঁাড়ায়। ৩৮১৯। আ া সাবা নগরীর অিধবাসীেদর সকল রকম েযাগ- িবধা দান কেরিছেলন । তােদর যমন িছেলা স দ , তমিন িছেলা দ তা ও ব বসা বািণজ , সবপির তােদর িছেলা সমৃ শালী ও র একিট দশ। জািত িহেসেব তারা িছেলা অত মত ণবান । যতিদন তারা তােদর এই ণাবলী চিরে র মােঝ ধারণ কের রাখেত স ম হেয়িছেলা তারা িছেলা একিট খী ও সমৃি শালী জািত । নিতক ণাবলী হে আ া র আইন মানার বণতা । যমনঃ সততা , ায়পরায়নতা, সত পরায়ণতা ইত ািদ হে আ া র ম বা নিতক আইন । যারা বা য জািত এই ম মেন চেল তােদর খ সমৃি ও শািমত অিনবায । আর যারা তার িবেরািধতা কের অথাৎ য জািত িমথ ার দােষ িনম । অ ায় নীিতপরায়ণতা যােদর নিতক চির ,তােদর ধবংস অিনবায, এই হে আ া র আইন । সাবাবাসীরা যখন অ ায় লােভ াথপর হেয় ওেঠ এবং অে র সমৃি েত ঈষাপরায়ণ হেয় একাই সব ভাগ করেত চায়, তখনই তারা আ া র অ হ বি ত হেয় পেড়। স বতঃ তােদর পতেনর কারণ সমূেহর মেধ থমতঃ িছেলা াকৃিতক । হয়েতা বা আবহাওয়া পিরবতেনর ফেল দশিটেত বৃি পাত কেম যায় ; যার কারণ হয়েতা বা অিধক বৃ কতেনর ফেল পিরেবেশর ভারসাম ন হেয় যাওয়া । মা ষই াকৃিতক ভারসাম 9

ন করার মূল কারণ। উপর বািণজ রা ার পিরবতন ঘটার জ তােদর আয় কেম যায় । বািনজ সড়েকর পিরবতেনর কারণঃ পূেব এই সড়েকর পাে অজ জনপদ িছেলা, এবং এ সব জনপেদ িনরাপ ার অভাব িছেলা না । ফেল বিণেকরা তােদর বািণজ স ার িনেয় িনভেয় এই রা ায় চলাচল করেতা। এবং রাি েত এ সব জনপেদ আ য় হণ করেতা। িক সাবা বাসীরা লােভর বশবতী হেয় অ সকলেক উে দ কের বিণকেদর থামার জ িনি কেয়কিট ানেক ক ীভূত কের। ফেল সম বািণজ পেথর িনরাপ া রিহত হেয় যায় কারণ ডাকািতর স াবনা বৃি পায় । পূেবর জনবসিত িল এমন ষম ও সমান দূরেত গেড় উেঠিছেলা য বিণেকরা িনি সমেয়র মেধ এক জনবসিত থেক অ জনবসিতেত পঁৗেছ যেতা - যখােন তােদর জ িছেলা িনরাপ া, আ য়, ও আহার, তারা িদন রাি সব ণ িনি েমত সফর করেতা। এখন জনবসিত িল ব দূের অব ােনর ফেল বিণকেদর পিথমেধ রাি নেম আসেতা , এবং িনজন সড়েক ায়ই তারা ডাকািতর স ুখীন হেতা। এ সব কারেণ ধান বািণজ সড়কিট আে আে পিরত হেয় পেড় । তারাং সাবাবাসীরা যখন চিরে র নিতক ণাবলী হািরেয় ফেল তখনই তােদর িবপযয় হয়। চিরে র নিতক ণাবলীই মা ষেক জনি য় কের তােল । জািতর পতেনর জ াকৃিতক িবপযয় বা অ য কানও কারণেকই দায়ী করা হাক না কন এর মূল কারণ একটাই আর তা হে আ া র মেক অমা কের মা ষ যখন ধুমা িনজ াথ, লাভ, অথ -স দ এককথায় জাগিতক িবষয় ব র আরাধনা কের তখনই িবিভ িবপযয় িবপেদর আকাের নেম আেস। ভােব িচমতা করেল দখা যায় এসব িবপযয় অ িতেরাধ নয়। িক মা েষর লাভ ও াথপরতা যখােন বড় হেয় দখা যায় , সখােন এসব িবপযয় মাকািবলার মত মতা থােক না। কারণ তােদর মােঝ কৃত ান ও া অ পি ত থােক ফেল তারা শয়তােনর ফঁােদ আটেক যায়। এ ভােবই সাবাবাসীরা ধীের ধীের মহাকােলর অতলগেভ হািরেয় যায় এবং কািহনীেত পিরণত হয়। উপেদশ : মা েষর লাভ ও াথপরতা কখনও কৃত েখর স ান িদেত পাের না । আ া র ক ণা ও অ হই হে কৃত খ ও সমৃি র িঠকানা । আ া র অ হ সকেলর সােথ অংশীদািরে বৃি পায়; স েদ , াচুেয উপেচ পেড় । িক াথপরতা ও লাভ যিদ কট আকার ধারণ কের এবং একাই সব ভাগ করেত চায়, তেব স শয়তােনর ফঁােদ আটেক পেড়। চিরে র নিতক ণাবলীই ব ি বা জািতেক আ া র অ েহর যাগ কের তােল। অ বাদেকর মমতব ঃ এ সব কারেণই খৃ ান হওয়া সে ও পা ােত সমাজ আজ উ িতর িশখের। ২০। এবং তােদর স ে শয়তান তার ধারণা সত সকেলই শয়তােনর অ সরণ কেরিছল।

মাণ করেলা ৩৮২০, এবং িব াসীেদর একদল ব তীত তারা

৩৮২০। দখুন আয়াত [ ১৭: ৬২ ] । যখােন উ ত শয়তান বেলিছেলা, ‘‘ যিদ আপিন আমােক কয়ামত পযমত সময় দন , তেব আিম সামা সংখ ক ছাড়া তার [ আদম ] বংশধরেদরেক সমূেল ন কের দব।’’ শয়তােনর এই উি িট সাবাবাসীেদর জ সত হেয়িছেলা । শয়তান মা ষেক জার কের িকছু করােত অ ম । মা েষর ‘‘সীিমত াধীন ই া শি ’’ যখন ভােলােক ত াখান কের ম েক হণ কের থােক তখনই তারা শয়তােনর মতার অধীেন চেল যায়। ২১। তােদর উপের তার [শয়তােনর] কান কতৃ িছেলা না। কারা পরেলােক িব াসী এবং কারা খারাপ সি হান তা কাশ কের দয়াই িছেলা আমার উে । এবং তামার ভু সম িজিনেসর উপের নজর রােখন। ৩৮২১ ৩৮২১। ‘‘কারা পরেলােক িব াসী এবং কারা খারাপ সি হান তা কাশ কের দওয়াই িছেলা আমার উে ।’’ এখােন আসেত পাের আ া তা সব ’ কাশ কের তঁার লাভ িক ? আ সমােলাচনা ারা আমােদর ই াশি েক আমরা যেনা িশি ত করেত পাির স কারেণই আ া আমােদর দৃ ােমতর মাধ েম এই িশ া িদেয়েছন। আমরা যেনা িনি ভােব িনেজেক এই কির, ‘‘ তুিম িক ধু আ াহেকই আরাধনা করেব না আ া ব তীত অ িকছুর এবাদত করেব ? ’’ দখুন [ ৩: ১৫৪ ] আয়ােতর িটকা নং ৪৬৭ । মা েষর আ ি র জ এই ব ব া ।

10

-৩

২২। বল,‘‘ আ াহ ব তীত তামরা যােদর [উপা ] মেন কর তােদর ডাক ৩৮২২। আকাশম ডলী ও পৃিথবীেত তােদর অ পিরমানও মতা নাই ৩৮২৩। এই েয়র মেধ তােদর কান অংশ নাই, তােদর কউ আ া র সাহায কারীও নয়। ৩৮২২। পৃিথবীর মা ষ জাগিতক জীবনেক এত শ ভােব আঁকেড় ধের, এত ভােলাবােস য, জাগিতক জীবেনর বাইের আর িকছুই স ক না করেত পাের না । ফেল তার জীবেন মতা ও অথই হেয় পেড় একমা আরধ িবষয়ব । মা ষ সই সব িজিনেষর িপছেন অে র মত ছুেট বড়ায় যা তার জ স দ ও সৗভাগ বহন কের আনেব বেল মেন কের । মা ষ আ াহেক ভুেল িদবারা এেদরই আরাধনা কের থােক , এরাই তােদর আরাধ দবতা । ৩৮২৩। আকাশ ও পৃিথবীেত কান িকছুর উপের িমথ া উপা সমূেহর কানও মতা নাই । আমােদর আধ াি ক ও দনি ক জীবেন এেদর কানও ভাব নাই । যিদ কউ মেন কের য এ সব িমথ া উপা সামা িকছু হেলও আ া র ি য়া কেম সাহায কের থােক তেব তা সৈবব িমথ া এবং তা আ া র িত িন া াপন করার মত জঘ কাজ। আ া সবশি মান িতিন তার মতা কারও সােথ অংশীদাির কেরন না । তঁার কারও সাহােয র েয়াজন নাই । তঁার সমক কহ নাই। মমতব ঃ বাংলােদেশ অেনেকই মাজাের যেয় সাহায পীেরর রণাপ হয়, এ সব অত মত গিহত কাজ।

াথী হয় বা িবপদ ও মুিসবত থেক র া পাওয়ার জ

২৩। যােক অ মিত দয়া হেয়েছ স ব তীত আ াহর িনকট কারও পািরশ হণ করা হেব না। ৩৮২৪। এমন িক [ শষ িবচােরর িদেন] যখন তােদর মন থেক ভয় দূর করা হেব ৩৮২৫, তখন তারা [পর েরর মেধ ] বলেব, ‘‘ তামােদর ভু িক আেদশ কেরেছন ?’’ ৩৮২৬ তারা বলেব ,‘‘ যা সত ও ায় । ব তঃ িতিন উ মহান।’’ ৩৮২৪। দখুন আয়াত [ ২০: ১৯ ] এবং িটকা ৩৬৩৪ যখােন ধরেণর তফসীেরর ব াখ া করা হেয়েছ । িতিট আ া তার িনজ কােজর জ জবাবিদিহতায় আব থাকেব । কহ কারও জ পািরশ করার অিধকার পােব না। ধুমা আ া যােদর অ মিত দেবন তারাই পােব। শেষর স িদন বড়ই ভয়ংকর - যখন পূণ া ারাও ভেয় হেয় যােব আ া র মতা দেখ। দখুন পরবতী িটকা। ৩৮২৫। ‘‘ তােদর মন থেক ’’ এই ‘‘তােদর’’ ারা আ া র িনকটবতী ফেরশতােদর বাঝােনা হেয়েছ। শষ িবচােরর িদেন আ া র অ িতেরাধ মতার কাশ দেখ ফেরশতারা পযমত হেয় যােব। িক ঘটেত যাে সটু বাঝারও তােদর শি থাকেব না । তারা পর রেক করেব এবং তার ফেলই তােদর সাহস িফের পােব। অথবা এই ‘‘ তােদর ’’ ারা তােদরই বাঝােনা হেয়েছ যারা পািরেশর জ সাহায াথনা করিছেলা। ৩৮২৬। তারা পর র ে র মাধ েম এই সত েক অ ধাবেন স ম হেব য আ া র িবচার সবদা সত এবং ােয়র উপের িতি ত থােক ।

11

২৪। বল ‘‘ ক তামােদর আকাশ ও পৃিথবী থেক জীবেনাপকরণ দান কের থােকন?’’ ৩৮২৭ বল, ‘‘ আ াহ! এবং এটা িনি ত য , হয় আমরা না হয় তামরা সিঠক পেথ অথবা িব ািমতেত রেয়ছ। ’’ ৩৮২৮। ৩৮২৭। পরবতী ছয়িট আয়ােতর ব ব ‘‘বল’ এই শ িট ারা হেয়েছ । আয়াত িল হে ২২, ২৪, ২৫, ২৬, ২৭, এবং ৩০ । ২২নং আয়ােত আ া র একে র ঘাষণা দয়া হেয়েছ, ২৪নং আয়ােত আ া র অ হ ও দয়া , ২৫ নং আয়ােত মা েষর ব ি গত দািয় , শষ িবচােরর িদন স েক বলা হেয়েছ ২৬ নং আয়ােত, ২৭ নং আয়ােত আ া র মতা, ান ও া, এবং ৩০ নং আয়ােত বলা হেয়েছ মৃতু র পের কয়ামেতর িদেনর িবচার স ে , যা অব া বী এবং যিদন ভােলা, ম , ায়-অ ায় িতিট িজিনেষর কৃত মূল ায়ন হেব। ৩৮২৮। ভােলা, ম , ায়-অ ায়, পাপ-পূণ এক সােথ থাকেত পাের না। এ ব াপাের ভােলার সােথ মে র, ােয়র সােথ অ ােয়র , পােপর সােথ পূেণ র কানও আেপাষ হেত পাের না । তেব সংসাের অিম ভােলা বা অিম ম দখা যায় না । সাধারণ মা েষর মােঝ ভােলা ও মে র সংিম ণ দখা যায় । এবং আমােদর মা েষর এই দাষ িট মেন িনেয়ই জীবেনর পথ অিত ম করেত হয়। অব তার মােন এই নয় য, আমােদর একই সােথ আ া ও অপেদবতার এবাদত করেত হেব। জীবেনর কানও অব ােতই আ া র সােথ কানও িকছুেকই শরীক করা চলেব না। ভােলা-ম , ায়-অ ায়, পাপ-পূেণ র অব ান পর র িবপরীত ম েত । আেলা য প অ কােরর িবপরীত অব ােন থােক, িঠক স প ােয়র অব ান অ ােয়র িবপরীত ম েত । আেলা ও অ কােরর উপমা দয়া হেলা কারণ অ কােরর গভীরতা ও আেলার ঔ ল সব সমেয় এক সােথ থােক না। উদাহরণ প বেল চেল য মেঘ আবৃত তারািবহীন কৃ পে র রাি র অ কার এবং মঘশূ আকােশর তারার আেলােত উ ািসত রাি র অ কার এক নয়। আবার সূেযর থম আেলার ঔ ল ও মধ া সূেযর দীি এক নয়। িঠক স প আ া র হদােয়েতর আেলা সবার িনকট সমভােব উ ািসত হয় না। যার আধ াি ক দৃি যত স তত বশী গভীরভােব এই আেলার দীি অ ভেব স ম। এই সব আয়ােত মাণিদর মাধ েম ফুিটেয় তালা হেয়েছ য, আ া ই া, মািলক, এবং সবশি মান। বণনা করা হেয়েছ পাপ ও পূেণ র মেধ পাথক । তারাং য িব স িনেজই িচেন নেব স ামত পেথ না সৎ পেথ ি ত হেয়েছ । ২৫। বল,‘‘ আমােদর পাপ স ে তামােদর জবাবিদিহ করেত হেব না এবং তামরা যা কর স স েক আমােদরও জবাবিদিহ করেত হেব না ৩৮২৯। ’’ ৩৮২৯। আ া েত ক মা ষেক িবেবক দান কেরেছন। ভােলা, ম , পাপ-পূণ ও ায়-অ ায় ক সনা করার মতা দান কেরেছন। াধীন ই াশি দান কেরেছন, সৎ বা অসৎ পথেক বেছ নবার জ । তারাং েত েক েত েকর ভােলা বা মে র জ দায়ী, কউ কারও অপরােধর জ দায়ী থাকেব না । ২৬। বল, ‘‘ আমােদর ভু আমােদর এক করেবন এবং সবেশেষ সত তামােদর ] মােঝ সকল িবষেয়র মীমাংসা কের দেবন ৩৮৩০ । িতিনই জােনন। ’’

ও

ােয়র িভি েত আমােদর [ ও মীমাংসাকারী , িতিনই সব িকছু

৩৮৩০। পৃিথবীেত নানা মত নানা পথ । কানিট ভুল কানিট সিঠক নানা ে মা ষ তা বুঝেত পাের না, ভুল িস ােমত উপণীত হয়। যিদ তুিম আ া র একে িব াসী হও, এবং ধুমা আ া র উপের িনভরশীল হও তাহেল তামরা এবং আমরা [ িব াসীরা ] একই ভাতৃে র অংশ । বাইেরর গা বণ বা সং ৃিত বা স দ িকছুই আমােদর এই ভাতৃে র ব নেক িছ করেত পারেব না । শষ িবচােরর িদেন আমােদর সকলেকই আ া কৃত সত অবগত করােবন। ২৭। বল, ‘‘ যােদর তামরা আ া র সােথ শরীক কেরছ, তােদরেক আমােক দখাও । কান ভােবই [ তামরা তা পারেব ] না । বরং আ া মতায় পরা মশালী , াময় ৩৮৩১।’’

12

৩৮৩১। সম ান, া এবং মতার উৎস আ া । যিদ কউ তার িব াস ও িনভরশীলতা আ া ব তীত অ িকছুর উপের াপন কের, আ া ব তীত অ িকছুর এবাদত কের তেব তা বৃথা । কারণ আ া ব তীত আর কানও িকছুই তঁার সমক নয় - মতায় ও ায় । িতিন পরা মশালী , াময়। ২৮। আিম তা তামােক িব ভূবেনর মা েষর জ [ বাতাবহ েপ ] রণ কেরিছ - তােদর জ [ পােপর িব ে ] সতককারী েপ । িক অিধকাংশ মা ষ তা বুঝেত পাের না ৩৮৩২।

সংবাদদাতা ও

৩৮৩২। আ া র ত ােদশ ব েলর [সা ] মাধ েম সম মানব জািতর জ রণ করা হেয়েছ। এটা ধুমা কানও পিরবার , বা কান গা বা কান িনি জািতর জ নয় । এই ত ােদশ িবে র সম মানব জিতর জ রহমত প । যিদ কউ আ া িদেক মুখ ফরায় , তঁার িনকট আ সমপন কের - তােদর জ আেছ আ া র রহমত। আর কউ যিদ আ া র ত ােদশেক অ ীকার কের, তেব তােদর সতক করা হেয়েছ তােদর পােপর জ যার অব বী পিরণাম আ া র শাি । এই শাি তাৎ িণক নয় ; িক তাই বেল সে েহর অবকাশ নাই। কারণ তােদর পােপর পিরণাম ঘাষণা করা হেয়েছ থহীন এবং পির ার ভাষায় । মানবা ার শষ পিরণিত স ে কানও সে েহর অবকাশ নাই। তেব কন িনেবাধ মা ষ দরী কের ? কন মা ষ িছ াে ষী হয় ? কন মা ষ আ া র িত আ িনেবদন কের ত ােদেশর সত েক জীবেন হণ কের না ; এবং অ তােপর মাধ েম পূণ া া হওয়ার েযাগ হণ কের না ? ২৯। তারা িজ াসা কের, ‘‘ যিদ তামরা সত বাদী হও, তেব বল কেব তামােদর ৩০। বল, ‘‘ তামােদর [সা ােতর ] জ করেত পারেব না।’’ ৩৮৩৩

রেয়েছ এক িনি

িত িত বা বািয়ত হেব?’’

িদন , যা তামরা মূ তকাল িবলি ত অথবা

রাি ত

৩৮৩৩। িতিট মানব আ ােক পৃিথবীেত এক িনি সময় পযমত রাখা হেব। সটাই হে তার জ ‘‘িশ ানবীশকাল ’’ - পৃিথবীর জীবেনর মাধ েম আ ােক িবকিশত ও উ ত করার জ । সই সমেয়র পের আর কউ অ তাপ করার েযাগ লাভ করেব না। তারাং সৎ কাজ করার এখনই উপযু্ সময় ।

-৪

৩১। অিব াসীরা বলেব, ‘‘ আমরা এই িকতােব [ র-আন] অথবা যা এর পূেব এেসেছ তার কানটাই িব াস কির না ৩৮৩৪।’’ তুিম যিদ দখেত পেত যখন এই পাপীেদর তােদর ভুর স ুেখ দঁাড় করােনা হেব , তারা পর র পর েরর িত [ দাষােরাপ ] করেত থাকেব ৩৮৩৫। যারা িছেলা নগণ তারা মতাদপীেদর বলেব য, ৩৮৩৬; ‘‘ তামরা না থাকেল আমরা অব ই মােমন হতাম।’’ ৩৮৩৪। কােফর যারা তারা আ া র ত ােদেশ িব াস কের না। যুেগ যুেগ এেদর অব ােনর কানও পিরবতন ঘেট নাই । র েলর [ সা ] যুেগ আরব মাশেরকরা কারাণেক হেণ অ ীকার কের। এমন িক যারা িকতাবধারী জািত তারাও আ া িরত শষ এবং সাবজনীন ত ােদশ কারাণেক হণ করেত অ ীকৃিত জানায় । তারা তা কের তােদর উ ত অহংকার ও ে র মেনাভাব থেক ।আরব মাশেরকরা এেদর ারা ভািবত হেতা। র েলর [ সা ] যুেগ গত হেয়েছ , িক এ মানিসকতা স ্ ধরেণর লাক এখনও িবদ মান । একদল যারা পািথব ােনর গেব িনেজেদর মেন কের এবং বল প েক ভািবত কের , তািরত কের থােক।

13

৩৮৩৫। মূল কথা হে বল ও ভাবশালী উভেয়রই িব ােসর অভাব িছেলা অত মত বশী। প ই সমান দােষ দাষী। যখন শষ িবচােরর িদন উপি ত হেব এবং সকেলর িহসাব হণ করা হেব, তখন একপ অ প েক দাষােরাপ করেত থাকেব । ৩৮৩৬। অ েলাক যারা িকতাবধারী জািতেদর ারা তািরত হেব তারা বলেব, ‘‘ তামরা আমােদর পথ কেরছ ; তামরা পূেব ত ােদশ লাভ কেরছ ; তারাং তামরা শষ নবীর আগমন স ে অবগত িছেল ; িক আমরা িছলাম না । তামােদর খারাপ উদাহরণ ারা আমরা ভািবত হেয় আ া র ত ােদশেক হণ কির নাই। তামােদর খারাপ উদাহরণ না থাকেল আমরা িব াসীেত পিরণত হতাম।’’ অথবা যারা বল িচ এবং সবদা তােদর নতােক অ সরণ কের থােক, অথবা যারা কম নয়ামত া , তারা তােদর থেক যারা তােদর অ সরণ কের থােক। এ সব লাকেদরই এখােন বল বলা হেয়েছ । পৃিথবীেত যারা িনেজেদর মেন করেতা এবং িনেজেদর ভ ডািমপূণ কাযকলাপ ারা লাভবান হেতা ; শষ িবচােরর িদেন তারা ঘৃণার পাে পিরণত হেব। ৩২। মতাদপীরা, যারা িছেলা নগ তােদর বলেব, ‘‘সৎ পেথর িনে শ লাভ করার পের আমরাই িক তামােদর তা থেক িনবৃ কেরিছলাম ? না , বরং তামরাই সীমাল ন কেরিছেল।’’ ৩৮৩৭ ৩৮৩৭। িবপেথ চালনাকারী ও িবপথগামী উভেয়ই উভয়েক দাষােরাপ করেব। তেব উভেয়র মেধ সামা সত আেছ। তবুও িনেজেদর ব ি গত দািয় উপলি না করার জ উভেয়ই সমভােব দাষী ।

হেলও

৩৩। যারা িছেলা নগণ তারা মতাদপীেদর বলেব, ‘‘ না বরং এটা িছেলা [ তামােদর ] িদনরাি র ষড়য ৩৮৩৮। রণ কর ! তামরা [ অিবরত ] আমােদর আেদশ িদেত যেনা আমরা আ া র িত অকৃত হেত পাির এবং তার সােথ সমান অংশীদাির আেরাপ কির।’’ ৩৮৩৯। যখন তারা শাি েক ত করেব, তারা [তােদর ] অ তাপ ঘাষণা করেব ৩৮৪০। আিম অিব াসীেদর গলায় বড়ী পরােবা । এটা হেব ধুমা তােদর [ম ] কেমর িতদান। ৩৮৩৮। যারা বুি মান এবং ভাবশালী িছেলা , তারা বল িচ েদর ও অ েদর িনেজেদর অধীেন রাখার জ িদবা রা চ ামত করেতা যেনা তারা িকছু জানেত না পাের এবং অ থােক। তারা তােদর পােপর পেথ পিরচািলত কের যেনা এ ভােব বল ও অ েদর তারা িনয় ণ করেত পাের । ৩৮৩৯। যিদ মা ষ কৃত ঈমানদার হয় এবং ধুমা আ া র উপাসনা কের তেব তারা কখনও অ ায় ও অসেত র আ য় হণ করেব না। কারণ ঈমােনর দৃঢ়তা ধুমা মৗিখক নয় - কােজর মাধ েমই কৃত ঈমােনর কাশ ঘেট । আ া য সব কাজেক িনেষধ কেরেছন , যিদ আ াে ক খুশী করার জ দৃঢ়ভােব তা থেক িবরত থাকেত পাের - তেবই স কৃত ঈমানদার । কৃত ঈমানদার কখনও অ ায় ও অসেত র আ য় হণ করেব না। ঈমানদারেদর পদ দিলত করা বা এেদর উপর ভু করা সহজ নয়। কারণ তারা ধুমা আ া র িনকট মাথা নত কের থােক। তারাং মতাদপীরা তােদর মতার িভি েক মজবুত করার জ আ া র ম সমূহ অমা করার জ সাধারণ মা ষেক ভািবত কের। আর এই কােজর জ তারা তারণা ও অ ােয়র আ য় হণ কের থােক। মা ষেক তারা িমথ া উপাে র উপাসনার জ উ ু কের -যা অ ায় ও অসেত র উপের িতি ত । ৩৮৪০। দখুন আয়াত [ ১০: ৫৪ ] এবং িটকা ১৪৪৫। শষ িবচােরর িদেন পর েরর িত অিভেযাগ এবং পা া অিভেযােগ কান ফল বেয় আনেব না। ভয় র স িদেন সকেলই কৃত সত েক অ ধাবন করেত পারেব । পৃিথবীেত য সব ঘটনা তােদর চােখ মায়া অ ন পিরেয়িছেলা , পরেলােক সকল িমথ া, সকল তারণা , সকল চার, ভান, িমথ া জািহর সব িকছু িবদূিরত হেয় সেত র কৃত প উ ািসত হেব। সিদন অ ায়কারী ,পাপীর অমতর অ তােপ পূণ হেয় যােব । িক অ তাপ করার জ তখন আর কানও সময় থাকেব না । তােদর ম বা পাপ কাজ তােদর গলেদেশ জায়ােলর ায় ব ন কের থাকেব । এেকই বলা হেয়েছ , ‘‘গ ডেদেশ বড়ী পরাইব।’’ মা ষ পৃিথবীেত য যা কের - ভােলা কাজ বা ম কাজ - তার িতি য়া তার মেনাজগতেক আ কের রােখ । এ ভােবই স পৃিথবীর জীবেন িতিনয়ত ম কােজ অভ হেয় যায়, তার িচমতা-ভাবনার জগত সই 14

কােজর পিরণিতেত আব হেয় পেড় । যা ভােলা , র , পূণ তা বাঝার মতা তার থােক না। স িহেসেব পৃিথবীেতই অ ায়কারীর গলেদেশ শৃ িলত হেয় পেড় যা বাি ক ভােব দৃি েগাচর হয় না । মৃতু র পের পাপীেদর কমফল জায়ােলর ায় পাপীেদর ে চেপ বসেব। পৃিথবীেত তারা তােদর আ ােক পাপ কােজর দােস পিরণত কেরিছেলা , সই দাসে র জায়াল থেক তােদর মুি ঘটেব না। এটাই হেব তােদর জ আ া র ায় িবচার । তােদর পাপ কাজ-ই তােদর জ বাঝা হেয় দঁাড়ােব । ৩৪। আর আিম যখনই কান ােন সতককারীেদর রণ কেরিছ, উহার ধনী অিধবাসীরা বেলেছ, ‘‘ তামােদর য বাতাসহ রণ করা হেয়েছ আমরা তােত িব াস কির না।’’ ৩৮৪১ ৩৮৪১। যুেগ যুেগ যখনই আ া র বাণী মা ষেক সত পেথ আহবান কেরেছ - একদল তার িবেরািধতা কের থােক। তারা তা কের কারণ আ া র বাণী তােদর কােয়মী ােথ আঘাত হােন , তারা তােদর কােয়মী াথেক র া করার জ আ া র িবধােনর িবেরািধতা কের থােক । পািথব মতা, তােদর উ ত অহংকারী কের তােল । িনেজেক ভাবার বণতার জ দয়। অহংকার বাধ ও জাগিতক খ-স দ, আরাম-আেয়শ তােদর সত েক ধারণ করার মতােক ন কের দয়। কৃত সত ও ায়েক তারা বুঝেত অ ম হেয় পেড় । তারাং তারা আ া র বাণী - যা কৃত জীবন িবধান তা অ ীকার কের থােক। কারণ তা তােদর কেয়মী ােথর িব ে চেল যায় । ৩৫। তারা বেলিছেলা, ‘‘ আমরা ধেন ও সমতােন অেনক বশী ৩৮৪২, এবং আমােদর শাি

দয়া হেব না ।’’

৩৮৪২। মতা ও ধন স দ মা ষেক উ ত, অহংকারী কের তােল । ভাব িতপি তােদর শি মদম কের তােল । তােদর ধারণা যেহতু পৃিথবীেত তারা , পরেলােকও তােদর র া করা হেব। আয়াত ৩১-৩৩ পযমত এ সব উ ত অহংকারী ও মতাদপী তারা যােদর বল ও অবে য় মেন করেতা তােদর তুলনা করা হেয়েছ। ৩৬। বল, ‘‘ অব ই আমার ভু যার িত ই া ির ক বিধত কেরন, অথবা সীিমত কেরন । িক তা বুঝেত পাের না ৩৮৪৩। ’’

অিধকাংশ লােক

৩৮৪৩। ‘ির ক’ - Provision, sustenance বা জীবেনাপকরণ । এই শ িটর অথ - জীবন ধারেণর জ যা িকছু েয়াজন সবই এর অমতগত । পািথব ধন-স দ, মতা , ভাব- িতপি , েযাগ- িবধা, মানিসক দ তা, িতভা ইত ািদ । এ কথা িচমতা করা িঠক নয় য, পৃিথবীেত যােক জীবেনাপকরণ বশী দয়া হেয়েছ স আ া র অ হ ধ এবং যােক কম দয়া হেয়েছ তার অথ এই নয় য, স আ া র অ হ বি ত । অিধকাংশ ে ব াপারিট িবপরীত । কারণ জাগিতক িবষয় ব বশী পাওয়ার ফেল অিধকাংশ লাক পরেলােকর কথা ভুেল যায়। অ অহংকাের উ ত হেয় পেড় এবং পরকােলর শাি েক অ ীকার কের পােপর অতেল তিলেয় যায়। অপর পে িবপেদ, েযােগ, শায় লােক বশী কের সই সবশি মােনর সাহায কামনা কের, যা তােদর জ কৃত ম লজনক । পৃিথবীর সভ তার অ গিতর জ , মা েষর আি ক িবকােশর চরম উৎকষতা লােভর জ আ া মা েষর ‘‘জীবেনাপকরণ’’ এর ব ন কেরন ান ও ার িভি েত - যা সাধারণ মা ষ অ ধাবেন অ ম । কউ বশী লাভ কের কউ কম । িক এর কৃত িনিহতাথ অ ধাবন করা সাধারণ মা েষর পে স ব নয়, কারণ সাধারণ মা ষ অ । -৫

৩৭। তামােদর ধন-স দ ও সমতান-সমতিত কহই তামােদর আমার সামা তম িনকটবতী করেত পারেব না ৩৮৪৪। িক যারা ঈমান আেন ও সৎকাজ কের - এেদর জ ই রেয়েছ তােদর কােজর দ ণ ব ণ পুর ার ৩৮৪৫। তারা উ াসােদ িনরাপেদ [ বসবাস ] করেব ৩৮৪৬।

15

৩৮৪৪। ন র দেহর মােঝ য আ া - তা পরমা ার অংশ । কারণ আ া তঁার মািটর ন র দেহর অভ মতের ফুঁেক িদেয়েছন [ ৩২: ৯ ; ১৫: ২৯ ] । তারাং এই আ া সৃি র আিদেত থােক পূত ও পিব । পৃিথবীেত এই আ ার মিবকাশই িতিট মা েষর ইহেলােকর জীবেনর উে হওয়া উিচত । পরেলােক যখন িতিট আ ােক িহেসেবর স ুখীন করা হেব, তখন পািথব ধন- দৗলত িহেসেবর িবেবচ িবষয় হেব না। যা িবেবচ হেব তা হে আি ক উ িত । আর এই উ িতর মানদ ড পািথব ধন- দৗলত নয়। ঈমান ও সৎকম -ই হেব সিদন ধান মানদ ড । ঈমােনর সেবা িবকাশ আ ার মােঝ তখনই ঘেট যখন ব ি আ ার মােঝ আ া র সাি ধ অ ভব কের থােক। ৩৮৪৫। দখুন আয়াত [ ৩০: ৩৯ ] । পািথব অথ-স দ , ভাব- িতপি , মতা, সমতান-সমতিত িকছুই িচর ায়ী নয়। সমেয়র পির মায় তা একিদন শষ হেয় যায়। অনমত কােলর পটভূিমেত তােদর ায়ী এতই কম য এ সেবর কানও কৃত মূল মান নাই। িক যারা আ া র িত ঈমান আেন ও আ াে ক খুশী করার জ সৎ কাজ কের , তারাই কৃত পে আি ক িবকােশর ে অ গামী। পািথব জীবেনর কৃত উে ধন-স দ অজন নয় । আি ক িবকাশ ও উ িতই হে এই ণ ায়ী পািথব জীবেনর একমা উে । য এই উে সফল করেত পেরেছ । সই ধ ইহকােল ও পরকােল । তােদর স ে আ া বেলেছন, তােদর জ অেঢল পুর ার আেছ যা তােদর কম ণেকও অিত ম কের যােব। তারা আ া র সীমাহীন অ েহর অংশীদাির লাভ করেব। ৩৮৪৬। এসব পূণ হেব। পািথব সকল মিহমাি ত , সেবা তােদর খ -শািমত হািরেয় যােব না।

া ােদর পুর ােরর বণনা এভােব করা হেয়েছ । কৃত পে তারা েখর সাগের িনমি ত েখর থেক কৃত পে তা হেব ব ণ [ ব ণ পুর ার ] ; এবং তােদর এই পুর ার হেব ও সবে [ ‘‘ াসােদ থািকেব ’’ ] । পাথেরর উ াসােদর ায় তা মিহমাি ত ও উ । হেব অনমতকাল ায়ী [ িনরাপেদ থািকেব ] । তা পািথব খ শািমতর মত সমেয়র আবতেন

৩৮। যারা আমার আয়াত সকলেক ব থ করার উে ে থাকেব ৩৮৪৭।

উহার িব ে

সং াম কের , তারা শাি

ভাগ করেত

৩৮৪৭। দখুন আয়াত [ ৩৪: ৫ ] ; যখােন বলা হেয়েছ যারা আ া র পিরক না ব থ করার য়াস পায়, তােদর জ আেছ চরম পরাজয় এবং তােদর জীবেন আেছ অপমান,লা না । পািথব পরাজয় ও অপমােনর পেরও এ সব লােকর শষ পিরণিত বণনা করা হেয়েছ এই আয়ােতর মাধ েম । তারা িনি হেব শাি র অতল গহবের ; যা ‘‘িনরাপদ াসােদর’’ িবপরীত অব ানেক বাঝায়। ৩৯। বলঃ ‘‘ অব ই আমার ভু তঁার বা ােদর মেধ যার িত ই া জীবেনাপকরণ বৃি কেরন অথবা সং িচত কেরন। ৩৮৪৮। তামরা যা িকছু [আ া র রা ায় ] ব য় কর , িতিন তা িত াপন কেরন । িতিনই িরি কদাতা ৩৮৪৯। ৩৮৪৮। দখুন [ ৩৪: ৩৬ ] আয়াত এবং িটকা ৩৮৪৩ । ৩৮৪৯। পৃিথবীেত জাগিতক িবষয়ব , অথ-স দ , মতা, ভাব- িতপি ,এ িলর ব ন সমভােব হয় না। কউ বশী কউ কম পায়। এ িলর ব ন হয় আ া র পিরক না অ যায়ী - যা আ া র ান ও ার া র । কানও িকছুই সবশি মােনর পিরক নার বাইের নয় বা কানও িকছুই হঠাৎ কের ঘেট না। যা আমােদর জ এখন বা িচরকােলর জ ম লজনক আ া তাই-ই আমােদর জ কের থােকন। য আ া র রা ায় ব য় কের আ া তঁার িতদান দান কের থােকন। ৪০। একিদন িতিন তােদর সকলেক এক তামােদর এবাদত করেতা ? ’’

করেবন, এবং

16

ফেরশতােদর বলেবন, ৩৮৫০, ‘‘ এই

লােকরা িক

৩৮৫০। মা েষর াভািবক বণতা হে এক আ া র পিরবেত অ া িজিনেষর এবাদত করা যমন আ া র শি র িতভূ েপ ফেরশতারা বা মহৎ ব ি , বা পীর পূঁজা , মাজার পূঁজা ভৃিত কের থােক। কৃত পে এ িল সবই হে িমথ া ,উপাে র উপাসনা করা । যারা তা কের তারা কৃত কল াণ অেপ া পােপর পে িনমি ত হয় । এরা িবপথগামী । ৪১। তারা বলেব, ‘‘ সব মিহমা তামার ! র াকতা িহেসেব আমােদর [ ব ন ] তামার সােথ ৩৮৫১ - তােদর সােথ নয়। বরং ওরা ি নেদর পূঁজা করেতা। ওেদর অিধকাংশই তােদর িত িব াস াপন কেরিছেলা ৩৮৫২। ৩৮৫১। “Wali” -এই আরবী শ িটর অথ ব ু অথাৎ য র া কের , অথবা উপকার কের অথবা য অিতশয় ি য় । অথাৎ বদ ানতা,িব াস,ও ব ুে র ব ন যখােন বতমান । ফেরশতারা িমথ া উপাে র পূঁজারীেদর সােথ স কেক অ ীকার করেব এবং তােদর িনভরশীলতা য ধুমা আ া র উপের সই ঘাষণা দেব । তারা বলেব য, তারা ধুমা আ া র িনরাপ ার উপের িনভরশীল । তারা অ কারও িনরাপ ার জ দায়ী নয় বা তারা আ া ব তীত অ কাউেক এবাদত করার জ উৎসাহ দান কের নাই। তারা আরও বলেব য, তারা যখন ভান করেতা য, তারা ফেরশতােদর পূঁজা করেছ, আসেল তারা ি েনর পূঁজা কের থােক । দখুন পরবতী িটকা। ৩৮৫২। ি ন দখুন [ ৬: ১০০ ] এবং িটকা ৯২৯। যােদর ঈমান বল তারা এক আ া র পিরব©ত িবিভ িজিনষেক এবাদেতর ব েত পিরণত কের; যমনঃ উ ল ফেরশতােদর মূিত ,পীর , মাজার , নবী-রা ল, শি শালী নতা ইত ািদ । এরা িবপদ-আপেদ আ া র পিরব©ত এেদর সাহায কামনা কের থােক। তারা আ া র পিরবেত এেদর দাস কের - যা হে শয়তােনর লু ািয়ত শি । এরা শয়তােনর শি র কােছ আ সমপন কের এবং এই শি েত িব াস াপন কের - যিদও আ া র শি র িনকট এ সব শি অত মত তু । মমতব ঃ বাংলােদেশ বতমােন আ া ব তীতও িবিভ িজিনেষর পীর পূঁজা,মাজার পূঁজা,র পাথর ধারণ, মা লী ধারণ ইত ািদ।

িত এবাদেতর

বণতা বৃি

পেয়েছ । যমনঃ

৪২। তারাং সই িদন তােদর পর েরর উপকার বা অপকার করার কানও মতাই থাকেব না । এবং আিম পাপীেদর বলেবা , ‘‘আ েনর শাি েক আ াদন কর - যােক তামরা অ ীকার করেত।’’ ৩৮৫৩। ৩৮৫৩। মা ষ যােদর আ া র কা িনক িত ি ক না কের যােদর উপের িনেজেদর আশা -আকা া ,ও িবপদ-িবপযেয় িনভর করেতা - শষ িবচােরর িদেন তােদর িনকট কৃত অব ােক উ ঘািটত করা হেব। তারা তােদর কােজর কৃত মূল মান অ ধাবেন স ম হেব । পৃিথবীেত তারা দাযেখর আ ন ও শাি েক িব াস করেতা না - এ ব াপাের তারা সে হ পাষণ করেত ও উপহাস করেতা - পরেলােক যখন তারা কৃত অব ােক উপলি করেত পারেব তখন সটাই হেব তােদর কৃত অ ধাবন যারা থেক তােদর কানও িন ৃিত নাই। ৪৩। যখন আমার আয়াতসমূহ তােদর িনকট আবৃি করা হয়, তারা বেল, ‘‘ এেতা একজন [সাধারণ ] মা ষ মা , যার মনঃ ামনা হে তামােদর পূবপু ষ যােদর এবাদত করেতা তা থেক তামােদর িনবৃ রাখা । ’’ ৩৮৫৪ এবং তারা বেল, ‘‘ ইহা [ র-আন ] তা কবলমা িমথ ার উ াবন ।’’ এবং অিব াসীেদর িনকট যখন সত আেস , তখন তারা বেল, ‘‘ ইহা তা যা ব তীত অ িকছু নয়।’’ ৩৮৫৪। মা ষ শি র পূঁজারী । ব লাক আ া র পিরবেত িবিভ িজিনষ যমন : অথ-স দ, ভাবিতপি , নতা , পীর , মাজার , র পাথর ইত ািদ িজিনেষর এবাদত কের থােক িনজ জাগিতক াথ উ ােরর জ । এ সব লােকর কােছ পরেলােকর জীবন পূণ নয়। আর এক ধরেণর িমথ া উপাে র উপাসনা মা ষ কের থােক আর তা হে পূবপু ষেদর সং ৃিতর নােম অপসং ৃিতর চা । তারা বেল, ‘‘ কন আমােদর পূবপু েষরা যা কেরেছ তা আমরা করেবা না কন ? ’’ তারা তােদর মােঝ র েলর [ সা ] আগমনেক ত াখান কের। তঁার চািরত সত থেক িবমুখ হয় - কারণ তা তােদর পূবপু ষেদর ধমীয় সং ৃিতেক ীকার কের না ।

17

এর উ র দয়া হেয়েছ নীেচর ৪৪ নং এখােন তুেল ধরা হেয়েছ । তারা বলেবঃ ১) আমােদর পূবপু ষ নূতন

আয়ােত ।

ত াখানকারীেদর

ত াখােনর কারণ িতনিট িশেরানােম

চািরত সত স ে িকছুই জানেতা না ;

২) ত ােদশ পাওয়ার কথা সত নয়, এটা এক কািহনী মা এবং িমথ ার উ াবন । তারাং আমরা ত ােদেশ িব াস াপন কির না। ৩) যখন তারা দেখ নূতন চািরত সত কান কান মা েষর দয় ও িব াসেক আমূল পিরবতন কের দয় তখন তারা বেল য এই ত ােদশ এক ধরেণর ম ািজক বা যা িবদ া। ম ািজক মা ষেক ধঁাকা দয় এবং তারণা কের। িক ‘সত ’ এ সেবর ব উে । ‘সত ’ দয়েক আেলািকত কের। ি তীয় আপি স ে বলা চেল , র েলর আগমন আধ াি ক জগেতর িবকাশ লােভর জ । যারা সত স ানী, তারা রা েলর [ সা ] চািরত কৃত সেত র আেলা সনা করেত স ম হেয়িছেলা। য সত েক চািরত করার ফেল নবীেক ঃখ এবং িনযাতন ভাগ করেত হেয়েছ ,যা চােরর মাধ েম তঁার কানও ব ি গত লাভ নাই , সখােন িতিন কন িমথ া চার করেবন ? পূব পু ষেদর ধমীয় সং ৃিত স ে দখুন পরবতী িটকা। ৪৪। িক আিম তােদর পূেব কান িকতাব দই নাই যা তারা পাঠ করেত পারেতা অথবা তামার পূেব সতককারী েপ কান রা লও তােদর িনকট রণ করা হয় নাই ৩৮৫৫। ৩৮৫৫। আরবেদর পূবপু ষরা র েলর [ সা ] আগমেনর পূেব অ কার যুেগ িনমি ত । িকতাবধারী জািতেদর মত আ া তােদর কানও র ল বা িকতাব রণ কেরন নাই। সই কারেণ যখন তােদর মােঝ সত সহ র েলর [ সা ] আগমন ঘটেলা তােদর উিচত িছেলা তা সাদের হণ করা । নূতন সত েক ত াখান করা তােদর উিচত হয় নাই। ৪৫। তােদর পূবপু েষরাও [ সত েক ] ত াখান কেরিছেলা । ওেদর আিম যা দান কেরিছলাম এরা তার একদশমাংশও পায় নাই । তবুও তারা যখন আমার রা লেদর ত াখান করেলা । তখন কত ভয়ংকর হেয়িছেলা আমার ত াখান ৩৮৫৬। ৩৮৫৬। আরববাসীেদর ত পূবপু ষেদর [ কােরশরা ] পূেব যারা িছেলা, যমন সাবা, আদ, সামুদ ভৃিত জািতর িনকট আ া সত রণ কেরন, তঁার অ হ িবতরণ কেরন - তােদর য পিরমাণ মতা ,স দ দান কেরন তা িছেলা মাশেরক কােরশেদর থেক দশ ণ বশী। পািথব চুর মতা ও স দ থাকা সে ও তারা যখন আ া র সত বা ত ােদশ থেক িবমুখ হয় , আ া তােদর থেক মুখ িফিরেয় নন, এবং তঁার অ হ বি ত কেরন । আ া র অ হ বি ত অব া িক ভয়াবহ অব া এ িল তার হে উদাহরণ যার সাহােয পরবতী জ েদর , হযরত মুহ েদর [সা ] উ র পু ষেদর িবনয়ী হেত আেদশ দান করা হেয়েছ । উপেদশ হে , কউ যিদ আ া র পিরণিত ভয়াবহ ।

িরত সত েক অ ীকার কের এবং তা থেক মুখ িফিরেয়

-৬

18

নয়, তেব তার

৪৬। বল, ‘‘ আিম তামােদর একিট িবষেয় উপেদশ িদি য, তামরা আ া র উে ে জাড়ায় জাড়ায় ৩৮৫৭ অথবা একা একা দঁাড়াও এবং [ িনেজর মেনর মােঝ ] িচমতা কের দখ, তামােদর সংগী পাগল নয় ৩৮৫৮। এক আস কিঠন শাি আসার পূেব স তামােদর জ একজন সতককারী মা । ৩৮৫৭। এই আয়ােত সত েক অ স ােনর জ র েলর [ সা ] মাধ েম একিট সংি পথ বেল দয়া হেয়েছ । সদলবেল ও সমেবত ভােব সেত র অ স ান স ব নয়। আ া র উে ে দঁাড়ােনার অথ ইি য় া দঁাড়ােনা নয় য, বসা , শায়া অথবা দঁাড়ােনা । আ া উে ে শ িট যাগ করার উে এই য, একামতভােব আ াহেক স করার জ িবগত ধ ান ধারণা ও িব াস মু হেয় সত াে ষেণ বৃ হও। যােত অতীত ধারণা ও কম সত হেণর পেথ িতব ক না হয়। ’ ’জন এবং এক একজন বলার মেধ কানও িনি সংখ া উে নয় , বরং এর অথ এই যঃ ১) একােমত িনজনতায় িতিট আ া আ া র সােথ যাগােযােগর আমতিরক ও িব ভােব ।

চ া করেব। আর এই

চ া হেব একামত

২) যিদ তার পে স ূণ একা এই পেথ অ সর হওয়া স ব না হয় তাহেল একজন িশ েকর সাহায হণ করা েয়াজন । অথবা তার অমতেরর িব ােসর িভি েক দৃঢ় করার জ ব ু বা সহা ভূিতশীল , িচমতাশীল মু ববীর সাহায হণ করেত পাের । সত েক অ স ান একাই করা বা অ া েদর সােথ পরামশ েমই কর, একটা িবষেয় সাবধান থাকেত হেব - িচমতা করেত হেব মু মেন , পূেবা সকল সং ার মু হেয় সত া স ান করেত হেব । কারণ একমা ও মু আ ােতই সেত র কৃত প ধরা পেড় । ৩৮৫৮। ল ক ণ আয়াত ৪৬, ৪৭, ৪৮, ৪৯ এবং ৫০ এ র েলর [ সা ] িবষেয় আেলাচনা করা হেয়েছ । এখােন য যুি র অবতারণা করা হেয়েছ, তা য কান িবেবক বুি স ব ি েক সত স েক সিঠক িচমতাধারােত অ াণীত করেত বাধ । এখােন যুি উ াপন করা হেয়েছ য, মুহ দ [ সা ] কানও পাগল বা উ াদ িছেলন না। তঁার ান-বুি , িবেবচনা ও আচার আচরণ স েক সম ম া ও গাটা কারাইশ স দায় সম ক অবগত । তঁার জীবেনর চি শিট বছর জািতর মােঝই অিতবািহত হেয়েছ। শশব থেক যৗবন পযমত কাযকলাপ তােদর সামেন সংঘিটত হেয়েছ । কখনও কউ তঁার কথা ও কমেক ানবুি , গা ীয ও শালীনতা পিরপি পায়িন । এখন িতিন অ েদর থেক আলাদা ভােব আচরণ করেছন , কারণ তঁােক আ া মা েষর আধ াি ক িবপেদর মহাসংেকত রণ কেরেছন। তঁার ভােলাবাসার জনেদর মহািবপেদর থেক উ ােরর উপায় িতিন চার করেছন - যা আ া র বাণী বা াসত সত । ৪৭। বল, ‘‘ আিম তামােদর িনকট কান পুর ার চাই না । এর [ সবই] পুর ার তা আ া র কােছ াপ । এবং িতিন সকল িকছুর সা ী ৩৮৫৯। ’’ ৩৮৫৯। দখুন আয়াত [ ১০: ৭২ ] । ি তীয় যুি উ াপন করা কানও াথ নাই । তঁার কানও ব ি গত লাভ নাই । সেত র মা ষ পরেলােকর ভয়াবহ িবপদ থেক র া পায়। সত েক চােরর করেত ত । তঁার জীবেনর কৃত উে হে িতিন আ া র স ূণ করেত চান।

তা তামােদরই [ কল াণ ] । আমার

হেয়েছ এভােব সত েক চােরর মাধ েম তঁার বাণী িতিন চার কের থােকন যােত সাধারণ জ িতিন অত াচার , িনযাতন, অপমান স পিরক না ও আ া দ দািয় ও কতব

৪৮। বল, ‘‘ অব ই আমার ভু [ তঁার বা ার উপের ] সেত র [ উ ল আেলাকবিতকা ] িনে প কেরন ৩৮৬০, যা িকছু লুকােনা আেছ িতিন তার পূণ ান রােখন। ’’ ৩৮৬০। আ া র ান ও বাণী এত গভীর ও িব ৃত য কানও মা েষর পে ই তা স ূণ করায় করা স ব নয়। আ া তঁার কান কান বা ার উপের িবেশষ অ হ দশন কের থােকন তঁার িত সত েক রণ কেরন ; সেত র আবরেণ তঁােক ঢেক দন। এরাই আ া র িরত দূত পৃিথবীর লাকেক সত িশ া দয়ার

19

জ হে

। সেত র অব ান িমথ ার ব তৃতীয় যুি ।

উে । এই অব ান থেকই তারা মা ষেক সেত র পেথ ডাক দন । এটা

৪৯। বল, ‘‘ সত এেসেছ , িমথ া নূতন িকছু সৃি করেত পাের না ৩৮৬১, বা পুণঃ িত া করেত পাের না ৩৮৬১। ৩৮৬১। চতুথ যুি হে ঃ সেত র কাশ ও ায়ী হে সব িকছুর শষ পিরণিত । সেত র কখনও ংস নাই। কখনও যিদ সেত র পরাজয় ঘেট, তেব স পরাজয় কখনও িচর ায়ী হয় না। সমেয়র ব বধােন কৃত সত তার ান কের নেবই । সেত র কৃত মূল ায়ন ঘটেবই। িমথ া শষ পযমত সেত র আঘােত চূণ িবচূণ হেয় ংস হেয় যােব । [ দখুন আয়াত ১৭: ৮১ ] । আ া র নবীর মাধ েম সেত র আগমন , যা সমেয়র পির মায় তা আরও উ ল আরও ভা র - তা যুগ কাল অিত ামত । এই সূরািট অবতীণ হয় ম ায় - পরবতীেত ইসলােমর চার, সার ও ইিতহাস এই সূরার ব ব েক া লভােব উপ াপন কের। ৫০। বল, ‘‘ যিদ আিম পথ হই তেব িবপথগামীতা হেব আমার [ আ ার ] িতর কারণ। িক যিদ আিম পথ িনে শ হণ কির , তেব তার কারণ হে আমার িত আমার ভুর ওহীর রণ ৩৮৬২।িতিনই সব িকছু শােনন এবং [ সবেচেয় ] সি কেট । ’’ ৩৮৬২। প ম যুি হে িনমন পঃ যিদ নবী আ া র নােম আ তারণা করেতন , তেব তা তঁার চিরে র বিশে পিরণত হেতা । যার ফেল তঁার কােযর পিরণাম ধু তােকই ভাগ করেত হেতা । িক িতিন িছেলন তঁার িব ােস দৃঢ় ,অিবচল এবং সকল িমথ া ও িব ািমতর উে । তঁার জীবনী িবে ষেন দখা যায় িতিন ধীের ধীের িমথ ার উপের সত েক শি শালী কেরেছন। ধু তাই-ই নয়, িতিন তঁার অ সারীেদর াণ ি য় ব ি িছেলন । যারাই তঁার সং েশ এেসেছন তঁারা তঁার িব াস , ব ি ও দৃঢ়তায় অিভভূত হেয় পড়েতন এবং ইসলােমর ছায়াতেল আ য় হণ করেতন । িক ভােব তা স ব িছেলা ? যিদ না আ া তঁােক ওহী বা ত ােদশ রণ করেতন ? এই আয়াতিট-ই িছেলা শষ যুি । ৫১। যিদ তুিম দখেত পেত , [ কয়ামেতর িদেন ] যখন তারা ভেয় কঁাপেত থাকেব; িক তখন তােদর পালােনার কান পথ থাকেব না ৩৮৬৩, এবং [ খুব] িনকটবতী ান থেক তােদর ফতার করা হেব। ৩৮৬৩। সেত র বা বতা এবং সেত র িবজয় স ে যুি উপ াপন পূবক এই আয়ােত যারা সেত র িবেরািধতা কেরিছেলা , তােদর অব া স ে িচমতা করেত বলা হেয়েছ । শষ িবচােরর িদেন কৃত সত িতি ত হেব। সকেলর সব ািমত দূর হেয় যােব । সিদন সেত র আেলার ঔ েল িমথ া দূরীভূত হেয় যােব । যারা িমথ া েয় পৃিথবীর জীবনেক অিতবািহত কেরেছ , তারা ভেয় আতে িদশাহারা হেয় পড়েব । এ সব লাক তখন াণপেণ চ া করেব সই অব া থেক পলায়ন করেত এবং অব হিত পেত । িক তখন তা করা স ব হেব না। তােদর পূেবর অব ান পিরবতন করা হেব এক অস ব ব াপার। তােদর পূব জীবেনর কৃতকম-ই তােদর শ ভােব আটেক রাখেব তােদর অব ােন । কউ পািলেয় যাওয়ার েযাগ পােব না। পৃিথবীেত মা ষ য জীবন যাপন কের - তার মেনাজগত ও িচমতাজগত সই অ যায়ী গেড় ওেঠ । তার মূল েবাধ , আ হ , চ া , কম, সবই সই মেনাজগত িঘের আবিতত হয়। এর বাইের বর হেয় আসা তার পে অস ব হেয় পেড় । য িমথ ার কলুষতায় জীবনেক অিতবািহত কের - পৃিথবীেত স িমথ া ও কলুষতার মােঝই সৗ য ও আন খুঁেজ পায়। মৃতু র পেরও স এই কলুষতা ও িবকৃত আন অ ভূিত থেক মুি পায় না । বরং তা আরও ব ণ বৃি পায়। ফেল তারা িনকট ান থেকই ধৃত হয়। ৫২। এবং তারা বলেব, ‘‘ আমরা [এখন সত েক ] িব াস করলাম ।’’ িক [সত েক ] পেত পাের , ৩৮৬৪ -

িক ভােব তারা এত দূরবতী ান থেক

৩৮৬৪। এই সই অব া যখন মা েষর িনজ িকছু করার আর কানও মতা দান করা হেব না । িমথ া য়ী এসব লােকরা পরেলােক সেত র জ ািতেত আতি ত হেয় সত েক হণ করার জ িত া করেব। িক 20

তখন আর স অ তাপ ও িত ার কানও মূল থাকেব না। িব াস হে পরেলাক স ে িব াস যা ইহকােল দখা স ব নয়; তা না দেখও িব াস করা ও আ ার মােঝ তার অি ও উপি িত অ ভব করা । িক পরেলােক অদৃ বা কানও আড়াল থাকেব না। সব িকছুই কা ও উ ু হেব। তারাং সখােন না দেখ িব ােসর কানও ান নাই । ফেল িব াস তােদর থেক ব দূের চেল যােব । পৃিথবীেত যখন সত িতি ত হওয়ার জ সং াম কের , সাহায কামনা কের ,আ য় াথনা কের, িমথ া য়ীরা িন ুর ভােব, উ ত অহংকাের সত েক অপমািনত ও লাি ত কের। তারাং মৃতু র পেরও তারা তােদর এই মানিসক অব ান থেক সের যেত পারেব না। সত তােদর নাগােলর ব দূেরই থেক যায়। ঈমােনর ান ব দূের চেল গেছ । কননা পািথব জীবেনর ঈমান ও কমজগেতর ফলাফলই পরেলােক সকেল বহন কের িনেয় যােব । পরকাল কানও কমজগত নয়। সখােনর কান িকছু কম িহেসেব ধরা যােব না। ৫৩। যখন তারা পূেবই ঈমানেক [ স ূণ ] ত াখান কেরিছেলা,এবং তারা ব দূর থেক মারেতা ? ৩৮৬৫

মাগত [ অপবাদ ] ছুঁেড়

৩৮৬৫। যিদ মা ষ আ ার অি ে িব াস কের, তেব পরেলােকর অি স ে কানও সে েহর অবকাশ নাই। অদৃে িব াসই হে ঈমােনর মূল িভি যা কৃত সত । এর থেক বড় সত আর িকছু নাই। যারা এই সত েক অ ীকার কের, তােদর আ ার মােঝ সেত র িত িবে ষ ও আে ােশর জ লাভ কের । ফেল তারা সত চারকেদর িব ে িবে েষ বে াি কের থােক। তারা সেত র চারকেদর অসৎ , িমথ াবাদী, মানােফক ইত ািদ িবিভ ভাষায় অপমািনত কের থােক । যেহতু তােদর িবে ষ িমথ ার উপের িতি ত, তারাং তারা সবদা অলি েত , গাপেন সেত র িব ে অপ চার চালায় । এ যেনা দূর থেক তীর ােজর ল েভেদর মত অথবা গাপন ান থেক ব েকর িল ছঁাড়া । িঠক সই ভােব ‘‘তারা ব দূর থেক মাগত [ অপবাদ ] ছুঁেড় মারেতা ।’’ ৫৪। তােদর ও তােদর কামনা বাসনার মেধ িতব ক সৃি করা হেয়েছ ৩৮৬৬ , য প করা হেয়িছেলা তােদর পূেবর সমপ ী লাকেদর ৩৮৬৭ । িন য়ই এরা ি ধা ও [ অিন কারী ] সে েহর মেধ িছেলা ৩৮৬৮। ৩৮৬৬। িতব ক অথাৎ বঁাধার াচীর । সত েক অবদিমত করা এবং পাপ ,ম ও াথ উ ার করাই মাশেরকেদর একামত ই া । তােদর ও তােদর উে ে র মােঝ াচীেরর অমতরাল সৃি করা হেব । অথাৎ কখনও তােদর পাপ উে ে তারা সফলতা লাভ করেব না। এই িবফলতা তােদর মেন তী মানিসক য ণার সৃি করেব আর এই হে তােদর শাি । িব িবধাতার সম সৃি র মােঝ পাপ ও পূেণ র অনমত সং ােমর মােঝ এ এক অিলিখত আইন । পােপর সকল অ সারীেদর একই পিরণিত । ৩৮৬৭। ল ক ন সত ও িমথ ার মেধ েক শি শালী বণনার মাধ েম তুেল ধরা হেয়েছ [ ৫১ - ৫৪ ] আয়াত সমূেহর মাধ েম। এই বণনােক িবিভ ভােব ব াখ া করা যায়ঃ ১) এই বণনা েযাজ হেত পাের বতমান জীবেনর পটভূিমেত পরেলােকর জীবেনর শষ পিরণিত । ২) এই বণনা েযাজ হেত পাের ইসলােমর থম যুেগ ম াবাসীেদর নব মুসলমানেদর উপের অত াচার িনযাতেনর পটভূিমেত মিদনােত ইসলােমর সার এবং পরবতীেত পৃিথবীেত ইসলােমর িবজয়। ৩) েযাজ হেত পাের যুেগ যুেগ পৃিথবীর ইিতহােস পিরণিত িহেসেব ােয়র িত া । ৪)

ায় ,অ ােয়র এবং পূণ ও পােপর মেধ

ও তার শষ

েত েকর ব ি গত জীবেনর ইিতহাস ।

পৃিথবীেত ায়-অ ােয়র , সত -িমথ ার যুেগ যুেগ সংঘিটত হেয়েছ , তেব অ ায় এবং পাপ বাসনা স ৃ যারা তারা শষ পযমত জয় লাভ কের নাই । ‘সমপ ী বা অ গামী’ বলেত এেদর সকলেকই বাঝােনা হেয়েছ। 21

৩৮৬৮। দখুন আয়াত [ ১৪: ৯ ] এবং িটকা ১৮৮৪ । যখােন পূববতীেদর কািহনী যারা পােপর অ সরণ করেতা , তােদর বণনা করা হেয়েছ।

22