09 Sura Tauba

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

সূরা তাওবা (অ তাপ) বা বারাআত (স কে দ) - ৯ আয়াত ১২৯, ১৬, মাদানী ভূিমকাঃ সূরা তাওবা (অ তাপ) বা বারাত ( রহাই া ) যুি স তভােবই এই সূরােক পূববতী সূরার (৮) ধারাবািহকতা েপ পিরগিণত করা যায়। ধু ধারাবািহকতা নয়, পূববতী সূরার অংশ েপ গণ করা যায়। যিদও পূববতী সূরা (৮) এবং এই সূরার (৯) অবতীণ হবার সমেয়র মেধ ায় সাত বছেরর ব বধান রেয়েছ। পূেবর সূরােত (৮) নূতন মুসিলম স দােয়র স েক আেলাচনা করা হেয়েছ। মুসলমানেদর শৃ ল জািত িহেসেব অভু ান, যুে র ময়দােন িতর ার িনয়ম-কা ন, যু জেয়র পের যু ল মােলর ব েনর িনয়মাবলী, সি িলতভােব শ েসনােদর পরাভূত করেত জাতীয় জীবেন যসব ণাবলীর েয়াজন হয় এবং যু জেয়র া ােল শ েদর িত সদয় ব বহার, যা ব ি র চির েক মিহমাি ত কের ভৃিত আেলাচনা করা হেয়েছ। এই সূরােত আেলাচনা করা হেয়েছ য, যিদ শ রা তােদর সােথ স ািদত চুি ল ন কের এবং িব াস ঘাতকতা কের তখনকার করণীয় কতব । এটা সবজন ীকৃত সত য শ প চুি ভ করেল তা মেন চলার দািয় অ পে র থােক না। ইসলাম তবুও চুি ভে র পের চারমাস সময় দােনর পে । এই ময়াদ দয়া হেব অ তাপ করার জ । ভুল বুঝেত পের যিদ কউ মুসলমানেদর কােছ িফের আসেত চায়, তােদর স েযাগ দান করার জ মুসলমানেদর সখ তার হাত সদা-স সািরত থাকেব। িক এর পেরও যিদ কউ অ ত না হয় তেব সবশি ারা শ েদর আ মণ করেত হেব। এই-ই হে এই সূরার সাধারণ নীিতমালা। পূববতী সূরার সােথ ধারাবািহকতার কারেণ এই সূরােক পূববতী সূরার (সূরা আ ফাল) ম অ যায়ী িব করা হেয়েছ। আয়াত (১ - ২৯) পয রাে র পূণ কমপ া (State Policy) স ে ঘাষণা করা হেয়েছ। এই আয়াত িলেত যসব কমপ া (Policy) ঘাষণা করা হেয়েছ তার সময়কাল িছল ৯ই িহজরী সন, সওয়াল মাস এবং তা সবসমে ঘাষণা কেরন হযরত আলী (রাঃ)। এইসব পূণ িবষয় িল ঘাষণার জ িতিন হে র ময়দানেক বেছ নন। যিদও আয়াত িল অবতীণ হওয়ার ’মাস পের িতিন তা কেরন। এই পূণ পিলিস িল যােত ব াপকভােব চার লাভ কের স কারেণই আয়াত িল অবতীণ হওয়ার ’মাস পের হে র ময়দােন তা চার ও কাশ করা হয়। এই সূরার পরবতী অংশ অথাৎ আয়াত ৩০-১২৯ অবতীণ হয় পূববতী আয়াতসমূহ অবতীণ হওয়ার িকছু পূেব। স বতঃ তা িছল ৯ই িহজরী সেনর রমজান মাস। এই আয়াত িলেত নবী কিরেমর (সাঃ) তাবুক অিভযােনর িশ ণীয় িবষয় িলেক বণনা করা হেয়েছ। তাবুক অিভযান িছল ৯ই িহজরী ীে র শষ ভােগ [স বতঃ ৬৩০ খৃ াে র অে াবর মাস]। তাবুক অিভযােনর সূ পােতর কারণ িন পঃ আরেবর শষ সীমায় তাবুেকর অব ান। স সমেয় তাবুক িছল িসিরয়ার একিট েদশ [প ােল াইন িছল এর অ ভু ] এবং বাইেজনটাইন সা ােজ র অ ভু । এর অব ান িছল মিদনা থেক ৩৫০ মাইল উ র পি েম এবং মা’ন (Ma’an) থেক ১৫০ মাইল দি েণ। বতমােন এই ােনর উপর িদেয় িহজাজ রললাইন (Hijaz Railway) িগেয়েছ। তাবুেক একিট িমি পািনর ঝরণা ও একিট দূগ িছল। সই সমেয় মুসিলম স দায়েক

মাগত একিট জব

উি

িতর কারেণ পার

কের তােল। আর তা হে ঃ বাইেজনটাইন স াট (পার

স াট য়ং সীমাে অব ান করেছন। এরই এবং তাবুেকর িদেক অ সর হন। িক পার

স াট) আরব আ মেণর

ি েত রাসূল (সাঃ) তঁার সাধ অ যায়ী িবরাট সনাবািহনী সং হ কেরন স াট কতৃক আরব আ মেণর জবিট িছল িভি হীন। িক নবীিজ

(সাঃ) তাবুক থেক ধু হােত িফের আেসন নাই। িতিন এই

েযাগ

হণ কেরন এবং মুসলমানেদর

সংহত কের

অ সর হন এবং ‘আকাবা’ উপসাগেরর িনকট অবি ত খৃ ান ও ই দী স দােয়র সােথ ‘‘িম চুি েত’’ আব হেয় মিদনােত িফের আেসন। মিদনােত িফের এেস িতিন পূব াপর সম মিদনার মুনািফকরা যথারীিত ি মুখী নীিত মুশিরকেদর জ

ঘটনা িবেবচনা কের দেখন। তঁার অবতমােন

হণ কের। তােদর এই ি মুখী নীিতর কারেণ এই সমেয় মুসলমান ও

নীিতর পিরবতন ঘেট। কারণ মুনািফক ও মুশিরকরা বাের বাের মুসলমানেদর মহা ভবতার

অপব বহার কেরিছল।

1

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

সম

পারা- ১০

রআন শরীেফ এটাই একমা

সূরা যার

ারে

সূরা তাওবা- ৯

‘‘িবসিম া ’’ সংযু

হয় নাই। যিদও এই সূরািটর

ত ােদেশর সময়কাল িছল শেষর িদেক তবুও রাসূল (সাঃ) এই সূরািটেক সূরা আ ফাল (৮)- ক অ সরণ করেত আেদশ দান কেরন। তেব এই সূরািট একিট আলাদা সূরা হেব না সূরা আ ফাল এর বিধত অংশ হেব স স েক কান িনেদশ িতিন দন নাই। বতমােন এই সূরািটেক একিট আলাদা সূরা িহেসেব গণ করা হেলও এর পূেব ারি ক িহেসেব ‘‘িবসিম া ’’ সংযু সূরািট আবৃি র পূেব ‘‘িবি

করা হয় না। যিদও কউ িনি ত নয় য, আমােদর রাসূল (সাঃ) রআেনর এই

া ’’ বেল আর করেতন িকনা।

এই সূরািটেক িবিভ নােম সে াধন করা হয়। সবেচেয় বশী চিলত হে ঃ আত্-তাওবা (অ তাপ)। এই নামকরণ হেয়েছ এই সূরার ১০৪ নং আয়াত অ যায়ী এবং (২) বারাআত (স কে দ করা)। এই নামকরণ হেয়েছ সূরার ারি ক আয়াত অ যায়ী। সারসংে পঃ মুশিরকেদর সােথ মুসলমানেদর য চুি ঘাষণা করা হয়। িক তা কাযকর করার জ

িছল, তােদর িব াসঘাতকতার কারেণ স চুি েক অৈবধ

চার মাস সময় দয়া হয় যােত মুশিরকরা অ তাপ করার েযাগ পায়

(৯: ১-২৯)। িকতাবধারী জািতরা আ া র িনেদশসমূহেক েবাধ কের তুেলেছ। িক সত সবার উপের ভা র হেব। আমরা সবদা ধেমর জ

যু করেত

আমােদর েল অ

ত থাকব। তা যিদ না কির তেব আমরা আ া র পতাকা বহেন অসমথ হব; এবং আ া

আেরক দলেক এই দািয় অপন করেবন [৯: ৩০-৪২]।

মু নািফক ও তােদর ি মুখী নীিতঃ তােদর রিভসি যমন সে হাতীত, স প মুনািফকেদর জ

কাশ করা হেয়েছ। মু’িমন বা ােদর জ

আ া র আশীবাদ

আ া র শাি ও অবধািরত [৯: ৪৩-৭২]।

পাপীেক সবসময় িতহত করেত হেব যিদ না স অ ত হয়। িমথ াবাদীরা সত েক ভ কেরই স

থােক না। বরং

সম কল াণেকই স উপহাস কের। মুনািফকেদর িহংসা না কের পিরহার করেত হেব [৯: ৭৩-৯৯]। আ া তােদর িত স কের আ া তােদর

যারা আ িরকভােব আ া র রা ায় িনেজেক উৎসগ কের। যারা ম

কােজর পের অ তাপ

মা কের দেবন। িক যারা িববাদ ঘটায় এবং িব াসীেদর মেধ অিব াস ও অৈনেক র জ

েরািচত কের তােদর আ া

মা করেবন না। িব াসী বা মু’িমন বা ারা আ া র কােছ পিরপূণ আ সমপণ কের,

ফেল আ া তােদর সীমাহীন

খ-শাি দান কেরন। যারা িব ােস দা ল মান, এবং কতব কেম ব থতার পিরচয়

দয়, তারাও যিদ শষ পয অ ত হয় - দয়াময় আ া তা হণ কেরন [৯: ১০০-১১৮]। যারা িব াসী বা মু’িমন বা া, তারা সবদা পূণ বান, সত বাদী ও কতব -কমপরায়ণেদর সােথ িনেজেক স ৃ করেব। যিদ স দােয়র সম অধ াবসােয়র সােথ ধম স ে

লাক যু ে ে যা া কের তেব এক অংশ িনজ অব ােন থাকেব, তা এই জ পড়া না করেব এবং তােদর ভাইরা যখন

য তারা

ত াবতন করেব তােদর ধম স ে

িশ াদান করেব। যারা িব াসী, িতিট সূরা তােদর িব ােসর িভি েক আরও দৃঢ় কের। যােদর অ ঃকরণ ব ািধ তােদর বলায় সে হ

মাগত আরও বৃি

,

পেত থােক। মহা আরেশর অিধপিত আ াে ত িব াস াপন কর [৯:

১১৯-১২৯]।

2

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

সূরা তাওবা (অ তাপ) বা বারাআত (স কে দ) - ৯ আয়াত ১২৯, ১৬, মাদানী

০১। আ া র এবং তঁার রাসূেলর প তামরা পার

থেক দায়মুি র [ ঘাষণা], ১২৪৬ সই সব মুশিরকেদর সােথ, যােদর সােথ

িরক চুি েত আব হেয়িছেলঃ-

১২৪৬। ‘Baraat” আরবী শ িটর ইংেরজী অ বাদ করা হেয়েছ “Immunity”, বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘স কে দ’’। মাওলানা ইউ ফ আলী মেন কেরন আরবী এই শ িটর সিঠক অ বাদ স ব নয়। মাওলানা ইউ ফ আলী চ া কেরেছন যতটু স ব আরবী শ িটর মূল ভাবেক ইংেরজী ভাষায় পা িরত করেত। এই আরবী শ িটর পূণ অথেক সূরািটর ভূিমকােত

কাশ করেত চ া করা হেয়েছ। আয়াত [৯: ৩]-এ “Dissolve (treaty)

obligation” লাইনিট ারা এবং বাংলা ‘‘ কান স ক রিহল না’’ লাইনিট ারা মূল শ িটর ভাবেক

কাশ করেত

চ া করা হেয়েছ। মুশিরক ও ইসলােমর শ রা ঘন ঘন মুসলমানেদর সােথ ম ী চুি েত আব হ’ত। মুসলমােনরা চুি র শত যথাযতভােব পালন করত, িক মুশিরকরা চুি র শত যখনই কারেণ কেয়ক বছর পের মুশিরকেদর সােথ এই চুি

েযাগ পত তখনই ভ

‘‘বািতল’’ ঘাষণা করা একা ই

সূরােত স কথাই বলা হেয়েছ য শত অ যায়ী চার মাস সময় দান কের চুি

করেতা। এই

েয়াজনীয় হেয় পেড়। এই

বািতল ঘাষণা করেত হেব এবং যারা

ম ী-চুি র িত িত র া কের তােদর েযাগ দান করেত হেব।

০২। তরাং তামােদর [ই া অ যায়ী] দেশর মেধ চািরমাস মণ কর ১২৪৭। িক জেন রখ য [ তামােদর িমথ া ারা] তামরা আ াে ক পরািজত করেত পারেব না। প া ের, যারা আ াে ক ত াখ ান কের তােদর িতিন অপমািনত করেবন। ১২৪৭। ‘‘চািরমাস’’ - কান কান তফসীরকােরর মেত, এই ‘‘চািরমাস’’ সময় হে

রজব, িজল াদ, িজলহ

এবং

মুহরম। কারণ, আরবেদেশ াচীনকাল থেক এই চারিট মাসেক পিব মাস বেল গণ করা হেতা এবং এই মােস যু িব হ িনিষ থােক [ দখুন ২: ১৯৪ এবং এর টীকা]। ‘‘চািরমাস’’ - ক এভােব গণনা না কের, চুি ভে র ঘাষণার পর থেক গণনা করা

য়। এই সূরািট অবতীণ হয় সওয়াল মােসর থেম (ভূিমকা দখুন)। সূরা নািজেলর পরবতী

চারিট মাস হেব সওয়াল, িজল াদ, িজলহা

এবং মুহররম। এে ে

শেষর িতনিট মাস াচীনকাল থেকই িনিষ

মাস েপ পিরিচত িছল।

০৩। মহান হে র [মহাসমােবেশ] আ া ও তঁার রাসূেলর প থেক মা েষর জ ইহা এক ঘাষণা ১২৪৮, য আ া ও তঁার রাসূেলর প থেক মুশিরকেদর সােথ অ ীকােরর [চুি র] অবসান করা হেলা। এরপর যিদ তামরা অ তাপ কর তেব তা হেব তামােদর জ সেবা কল াণ; িক যিদ তামরা মুখ িফরাও তেব জেন রাখ, তামরা আ াে ক পরািজত করেত পারেব না। যারা ঈমানেক ত াখ ান কের তােদর ভয়াবহ শাি র ঘাষণা দাও। ১২৪৮। ‘‘মহান হে র িদবস’’ - On the day of the great pilgrimage”। স বতঃ িদনিট িছল িজলহ ৯ তািরখ [আরাফাত] অথবা ১০ তািরখ [ রবাণী – Day of sacrifice]।

মােসর

০৪। তেব মুশিরকেদর মেধ যােদর সােথ তামরা িম তার ব েন আব ও পরবতীেত যারা তামােদর চু ি র ায় কান িট কের নাই, এবং তামােদর িব ে কাউেক সাহায কের নাই; তােদর সােথ [চুি র] অবসান হয় নাই। তরাং তােদর সােথ তামােদর চুি র ময়াদ পূণ কর। িন য়ই আ া পূণ া ােদর ভােলাবােসন ১২৪৯। ১২৪৯। এই পৃিথবীেত মানবজীবন কতেব র বড়াজােল আব । পিরবােরর িত কতব , সমােজর িত কতব , মা েষর িত কতব , ার িত কতব , ার সৃি র িত কতব ইত ািদ হাজােরা কতেব র বড়াজােল আমরা আব । আর তাই সমাজ জীবেন আমরা িবিভ ভােব এেক অপেরর কােছ অিলিখত অ ীকার বা চুি েত আব । এই অ ীকার পালেনর মেধ িদেয়ই মা েষর ম কাশ পায়। মা েষর প থেক মানিবক েণ উ রণ ঘেট এবং কাশ পায়। তাই অ ীকার পালন-ই হে ইসলােমর মৗিলক নীিতমালার অ তম বিশ । এই আয়ােত 3

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

অমুসলমানেদর সােথ মুসলমানেদর চুি র উে খ করা হেয়েছ। চুি র ে অমুসলমােনরা আশা করেতা তারা চুি ভ করেলও মুসলমােনরা িব তার সােথ তােদর অংশ পালন করেব। সই ে মুসলমানেদর কতব স েক এই সূরার ৩ নং আয়ােত বলা হেয়েছ। তেব ঢালাওভােব মুসলমান ও অমুসলমানেদর সােথ চুি েক অবাি ত ঘাষণা করা যায় না। কারণ, মুসলমানেদর সােথ চুি ব কান কান অমুসলমান গা ী অত িব তার সােথ চুি র শতসমূহ পালন করেতা। তারা কান প িব াস ঘাতকতা করেতা না বা চুি র শতসমূহ ল ন করেতা না। এই ে ই আেলাচ আয়াতিট েযাজ িছল। এই আয়ােত মুসলমানেদর কেঠারভােব িনেদশ দান করা হেয়েছ সসব অমুসলমান স ে যারা চুি ভ কের নাই, তােদর সােথ িব তা ও সততার সােথ চুি র শতসমূহ পালন করার জ । কারণ, মু াকী হওয়ার ধান ল ণ হে িব তা ও সততা। মু াকী বা মু’িমন িহেসেব আমােদর কতব হে য, মুসলমান, অমুসলমান, পিরবার বা সমাজ, জীবেনর িতিট ে য কানও অ ীকার িব তা ও সততার সােথ পালন করা আর তাই-ই আ া কতৃক আমােদর িত অিপত দািয় বা কতব । ০৫। িক যখন িনিষ মাস অিতবািহত হেব ১২৫০ তারপের যু কর , এবং মুশিরকেদর যখােন পাও হত া কর ১২৫১, এবং তােদর ব ী কর, তােদর অবেরাধ কর শ েক [যুে ] ফঁািক দয়ার জ ওঁৎ পেত অেপ া কর। িক যিদ তারা অ ত হয় ১২৫২; এবং িনয়িমত সালাত কােয়ম কের এবং যাকাত দয়, তেব তােদর পথ ছেড় দেব। িন য়ই আ া মাশীল ও পরম দয়ালু। ১২৫০। ‘‘িনিষ মাস’’ অথাৎ পূববতী আয়ােত উে খ করা হেয়েছ চুি অবাি ত ঘাষণা করার পের তা কাযকর করার জ য চারমাস সময় দয়া হেয়েছ, সই চার মাসেক িনিষ মাস েপ অিভিহত করা হেয়েছ। যিদ এই বাড়িত সমেয়র মেধ চুি ভ কারী ভুল বুঝেত পের তার চিরে র সংেশাধন না কের এবং িব াসঘাতকতার পথ পিরহার না কের তেব সে ে মুসলমান ও অমুসলমানেদর মেধ ‘‘সবা ক যু াব া’’ বেল পিরগিণত হেব। ১২৫১। য ে শ র সােথ সমেঝাতা কান কােরই স ব নয়, সে ে আ া র ম হে সবা ক যু াব া। পূণ উদ ােম সবশি িনেয়াগ কের যু করেত হেব। িশিথলভােব আংিশক যু াব া আ া র কােছ হণেযাগ নয়। শ েক পরাভূত করার জ িবিভ রণেকৗশল অবল েনর আেদশ এ আয়ােত দয়া হেয়েছ। হত া, ব ী, ওঁৎ পেত থাকা, অবেরাধ ইত ািদ - যে ে য প েয়াজন তা অবল েনর আেদশ এ আয়ােত দয়া হেয়েছ। অথাৎ যখন যু করা হেব তা হেব সবা ক। এত িকছুর পেরও আ া অ তাপকারীর জ অ তােপর দরজা ব কের দন নাই। অ তাপ করা ও তদা যায়ী চিরে র সংেশাধন সবদা আ া র কােছ হণেযাগ ; আমােদর উপের ম হে সে ে শ েক মা করা। ১২৫২। অ তাপ ধুমা মৗিখক হেব না, তা হেত হেব অ তাপকারীর অ েরর অ ল থেক উি ত এবং আ িরক। অ তাপ যিদ আ িরক হয় তেব তার বিহঃ কাশ অব ই অ তাপকারীর িচ া ও কায ণালীেত কাশ পেত বাধ । তখন স সবা করেণ আ া র ম পালেন হেব িনেবিদত াণ। অ তােপর কাশ ঘটেব আ া র িনকেট তার আ িরক াথনা ও আ া র জ দান বা জনগেণর সবার মাধ েম। সে ে আমােদর উপের আ া র ম হে ঃ পাপী যখন অ ত হয়, অ তােপর আ েন তার জীবনেবাধ, চিরে র মাধুয হয় পির ত, ুিটত - জীবনেবাধ যায় বদেল, পাপী হয় আ া র রা ায়, আ া র স ি র জ িনেবিদত াণ, সে ে আমােদর দািয় হে তােক মা করা ও সাহােয র হাত সািরত করা। কারণ আ া মাশীল ও পরম দয়ালু।

০৬। যিদ মুশিরকেদর ১২৫৩ মেধ কহ তামার িনকট আ য় াথনা কের , তােক ম ুর করেব যেনা স আ া র বাণী নেত পায়। অতঃপর তােক তার িনরাপদ ােন পঁৗিছেয় দেব ১২৫৪। কারণ তারা হে অ লাক। ১২৫৩। ইসলাম এক মহা ভব ধম। ইসলােম শ েদর মেধ কউ যিদ কান কারেণ ব ি গতভােব মুসলমানেদর কােছ িনরাপ া ও আ য় াথনা কের, তেব মুসলমানেদর উপের আ া র ম হে তার জ পূণ িনরাপ া দান করা। ইসলােমর ছায়াতেল আ য় হেণর ফেল স আ া র বাণী শানার েযাগ লাভ করেব। যিদ মুশিরক বা া স বাণী হণ কের, তেব স পূণ মুসলমান েপ, মুসলমান াতৃে র অংশীদার েপ পিরগিণত হেব। আর যিদ স তা না কের মুশিরক েপই জীবন অিতবািহত করেত চায়, ইসলামেক স হণ না কের তেব আ া র ম হে তার জ ি িবধ িনরাপ ার ব ব া িনি ত করেত হেব। (১) থমতঃ িনরাপ া দান করেত হেব মুসলমান সনাবািহনী থেক যারা ত ভােব মুশিরক সনাবাহহীর সােথ যুে িল । (২) ি তীয়তঃ মুশিরক সনাবািহনী থেক অথাৎ তার িনজ 4

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

গা ীর লাকেদর থেক। এ ’দল লাকেদর থেক তােক পূণ িনরাপ া িদেত হেব। এবং যখােন স িনরাপেদ থাকেব, সখােন তােক ানা িরত করেত হেব। তার স ে আ া ি িবধ িনরাপ া দান করেত ম দান কেরেছন। কারণ, তারা তােদর সিত কার কল াণ স েক অ । আর সই কারেণই তারা ভুল কের। ১২৫৪। “Maaman” - এই আরবী শ িটর অথ সবরকম িবপদ-আপদ থেক িনরাপদ ান বা তমন িনরাপ ার েযাগ। -২\

\

০৭। যােদর সােথ তামরা মসিজ ল হারােমর িনকট পার িরক চুি েত আব হেয়িছেল তারা ব তীত, আ া ও তঁার রাসূেলর িনকট মুশিরকেদর সােথ চু ি িক েপ বলবৎ থাকেব ? যত ণ পয তারা িব থাকেব তামারও তােদর িত িব থাকেব। িন য়ই আ া পূণ া ােদর ভােলাবােসন ১২৫৫। ১২৫৫। এই বা অধ ােয় কারণ দশােনা হেয়েছ, কন এবং কান অব ায় মুসলমােনরা মুশিরকেদর সােথ চুি েক অবাি ত ঘাষণা করেব। এই আয়ােত বলা হেয়েছঃ ‘‘আ া ও তঁার রাসূেলর িনকট মুশিরকেদর চুি িক কের বলবৎ থাকেব ?’’ এই লাইনিটর ধারাবািহকতা হে পরবতী আয়াত ৮। কারণ, আরবী “Kaifa” শ িট আয়াত ৭ এর েত এবং আয়াত ৮-এ পুনরায় ব বহার করা হেয়েছ। যসব ে চুি িট মুশিরকেদর সােথ ভ হেব না তার পূণ িবরণ এই আয়ােত আেছ। যসব গা মুসলমানেদর সােথ িব াস ভ কের নাই তারা হে ব হা জা এবং ব -কাই কা। এই েটা গা পিব ম া শরীেফর িনকট মুসলমানেদর সােথ চুি েত আব হয় এবং িন ার সােথ চুি র শতাবলী পালন কের। সে ে আ া র ম হে যিদও তারা মুশিরক এবং অ া মুশিরক গা ীরা তােদর সহেযাগী, তবুও চুি র শত অ যায়ী সকল েযাগ িবধা তােদর দান করেত হেব। ০৮। [এ প চু ি ] ১২৫৬ িক েপ হেত পাের ? যখন তারা তামােদর উপর িবধা লাভ কের তখন তারা তামােদর আ ীয়তার ও অংগীকােরর কান মযাদা দয় না ১২৫৭। তােদর মুেখর [িমি কথা] ারা তারা তামােক িবপেথ চািলত কের। িক তােদর দয় থােক িবমুখ। এবং উহােদর অিধকাংশ িবে াহী এবং সত ত াগী। ১২৫৬। ‘‘অবাি ত’’ ঘাষণার পরও যােদর জ

চুি র শতসমূহ পালনেযাগ তােদর িববরণ আেছ আয়াত ৭-এ। এই

আয়ােত সংে েপ, িক জারােলাভােব তুেল ধরা হেয়েছ, অিভযু ব ি েদর চিরে র বিশ ; য কারেণ চুি র শতাবলী তােদর জ ‘‘অবাি ত’’ ঘাষণা করা হেয়েছ। কারণ িল িন পঃ (১) যখনই তারা সামা তম েযাগ পায়, তখনই মুসলমানেদর সােথ িব াসঘাতকতা কের। এে ে তােদর পাপ ি িবধ। থমতঃ তারা আ ীয়তার ব ন অ ীকার কের, ি তীয়তঃ তারা মুসলমানেদর ধমীয় িব ােসর জ িতিহংসাপরায়ণ হয়, এবং স কারেণ তারা চুি র শত ল ন কের িব াসঘাতকতা করেত ইত তঃ কের না। (২) তােদর মুেখ িমি , িক অ ের িবষ। অথাৎ তারা কখেনাই সত বেল না। যার ফেল তােদর প বাঝা যায় না। (৩) তােদর আচরণ িছল চুি র শতাবলীর িব ে । কারণ ‘‘তােদর অিধকাংশ িবে াহী ও সত ত াগী’’। সত ত াগীরা কখেনা সেত র বা িত িতর মযাদা দান করেব না। (৪) সামা বি ােথর জ তারা আ া র আয়ােতর অস ান কের [৯: ৯]। (৫) তারা অ লাকেকও আ া র রা ায় আসেত বঁাধা দান কের [৯: ১০]। আয়াত [৯: ১০] থম অংশেক পুনরাবৃি করা হেয়েছ। অথাৎ, ‘‘তারা কখেনা মু’িমেনর সােথ আ ীয়তার ও অ ীকােরর মযাদা র া কের না।’’ লাইনিটর পুনরাবৃি করা হেয়েছ। কারণ, এে ে িব াসঘাতকতার প িছল ি িবধ এবং স কারেণ এর উপের িবেশষভােব

দান করা হেয়েছ।

১২৫৭। আ ীয়তার মযাদা আরবেগা ীর মেধ অত বল। তা এত বল য ধারণা করা হেতা, তা অ ীকার করা আরবেদর জ সবেচেয় অস ব ব াপার। িক মুশিরক আরবেদর মেধ মুসিলমেদর িত ঘৃণা এত বল িছল য তারা স আ ীয়তার ব নেকও অ ীকার করেত ি ধােবাধ কের নাই। উে খ য, মুসলমানেদর অেনেকই িছল মুশিরক আরবেদর সােথ আ ীয়তার ব েন আব । মুসলমানেদর সােথ আরব মুশিরকেদর আ ীয়তার ব ন ব তীতও তারা ‘‘অ ীকার’’ বা ‘‘চুি ’’ শপেথ আব িছল। মুশিরকেদর মুসলমানেদর িত ঘৃণা ও িবতৃ া এত তারা ধু আ ীয়তার ব নই অ ীকার কের নাই, তারা স পিব অ ীকারেকও ল ন কের। 5

বল িছল য,

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

০৯। তারা আ া র আয়াতেক তু মূেল িব ী কের। এবং [অেনকেক] তারা তঁার [আ া র] পথ থেক িনবৃ কের। কৃতই তারা অিত ম কাজ কের থােক। ১০। িব াসীেদর সােথ তারা আ ীয়তার অথবা অংগীকােরর মযাদা র া কের না। এরাই তারা যারা সকল সীমা লংঘন কেরেছ ১২৫৮। ১২৫৮। এই আয়ােত আরব মুশিরকেদর পােপর বণনা করা হেয়েছ। এ বণনা থেক এ কথা সীমা ল নকারী। তরাং তােদর িব ে যু অব াবী।

য, তারা অব ই

১১। িক [এর পেরও] যিদ তারা অ ত হয় ১২৫৯ িনয়িমত সালাত কােয়ম কের, এবং যাকাত দয়, [তেব] তারা তামােদর ীন স েক ভাই। [এভােবই] যারা বুঝেত পাের তােদর জ িনদশনসমূহ িবশদভােব ব াখ া কেরিছ। ১২৫৯। আ া বাের বাের আমােদর সাবধান কের িদেয়েছন য, পরম এবং চরম শ রও অ তাপ আ া র কােছ হণেযাগ । এ ব াপারিট পূণ এই জ য, কউ যন ভুল না বুেঝ য, যু একিট ছেল- খলা মা । যু য ে অব াবী, স িলেক পূণভােব পরবতী আয়ােত বণনা করা হেয়েছ। য কান আ স ান ান স মুসলমােনর জ সে ে মুশিরকেদর িব ে যু করা ব তীত গত র নাই।

১২। িক যিদ তারা চুি র পের শপথ ভ কের এবং তামােদর ীন স ে িব প কের ১২৬০; [তেব] অিব াসীর ধানেদর সােথ যু কর। কারণ তােদর শপেথর কান মূল তােদর িনকট নাই। এভােবই যেনা তারা িনবৃ হয়। ১২৬০। আরব মুশিরকরা ধুমা য তােদর অ ীকারই ভ করেতা তা-ই না। তারা িনল ভােব মুসলমানেদর তােদর ধম স ে িব পা ক কথা বলেতা এবং মুসলমানেদর িব তা ও আ িরকতা িনেয় ঠা া-তামাশা করেতা। যেহতু মুসলমােনরা চুি র শতসমূহ িব তার সােথ পালন করেতা, মুশিরকেদর ধারণা হেতা য, মুসলমােনরা যু করেত ভয় পায় তাই চুি মানার ব াপাের তারা এতটা আ িরক।

১৩। যারা িনেজেদর শপথ ভ কেরেছ, রাসূলেক বিহ ােরর জ চ া কেরেছ ১২৬১ এবং থম তামােদর িব াচারণ [ ] কেরেছ, তামরা িক সই স দায়েক ভয় পাও ? যিদ তামরা [ কৃতই] িব াসী হও, তেব আ া ক ভয় করাই তামােদর পে অিধক সমীিচন। ১২৬১। এই আয়ােত নতুন যুি র অবতারণা করা হেয়েছ। এই আয়ােত মুসলমানেদর িত িবিভ ভােব য আেবদন করা হেয়েছ, তা হে ঃ (১) শ কতৃক িনল ভােব চুি র শতসমূহ ল ন; (২) আ া র নবীর (সাঃ) িব ে ষড়য এবং এই চ◌্ া যন নবীেক (সাঃ) মদীনা থেক বর কের দওয়া যায়, যমনভােব ম া থেক িতিন িবতািড়ত হেয়িছেলন; (৩) দায়িবয়ার সি র পরও [ষ িহজরী ি ল দ মাস, ৬২৮ খৃ া ফ য়াির মাস] মদীনায় অবি ত তােদর িম েদর সহেযািগতায় মুসলমানেদর আ মণ করেত রাইশেদর বাের বাের চ া; (৪) পু েষািচত সই ঈমানী শি য পৃিথবীেত ভয় করেত হেব একমা সবশি মান আ াে ক, অ কাউেক নয় এবং (৫) আ া র িত মু’িমেনর িব তা, আ িরকতা ও িনভরতা হেত হেব মাণ সােপ , পরী া িদেত হেব েযাগ িবপেদর মাধ েম, আ া র ভালবাসা পাওয়ার আশায় সব এমনিক জীবন ত ােগও হেত হেব অ িচ । [৯: ১৬ আয়াত দখুন]।

১৪। তােদর সােথ যু কর, এবং তামােদর হ ারা আ া তােদর শাি দেবন, তােদর লাি ত করেবন, তামােদর তােদর উপর [িবজয়ী] হেত সাহায করেবন, িব াসীেদর িচ েক শা করেবন ১২৬২;১২৬২। ‘‘মু’িমনিদেগর িচ শা করেবন।’’ মুশিরকেদর িব পা ক ষড়য , অত াচার, অপমান ইত ািদেত মু’িমন বা ােদর অ র তিব ত হেতা। উপেরর বাক িটর ারা তােদর আ া সা না িদে ন।

১৫। এবং তােদর অ েরর াভ দূর করেবন ১২৬৩। আ া র যার ১২৬৪। আ া সব ও াময়।

িত ই া তার

িত [দয়া]

দশন কেরন

১২৬৩। মুসলমােনরা মুশিরকেদর ারা বাের বাের অত াচািরত হেয়েছন, অপমািনত হেয়েছন, িব েপর কষাঘােত তােদর দয় হেয়েছ তিব ত। িক মুশিরকেদর উপের মুিমনেদর িবজেয় তােদর দেয়র সই য ণার শমন 6

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

ঘেট। মু’িমনেদর আ ত াগ ও সং ােমর ফেল য িবজয় তারা লাভ করেব, তা তােদর আ ার সকল য ণা দূরীভূত কের শাি র েলপ িদেয় দেব, এ আ াস আ া তােদর িদেয়েছন। অ ায়, অত াচােরর িব ে িজহাদ ঘাষণা করা এবং যু করা আ া র সিনকেদর জ অব কতব । এই কতব পালেনর ফেল য সাফল তারা লাভ করেব তা তােদর অ রেক শাি েত ভিরেয় দেব। অ েরর সকল ািন অপমােনর য ণা দূর হেয় যােব, অ ের িবরাজ করেব অপার শাি । এ হে আ া র িবধান। সাধারণ উপেদশ হে , সৎ কােজর জ সং াম করা হে আ া র রা ায় সং াম করা। আর এই সং ােমর মেধ অপমান আেছ, ািন আেছ, তেব আ া তােদর সাফল দান করেবন যা তােদর আ ার সকল ািন, অপমােনর ালা দূর করেব। আ ােক পঁৗেছ দেব বেহি শাি র আলেয়। ১২৬৪। আ া অসীম ক ণার অ◌া◌ঁধার। িতিট সমােজ িকছু লাক থােক যারা খুব সহেজই অে র ারা ভািবত হেয় পেড়। যখন সমােজ অ ায় ও অ ভ শি , ায় ও সেত র কােছ পরাভুত হয়, তখন এসব লাক খুব সহেজ ায় ও সেত র শি র কােছ আ সমপণ কের এবং িনেজেক মু’িমন বা া েপ িতি ত করেত স ম হয়। যারা ায় ও সত িত ার সং ােমর ত সিনক, যু জেয়র পের তােদর অ র বেহি শাি েত ভের যােব। এই হে আ া র িবধান। সেত র জ ত সং ােম সিনেকরা যুে র সাফেল র পের আ া র অপার রহমত ও মার পরশ তােদর অ ের লাভ কের। তােদর অ েরর সকল াভ ও অশাি দূরীভূত হেয় যায়।

১৬। তামােদর মেধ কারা সবশি িদেয় সং াম কের এবং আ া তঁার রাসূল ও িব াসী [স দায়] ব তীত অ কাউেক ব ু েপ হণ কের না, তামরা িক মেন কর তা পরী া না করা পয আ া তামােদর এমিন ছেড় দেবন ? তামরা যা কর স স ে আ া সিবেশষ অবিহত ১২৬৫। ১২৬৫। আ া সব । িতিন আমােদর দৃ -অদৃ , মেনর গাপন- কা সকল িকছুই অবগত আেছন। তবুও রআেনর ব ােন বলা আেছ, আমােদরেক আ া পরী া কের জেন নেবন। হযরত ই াহীম (আঃ)- কও পরী া ারা মাণ করেত হেয়েছ য, িতিন আ া র ই ার কােছ সমিপত। আ া সবই জােনন। এসব পরী া কান প অ তা যাচাইেয়র জ নয়। এর উে হে ঃ িবপদ আপেদ ধয ও তাকওয়া অবল েনর মাধ েম আ া র ই ার কােছ পিরপূণ আ সমপেণর ারা বা ার ‘‘সীিমত াধীন ই াশি েক আধ াি ক জগেতর পূণতার ের পঁৗেছ দয়া। আ া র কােছ িশ া িবষয়ক ােনর চাইেত চািরি ক দৃঢ়তার মূল অেনক বিশ। আ া র দরবাের য িবষেয়র মূল বিশ, তা িশ া িবষয়ক ান নয়, বরং কাযগত ও চির গত । এই চির গত ে র পরী ায় উ ীণ হেলই আমরা আ া র রহমত ও ক ণা আশা করেত পাির। ক আ াে ক ভালেবেস আ া র রা ায় সং ােম ত, ক আ া র রাসূল (সাঃ) ও িব াসীেদর জ জীবন উৎসগ করেত ত - এই আ ত াগ, িন া ও সং ামী মেনাভাবই হে আ া র জানার িবষয়ব ।

১৭। যারা আ া র সােথ অংশীদার কের, আ া র মসিজেদর পিরদশন ও র ণােব ণ তােদর [কাজ] নয় , যখন তারা িনেজরাই িনেজেদর আ ার নাি কতার সা ী ১২৬৬। এেদর সকল কায কান ফল বেয় আনেব না; তারা আ েন বসবাস করেব। ১২৬৬। “Amara” - এই আরবী শ িট মসিজেদর জ েযাজ করা হেয়েছ। এই শ িট িবিভ অথেবাধক। তা িন পঃ (১) তরী করা বা পুনঃসং ার করা; (২) উপযু মান বজায় রাখা; (৩) া িনেবদেনর উে ে দশন করা; (৪) জীবন, আেলা এবং কমব তা। এই আয়ােত র ণােব ণ শ িট ব বহার করা হেয়েছ। ইসলাম চােরর পূেব আরেবর মুশিরকরা া’বা শরীেফর িনমাণ, সং ার ও র ণােব েণর দািয়ে িনেয়ািজত িছল। তারা এই মসিজদেক এক আ া র উপাসনার জ পূত-পিব রাখার পিরবেত সখােন ব দবতার উপাসনা এবং অৈনসলািমক কায ম পিরচালনা করেতা। পিব া’বা শরীফেক তারা তােদর অথ আেয়র উৎস প ব বহার করেতা। ইসলােমর আগমন তােদর এসব কায েমর বাধা প হেয় দঁাড়ায়। ফেল তারা নওমুসিলম ও তার নতা হযরত মুহা দেক (সাঃ) ম া থেক বিহ ার কের দয় এবং মুসলমানেদর জ া’বা শরীফেক িনিষ কের দয়। মুসলমােনরা যখন আরেবর বুেক সংঘব মুসিলম স দায় েপ আিবভূত হেলা, তখন অ ম িহজরীেত তঁারা ম া জয় করেলন। ম া জেয়র পের মুসলমােনরা া’বা শরীফেক িবিভ দব- দবী মু কের তা পিব কেরন এবং হযরত ই াহীেমর (আঃ) ায় া’বা 7

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

শরীেফ এক আ া র ইবাদত িত া কেরন। আরবেদর িভতর যারা ব দবেদবীেত িব াসী এবং যারা া’বা শরীেফ দব- দবীর অিধ ােন আ হী তােদর জ া’বা শরীেফ েবশ িনিষ করা হেয়েছ এই আয়াত ারা। কারণ, া’বা শরীফ হযরত ই াহীেমর ারা িনিমত হয়, আ া র েম। এটা হে আ া র ঘর। সই ঘের আ া ব তীত আর কােরা উপাসনা হেল তা হেব আ া র জ অপমানজনক, এবং া’বা শরীেফর জ মানহািনকর। তরাং, এই পিব ঘের আর কােরা উপাসনা হারাম। এরই ি েত এ আয়াতিট অবতীণ হয়। সাধারণ উপেদশ হে ঃ আ া র মসিজদ সবসময় হেব আ া র িমকেদর জ ইবাদেতর ান। আ া র ইবাদত ব তীত অ কান আচার অ ান বা তা থেক আয় রাজগার স ূণ িনিষ । অথাৎ এটা হেব এমন এক ান যখােন বা ার আগমন ঘটেব আি ক উ িত লােভর জ , পািথব লােভর জ নয়। কৃত িব াসী বা আ া িমকেদর জ এর ার সবদা উ ু থাকেব। কৃত িব াসী বা আ া িমকেদর সং া পরবতী আয়ােত ব াখ া করা হেয়েছ।

১৮। তারাই আ া র মসিজেদর পিরদশন ও র ণােব ণ করেব, যারা আ াে ত এবং আিখরােত ঈমান আেন। িনয়িমত সালাত কােয়ম কের এবং যাকাত দয় এবং আ া ব তীত অ কাউেকও ভয় কের না ১২৬৭। এরাই তারা, আশা করা যায় তারা হেব সৎ পেথ পিরচািলতেদর অ ভু ১২৬৮। ১২৬৭। কৃত আ া িমকেদর বিশ এই আয়ােত তুেল ধরা হেয়েছ। তারাই অকৃি ম িব াসী বা আ া িমক যারা আ া র একে র অি ে িব াসী; পরকােল আ া র কােছ ইহকােলর কায েমর জবাবিদিহতায় িব াসী, একা ভােব, একা ভােব নামােজর মাধ েম আ া র সাি ধ কামনা কের, আ া র স ি লােভর জ ব য় কের, এবং আ া ব তীত পৃিথবীর কান শি র কােছ মাথা নত কের না, অথাৎ তােদর সকল কাযকলাপ, তােদর সব অবয়ব এক আ া র কােছ িনেবিদত থােক - তারাই কৃত িব াসী বা আ া িমক। ১২৬৮। উপিরউ বিশ যােদর মেধ বতমান, পৃিথবীর লাক তােদর ি ান, ই দী য নােমই ডা ক না কন, তারাই কৃত িব াসী বা আ া িমক বা মুসলমান। আ া র হদােয়ত তােদর জ অেপ মান।

১৯। হাজীেদর পািন সরবরাহ করা ১২৬৯, অথবা মসিজ ল হারােমর র ণােব ণ করােক তামরা িক তােদর [পূণ কােজর] সম ান কর , যারা আ া ও আিখরােত ঈমান আেন এবং আ া রা ায় সবশি িদেয় সং াম কের ? আ া র িনকট উহারা সমতুল নয়। যারা পাপ কের আ া তােদর সৎ পথ দশন কেরন না। ১২৬৯। আরব দশ ম ভূিমর দশ। পািন সখােন মহাঘ ব

। জলা, ফলা, শ - ামলা বাংরােদেশ বেস সই

সমেয়র আরব দেশর পািনর মহাঘতা ক না করাও অস ব। এ আয়ােত তীথযা ী বা হাজীেদর পািন পান করােনার কথা উে খ করা হেয়েছ। এর শাি ক অথ তাই-ই দঁাড়ায়, িক

াপট িচ া করেল বাক িটর অথ দঁাড়ায়

তীথযা ীেদর সবা করা। সই সবার মান হেত হেব মহাঘ, অথাৎ যা সহজলভ নয়। মসিজেদর জ

পািথব স দ

খরচ করা। এই পািথব স দ শারীিরক হেত পাের, অথ স দ হেত পাের। আ া র রা ায় অথ স দ ব য় করা অব ই পূেণ র কাজ। িক

এ সম

কাজই হে

বাি ক যা অত

সহজ। কারণ, য কােজ মা েষর মধা,

মননশি , পির ম, একা তা, ই া, আকা া, আে াৎসগ থােক না, অথাৎ য কাজ আ ােক মূল আ া র চােখ সামা । কােজর পিরমাণ যাই-ই হাক না কন যিদ আ া র স ি র জ এবং স কােজ িনেবিদত াণ হেয় িনেজেক উৎসগ করা হয়, তেব আ া র চােখ তা-ই হেয়েছ যারা িব াসী ও আ া র স ি র জ

শ কের না, তার কান কাজ করা হয়,

কাজ। এ আয়ােত বলা

সং াম কের, আ া তােদরেক সৎ পথ দশন কেরন। অথাৎ তােদর

আ া আ া র নূের আেলািকত হেয় যায়। অথাৎ তােদর মেধ িবেবেকর আেলা জা ত হয়।

ায়-অ ায়, ভাল-

মে র পাথক তােদর সামেন হয় ভা র। চািরি ক ণাবলী অজেনর মাধ েম ‘‘সরল পেথর’’ িঠকানায় তঁারা পঁৗেছ যান। অপরপে

যারা পৃিথবীেত নাম

সৎ কাজ কের আ তৃি লাভ কের তােদর আ া

হদােয়ত বা

সৎ পথ দশন কেরন না। অথাৎ তােদর আ ায় িবেবেকর আেলা বা অ দৃি লাভ কের না। ফেল তারা

ায়-অ ায়,

ভাল-মে র পাথক করার

ড়ােনার জ

মতা লাভ কের না। লভ চািরি ক ণাবলী - যা সৎ পেথর স ান দয়, তা অজন করেত

তারা অ ম। 8

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

২০। যারা ঈমান আেন এবং িহজরেতর ক স কের, এবং স দ ও জীবন ারা সবশি িদেয় আ া র রা ায় সং াম কের ১২৭০ তারা আ া র িনকট মযাদায় । এরাই তারা যারা [আধ াি ক মুি লােভ] সফলকাম। ১২৭০। এ আয়ােত আ া র রা ায় িজহােদর বণনা আেছ। আ া র রা ায় িনেজেক উৎসগ করার নামই হে িজহাদ। সমাজ জীবেন আ া র িবধানেক িত ার েচ া করাই আ া র রা ায় সং াম। আ া র িবধান সবদা ায় ও সেত র উপর িতি ত। ায় ও সেত র জ িনেজেক উৎসগ করার নামই হে ‘‘িজহাদ’’। এর সারমম হে ঃ (১) যারা সিত কােরর মু’িমন বা া তারা আ া র স ি র জ এত িনেবিদত াণ থাকেবন য, পািথব আশা আকা া, পািথব লাভ- লাকসান তােদর কােছ তু ান হেব। আ া র স ি -ই হেব তােদর কােছ একমা ল । (২) তঁারা হেবন আ া র রা ায় িনেবিদত াণ। তঁােদর সম কম ণালী, অথ স দ, পািথব সম িকছুই হেব আ া র নােম উৎসগীকৃত। েয়াজেন তঁারা িনজ মাতৃভূিম ত াগ কের িহজরত করেতও ি ত হন না, এমন িক াণ পয িবসজন িদেত তঁারা থােকন সদা ত। অথাৎ তােদর মধা, মননশি , পির ম, একা তা, আে াৎসগ, জীবন, ধন-মান, অথ স দ, সব-ই আ া র স ি র জ িনেবিদত। িজহােদর মমবাণী হে তা-ই। যিদ কউ মেন কের শি র দ দশন কের যু করাই একমা িজহাদ, তেব তা হেব ভুল। কারণ, সে ে ‘‘িজহােদর’’ মূলনীিত [spirit] থােক অ পি ত। ানী লােকর কলম, ধম চারেকর বাণী, ধনবান লােকর সমােজর জ দান এসবও হেত পাের িজহাদ। যিদ তার মেধ থােক িজহােদর মূল চতনা বা spirit। ২১। উহােদর িতপালক উহােদরেক সংবাদ িদেতেছন তঁার প তােদর জ আেছ ায়ী খ-শাি ।

থেক দয়া ও সে ােষর এবং জা ােতর, যখােন

২২। সখােন তারা িচর ায়ী েপ বসবাস করেব। িন য়ই আ া র িনকট সেবা পুর ার রেয়েছ ১২৭১। ১২৭১। যারা আ া র স ি র জ

চ া কের আ া তােদর সংবাদ িদে নঃ (১) তারা আ া র রহমেত ধ

হেব,

(২) আ া র স ি তােদর জীবন খ-শাি েত ভের দেব; (৩) বেহে র খবর আেছ তােদর জ ; (৪) আ া র সাি ধ লাভ করেব আ ার মােঝ যা ায়ী খ-শাি েত আ ােক ভিরেয় দেব - যা বা ার জীবেনর সেবা এই চারিট অব া আি ক অ গিতর ২ ন র হে

মমা া বা ধাপ। ১ ন র হে

আ া র ীয় মযাদা বা িবেশষ দয়া বা রহমত।

আ া র সে াষ বা স ি িনজ আ ার িভতের অ ভব করার

মিলনতার উে

াপন কের। আ ােক

মতা। এই

গীয় শাি েত ভিরেয় দয়। ৩ ন র হে

মতা আ ােক পৃিথবীর

‘‘জা ােতর’’

আ াস। পৃিথবীর কানও অশাি বা িবপযয় এসব লাকেদর িবচিলত কের না। ৪ ন র হে আকা া বা সেবা

পুর ার।

ায়ী

আ ার সেবা

খ-শাি র আশা-

শাি বা আ া র সাি ধ লাভ।

২৩। হ িব াসীগণ ! যিদ তামােদর িপতা ও াতা ঈমান অেপ া ফরীেক ভােলাবােস, তেব তােদর র াকতা েপ হণ কেরা না, তামােদর মেধ যিদ কহ তা কের তেব স পাপ কের। ২৪। বলঃ ‘‘যিদ তাই হয় য, তামােদর িপতা , তামােদর পু , তামােদর ভাই , তামােদর প ী , তামােদর ািতবগ, তামােদর অিজত স দ, তামােদর ব বসা-বািণজ যার ম াপড়ার আশংকা কর; অথবা বাস ান যখােন তামরা পরমান লাভ কর, ১২৭২ [এ িল তামােদর িনকট] আ া ও তঁার রাসূল অথবা আ া র পেথ সং াম অেপ া বশী ি য় হয়; তেব আ া র িস া আসা পয অেপ া কর ১২৭৩।’’ আ া িবে াহী স দায়েক সৎ পথ দশন কেরন না। ১২৭২। সাধারণ মা ষ পরকােলর জীবন অেপ া ইহকােলর পািথব জীবনেক অিধক মূল বান মেন কের। যার ফেল মা ষ পািথব জীবেন দৃঢ়ভােব আস থােক; (১) তার িনকট আ ীয়, যমন- িপতামাতা, স ান, ভাই- বান, ামী- ী, আ ীয়- জন তােদর ভ-অ ভ িচ ায়; (২) পািথব ধন স েদর িচ ায়, অথবা (৩) ব বসা-বািণজ , লাভলাকসােনর িচ ায়, অথবা (৪) সামািজক স ান, অথবা আরাম-আেয়স বা বাস ান যা ােণর চেয়ও ি য় - এসেবর িচ ায়। যিদ উপের উে িখত ব সমূহ তার িচ ােক এমনভােব আ কের রােখ য আ া র িচ া তার অ ের ান না পায়; আ া র রা ায় কাজ করা থেক তােক িনবৃত কের, তেব আ া র আেদশ হে ইহকাল ও অন পরকাল 9

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

এই ই পৃিথবীর মেধ একটােক বেছ িনেত হেব। আ া র িনেদশ হে েয়াজেন আমরা পািথব সবিকছু ত াগ করেত ত থাকেবা।

আ া র ভােলাবাসা পাওয়ার জ

১২৭৩। পৃিথবীর ভােলাবাসার ব ন, আরাম-আেয়স, লাভ- লাকসান, আন -ফূিত - এসব যিদ আ া র িত ভােলাবাসা থেক বিশ হয়, যিদ এসেবর কারেণ আমরা আ া র ম মানেত অপারগ হই, তঁার স ি িবধােনর জ ত না থািক, তেব তােত আ া র কানও িতবৃি হেব না। যা িত তা হে আমােদর আ ার। আ া র সামি ক পিরক না অব ই বা বািয়ত হেব। আমরা তােত অংশ হণ কির বা না কির তােত আ া র কানও িত বৃি হেব না। আ া র ডােক সাড়া না দয়ার িত আমােদর িনজ , আমােদর আ ার। আমরা আ া র রহমত, দয়া, হদােয়ত থেক বি ত হবঃ ‘‘আ া িবে াহী স দায়েক সৎ পথ দশন কেরন না।’’ এই আয়াত িলর উ ল দৃ া হে সই সব সাহাবােদর জীবন, যঁারা আ া র িত আ গত দশেনর জ , রাসূেলর (সাঃ) িত আ গত দশেনর জ , তঁােদর েখর আলয়, ধন স দ ত াগ কের, জ ভূিম ম া ছেড় অজানার উে ে পািড় জমান। মিদনার িনবািসত জীবন বেছ নওয়ার পূেব, তঁারা তঁােদর ি য় বাসগৃহ, ব বসাবািণজ , আরাম-আেয়স সবিকছু ত াগ কেরন আ া র স ি র জ । তঁারা আ া র জ ‘‘িজহাদ’’ ঘাষণা কেরন, এমনিক িনজ গা , আ ীয়- জেনর িব ে অ ধারণ করেতও ি ধােবাধ কেরন নাই; কারণ, তারা িছল ইসলােমর শ । যারা ইসলােমর ইিতহাস পেড়েছন তঁারা জােনন য শষ পয সেত র জয় লাভ ঘেট। যঁারা সেত র জ ত াগ ীকার করেত ত িছেলন না, তঁােদর অপারগতার জ ইসলােমর িবজয় থেম থােক নাই। আ া র উে অপূণ থােক নাই। [উপেরর আয়াত িলর েয়াগ সবকােলর সবযুেগর জ । আ া র পিরক না রােধর সাধ কারও নাই। সেত র জয় অবধািরত। ধু যারা সত েক, ায়েক িত ার সং ােম অংশ হণ কের, তারাই লাভবান হয় শষ পয । -৪

২৫। িনি ত েপ আ া তামােদর ব যু ে ে সাহায কেরেছন এবং নায়েনর যু রণ কর ১২৭৪। তামােদর সংখ ািধক তামােদর উৎফু কেরিছেলা, িক উহা তামােদর কান কােজ আেস নাই। িব ৃত হওয়া সে ও পৃিথবী তামােদর জ সং িচত হেয়িছেলা, এবং তামরা প াদপশরণ কের পলায়ন কেরিছেল ১২৭৫। ১২৭৪। ম া থেক তােয়ফ যাওয়ার পেথ, ম ার ১৪ মাইল পূেব, পবতময় ম া এবং তােয়েফর উপত কার মধ বতী ােন পবতময় নায়েনর অব ান। ম া িবজেয়র পর পরই (৮ম িহজরী) আরেবর পৗ িলেকরা ইসলােমর িবজেয় যমন িবি ত হয়, তমিনই িবর

হয়। তারা এক িবরাট সনাবািহনী সং হ কের এবং তােয়েফর িনকট রাসূলেক

(সাঃ) আ মেণর পিরক না কের। হাওয়ািযন ও ছাকীফ গা জ

অ সর হেত থােক। তারা তােদর সামিরক শি

মুসলমানেদর মেধ

য় এই যুে

ও দ তা স ে

নতৃ দান কের এবং ম া অিভযােনর অত

গিবত িছল। অপরপে

চ ড উৎসাহ ও উ ীপনা পিরলি ত হয়। দেল দেল নও-মুসিলমরা যুে

ম ার

যাগদান করেত থােক।

তার ফেল মুসলমানেদর দশ থেক বার হাজােরর একিট িবরাট বািহনী গিঠত হয়। অপরপে

শ বািহনীর সনা

সংখ া িছল মা চার হাজােরর মত। যু সংঘিটত হয় নাইন েদেশ। এ স ে বণনা আেছ পরবতী আয়ােত। ১২৭৫। নায়েনই মুসলমানেদর থম অ িবধার স ুখীন হেত হয়। তার কারণ িনিহত িছল তােদর িনেজেদর চািরি ক বিশে র মেধ । ম া িবজেয়র পের ব নব মুসলমান ঈমান, িব াস ও িজহােদর মেনাভাব অেপ া অহংকার ও গবেক াধা দয়। ফেল তােদর চিরে মু’িমেনর ধীর ি র মেনাভােবর পিরবেত গব, অহংকার, আেবগউ াস ও উ ােসর কাশ পায়। যু ে নায়ন উপত কা শ েদর পূব থেকই পিরিচত িছল। এই েযাগ তারা ভােলাভােবই হণ কের। দশিট পবতময়। পূব পিরিচত থাকার দ ণ শ সনারা পাহােড়র আড়ােল উপযু জায়গায় লুিকেয় থােক। পাহােড় অব ােনর দ ণ তােদর এই লুিকেয় ওঁৎ পেত থাকার কাজিট অত কাযকর হেয়িছেলা। য মূ েত মুসিলম সনাবািহনীর পুেরাভাগ নায়ন উত কায় েবশ কের সে সে শ েসনারা তােদর লু ািয়ত ান থেক তীর ধ েকর সাহােয মুসিলম সনােদর অতিকেত আ মণ কের িবপযয় ঘিটেয় দয়। এে ে স সংখ া মুসলমানেদর িবধার পিরবেত অ িবধাই ঘটায় বিশ। ব মুসিলম াণ হারান, অেনেক পলায়ন কেরন, 10

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

অেনেক আ মেণর আকি কতায় হতবুি হেয় পেড়ন। িক আমােদর নবী (সাঃ) িচরাচিরতভােব স িবপযেয়র মেধ ও িছেলন ধীর ি র - আ া র িত িব ােস অিবচল। তঁার ান, া ও রদিশতা মুসলমান সনােদর সংগিঠত হেত সাহায কের এবং ফল িতেত শ সনারা িনমম পরাজয় বরণ কের।

২৬। িক রাসূল এবং িব াসীেদর উপর আ া তঁার শাি র ধারা বষণ কেরন ১২৭৬ এবং এমন এক স বািহনী রণ কেরন যা তামরা দখ নাই। িতিন অিব াসীেদর শাি দান কেরন। এভােবই িতিন ঈমানহীনেদর পুর ৃত কেরন। ১২৭৬। “Sakina”t আরবী শ িটর অথ ধীর-ি র, শাি , িনরাপ া, িচ - শাি । দখুন [২: ২৪৮] আয়াত। আমােদর নবী (সাঃ) কখনও স ূণ েপ আ িব াস বা মা েষর শি মাণ আমরা তঁার জীবন থেকই দখেত পাই। মহা

সামথ বা সংখ ািধেক র উপের িনভর করেতন না। তার েযােগর সমেয়ও তঁার চিরে

সম য়ঃ আ া র িত অটল িব াস রেখ ধীর-ি রভােব িস া

দখা যায় অপূব

ণাবলীর

হণ, সাহেসর সােথ স ুেখ অ সর হওয়া, সেবাপির

আ া র উপের িনভরশীলতা িছল তঁার চািরি ক বিশ । তঁার

ান,

া, িচে র

শাি , ধীর-ি র মেনাভাব,

সেবাপির আ া র উপের িনভরশীলতা মুসিলম সনােদর িজহােদর মেনাভােব উ ু কের; িবেশষভােব যঁারা হতবুি হেয় িবশৃ লভােব পলায়ন কেরিছেলন। ফেল মুসিলম স রা পুনরায় সংগিঠত হেয় শ েদর উপের আ মণ কেরন। এবং যুে

জয় লাভ কেরন। আ া র সাহােয ই তঁারা এই যুে

সফলতা লাভ কেরন। মুসলমানগণ শ েসনােদর

ছ ভ কের তােদর িপছেন ধাওয়া কেরন। তােদর বাড়ীঘর, প স দ এবং পিরবার পিরজন হ গত কেরন। তঁারা মাথা উঁচু কের যু ল স দ িনেয় দেশ িফের আেসন।

২৭। এর পরও যার িত ই া আ া [অ হশীল] হেবন। িন য়ই আ া বার বার মাশীল, পরম দয়ালু ১২৭৭। ১২৭৭। িবপেদর িদেন আ া র ক ণা ও দয়া য প অ ভব করা যায়, িব াসীেদর জ আ া র ক ণা ও দয়া স প সবদা বািহত। ২৮। হ িব াসীগণ ! মুশিরকরা অব ই অপিব ১২৭৮। তরাং এই বৎসেরর পের তারা যেনা মসিজ ল হারােমর িনকট না আেস ১২৭৯ এবং যিদ তামরা দািরে র আশংকা কর, [তেব] আ া ই া করেল, শী ই িতিন তামােদর তঁার অ হ ারা সমৃ করেবন ১২৮০। িন য়ই আ া সব , াময়। ১২৭৮। ‘‘অপিব ’’ - মুশিরকেদর থেক মুসলমানেদর অ তম ধান পাথক হে , মুসলমােনরা হেব অত পির ার ও পির । ধু শারীিরকভােবই পির ার পির হেব না, মানিসক ও আি ক িদেকও তারা হেব পির ার পির । মানিসক বা আি ক পির ার পির তার অথ হে - তারা হেব সত বাদী, কথা ও কােজর মেধ তােদর কানও পাথক থাকেব না। অথাৎ তারা িমথ াবাদী বা মুনািফক বা ভ ড হেব না। তারা যেনা তােদর দনি ন কায ণালীেত িব াসেযাগ তা মাণ করেত পাের। এই-ই হে আি ক পির ার পির তা। ‘‘পির ার পির তা ঈমােনর অংগ’’। এই পির তা হেব শারীিরক, মানিসক ও আি ক। ১২৭৯। ‘‘তােদর এই বৎসর’’ - এই বাক িটর অথ ি িবধঃ (১) এখন মুসলমানেদর ারা ম া িবজয় হেয়েছ, তরাং া’বা শরীফেক মূিত পূজার পাপ থেক ও অপিব কাযকলাপ থেক পিব রাখার দািয় মুসলমানেদর। তা এই বৎসর থেকই কাযকর। (২) ম া িবজেয়র বৎসর িছল মুশিরকেদর মতা ও দ কােশর শষ বৎসর, মতা অপব বহােরর বৎসর, এখন তার অবসান হেলা, এবং এই বৎসর থেকই া’বা শরীেফর দািয় ধুমা মুসলমানেদর উপর অিপত হেলা। ১২৮০। া’বা শরীেফ তীথ যা ীেদর আগমন ম ার ব বসা-বািণেজ র ক িব িছল। াভািবকভােবই মেন করা হেয়িছেলা া’বােক মুশিরকেদর জ িনিষ ঘাষণা করেল, সখােন লাকসমাগম াস পােব। ফেল ব বসা-বািণেজ ম া দখা দেব। িক এই আয়ােত আ া মুসলমানেদর আ াস িদেয় দির তার ভয় পেত িনেষধ কেরেছন। মুসলমানেদর বলা হেয়েছ য মুশিরকরা িয় ু শি ; শষ পয তােদর অি থাকেব না। মুসলমানরা পৃিথবীেত 11

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

শি শালী জািত িহসােব আিবভুত হেব। ফেল া’বা া েনর ব বসা-বািণেজ র সামিয়ক ম া খুব শী ই তুল শি স ব ারা িত ািপত করা হেব। আরও বলা হেয়েছ য, ‘‘আ া ই া করেল তঁার িনজ অ হ ারা তামােদরেক সমৃ করেবন।’’ অথাৎ আিথক সংগিতর অ া বে াব করেত পােরন। সমেয়র বৃহ র পিরসের আমরা দিখ, আরব থেক মুশিরকরা িনি হেয় যায় এবং সারা পৃিথবীেত মুসলমানরা বৃহৎ শি িহসােব আিবভুত হয়। এর ফেল া’বা শরীেফ মুসলমান তীথযা ী বা হ যা ীর আগমন, মুশিরকেদর সমেবত সংখ া অিত ম কের যায়। ধু অিত ম বলেল ভুল হেব, ব ণ বৃি পায়। এখােনই আ া র ান ও ার া র। এ ব তীত আজ এই িবংশ শতা ীেত এেস আমরা দিখ, সম আরব দশ তেলর সমুে ভেস আেছ। তােদর অেথর াচুয , িবে র অহংকার পৃিথবীর অ া জািতর ঈষার ব । আজ থেক একশত বৎসর পূেবও আরবেদর এই াচুয িছল ক নাতীত। িক আ া সবই জানেতন, িতিন ‘‘সব , াময়।’’

২৯। যারা আ াে তও ঈমান আেন না ও শষ [িবচােরর] িদেনও িব াস কের না, যা আ া ও তঁার রাসূল কতৃক িনিষ [ ঘাষণা] করা হেয়েছ, তা িনিষ বেল গণ কের না, [যিদও তারা িকতাবধারী জািত তবুও] তারা সত ীনেক ীকার কের না; তােদর সােথ যু করেব যত ণ না তারা -ই ায় আ সমপণ কের িজিজয়া [কর] দয় এবং িনেজেদর পরাভূত মেন কের ১২৮১; ১২৮২। ১২৮১। “Jizya” - আরবী শ িটর মূল অথ িত পূরণ দান করা। মুসিলম সমােজ এই শ িট একিট কেরর পিরভাষা েপ ব বহার করা হয়। মুসলমান রােজ বাস কের যারা ইসলাম হেণ অিন ুক, িক মুসলমানেদর ারা রি ত জীবন যাপন করেত চায়, তােদর জ এই কর ধায করা হয়। অথাৎ মুসিলম রােজ অমুসলমােনরা যন খ ও শাি েত বসবাস করেত পাের স কারেণ মুসলমােনরা তােদর িনরাপ ার দািয় ভার নেব, িবিনমেয় তারা কর দান করেব। এই কর দান িছল অমুসলমানেদর প থেক ীকার কের নয়া য, তােদর ধম িব াসেক মুসলমানরা স করেব, িক িবিনমেয় তারা ইসলােমর অ গিত ও সংহিতেত কান বঁাধার সৃি করেব না। অমুসলমানেদর উপের ধায এই করেক ধরা যায় তােদরেক দেশর িতর ার দািয় থেক মুি দওয়া - কর দােনর পিরবেত। িজিজয়া কেরর কান িনিদ পিরমাণ কারআন শরীেফ ধায করা হয় নাই। ঈমান শািফঈ মেন কেরন য, বৎসের এর পিরমাণ হেব এক িদনার। অব ই এই িদনার হেব আরেবর ণমু া। ট া বা কেরর পিরমােণর তারতম হেত পাের। গরীব লাক, ীেলাক এবং িশ , ীতদাস, সাধু স াসীেদর ে কর রিহত হেত পাের [আবু হািনফার মত অ যায়ী]। তীয়মান হয় য, অমুসলমান যুবকেদর দেশর িতর া বািহনী থেক এই কেরর পিরবেত রহাই দান করা হয় [পরবতী টীকােত দখুন]। ১২৮২। “An Yadin” - আরবী শ িটর পিরভাষা হওয়া উিচৎ ‘‘হাত থেক’’। িক শ িটেক িবিভ ভােব ব াখ া করা হয়। এখােন ‘‘হাত’’ শ িটেক মতা এবং কতৃে র তীক িহসােব ব বহার করা হেয়েছ। (মাওলানা ইউ ফ আলী সােহব) ইংেরজীেত শ িটেক এভােব কাশ করা হেয়েছ - “In token of willing submission.” বাংলা অ বাদ হেয়েছ, ‘‘তারা আ সমপণ কের।’’ অথাৎ িজিজয়া শ িটেক অমুসলমানেদর দেশর িতর া দািয় থেক রহাই দয়ার িবিনময় িহসােব িবেবচনা করা যায়। যেহতু বাৎসিরক কেরর পিরমাণ অিত সামা , এবং এই কর থেক রহাই দয়া হেয়েছ অসংখ অমুসিলমেক, তরাং এেক আ গেত র তীক িহেসেব এবং দেশর িতর া বািহনী থেক রহাই দয়ার তীক িহেসেব ধরা অিধক যুি যু । [পূববতী টীকােত দখুন]। \

-৫\

৩০। ই দীরা ‘উযাইর’ ক আ া র পু বেল ডােক এবং খৃ ানরা মসীহেক আ া র পু বেল ডােক। এটা তােদর মুেখর কথা ১২৮৩ এর ারা তারা পূব বতী অিব াসীরা যা বলেতা তার অ করণ কের মা ১২৮৪। তােদর উপর আ া র অিভশ াত [পিতত হাক]। িকভােব তারা সত থেক িব া হেয় িফের যায় ? ১২৮৫।

12

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১২৮৩। সূরা ৫ এর ১৮ নং আয়ােত এবং এর টীকােত ও ট ােম ট বা তাওরাত থেক উ ৃিত িদেয় দখােনা হেয়েছ য, ই দীরা কত সহজভােব ‘‘ আ া র পু ’’ কথািট ব বহার কের। উযাইর [Ezra] শ িট ই দী স দােয়র পিরবেত ব ব ত হেয়েছ। অপরপে ী ােনরা যী ী েক ‘‘ আ া র পু ’’ বেল ডােক। ১২৮৪। আ া র রাসূলেক ‘‘ আ া র পু ’’ সে াধন করা কান নতুন িকছু নয়। সম পৗরািণক কািহনীেত এর িব র উদাহরণ আেছ। আ া র সকল নবী/রাসূল পির ারভােব িনজ অব ান ও অ া নবী রাসূলেদর অব ান মা েষর িনকট বণনা কেরেছন। এর পরও পূববতী যুেগ যারা ফরী কেরিছল, তােদর মত ব বহার বা কথা আ াে ক অপমােনরই সািমল। ১২৮৫। দখুন সূরা ৫, আয়াত ৭৫।

৩১। তারা আ াে ক খব কের পুেরািহত ১২৮৬ ও স াসীেদর ভু েপ হণ কেরেছ ১২৮৭, এবং মিরয়ম তনয় মসীে কও [তােদর ভূ েপ হণ কেরেছ]। যিদও তােদরেক এ যাবৎ এক আ া র উপাসনা করেত বলা হেয়িছেলা। িতিন ব তীত অ কানও উপা নাই। তঁার শংসা ও মিহমা ঘাষণা কর। [আ া র সােথ] য অংশীদাির তারা আেরাপ কের িতিন তার থেক [ব উে ] ১২৮৮। ১২৮৬। “Ahbar” - এই আরবী শ িটর অথ ‘আইন িবেশষ , পুেরািহত, িব ান ব ি ’। সূরা ৫-এর ৪৪ নং আয়ােত বণনা করা হেয়েছ কীভােব সাধারণ লাক ‘রাববী’ ক ঐসব অেথর সােথ স ৃ করেতা। “Ruhban” - অথ িভ ,ু কেঠার তপ ী, স াসী, যারা সংসার ত াগ কেরেছ ইত ািদ। এ শ িট সাধু স াসীেদর বলায় েয়াগ কের তােদরেক দবে উ ীত করা হয়। দখা যায়, এইসব ব ি র কােছ লােকরা আি ক ও জাগিতক পির ােণর জ াথনা কের, যমন দখা যায়, রামান ক াথিলক চাচ-এ। মা ষেক দবে র পযােয় বা ার সমক মেন করা ইসলােম িনিষ । তবুও বাংলােদেশর লােকরা দরগা শরীফ, ভ ড পীেরর দরবাের যায় ইহেলৗিকক ও পারেলৗিকক মুি র জ । এ কাজ িশরক - এরা ‘‘সিত িবমুখ’’। ১২৮৭। যুেগ যুেগ মা েষর বণতা হে সাধু, স াসী, পুেরািহত, ধমযাজক, সংসারত াগী ও কেঠার তপ ীেদর আ া র পিরবেত র ক েপ ক না কের তার পূজা করা। বাংলােদেশও বতমােন মাজাের মানত ও পীেরর দরবাের যাতায়াত এ কথারই সত তা মাণ কের। তালমুেদর কািহনীেত ই দীেদর সং ার, এবং ী ানেদর ধমযাজক পােপর পূঁজা, এবং ী ান স াসীেদর পূঁজা ঐ একই সং ােরর অ ভু । আ া র পিরবেত ধমযাজক বা পুেরািহত বা স াসী বা পীর বা মাজার পূজার একটাই উে , আর তা হে া ও মা েষর মেধ সরাসির যাগােযাগেক িবি কের তৃতীয় এক দেলর অভু ান, যারা দাবী কের তারা আ া র বাণীর ধারক, বাহক ও র ক এবং সরাসির আ া র আশীবাদপু । একথা বলা বা িব াস করা আ াে ক অপমান করার সািমল। আ া র পিরবেত অ কাউেক অিভভাবক ক না করা ধুমা আরব মুশিরকেদর মেধ ই সীমাব িছল না, যুেগ যুেগ তা িবিভ িকতাবধারী জািতর মেধ ও েবশ কের। এর কৃ উদাহরণ মরীেক দব আেরাপ ও পূঁজা করা যা আেজা সভ জগেত িবরাজমান। পৃিথবীেত আজেক ব েলাক ধেমর নােম আ া র শরীক ক না কের। বাংলােদশী মুসলমান সমাজও এর বাইের নয়। ১২৮৮। দখুন [৬: ১০০] আয়াত।

৩২। তারা তােদর মুেখর ফুৎকাের আ া র জ ািত িনবািপত করেত ব করেলও, আ া তঁার জ ািতর পূণতা ব তীত অ িকছু চান না।

১২৮৯। অিব াসীরা অ ীিতকর মেন

১২৮৯। ‘‘মুেখর ফুৎকাের’’ - এর ’রকম অথঃ (১) াচীনকােল যখন তেলর দীপ ব বহার করা হেতা, বা বতমােন যখন মামবািত ালােনা হয়, এটােক নভাবার সময় এক ফুঁ িদেয় িনিভেয় দয়া হয়। িঠক সভােব মুশিরকরা আ া র বাণীর য আেলা, তা িনিভেয় িদেত চায়। কারণ, এ আেলার দীি তােদর িনকট অস । (২) অ অথ হে তােদর জ যারা িনেজেদরেক আ া র বাণীর ধারক, বাহক ও র ক েপ দাবী কের, িক বা েব তারা আ া র বাণীেক তােদর িবধামেত িবকৃত কের চার কের। এটা কের তােদর মুেখর সাহােয , এেকই বলা হেয়েছ ‘‘মুেখর 13

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

ফুৎকাের’’। তােদর মেন একটাই উে থােক, আর তা হে সেত র আেলােক িনবািপত কের দওয়া - কারণ তারা অ কােরর জীব, তােদর আ া অ কাের িনমি ত। িক আ া তঁার আেলােক িনবািপত হেত দেবন না। অথাৎ যারা সেত র অ সারী, তােদর চােখ আ া র জ ািত উ লভােব ভা র করােবন। আ া র জ ািত য়ংস ূণ, এবং তা সত াদশীেদর অ ের গভীরভােব রখাপাত করেব এবং তােদর অ ের ‘‘পূণ উ াসন ব তীত অ িকছু’’ হেব না।

৩৩। িতিনই পথ িনেদশ ও সত ীন সহ রাসূল রণ কেরেছন অপর সকল ীেনর উপর ব াপকভােব জয় লাভ করার জ , যিদও মুশিরেকরা [তা] অপছ কের ১২৯০। ১২৯০। ধম একটাই, আর তা হে ‘‘ইসলাম’’ বা আ া র ই ার কােছ পিরপূণ আ সমপণ। যুেগ যুেগ িবিভ নবী ও রাসূলগণ এই বাণী-ই চার কেরেছন। হযরত আদম (আঃ) থেক হযরত ই াহীম, হযরত মুসা, হযরত ঈসা, এই এক ধমই চার কেরেছন, আর তা হে ‘‘ আ া র ই ার কােছ পিরপূণ আ সমপণ’’ বা ইসলাম। িক সমেয়র ব বধােন এসব ধম থেক সেত র আেলা হািরেয় যায়, এর পেরও সেত র ফুলকী এসব ধেমও খুঁেজ পাওয়া যায়। হযরত মুহা দ (সাঃ) এর মাধ েম ইসলােমর আিবভাব ঘেট আ া র বাণীর পূণা কাশ েপ। সেত র জ ািতর পূণ উ াসন ঘেট এই ইসলােম। উ ল আেলার উপি িত য প িন ভ আেলােক ঢেক দয়, যমন িব েতর আেলার উপি িত দীেপর আেলােক ঢেক দয়। িঠক স প ইসলােমর আেলার পূণা জ ািত অ া ধেমর আংিশক সেত র জ ািতেক িন ভ কের দেব। এই ভাবেকই কাশ করা হেয়েছ ‘‘অপর সম ীেনর উপের জয়যু ’’ কথািট ারা।

৩৪। হ িব াসীগণ ‘‘ ধমযাজক ও স াসীেদর মেধ অেনেকই আেছ যারা অ ায়ভােব অে র ধন সা েহ ভাগ কের থােক এবং লাকেদর আ া র পথ থেক িনবৃ কের থােক ১২৯১। এবং যারা ণ ও রৗপ পুি ভূত রােখ এবং আ া র রা ায় তা ব য় কের না, তােদরেক মহাশাি র ঘাষণা দাও ১২৯২। ১২৯১। “Bil-batili” - ইংেরজী অ বাদ হেয়েছ “in falsehood”, বাংলায় অ বাদ হেয়েছ ‘‘অ ায়ভােব’’। মধ যুেগর ইউেরােপর ধমযাজকেদর ইিতহাস পযােলাচনা করেল এ কথারই সত তা মাণ কের য, ধেমর নােম এসব ধমযাজেকরা সাধারণ মা েষর স দ িনেজেদর ি গত করেতা। ধেমর নােম এই অ ায় আচরণ পৃিথবীেত সবযুেগ সব ােন সংঘিটত হেয়েছ। এমনিক াৈগিতহািসক যুেগ িমশেরর ফরাউনেদর সময় থেক বতমান সময় পয একই ঘটনার পুনরাবৃি ঘেটেছ। মধ যুেগ ইউেরােপ ধমযাজেকরা ধেমর দাহাই িদেয় স েদর পাহাড় গেড় তােল। তােদর ধমীয় িত ান েলা পািথব মতা লােভর সাপান প হেয় দঁাড়ায়। এমনিক মেঠ বসবাসরত স াসী বা স ািসনীরা - যারা পৃিথবীর স দ থেক িনেজেক িবরত রাখেব বেল িত া করেতা, যিদও তারা ব ি গতভােব কানও স দ হণ করেতা না, িক তােদর িত ান ধেমর নােম স েদর পাহাড় গেড় তােল। ইউেরােপর ইিতহােস এ এক কল জনক অধ ায়। ১২৯২। অথ স দ, িবষয় স ি িন ার যাগ িতনিট কারেণঃ (১) যিদ অ ায়ভােব অজন ও ভাগ করা হয়; (২) ধন স দেক খরচ না কের পুি ভূত কের রাখা হয়; (৩) এবং ধন স দ আ া র পেথ, অথাৎ ভােলা কােজ ব য় না করা হয়।

৩৫। সিদন জাহা ােমর আ েন উহােক [স দেক] উ করা হেব এবং উহা ারা তােদর ললােট, পা েদেশ ও পৃ েদেশ দাগ দয়া হেব ১২৯৩। ‘‘এই সই [স দ] যা তামরা তামােদর জ পুি ভূত কের রেখিছেল ১২৯৪। তরাং যা [স দ] তামরা পুি ভূত রেখিছেল তার াদ হণ কর।’’ ১২৯৩। ণ ও রৗপ - ক এখােন ধন-স েদর তীক িহেসেব ব বহার করা হেয়েছ। সাধারণ মা ষ ধন-স দেক আ া র স ি অেপ া অিধক দান কের। িক এই আয়ােত আ া বেলেছন, তােদর রি ত ধন-স দই হেব তােদর শাি র কারণ। ১২৯৪। ‘‘এটাই সই [ধন-স দ] যা তামরা িনেজেদর জ পুি ভূত করেত।’’ - এই বাক িটর মেধ স ূণ আয়ােতর নিতক উপেদশ িনিহত। উপেদশ হে , ‘‘ তামরা যসব অথ-স েদর অপব বহার কেরেছা, তা ারা িক তামরা তামােদর আ ার মুি কামনা কেরা ? সাবধান, তা তামােদর শাি র পিরমাণই বরং বািড়েয় দেব।’’ 14

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

৩৬। আ া র দৃি েত [বছের] মােসর সংখ া বার ১২৯৫। আকাশম ডলী ও পৃিথবী সৃি র িদন থেকই িতিন এই ব ব া িব কেরেছন। তার মেধ চারিট পিব [মাস] এটাই সহজ িবধান। তরাং িনেজেদর [আ ার] িত পাপ কেরা না ১২৯৬; এবং তারা যমন তামােদর িব ে সবা ক যু কের তামরাও তােদর িব ে সবা কভােব যু করেব। িক জেন রাখ যারা পূণ া া আ া তােদর সংেগ থােকন। ১২৯৫। এই আয়াতিট পরবতী আয়ােতর সােথ সংযু কের পড়েত হেব। এখােন মুশিরক আরবেদর অসংল ও াথপর আচরেণর িন া করা হেয়েছ। াচীনকাল থেকই রাসূল (সাঃ)-এর আগমেনর পূব থেকই আরেব িনয়ম চিলত িছল য বার মােসর মেধ চারিট মােস যু -িব হ িনিষ । এই চারিট মাস িছল - ি ল দ, ি লহ , মুহররম ও রজব। াচীন যুগ থেকই এটা িছল আ া র িবধান। আরব মুশিরকরা িনেজেদর িবধামেতা, ােথর খািতের যুে র েয়াজেন হারাম মাসেক হালাল মাস ঘাষণা করেতা, যমন এই বৎসর সফর মাস মুহররম মােসর পূেব আসেব ইত ািদ। অথাৎ তারা তােদর িবধামেতা িনিষ মােসর পূেব ও পের অ া মাসেক যাগ িবেয়াগ করেতা, যন তারা তােদর যু বা শ র িব ে অ ায় িবধালাভ করেত পাের। যিদ মেন কের তােদর িবধা হেব, তেব তারা িনিষ মাসেক ভিব েতর জ মূলতবী রাখেতা। ফেল িনিষ মাসিট সাধারণ অ া মাস িহেসেব পিরগিণত হেতা। এসব ে অেনক সময় তােদর শ রা িনিষ মােস যু করেত ইত ত করেতা এবং স েযাগ মুশিরকরা পূণ মা ায় হণ করেতা। আ া চারিট মাসেক (যু -িব হ) িনিষ ঘাষণা কেরেছন - মানব েলর কল ােণর জ , ব বসা-বািণেজ র সােরর জ । আরব মুশিরকেদর এই কাযকলােপর জ িনিষ মােসর পিব তা ন হেতা এবং অেনক সমেয় হ বা তীথযা ার িনরাপ া িবি ত হেতা। িনিষ মােসর ল নেক এই আয়ােত িন া করা হেয়েছ। ইসলািমক মাস েলা হে চা মাস - ইসলাম পূব আরেবর চা মাস, চা - সৗর মাস েপ অিভিহত করা যায়। যমন বাংলা মাস িল ভারেত চিলত। স সমেয় চা মাসেক িত িতন বছর অ র সংেশাধন কের সৗর মােসর সােথ সম য় িবধান করা হেতা। িবদায় হে র সময় [৮ই িহজরী] থেক ইসলামী মাসেক চা মােসর সােথ িনিদ কের দয়া হয়। পূেব িত িতন বছর অ র য সংেশাধন করা হেতা, তা আর করা হেব না। অথাৎ চা বৎসর গণনা করা হেব ৩৫৪ িদেন। িতিট মাসেক গণনা করা হেব চঁােদর উদেয়র থম িদন থেক। িবদায় হে র পর থেক চা বৎসর সৗর-বৎসর থেক িত বৎসর ১১ িদন এিগেয় হয়। এ কারেণ ইসলািমক মাস বা চা মাস চ াকাের সৗর-মাসেক অিত ম কের। ১২৯৬। অেনক সমেয় মুশিরকরা মুসলমানেদর আ মণ করেলও সটা িনিষ মাস হেল - আ া র ম অমা করা হেব এই ভেয় - মুসলমােনরা ইত তঃ করেতা। এে ে মুসলমানেদর ইত তঃ করেত িনেষধ করা হেয়েছ। বলা হেয়েছ যিদ আরব মুশিরকরা িনিষ মােস আ মণ কের তেব আ র ার জ যু করা মুসলমানেদর জ বধ। তেব আ সংযমই হে সেবাৎকৃ প া। [উপেদশঃ ধমীয় সকল িবিধ-িবধানই মা েষর কল ােণর জ । উপেরর আয়ােতর উপেদশ হে আ র ার জ আ া তঁার িবধানেক ল েনর েযাগ দন। তেব আ সংযমই হে সেবাৎকৃ প া। - অ বাদক।]

৩৭। [িনিষ মােসর] ান িবিনময় করা হে ফরীর বা অিব ােসর বৃি করা ১২৯৭। অিব াসীরা এর ারা িবপেথ চািলত হয়। তারা উহােক কান বছর বধ [ ঘাষণা] কের, কান বছর অৈবধ [ ঘাষণা] কের, যেনা আ া কতৃক িনিষ মাস িলেক িনয়ি ত কের বধ করেত পাের। তােদর ম কাজ িল তােদর দৃি েত মেনারম করা হেয়েছ ১২৯৮। যারা ঈমানেক ত াখ ান কের আ া তােদর সৎ পথ দশন কেরন না। ১২৯৭। যুগ যুগ ধের পািলত থা ও মুসলমানেদর ধমীয় িব ােসর িব ে েযাগ লাভ করাই িছল িনিষ মােসর পিব তা ল েন মুশিরকেদর একমা উে । যুেগ যুেগ মুনািফক ও মুশিরকরা িব াসীেদর িব ােসর আ িরকতার েযাগ এভােবই হণ কের থােক। তারা তােদর মনগড়া মতবাদ িবধা মত চাের আ হী হেয় থােক। এর ফেল সমাজ জীবেন িব াি ও িবশৃ লা নেম আেস। কারণ, িবিভ থা ও ধমীয় িবধান ধু য অিনয়ি ত যু াব ােকই িনয় ণ করেত স ম তা-ই নয়, তারা মা েষর আইনেক মানার বণতােকও বৃি কের থােক। সাধারণ মা ষ আইন মেন চলেত চায়। িক যখন স দেখ িকছু লাক েয়াজেন আইনেক বৃ া ুি দিখেয় তা পিরবতন কের ধুমা 15

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সামিয়ক লােভর জ , তখন তা সং ামক ব ািধর মত সমােজর িবিভ শৃ লা িবি ত কের।

সূরা তাওবা- ৯

ের িব ার লাভ কের এবং সামািজক শাি -

১২৯৮। দখুন আয়াত [৬: ১২২]। ‘‘ম কাজ িল তােদর জ শাভনীয় করা হেয়েছ।’’ এই বাক িট অত অথেবাধক। সাধারণ মা ষ স সমােজ থাকেত ভালবােস য সমােজ আইেনর শাসন চিলত। িক িকছু লাক থােক যারা আইেনর শাসন ভ কের ব ি গত লােভর জ এবং তা মেন কের বাহা রী। কারণ, তারা আর দশজেনর মত আইন মেন চেল দেশর আইন ারা পিরচািলত হে না। তারা িনজ েয়াজেন আইনেক ফঁািক িদেত স ম - এই বাধ তােদর আ তৃি দয়। এই আয়ােত আ া বেলেছন, যারা আইন ভ কারী, তােদর ‘‘ম কাজ িল তােদর চােখ মেনাহর করা হেব।’’ তারা তা িনেয় গবেবাধ করেব, কারণ তারা কােফর সমতুল । তােদর আ া সৎ পেথ হদােয়ত করেবন না। ফেল তারা িত েদর মেধ অ ভু হেব। \

-৬\

৩৮। হ মু িমনগণ ! তামােদর িক হেয়েছ ১২৯৯, যখন তামােদর আ া র রা ায় [অিভযােন] বর হেত বলা হয়, তখন তামরা দৃ ঢ়ভােব অ র হেয় থাক পৃিথবীর [জীবেন] ? তামরা িক পরেলােকর জীবেনর পিরবেত পািথব জীবনেক অিধক পছ কর ? িক পরেলােকর জীবেনর তুলনায় পািথব জীবেনর আরাম - আেয়শ অিকি তকর ১৩০০। ১২৯৯। রআেনর িতিট আয়ােতর অথ ি িবধ। সমসামিয়ক ঘটনার ি েত যা নােজল হেয়েছ তারই ি েত তা ব াখ া করা হেয়েছ। আর এই ঘটনার ি েত সবযুেগর ও কােলর উপেযাগী পৃিথবীর মানব স দােয়র জ উপেদশ দওয়া হেয়েছ। এই আয়ােতর সা িতক ঘটনা হে তাবুেকর যু [৯ই িহজরী]। দখুন সূরািটর ভূিমকায়। িক এর উপেদশ হে সবজনীন - যুগ-কাল অিত া । এই আয়ােত বলা হেয়েছ, যখন মহ র ও বৃহ র কান কােজর জ আহবান করা হয়, তখন সই ডােক যারা সাড়া দয়, সই েযাগ যারা হণ কের, তারাই ভাগ বান। যারা পািথব জীবেনর ু সীমাব গ ডীর মেধ জীবেনর সব খ খুঁেজ পায়, তােতই আ হেয় থােক, তারা হতভাগ । তারা মহ র ও বৃহ র কােজর আহবােন সাড়া িদেত অ ম। কারণ স ডাক শানার মত মানিসকতা তােদর নাই। তারা বিধেরর ায়। মহ র জীবেনর আেবদন তােদর কােছ পঁৗছায় না। কারণ তােদর আ া ব িধ । ‘‘ আ া র পেথ’’ কথািটর ারা বাঝােনা হেয়েছ িনজ ােথর উে মহ র কারেণর জ সং ামেক। ১৩০০। তাবুেকর যুে মুসিলম স দােয়র স ুেখ েটা পথ খালা িছল। হয় মহ র ও বৃহ র কারেণর জ নবী (সাঃ)- ক অ সরণ কের যুে যাগদান করা, অথবা ু াথ িসি র জ , পািথব লাভ লাকসােনর জ যু থেক িবরত থাকা। তাবুেকর যুে অংশ হেণ ইত তঃ করার কারণ িছল েটাঃ (১) ু মুসিলম স দায় িনেজেদর অি র ার জ য সমেয় তাবুক অিভযােন বর হয়, তখন িছল ী কাল। উ সূেয ম ভূিমর দাবদাহ চ ড প ধারণা কেরিছেলা। এই দাবদােহর ভেয় অেনেকই তাবুক অিভযােন যেত ইত তঃ কেরিছেলন। (২) সটা িছল ফসল তালার সময়। প ফসল িকছুিদেনর মেধ ই ঘের তালা হেব। তরাং, যু অিভযােন গেল, তারা আশংকা কেরিছেলা য, হয়েতা সই ফসল ন হেয় যেত পাের। এই েটা কারণই িছল ু পািথব আরাম আেয়শ ও াথ স িকত।

৩৯। যিদ তামরা [অিভযােন] বর না হও, িতিন তামােদর ভয়াবহ শাি দেবন এবং অপর [জািতেক] তামােদর লািভিষ করেবন। িক তামরা তঁার কানই িত করেত পারেব না। িন য়ই আ া সকল িবষেয়র উপের শি মান ১৩০১। ১৩০১। “Tanfiru” - শ িটর অথ এিগেয় যাওয়া, চকাওয়াজ কের অ সর হওয়া, চ া করা ও ক করার জ ত থাকা। তাবুেকর যুে র বণনার মাধ েম রআেনর এই আয়ােত মা েষর আধ াি ক, নিতক ও পািথব অ গিতর শতসমূহ বণনা হেয়েছ। জীবেনর িশ া হে কানও অ গিতই েচ া ও সং াম, ক ীকার করা ব তীত লাভ করা যায় না। ইংেরজীেত একটা বাদ বাক আেছ, “God helps those, who help themselves”। রআেনর সূরা [১৩: ১১] আয়ােত আেছ, ‘‘আ া কান স দােয়র অব া পিরবতন কেরন না, যত ণ না তারা িনজ অব া িনেজ পিরবতন কের।’’ 16

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

পৃিথবীর পথ সং ামময়। জীবন নৗকার বঠা এক মূ েতর জ ও থামােনা যায় না। মা ষেক পৃিথবীেত সৃি করা হেয়েছ সং ােমর জ [৯০: ৪]। অলসতা ও কমিবমুখতা ংস ডেক আেন। পৃিথবীর জীবন সং ােম আদম স ােনর আ া র সাহায েয়াজন আেছ, িক আ া র আদম স ােনর কােছ কানও েয়াজন নাই। মা ষ আ াে ক ডােক, ইবাদত কের তার িনজ েয়াজেন। মানব স ােনর আধ াি ক জীবন ও সং ামী জীবেনর সাফেল র জ ই আ া র সাহায তার েয়াজন। তার এই ইবাদেত আ া র কানও েয়াজন নাই। যিদ কানও জািত আ া র িবেশষ অ হ লাভ কের, তেব স জািতর আ াণ চ া করা উিচৎ তঁার নয়ামেতর যাগ হওয়ার জ । আ া র নয়ামতেক চ া ব তীত করায় করা স ব নয়। যিদ কানও জািত আ া র নয়ামত পাওয়ার পেরও তার যাগ হওয়ার জ বা তার উপযু ব বহােরর জ সং াম না কের, তেব আ া এই আয়ােত বেলেছন, তােদর েল নূতন জািতেক লািভিষ করেবন। পৃিথবীর ইিতহাস আমােদর এই কথাই বেল। যুেগ যুেগ যখন কানও জািত আ া র নয়ামত পাওয়া সে ও আ া র ম অমা কের, তারা ইিতহােসর আ া েড় িনি হয়। এই আয়াতিট থেক মুসিলম জািতর িশ া হণ করা উিচৎ। হযরত মুহা েদর (সাঃ) সমেয় তাবুক অিভযােনর কােল য সাবধান বাণী আ া মুসলমানেদর জ উ ারণ কেরেছন, তা সবকােলর, সবযুেগর। পৃিথবীর িবিভ দেশর মুসিলম জািতেদর আ া চুর নয়ামত দান কেরেছন [উদাহরণ প বলা যায় আরব দেশর মুসলমানরা], িক যিদ তারা আ া র এই নয়ামেতর যাগ ব বহােরর জ সং াম না কের, তেব তােদর পতন অব াবী। মুসলমান বেল তারা আ া র রাষ থেক রহাই পােব না। আ া র রা ায় সং ােমর মাধ েম সাফেল র জল উদাহরণ সবকােলর সবযুেগর জ আমােদর নবীর (সাঃ) জীবন ও তার সাফল ।

৪০। যিদ তামরা [ তামােদর নতােক] সাহায না কর, [তােত িকছু যায় আেস না।]: যখন অিব াসীরা তঁােক বিহঃ ার কেরিছেলা, আ া তঁােক অব ই সাহায কেরিছেলন ১৩০২। একজন ব তীত তঁার অ কান স ী িছেলা না ১৩০৩। তারা ’জেন হার মেধ িছেলা। স তঁার স ীেক বেলিছেলা ‘‘ভয় পেয়া না ; আ া তা আমােদর সােথ আেছন।’’ অতঃপর আ া তঁার শাি র ধারা তঁার উপর বষণ কেরন ১৩০৪। এবং তঁােক শি শালী কেরন স বািহনী [ ফেরশতা] ারা যা তামরা দখ নাই এবং অিব াসীেদর কথােক হয় [ িতপ ] কেরন ১৩০৫। অপরপে আ া র বাণী িছেলা সেবা । িন য়ই আ া মহাপরা মশালী াময়। ১৩০২। যিদও অেনক মুসিলম তাবুক অিভযােন ইত তঃ কেরিছেলা, িক তাবুক অিভযান ব থতায় পযবিসত হয় নাই। মা েষর মতায় কানও বড় কােজ সাফল আেস না। আ া র সাহায সকল বৃহৎ ও মহৎ কােজর সাফেল র কারণ। তার ল উদাহরণ রাসূল (সাঃ) এর জীবেনর মাধ েম আ া আমােদর চােখর সামেন তুেল ধেরেছন। ম ার রাইশরা যখন নবীর (সাঃ) জীবন নােশর জ ষড়য কের তখন হযরত মুহা দ (সাঃ) মদীনােত িহযরেতর িস া হণ কেরন। রাইশেদর িব া করার জ হযরেতর (সাঃ) িবছানায় হযরত আলীেক (রাঃ) রেখ রাসূল (সাঃ) ধুমা হযরত আবু বকর (রাঃ)- ক সােথ িনেয় সবার অলে রােত ম া ত াগ কেরন। রাইশরা থেম রাসূল (সাঃ)-এর িবছানায় হযরত আলীর অি অ ধাবণ করেত পাের নাই। তােদর ধারণা িছল রাসূল (সাঃ) িবছানােতই আেছন। তরাং, তারা িনি ত িছল য রাসূল (সাঃ) ম া ত াগ করেত পােরন নাই। ইেতামেধ রাসূল (সাঃ) ম া ত াগ কের ব দূর অিত ম কেরন। রাইশরা যখন বুঝেত পারেলা রাসূল (সাঃ) ম া ত াগ কেরেছন, তখন তারা পাগলা েরর ায় রাসূল (সাঃ) এর িপছেন ধাওয়া করেলা। রাসূল (সাঃ) ও হযরত আবু বকর (রাঃ) ম া থেক িতন মাইল দূের সওর (Thaur) নামক পবেতর হায় আ েগাপন কের থােকন। মুশিরক রাইশরা পাগেলর ায় তঁার অ স ান চালােত লাগেলা। তােদর উপি িতেত সম পবত কি ত হি ল। এ সমেয় হযরত আবু বকর ভীত স হেয় রাসূল (সাঃ) ক বেলন য, ‘‘আমরা তা মা ’জন - ওরা তা সংখ ায় অেনক।’’ রাসূল (সাঃ) উ র িদেয়িছেলন, ‘‘না, আমরা ধু ’জন নই, আমােদর সােথ আ া ও আেছন।’’ আ া র উপের এই িনভরশীলতা তঁােদর িব ােসর িভি েক কেরিছেলা দৃঢ়। ফেল শত িবপেদও তঁােদর মানিসক শাি ন হয় নাই। আ া -ই তঁােদর িনরাপ া দান কেরন এবং তঁারা অবেশেষ িনরাপেদ মিদনােত পঁৗছান। এর পেরই হয় ইসলােমর উ ল অধ ােয়র। 17

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

[উপেদশঃ আ া র সাহায চমচ ুেত দখা যায় না। িক তঁার শি অ বাদক।]

সূরা তাওবা- ৯

অ ভব করা যায়। তঁার শি

অ িতেরাধ । -

১৩০৩। ‘‘একজন ব তীত তঁার অ কান স ী িছেলা না।’’ এই ি তীয় জন িছেলন হযরত আবু বকর (রাঃ)। পরবতীেত ‘‘ি তীয় জন’’ উপািধেত িতিন ভূিষত হন। ১৩০৪। দখুন [৯: ২৬] আয়াত। ১৩০৫। ইসলােমর শ রা তােদর শি হা কর েপ মািণত করেলা।

ও

মতা স ে

গব করেতা, িক কাযে ে

তারা িনেজেদর জঘ

ও

৪১। [সমর স া] হালকা অথবা ভারী [ হাক] অিভযােন বর হও। আ া র রা ায় তামােদর স দ ও জীবন ারা সং াম কর ও কিঠন ভােব চ া কর। এটাই তামােদর জ সবেচেয় ভােলা, যিদ তামরা তা জানেত ১৩০৬। ১৩০৬। ‘‘হালকা অব ায় বা ভারী অব ায়’’ সি ত। এখােন এই বাক িটর ারা লঘু রণস ার ও রণস ার বুঝােনা হেয়েছ। এই বাক িট অত তাৎপযপূণ। এিট পক অেথ ব ব ত হেয়েছ, যিদও এর তাৎ িণক শাি ক অথ আেছ। এই আয়ােত যার যা স দ আেছ তা হালকাই হাক বা ভারীই হাক তাই িনেয় আ া র রা ায় সং ােমর জ আহবান করা হেয়েছ। হালকা অ , ভারী অ , পােয় হঁেট বা ঘাড়ায় চেড় বা শকেট চেড়, অথাৎ যার যা আেছ তাই িনেয় যুে অংশ হণ করেব। অিভ লাক পূণ ােন থাকেব - যেনা তােদর অিভ তােক কােজ লাগােত পাের, অনিভ লাক তােদর যাগ তা অ যায়ী কতব কেম িনেয়ািজত থাকেব। েত েকই েত েকর মতা অ যায়ী সাহায -সহেযাগীতা ও সং াম করেব। এমনিক যারা বৃ এবং বল তারাও তােদর সাধ অ যায়ী অথ ও স দ ারা এই সং ােমর অংশীদার হেত পাের। অথাৎ য কানও মহৎ কােজ সকেলর সাধ অ যায়ী সাহায , সহেযািগতা ও সং ােমর হাত সািরত করা উিচৎ। ৪২। [তােদর দৃি েত] যিদ তাৎ িণক লােভর স াবনা থাকেতা এবং যা া পথ সহজ হেতা, তেব তারা [সকেলই]

িনঃসে েহ তামার অ সরণ করেতা , িক তােদর িনকট [পেথর] দূর অেনক দীঘ [এবং ক কর], মেন হয়। তারা অব ই আ া র নােম শপথ কের বলেব, ‘‘যিদ আমরা পারতাম, তেব আমরা অব ই তামােদর সােথ, বর হতাম।’’ [ফেল] তারা তােদর িনেজেদর [আ ােকই]

ংস কের ১৩০৭। আ া জােনন তারা অব ই িমথ া বেল।

১৩০৭। এই আয়ােত মুনািফকেদর চিরে র বিশ েক তুেল ধরা হেয়েছ। মুনািফকেদর অ তম বিশ

হে , যখন

কান কােজ িবপেদর আশ া থােক, তারা সই িবপদজনক কােজ অংশ হণ থেক িবরত থােক। এই িবরত থাকার জ

তারা েকৗশেল িনখুঁতভােব কথার ধু জােলর সৃি কের। এ ব াপাের তােদর ওজর আপি , কৗশল, অিভনয়,

সবই সাধারণ মা ষেক ধঁাকা দয়। তারা কানও ব াপাের সামা তম ঝুঁিকও িনেত অপারগ। মুনািফকেদর চিরে র এই বিশ

সবযুেগর এবং সবকােলর জ

মুনািফকরা জানেতা য যুে তেব তারা অব ই যুে

েযাজ । এই আয়াতিট তাবুেকর যুে র

াপেট অবতীণ হয়। যিদ

গেল যু ল মাল লােভর স াবনা বিশ, এবং যুে জয় লাভ করা খুবই সহজ ব াপার,

যাগদান করেতা।

াতব িবষয় হে ঃ ব ি গত লাভ ব তীত মু ন ািফকরা কান কােজই, তা

যত মহৎ বা েয়াজনীয় হাক না কন, অ সর হেব না। িক আ া আমােদর সাবধান কের িদে ন য যারা ধুমা িনজ াথ ব তীত অ

িকছু দেখ না, যােদর িচ ায় বা ধারণায় মহ র িকছুর জ

বেল মেন হেব, যারা ধুমা ব ি

সং াম করােক িনবুি তার সািমল

াথ ও িনেজর িনরাপ া ও লাভ- লাকসােনর ারা পিরচািলত হয়, তারা তােদর

আধ াি ক জীবনেক অ কাের িনে প কের। তারা ধু য তােদর আধ াি ক জীবনেকই (Spiritual life) তা-ই নয়, তারা সমােজর অ া

ব ি েদর জীবনও িবপ কের তােল। যিদ শ রা জয় লাভ কের, তেব সমােজর

িতিট নাগিরকই সমভােব িবপ হেব এবং সবযুেগর মানব স দােয়র জ

ংস কের

ঃখ-ক

ভাগ করেব। তাবুেকর যুে র উদাহরেণর মাধ েম আ া

মুনািফকেদর বিশ েক তুেল ধেরেছন। এই বিশ

তমিন আজও সমভােব বতমান আেছ। 18

স যুেগও যমন বতমান িছল,

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

-৭\

\

৪৩। আ া

তামােক

মা কেরেছন ১৩০৮। কারা সত বেলেছ তা তামার িনকট

িমথ াবাদী তা মািণত না হওয়া পয

সূরা তাওবা- ৯

না হওয়া পয এবং কারা

কন তােদর অব হিত িদেল ?

১৩০৮। ‘‘আ া তামােক মা কেরেছন।’’ - এ বাক িটর ারা কউ যন এমন না বােঝন য রাসূলু া (সাঃ) দাষ কেরিছেলন এবং আ া তঁােক মা কের িদেয়েছন। আমােদর রাসূল (সাঃ) এর দাষ করার এখােন আসেত পাের না। হযরত ঈমাম রাজীর মেত, এই লাইনিট ধুমা একটা ভােবর কাশ বই আর িকছু নয়। যমনইংেরজীেত বেল, “God bless you” বা “God save you” বা ‘‘আ া তামার ম ল ক ন’’ বা ‘‘আ া তামােক র া ক ন’’। যিদও সখােন কানও িবপেদর স াবনা নই, তবুও আমরা এই ভাষা ব বহার কির আ া র ক ণা, কৃপা ও দয়ার ভাবেক কাশ করার জ । একই বাক ব বহার করা হেয়েছ সূরা [৩: ১৫২] আয়ােত। এখােন মা শ িট আ া র কৃপা বা দয়ার সমাথক হেব। তাবুেকর যুে রাসূলু া (সাঃ) মুনািফকেদর যু করা থেক রহাই দন। সামিরক কৗশল এবং নীিতর িদক থেক তা িছল বিশ নমনীয়। রা লু া (সাঃ) এর নীিত িছল একিদেক দয়া ও অপরিদেক সামিরক নীিতর কৗশেলর অবল েনর উপের অবি ত। দয়াঃ কারণ িতিন মেন করেতন ‘‘জ রী’’ অব া কােল, সকেলর জ যু অব করণীয় কের িদেল হয়েতা বা যার সিত কােরর যু থেক অব াহিত পাওয়া উিচত, তার িত অ ায় করা হেব। নীিতঃ এই জ য, যিদ কউ -ই ায় যুে অংশ হণ না কের, তেব তার পে িবপেদর মুেখ সাহেসর সােথ যু করা স ব নয়। উপর স যুে র অংশীদার সাহায কারী সিনক না হেয় সকেলর বাঝা প হেয় দঁাড়ােব। তাবুেকর যুে সনা সংখ ার অভাব িছল না। ায় ৩০ হাজােরর বিশ লাক তাবুক অিভযােন অংশ হণ কের। তরাং, যারা অিন ুক তােদর িনেয় দলভারী কের লাভ নাই। কারণ, তারা দেলর জ শষ পয বাঝা হেয় দঁাড়ােব। এটা িছল রাসূলু া (সাঃ) এর দৃি ভি । িক তাই বেল যারা মুনািফক ও যুে না যাওয়ার প পািত তােদর আচরেণর ায তা এ থেক িতপাদন করা যায় না। এই আয়ােত আ া সই সব মুনািফক ও যু ত াগকারীেদর িধ ার দান কেরেছন। [উপেদশঃ সবাব ায় আ া র রা ায় সং াম ত াগকারী হে

আ া র চােখ ঘৃণ ও িধকৃত। - অ বাদক।]

৪৪। যারা আ া এবং শষ [িবচােরর] িদেন িব াস কের, তারা িনজ স দ ও জীবন ারা যুে অবতীণ হওয়া থেক অব হিত পাবার জ তামার িনকট াথনা কের না। আ া ভােলাভােবই জােনন কারা কতব পরায়ণ। ৪৫। তামার িনকট অব হিত াথনা কের তারাই যারা আ াে ত এবং শষ [িবচােরর] িদেন িব াস কের না এবং যােদর দয় সে হ বণ। ফেল তারা তােদর সে েহ ি ধা থােক ১৩০৯। ১৩০৯। সে হ, শ া, ি ধা, িচে র শাি ন কের দয়, ন কের দয় চিরে র দৃঢ়তা। অপরপে যারা িব ােস আ িরক ও দৃঢ় তােদর চিরে ও স দৃঢ়তা কাশ পায়। তারা য কান কােজ হয় ধীর, ি র, শা , সংযত ও মানিসকভােব দৃঢ়। ৪৬। যিদ তােদর বাইের যাওয়ার ই া থাকেতা, তেব তারা অব ই তার জ িত হণ করেতা। িক উহােদর অিভযা া আ া র মনঃপূত িছেলা না। তরাং িতিন তােদর প ােত ফেল রােখন এবং তােদর বলা হয়, ‘‘যারা [অকমণ ভােব] বেস আেছ তােদর সােথ বেস থাক।’’ ৪৭। যিদ তারা তামার সােথ বর হেতা, তারা তামার [শি ] বৃি করেতা না বরং কবলমা িবশৃ লাই [সৃ ি ] করেতা, তামােদর মেধ সামেন িপছেন দৗড়ােদৗিড় করেতা ১৩১০। এবং তামােদর মােঝ গণিবে ােভর বীজ বপন করেতা। তামােদর মােঝ িকছু লাক আেছ যারা তােদর কথা নেতা। িক আ া ভােলাভােবই জােনন তােদর, যারা পাপ কের। ১৩১০। “Khilal” - এই আরবী শ িট িবিভ াথক। িক মাওলানা ইউ ফ আলী জনাব রাগীেবর ব াখ ােক

হণ

কেরেছন এবং অিধকাংশ তফসীরকারগণও তঁােকই অ সরণ কের “In your midst” বা ‘‘ তামােদর মেধ ’’ বাক াংশিট ব বহার কেরেছন। 19

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

৪৮। কৃত পে পূেবও তারা গণিবে ােভর চ া কেরিছেলা এবং তামার জ িবপযয় সৃি কেরিছেলা - য পয না সেত র আগমন ঘটেলা , এবং তােদর িনদা ণ িবরাগ সে ও আ া র িবধােনর কাশ ঘটেলা ১৩১১। ১৩১১। যারা পাপী, যারা ম

কাজেক পছ

কের, তােদর সবদা চ া থােক কানও সৎ কাজেক বা ভােলা কাজেক

প ড কের দয়া। যিদ তারা এই প ড কের দয়ার বাইেরর শ েদর সােথ একা

কাযকর করার জ , সৎ কাজ করার জ , আ াে ক স

বতমান।

াচীন যুেগও িছল, রা লু া (সাঃ) এর যুেগও িছল, এখনও আেছ, ভিব েতও বতমান। এ-ই হে

এই আয়ােতর সতকবাণী। এেদর সনা

সতক থেক, জািতেক সিঠক পেথ পিরচািলত করার জ

পূণ। তঁার

ান,

তারা

সমাজ জীবেন িবশৃ লা, িববাদ ও অম েলর সৃি করা। িতিট জািতর মেধ , িতিট

থাকেব। অথাৎ সবযুেগ সবকােল এেদর অি এেদর িব ে

করার জ

ত নয়, কানও রকম আ ত াগ করেত ই ুক নয়। তােদর কম ণালীর ধারাই হে

িনজ াথ চিরতাথ করার জ সমােজই এেদর অি

খী হয়। তারা

হেয় ষড়য কের, িক িনজ দেলর িভতর থেক তােদরই একজন হেয় ষড়য কাযকর

করার পিরক না কের। মহ র উে কানও রকম ঝুঁিক িনেত

েযাগিট িভতর থেক পায়, তেব তারা অত

কের,

িযিন জাতীয় নতা, তঁার ভূিমকা অত

া, দূরদিশতা, সেবাপির আ া র সাহায , যা আমােদর নবী (সাঃ)’র জীবেন ঘেটিছেলা,

সবােপ া েয়াজনীয় এসব

ে । আ া র সাহায ব তীত নতার

ান,

া, িকছুই কৃত দূরদিশতায় পা িরত

হেত পাের না।

৪৯। তােদর মেধ [অেনক] লাক আেছ যারা বেল, ‘‘আমােক অব হিত দাও এবং আমােক িবপযেয়র [িফতনা] মেধ ফেলা না ১৩১২। তারা িক ইিতপূেবই িবপযেয় [িফতনা] পেড় নাই ? কৃত পে অিব াসীেদর জাহা াম [চতুিদক থেক] ব ন কের থােক। ১৩১২। “Fitnat” - এই আরবী শ িট সূরা [৮: ২৫] আয়ােত আেছ এবং টীকা ১১৯৮ নং টীকায় ব াখ া করা হেয়েছ। পরী া, েলাভন, দা া-হা ামা, িবপযয় ইত ািদ িবিভ শ ারা অেনেক এর ব াখ া কেরেছন। এই আয়ােত তফসীরকারগণ ব াখ া কেরেছন য, মুনািফকরা জহাদ বা ধমযু েক িফৎনা বা িবপযয় বেল উে খ কেরেছ। তারা এই যু বা িবপযয় থেক রহাই চেয়েছ এই জ য তারা যুে গেল িসিরয়ার রী মিহলােদর আকষণ থেক িনেজেক র া করেত পারেব না। তরাং এ রকম ে তােদর যুে অংশ হণ না কের ঘের থাকাই অিধক য়। তােদর এই আেবদন িছেলা যুে র থেক রহাই পাবার ছল বা কৗশল মা । এে ে উ র হে ঃ ‘‘ তামরা যা করেছা বা বলেছা তা হে তামরা আ া র রা ায় যু করেত অ ীকার কের িনেজেদর িমথ ার েলাভেন আটেক গেছা।’’ তারা যুে র িবপযয় থেক িনেজেদর র া করেত চায়, িক তার থেক বড় িবপযয় যা আি ক িবপযেয়র স ুখীন তারা। কারণ তারা এমন এক িটল আেবদন কেরেছ যা সত েক িতহত করার ষড়য । এে ে তােদর আি ক অবনিত হেত বাধ । তরাং যারা িজহাদেক িফৎনা ক না কের তার থেক অব াহিত চায়, তারা আি ক িবপযেয়র স ুখীন হয়। ‘‘তারা িক ইিতপূেবই িফতনােত পেড় নাই ?’’- বাক াংশিট ারা এই ভাবেকই কাশ করা হেয়েছ। তােদরেক জাহা ােমর আ ন ব ন কের আেছ। [উপেদশঃ য কান সৎ কাজ, মহৎ কাজ যা সমােজর বৃহ র ম েলর জ িনেবিদত তােত তঃ ূতভােব অংশ হণ করা আ া র ম। যার যা সামথ স তাই িদেয় সাহায করেব। যিদ কউ তা না কের, তেব আ া র েম তার মানিসক ও আি ক িবপযয় অব া াবী। - অ বাদক।]

৫০। যিদ তামার কান কল াণ হয়, তেব তা তােদর ক দয়; িক যিদ তামার কান ভাগ হয় তেব তারা বেল, ‘‘আমরা পূেবই আমােদর ব াপাের সতকতা অবল ন কেরিছলাম ’’, এবং তারা আনে র সােথ িফের যায়। ৫১। বল, ‘‘আ া আমােদর জ যা িনিদ কেরেছন তা বতীত আমােদর অ িকছু হেব না। িতিন আমােদর র াকতা এবং িব াসীরা তার উপেরই তােদর আ গত াপন ক ক।’’ ৫২। বল, [শহীদ হওয়া অথবা িবজয় গৗরব অজন] এ িটর য কান একিট ব তীত অ কান [িনয়িত] িক আমােদর জ আশা করেত পার ? িক আমরা তামােদর জ আশা কির , হয় আ া সরাসির তার প থেক শাি 20

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

রণ করেবন, অথবা আমােদর হ সােথ অেপ া করেবা’’ ১৩১৩।

পারা- ১০

ারা [শাি

দেবন]।

সূরা তাওবা- ৯

তরাং [ ত াশীরা] অেপ া কর; আমরাও তামােদর

১৩১৩। ‘‘ তামরা তী া কর, আমরাও তামােদর সােথ তী া করিছ।’’ মু’িমন বা ােদর তী া এবং কােফর ও মুনািফকেদর তী া ’িট ই অেথ ব বহার করা হেয়েছ। কােফর মুনািফকরা তী া কের মু’িমন বা িব াসীেদর ংস ত করার জ , অপরপে মু’িমন বা ারা তী া কের অিব াসী ও কােফরেদর উপের জয় লাভ কের আ া র ীনেক িত া করার লে , অথবা যুে মৃতু েক বরণ কের শাহাদাৎ লােভর আকা ায়। মু’িমন বা ােদর য কানও ‘‘ ’িট ম েলর একিটর তী া’’র মেধ ই আেছ আ া র জ আে াৎসেগর আন । মু’িমন বা ারা আশা কের মুনািফকেদর অিব তার জ আ া তােদর শাি দেবন। এই শাি হেব তােদর কমফল - তােদর িনজ কেমর িতফেলই তােদর ংস ডেক আনেব অথবা আ া র পিরক না অ যায়ী তারা ংস া হেব, যা কােফর বা মুনািফকরা পছ করেব না। দখুন সূরা ৬ আয়াত ১৫৮। [উপেদশঃ সবযুেগ সবকােল যারা মুনািফক বা কােফর তােদর িহেসেবও হেত পাের। - অ বাদক।]

ংস অিনবায তা ব ি গত হেত পাের বা জািত

৫৩। বল, ‘‘ই ায় বা অিন ায় যা [আ া র রা ায়] ব য় কর তামােদর িনকট থেক তা হণ করা হেব না। কৃত পে তামরা এক িবে াহী এবং স দায়’’ ১৩১৪। ১৩১৪। মুনািফকরা অিধকাংশ সমেয় তােদর অ েরর ধ ান ধারণােক জনসমে কাশ না করার জ ভিনতা বা ভােনর আ য় হণ কের। অেনক সমেয় দখা যায়, কান মহৎ কােজর জ যখন আপামর জনসাধারণ উে িলত হেয় ওেঠ, মুনািফকরা সই কােজর নীিতেক মেন মেন মেন না িনেলও বাি কভােব একা তা কাশ কের, এবং এই একা তা কােশর জ তারা সই মহৎ কােজর আ েল অথ সাহায করেতও ি ত হয় না। আসেল পুেরা ব াপারটাই তােদর একটা ভিনতা বা ছলনা মা । এই আয়ােত আ া এ ঘাষণা কেরেছন য, ই ায় বা অিন ায় য ভােবই তারা দান ক ক না কন, তােদর দান আ া র কােছ হণেযাগ নয়। কারণ এই দােনর সােথ তােদর আ ার যাগােযাগ নাই। আ া আমােদর অথ-স েদর মুখােপ ী নন। তঁার কােছ আমােদর আ ার পিব তা, আ িরকতা ও িব তা কাম । পরবতী আয়ােত তােদর ত াখােনর কারণসমূহ িনিদ ভােব বলা হেয়েছঃ (১) তারা আ া র অ গত বা িব াসী নয়; (২) তােদর াথনাও আ িরক নয়; তারা লাকসমে িনেজেক মু’িমন বা া েপ মােণর জ , লাক দখােনার জ নামাজ পেড়। এই নামােজর সােথ তােদর অ েরর যাগােযাগ নাই; ফেল তােদর নামােজ বা াথনায় আ া র কােছ আি ক িনেবদন বা ভি কাশ পায় না। (৩) তারা সৎ কােজ আ া র রা ায় য দান কের তার িপছেন তােদর কানও আ িরকতা থােক না বা তারা সই কারণেক িব াসও কের না। য কানও কাজ তা দানই হাক বা াথনাই হাক; তা যিদ আ া র িত ভি , ভােলাবাসা, ভয়, বা তঁােক স করার জ বা ার দয় থেক উৎসািরত না হয়, তেব আ া র কােছ তা হণেযাগ নয়।

৫৪। তােদর দ [দান] কন হণ করা হেব না, তার একমা কারণঃ তারা আ া ও তঁার রাসূলেক ত াখ ান কের , তারা আ িরক না হেয়ও সালােত অংশ হণ কের এবং তারা অিন াকৃত ভােব তােদর [িনেবিদত] অংশ দান কের। ৫৫। তােদর স দ ও [অ গত] পু গণ যেনা তামােক িবমু না কের ১৩১৫: কৃত পে এ সেবর ারা পািথব জীবেন ওেদর শাি দান করাই হে আ া র পিরক না ১৩১৬। ওরা কািফর থাকা অব ায় ওেদর আ া দহ ত াগ করেব। ১৩১৫। এই ভ ড অিব াসীেদর পৃিথবীর কমে ে দখা যায় সফলকাম। তােদর অথ স দ, লাকবল, মতা, সমােজ অব ান অেনেকর ঈষার িবষয় হেত পাের। িক আ া বেলেছন, সসব দেখ আমােদর অ ের যেনা ঈষার উদয় না হয়। বা ব অব া হে তােদর ধন-স দ, মতা- িতপি , সবিকছু তােদর সত পথ হেত পদ লেন সাহায কের। এসেবর মােহ স সত পথেক পিরত াগ কের। এসব তার জ শয়তােনর ফঁাদ িহেসেব কাজ কের। দখুন সূরা ৮ আয়াত ২৮। রা লু া (সাঃ) সমেয় আরব মুশিরকেদর অব া স ূণভােব এই আয়াতেক সমথন কের। এই আয়ােত ‘‘স ান-স িতেক’’ মতা- িতপি ও লাকবেলর তীক িহেসেব ব বহার করা হেয়েছ। অথ-স দ, মতািতপি আরব মুশিরকেদর অহংকার ও দে ীত কের তােল, ফেল তােদর মেনর মােঝ অ কার জেম যায়। 21

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

অ কার আ ায় ান, া, দূরদিশতার অভাব ঘেট, ফেল তার মেধ সিত কার ম ল িকেস িনিহত তার অ ধাবন মতা রিহত হেয় যায়। অ েলাক যমন দৃি শি র অভােব পথ চলার সমেয় বুঝেত না পের ভুল জায়গায় পা ফেল িবপদ ঘটায়। যসব লােকর আ া অ কাের আবৃত তারাও কানটা কল ােণর পথ, কানটা অকল ােণর পথ তা অ ধাবন করেত পাের না। ফেল তােদর ংস অিনবায হেয় দঁাড়ায়। আরব মুশিরকরা যারা াণপেণ ইসলােমর সাের বাধা হেয় দঁািড়েয়িছল, ম া িবজেয়র পের তােদর স ান-স িত ও অ সারীরা ইসলাম হণ কের, ফেল তােদর ছ ভ অব া হয়। তেব বাইেরর এই ছ ভ অব া যিদও ক ণার যাগ , িক তােদর আি ক অব া আরও ভয়াবহ। কারণ, তারা আি ক িদক থেক মৃত। স আ ায় আর কান িদন সেত র আেলা েবশ লাভ করেব না। তারা কািফর থাকা অব ায় দহত াগ করেব। এই-ই আ া র িবধান। ১৩১৬। দখুন সূরা ৩, আয়াত ১৭৬-১৭৮।

৫৬। ওরা আ া র নােম শপথ কের য, ওরা তামােদরই একজন; িক ওরা তামােদর একজন নয় তাছাড়াও তারা ভীত স থােক [তােদর কৃত পিরচেয় উপি ত হেত]। ৫৭। যিদ তারা পলায়েনর কান ান পেতা, অথবা কান িগির- হা, অথবা [লুকােনার কান] তৎ ণাত সিদেক অনমনীয় ি গিতেত ঘুের যেতা ১৩১৭।

ান, তারা

১৩১৭। “Jamaha” - অথ অিনয়ি ত, পলায়নপর অে র মত; পাগেলর মত দৗড়ান এবং অনমনীয় এক েয়ভােব হঠকারীতার সােথ স ুেখ অ সর হওয়া।

৫৮। তােদর মেধ িকছু লাক আেছ যারা স কা [ব ন] স েক তামােক িমথ া অপবাদ দয় ১৩১৮। যিদ তােদর এর িকছু অংশ দান করা হয় তেব তারা স হয়, যিদ না দয়া হয়, দখ ! তারা ঘৃ ণায় ু হয়। ১৩১৮। “Sadaqa” - আ া র নােম যা দান করা হয়, িবেশষঃ অভাব

েদর জ

এবং এ ব তীত পরবতী আয়ােত

যােদর উে খ আেছ তােদর জ । ‘‘সাদাকা’’ ’রকম। এক রকম হে

‘‘ তঃ

ূত’’, যােক দান বলা হয়, অ িট

বাধ তামূলক দান, যােক ‘‘যাকাত’’ বলা হয়। যাকাত বাধ তামূলক।

’ টাই দান। একিট

তঃ

ূত, অ িট

বাধ তামূলক। যাকােতর িনয়ম হে ঃ মুসিলম স দায়েক তার বাৎসিরক স েদর শতকরা ২.৫% এবং ফসেলর শতকরা ১০% বাধ তামূলকভােব রা ীয় কাষাগাের গেবষণাল

দান করেত হেব। যাকােতর উপের

চুর গেবষণা এবং

লখা আেছ। ‘‘যাকাত’’ শ িট দােনর পিরবেত ব ব ত হয় - তেব তা সংকীণােথ, ‘‘স কা’’ শ িটও দােনর

পিরবেত ব বহার হয় - তেব তা ব াপকােথ যার মেধ যাকাতও অ ভু ।

৫৯। যিদ তারা আ া ও তঁার রাসূল যা িদেয়েছন তােত স থাকেতা এবং বলেতা, ‘‘আ া -ই আমােদর জ যেথ । আ া এবং তঁার রাসূল শী ই তঁার [আ া র] অ হ দান করেবন। আ া র িতই আমরা আমােদর সব আশা আকা া াপন করলাম।’’ [এটাই হে কৃত জীবন যা ার পথ] ১৩১৯। ১৩১৯। যারা আ েকি ক ও াথপর তােদর িনকট দাতব ভা ডার [যাকাত তহিবল] কানও পূণ ব মেন হয় না, তারা এেক খলাধূলার ব িহেসেব ক না কের। িক ইসলািমক দৃি ভি েত দােনর সং া অিত মহৎ এবং এর অব ান অিত উে । ইসলািমক দােনর য দশন তার বা ব েয়াগ কখনই জনি য় হয় না। ইসলােমর দৃি ভি েত স সং া ও স দশন বা েব েয়ােগর ে রা লু া (সাঃ) কও বঁাধার স ুখীন হেত হয়, িন াবাদ নেত হয়। কারণ, িতিন িছেলন নীিতর েয়ােগর ে কেঠার। এই আয়ােত আ া তােদরেক সে াধন কেরেছন যােদর দান পাওয়ার ে দাবীদার িহেসেব সে েহর অবকাশ িছল। এসব ে দাবীদােররা যেনা হতাশ হেয়, মূলনীিতর িন া না কের বা যারা সই নীিত েয়ােগর দািয়ে িনেয়ািজত তােদর দাষােরাপ না কের। তােদরেক আ া র উপের সবা করেণ িব াস াপন করেত বলা হেয়েছ - কারণ, আ া সকল স েদর মািলক, তঁার নয়ামত অফুর । িতিন যােক খুশী তঁার নয়ামেত ধ কেরন। ধনী দির সকেলই তঁার নয়ামেতর সমান হকদার। িতিন যােক যাগ মেন কেরন, তােক তার েয়াজন অ সাের দান কেরন। তরাং িতিট মুসলমােনর জ সবােপ া ভােলা উপেদশ হে , “deserve before you desire”, অথাৎ আমােদর ভেব দখেত হেব, আ া র কানও িবেশষ নয়ামত পাবার 22

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

যাগ তা আমােদর আেছ িক-না। পাবার আশা করার পূেব আ া র িনকট যাগ তা মােণর িবষয়িটই ধান। তখনই আমরা যাগ তা মাণ করেত পারেবা, যখন আমরা বলেত পারেবা ‘‘ আ া র িতই আমরা আমােদর সব আশা আকা া াপন করলাম’’। [ ব ঃ আ া র নয়ামতেক স ীণােথ ব বহার না কের এেক বৃহ র পিরসের িচ া করা উিচৎ। দখুন টীকা ২৭। অ বাদক।] \

-৮\

৬০। স কা তা গরীব ও অভাব েদর জ , এবং যারা [স কার ভা ডার] পিরচালনার কােজ িনেয়ািজত, তােদর জ । তােদর জ যােদর দয় [স িত] সত েক হণ কেরেছ। দাসমুি র জ ও ঋণ ভারা া েদর জ এবং পথচারীেদর জ ১৩২০। [এভােবই] আ া িবধান িদেয়েছন। আ া ােন এবং ায় পিরপূণ। ১৩২০। িভ া বা দান-ধ ান করেত হেব িনঃ , অভাব ও যাকাত আদায়সংি কমচারীেদর জ । এেদর সাহােয র জ য তহিবল তা অ খােত ব বহার করা যােব না। অভাব কারা ? সাধারণভােব আমরা যােদর অভাব েপ মেন কির, তারা ব তীত অ া আরও যােদর কথা এই আয়ােত বলা হেয়েছ, তারা সাধারণ মা েষর ধারণায় ‘‘অভাব ’’ না হেলও জীবেনর অ া ে তােদর অভাব েপ ক না করা হেয়েছ। তঁারা হেলনঃ (১) যারা া পথ ত াগ কের সৎ পেথ জীবনেক পিরচািলত করার জ সংক কের, িক তারা পূববতী অসৎপেথর সহেযাগী ারা আ া ও অত াচািরত হওয়ার আশ া কের। এে ে তােদর সাহায ও সহেযািগতা করা মুসলমানেদর কতব । (২) ‘‘দাসমুি র জ ’’ - যারা দাস ব েন আব তােদর মুি র জ খরচ করেত হেব। এই ‘‘দাস ব ন’’ কথািট অত পূণ। আজেকর যুেগ ীতদাস থা নাই সত , তেব আজেকর সভ সমােজ দাস থা নানাভােব িবরাজমান। ‘‘দাস থা’’ - শ িটর অথ অেনক ব াপক। এর অথ ধুমা আ িরক নয়, এর অথ আ িরক ও বিশ পূণ। যমনঃ যু ব ীেক মুি পণ িদেয় মু করা, ীতদাসেক অেথর পিরবেত মু করা, এ িলেত ‘‘দাসমুি ’’ কথািট আ িরক অেথ নওয়া যায়। এছাড়াও ‘‘দাসমুি ’’ কথািট ব াপক অেথ ব ব ত হেত পাের। আজেকর যুেগ দাস থা াচীন যুেগর মত নাই, িক অ ভােব তা বতমান। যমন, যারা অিশি ত তারা অ তার দাসে আব , যারা সং ার স তারা সং ােরর দাসে আব , যারা িত ল অব ার মেধ জীবন ধারণ করেছ তারা িত লতার দ ণ তােদর মধা, মননশি - যা আ া িরত তার িবকােশ অ ম - এরা িত লতার দাসে আব ; অ ল পিরেবেশ তােদর চিরে এই ণাবলী কােশ সাহায করেতা, তােদর িত লতার দাস মু করেতা। আজেকর পৃিথবীর দাস হে ুধা, রাগ, অিশ া, দাির , অত াচার, অিবচার ইত ািদ। (৩) যারা ঋেণর বড়াজােল আব তােদর এই ঋেণর দাস থেক মু করা। (৪) যারা িবিভ ভােব আ া র সত েক িত ার জ সং াম কের, যমন- সত চােরর মাধ েম, িজহােদর মাধ েম, মুসিলম জাত তার উপের য কতব ও দািয় কের তার স করার মাধ েম - এসব ে িনেজর জীবন ধারেণর জ পির ম করেত যিদ স ব ি অ ম হয়, সে ে এেদরেক সাহােয র জ দান করেত হেব। (৫) িবেদেশ যিদ কউ অথাভােব অসহায় অব ায় পিতত হয়, তার সাহায ােথ দান করা। এেদর ে ই পথচারীেদর সাহায করার কথািট েয়াজ । উপের যােদর কথা বলা হেয়েছ তােদরেকই সাহায করেত বলা হেয়েছ। দােনর মাধ েম তােদরেক মুি িদেত হেব। এই দান ব ি গতভােব করা যায়, বা সংঘব ভােব করা যায়। িক তা করেত হেব দািয় পূণভােব। যেনা সমাজ জীবেনর িচ বদেল দয়ার সং াম সফল হয়। এই আয়ােত ‘‘সাদাকাত’’ শ িট ব বহার হেয়েছ ‘‘যাকাত’’ বা বাধ তামূলক দােনর ে ।

৬১। তােদর মেধ এমন মা ষ আেছ যারা নবীেক ক দয় এবং বেল, ‘‘ স [সকেলর] কান কথা [ শােন] ১৩২১।’’ বল, ‘‘ তামােদর জ যা ম ল স তাই-ই শােন।’’ স আ াে ত ঈমান আেন, িব াসীেদর উপর আ া াপন কের এবং তামােদর মেধ যারা িব াসী তােদর জ [ স] রহমত। িক যারা নবীেক ক দয় তােদর জ আেছ ভয়াবহ শাি । ১৩২১। যারা নবীর (সাঃ)

ৎসা রটনাকারী তারা নবীর চিরে

দাষােরাপ করার জ

বেল য, িতিন সকেলর কথাই

শােনন, অথাৎ িতিন ‘কান-কথা’ বণকারী। এে ে আ া বেলেছন, ‘‘হঁ া, িতিন যা শােনন তা সকেলর ম েলর জ ই শােনন।’’ কারণ, িতিন হে ন সকেলর জ

আ া র রহমত 23

প। এই আয়ােত বলা হেয়েছ, ‘‘তার কান

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

তামােদর জ

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

যা ম ল তা-ই শােন।’’ এই ‘ তামােদর’ শ িট িবেশষভােব

ৎসা রটনাকারীেদর স ে

বলা

হেয়েছ।

৬২। তামােদরেক স করার জ তারা তামােদর িনকট আ া র নােম শপথ কের। িক যিদ তারা িব াসী হেতা তেব তােদর জ আরও উপযু হেতা আ া ও তঁার রাসূ লেক স করা। ৬৩। তারা িক জােন না, যারা আ া এবং তঁার রাসূেলর িবেরািধতা কের তােদর জ যখােন তারা বাস করেব। সটাই হেব সেবা অপমান।

আেছ জাহা ােমর আ ন ?

৬৪। মুনািফেকরা ভয় পায় য, তােদর স ে এমন এক সূরা না অবতীণ হয় যা তােদর অ েরর কথা কাশ কের দেব। বল, ‘‘িব প করেত থাক ! তামরা যা ভয় কর, আ া তা কাশ কের দেবন ১৩২২।’’ ১৩২২। িব া আমােদর সকেলর া। িতিন আমােদর ভূত, ভিব ত, বতমান, িভতর, বািহর - সবিকছু অবগত। আমােদর মেনর গাপন কথািটও তঁার কােছ অজানা থােক না। রআেনর িবিভ সূরায় মুনািফকেদর চািরি ক বিশ তুেল ধরা হেয়েছ। এ কারেণ মুনািফকরা সদা শি ত থাকেতা য হয়েতা বা তােদর বাইেরর আবরণ পৃিথবীেক মু করেরও তােদর অ েরর উে যা অত ািনকর ও ৎিসত, তা আ া পৃিথবীর স ুেখ কাশ কের দেবন। কারণ, আ া তা সব । তােদর শ ার কারণ তােদর নীচ ও হীন মেনাবৃি । তারা চাইত পৃিথবীর যত িকছু তা তােদর করতলগত হেব এবং একই সমেয় তারা পরকােলও আ াে ক ফঁািক িদেত স ম হেব। ছেল বেল কৗশেল তারা ইহকাল পরকাল সব সমেয়ই িনেজেদর উে হািসল করেত পারেব। তােদর চিরে িব তা আ িরকতার কানও ান নাই। কৃত মু’িমন বা ােদর চিরে র িব তা, সততা ও আ িরকতােক তারা বাকামী মেন করেতা। তরাং তারা তা িনেয় িনেজেদর মেধ হািস ঠা া করেতা, সই কারেণ এই আয়ােত মুনািফকেদর কেঠার ভাষায় িন া করা হেয়েছ। িব তা, সততা ও আ িরকতা ব ি র চিরে র অমূল ধন। তা িনেয় যারা হািস-ঠা া কের এবং িনেজেদর শঠতা ও তারণা পূণ কাজ যা মুনািফক চিরে র বিশ তা িনেয় গবেবাধ কের তারা িধ । [উপেদশঃ আমােদর সমাজ জীবেন এ ধরেণর লাক সবকােল সবযুেগ বতমান। অতীেতও রাসূলু া (সাঃ)’র সমেয়ও িছল, বতমােনও আেছ, ভিব েতও থাকেব।]

৬৫। যিদ তামরা তােদর িজ াসা কর , তারা [িন য়ই] বলেব, ‘‘আমরা তা আলাপ আেলাচনা এবং ি ড়া- কৗতুক করিছলাম।’’ বল, ‘‘ তামরা িক আ া , তঁার িনদশন এবং তঁার রাসূলেক িব প কেরিছেল ?’’ ৬৬। ‘‘ তামরা কিফয়ত িদেত চ া কেরা না। তামরা তা ঈমান আনার পের তা ত াখ ান কেরছ। আিম তামােদর কতকেক মা করেলও, তামােদর মেধ অ দলেক শাি দেবা, কারণ তারা পািপ ১৩২৩।’’ ১৩২৩। মুনািফকেদর স ে পূববতী টীকােত আেলাচনা করা হেয়েছ। মু ন ােফকী এক ধরেণর অ েরর ব িধ। এর উৎপি

াথপরতা এবং িমথ া বলার অভ াস। ব ি

কের। এই িমথ া ভাষণ তােদর চিরে র িব িস া

নয়ার

াথ চিরতাথ করার জ

তারা উপযুপির িমথ ার আ য়

হণ

তা ও সাধুতােক িবন কের দয়। এর ফেল তােদর চিরে র দৃঢ়তা,

মতা ও দূরদিশতা হেয় যায় রিহত। তারা ভােলা ও মে র মেধ পাথক করেত অ ম। ফেল তারা

সবদা ভােলা ও মে র মেধ বণতা অিধক তারা আ া র

দা ল মান অব ায় থােক। এই আয়ােত আ া বেলেছন য, যােদর ভােলার িদেক মা পাওয়ার যাগ । িক যােদর মেধ মে র

বণতা বিশ, তারা আ া র

মা

পাওয়ার যাগ নয়। [উপেদশঃ এ থেক িমথ াবাদী ও মুনািফকেদর উপেদশ হণ করা উিচৎ। \

৬৭। মু নািফক নর এবং নারী এেক অপেরর অ এবং যা

-৯\

প [ বাধ শি

স

] ১৩২৪। তারা অসৎ কােজর িনেদশ দয় ,

ায় কাজ তা িনেষধ কের, এবং হাত িটেয় রােখ ১৩২৫। তারা আ াে ক িব ৃত হেয়েছ, তরাং িতিনও

তােদর ভুেল গেছন ১৩২৬। িন য়ই মু নািফেকরা িবে াহী এবং িবপথগামী। 24

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

১৩২৪। ‘‘মুনািফক নর ও নারী এেক অপেরর অ

সূরা তাওবা- ৯

প।’’ মুনািফকীর ধরণ িবিভ হেত পাের; িবিভ ভােব তারা

সাধারণ মা ষেক তারণা কের; যমনঃ কউ কের মানবতার নােম, কউ কের সাম বােদর নােম, কউ কের ধেমর নােম, কউ কের রাে র নােম ইত ািদ। অথাৎ এেদর বাি ক উে

মহৎ, িক এেদর অ ের িনজ

াথ উ ার

ব তীত আর কানও িচ া ান পায় না। বাইেরর খালস যা-ই হাক না কন মুনািফকরা সকেলই এক। একমা তারাই এেক অপেরর মুনােফকী খুব

েপ বুঝেত পাের। তাই মুনািফক পু ষ মুনািফক নারীর কৃত স ী; আবার

মুনািফক নারী মুনািফক পু েষর কৃত সাথী। ১৩২৫। ‘‘তারা হাত িটেয় রােখ।’’ এখােন ‘‘হাতব ’’ শ িট অত হে

মতার

তীক, সাহােয র

তীক, সহেযািগতার

পূণ। ‘হাত’ কথািট এখােন তীকধমী। হাত

তীক। সাহায -সহেযািগতা আিথকও হেত পাের বা

িভ ভােবও হেত পাের। মুনািফকরা সবদা ভান কের য তারা িবিভ মতবােদর নােম, িবিভ অব ার

ি েত সবদা

মানবতােক সাহায করেত উদ ীব, আসেল এ সম ই তােদর একটা ভান বা ছলনা ব তীত আর িকছুই না। তােদর ারা সিত কারভােব কারও কানও উপকারই স ব নয়। ১৩২৬। দখুন সূরা ৭, আয়াত ৫১ ও টীকা নং ১০২৯। যেহতু তারা আ াে ক ভয় কের না, আ া র ভেয় বা আ া র িত ভােলাবাসার অ ীকাের তারা অসৎ বা ম কাজ থেক িনেজেক দূের রােখ না, তারা তােদর এেহন কােজ আ াে ক ভুেল যায়, আ া ও তােদর ভুেল যান। অথাৎ তােদর কানও কােজই আ া র রহমত থােক না, ফেল স কােজর বরকত থােক না।

৬৮। মুনািফক নর ও নারী এবং ঈমানেক অ ীকারকারীেদর আ া িত িত িদে ন জাহা ােমর আ েনর। সখােন তারা বাস করেব। এটা তােদর জ যেথ হেব। তােদর জ আ া র অিভশাপ ১৩২৭; এবং ায়ী শাি রেয়েছ। ১৩২৭। লা’নত বা Curse। লা’নতেক আ া র রহমত, ক ণা ও দয়ার িবপরীতধমী িহেসেব ধরা যেত পাের। যারা আ াে ক বা তঁার উপেদশেক বা তঁার জীবন িবধানেক অ ীকার কের, তােদরেক আ া তঁার রহমত, ক ণা ও দয়া থেক বি ত করেবন। আর তাই হে মানব স ােনর জ আ া র লা’নত বা Curse।

৬৯। তামােদর পূববতীেদর অব া এ পঃ মতায় তারা িছেলা তামােদর থেক শি শালী এবং স দ ও স ানস িতেত িছেলা আরও সমৃ । তারা তােদর [অিতবািহত সমেয়র] অংশ ভাগ কেরেছ। তামরা তামােদর [যািপত সময়] ভাগ কর, যমনিট তামােদর পূব বতীরা কেরিছেলা। তােদর মত তামরাও অলস আলাপ আেলাচনােত ম থাক। ওরাই তারা যােদর কম ইহেলােক ও পরেলােক িন ল হেব এবং তারা [সকল আধ াি ক কল াণ] হারােব। ৭০। তােদর পূব বতীেদর কািহনী িক তােদর িনকট পঁৗছায় নাই ? - নূ এর স দায়, আ’দ ১৩২৮, ও সামুদ; ই ািহেমর স দায়, মাদইয়ানবাসী ১৩২৯ এবং িব নগরীর ১৩৩০ ? তােদর িনকট িনদশনসহ রাসূলগণ এেসিছেলা। আ া তােদর িত কেরন নাই বরং তারা িনেজরাই িনেজেদর আ ার িত কেরেছ। ১৩২৮। নূ নবী (আঃ)’র ঘটনা বিণত হেয়েছ সূরা ৭, আয়াত ৫৯-৬৪- ত। সামুদ স দােয়র কািহনী বিণত হেয়েছ সূরা ৭, আয়াত ৭৩-৭৯- ত। হযরত ই াহীম (আঃ)’র কথা রআেনর ব ােন বণনা করা হেয়েছ, িবেশষভােব সূরা ৬, আয়াত ৭৪-৮২- ত। িমিদয়ানেদর কথা বণনা করা হেয়েছ সূরা ৭, আয়াত ৮৫-৯৩- ত। এবং লুত (আঃ) এর স দায় ও তঁার নগরীর ংেসর িববরণ আেছ সূরা ৭, আয়াত ৮০-৮৪- ত। ১৩২৯। “qaum” - শ িটেক অ বাদ করা হেয়েছ স দায়। যমনঃ ই াহীেমর স দায়, নূহ, আ’দ ও সামুেদর স দায় ইত ািদ। এ সম স দায় িবিভ যুেগ পৃিথবীেত বাস কের গেছ আর তােদর জ আ া যুেগ যুেগ এইসব নবী ও রাসূলগণেক রণ কেরেছন। যমন- আদ স দােয়র জ দ (আঃ) নবীেক, সামুদ স দােয়র জ সােলহ (আঃ) নবীেক। আরবী শ ‘‘আসহাবী মাদইয়ান’’- ক ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ, “men of midian” এবং বাংলায় অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘মাদইয়ান স দায়।’’ মাদইয়ান স দায় হে ব ঈন, এেদর কানও িনিদ ভুখ ড িছল না। আকাবা উপসাগেরর তীের মাদইয়ান স দােয়র য শহেরর উে খ করা হেয়েছ তা ব পের যখন তারা ায় একিট ংস া জািত িহেসেব পিরগিণত। দখুন সূরা ৭, আয়াত ৮৫, টীকা ১০৫৩।

25

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১৩৩০। ‘‘িব নগরী’’ বলেত এখােন বাঝােনা হেয়েছ ‘সদম’ ও ‘ গামরাহ’ শহরেক। এই শহর িটেত লুত নবী (আঃ) তঁার স দায়েক পাপ কাজ থেক িবরত করেত বৃথাই চ া কেরিছেলন। দখুন সূরা ৭, আয়াত ৮০-৮৪।

৭১। িব াসী পু ষ ও নারী পর র পর েরর র াকতা, তারা ায় কােজর িনেদশ দয় এবং ম কােজর িনেষধ কের , তারা িনয়িমত সালাত কােয়ম কের, যাকাত দান কের, এবং আ া ও তঁার রাসূেলর আ গত কের। এেদর উপেরই আ া তঁার অ হ বষণ করেবন। িন য়ই আ া পরা মশালী, াময়। ৭২। আ া িব াসী নর ও নারীেক িত িত িদেয়েছন জা ােতর - যার পাদেদেশ নদী বািহত, যখােন তারা বাস করেব, জা ােতর িচর ায়ী শাি র রম অ ািলকায়। িক আ া র স ি ই হে সবে শাি , সটাই হে সেবা খ। ৭৩। হ নবী ! অিব াসী ও মানািফকেদর িব ে সং াম [িজহাদ] কর, এবং তােদর িত কেঠার হও। জাহা াম হেব তােদর বাস ান, উহা কত িনকৃ আ য় ান। ৭৪। তারা আ া র নােম শপথ কের বেলিছেলা, তারা [ম ] িকছু বেল নাই। িক সিত ই তারা আ া র িন া কেরিছেলা এবং তারা তা কেরিছেলা ইসলাম হেণর পের। এবং তারা ষড়যে র কৗশল গভীররভােব িচ া কেরিছেলা যা কাযকর করেত তারা অ ম হেয়িছেলা ১৩৩১। আ া এবং তঁার রাসূল অ হ ারা তােদর সমৃ কেরিছেলন বেলই তােদর একমা িতদান িছেলা এই িতেশাধ। যিদ তারা অ তাপ কের এটা তােদর জ হেব সেবাৎকৃ । িক যিদ তারা [তােদর ম পেথ] িফের যায়, আ া তােদর এই জীবেন এবং পরেলােকর জীবেন ভয়াবহ শাি দেবন। পৃিথবীেত তােদর কান র াকতা অথবা সাহায কারী থাকেব না। ১৩৩১। তাবুক যু হেত ত াবতনকােল রাসূলু া (সাঃ) এক রােত ঘটনা েম মুসিলম বািহনী হেত িবি হেয় একিট িনজন পথ িদেয় যাি েলন। সংেগ িছেলন মা ’জন সাহাবী। মুনািফকেদর কেয়কজন এই েযােগ রাসূলু া (সাঃ)- ক আ মণ করেত উদ ত হেল একজন সাহাবী সাহস কের তােদরেক বলভােব বঁাধা দান কেরন। আ া র অ েহ মুনািফকরা পািলেয় যেত বাধ হয়। এখােন সই ঘটনার িত ইংিগত করা হেয়েছ। আ মণকারীেদর মেধ কেয়কজন িছল মদীনার লাক। মিদনােত তখন ইসলামী শাসন পূণ মা ায় িতি ত। ব বসা-বািণেজ র সার ঘেটেছ, শাসেনর িতিট ে ােয়র শাসন িবরাজমান। খ ও সমৃি র িত িত িতিট নাগিরেকর জ পূণ িন য়তা সহকাের দান করা হেয়িছেলা। এর পেরও মিদনার এই কাপু ষেদর রাসূলু া (সাঃ) ক আ মণ করার উে একটাই - আর তা হে ভােলার পিরবেত ম েক িত াপন করা। ইসলািমক শাসন িছল ায় ও সেত র উপের িতি ত। ায় ও সত এসব াথপরদের মতলব হািসেলর বঁাধা প িছল, যার যা াপ তা থেক তােক বি ত কের ধুমা িনজ আরাম আেয়শ ও ভাগ িবলােসর জ ব য় করাই হে এসব াথপরেদর ধান উে । গরীেবর াথ র া করা, ঃ েদর অিধকােরর জ ায় নীিত িতি ত করা, মা ষেক তার ণাবলী ও যাগ তা ারা মূল ায়ন করা - তার বংশ পিরচয় বা ভাব িতপি ারা নয়, এসবই হে ইসলােমর মূলনীিত। এসব মূলনীিত ঐসব াথপরেদর ােথর িব ে যায়। ফেল তােদর মেন ইসলােমর িব ে িতিহংসার আ ন েল ওেঠ - তারই পিরণিতেত মিনদার ঐসব কাপু েষর দল রাসূলু া (সাঃ) এর উপের আ মণ কের।

৭৫। তােদর মােঝ িকছু লাক আেছ যারা আ া র িনকট অংগীকার কেরিছেলা য, যিদ আ া তােদর তঁার অ দান কেরন, তেব তারা [ব পিরমােণ] দান করেব এবং কৃত পে তারা পূণ া ােদর অ ভু হেব।

হ

৭৬। িক যখন িতিন [আ া ] তােদর তঁার অ হ দান করেলন, তারা পিরণত হেলা অথেলালুেপ এবং [তােদর অংগীকার থেক] মুখ িফিরেয় িনল, [অংগীকার কাযকর করেত] িব ভাবাপ হেলা। ৭৭। তরাং পিরণােম িতিন তােদর দেয় মানােফকী াপন করেলন তঁার [আ া র] সােথ সা াৎ িদবস পয । কারণ তারা আ া র সােথ কৃত অংগীকার ভ কেরিছেলা, এবং কারণ তারা িমথ া বেলিছেলা [বাের বাের] ১৩৩২। ১৩৩২। যিদ মা তেব তােদর অ উৎস হে িমথ চািরি ক বিশ

ষ িমথ াবাদী হয়, যিদ স তার অ ীকার ভ কের, এবং িব তার সােথ অংগীকার র া না কের, ের মুনােফকী ায়ীভােব আসন লাভ করেব। িমথ ার সােথ মু নােফকীর িনিবড় স ক। মুনােফকীর া কথা। িমথ ােক ঢাকার জ তােদর এই মুনােফকী আচরণ, এিট শষ িবচার িদন পয তােদর হেয় থাকেব। এরা ভােব এেদর িমথ া বা মুনােফকী ারা অ েক তািরত করেত স ম হেয়েছ,

26

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

িক বা ব সত হে সাধারণ মা ষেক তািরত করেত পারেলও তারা আ াে ক তািরত করেত পাের িন, িযিন তােদর অ েরর ু তম িচ া-ভাবনা, গাপন পিরক না ও ষড়য , গাপন কথা বা কাজ - সবই সম কভােব জােনন।

৭৮। তারা িক জােন না য তােদর গাপন [িচ া ভাবনা] ও তােদর গাপন পরামশ আ া জােনন এবং যা দখা যায় না স স ে ও আ া িবেশষভােব অবিহত ? ৭৯। িব াসীেদর মেধ যারা তঃ ূত ভােব দান [কায] কের থােক এবং যারা তােদর ম ব তীত অ িকছু িদেত পাের না , - তােদর যারা িব প কের ১৩৩৩, আ া তােদর িব প তােদর উপের িনে প করেবন, এবং তারা ভয়াবহ শাি লাভ করেব। ১৩৩৩। ‘‘ তঃ ূতভােব দান’’ - এখােন তঃ ূত কথািট অত পূণ। কারণ, তঃ ূত য দান তা যাকাত না। অেনেক এই শ িটেকও যাকাত নােম অ বাদ কেরেছন - িক যাকাত হে বাধ তামূলক দান - যার সােথ দাতার ই া বা অিন ার কানও স ক নাই। এখােন ‘‘সাদাকা’’ অথ েয়াজেনর সমেয় িতিট মু’িমন বা ার কতব সাধ অ যায়ী সাহায করা। যারা ধনী, তারা েয়াজেন চুর অথ দান করেত পােরন। িক যারা গরীব, ‘‘যারা িনজ ম ব িতেরেক আর িকছুই দান করেত পাের না’’ - তারাও তােদর সই ু আয় থেক সামা অথ বা িবনা পাির িমেক ম দান করেত পােরন। এখােনই দান ও যাকােতর মেধ পাথক । যাকাত সব সমেয় অেথর মাপকািঠেত পিরেশািধত হেব, অপরপে দান হে আ া র য কানও নয়ামতেক দান করা [আ া র নয়ামেতর কারেভদ দখুন টীকা ২৭-এ]। ধনী ও গরীেবর দােনর মেধ পািথব দৃি েকাণ থেক আমােদর িনকট পাথক পিরলি ত হেলও, আ া র িনকট সব দানই সমান মূল বান। কারণ আ া ধন- দৗলেতর মুখােপ ী নন। আ া র কােছ দাতার িনয়ত ও আ িরক ই াই হে মূল ায়েনর মাপকািঠ। ধুমা যারা পািথব জীবনেক অত ভােলাবােস, যারা পরিছ াে ষী, ধু তারাই দােনর অ িনিহত েক অ ধাবেন হেব ব থ। তােদর কােছ দােনর পিরমাণটাই হেব দােনর িনয়ত বা আ িরকতা থেক অিধক পূণ। এই সব অপিরণামদশী ও অিবেবচক ব ি রাই দােনর অ পিরমােণর জ পিরহাস করেত পাের। এেদর অপিরণামদিশতা এতদূের পঁৗছায় য কখনও কখনও এরা দােনর পিরমােণর উপের িনভর কের দাতার স েক িনজ মতামত ব করেত ি ধা বাধ কের না। এেদর স েকই এই আয়ােত কেঠার িশয়ারী উ ারণ করা হেয়েছ। ৮০। তুিম তােদর জ মা াথনা কর অথবা না কর [তােদর পাপ মার অেযাগ ]। তুিম যিদ তােদর জ স র বারও মা াথনা কর, আ া তােদর মা করেবন না ১৩৩৪। কারণ তারা আ া এবং তঁার রাসূলেক ত াখ ান কেরেছ, এবং যারা িবপথগামী এবং িবে াহী আ া তােদর পথ দশন কেরন না। ১৩৩৪। মুনািফক সরদার ‘‘আব া ই ন উবাঊ ইবন সালুল’’ - এর মৃতু র পর রাসূলু া (সাঃ) তার জানাযার নামাজ পড়ান ও তার জ দায়া কেরন। এই সে এই আয়াত ও পরবতী ৮৪ নং আয়াত অবতীণ হয়। এইসব আয়ােত আ া কেঠার ভাষায় কােফর ও মুনািফকেদর স েক সাবধান বাণী উ ারণ কেরেছন। রাসূলু া (সাঃ) িছেলন অত কামল দয়। িতিন তঁার ভাব অ যায়ী সবার জ ম ল কামনা করেতন। িতিন ইসলােমর শ র মৃতু র পেরও আ া র দরবাের তার ম েলর জ াথনা কেরিছেলন। এই আয়ােত আ া রাসূলু া (সাঃ)’র াথনার জবােব তা নাকচ কের দন। [বাংলােদেশর মুসলমান স দােয়র এ থেক িশ ণীয় িবষয় হে ঃ ব ি গত দায়-দািয় ই হে ইসলােমর মূল কথা। যখােন পাপাচারীর জ য়ং রাসূলু া (সাঃ) এর দায়া আ া কবুল কেরন নাই। এমনিক িতিন যিদ পুনঃ পুনঃ (স র বার কথািট ারা আ া পুনঃ পুনঃ ভাবেক কাশ কেরেছন) দায়াও করেতন, তবুও তা আ া র দরবাের কবুল হেতা না। সখােন আমােদর দেশর িকছু অ ব ি সমাজ জীবেন অ ায় অত াচার কের ভাব িতপি অজন কের িত মূ েত আ া র ম অমা কের চেলেছ এবং এরা ধারণা কের মাজার পূঁজা কের এবং পীর ফিকেরর সাহােয তােদর সব পাপ মাচন হেয় যােব। পাপ মাচেনর পূব শত হে কৃত অ তাপ করা এবং ধুমা আ া র কােছ মা াথনা করা। কৃত অ তাপকারীেক আ া মা কেরন। িতিনই তা পরম মাশীল, দয়ার অ◌া◌ঁধার। এ কথা মেন রাখেত হেব ব ি গত দায় দািয় ই হে ইসলােমর মূল মমবাণী।]

৮১। [তাবুক অিভযােন] যারা িপছেন থেক গেলা , তারা আ া র রাসূেলর িপছেন িব াচারণ কের আনি ত হেলা। তারা আ া র জ তােদর জীবন ও স দ ারা সং াম ও যু করােক ঘৃণা কেরিছেলা। তারা বেলিছেলা, ‘‘গরেমর মেধ বর হেয়া না’’ ১৩৩৫। বল, ‘‘জাহা ােমর আ ন উ ােপ চ ডতর।’’ যিদ তারা [তা] বুঝেতা।

27

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১৩৩৫। এই আয়াতিট তাবুেকর াপেট অবতীণ হেয়েছ। তাবুক অিভযােনর সময় িছল ী কােল। আরব দেশর দাবদাহ ক না করা বাংলােদেশর মা েষর পে অস ব। বাইেজ টাইন স াট মুসলমানেদর আ মণ করার িত হণ কেরেছন, এই জেবর িভি েতই রাসূলু া (সাঃ)- ক তাড়া েড়া কের তাবুক অিভযােনর িস া হণ করেত হয়। সৗর ক ােল ডার অ যায়ী তাবুক অিভযান ঘেট সে র অথবা অে াবর মােস।

৮২। তােদর সামা

হাসেত দাও, তারা চুর কঁাদেবঃ তারা য [ম ] কাজ কের [এটা] তার িতদান ১৩৩৬।

১৩৩৬। তাবুেকর অিভযােন যারা অংশ হণ কের নাই, এই আয়ােত তােদর সে াধন করা হেয়েছ। তারা এখন অব া দশন কের ব -িব প করেত পাের, িক তা হেব ণ ায়ী। কারণ তােদর এই অপিরণামদিশতার ফল খুব খারাপ। চােখর পািনেত তােদর এই ঋণ শাধ করেত হেব। [উপেদশঃ য কাজ মহৎ ও আমােদর জ ম লজনক, তা বতমােন খকর না-ও হেত পাের, িক ভিব েতর জ তার ফল আন দায়ক। বতমােনর ণ ায়ী েখর আশায় যারা আ া র আেদশেক ল ন কের, ভিব েত তােদর পিরণাম হেব ভয়াবহ। তাবুক অিভযান এখােন এই উপেদেশর তীক েপ ক না করা যায়। - অ বাদক।]

৮৩। এরপের, যিদ আ া তামােক তােদর [ মানােফকেদর] কান দেলর িনকট ফরত আেনন, এবং তারা যিদ [ তামার সােথ অিভযােন] বর হওয়ার জ অ মিত াথনা কের, বল, ! ‘‘ তামরা কখনও আমার সােথ [অিভযােন] বর হেব না , আমার সােথ শ র িব ে যু করেব না। থমবাের তামরা অকমণ ভােব বেস থাকা পছ কেরিছেল। তাহেল যারা িপছেন থােক তােদর সােথ [এখনও] বেস থাক।’’ ৮৪। তােদর মেধ কারও মৃতু হেল তুিম তােদর জ [জানাযায়] সালাত পড়েব না এবং তার কবেরর পাে দঁাড়ােব না ১৩৩৭। কারণ তারা আ া ও তঁার রাসূলেক ত াখ ান কেরিছেলা এবং তারা িবপথগামী এবং িবে াহী অব ায় মৃতু বরণ কেরিছেলা। ১৩৩৭। মুসলমােনর মৃতু র পের, েত ক মুসলমােনর পিব ধমীয় কতব হে তার জানাযার নামােজ অংশ হণ ও তার পাপ মাচেনর জ , তার আ ার মুি র জ াথনা করা। এই আয়ােত বলা হেয়েছ যারা কােফর, যারা আ া ও রাসূল (সাঃ) ক অ ীকার কের, অথাৎ যারা ইসলােমর িব াচরণ কের, তােদর ধমীয় লেবল যা-ই হাক না কন, তােদর জ আ া র কােছ মা- াথনা বা জানাযার নামােজ অংশ হণ করা িনিষ ।

৮৫। তােদর স দ এবং [অ গত] পু গণ যেনা তামােক িবমু না কের। আ া র পিরক না হে এ সব িজিনস ারা তােদর এই পৃিথবীেত শাি দয়া। কািফর থাকা অব ায় তােদর আ া [ দহ] ত াগ করেব ১৩৩৮। ১৩৩৮। এই আয়াতিট এই সূরার ৫৫ নং আয়ােতর অ প। এই ’িট আয়াতই ’িট িভ াপেটর সমাি প বলা হেয়েছ। ৫৫ নং আয়ােতর াপট িছল মহৎ বা সৎ কােজর জ অথ সাহায করা। ধমযু বা িজহােদর সমেয় অেথর েয়াজনীয়তা অন ীকায, তবুও তা যিদ ধুমা লাক দখােনা দান হয়, আ া র কােছ তা হণেযাগ নয়। এই আয়ােতর [৯: ৮৫] াপট হে সই সব ব ি যারা ইসলােমর িব াচরণ কেরিছেলা, তােদর অে াি ি য়া বা জানাযায় মুসলমানেদর অংশ হণ িনিষ ।

৮৬। আ াে ত িব াস াপন কর এবং সং াম ও যু কর রাসূেলর সংগী হেয় এই আেদশ সহ যখনই কান সূরা অবতীণ হয়, তােদর মেধ যােদর স দ ও ভাব িতপি রেয়েছ তারা তামার িনকট অব হিত চায়, এবং বেল, ‘‘আমােদর রহাই দাও। যারা [ঘের] বেস থােক আমরা তােদর সােথই থাকেবা।’’ ৮৭। তারা [মিহলােদর] িপছেন [বাড়ীেত] বেস থাকেত পছ হেয়েছ, তরাং তারা বুঝেত অ ম।

কের ১৩৩৯। তােদর অ ঃকরণেক সীলেমাহর কের দয়া

১৩৩৯। “Khawalif”, - একবচেন “Khalifa” - অথাৎ তারাই যারা যুে র সমেয় অ ঃপুের থােকঃ মিহলা। এই আয়াতিট কাপু ষেদর জ িব পা ক িবেশষণ। যারা ভীতু ও কাপু ষ তারা যুে র ময়দান অেপ া গৃেহ অব ান পছ কের। তারা য ধু কাপু ষ তা-ই নয়, তারা বুি হীনও। কারণ যুে র ময়দােন যাবার েয়াজন তােদর িনেজেদর-ই ােথ, িনেজেদর িনরাপ ার কারেণ। এ কথা তারা ভুেল যায় য, শ সনারা যিদ তােদর ভূিম ও গৃহ দখল কের নয়, তেব স বা তার পিরজন কখেনাই িনরাপদ নয়। এমনিক তার িনজ জীবন পয িনরাপদ নয়। িক এই সহজ সত িট তারা 28

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

অ ধাবেণ ব থ। ‘‘অ র মাহর করা হেয়েছ’’; ইংেরজী অ বাদ করা হেয়েছ, “Their hearts are sealed”। এই বাক িট অত তাৎপযপূণ। বাংলায় একিট বাদ বাক আেছ - ‘‘মা ষ অভ ােসর দাস।’’ এই সব লােকর চিরে মু নােফকী ও কাপু েষািচত ব বহার এমনভােব শকড় িব ার লাভ কেরেছ য, এরা সমােজর অ া মূল েবাধ অ ধাবেন ব থ হয়। আে াৎসগ, সাহিসকতা, সততা - ভৃিত ণাবলী ও গীয় আেদেশর তাৎপয এরা অ ধাবন করেত পাের না। কারণ, এরা এেদর মুনােফকী ও কাপু েষািচত অভ ােসর দ ণ তােতই অভ হেয় যায়। এবং আ ার িবকােশর অ া পথ এেদর জ অব হেয় যায়। উদাহরণ প যমনঃ য লাক সবদা িমথ ােত অভ , তঁার পে সেত র আেলা, মতা ও শাি অ ধাবন করা অস ব। এই অব ােকই রআেনর ভাষায় বলা হেয়েছ, ‘‘অ ের মাহর’’।

৮৮। িক নবী এবং তঁার সােথ যারা ঈমান এেনিছেলা তারা তােদর জীবন ও স দ ারা [আ া র পেথ] সং াম ও যু কের। তােদর জ আেছ [সব] কল াণ ১৩৪০। এরাই তারা যারা [আধ াি ক] সফলতা লাভ করেব। ১৩৪০। ‘‘কল াণ’’ এবং ‘‘সফলকাম’’ এই শ

৮৯। আ া তােদর জ করেব। এটাই হে সেবা

িট আ িরক অেথ এবং আি ক উ িতর তীক অেথ ব ব ত।

ত রেখেছন [ বেহে র] বাগান যার পাদেদেশ নদী খ ১৩৪১।

বািহত। সখােন তারা বাস

১৩৪১। এই আয়াতিট সূরার ৭২ নং আয়াতিটর অ প। এই আয়ােত এেস মিদনার মুনািফকেদর বণনা শষ হেয়েছ। অধ ায় ১২ থেক হেয়েছ ব ঈন মুনািফকেদর বণনা। \

- ১২ \

৯০। এবং ম বাসী আরবেদর মেধ এমন লাকও িছেলা যারা অব হিত পাওয়ার জ অযুহাত পশ কেরিছেলা। এবং যারা আ া ও তঁার রাসূেলর সােথ িমথ া বেলিছেলা, তারা অকমণ ভােব বেস থাকেলা ১৩৪২। তােদর মেধ যারা অিব াসী শী ই তারা এক ভয়াবহ শাি ারা আ া হেব। ১৩৪২। মুনািফকেদর অি য ধুমা মিদনােতই িছল তা-ই নয়। এই আয়ােত বলা হেয়েছ, মুনািফকেদর অি ব ঈন স দােয়র মেধ ও িবরাজমান িছল। এই আয়ােত ব ঈন মুনািফকেদর স েক বলা হেয়েছ ‘‘ম বাসী’’ অথাৎ ব ঈন। আরবেদর ব ঈন স দায় অত সাহসী ও যু ি য় স দায় েপ পিরিচত। িক তাবুক অিভযােন যখন তােদর আহবান করা হেলা, তারা স আহবােন সাড়া িদল না। যখনই িজহােদর আহবান আসেব, মুসিলম িহেসেব িতিট মুসলমােনর সই যুে যাগদান করা অব কতব । যিদও ব ঈনরা ইসলাম হণ কেরিছেলা, তেব তা তােদর আ ােক খািট মু’িমন ব ি েক পা িরত করেত পাের নাই - তারা িছেলা মুনািফকেদরই পা র। ীে র চ ড দাবদােহর ক ঃ সেবাপির পার স ােটর িশি ত বািহনীর স ুখীন হওয়ার ভয় তােদর তাবুক অিভযােন িবরত রােখ। অিভযােন অংশ হণ না করার জ তারা িমথ া অযুহােতর অবতারণা কের। এর কারণ, তােদর ঈমান বা িব ােসর অভাব। ঈমােনর িভি বল হওয়ার কারেণই, তারা মহ র কারেণর জ আে াৎসগ করেত ভয় পায়। মুনািফকেদর স ে দখুন সূরা ৯, আয়াত ৪৬-৪৭ এবং সূরা ৯, আয়াত ৫৩-৫৪। ব ঈনেদর কউ কউ িমথ া অজুহাত দশন কেরিছেলা, কউ কউ তাবুক অিভযােনর আহবান উেপ া কের বাড়ীেতই ‘বেস রইল’।

৯১। যারা বল অথবা অ অথবা [আ া র রা ায়] খরচ করার মত কান স িত নাই তােদর কান অপরাধ নাই, যিদ তারা আ া ও তঁার রাসূেলর িত [কতেব ] আ িরক থােক। যারা ায়স ত ভােব কাজ কের তােদর িব ে [অিভেযােগর] কান কারণ নাই। এবং আ া মাশীল, পরম দয়ালু ১৩৪৩। ১৩৪৩। িনজ মাতৃভূিম যখন শ র আ মেণর আশ া কের, তখন সারা দেশ যুে র িত িহেসেব জ রী অব া ঘাষণা করা হয়। িতিট মুসিলেমর অব কতব এই অব ায় যার যা আেছ, তাই িদেয় সাহায করা। শি -সামথ, অথ-স দ, সবিকছু যুে র জ উৎসগ করেত হেব।

৯২। যারা তামার িনকট বাহেনর জ এেসিছেলা, তােদরও [ কান অপরাধ] নাই, ১৩৪৪। এবং যখন তুিম বেলিছেল, ‘‘আিম তামােদর জ কান বাহন সরবরাহ করেত পারিছ না,’’ তারা িফের গেলা, ঃেখ তােদর চ ু অ ািবত হেয়িছেলা [এজ ] য তােদর [এমন কান] স িত নাই যার ারা তারা খরচ বহন করেত পাের। 29

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১৩৪৪। “Hamala, Yahmilu” - এর অথ পিরবহেনর ব ব া করা। এখােন এর অথ হেব যার উপের আেরাহণ করা যায়, অথাৎ ঘাড়া, উট ইত ািদ। কারণ স সমেয় বতমান যুেগর মত অেটােমাবাইেলর চলন িছল না। স সমেয় যু যা ায়, রসদ এবং অ -শ পিরবহেনর জ ভারবাহী প ব বহার করা হেতা। বতমান যুেগ পিরবহন ব ব া যুে র সামি ক পিরক নার অংশ। িবিভ ধরেণর অেটােমাবাইেলর ব বহার বতমােন চিলত। িক আজ থেক চৗ শত বৎসর পূেব প ই িছল একমা ভারবাহী াণী। আর তাবুক অিভযান িছল আ র ােথ সমেয়র মেধ িত হণ; আর তা িছল তঃ ূত অিভযান। ইসলাম র ােথ তা িছল িজহাদ। আর এই িজহাদ কান পূব পিরকি ত ব াপার িছল না; িছল না কানও তহিবল, িছল না কানও পিরবহন ব ব া। েত েকই েত েকর যু সর াম সং হ কের তঃ ূতভােব তাবুক অিভযােন অংশ হণ কের। ফেল যারা গরীব, যারা যু সর াম সং েহ ব থ হেলা তােদর অ র ঃেখ ভের গেলা, ‘‘তারা অথ ব েয় অসমথজিনত ঃেখ অ িবগিলত নে িফের গল।’’ কারণ তারা আ া র রা ায় িজহােদর জ আ হী িছল। িক তােদর সামেথর অভােব তারা আ া র সবা করা থেক িনেজেক বি ত করেত বাধ হেলা। তােদরেকই এই আয়ােত আ া সা না িদেয়েছন। [উপেদশঃ আ া র কােছ কাজ অেপ া কােজর িনয়ত এবং িনয়েতর আ িরকতা ও িব তা অিধক মূল বান। তেব যারা বল এবং অ , নারী, িশ , বৃ - একমা এরাই যুে র আওতা থেক অব াহিত পেত পাের। যু ে ে তােদর ব ি গত উপি িতর ই আেস না, তেব তারা ত ভােব যুে অংশ হণ না করেলও, পেরা ভােব অথস দ সাহায ারা যুে অংশ হেণর যাগ তা অজন করেত পােরন। অব এে ে সামেথর িট িবেবচ । িক যিদ কউ শারীিরক িদক থেক অসমথ এবং সই সােথ গরীব হন, তেব িতিন যু করা থেক অব াহিত লাভ করেবন। িক এই আয়ােত আ া বেলেছন, ‘‘আ া ও রাসূেলর িত তারা [কতব ] আ িরক থােক’’ এবং তােদর ‘‘সৎ কম’’ যিদ খঁািট হয়, অথাৎ তােদর িনয়ত বা উে হেব িজহােদর জ একা তা, আ া র ও রাসূেলর িত ভােলাবাসা ও সৎ; তেবই তারা স ুখ যু থেক অব াহিত লাভ করেত পারেব। কৃত মুসিলমেদর মেধ ও কউ কউ িবেশষ অ িবধার জ তাবুক যুে অংশ হণ করেত পােরন নাই, তােদর ওযর কবুল হওয়ার আ াস এখােন দয়া হেয়েছ। উপেদশ হে , য কানও কাজ, তা যিদ সৎ িনয়েত বা উে ে করা হয়, তার সফলতা বা অসফলতা, বৃহৎ বা ু , য কানও েপই তা করা হাক না কন, তা হেব আ া র সবা বা আ া র কাজ। কিব িমলটন তার কিবতায় এই ভাবেক এভােব কাশ কেরেছন, “They also serve who only stand and wait”। কাজ করাটাই সংসাের বড় কথা নয়; কােজর িনয়ত বা কােজর িপছেনর ব ি র য সিদ া, আ িরকতা, সততা, িবরাজ কের - আ ার এই পিব অব াই আ া র কােছ কাম । যােদর কােজর িপছেন সিদ া, আ িরকতা, িব তা ও সততা িবরাজ কের, তারাই আ া র ক ণা ও মা পাওয়ার যাগ ।

৯৩। স দ থাকা সে ও যারা অব হিত াথনা কের , [অিভেযাগ] তােদর িব ে । [অ ঃপুর বািসনী] যারা ঘের বেস থােক তােদর সােথ থাকাই ওরা পছ কেরিছেলা। আ া তােদর দয়েক সীল মাহর কের িদেয়েছন। তরাং তারা বুঝেত পাের না [তারা িক হারাে ] ১৩৪৫। ১৩৪৫। সূরা ৯ আয়াত ৮৭- ত একই রকম ভাষা ব বহার করা হেয়েছ। সখােন করা হেয়েছ সই সব শহরবাসীেদর জ , যারা িনজ কতব এিড়েয় যেত চায়, এখােন সই একই ভাষা ব বহার করা হেয়েছ ম বাসীেদর জ । এটােতা ধুমা কতব ই িছল না, এটা িছেলা মু’িমন বা ােদর জ বণ েযাগ - িনেজেক আ া র ভােলাবাসা পাবার যাগ মাণ করার েযাগ। আ ত ােগর মাধ েম আ া র নকট লােভর েযাগ। যারা একম েযাগ হারায় তারা সিত ই হতভাগ । তারা জােন না, জীবেন তারা িক হারােলা। [উপেদশঃ দশ ও জািতর েযােগর সমেয় সকেলরই আ ত াগ ও আে াৎসেগর মানিসকতা থাকেত হেব - তেবই আ া র রহমত তােদর উপের বিষত হেব। তা যারা করেত পাের না, তারা হতভাগ । আিথক লাভই পৃিথবীর শষ কথা নয়। এই উপেদশ সবকােলর, সবযুেগর, সব ােনর জ েযাজ ।

30

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

একাদশ পারা

৯৪। তুিম যখন তােদর িনকট ত বতন করেব, তারা তামার িনকট কিফয়ত পশ করেব। তুিম বল,: ‘‘ কান কিফয়ত িদও না। আমরা তামােদর িব াস করেবা না। আ া ইিতমেধ ই তামােদর কৃত অব া স ে আমােদর অবিহত কেরেছন। আ া এবং তার রাসূল তামােদর কাযকলাপ ল করেবন। িযিন অদৃ ও দৃে র পির াতা শষ পয তঁার িনকট তামােদর িফিরেয় নওয়া হেব তারপের তামরা যা করেত তার সত তা স ে তামােদর অবিহত করা হেব।’’ ৯৫। যখন তুিম তােদর িনকট িফের আসেব, তারা আ া র নােম তামার িনকট শপথ করেব যেনা তুিম তােদর ামত থাকেত দাও। তরাং তােদর মত থাকেত দাও। কারণ তারা অপিব এবং তারা য [ম ] কের তার উপযু তুল িবিনময় প জাহা াম হেব তােদর আবাস ল। ৯৬। তারা তামার িনকট শপথ করেব যেনা তেদর উপর স [আ া র] অবাধ আ া তােদর উপর স নন।

হও। িক

তামরা তােদর উপর স

৯৭। ম বাসী আরবরা অিব াস মানােফকীেত িনকৃ তম। আ া তঁার রাসূেলর িত য আেদশ স ে তারা অ েদর উপযু । আ া সব , াময়।

হেলও, যারা রণ কেরেছন স

৯৮। ম বাসী আরবেদর কহ কহ [আ া র রা ায়] অথ দানেক জিরমানা েপ গণ কের ১৩৪৬, এবং তামােদর ভাগ িবপযেয়র তী া কের, ম ভাগ িবপযয় ওেদরই হাক। আ া সব িকছু শােনন এবং জােনন। ১৩৪৬। ইসলােম দানেক ’ভােগ ভাগ করা হেয়েছ। (১) বাধ তামূলক দান বা যাকাত- যার মাপকািঠ হে অেথর পিরমাণ, আর িকছু নয়। (২) ঃ ূত দান - তা হে যার যা আেছ ঃ ূতভােব তা আ া র রা ায় দান করা - এর কান িনিদ পিরমাণ নই। অেথর মাপকািঠেত এ দানেক মূল ায়ন করা যায় না। আ া যােক য নয়ামত [ দখুন টীকা ২৭] দান কেরেছন, সই নয়ামতেক আ িরকতার সােথ, িব ও সততার সােথ আ া র খুিশর জ , তঁার স ি লােভর জ ব য় করাই দান। এর উে অেনক বড়, অেনক মহৎ। মািটর পৃিথবীর লাভ লাকসােনর অেনক উে । এই আয়ােত ‘‘অ া পেথ’’ কথািট উ আেছ, ইংেরজী অ বাদ হে , ‘‘Some of the Bedouine Arabs look upon their payments as a fine ’’ এখােন এই payments শ িট বাংলা অ বােদ ‘‘অথ দান’’ বলা হেয়েছ। এই অথ দান বা দান হে বাধ তামূলক দান। অথাৎ তা হেব যাকাত। ইসলােমর যাকাত বাধ তামূলক। কান মুসলমান যিদ সামথ থাকা সে ও যাকাত না দয়। এবং যাকাত িদেত বাধ হেল যিদ তার মেন িবরােগর সৃি হয়, তেব তার সই দােন আ ার কানও উ িত হেব না। ধমীয় িবিধ-িনেষধ, িনয়ম-িন া, আচার-অ ান, সবিকছুর মূেলই আেছ আ ার উ িতর েচ া। মািটর পৃিথবী মিলনতা মু কের, আ ার মােঝ বেহি ণাবলীর সৃ ি র মাধ েম, আি ক উ িতর লােভর আকা াই হে ধম। আি ক উ িতর লােভর আকা া ব তীত, ধমীয় িনয়ম, িবিধিনেষধ সবই হেব যােব ধুমা আ ািনক আচার-অ ােন পযবিসত। এ যেনা মুে ািবহীন, াসিবহীন িঝ েকর খাসা। যার ঔ ল আেছ - িক াণ নাই মূল ও নাই। ইসলােমর ইিতহােসর থম যুেগ যাকােতর ারা সমােজর িবিভ উ য়নমূলক কাজ করা হেতা, যমন- সমােজ যারা ঃ ,তােদর জ সহেযািগতার হ সািরত করা, যেনা তারা সমােজ র ও স ানজনক ভােব বঁাচার েযাগ পায়। সামািজক উ য়ন ধারা অব াহত রাখা, িভ াবৃি ও দাির েক িতেরাধ করা , িশ ার সার করা, ইত ািদ। অথাৎ সমােজর ম েলর জ , অ গিত ও উ িতর জ , সামািজক সাহায মূলক কাযকলােপ অংশ হেণর জ বাধ তামূলক দােন যারা আনি ত , তারাই আ া র রহমেত ধ হয়। এর ফেল তােদর চিরে িবিভ ণাবলীর িবকাশ ঘেট, যার মাধ েম তারা আ ার মােঝ শাি খুঁেজ পায়। িক কউ যিদ এেক িবরি জনক া ারজনক মেন কের, িক িদেত বাধ হয়, তেব এই দােনর কান ফল স ভাগ করেত পারেব না। কারণ ,তার দৃি ভি স ূণ আলাদা। তার মূল েবােধ মা েষর জ ভালবাসা, সমােজর জ ভালবাসা, আ া র সৃি র জ ম লাকা া অ পি ত। তরাং তার জ আ া র রহমতও থাকেব না। মা েষর ঃখ- দশা, অভাব অনটন দূর কের সমােজর ম েলর জ , সমােজর উ িতর জ ঐক ব েচ ার জ ই যাকাত তহিবেলর সৃি । যাকাত দওয়ার মমাথই হে ঐক ব ভােব সামািজক বাধা িবপি দূর করা। যারা তা সহাে আ িরকতার সােথ হণ কের এিগেয় আেস তােদর চির লভ ণাবলীর জ নেব। এই ণাবলীই হে আ া র রহমত। অথ-স েদর মাপকািঠেত তা মাপা যায় না, কারণ তা অমূল । এই ণাবলীর ফেল বা ার চির গীয় 31

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

আন ও শাি েত ভের যায়। বা া আ া র সাি ধ লােভর যাগ তা লাভ কের । স যুেগ এ ধরেণর ব ি গণ রাসূলু া (সাঃ)’র আশীবােদ ধ হেয়েছন; আজও এসব ব ি আ া র রহমেত ধ হন।

৯৯। িক ম বাসী আরবেদর মেধ যারা আ া ও শষ িদেন িব াস কের এবং তােদর অথ দানেক পূণ কাজ, যা আ া র সাি ধ লাভ ও রাসূেলর ’আ লােভর উপায় িহসােব গণ কের, হঁ া কৃতই তা তােদর জ [আ া র] সাি ধ লােভর উপায়। শী ই আ া তােদর িনজ রহমেতর অ ভু করেবন ১৩৪৭। িন য়ই আ া মাশীল এবং পরম দয়ালু। ১৩৪৭। আ া রহমা ◌ু◌রু রাহীম। তঁার রহমত িব ব াপী। আকাশ, পৃিথবী, ভূতল-সমু সব ই রহমেতর হাত সািরত। যার ই া সই পাের তঁার রহমেতর ধারায় অবগাহন করেত। এর জ েয়াজন আি ক ি , আি ক পিব তা, েয়াজনীয় ণাবলী অজেনর মাধ েম আি ক উ িত। যিদ আমরা িনেজেদর সভােব তরী করেত পাির তেব আমরা আ া র রহমেতর সাগের অবগাহন করেত সমথ হেবা। আ া র সাি ধ লােভর য তী আন অ ভূিত, তা অ ভব করার যাগ তা অজন করেবা। উপমা হে ঃ সূযােলাক যমন সম পৃিথবীেক িবেধৗত কের। ধনী গরীব য কউ খুশী তার উ তা উপেভাগ করেত পাের। ধু ব ি র চ া থাকেত হেব ছায়াময় ঠা ডা ান থেক িনেজেক বর কের সূযিকরেণ িনেজেক াপন করা। িঠক সই েপ আ া র রহমত আমােদর িবেধৗত করেত সবদা ব া ল। বা ােক ধু -ই ায় চ ার ারা তঁার যাগ তা অজন করেত হেব। \

-১৩ \

১০০। [ইসলােমর] অ দূত, ১৩৪৮ যারা [মুজািহর] থম তােদর [জ ভূিম] পিরত াগ কেরিছেলা এবং যারা [আনসার] তােদর সাহায কেরিছেলা এবং [সকল] ভােলা কােজ যারা তােদর িন ার সােথ অ সরণ কের - আ া তােদর িত স থােকন য প তারা তঁার [আ া র] িত [ স থােক]। তােদর জ িতিন [ বেহে র] বাগান ত রেখেছন পাদেদশ যার বািহত নদী ১৩৪৯। যখােন তারা িচরিদন বাস করেব। এটাই হে সেবা খ। ১৩৪৮। ইসলােমর পতাকা উে ালনকারী ও বহনকারী সনাদেলর পুেরাধায় যােদর নাম ণা ের লখা আেছ, তারা িত ল অব া, িবপদ, েযাগ, ভাগ িকছুেতই ভয় পান নাই। জীবেনর পিরবেত তঁারা ইসলােমর পতাকা সমু ত রেখেছন। ইসলােমর থম অব ায় আ ত ােগর ইিতহােসর থম সািরেত যারা িছেলন তঁারা হে ন মুজািহর এবং আনসার। ‘‘মুজািহর’’ হে ন তঁারাই যারা ধেমর জ িনজ মাতৃভূিম ম া, সহায়, স দ, আ ীয়- জন - সব ত াগ কের মদীনায় িহজরত কেরন। রাসূলু া (সাঃ) যিদও িহজরতকারীেদর পূবাে রণ কের িনেজ সবার শেষ িবপদ স ল ান থেক িহজরত কেরন, তবুও ‘‘[ইসলােমর] অ দূত’’ শ িটর সাহােয এখােন তঁােকই বাঝােনা হেয়েছ। এর পের বলা হেয়েছ ‘‘আনসার’’ দর কথা। আনসার শ িটর অথ সাহায কারী। মদীনাবাসীরা মুহািজরেদর সাদের হণ কেরন তঁােদর জ খাদ , পানীয়, আ য়, সব কার সাহােয র হ তঁারা সািরত কেরন। এভােবই মদীনােত নূতন মুসিলম স দােয়র এবং আনসারেদর সাহায সহেযািগতায় এই স দায় িবকিশত হেত কের। এর পের উে খ করা হেয়েছ ‘‘যারা িন ার সােথ তােদরেক অ সরণ কের’’। [এই আয়াতিট ইংেরজী অ বাদিট উ ৃত করার লাভ সংবরণ করেত পারিছ না। কারণ, ইংেরজী অ বােদ আয়াতিটর অথ অেনক া ল এবং দয় াহী। - অ বাদক।] ‘‘The vanguard (of Islam) the First of those who forsook (their homes) and of those gave them aid and (also) those who follow them in (all) good deeds well pleased is Allah with them as are they with Him.........” মাওলনা ইউ ফ আলীর অ বাদ থেক তীয়মান হয় য, এই ‘‘অ সরণ’’ কথািট ধুমা পরবতী িহযরতকারীেদর জ েযাজ নয়। এঁরা হঁে ন তঁারাই, যারা সৎ কােজ পূেবা দলেক িন ার সােথ অ সরণ কেরন। অথাৎ সৎ কােজ েয়াজন পূেবা দেলর ায় সব ত াগ কের আে াসৎেগর জ ত। এই বাক িট ধুমা নবীর (সাঃ) স ী-সাথী, যারা তঁার সাহচয পেয়েছন বা নবী (সাঃ)’র সমসামিয়ক যারা, তঁােদর জ েযাজ তা-ই নয়, আ া র এই বাণী সবযুেগ সকল মা েষর জ েযাজ । অথাৎ যারাই রাসূল (সাঃ)’র জীবনী অ সরণ কের সৎ কােজ জীবন উৎসগ করেব, তােদর িত আ া স । সবকােলর, সবযুেগর, নারী-পু ষ সকেলর জ তা 32

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

েযাজ । তােদর আ ত াগ, আে াৎসেগর িবিনমেয় আ া তঁােদর পুর ৃত করেবন। আ া র স ি তােদর আ ােক পৃিথবীর ঃখ, ক , লাভ, লালসা, িহংসা, ষ, ভৃিত সকল মিলনতা থেক মুি দেব। আ ার মােঝ অপার শাি িবরাজ করেব। আর তা-হে ‘‘জা াত’’। ১৩৪৯। ‘‘জা াত’’ - আ ার দীঘ পথ পির মার শষ আবাস ল। এই লাইেনর আরও ব বার রআেন উে খ করা হেয়েছ। এই সূরােত আয়াত ৭২, ৮৯-এ উে খ আেছ। অংক শাে অংেকর ব ধাপেক এক লাইেনর ফমুলার মাধ েম কাশ করা হয়, এখােনও সই রকম পৃিথবীেত দীঘ পথ পির মার শেষ এক লাইেনর উে খ করা হেয়েছ। তার অন গ ব েলর িঠকানাও স প।

১০১। তামার চািরপাে র ম বাসী আরবেদর মেধ , এবং মিদনাবাসীেদর মেধ ও, কহ কহ মানােফক আেছ ১৩৫০। তারা মানােফিকেত এক ঁেয় জদী। তুিম তােদর জান না , আিম তােদর জািন। তােদর আিম ’বার শাি দেবা। এবং উপর তােদর ভয়াবহ শাি র িদেক রণ করা হেব ১৩৫১। ১৩৫০। ম বাসী আরেবরা খুব সহজ সরল কৃিতর নয়। তােদর মেধ অেনেকই ধূত ও মুনািফক। যারা মিদনার আেশ পােশ ও মিদনােত রাসূল (সাঃ)-এর সমেয় তঁার সাহচেয বাস করেতা এেদর মােঝও অেনেকই িছেলা ধূত ও মুনািফক। [রাসূলু া (সাঃ)’র চির িছল পরশ পাথেরর ায়। লাহা য প পরশ পাথেরর সং েশ সানােত পা িরত হেয় যায়, স প রাসূল (সাঃ)-এর সং েশ যঁারাই এেসেছন তােদর চিরে র আমূল পিরবতন ঘেট। তঁারা ‘‘ সানার’’ মা েষ পা িরত হেয়েছন। সই সমেয় নবী করীেমর ত সং েশও যােদর পিরবতন হয় নাই, যারা ধূত ও মুনািফক থেক যায়, তােদর কানও পিরবতন স ব নয়। স যুেগও নয়, এ যুেগও নয়। দখুন এই সূরার ৯৭ নং আয়াত। এ থেকই আরবেদর চািরি ক বিশ অ ধাবনেযাগ ।] ১৩৫১। এই আয়ােত বলা হেয়েছ পৃিথবীেত মুনািফকেদর শাি হেব ি িবধ। বুি মান লােকরা বুঝেত পারেব য ইসলােমর অ যা া অ িতেরাধ । িক মুনািফকরা ধূত ও বুি মান হওয়া সে ও তারা ইসলােমর সৗ য , ণরািজ, অ যা া বুঝেত হেব ব থ, ফেল তােদর অব া হেব ছ ভ এবং তারা হেব পরািজত। কারণ, মুনািফকরা হেব অত অবাধ এক ঁেয় ও অ । তােদর এই অ তা, এক ঁেয়মী অবাধ তার জ পািথব জীবেন তােদর পরাজেয়র ািন ও ছ ভ অব া মেন িনেত হেব। এই অপমান ও ািনই শষ কথা নয়, পরকােলও তােদর জ রেয়েছ মহাশাি । [উপেদশঃ রআেনর বাণী সবকােলর, সবযুেগর ও সবসাধারেণর জ েযাজ । এই আয়ােত মুনািফকেদর ি িবধ শাি র কথা বলা হেয়েছ তা ধু য ম বাসী মুনািফকেদর জ েযাজ তা মেন করেল ভুল হেব। তা সকল দেশর সকল যুেগ সকল মুনািফেকর জ েযাজ । থমতঃ তারা য কানও ব াপাের সিঠক অব ান বুঝেত হেব ব থ, তােদর কারেণ দূরদিশতার থাকেব অভাব, ি তীয়তঃ মতাৈনেক র ফেল তােদর মেধ একতা থাকেব না, ফেল তারা খুব সহেজই শ ারা ছ ভ অব ায় পিতত হেব এবং পরাজেয়র ািন বহন করেব। ম ব ঃ বাংলােদশীেদর অব া। - অ বাদক।]

১০২। [ সখােন] অপর িকছু লাক আেছ যারা তােদর পাপেক অ ীকার কের। তারা একিট ভােলা কােজর সােথ একিট ম কাজ িমিশেয় ফেলেছ স বতঃ আ া তােদর দয়া করেবন। িন য়ই আ া মাশীল ও পরম দয়ালু ১৩৫২। ১৩৫২। সংসাের সকল লােকর মেনাবল সমান থােক না। পৃিথবীেত বিশর ভাগ লাক বল ব ি স হয়। তারা খুব সহেজ অে র ারা ভািবত হয়। এই সব লােকর কথাই এ আয়ােত উে খ করা হেয়েছ। এেদর অেনেকর চিরে ই অেনক ভােলা ণাবলী উপি ত, িক বল ব ি স হওয়ার জ , তারা খুব সহেজই ম ারা ভািবত হেয় পের। এেদর চিরে অেনক ভােলা এবং মে র িম ণ দখা যায়। এেদর জ আ া এই আয়ােত মার আ াস িদেয়েছন। অব তা শত সােপ । িনজ অপরাধ সনা কের ীকার করেত হেব এবং অ তাপ, সৎকেমর মাধ েম আ ােক পূত পিব করার চ া করেব। তেবই তারা আ া র মা পাওয়ার যাগ তা অজন করেব। আ া মাশীল, দয়ালু । রাসূলেক (সাঃ) তােদর আ ার পিব ার জ দায়া করেত বলা হেয়েছ, নীেচর আয়ােত দখুন।

33

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

[উপেদশঃ রাসূলু া (সাঃ) সমেয় যারা বল চিরে র লাক তােদর উে ে উপেদশ সবজনীন-যুগ, কাল, দশ অিত া -সকল মানব স দােয়র জ

সূরা তাওবা- ৯

এই আয়াতিটেত বলা হেয়েছ। িক এর েযাজ ।]

১০৩। তােদর স দ থেক স কা হণ কর , যেনা তুিম তােদর পিব ও পাপমু করেত পার। তােদর প থেক াথনা কর। অব ই তামরা াথনা তােদর জ িনরাপ ার উৎস। এবং একমা আ া -ই সব শােনন এবং সব জােনন। ১০৪। তারা িক জােন না য আ া তঁার উপাসনায় আ িনেয়াগকারী ব ি র অ তাপ ও দােনর উপহার সাম ী হণ কেরন। িন য়ই আ া বার বার তওবা হণকারী, পরম ক ণাময়। ১০৫। এবং বলঃ, ‘‘[পূণ ] কাজ কর ১৩৫৩। শী ই আ া তামােদর কাজ িনয়িমতভােব পযেব ণ করেবন এবং তঁার রাসূল ও িব াসীগণও [করেব]। যা িকছু লু ািয়ত এবং যা িকছু দৃ মান এসেবর পির াতার িনকট তামােদর িফিরেয় আনা হেব; তারপের তামরা যা কেরিছেল তার সত তা স ে িতিন তামােদর জানােবন।’’ ১৩৫৩। যারা অ তাপকারী তােদর এই আয়ােত উৎসাহ দান করা হেয়েছ। অ তােপর পূব শতই হে সই পােপর আর পুনরাবৃি না করা এবং িনজ চির েক সংেশাধন করা যেনা পূেবর ভুেলর বা পােপর পুনরাবৃি না ঘেট। এ ব াপাের মু’িমন বা ােদর এসব বল লাকেদর উৎসাহ দান করেত বলা হেয়েছ, যেনা এসব লাক তােদর চিরে লভ ণাবলীর সৃি করেত স ম হয়। চািরি ক ণাবলীর-ই হে আ া র হদােয়েতর আেলা যা আ ােক পির কের এবং অতীেতর দাষ- িট দূর করেত সাহায কের। এই আয়ােত আ া বেলেছন য, যখন আ া এই ন র পৃিথবী ত াগ কের অন েলােক যা া করেব, তখন তারা বুঝেত পাের, তােদর অ তােপর মাধুয , গীয় মার মিহমা, যা তােদর আি ক য ণার উপশম কের দেব। অপরপে যারা পাপী, মুতৃ র পের তােদর ানচ ু উ ীিলত হেব, সত িমথ ার েভদ বাঝার মতা জ ােব - তােদর আি ক অবনিতর ধারা উপলি করেত স ম হেব [ দখুন ৯: ৯৪]। ‘‘িতিন তামােদর জানােবন’’ - বাক াংশিট ারা এই ভােবই কাশ করা ঘেটেছ।

১০৬। [ত তীত] আরও কতক আেছ, আ া র আেদেশর তী ায় যােদর স েক িস া [আ া ] িক তােদর শাি দেবন না মা করেবন ? এবং আ া সব াময় ১৩৫৪।

িগত রইল, িতিন

১৩৫৪। এরা হেলন কা’ব ইবেন মািলক, মারারা; ইবেন রাবী (আঃ) ও িহলাল ইবন উমায় া (রাঃ), তঁারা আল

কের

তাবুক অিভযােন শরীক হন নাই। এ জ তঁােদরেক একঘের রাখা হেয়িছল; ৫০িদন এভােব থাকার পর আ া তঁােদর তওবা কবুল কেরন। যিদও আয়াত িল তাবুক অিভযােনর পটভূিমেত নািজল হয়, িক এর উপেদশ সবজনীন-যুগ কাল অিত া । উপেরর আয়াত িলেত িতন ধরেণর লােকর বণনা করা হেয়েছ। (১) থম ণীঃ যারা সবা করেণ মুনািফক, তারা তােদর মুনােফকী কান সমেয় বুঝেত বা উপলি করেত চ া কের না সবদা সত -িমথ া িমিলেয় তােদর অপকেমর পে যুি র অবতারণা করেব, যেনা িনেজেক লাক চে হয় মািণত হেত না হয়। এরা হেলা এক ঁেয়, অবাধ , ফেল অ । এেদর আি ক মুি র কান উপায় নাই। দখুন আয়াত [৯: ১০১]। (২) ি তীয় ণী হেলাঃ তারা খুব সহেজ ভািবত হয়। ফেল ভােবর সং েশ তারাই সহেজ ভািবত হেয় পেড়, তারা সবা করেণ ম নয়, িভতর বািহর সৈবব মুনািফক নয়। এরা খুব সহেজই বুঝেত পাের এবং অ ত হয় এবং এেদর অ তাপ আ া র কােছ হণেযাগ । দখুন সূরা ৯, আয়াত ১০২-১০৫। এবং (৩) তৃতীয় ণী হে ঃ যসব ে ি ধাআেছ (doubtful case)। িক এে ে বলা হেয়েছ আ া এেদর ভার হণ করেবন, ‘‘শাি দেবন, না

মা করেবন’’। কারণ আ া সব

ও

াময়।

১০৭। আরও একদল যারা মসিজদ াপন কেরিছেলা অম ল , নাি কার প ১৩৫৫ এবং মুিমনেদর মেধ িবেভদ সৃি র জ , এবং য ব ি ইিতপূেব আ া তার রাসূেলর িব ে যু কেরেছ তার ঘঁািট প ১৩৫৬। তারা অব ই শপথ কের বলেব, য ভােলা ব তীত ম করা তােদর উে নয়। িক আ া ঘাষণা কেরেছন য অব ই তারা িমথ াবাদী।

34

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১৩৫৫। িতন ধরেণর মুনািফেকর বণনা পূেব করা হেয়েছ। দখুন টীকা নং ১৩৫৪। এখােন চতুথ ধরেণর পাপচারীর উে খ আেছ। এর বণনা হে ঃ Qubaa শহের মসিজদ ‘‘Mosque of mischief (dhirar)’’ িনমােণর কািহনীর মাধ েম। বা ানিট মিদনার শহরতলীেত অবি ত এবং মিদনা থেক িতন মাইল দি েন-পূেব এর অব ান। দীঘ যা া শেষ নবী কিরম (সাঃ) িহজরত কের যখন মিদনােত আেসন, মিদনা শহের েবেশর পূেব িতিন এই ােন ৪ িদন িব াম হণ কেরন। এখােনই থম মসিজদ তরী হয়। মিদনােত অব ান কােল হযরত (সাঃ) এই মসিজেদ (Mosque of Piety) ায়ই নামাজ পড়েত আসেতন। বিন গানাম (Banu Ganam) গাে র িকছু মুনািফক এই েযাগ হণ কের এবং মুসলমানেদর মেধ িবেভদ সৃি র উে ে (Qubaa) মসিজেদর উে ািদেক আরও একিট মসিজদ তরী কের। িক এমন ভান করেত থােক য তারা ইসলােমর সােরর জ ই তা কেরেছ। এ ব াপাের ধান ভূিমকা পালন কের আবু আিমর রািহব খাযরাজী নামক এক ব ি । এই ব ি ও েদর যুে ইসলােমর িব ে যু কের। এই ব ি খৃ ধম হণ কের সংসারত াগী হেয়িছেলা। মিদনার লােকরা তােক ইসলাম হেণ আম ণ জানােল স তা অ ীকার কের এবং হযরত (সাঃ) এর সােথ শ তা করেত থােক। এই ব ি মিদনার িকছু মুনািফকেক মসিজদ তরী করার পরামশ দয়, যােত মুসলমানেদর মেধ িবেভদ সৃি করা যায় এবং এই মসিজেদ িমিলত হেয় রাসূলু া (সাঃ)’র িব ে ষড়য করা যায়। তারা মসিজদ তরী কের এবং সখােন সালাত আদায় করার জ হযরত (সাঃ) ক অ েরাধ জানায়। িতিনই নাইন যু শষ কের ৯ম িহজরীেত মিদনােত িফের এেস সই মসিজেদ যাওয়ার ই া কাশ কেরন। তখন এই আয়ােতর মাধ েম আ া মসিজদিট ািলেয় িদেত িনেদশ দন।

প

কাশ কেরন। অতঃপর হযরত (সাঃ) মসিজদিট

[উপেদশঃ ধম িনেয় িবেভদ সৃি করা মুনািফকেদর একিট অ তম ধান বিশ । এে ে সবসাধারণেক সাবধানতা অ লন করেত হেব, িবেশষভােব নতােক কেঠার হে তা দমন করেত হেব। বতমােন মুসিলম িবে য িবেভদ তা এরই ফল িত।] ১৩৫৬। এই ব ি র নাম আবু আিমর যারা পদবী িছল রািহব (িভ ু); কারণ স ( ী ান সাধুেদর) মেঠর সং িছল। দখুন পূেবর টীকা।

েশ

১০৮। তুিম কখনও সখােন দঁাড়ােব না। য মসিজেদ িভি থম িদন থেক আ া র ভি র উপর িতি ত ১৩৫৭, সটাই তামার [ াথনায়] দঁাড়ারাব জ অিধক উপেযাগী। সখােন এমন লাক আেছ যারা পিব হেত ভােলাবােস। এবং যারা িনেজেদর পিব কের আ া তােদর ভােলাবােসন ১৩৫৮। ১৩৫৭। “Mosque of piety” বা তা ওয়ার উপর িভি কের যা িনিমত। মিদনার উপকে ুবা নামক ােন থম এই মসিজদিট াপন কেরন রাসূলু া (সাঃ) িনেজ। ১৩৫৮। সিত কার মু’িমন বা ার শরীর, মন, দয়, আ া, সবে ে হেত হেব পূত পিব , িনমল। এই পিব তা ধুমা বাি ক বা শারীিরক নয়। তঁার িচ া, ভাবনা, কমজগৎ, সব হেব পাপমু ; পূত-পিব । তঁার দয়, মন, আ া, সবই হেব পৃিথবীর মিলনতামু । ু াথ বা ব ি ােথর কলুষতা থেক তঁার আ া হেব িন লুষ। তঁার ধম, বা আ া র কােছ তঁার আ া-িনেবদন হেব আ িরক, িব । এঁরাই হে ন পিব তা অজনকারী।

১০৯। তাহেল কানটা উৎকৃ ? য ব ি তার [জীবেনর] িভি আ া িত ভি এবং তঁার স ি র উপর াপন কেরেছ স অথবা য ব ি তঁার [জীবেনর] িভি ধংেসা ুখ বািলয়ািড়র খােতর িকনারায় াপন কের স ? ফেল তােক সহ উহা জাহা ােমর আ েন চুণ-িবচুণ হেয় পিতত হয়। যারা পাপ কের আ া তােদর পথ দশন কেরন না। ১৩৫৯। ১৩৫৯। অপূব উপমার সাহােয ায়ী সাফল ও ণ ায়ী সাফেল র পেক এই আয়ােত বণনা করা হেয়েছ। যােদর ধমীয় িব াস এবং জীবনেবাধ ও মূল েবাধ ‘তা ওয়া’ বা আ া -ভীিতর উপের অবি ত, তারাই সাফলকাম। তা ওয়া বা আ া - ভীিত অথাৎ য ধমীয় িব াস িব তা, আ িরকতা, সততা, এক আ া উপের িনভরশীলতার উপের িতি ত, তার িভি অত দৃঢ় ও মুজবুত। তা এত মুজবুত য কিঠন পবেতর না◌্যয় দৃঢ়, যােত কখনও সামা 35

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

ফাটল পয ধরেব না। অপরপে য িব াস আ া র িত িব তা, সততা, আ িরকতা ও িনভরশীলতার থেক উৎপ নয়, তার উপমা হে চারাবািলর চূড়ায় াসাদ িনমােণর ায়। স জােন না তার াসাদ ংেসর া সীমার দঁািড়েয়। কারণ চারাবািলর িনে েদেশর মািট সবদাই সের যায়। আর যখন তা ঘেট চারাবািলর চূড় ায় িনিমত রম অ ািলকা এক মূ েত ংেস যায়। অিব , কপট, খল, ব ি েদর সকল কােজর শষ পিরণিতেক উপেরর উপমার সাহােয বণনা করা হেয়েছ। তােদর কমফেলর সােথ সােথ তােদরও ংস অিনবায হেয় উেঠ। এই উপমার আেবদন সবজনীয়। ধুমা ধমীয় িব াস বা মূল েবােধর মেধ সীমাব নয়। কারণ মা েষর িব াস, িব তা, আ িরকতা, সততা,-সবিকছুই তার দনি ক জীবেন, কমজগেতর সােথ স ৃ । এ কথা কউ দাবী করেত পােরেব না য স তার কমজগেত অসৎ, অিব , মুনািফক হওয়া সে ও ধমীয় জগেত িব ও সৎ। মা েষর কমজগেতই তার চিরে র মূল েবাধ গেড় ওেঠ। এই মূল েবাধ যিদ তা ওয়ার িভি েত গেড় না ওেঠ, তেব তার সকল কম, ঈমান, ধম-কম সবিকছুই ঐ উপমার মত চারাবািলর উপের িতি ত। এ কথা ব ি র জ যমন েযাজ , জািতর জ ও সমভােব েযাজ । এ-ই আ া র িবধান। [ম ব ঃ বতমান পা াত সভ তা ও বতমান মুসিলম সভ তার মেধ পাথক এই উপমার সাহােয অ ধাবনেযাগ । অ বাদক।]

১১০। এভােব যারা [জীবেনর ] িভি াপন কের তােদর দয় কখনও সে হ ও ি ধামু তােদর অ র িছ -িবিছ হেয় পেড়। আ া সব ও াময় ১৩৬০।

হেত পাের না, যত ণ না

১৩৬০। ‘‘অ র িছ -িবিছ হেয় পেড়’’, ইংেরজী অ বাদ হেয়েছঃ Their hearts cut ot pieces.। এই লাইেনর অথ য পয না তােদর মৃতু ঘেট। পূেবর আয়ােত পািথব ও আধ াি ক জীবেনর সাফল ও ব থতােক পেকর সাহােয রভােব উপ ান করা হেয়েছ। এই আয়ােত তারই ধারাবািহকতার বণনা আেছ। ‘‘Heart’’ বা ‘‘অ র’’ এই শ িট রআেন শরীেফ ব ােন ব ব ত হেয়েছ এবং তা পক অেথ ব ব ত হেয়েছ। মা েষর দয় বা ‘‘অ র’’ হে ঃ ম, ভােলাবাসা, আশা-আকা ার উৎপি ল। দয় হে নিতক মূল েবাধ ও আধ াি ক জীবেনর মূল িভি । আর এই িভি র মূল একক হে িব তা, সততা, আ িরকতা ও আ া র িত একা িনভশীলতা। যিদ এই িবে ােসর মূল িভি বল হয়, তখন তার উপমা হে চারাবািলর উপের দঁাড়ােনা াসােদর িভি র মতন। সে ে তার িতিট পদে প, জীবেনর িতিট কাযকলােপ, স হেব অিব , ফেল সে হ বািতক । আ া র িত িনভশীলতা থেক বি ত হওয়ার ফেল তার চিরে র দৃঢ়তা হেব অ িহত। ফেল স য কানও িবপদ বা িবপযেয় আ া ব তীত অ িকছু, যমন র -পাথর, মাজাের মা ত,পীেরর দায়া ইত ািদর আ য় হণ করেত ছুেট যােব। তার আ া বঁাধা পেড় যােব সং ােরর বড়াজােল। সে হ, সং ার অি রতা, ভয় তার দেয়র সকল বৃি েক ংস কের দেব। এ যেনা চারাবািলর চূড়া যা িত মূ েত ংেস পড়ার জ ত। এর ফেল ঐ ব ি র নিতক চির যমন ংেসর মুেখামুিখ হয়, িঠক ও স প তার আধ াি ক জীবন। \

-১৪ \

১১১। আ া িব াসীেদর িনকট থেক তােদর জীবেন ও স দ য় কের িনেয়েছ। [িবিনমেয় ] তােদর জ রেয়েছ [ বেহে র ] বাগান ১৩৬১। তারা আ া র পেথ যু কের, হত া কের এবং িনহত হয়। তাওরাত ইি ল এবং রআেন িতিন [আ া ] সত সহ এই িত িত িদেয়েছন ১৩৬২। আ া ব তীত িনজ অ ীকার পালেন ক বশী িব ? তরাং য লাভজনক আদান- দান তামরা কেরছ তার জ আন কর। সটাই তা মহাসাফল ।

১৩৬১। এই পৃিথবীেত সব িকছুই িনয়ি ত হয় আদান- দােনর মাধ েম। পৃিথবীেত িপতামাতার হ-ভােলাবাসা ব তীত আর সবই িনয়ি ত হয় আদান- দােনর িভি েত। িকছু িদেয় তেব িকছু পাওয়ার আকা া করেত হয়। এই আয়ােত মা েষর সােথ আ া র গীয় আদান- দােনর কথা বণনা করা হেয়েছ। আ া মা েষর িনকট জীবন অথাৎ মা েষর পিরপূণ আ সমপণ দাবী কেরন। েয়াজেন আ া র রা ায় স এই জীবনেক উৎসগ করেত ত। অথাৎ বা ার আ া, বঁেচ থাকা, ই া-অিন া সবই হেব স পরম ক ণামেয়র িনকট িনেবিদত। ‘‘স দ’’ অথাৎ পািথক স দ, যথাঃ অথ িব , মতা, িতপি , মধা, মননশি , িতভা, শি , সাফল ইত ািদ পৃিথবীর জীবেন যা িকছু বা ােক স দশীল কের, স দ কথািট তারই তীক েপ ব ব ত হেয়েছ। এ থেক এ কথা কউ যন না ভােব য, ধুমা অেথর মাপকািঠেতই এই স দ মূল ায়ণ করা যােব। আ া বা ার কােছ ‘‘জীবন’’ চেয়েছন। এখােন জীবন 36

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

ও স দ েটাই তীক অেথ ব ব ত। জীবন ও স দ েটাই আ া র ই ার কােছ িনেবিদত করেত হেব। িবিনমেয় আ া বা ােক িদেয়েছন অন শাি র আ াস। য মা ষ আ া র রা ার সং াম কের, এবং এই সং ােমর ফেল অেনক ে ই তার পািথব স েদর িত হয়, অেনক সমেয় জীবন পয মকীর স ুখীন হেত হয়। এই সং ম হে ায় ও সেত র জ সং াম-কারণ, পৃিথবীেত ায় ও সেত র িত াই হ আ া র িবধান িত া। আ া র িবধান িত ার সং ামই হে আ া র রা ায় সং াম। এই সং ােম তু ণ ায়ী পািথব িজিনেসর পিরবেত বা া লাভ করেব আ ার িচর ায়ী মুি (salvation)। আমােদর জীবন পািথব আশা-আকা ায় ব ী। ফেল আ া হেয় পেড় িবিভ িরপুর দাস। িরপুতািড়ত ব ি িবিভ িরপু ারা সবদা মানিসক িদেক থেক িবি থােক। যমনিহংসা- ষ লাভ-লালসা, াধ ইত ািদ মা েষর আ ার শাি েক িবিভ ভােব িবি ত কের। এসব িরপু থেক যখন ব ি মুি লাভ করেত পাের, তখনই কবলমা স তার আ ার মােঝ গীয় পরশ অ ভব করেত পাের। গীয় পরশ য এক বার অ ভব কেরেছ, স-ই জােন এর অ ভূিত। আ ার মুি বা salvation ঘেট। অন অপার শাি তার আ ােক ভিরেয় দয় - যা হে সেবা সফলতা বা পাওয়া। ১৩৬২। যিদ আমরা আ া র ই ার কােছ পিরপূণ আ সমপণ করেত পাির [যার অথ ইসলাম বা শাি ], তেবই আমােদর মুি , আমােদর আ া িরপুর দহন থেক মুি লাভ করেত স ম হেব। আ া র ই ার কােছ -ই ায় এই পিরপূণ আ সমপণই হে আ ার মু ি র একমা পথ বা িনেদশ। এই আয়ােত িবেশষ উপেদেশর িদেক িব মুসিলেমর দৃি আকষণ করা হেয়েছ। এই িবেশষ উপেদশিট ধুমা য রআেন আেছ তা-ই নয়, এই উপেদশ হযরত মুসা (আঃ) এর িকতাব তাওরাত ও হযরত ঈসা (আঃ)-এর িকতাব ইি েলরও মমবাণী। সমেয়র ব বধােন আ াহর মূল বাণীেক ই দী ও খৃ ােনরা পিরবতন কের ফেলেছ। ফেল বতমােন তাওরাত ও ইি েল যা িলখা রেয়েছ রআন তার অিধকাংশই হণ কের না, কারণ তা হে আ া র বাণীর িবকৃত প। যমনঃ খৃ ােনরা িব াস কের হযরত ঈসা পৃিথবীেত র দান কেরেছন, অথাৎ িনহত হেয়েছন পৃিথবীর পাপী লাকেদর পাপ মাচেনর জ । তঁার রে র িবিনমেয় পাপীরা মুি পােব। পাপ লেনর জ তােদর মধ বতী ধম-যাজক ণীর েয়াজন হয়। পাপ লেনর মধ বতী এই ব ব া মূল তাওরাত ও ইি েলও [িবকৃত হওয়ার পূেব] নাই। আ া র ই ার কােছ বা ার পিরপূণ আ সমপণই হ পাপ লেনর একমা উপায়। অপর কান ব ি র সহায়তায় তা হওয়া স ব নয়। আ া র ই ার কােছ তারাই স ূণ আ সমপণকারী যারা ‘‘আ া র পেথ সং াম কের, হত া কের, িনহত হয়।’’ এই সং াম হেব আধ াি ক ও পািথব উভয়ই। আমােদর িদক থেক আ া র জ আ ত াগ অিত সামা , িক িবিনমেয়র পাওনা অেনক-অন শাি , অপার শাি , আ ার মুি (salvation), তরাং আমােদর জ তা সংবাদ বিক।

১১২। যারা অ তােপর মাধ েম [আ া র িদেক] িফের যায়, ১৩৬৩ তঁার আ গত কের এবং তঁার সংশা কের, যারা একা আ গেত র সােথ আ া র রা ায় পযটন কের; যারা সালােত কের, এবং সজদায় লুিটেয় পেড়; যারা ভােলা কােজ িনে শ দয় ও ম কােজ িনেষধ কের এবং আ া কতৃক িনধািরত সীমােরখা মেন চেল; [তারাই আন ক ক]। তরাং িব াসীেদর ভ সংবােদ ঘাষণা দাও। ১৩৬৩। এই আয়ােত মু’িমন বা ােদর কতব কাজ িলর তািলকা দান করা হেয়েছ। যারা এই কাজ িল কের তােদর জ আেছ সংবাদ। ১১৩। আ ীয়- জন হেলও মুশিরকেদর জ মা াথনা করা নবী এবং িব াসীেদর জ হেয় গেছ য, তারা হেব জাহা ােমর অিধবাসী ১৩৬৪।

সংগত নয় - যখন তা

১৩৬৪। এই আয়াত মৃত ব ি র জানাযা সং া । তােদর জ মা বা াথনা বা তােদর জানাযায় অংশ হণ িনেষধ করা হেয়েছ, যারাঃ (১) ইসলাম হণ না কেরই, িনেজর পােপর জ অ ত না হেয়ই মৃতু বরণ কের; (২) যারা সি য়ভােব শষ পয ইসলােমর সাের বঁাধা সৃি কের।

১১৪। এবং ই ািহম তঁার িপতার জ মা াথনা কেরিছেলা, তার একমা কারণ িছেলা, স তােক িত িত িদেয়িছেলা ১৩৬৫। িক যখন এ কথা তঁার িনকট হেলা য স আ া র শ , তখন ই ািহম তার সােথ স ক ছদ করেলা। ই ািহম তা কামল দয় ও সহনশীল িছেলা ১৩৬৬।

37

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১৩৬৫। হযরত ই াহীম ও তঁার কােফর িপতার কথা সূরা ৬, আয়াত ৭৪ এর বণনা করা হেয়েছ। হযরত ই াহীম তঁার কােফর িপতার আ ার মুি র জ সবদা াথনা করেতন। িক উপেরর আয়াতিটেত [১১৩ নং] য শত আেরাপ করা হেয়েছ তা যখন তঁার কােছ অবতীণ হেলা, তখন থেক িতিন তঁার িপতার জ আ া র িনকট মা াথনা থেক িবরত হন। কারণ শত িল তঁার িপতার জ ও েযাজ িছল। এর থেক এ কথাই তীয়মান হয় য আধ াি ক জীবন হে ায়ী জীবেনর িঠকানা। ইহকােল পৃিথবীর িনকট ব েন আব থাকেলও তা ণ ায়ী। আধ াি ক িদক থেক যিদ তারা পর েরর িবপরীতধমী ও শ ভাবা হয়, তেব মৃতু র সােথ সােথ তােদর স ব ন িছ হেয় যায়। যমনহযরত ই াহীেমর দায়া তঁার িপতার জ েযাজ িছল না যিদও িতিন িছেলন ই াহীেমর িপতা। িপতার ম েলর জ , আ া র মা পাওয়ার আশায় িপতার জ হযরত ই াহীম (আঃ) দায়া করার িত া কেরিছেলন [ দখুন সূরা ১৯, আয়াত ৪৭]। ১৩৬৬। হযরত ই াহীেমর (আঃ) িছেলন হযরত মুহা দ মু াফা (সাঃ)-এর মতই কামল দয়। িতিন সবদা তঁার িপতার ম েলর জ আ া র কােছ াথনা করেতন। যখন আ া র িনেদশ এেলা য কােফরেদর জ মু’িমন বা ােদর দায়া করা উিচৎ নয়। আ া রাহমা র রাহীম। এই মহািব া ড তঁার ণীত আইেনর ারা চেল। িব ভুবন, আকাশ-পাতাল, ত -লতা, প -পাখী, আেলা-হাওয়া, সবিকছুই আ া র বিতত আইন অ ের অ ের মেন চেল। যিদ কউ সামা তমও তঁার আইেনর বাইের চলেতা, তেব পৃিথবী ংস হেয় যেতা। উদাহরণ িদেয় ব াপারিট বাঝােত চ া করেবা। যমন সূয পূব িদেক ওেঠ, আেলা সরল রখােত চেল ইত ািদ ভৗত িব ােনর আইন অনািদঅন কাল থেক িনভুলভােব চেল আসেছ। িঠক সই প আধ াি ক জগেতরও আইন আেছ। যমনঃ আ া দ নিতক নীিতমালা মেন চলেল আি ক উ িত লাভ ঘটেব। আর যারা মেন চেল না, আ াে ক অ ীকার কের, তােদর আধ াি ক জগত অ কাের িনি হেব। সসব আ ার মুি (salvation) নাই। যখন আ া র নবীরা (আঃ) বা মু’িমন বা ারা আ া র দরবাের হাত তােল আ া তঁােদর াথনা ম ুর কেরন-এও আধ াি ক জগেতর একটা আইন। িক সই াথনা যিদ হয় কােফর আ ার মুি র জ , তেব আ াে ক মু’িমন বা ার আিজ ম ুর করার জ িনেজর আইন ভ করেত হয়। অথাৎ এক আইন র া করেত আর এক আইন ভ করেত হয়। িব ভুবেন আ া র আইন অল নীয়। যিদও কামল- দয় ও ধয শীল হযরত ই াহীম (আঃ)-এর জ তঁার িপতার সােথ স কে দ করেত অত ক হেয়িছেলা, কারণ তা িছল তঁার বৃি র িব ে , তবুও িতিন যখন আ া র ম অ ধাবন করেত পারেলন, তা অ ের অ ের পালন করেলন। যারা কােফর, যারা আ াে ক অ ীকার কের, আ া র সােথ শরীক কের, তােদর জ আ া র িনকট মা চাওয়া আ া র আইেনর িব াচরণ করার শািমল, তরাং অ ায়।

১১৫। িক িবষেয় [আ াে ক] ভয় কের িবরত থাকেত হেব তা না হওয়া পয আ া দশেনর পের তােদর পথ া কেরন না। আ া সকল িবষেয় সিবেশষ অবিহত ১৩৬৭।

কান স দায়েক পথ

১৩৬৭। জীবন চলার পেথ, পৃিথবীর দীঘ পথ অিত মকােল আমােদর জানেত হয় কানটা ায়, কানটা অ ায়, কানটা ভােলা, কানটা ম , কানটা পাপ, কানটা পূণ । আ া িকতােবর মাধ েম এ স েক পির ার িনেদশ দান কেরেছন। তরাং যারা িব াসী তারা যেনা কখনও মানিবক বলতার জ আ া র িনেদিশত পথ ত াগ কের ভুল পেথ না যায়। উে খ করা অ াসি ক হেব না য আ া র দয়া নিতক নীিতমালা যুেগ যুেগ অপিরবতণীয় রেয় গেছ - হযরত আদম (আঃ) থেক হযরত মু হা দ (সাঃ) পয । সমেয়র ব বধােন রআন ব তীত অ া িকতাব কলুিষত হেয় গেছ। একমা রআনই অিবকৃত রেয় গেছ। ‘‘তােদরেক পথ া করেবন না’’ - বাক াংশিট ারা এই ভাবেকই বাঝােনা হেয়েছ।

১১৬। নেভাম ডল ও পৃিথবী আ া রই অিধকারভূ । িতিনই জীবন দান কেরন এবং িতিনই তা হরণ কেরন। িতিন ব তীত তামােদর কান র াকতা বা সাহায কারী নাই। ১১৭। আ া অ হ করেলন নবীর িত এবং মুহািজরেদর এবং আনসারেদর িত-যারা সংকটকােল তঁােক অ সরণ কেরিছেলা ১৩৬৮। এরপের তােদর একদেলর দয় [কতব থেক] ঘুের যাওয়ার উপ ম হেয়িছেলা িক তােদর িতও িতিন অ হ করেলন। িতিন তা তােদর িত অিত দয়ালু এবং পরম ক ণাময় ১৩৬৯। ১৩৬৮। দখুন সূরা ৯ আয়াত ১০০। ইসলােমর থম যুেগ যসব মুসিলম ধেমর জ তােদর বাড়ী-ঘর িবষয়-স ি সব ত াগ কের হযরত মুহা দ (সাঃ) ক অ সরণ কের ম া থেক মিদনােত আ য় হণ কেরন তােদর মুহািজর 38

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

বেল; এবং মিদনােত যসব মুসিলম তােদর াতৃসম ান কের বুেক টেন নন, তােদর আনসার নােত অিভিহত করা হয়। মুজািহর এবং আনসার এই ’দলই িছেলন ইসলােমর একিন সবক। তঁােদর ঈমােনর পরী া তঁারা িবিভ আ ত ােগর মাধ েম মাণ কের গেছন। িক তাবুক অিভযান কােল এই সব সা া ও খঁািট মুসলমানেদর একদল হযরত মুহা দ (সাঃ)-এর অ গামী হেত ি ধা দশন কের। এই ি ধার কারণ তােদর ঈমােনর বলতা িছল না, তা িছল িকছুটা আলেসমী, িকছুটা মানিবক বলতা। আ া তােদর দাষ- িট মা কের িদেয়েছন। পরবতীেত তঁারা আ হভের ইসলােমর খদমত কেরেছন। ১৩৬৯। ‘‘তােদর একদেলর দয় [কতব থেক] ঘুের যাওয়ার উপ ম হেয়িছেলা।’’ ইংেরজী অ বাদ করা হেয়েছ, “The hearts of a part them had nearly swerved (from duty);’’। সাধারণ মা ষ মাে ই আরাম আেয়েশর ত াশী। এটা তােদর চির গত বলতা। তাই দখা যায় মা ষ সাধারণতঃ যখােন শারীিরক ক পাওয়ার স াবনা আেছ, স ানেক পিরহার করেত চায়। তাবুক অিভযােনর সমেয় মুহািজরেদর অেনেকর মানিসক অব া এ প হেয়িছেলা। কারণ স সময়টা িছল ী কাল এবং ানিট মিদনা থেক বশ দূের িছল, আর পথ িছল ম ভূিমর মধ িদেয়। ম ভূিমর মােঝ ীে র চ ড দাবদাহ পিরহার করার বণতা সাধারণ মা েষর চিরে জ লাভ করা াভািবক। শষ পয যারা ি ধা- ে ভুগিছেলন, তারা আ া র ক ণায় তা অিত ম করেত স ম হেয়িছেলন এবং িনজ িনজ কতব কম স কেরন। অথাৎ তাবুক অিভযােন অংশ হণ কেরন। িজহােদ তােদর য াথিমক ি ধা ঘেটিছেলা, পরম ক ণাময় তা মা কের দন। [উপেদশঃ সাধারণ মা েষর বলতা আ া সমেয়র জ ই েযাজ ।]

মা কের দন, যিদ স তার ভুলেক সংেশাধন কের নয়। এ কথা সব

১১৮। য িতনজন িপছেন পিরত হেয়িছেলা িতিনই তােদরও মা করেলন]। [তারা অপরাধ বাধ কেরিছেলা] এতটাই য পৃিথবী িব ৃত হওয়া সে ও তারা সং িচত বাধ কেরিছেলা ১৩৭০। তােদর জীবন তােদর জ িবসহ হেয়িছেলা, - তারা উপলি কেরিছেলন য আ া র িনকট থেক পািলেয় যাওয়ার উপায় নাই । এবং িতিন ব তীত [ কান আ য় ল নাই]। তারপের িতিন তােদর মা কেরন যােত তারা অ তাপ করেত পাের। িন য়ই আ া বার বার মাশীল এবং পরম ক ণাময়। ১৩৭০। এই আয়াতিট তাবুক অিভযােনর াপেট অবতীণ। রাসূল (সাঃ) এর আহবােন যারা তাবুক অিভযােনর জ ত হেয়িছেলা তােদরেক িতন ণীেত িবভ করা হেয়েছ থম ণীেত আেছন তঁারাই যঁারা আ া র নবীর (সাঃ) আহবােন সব িকছু ত াগ কের সােথ সােথ তাবুক অিভযােনর িত হণ কেরন। কান ি ধাতঁােদর অ ের ান পায় নাই। এঁরা খঁািট মু’িমন বা া। ি তীয় ণীঃ যারা অব ই ঈমানদার, িক পেথর ক ও িবপেদর আশ া তােদর ি ধা- ে র মেধ িনপিতত কের। অব শষ পয তারা এই ি ধাদূর কের মনি র করেত স ম হন। আ া র মা ও ক ণা এেদর জ ও। এর পের খুব অ সংখ ক লােকর উে খ করা হেয়েছ, এঁরা তাবুক অিভযােন অংশ হণ কেরন নাই। এর কারণ তঁােদর অবাধ তা বা রিভসি িছল না - তা িছল তঁােদর চিরে র বলতা। তঁারা িছেলন বল চিরে র ও অপিরণামদশী লাক - তরাং তঁারা বুঝেতই পােরন নাই য জীবেনর থেক, জীবেনর আরাম-আেয়শ থেক, কতব কম করা অেনক বড় কথা। তােদর এই চািরি ক বলতার জ তারা তাবুক অিভযােন অংশ হেণর জ রাসূল (সাঃ) এর আহবােন সাড়া িদেত অপারগতা কাশ কের। তাবুক অিভযােনর শেষ এেদর ডাকা হয় এবং অংশ হণ না করার জ কিফয়ত চাওয়া হয়। সে াষজনক কিফয়ত না িদেত পারায় শাি প তােদরেক সামািজকভােব বজন বা একঘের করা হয়। এই সমেয় তােদর য মানিসক অব া তারই িচ অ◌া◌ঁকা হেয়েছ এই আয়ােত। যিদও পৃিথবী অেনক বড়, িক তােদর মানিসক অব ার জ তােদর মেন হেতা পৃিথবী বাধ হয় স িচত হেয় গেছ। কারণ তােদর আ ার মােঝ তারা ব ীদশা অ ভব করেতা। বাি কভােব তারা ব ী না থাকেলও এই অ ভূিত তােদর মানিসকভােব কারাকে ব ী থাকার অ ভূিত িদত। পৃিথবীর প-রস-গ িকছুই তােদর আ ােক তৃ করেতা না। পৃিথবী ঐ যময় হওয়া সে ও তারা তা ভাগ করেত পারেতা না। কারণ, আ ার ব ী তােদর এসব ভাগ করেত বঁাধা সৃি করেতা। আ ার আনে ই আমরা আনি ত হই , আ ার শাি েতই আমরা আমােদর জীবেন শাি খুঁেজ পাই - আ া আমােদর সকল খ, ঃেখর মূল উৎস। যখন তারা এই 39

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

সত অ ধাবন করেত পারেলা, তারা তােদর আ ার মুি র জ ,শাি র জ আ া র আ য় াথনা করেলা। তারা অ ত হেলা এবং তােদর অ তােপর বিহঃ কাশ তারা তােদর কেমর মাধ েম কাশ করেলা। আ া ব তীত কানও আ য় ল নাই- এই উপলি তােদরেক আ া র মা পাওয়ার যাগ কেরিছেলা। ‘‘আ া তােদর মা করেলন’’। যিদও তাবুক অিভযােনর া ােল এই িতনজন িছেলন- ’ব, মারারা এবং িহলাল। তেব এর ারা আ া আমােদর সবজনীন উপেদশ িদেয়েছন। (১) আইেনর েয়াগ হেত হেব কেঠারভােব। আইন ধু ণয়ন করেলই চলেব না [ যমন বাংলােদশ আইন ণয়ন করা হয়, িক েয়াগ নাই। -অ বাদক।] তার কেঠার েয়াগ হওয়া য়াজন। না হেল ব েলাক সই উদাহরণ অ সরণ করেব, ফেল সমাজ জীবেন িবশৃ লা সৃি হেব। যিদও মা িতনজন হযরত (সাঃ)এর আহবানেক উেপ া কেরিছেলা, িক আইেনর দ ড কিঠনভেব তােদর উপের েযাজ হেয়িছেলা। সংখ ার তার জ তা উেপ া করা হয় নাই। সামািজক জীবেনর শাি ও শৃ লা (Peace & harmony) র ার এ এক কৃ উদাহরণ। (২) কতব কিঠন বা অ ীিতকর যা-ই হাক না কন তা অব ই করণীয় এবং এর থেক রহাই চাওয়া অ ায়। ১১৯। হ িব াসীগণ ! আ াে ক ভয় কর এবং যারা [কথায় ও কােজ] সত বাদী তােদর অ ভু

হও।

১২০। মিদনাবাসী ও উহার পা বতী আরব ব ঈনেদর, আ া র রাসূলেক অ সরণ করেত অ ীকার করা এবং তঁার জীবন অেপ া তােদর িনেজর জীবনেক অিধক দয়া স ত নয়। কারণ তারা য ক ভাগ ক ক বা যাই-ই ক ক তা সৎ কাজ েপ তােদর জমার খাতায় গণ করা হেব - হেত পাের তা আল◌া রা ায় তৃ ার ক , অথবা াি , অথবা ুধার য ণা, অথবা কািফরেদর াধ উৎপ কের এমন পদে প হণ করা , অথবা শ েদর িনকট থেক আঘাত পাওয়া। িন য়ই যারা ভােলা কাজ কের আ া তােদর পুর ার ন কেরন না; - ১৩৭১। ১৩৭১। এই আয়াতিটও তাবুক যুে র াপেট দয়া উপেদশ। িক এর আেবদন সবজনীন - যুগকাল অিত া । কান জািতর জীবেন যখন েযােগর ঘনঘটা নেম আেস, স সমেয় েত েকর কতব হে নতােক াতীতভােব মেন নয়া, তার িনেদিশত পথ অিবচিলতভােব অ সরণ করা। কানও অব ােতই িনেজর খ- িবধা ও িনরাপ ার কথা িচ া কের নতােক পিরত াগ করা উিচত নয়, বা ি মত পাষণ করা উিচত নয়। আমােদর ব ি গত খ- িবধা, আরাম-আেয়শ কখনও যেনা নতৃে র উে না হয়। এই আয়ােত আল◌া রাসূল (সাঃ) এর জীবন ও কেমর মাধ েম মিদনাবাসী ও ম বাসীেদর আ া এই উপেদশ দান কেরেছন যা যুগ কাল অিত া । যারা আ িরক ও িব তার সােথ আল◌া রা ায় সং াম কের, তােদর ুধা-তৃ া, ক - াি , আঘাত-য ণা, য কান কার ক , তা যত ু ই হাক না কন, য কান কার েচ া, য কানও কার ব য়, সবই আ া হণ কেরন। িবিনমেয় তঁােদর আ ার অ কার কেট যায়, তারা আি ক উ িতর পেথ অ সর হয় - অ কার থেক আেলার রােজ হয় তােদর অ যা া। এই আয়ােত আ া আ াস িদেয়েছন আ িরক আ ত াগ, তা যত ু ই হাক না কন তা কখনও আল◌া কােছ হািরেয় যােব না। আমরা ু মা ষ। সই মহান ার স ি র জ আ িরকভােব আমরা যাই ব য় কির না কন তা যত ু ই হাক, িতিন তা অেপ া অেনক ণ বিশ পুর ার আমােদর জ তরী রেখেছন। ঃেখর সমু ম ন কেরই তা অমৃেতর াদ হণ করেত হয়। আ ত াগ ব তীত সই মহান ার পুর ার লােভর যাগ তা অজন করা যায় না।

১২১। [আল◌া রা ায়] ু এবং বৃহৎ যাই ব য় করেত পা ক, য কান া র অিত ম ক ক ১৩৭২, সব কাজ তােদর জমার খাতায় লখা হয়। যেনা তারা যা কের আ া তা [স াব ] সবে পুর ার ারা পিরেশাধ করেত পােরন। ১৩৭২। “Cut across a valley” - ব া বাদ ‘‘ য কান া র অিত ম কের।’’ এই বাক িট পকধমী। ‘‘ য কানও া র’’ - অথাৎ জীবেনর য কানও া র বা অব া। ব ি গত বীর , সাহস, উৎসাহ-উ ীপনা, অথাৎ ব ি গত য কান েচ ােকই এখােন valley বা া েরর সােথ তুলনা করা হেয়েছ। কারণ জীবেনর বঁােক বঁােক িবিভ অব ার সােথ আমােদর মাকােবলা করেত হয়, কখনও িত ল - কখনও অ ল। এই অব া অিত ম করােক এখােন া র অিত ম করার সােথ তুলনা করা হেয়েছ। এই া র গম, র হেত পাের আবার েশাভন ও 40

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

আরামদায়কও হেত পাের। জীবেনর কমে ে যখন কানও গম ও র া রেক অিত ম করেত হয় - তা যু ে ে ও হেত পাের, বা জাতীয় েযাগও হেত পাের, ব ি গত হেত পাের বা সমি গত হেত পাের - সে ে দলগতভােব বা স দেলর সােথ এক সােথ কঁােধ কঁাধ িমিলেয় অিত ম করা অেনক সহজ। এই আয়ােতর ল ণীয় িবষয় হে পূববতী আয়ােত আ ত ােগর উে খ আেছ দলগতভােব [মিদনাবাসী ও ম বাসী], এই আয়ােত আেছ ব ি গতভােব আ ত ােগর কথা। দলগতভােব আল◌া রা ায় সং াম করা শংসনীয় সে হ নাই, িক তা অেনক সহজ। িক আল◌া সত েক িত া করার জ যখন একা সং াম করেত হয়, জীবেনর সই গম র পথ পািড় িদেয় আল◌া িবধানেক িতি ত করেত হয় - একা একা; সই সং াম অেনক কিঠন, অেনক হ।

১২২। সকল িব াসীরা এক সােথ অিভযােন বর হেব না। যিদ েত ক অিভযােন সনাবািহনীর এক অংশ িপছেন থােক, [তেব] তারা ীেনর চচােত আ িনেয়াগ করেত পাের এবং তােদর স দায়েক সতক করেত পারেব যখন তারা তােদর িনকট িফের আেস - যেনা এভােব তারা [িশখেত পাের এবং] িনেজেদর [ম থেক] সতক রাখেত পাের ১৩৭৩। ১৩৭৩। ইসলািমক রাে যখন ধমীয় চতনায় উ ু হেয় িজহােদর জ আহবান করা হয়, তখন িতিট স ম মুসলমােনর তােত অংশ হণ করা ফরজ। এই আয়ােত িজহাদ সময়কােল আর একিট কাজেক িজহােদর সমতুল ঘাষণা করা হেয়েছ। স ম ব ি যারা যুে র উপযু , তােদর একদলেক ীন স ে ানা শীলেনর জ গৃেহ অব ান করেত বলা হেয়েছ। কারণ যখন যা ারা যু শেষ ঘের িফের আসেবন, তােদর মন ও িচ া সাধারণ অব ায় িফিরেয় আনা, যােত তারা আ া র ইবাদেত একা ভােব িনেজেক িনেবদন করেত পাের। িশ েকর উপযু িনেদেশ যােত তারা তােদর াভািবক ধমীয় জীবন ও পিরেবশ িফের পায় সই কারেণ এক দলেক গৃেহ উপযু ভােব ত থাকেত হেব। এই কাজিট িজহাদ বা যুে অংশ হণ করা অেপ া কানও অংেশ কম নয়। এে ে ছা এবং িশ ক উভেয়ই িজহােদর সিনক, কারণ একজন সং াম কের অি র া এবং আল◌া িবধান িত ার লে , আর এক দল সং াম কের সমাজ জীবেনর শাি ও শৃ লা র ার লে । উভয় দলই সম পূণ। ১২৩। হ িব াসীগণ ! অিব াসীরা যারা তামােদর ব ন কেরেছ তােদর সােথ যু কর ; ১৩৭৪। এবং তারা যেনা তামােদর মােঝ দৃঢ়তা দখেত পায়। জেন রেখা যারা আ াে ক ভয় কের িতিন তােদর সােথ থােকন। ১৩৭৪। ‘‘কািফরেদর মেধ যারা তামােদর ব ন কের আেছ’’ - এই আয়ােত ‘‘ ব ন’’ শ িট িবেশষ অথেবাধক। এই আয়ােত কািফর বা অিব াসী শ িট পক অেথ ব াপক ভাবেক কােশর জ ব বহার করা হেয়েছ। যা িকছু পাপ বা অ ায়, তােকই কােফরেদর তীক প বলা যায়। যখন কােফরেদর সােথ যু অিনবায হেয় পেড়, মু’িমন বা ােদর থম কতব হে তঁার চািরিদেকর পিরেবশেক ম , খারাপ ও পাপমু করা। পােপর িব ে মুসলমানেদর সবদা কেঠার ও িনমমভােব বঁাধা দান করা কতব । জীবেনর কানও অব ােতই যা পাপ, যা অ ায় ও অ ভ তার সােথ সমেঝাতা করা - যারা সেত র পূজারী, ােয়র সিনক, তােদর জ উিচত নয়। যিদ কউ কেঠারতার পিরবেত মধুর ব বহার বা কথার ারা অ ভ শি র মন জয় করেত চ া কের, তেব বুঝেত হেব স সেত র িনভীক সিনক নয় কাপু ষতা, ভয়, াি , সেবাপির নীিত ও লাভ তােক াস কেরেছ। পৃিথবীেত কানও িদন ায় ও অ ােয়র মােঝ, সত ও অসেত র মােঝ, ভােলা ও মে র মােঝ সি হেত পাের না। সই কারেণ এই আয়ােত সেত র সিনক বা মু’িমনগণেক অ ভ ও অকল াণকর য শি বা যােক অিব াসী বা কািফর শ িট ারা কাশ করা হেয়েছ, তার িব ে কেঠার মেনাভাবাপ হওয়ার উপেদশ দয়া হেয়েছ, এবং সেবাপির িনজ পিরেবশেক সব থম এই কলুষতামু করেত বলা হেয়েছ।

১২৪। যখনই কান সূরা অবতীণ হয় ১৩৭৫, তােদর িকছু সংখ ক বেল, ‘‘এর ারা তামােদর কার ঈমান বৃি কেরিছেলা ?’’ হঁ া, যারা িব াসী তােদরই ঈমান বৃি পায় এবং তারাই আনি ত হয়। ১৩৭৫। ঈমান হে িব ােসর দৃঢ়তা। িব াস বা ঈমান এমন ব যার উপি িত ব ি র চিরে , ব বহাের, আচারআচরেণ কাশ পায়। িক তা ব গতভােব উপ াপনেযাগ নয়। িঠক একইভােব যােদর িব াস বা ঈমান নাই তােদর চািরি ক বিশ ই তােদর সনা কের। এই আয়ােত ঈমানদার ব ি ও ঈমানহীন ব ি র মেধ য অসাম তােকই তুেল ধরা হেয়েছ, নতুন কান আয়াত বা আ া র ত ােদশ অবতীণ হওয়ার াপেট ও রাসূলু া (সাঃ) এর িশ ার আেলােক। যখন কান নতুন আয়াত বা আ া র ত ােদশ অবতীণ হয় পৃিথবীেত, যারা অিব াসী তারা িব পা কভােব বেল, ‘‘এিট তামােদর মেধ কার ঈমান বৃি করেলা ?’’ অপরপে , িতিট নতুন 41

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

নতুন ত ােদশ মু’িমনেদর ঈমানেক আরও দৃঢ় কের। তারা ভি ও কৃত তায় আ া র দরবাের শাকর- জারী কের। তােদর অ েরর িদগে সেত র আেলা আরও সািরত হয়, উ ািসত হয়, উ ল ও ভা র হয়। ফেল সেত র আেলােত তার ঈমােনর দৃঢ়তা আরও বৃি পায়, তঁার সাধনার সফলতায় তঁার অ র উৎফু হয়, শাি েত ভের ওেঠ। ১২৫। িক যােদর অ ের ব ািধ আেছ - এটা তােদর সে েহর সােথ আরও সে হ যু করেব। এবং তােদর মৃতু হেব অিব াসী অব ায় ১৩৭৬। ১৩৭৬। দখুন সূরা ২, আয়াত ১০। রআন শরীেফর ব ােন এ প ভােবর কাশ ঘেটেছ ব আয়ােত। এই আয়ােতর ব ব েক উপমার সাহােয কাশ করা যায়। য প, যােদর দৃি শি াভািবক ও , আেলা তােদর দৃি শি েক দখেত সাহায কের, িক যােদর চাখ রাগ ারা আ া , আেলা থেক র া পাওয়ার জ তারা কােলা চশমা ব বহার কের থােক, কারণ আেলার ফেল তােদর চােখর িত হয় এবং চাখ থেক মাগত দূিষত পািন পেড়, য পািন নাংরা ও কলুষতায় ভরা। এই উপমােক ব বহার করা যায়, আ ার উপের আ া র ত ােদেশর ভাবেক। যােদর আ া পােপ িনম , যারা িব াসী নয়, তােদর আ ায় আ া র ত ােদশেক হণ করার মতা থােক না। বরং তােদর সে েহর িভি আরও সািরত হয়। এ এক ধরেণর অ েরর ব ািধ যা আ া র ত ােদেশ িনমূল হওয়ার পিরবেত আরও িশকড় িব ার কের। এই ভাবেকই বলা হেয়েছ, ‘‘সে েহর সােথ আরও সে হ যু কের।’’ অথাৎ তােদর অ েরর ব ািধর িব ার বা ব ি লাভ ঘেট। শষ পয তােদর আি ক মৃতু ঘেট। ‘‘আি ক মৃতু ’’ অথাৎ বাি কভােব তারা সাধারণ মা েষর মতই জীিবত থাকেব। িক তােদর আ ার কানও সত েকই হণ করার মতা থাকেব না। পেকর সাহােয এই ভাবেক কাশ করা হেয়েছ।

১২৬। তারা িক দেখ না িত বছর তােদর একবার িক ’বার [িবপযয় ারা] পরী া করা হয় ১২৩৭৭ ? তথািপ তারা অ তােপর [মাধ েম] িফের আেস না, এবং কান সতকতা অবল ন কের না। ১৩৭৭। যিদও তারা ঈমানহীন এবং অিব াসী, তবুও আ েযাগ দান কেরন। েযাগ, িবপদ-আপেদর মেধ িদেয় মা করা হয়, ধেয র পরী া করা হয়, সত েক িচেন ঈমােনর রা িবপদ, িবপযয়, েযাগ, ঃখ-ক , শাক-তােপর মাধ েম আ

া তােদর িব াসেক িফিরেয় আনার জ বাের বাের েষর মেন আ া র উপের িনভরশীলতার মেনাভাব সৃ ি ায় পিরচািলত করার য়াস হয়। েত ক বছর ২/১ বার া তােদর েযাগ দন তঁার কােছ আ সমপেণর জ ।

িক যােদর অ র কলুিষত এবং এই কলুষতার ব ি ব দূর পয িব ার লাভ কেরেছ তারা কানও উপেদশ, সতকবাণী বা আহবােন কণপাত করেব না। তারা ই াকৃতভােব সত েক, আ া র ত ােদশেক অ ীকার করেব।

১২৭। যখনই কান সূরা অবতীণ হয়, তারা এেক অপেরর িদেক তািকেয় [বেল]: ‘‘ কউ িক তামােদর দেখেছ ?’’ তারপের তারা সের পেড়। আ া তােদর দয়েক [সেত র আেলা থেক] িবমু খ কেরেছন। কারণ তারা এমন এক স দায় যারা িকছু বুেঝ না ১৩৭৮। ১৩৭৮। সেত র আেলা ও দীি এত তী ও ভা র য অিব াসী পয তােক কাে অ ীকার করেত অ ি বাধ কের। তােদর দয়, িবেবক - সেচতেন নয়, অবেচতনভােব তােদর মােঝ অপরাধ বাধ জাগায়। ‘‘এেক অপেরর িদেক তাকায়’’ বাক িট ারা বাঝােনা হেয়েছ য তারা চারা- গা া ভােব এেক অপেরর িদেক ল কের। রাসূল (সাঃ) এর জীব শায়, মুনািফকরা তঁার সভায় িনেজেদর মেধ এই আচরণই করেতা, যেনা কৃত প লাকসমে কাশ না হয়। তারা চােরর মত িনেজর মুনােফকী, অিব াস ও মেনর ভাব রাখেতা, এবং এর ফেল িনেজেক অত বুি মান এবং অে র থেক মেন কের আ সাদ লাভ করেতা। িক তারা হতভাগ , তারা জােন না, তােদর এই অবাধ তা ও এক ঁেয়মী তােদর আ া র রহমত ও ক ণা থেক বি ত কেরেছ; আ া র সত েক দেয় অ ধাবেন বঁাধার সৃি করেছ। আ া র রহমত ও ক ণা তােদর অিত িনকেট, িক িনেবােধর মত তারা তােক ত াখ ান করেছ। যখন আ া তােদর উপর থেক তার রহমত ত াহার কের নেবন - তখন তােদর ংস অিনবায। ১২৮। এখন তামােদর মেধ থেকই তামােদর িনকট একজন রাসূল এেসেছ। তামরা ংস হেয় যােব [এ িচ া] তঁােক ঃখ দয়। তামােদর জ স অিতশয় িচি ত। িব াসীেদর জ স অিতশয় দয়ালু এবং ক ণাময় ১৩৭৯। 42

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ১০

সূরা তাওবা- ৯

১৩৭৯। রাসূলু া (সাঃ) িছেলন কামল- দয়, দয়া ও মায়ার তীক প। অিব াসীেদর শষ পিরণাম ংস। এই পিরণােমর কথা িচ া কের নবীর (সাঃ) দয় ব থায় ভের যেতা, এই িচ া তঁার জ িছল অত ক দায়ক। িতিন গভীর মেনােযােগর সােথ তঁার সং েশ যারা আসেতা তােদর ল করেতন এবং যখনই তােদর মেধ সামা পিরমাণও ঈমােনর ল ণ দখেত পেতন, তঁার দয় আন এবং দয়ায় উৎফু হেয় উঠেতা।

১২৯। িক যিদ তারা মুখ িফিরেয় নয়, বলঃ ‘‘আমার জ আ া -ই যেথ । আ া ব তীত অ তঁার িতই আমার সকল িব াস। িতিন সবে [মিহমাি ত] িসংহাসেনর অিধপিত’’ ১৩৮০।

কান উপা

নাই।

১৩৮০। যিদ তারা আ া র িত িব াস থেক মুখ িফিরেয় নয়, তা নবীর (সাঃ) দেয় কানও িচ ই অ◌া◌ঁকেত স ম হেব না। ল সেত র আেলায় তঁার দেয়র িদগ উ ািসত। কারও সািধ নাই সই আেলােক িনবািপত কের। কারণ িব াসীেদর জ এক আ া ই যেথ । আ াে ত দৃ ঢ় িব াস - আ ােক মুি র (salvation) বা মা লােভর স ান দান কের। য এই পেথর স ান লাভ কেরেছ, তার আ া পিরতৃ , গীয় শাি র স ান স লাভ কের। আ া র পেক বণনার জ য পেকর ব বহার করা হেয়েছ তা হে , ‘‘[মিহমাি ত] িসংহাসেনর অিধপিত।’’ অথাৎ জঁাকজমেক যার আসন মিহমাি ত।

43