TEMA 1 EJERCICIOS PRÁCTICOS 1. Formule algunos motivos que dificultan la comprensión de la antropología filosófica. 2. ¿Qué se entiende, por lo menos en la escuela fenomenológica, por “apariencia transcendental” y en qué medida afecta a la definición de filosofía? 3. Formule las diferencias fundamentales entre filosofía y ciencia. 4. Cuál es la finalidad o función de la filosofía.
1. Dificultad de comprensión:
La antropología filosófica levanta dudas tanto entre los filósofos como en los científicos. Entre los primeros porque representa reflexiones que repetían la historia de la filosofía o era teología disfrazada para evitar la religión en la filosofía. Y entre los segundos, porque el saber del ser humano se hace desde la antropología, es decir, desde la ciencia. Por lo tanto, una de las dificultades es definirla tanto en relación con la antropología científica como con la filosofía.
Definir lo filosófico dentro de la antropología filosófica.
Si al antropólogo científico no sabe establecer los límites de la ciencia, esto conducirá al filosofo antropólogo a no saber relacionar las ciencias humanas con la antropología filosófica. Por lo que no sabemos cuales son los límites de la antropología filosófica.
2. Eugen Fink, discípulo de Husserl, utilizo el término apariencia
trascendental para definir que el discurso filosófico puede presentarse en
el mundo como cualquier objeto, por lo que es fácil confundir que deba ser interpretado a través de la ciencia y no a través de la filosofía. Este problema interviene en la dificultad para definir la filosofía porque ésta parte de un hecho que es explicable en la historia, y como hecho, puede ser estudiado por las ciencias humanas. Pero Blumenberg matiza que la ciencia sabe de qué va hablar antes de hacerlo, en cambio en la filosofía el de qué va hablar ya es anterior, antes de la filosofía no se sabe de qué
va hablar. Para Husserl, la filosofía trasciende de cualquier particularidad para adentrarse en la búsqueda de la universalidad. 3. Ciencia:
El pasado es una historia de errores y si se mantiene en el presente, no es un error.
Tiene un campo limitado y, a partir de éste, realiza las conexiones.
Nos ofrece verdades concretas y realiza experimentos para demostrarlas.
Según Habermas la ciencia tiene valor tanto técnico como práctico para entendernos sobre nosotros y con respecto a los otros.
Filosofía:
Está en el pasado, presente y futuro. Cada época tiene su verdad.
No tiene un campo limitado, abarca la totalidad del ser, de la verdad y del mundo. No se compone de partes aisladas de un todo, sino que está en todas sus partes.
No nos ofrece verdades concretas, sino la condición de la verdad misma.
Según Habermas la filosofía no se queda en el nivel de los problemas técnicos y prácticos, sino que cuestiona el
sistema que rige los fines tanto en la técnica como en la práctica. 4. Ya desde Grecia se posiciona su función desde dos niveles: como teoría y como práctica. Husserl une estas ideas explicando que para dar respuesta a problemas que afectan al sentido de la vida y al mundo no se puede separa una razón práctica de la razón teórica, sino que, como diría, toda teoría es práctica. Lo que ocurre es que una teoría sobre los problemas universales no es práctica para los problemas particulares. Por lo que la función de la filosofía será la búsqueda de un acción universal que trascienda de lo particular. Y esto, según Merleau-Ponty seguidor de Husserl también, lo hará mediante la negación de la realidad como actitud para buscar en lo dado nuevas tensiones que nos lleven a configuraciones mas reales.