08 Sura An Fal
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View 08 Sura An Fal as PDF for free.
More details
- Words: 13,491
- Pages: 21
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
সূরা আ ফাল বা যুে র লুেটর মাল – ৮ আয়াত ৭৫, ১০, মাদানী [দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম] ভূিমকাঃ পূেবর সূরা িলেত দখােনা হেয়েছ িকভােব কারােনর িশ ার ধােপ ধােপ মিবকাশ ঘেটেছ। থম সাতিট সূরা কারান শরীেফর ায় এক তৃতীয়াংশ। এই অংেশ দখােনা হেয়েছ মা েষর ধমীয় ইিতহাস ও িকভােব তার ধােপ ধােপ মিবকাশ ঘেটেছ, িকভােব রাসূেলর (সাঃ) ভােব এক নূতন স দায় বা উ েতর আিবভাব ঘেটেছ। এই সূরােত এই নূতন স দােয়র মিবকােশর আেলাচনা করা হেয়েছ। আেলাচনা করা হেয়েছ তােদর সমি গত অ গিতর িবিভ ধাপ। এই অধ ােয় বদেরর যুে র অিভ তা থেক জীবেনর বৃহ র ে উপেদশ হণ করেত বলা হেয়েছ। এ িল হে ঃ (১) যু ে া গিণমেতর বা লুেটর মাল, (২) যু ে বীর সিনেকর য সব ণাবলীর েয়াজন, (৩) বাধা িবপি র িব ে জয় লাভ করা, (৪) যু জেয়র মূ েত দয়া ও সহা ভূিত দশন িনেজর আ উ িতর জ ও অে র জ েয়াজন। যুে র ধান উে গিণমেতর মােলর লাভ হওয়া উিচত নয়। গিণমেতর মাল হে যু জেয়র এক িবেশষ িবধা, যা অ ত ািশতভােব পাওয়া, যা আমােদর যু জেয়র কানও উে হেত পাের না। ি তীয়তঃ কানও সিনেকর বা সনাদেলর জ গিণমেতর মাল কানও ায় স ত অিধকােরর ব হেত পাের না। জহাদ বা ধমযু হে আ া র পে যু , এই যু জেয় যা লাভ সবই াপ আ া র। তৃতীয়তঃ গিণমেতর মােলর ব েনর িনিদ নীিতমালার েয়াজন, যেনা মা েষর াথপরতা ও লাভ লালসা িনিদ সীমা অিত ম করেত না পাের। গিণমেতর মােলর এক প মাংশ ইমাম বা ধমীয় নতার াপ । িতিন তা িনজ মতা অ যায়ী, িনজ েয়াজেন বা গরীব, , িবপদ , এিতম ও িবধবা নারীেদর মেধ িবতরণ করেত পােরন [৮: ৪১]। অবিশ চার প মাংশ িবতরণ করেত হেব রাসূল যভােব করেতন তার অ সরেণ। রাসূল গিণমেতর মাল ধুমা যারা যুে সি য় অংশ হণ করেতা তােদর মেধ ই িবতরণ করেতন তা নয়; যারা এই ঃসাহিসক অিভযােন সি য় অংশ হণ না করেলও িবিভ ভােব সহেযাগীতার হ সািরত কেরেছ, - কতব ও দািয় িন ার সােথ পালন কেরেছ তােদরও যুে ল মােলর অংশ দওয়া হেতা, চতুথতঃ িনেজেদর মেধ কান িববাদ বা িবসংবাদ নয় - কারণ তা স দােয়র মেধ শাি ও শৃ লা িবন কের। সনাবািহনীর শৃ লার উ ল দৃ া হে বদেরর যু । আকাশ ছঁায়া িতব কতার িব ে শৃ ল সনাবািহনীর উ ল দৃ া হে
বদেরর যু । যারা মহ র কারেণর জ
যু কের, আ া
য়ং তােদর সাহায কেরন, তােদর জয়
িনি ত। যু ব ীেদর স েক িনেদশ দান করা হেয়েছ। মুসিলম স দােয়র সংহিতর িনেদশ আেছ এই সূরােত। বদেরর যু সংঘিটত হয় ি তীয় িহজরীর রমজান মােসর ১৭ তািরখ পের নােজল হয়। যুে র সংি সারসংে পঃ সম
বাের। এই সূরা, বদেরর যুে র অ
িকছু
িববরণ দওয়া হেয়েছ সূরা [৩: ১৩] আয়ােত এবং টীকা ৩৫২।
গিণমেতর মাল িবতরেণর ভার আ া র িনেদশ অ সাের আ া র রাসূেলর উপের। িব াসী
মােমন বা ারা ফু িচে রাসূেলর
ম মা
করেব। যু জয় ও জেয়র পুর ার আ া র িনকট থেক পাওয়া,
বদেরর যু এই কথাই মাণ কের [৮ ১-১৯]। আ গত , শৃ লা, উৎসাহ উ ীপনা, আ া র আ র ার উপায়। পাপ কাজ
িত িব াস ও কৃত তা হে
মা েয় তার গিত
সাফেল র চািবকািঠ ও পাপ থেক
রাি ত কের, ফেল পােপর বাঝা একিদন পাপীেক
ংস কের
দয় [৮: ২০-৩৭]। বদেরর যু িছল আ া র পরী া, এই পরী া িছল চািরি ক ণাবলী ও শৗয-বীেযর। বদেরর যু এ কথাই মাণ কের য, চািরি ক ণাবলী ও শৗয-বীয য কানও বঁাধােক অিত ম করেত স ম। আ া র িত দৃঢ় িব াস, সাহস,
1
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
অিমত তজ, সিঠক
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িত ও স েদর সিঠক ব বহার িবপদেক অিত ম করেত পাের, কারণ আ া র সাহায
তােদর জ ই [৮: ৩৮-৬৪]। সত
িত ার জ
আ া র রা ায় য যু কের, আ া তােদর সাহায কেরন। এ সব সেত র সিনেকরা দশ ণ
বঁাধােকও অিত ম করেত স ম।
রণ রাখেত হেব য, জেয়র মূ েত মা ও দয়া দশন উ ম [৮: ৬৫-৭৫]।
2
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
সূরা আ ফাল বা যুে র লুেটর মাল - ৮ আয়াত ৭৫, ১০, মাদানী [দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম]
০১। তারা তামােক যু ল স দ স েক িজ াসা কের ১১৭৮। বল, ‘‘[এই] স দ আ া ও তঁার রাসূেলর িনয় েণ ১১৭৯। তরাং আ াে ক ভয় কর এবং তামােদর িনেজেদর মেধ স ক সহজ সরল রাখ। যিদ তামরা িব াসী হও তেব আ া ও তঁার রাসূলেক মা কর। ১১৭৮। বদেরর যু জেয়র পের যু ল স েদর িবিলব েনর
িট আেস। দখুন এই সূরার ভূিমকা।
১১৭৯। বদর যুে যারা অংশ হণ কেরন তােদর িনেয়ই এই আয়ােতর িবষয়ব । স ঘটনািট িছল এই য, গিণমেতর মালামাল িবিল ব েনর ব াপাের মুসলমানেদর মােঝ সামা মতিবেরাধ হয়। ফেল মুসলমানেদর চিরে অ ভ িতি য়া দখা যায়। আ া এই আয়ােতর মাধ েম যু ল স েদর িবলব েনর নীিতিনধারণ কের দন। সত ও ােয়র যুে া স দ সবই আ া র। কারণ আ া র সত েক র া করার জ ই এই যু । তঁার অ েহই এই স দ হ গত হয়, কারও বা বেল তা অিজত হয় নাই। রাসূল আ া র ব ব াপক। আ া র িবধান অ যায়ী তা ব ন করেবন রাসূল। আ া র রা ায় যুে র একটাই মানদ ড, আর তা হে আ া র িত ঐকাি ক িব তা অথাৎ ঈমােনর দাবীই হল আ গত । এই িব তাই সকল মােমন বা ােদর ঐেক র িভি । যু ল স েদর িবিলব নেক ক কের য মেনামািলে র কারণ িছল তঁার আভ রীণ সং ার ও পার িরক স কেক র করার উপায় বলা হেয়েছ, যার ক িব হল ‘‘তাকওয়া’’ বা পরেহযগারী বা খাদাভীিত। ‘‘িনেজেদর মেধ স ক সহজ সরল রাখা।’’ অথাৎ অথিল া, বা পািথব লাভ লাকসান যেনা মুসলমানেদর মেধ িবেভেদর সৃি না কের। স জ সবাে এ আয়ােত সাবধান করা হেয়েছ, যােত পূতঃ পিব এবং িন লুষ স দােয়র অ েরর িব াস ও িনঃ াথ মেনাভাব এবং ঐক ও আ ত ােগর রণা ব তীত অ কানও িকছু থাকেত না পাের।
০২। তারাই িব াসী যােদর দয়, আ া র নােমর উে েখ কি ত হয় , যখন তারা আ া র আয়াতসমূহ আবৃ ি করেত শােন তােদর ঈমান বৃি পায় এবং তােদর [সকল] িনভরতা [ ধুই] তােদর ভুর উপের াপন কের। ০৩। যারা িনয়িমত সালাত কােয়ম কের এবং তােদর জীিবকার জ আিম যা অ হ দান কেরিছ তা থেক [মু হে ] ব য় কের ; ১১৮০। ১১৮০। ‘‘যা অ হ দান কেরিছ’’ - অথাৎ আ া য জীিবকা বা স দ দান কেরেছন। এই আয়াত ারা যু ল স েদর িত মা ািতির আসি র িব ে সাবধান করা হেয়েছ। আ া মুিমন বা ােদর জীিবকার ব াপাের উদার ও মহৎ। ০৪। এরাই কৃত িব াসী। তােদর িতপালেকর প উদার জীিবকা।
থেক তােদর জ
রেয়েছ িবিভ ধােপর মযাদা,
মা এবং
০৫। ইহা এ প ১১৮১ য তামার ভু সত ই তামােক তামার বািড়র বাইের যেত আেদশ িদেয়িছেলন, যিদও িব াসীেদর একদল তা অপছ কেরিছেলা। ১১৮১। বদেরর যুে র পটভূিমেত আয়াতিট নােযল হয়। আ া িব াসীেদর ােয়র যুে র জ গৃহত াগ করেত বেলন। ‘Haqq’ এই শ িটর অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘সত ই’’, ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ ‘Truth’ ইত ািদ। সিত কােরর মােমন বা া সেত িব াসী, এবং আ া র আ গেত সিঠক পথ অবল ন কের। আ া মােমন বা ােদর সেত র পেথ ােয়র পেথ শতবাধা িবপি র িব ে সং াম করেত আেদশ দান কেরন - কারণ এই হে মুি র পথ, সত েক িতি ত করার পথ। আর এই সং ােম িব াসীেদর জয় অব া বী।
০৬। সত ভােব কািশত হওয়ার পরও তারা তামার সােথ িবতেক িল হয়। মেন হি ল তারা যেনা মৃতু র িদেক পিরচািলত হে এবং তারা যেনা [ কৃতই] তা ত করেছ ১১৮২। ১১৮২। ‘‘সত ভােব কািশত হওয়ার পর।’’ অথাৎ মুসলমানেদর একিট দল এই জহাদেক কিঠন মেন কেরিছল তারই উে খ এখােন করা হেয়েছ। ‘‘সত ’’ অথাৎ জহােদর ঘাষণা। তারা মেন কেরিছেলন য জহােদর িস া 3
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
সিঠক নয়। তােদর মেন ‘‘ জহাদ’’- ক মৃতু র পেরায়ানা েপ মেন হেয়িছেলা। ‘‘তারা যন মৃতু র িদেক পিরচািলত হে ।’’
০৭। দখ ! আ া তামােদর িত িত িদে ন য, [শ েদর] ’দেলর একদল তামােদর [আয় াধীন] হেব। ১১৮৩ তামরা চাি েল য িনর দলিট তামােদর হাক, অথচ আ া চাি েলন তঁার বাণীেক সত ারা সমথন করেত এবং অিব াসীেদর [কােফরেদর] িনমুল করেত;১১৮৩। বদেরর যুে র পটভূিম এখােন বণনা করা হেয়েছ। আবু িফয়ােনর নতৃে কােরশেদর এক বািণজ বহর চুর স দসহ িসিরয়া থেক ম ােত ত াপন কেরিছেলা। িসিরয়া থেক ম া িফের যাওয়ার পেথ িছল মিদনায় অব ান। পূব শ তা বশতঃ আবু িফয়ােনর ভয় িছল মিদনার নব মুসলমানেদর। এই অমূলক ভেয়র বশবতী হেয় আবু িফয়ান ম ার কােরশেদর সাহােয র আেবদন জানায়। মুসলমানেদর সামেন েটা পথ খালা িছল। হয় তােদর আবু িফয়ােনর বািণজ বহরেক আ মণ করেত হেব নয়েতা সাহায কারী কােরশ বািহনীর গিতেরাধ করেত হেব। বািণজ বহরেক আ মণ কের লুি ত করার অথ হে ভূত ধন স দ হ গত করা। িনর বািণজ বহেরর সােথ যু কের তা লুি ত করা অেনক িনরাপদ ও লাভজনক। কারণ এই বািণজ বহর যিদও চুর ধন স দ বহন কেরিছল, িক তার জনবল িছল মা ৪০ জন এবং তারা িছল িনর । পািথব দৃি েকাণ থেক এই িনর বািণজ বহরেক আ মণ করা ধু য লাভজনক তাই-ই নয় িনরাপদ-ও। িবক রা ািট হে এই লাভজনক ধন স েদর আশা ত াগ কের, অ সে সি ত যু িবদ ায় অিভ কােরশ বািহনীর মাকািবল করা। কােরশ বািহনীেত যমন িছল স সংখ ার আিধক , তমন তারা িছল অ -সে সি ত। এই আয়ােত য ‘‘ ই দেলর’’ কথা বলা হেয়েছ, তার একদল হে আবু িফয়ােনর বািণজ কােফলা, অ দল আবু জােহেলর নতৃে কােফরেদর সশ বািহনী। অপরপে মুসলমানেদর স সংখ া িছল মা ৩০০ জন এবং তঁােদর সমরা ও িছল অ তুল। াভািবকভােব মুসলমােনরা ‘‘চাি েলা য, িনর দলিট তামােদর আয় াধীন হাক।’’ অথচ ‘‘আ া চাি েলন য, িতিন সত েক তঁার বাণী ারা িতি ত করেত এবং কািফরেদরেক িনমূল করেত।’’ মুসলমােনরা যিদ স েদর লাভ না কের ম ার কােফরেদর াথপর রাচারী কতৃ েক পরািজত করেত পাের, তেব আ া র কতৃ িতি ত হেব। াভািবকভােবই মু ফার (সাঃ) নতৃে মুসলমােনরা পািথব স েদর লাভ ত াগ কের ম ার কােরশেদর মাকািবলা কের। ফেল তােদর জনবল ও অ বল কম থাকা সে ও আ া র সাহায া হয় এবং যুে জয়লাভ কের। এই জয় লাভ যমন িছল গৗরবময়, তমন তা সত েক িতি ত করেত িছল সহায়ক। এটাই িছল সেত র িত ার থম িবজয়।
০৮। যেনা িতিন সেত র হয়। ০৯।
ায তা ও অসেত র িমথ া িতপ করেত পােরন। যিদও অপরাধীগেণর কােছ তা অপছ
রণ কর তামরা তামােদর ভুর িনকট থেক সাহােয র জ
িমনিত কেরিছেল। এবং িতিন তামােদর উ র
িদেয়িছেলনঃ ‘‘অব ই আিম তামােদর এক হাজার ফেরশতা ারা সাহায করেবা যারা সািরর পর সািরেত আসেব’’ ১১৮৪। ১১৮৪। দখুন সূরা [৩: ১২৩, ১২৫, ১২৬] আয়ােত। বদেরর যুে আ া এক হাজার ফের া ারা সাহায কেরন এবং ও েদর যুে িতন হাজার এবং পঁাচ হাজার ফের া ারা সাহায কেরন।
১০। আ া ইহা কেরন ধুমা তামােদর িচে আশার বাণী এবং [িনরাপ ার] িত িত দয়ার জ । [ য কান ে ] আ া র সাহায ব তীত অ কান সাহায নাই ১১৮৫। এবং আ া পরা মশালী ও াময়। ১১৮৫। িবপেদর িদেন, ঃেখর িদেন আ া র সাহায ই হে সবে এবং সব সাহায ও সহেযািগতা আ া রই দান। আমােদর পিরেবশ, েয়াজন, মানিসকতার সবিকছুর সােথ সাম রেখ আ া আমােদর তার সাহায সহেযাগীতার কল াণকর হাতেক সািরত কেরন। বদেরর যু সৎ মা েষর িবপদ ও ঃেখর তীক প। ফের া ারা সাহায হে আ া র রহমেতর তীক সাহােয র তীক। ‘‘ তামরা তামােদর ভুর িনকট থেক সাহােয র জ
4
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িমনিত কেরিছেল।’’ এই বাক িট জীবেনর সবে ে সব অব ায় েযাজ । িবপেদ আ া র সাহায াথনা করেত বলা হেয়েছ। এ কথাও বলা হেয়েছ, াথনার জবাব ার াে ‘‘সািরর পের সাির’’ কথািটর ারা তাই বাঝােনা হেয়েছ। -২\
\
১১। রণ কর, িতিন তঁার প থেক তামােদর [ দেয়] শাি দান করার জ তামােদর ত ায় আ কেরন ১১৮৬। এবং তামােদর পির ার করার জ , শয়তােনর শ দূর করার জ , তামােদর দয়েক দৃঢ় করার জ এবং তামােদর পদযুগলেক [মািটেত] ি র রাখার জ , িতিন আকাশ থেক তামােদর উপর বৃি বষণ কেরন; ১১৮৭, ১১৮। ১১৮৬। দখুন সূরা [৩: ১৫৪] আয়াত। এই আয়ােতর ‘‘ শাি ’’ কথািট ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ “Calm” যার বাংলা অথ দঁাড়ায় শাি । য কানও িবপেদ, তা ছাটই হাক বা বড়ই হাক িচে র শাি অত েয়াজন। িচে র শাি ছাড়া িবপেদ সিঠক িস া নয়া স ব নয়। যখন আমােদর মন উে িজত থােক তখন আমরা কানও কােজ সিঠক এবং পিরকি ত িস া িনেত হই অ ম। এই আয়ােত আ া বেলেছন মুসলমানেদর অ েরর শাি বজায় রাখার জ বদেরর যুে র ময়দােন এক সমেয় িণেকর জ মুসিলম বািহনীেক ত া কেরন। অথাৎ য কানও িবপেদ, িবপদেক মাকািবলা করার জ , অ েরর শাি র া করা অত জ রী এবং ঘুম অ েরর শাি র ার জ ও াি দূর করার জ অত েয়াজনীয়। ১১৮৭। বদেরর যুে র
ােল বৃি হয়, এই বৃি িছল আ া র তরফ থেক রহমত
পািনর অভাব তী ভােব অ ভূত হি ল। খাবার পািন এবং ওজু ইত ািদর জ
প। কারণঃ (১) যু ে ে
েয়াজনীয় পািনর অভাব আ া র
সিনকেদর অ িবধায় ফেলিছেলা। বৃি র পািন তােদর এই অ িবধা দূর কের পিব কের। (২) মুসলমােনরা যুে র ময়দােন িছেলা অত া দীনহীনভােব সি ত। তঁােদর না িছল েয়াজনীয় অ শ না িছল আরাম আেয়েশর িন তম উপকরণ। ফেল তারা
ুধা-িপপাসা এবং
পূেব যু ে ে র বালু িছল ঝুরঝুের। ফেল হি েলন না। বৃি র ফেল মািট শ
াি েত কাতর হেয় পেড়ন। বৃি তােদর এই
াি দূর কের। (৩) বৃি র
া মুসলমান সিনেকরা আলগা বািলেত শ ভােব পা রাখেত স ম
হয় এবং তারা দৃঢ় পদে েপ চলেত স ম হন।
১১৮৮। Stain of Satan” বা ‘‘শয়তােনর শ’’, ধূেলা, বািল, ময়লা হে অ া কর এবং অপিব তার তীক। মুসলমােনরা াথনার পূেব ধৗত কের িনেজেক পিব কের। বদেরর যুে , যখােন পািনর তী অভাব িবরাজ কেরিছেলা, সখােন বৃি র পির ার পািন ারা যু ে ে র সকল আবজনা, ময়লা, ধূেলাবািল শরীর থেক ধূেয় ফলেত স ম হেয়িছেলা মুসলমােনরা। অপিব ব হে শয়তােনর তীক। স সব থেক মু হওয়ার দ ণ মুসলমানেদর মেন জয় স ে িনি ত ধারণা জে । কারণ ুধা-িপপাসায় া , পািনর অভােব অপিব , অপির থাকার ফেল অপিরসীম াি তােদর াস কেরিছেলা। মেন হেয়িছেলা, ‘িবজয়’ অেনক দূেরর পথ। িক বৃি র ময়লা ধু য তােদর বাি ক ময়লার আবরণ দূর কের িদেয়িছেলা তাই-ই নয় তােদর অ েরও আ া র রহমেতর ভরসা স ীিবত কেরিছেলা। পূেবর হতাশা, সে হ, যা িছেলা শয়তােনর ম ণা, তা হেয়িছেলা দূরীভূত। সত া য়ীেদর জ আ া সাহায িবিভ ভােব রণ কেরন।
১২। রণ কর; তামার ভু ফেরশতােদর [মেন] অ াণীত কেরন [এই বাতা ারা] ‘‘আিম তামােদর সােথ আিছ; তরাং িব াসীেদর অিবচিলত রাখ। আিম অিব াসীেদর মেন ধীের ধীের ভীিতর স ার করেবা। তামরা তােদর ঘােরর উপের আঘাত কর এবং তােদর েত ক আ ুেলর অ ভােগ আঘাত কর’’ ১১৮৯। ১১৮৯। আ া য সব ফেরশতােক মুসলমানেদর সাহােয র জ পািঠেয়িছেলন তােদর সে াধন কের এই আয়ােত বলা হেয়েছ। বাংলা অ বােদ এই আয়ােত কােফরেদর ‘‘ ে ও সবাে ’’ আঘাত করার কথা বলা হেয়েছ। ইংেরজী অ বাদিট এখােন উে খেযাগ “Smite ye above their necks, and smite all their finger tips off them” ‘‘অথাৎ’’ ে ও আ ুেলর জাড়ায় জাড়ায় আঘাত হান।’’ ইংেরজী অ বােদর ‘‘সবাংেগর’’ পিরবেত ‘‘আ ুেলর জাড়ায় জাড়ায়’’ কথািট ব বহার করা হেয়েছ। যু ে ে শ সনার ঘােড়, মুেখ বা মাথােত আঘাত করেত পারেল তােক িনি করা স ব। িক যু ে ে স যুেগ সকল যা া লাহার িশরা ন ও বম পিরধান কের থােক, তরাং 5
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
এসব জায়গায় আঘাত হানা খুব সহজ নয়। িক যিদ যা ার হাত িট অেকেজা করা যায়, তাহেল স অ ধরেত হেব অপারগ, তােক পরািজত করা ও ব ী করা তখন অেনক সহজ।
১৩। এর কারণ তারা আ া ও তঁার রাসূেলর িব ে িবেরািধতা কের। যিদ তারা আ া ও তঁার রাসূেলর িবেরািধতা কের তেব আ া তা শাি দােন কেঠার। ১৪। তখন [এ কথা বলা হেব]: ‘‘তাহেল [শাি র] আ াদ হণ কর। যারা আ া র িব ে সং াম কের, তােদর জ আেছ আ েনর শাি ।’’ ১৫। হ িব াসীগণ ! যখন তামরা শ েদর শৃ ল বািহনীর স ুখীন হেব ১১৯০ তখন কখনও তামরা পৃ করেব না।
দশন
১১৯০। বতমান িবে রণেকৗশেলর য সব আইন বলবৎ আেছ, চৗ শ বৎসর পূেব জহাদ বা ধমযুে র আইনও িঠক একই প। জহােদর আইন এখােন বণনা করা হেয়েছ। থমতঃ শ েসনােদর শৃ ল ভােব চতুিদক ব ন কের আ মণ করেত বলা হেয়েছ। Zahfan’ এই আরবী শ িটর ইংেরজী অ বাদ হেয়েছ meeting in hostile array এবং বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ স ুখীন হইেব। এই আরবী শ িটর ারা কাশ করা হয়ঃ ধীর-ি র ভােব, পিরকি তভােব শ েসনােদর আ মণ করেত হেব। একবার আ মণ বা যু হেয় গেল, আর প াদপসরেনর কানও অবকাশ নাই। জহােদর েটাই উে । হয় যুে জয় লাভ, নতুবা যু করেত করেত মৃতু েক আিল ন করা। এই হেব িতিট যা ার ল ও উে , এখােন িপছু হটা বা পলায়ন করার বা ি তীয় িচ া করার কানও অবকাশ নাই। ধম যু বা জহােদ ব ি গতভােব কারও মৃতু হেত পাের, িক মৃতু বা জয় লাভ যাই-ই ঘটুক না কন ধমযু বা জহােদর জয় শষ পয অবধািরত। এখােন জয় অথাৎ য কারেণ বা য সত েক িতি ত করার জ যুে র েয়াজন িছল, তা শষ পয িতি ত হেবই। জহােদ িট ে প াৎপসরেণর নীিতেক সমথন করা হয়ঃ (১) যুে র রণেকৗশল িহেসেব িপছু হেট আসা যেনা বার বেগ শ েসনার উপের ঝঁািপেয় পড়া যায়। (২) যিদ কানও ু দল বা ব ি গতভােব একক ব ি মূল সনাদল থেক িবি হেয় পেড়, তেব তারা িপছু হেট মূল দেলর সােথ সংযু হেত পাের। িবি ভােব একা একা যু কের মৃতু বরণ করার মেধ কানও গৗরব নাই। বরং িপছু হেট মূল দেলর শি বৃি র মেধ যু জেয়র স াবনা িনি ত। েত ক ব ি েক, েত ক দলেক, তার যথাসাধ চ া করেত হেব যুে জয় লােভর জ । ১৬। সিদন যু কৗশল ব তীত অথবা িনজ স দেলর প াদপসরণ ব তীত কউ পৃ দশন করেল স তা আ া র ােধর পা হেব এবং তার আবাস হেব জাহা াম, আর উহা [ কৃতই] িনকৃ আ য় ল।
১৭। তামরা তােদর হত া কর নাই ; আ া কেরেছন যখন তুিম [হাত ভিত ধূলা] িনে প কেরিছেল; ১১৯১ সটা তামার কাজ িছেলা না, কৃতপে [তা িছেলা ] আ া র; ইহা এ জ য আ া যেনা িব াসীেদর উ ম েপ পরী া করেত পােরন ১১৯২। িন য়ই আ া [সব] শােনন এবং সব জােনন। ১১৯১। যখন যু হয়, নবী (সাঃ) মুসলমানেদর ম েলর জ , তােদর জেয়র জ আ া র দরবাের াথনা কেরন, এবং একমুেঠা ধূেলা শ েদর িত িনে প কেরন। আ া র ই ায় এই ধূেলা শ েদর চে পিতত হয়। এই ঘটনা শ েদর মেনা জগেত ভেয়র স ার কের। ফেল তারা বল হেয় পেড় এবং পরািজত হয়। ১১৯২। বদেরর যুে মুসলমান ও কােরশেদর মেধ যু িছল এক অসম যু । স সংখ ায় কােরশরা িছল মুসলমানেদর িতন ণ। ধু য স সংখ া তাই-ই নয়, সমরা , েযাগ- িবধা, সবই িছল কােরশেদর তুলনায় অ তুল। মুসলমান সনারা কহই দ যা া িছেলন না, অপর পে কােরশেদর মেধ স সমেয়র নামকরা অেনক যা া িছল, এবং কােরশ বািহনী িছল যু িবদ ায় িশি ত বািহনী, এ প ে মুসলমানেদর পে পরাজয় বরণ করাটাই িছল াভািবক। িক এই যু িছল মুসলমানেদর জ ঈমােনর পরী া। আ া পরী া করেত চেয়েছন কারা আ া র জ , আ া র বাণীেক িতি ত করার জ িনভীকভােব, মৃতু েক ভয় না কের, জীবনেক িবসজন িদেত ত। মুসলমানেদর সমর নায়ক হে ন হযরত মুহা দ (সাঃ) য়ং, িযিন আ া র িরত দূত। তার িত অপিরসীম ভি ও ভালবাসার জ যারা মৃতু েক আিল ন করেত ত, তােদর জ আেছ আ া র অপিরসীম 6
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
নয়ামত ও ক ণা। এই আয়াত িল থেক আমরা দিখ আ া র সাহায বৃি েপ, ত া েপ, শ েসনার চােখ ধূিল েপ, মােমনেদর অ ের সাহস েপ ও শ েসনার অ ের ভীিত েপ, যু জেয় সাহায কের। এভােবই আ া র পরী া বা ার জীবেন আশীবাদ েপ নেম আেস। উপেদশঃ যা ায় ও সত তা িত ার জ িবপ দেলর মতা ও ভাব তপি েক ভয় করার কারণ নাই। কারণ সেত র বা ােয়র িত ার সিনেকর সাহায কারী য়ং আ া ।
১৮। [ কৃত ঘটনা] ইহাই এবং আরও কারণ হে দন।
আ া -ই অিব াসীেদর পিরক না ও যু েকৗশল বল কের
১৯। [ওেহ অিব াসীরা] তামরা যিদ িবজয় এবং মীমাংসার জ াথনা কের থাক ১১৯৩, এখন তা তামােদর মেধ মীমাংসা হেয়েছ। যিদ তামরা [ভুল করা থেক] িবরত থাক, তেব তা হেব তামােদর জ সেবা কল াণ। যিদ তামরা পুনরায় [আ মণ কর], আিমও পুনরায় করেবা। তামােদর সনাবািহনী [সংখ ায়] অিধক হেলও তারা তামােদর নূ নতম ভােলা করেত পারেব না। িন য়ই যারা িব াসী আ া তােদর সােথ থােকন। ১১৯৩। “Fath” - এ আরবী শ িটর অথ জয় লাভ করা, মীমাংসা করা, িবচার করা। এই আয়াতিটর অথ- ম ার কােরশরা সবা ঃকরেণ াথনা কেরিছেলা তােদর জয় লােভর জ । তারা তা আশাও কেরিছেলা, কারণ তােদর িছল অিধক দ স সংখ া ও অ -শে র স ার। িক এসব তােদর কানও কােজ আেস নাই। কারণ আ া র অ হ ব তীত কানও িজিনসই সফলতা লাভ করেত পাের না। \ -৩\
২০। হ িব াসীগণ ! আ া ও তঁার রাসূেলর আ গত কর। তামরা যখন [তঁােক কথা বলেত] নেব তঁার থেক িফের চেল যও না। ২১। তােদর মত হেয়া না যারা বেল, ‘‘আমরা নলাম,’’ িক তারা শােন না ১১৯৪। ১১৯৪। দখুন সূরা [২: ৯৩] আয়াত।
২২। আ া র চােখ িনকৃ তম জীব হে
বিধর এবং মূক, যারা িকছুই বােঝ না ১১৯৫।
১১৯৫। দখুন সূরা [২: ১৮] আয়াত।
২৩। আ া যিদ তােদর মােঝ ভােলা িকছু দখেতন , তেব িতিন অব ই তােদর শানার [ মতা] িদেতন। [যথারীিত] যিদ িতিন শানার [ মতা] িদেতন, তবুও তারা [উেপ া কের] মুখ িফরােতা এবং [ঈমানেক] অ ীকার করেতা। ২৪। হ িব াসীগণ ! আ া ও তঁার রাসূেলর আহবােন সাড়া দাও, যখন স তামােদর এমন িকছুর জ ডােক যা তামােদর াণব কের ১১৯৬। এবং জেন রাখ আ া মানব [স া] ও তঁার দেয়র মধ বতী ােন অব ান কেরন ১১৯৭। এবং তারই িনকট তামােদর [সকলেক] একি ত করেত হেব। ১১৯৬। এই আয়ােত ইটা
সে র
িত দৃি আকষণ করা হেয়েছঃ (১) আ া র দূত যা িকছু
আ া র বাণী বা ই া। আ া র নবী হে ন আ া র বাণী চােরর মাধ ম
প। স জ
চার কেরন, তা
এই আয়ােত রাসূল যা
চার কেরন, তা ‘‘আ া ও রাসূেলর আহবান’’ এই বাক ারা কাশ করা হেয়েছ। (২) আমােদর উপের
ম হে ,
এই আহবােন সাড়া দওয়া। এই সাড়া হেব আমােদর নিতক চির , কম ও িবেবেকর মাধ েম। অেনক সমেয় এই আহবােন সাড়া দওয়ার অথ হে
পািথব অেনক িকছুই হারােনা এমনিক জীবনেকও বািজ রাখেত হয়। তবুও এই
আহবান পালেনর মেধ ই িনিহত আেছ বৃহ র কল াণ - মানব স ােনর জ । মা েষর নিতক চিরে র উৎকষ সাধন, মূল েবাধেক সমু ত রাখা, সত ও জ
ােয়র জ
ভােলাবাসা, সত ও
ােয়র িত ায় অিবচল থাকা, বৃহ র কল ােণর
জীবন উৎসগ করা এ সবই আ া র রা ায় জহাদ। জহাদ অথ এ যেনা কউ না বােঝ - য ধুমা অে র
সাহােয স ুখ সমর করা। সমােজ যু াব া সব সমেয় চলেত পাের না। িক আ া র রা ায় জহাদ িতিট সমােজ 7
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িত েণ িবরাজমান। কারণ খুব সভ ও উ ত সমােজও মা েষর মেধ অ ায় করার করার
বণতা দখা যায়। আর অ
বণতা ও সত েক িবকৃত
ত জািত বা সমােজর কথা বলার অেপ া রােখ না। এসব
অনাচার, অত াচার, অ ায় ও অসেত র িব ে
িতবাদ করা ও সং াম করাই হে
জীবন উৎসগ কের তারা আ া র রা ায় জীবন উৎসগ কের।
ে
এই সব
জহাদ। যারা তার জ
তরাং ‘‘ জহাদ’’ কথািট আ িরক ও আলংকািরক
উভয় অেথ ব ব ত। ১১৯৭। বৃি মা ষেক অেনক সমেয়ই পেথ চালনা কের। মা েষর অ েরর িচ া ভাবনার খবর বাইের থেক বাঝা স ব নয়। এই বৃি র কারেণই মা ষ পােপর পেথ পা বাড়ায়। এ স ে
স কেঠার গাপনীয়তা অবল ন করেত
পাের, পৃিথবীর চােখ স ধূলা িদেত পাের, িক আ া সব । এই আয়ােত আ া বেলেছন য তঁার অব ান ‘‘মা ষ ও তার অ েরর মধ বতী ােন’’। অথাৎ অ েরর অ ঃ েল। আ া মা েষর অিত িনকেট আেছন। মা েষর মেনর উপের আ া র পূণ কতৃ িবদ মান।
২৫। দা া এবং নীিপড়নেক ভয় কর ১১৯৮। ইহা য [ কবলমা ] যারা তামােদর মেধ যােলম িনিদ ভােব তােদরই ক
দেব তা নয়, এবং জেন রাখ শাি
দােন আ া অত
কেঠার।
১১৯৮। িফ া শে র অথ পরী াও হয়, আবার আঘাতও হয় তাছাড়া এমন সব িবষয়েকও িফ া বলা হয়, যমনগৃহযু
যা আযােবর কারণ হেয় থােক। কারআন শরীেফর িবিভ আয়ােত এই িতন অেথই িফ া শে র ব বহার
হেয়েছ। যখন কান দশ গৃহযুে র িদেক ধািবত হয়, তখন াভািবকভােবই িনেজেদর মেধ িবেরাধ, িবে াভ দানা বেধ ওেঠ, পিরণিতেত দাংগা হাংগামার সৃি হয়। গৃহযুে র ফেল ধু য, যারা হাংগামাকারী তােদরই নয়, এর ফেল ব িনরপরাধ ও িনরীহ লােকর জান ও মােলর কবল তােদরেকই ি
িত সাধন হয়। স কারেণ বলা হেয়েছ, ‘‘যারা যািলম
করেব না।’’ বরং যারা সাধারণ লাক, িনরীহ ও িনরাপরাধ, তােদরও ি
কারেণ এই আয়ােত সাবধান বাণী উ ারণ করা হেয়েছ। একথা ইসলােমর সমভােব
েযাজ আেছ। গৃহযুে
এক একটা জািত
িত হয় তা
থম যুেগ যমন
করেব। সই
েযাজ িছল আজও
ংস হেয় যায়, যমন বতমােন দখা যায় আি কার িবিভ
মুসিলম দেশ।
২৬। মেন কর, যখন তামরা িছেল ছাট [একিট দল], পৃিথবীেত িছেল অবে য় এবং [সবদা] ভয় করেত য, লােকরা তামােদর লু ন এবং হরণ করেব ১১৯৯। িক িতিন তামােদর জ সাহায
ারা তামােদর শি শালী কেরন এবং তামােদর জীিবকার জ
িনরাপদ আ েয়র ব ব া কেরন, ীয়
উ মব
দান কেরন, যেনা তামরা কৃত
হেত পার। ১১৯৯। এই আয়ােত মুসলমানেদর রণ কিরেয় দয়া হেয়েছ, যখন তারা িছল এক ু স দায় যােদর সকেলই অবেহলা ও অব ার দৃি েত দখত। ফেল তারা সকেলর ারা ত াখ াত হাত। মুসলমানেদর এই অব া িছেলা ইসলাম চােরর থম অব ায় মদীনােত িহজরেতর পূেব। স সমেয় ু মুসিলম স দায় ম ার কােরশেদর অত াচার, িনিপড়েনর িশকার হেতা, তােদর জান ও মােলর কানও িনরাপ া িছেলা না, তােদর আ ীয়- জন ও স ান স িতরাও কােরশেদর অত াচার থেক রহাই পেতা না। আ া র অসীম রহমেত এই ু মুসিলম স দায় মদীনায় িনরাপদ আ য় লাভ কের। ধু য আ য় লাভ কের তাই নয় সই সােথ তারা পায় িনরাপ া, ব ু , সাহায , সহেযাগীতা, হ-মায়ার ব ন। ফেল সমেয়র সােথ সােথ মুসলমােনরা শি স য় কের এবং িবশাল এক স দােয় পিরণত হয়, যারা শষ পয ম া জেয় সমথ হয়। কাবা শরীফ থেক পৗ িলক পূঁজা এবং সই সােথ সামািজক অনাচার, নীিত ও অত াচার ও অিবচার দূর করেত সমথ হয়। [উপেদশঃ য কানও মহৎ ও বৃহৎ কােজর সূচনা হয় অিত ু ভােব এবং তারা স সমেয় সমসামিয়ক লাকেদর ারা ত াখ াত ও অত াচািরত হয়। এই হে সাধারণ িনয়ম। িক আ া র উপের ভরসা রেখ য অিবচলভােব সিঠক পথ অবল ন কের অ সর হয় আ া র সাহায তার ার াে এেস পঁৗছায় এবং তার এই মহৎ েচ া আ া র রহমেত জয়যু হয়।] 8
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
২৭। হ িব াসীগণ ! আ া ও তঁার রাসূেলর আমানেতর িব াস ভ কেরা না। তামােদর উপর য আমানত অপণ করা হেয়েছ, জেন েন তা আ সাৎ কেরা না ১২০০। ১২০০। এই আয়ােত আমানেতর কথা বলা হেয়েছ। অেনেকর ধারণা আমানত অথ ধুমা টাকা পয়সা ও িবষয়স ি । আমানত ব িবধ। জীবেনর সবে ই আমানত। আমানতেক িতন ভােগ ভাগ করা যায়ঃ (১) িবষয় স ি , িজিনসপ , গি ত মাল ইত ািদ। (২) গাপন পিরক না, গাপন কথা, িব াস ইত ািদ। (৩) ান, িতভা, েযাগ- িবধা ইত ািদ যা িকছু আমরা আ া র কাছ থেক া , যা আমােদর জনগেণর কল ােণর জ ব য় করেত বলা হেয়েছ। যমনঃ অিফেস িযিন য পেদ অিধি ত সই পদিট তার আমানত প। কারণ তােক ঐ পেদ অিধি ত করা হেয়েছ জনগেণর খদমত করার জ । উপের যা িকছু উে খ করা হেয়েছ, জীবেনর সবে ে স িল সবই আমানত প আ া র তরফ থেক পাওয়া। আ া র দ এই সব আমানত মা ষ খয়ানত বা ভ করেত পাের, (১) টাকা পয়সা, িবষয়-স ি র আ সােতর মাধ েম, (২) বা িব াস বা অ ীকার ভ কের, (৩) বা মতার বা ােনর বা িতভার অপব বহার কের। ইসলাম চােরর থম যুেগ যখন কােরশরা মুসলমানেদর ংস করার জ ব পিরকর িছল, এই আয়ােত বলা হেয়েছ মােমন বা ারা যেনা আ া ও রাসূেলর সােথ িব াস ঘাতকতা না কের। আ া ও তঁার রাসূেলর িত আ গত হে তােদর আমানত। আমােদর দনি ক কমে ে , অিফেস, আদালেত হাসপাতােল, ব াংেক ুল-কেলেজ, জীবেনর িতিট ে ই আমরা আ া র তরফ থেক আমানত া । যার যার কতব কমই হে তার জ আ া র তরফ থেক া আমানত। কউ যিদ তার কতব কেম অবেহলা কের তেব তা আমানত খয়ানত বা ভ করার সািমল। আমােদর মত সাধারণ মা েষর সামেন আমােদর নবীর চািরি ক উদাহরণ এ ব াপাের সবকােলর জ উ ল দৃ া প। আরেবর সই অ কারময় যুেগও তঁােক ‘‘আল-আমীন’’ বা ‘‘িব াসী’’ নােম ডাকা হেতা।
২৮। এবং জেন রাখ য. তামােদর ধন স দ ও তামােদর স ান-স িত [আ া র প িকছু নয় ১২০১। এবং আ া রই িনকেট রেয়েছ তামােদর জ সেবা পুর ার।
থেক] পরী া ব তীত অ
১২০১। াচীন কােল যখন যাি ক সভ তা পৃিথবীেক আ কের নাই, তখন মা ষেক শি র জ িনভর করেত হেতা িনজ বা বেলর উপের। আজেকর পৃিথবীেত উ ত সমরা [ যমন- পারমাণিবক বামা] হে শি র মানদ ড। সই প াচীন পৃিথবীেত ব ি গত ও জািতগত ভােব শি র মানদ ড িছল জনবল। সই কারেণ বড় পিরবারেক যা স ান ারা পিরপূণ, ক না করা হেতা শি র উৎস। সই সমেয় স ােনর াচুেয সকেলই গবেবাধ করেতা, িঠক বতমােন যভােব আমরা অথ স েদর জ গবেবাধ কির। তাই স ান স িত ও অথ স দেক কারান শরীেফ মতা ও ভাব িতপি র তীক প বলা হেয়েছ। অথাৎ এই পৃিথবীেত মতা, ভাব ও িতপি সবই আ া র তরফ থেক পাওয়া নয়ামত ও আমানত যা বা ার জ পরী া প। সিঠকভােব য তার হফাজত করেত পাের তার জ ই আেছ মহা পুর ার। \
-৪\
২৯। হ িব াসীগণ ! যিদ তামরা আ াে ক ভয় কর , তেব আ া তামােদর [ ায়-অ ায় পাথক করবার] শি দান করেবন ১২০২। তামােদর সকল ম দূর কের দেবন [যা তামােদর ক িদত] এবং তামােদর মা করেবন। অব ই আ া অসীম কল ােণর অ◌া◌ঁধার। ১২০২। দখুন সূরা [২: ৫৩] এবং সূরা [২: ১৮৫] বদেরর যু ইসলােমর ইিতহােস ‘‘ফুরকান’’ বা পরী ার মানদ ড নােম পিরিচত, এই িছল মুসলমানেদর থম যু যা িছল কােফরেদর িব ে শি র পরী া, মতার পরী া এবং ভােলা ও মে র পরী া। এই যুে কােফরেদর পরাজয় ঘেট, যারা িব াসী তােদর ঈমােনর পরী া িছল এই যু । সিত কােরর িব াসীেদর মানােফকেদর থেক আলাদা করার েযাগ ঘেট এখােন। আরও দখুন সূরা [৮: ৪১] এবং টীকা ১২১০।
9
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৩০। রণ কর, িকভােব অিব াসীরা তামার িব ে ষড়য কেরিছেলা, যেনা তারা তামােক ব ী করেত, অথবা হত া করেত এবং তামােক [ তামার জ ভূিম থেক] িনবািসত করেত পাের ১২০৩। তারা ষড়য ও পিরক না কের , এবং আ া ও পিরক না কেরন। িক পিরক নাকারী হে ন আ া ১২০৩-ক। ১২০৩। ম ার কােরশরা আ -মু ফার (সাঃ) িব ে চ া কের। এই চ াে র কথাই এই আয়ােত বলা হেয়েছ। এই আয়ােত আ া বেলেছন য কৗশেল আ া সবে । তােদর ষড়য ধু য ন াৎ হেয়িছেলা, তাই-ই নয়, আ া তােদর ষড়য আল-মু ফার (সাঃ) জ রহমেত পিরণত কের দন। তােদর ষড়য িছেলাঃ (১) তারা নবীর চাচা আ ীয়- জন ব ুবা বেদর উপের চাপ সৃি কেরিছেলা, নবীেক ব ী করার জ । িক এর ফেল যত তারা মুসলমান স দােয়র উপের তােদর অত াচার িনপীড়ন চািলেয়েছ, তত মুসলমানেদর ঈমােনর দৃঢ়তা বৃি পেয়েছ এবং নতুন নতুন লাক ইসলােমর ছায়াতেল আ য় হণ কেরেছ। (২) তারা নবীেক হত া করেত চেয়িছল। িক নবীর চিরে র িবনয়, অধ বসায়, িনভীকতা, িব ােসর দৃঢ়তা, নতুন নতুন লাকেদর ইসলাম হেণ অণু াণীত কের। (৩) ম ার কােরশরা নবী (সাঃ) ও তার অ সারীেদর আ য়হীন করেত চেয়িছল। পিরণােম আ া তােদর জ মদীনােত নতুন বাস ােনর বে াব কেরন। এই নতুন বাস ান িছল ইসলাম চােরর ক িব এবং শষ পয এখান থেকই ম া জয় করা হয় এবং আরেবর বাইেরও ইসলােমর সার ঘেট। ১২০৩-ক। দখুন সূরা [৩: ৫৪] আয়াত।
৩১। যখন তােদর িনকট আমার আয়াত সমূ হ আবৃি করা হয়, তখন তারা বেল, ‘‘আমরা [পূেবই] এ িল েনিছ; যিদ আমরা ই া করতাম তেব আমরা অ প [কথা] বলেত পারতাম। এ িল াচীন কােলর কািহনী ব তীত অ িকছু নয় ১২০৪। ১২০৪। দখুন সূরা [৬: ২৫] আয়াত।
৩২। রণ কর িকভােব তারা বেলিছেলা, ‘‘ হ আ া ! ইহা যিদ কৃতই তামার প থেক সত হয়, তেব আমােদর উপর আকাশ থেক র বষণ কর, অথবা আমােদর জ ভয়াবহ শাি রণ কর ১২০৫। ৩৩। িক যখন তুিম তােদর মােঝ অব ান করেছা তখন আ া তােদর জ াথনা কের তখনও িতিন তােদর ইহা [শাি ] রণ করেবন না।
শাি
রণ করেবন না। যখন তারা মা
১২০৫। আেলাচ আয়াতিট হে ম ার কােফরেদর এক ধরেণর িব প। আবু জােহল এই উপহাসিট কেরিছল াথনার ভ ীেত। এর উ র পরবতী িট আয়ােত দয়া হেয়েছ। একমা িনেবাধরাই ভাবেত পাের য আ া তােদর ম মত চলেবন বা তােদর উপহাস, িব েপর জবাব দেবন। ম ার মুশিরকরা িনেজেদর ফরী ও অ ীকৃি তর দ ণ যিদও আসমানী আযাব াি রই যাগ , িক ম ায় রাসূেল করীম (সাঃ) এর উপি িত ব াপক আযােবর পেথ অ রায় হেয় িছল। মহানবীর মিদনায় িহজরেতর পের যিদও ব াপক আযাব এর অ রায় দূর হেয়িছল, িক তারপেরও অেনক বল মুসলমান যারা িহজরত করেত পারিছেলন না, তঁারা আল◌া দরবাের মা াথনা কের যাি েলন। তরাং ব াপক আযােবর ই আেস না। উপর আ া র ার মা াথনাকারীেদর জ সবদা উ ু । িক যিদ কান নাি ক হটকারী ব ি অহংকাের অ হেয় আ া র ক ণােক মেন কের অ মতা, তেব তােদর পিরণিত অত ভয়াবহ। আবু জােহেলর ও তার অ সারীেদর িক পিরণিত হেয়িছল তা সকেলরই জানা। বদেরর যুে আবু জােহল ও আরেবর কেয়কজন যা া মুসলমানেদর হােত িনহত হন। এই িছল তােদর উ তপনার শাি । ম ার কােফররা মুসলমানেদর কাবা শরীেফ েবেশ বঁাধা দান কেরিছল - তার শাি ও তারা ভাগ কেরিছল। কােরশরা দাবী করেতা তারাই কাবা শরীেফর অিভভাবক। কাবা শরীেফর অিভভাবক তারাই হেত পাের, যারা পূণ া া - কারণ কাবা ঘর ধুমা এক আ া র উপাসনার জ িনিমত হেয়িছল। সখােন কােরশরা কাবা ঘের িবিভ মূিতর উপাসনা কের কাবা ঘেরর পিব তা ন কের দয়। কােরশেদর দব- দবীর উপাসনার ধরণও িছল অিত িবিচ ও অপিব ও হা র অ ান। তারা পূজার আ ািনকতায় তািল িদত, িশশ িদত এবং অেনক সমেয় উল অব ায় কাবা ঘরেক দি ণ করেতা। তাহেল িকভােব তারা কাবা ঘর যা এক আ া র পিব উপাসনার জ তরী, তার অিভভাবক দাবী করেত পাের ? 10
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৩৪। যখন তারা [মসিজ ল হারােমর] ত াবধায়ক না হওয়া সে ও [ লাকেদর] পিব মসিজেদ ‘যাওয়া থেক িবরত রােখ, তখন তােদর [আ প সমথেন] িক কিফয়ৎ থাকেত পাের য, কন আ া তােদর শাি দেবন না ? একমা পূণ া া ব তীত আর কহ এর ত াবধায়ক হেত পাের না। িক তােদর অিধকাংশ তা বুঝেত পাের না। ৩৫। আ া র ঘের তােদর ইবাদত হে জ শাি ভাগ কর।’’
ধু িশ
দয়া এবং করতািল দয়া। [এর একমা উ র হে ] ‘ ফরীর
৩৬। [মা ষেদর ] আ া র পেথ িবরত রাখার জ অিব াসীরা ধন-স দ ব য় কের , এবং এভােবই তারা ব য় করেত থাকেব। িক শষ পয তা তােদর মনঃ ােপর কারণ হেব [মা ]। অবেশেষ তারা পরা হেব; এবং অিব াসীেদর জাহা ােম কি ত করা হেব। ৩৭। ইহা এ জ য, আ া যেনা অপিব েক পিব থেক পৃথক কের িনেত পােরন। অপিব েদর এেকর উপের অ েক রেখ িপকৃত করেবন এবং তােদর জাহা ােম িনে প করেবন। এরাই তারা যারা [ কৃত পে ] িত ১২০৬। ১২০৬। এই আয়ােত ভােলা এবং মে র মেধ পাথক করার কথা বলা হেয়েছ। পৃিথবীর একটা সাধারণ িনয়ম হে , খারাপ সব সময়ই ম স ী খুঁজেব। ম লাক হেব ম লােকর একা স ী, এেক অপেরর স ও সহচায তােদর জ হয় উপেভাগ । অপর পে ভােলা এবং পূণ া া সব সমেয়ই পূণ া ার স উপেভাগ কের। এই আয়ােত বলা হেয়েছ শষ িবচােরর িদেন ম েদর এক ােন পীকৃত করা হেব। ম লােকরা সবদা ভােলা লাকেদর এবং তােদর ভােলা কাজেক একতাব ভােব
িতহত কের। এ ব াপাের তােদর মেধ একতার অভাব হয় না।
েয়াজেন
তারা তােদর অথ-স দ ব য় কের অকৃপণ হে , ভােলােক িতহত করার জ । িক যারা ভােলা, যারা পূণ া া, যারা ভােলা কােজর অ যা ার পিথক, তারা অব ই ম েলােকর
িতেরাধেক ভয় পােব না, বা িনরাশ হেব না। কারণ
একিদন যখন পাপীেদর পােপর পা পূণ হেব আ া র শাি বে র মত তােদর উপের নেম আসেব। \
-৫\
৩৮। অিব াসীেদর বল, [এখনও] যিদ তারা [অিব াস থেক] িবরত হয়, তেব তােদর অতীেত যা হেয়েছ তা করা হেব। িক যিদ তারা অটল থােক, তেব পূববতীেদর শাি র [দৃ া ] তা রেয়েছ [তােদর জ
সতকবাণী েপ]।
৩৯। এবং তােদর সােথ সং াম কর যত ণ না দা া-হা ামা ও নীিপড়ন দূর হয় এবং আ া র িত ঈমান ও িবচার সামি কভােব এবং সব
মা
ায়
িতি ত হয় ১২০৭। িক যিদ তারা িবরত হয়, িন য়ই তারা যা কের আ া সব
দেখন ১২০৮। ১২০৭। দখুন সূরা [২: ১৯৩] এবং এর টীকা। ১২০৮। যিদ কােফেররা সত িত ার িব ে িব
াচারণ থেক
া হয়, তেব তােদর িব ে
শ তা পূণ ব বহার করেত িনেষধ করা হেয়েছ। কারণ আ া সব । িতিন সম ক ও তােদর কােজর উে
াত আেছন কােফরেদর কাযাবলী
স েক। িক কােফররা যিদ মােমনেদর সােথ কান শাি চুি েত আসেত অ ীকার কের,
তবুও মােমন বা ােদর কানও ভয় নাই। কারণ আ া
য়ং মােমন বা ােদর র া করেবন।
৪০। যিদ তারা অ ীকার কের, তেব িনি ত থাক য আ া সবােপ া
আর হয়রাণী বা
সাহায কারী।
11
তামােদর র াকতা, সবােপ া
র াকতা এবং
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
দশম পারা
৪১। এবং জেন রাখ য, [যুে ] তামরা য সব যু ল সাম ী সং হ কর তার এক প মাংশ আ া র ১২০৯ এবং রাসূেলর এবং [রাসূেলর] জনেদর, ইয়াতীমেদর, অভাব েদর, এবং পিথকেদর জ [বরা ] যিদ তামােদর িব াস থােক আ া র িত এবং [ সই] ত ােদেশর িত যা আিম রণ কেরিছ আমার বা ার িনকট ফুরকান [ ায়-অ ােয়র মানদ ড] বা মীমাংসার িদেন ১২১০ - যিদন ই স দল পর েরর স ুখীন হেয়িছেলা [বদর া ের]। িন য়ই আ া সকল িবষেয়র উপর সবশি মান ১২১১। ১২০৯। যু ল স েদর িবিলব েনর ব াপাের বলা হেয়েছ, য, স েদর এক প মাংশ ইমাম বা সনাপিতর াপ এবং অবিশ স দ সনাবািহনীর মেধ িবতরণ করা হেব। য এক প মাংশ ইমােমর জ হে
আ া র রাসূেলর এবং গরীব ঃখীেদর জ
মতাবান হে
বা দাতব
িনিদ করা হেয়েছ, তা
িত ােনর জ । এই এক প মাংেশর িবতরেণর পূণ
ইমাম। রাসূেলর জীব শায় এখান থেক িকছু অংশ তঁার এবং তঁার আ ীয়েদর ব বহােরর জ
থাকেতা। ১২১০। ‘‘ফুরকান’’ শ িট এখােন অ বাদ করা হেয়েছ মীমাংসার িদন। অথাৎ
ায় ও অ ােয়র মেধ মীমাংসা, বা
িব াসী ও অিব াসীর মেধ মীমাংসা। বদেরর যু েক এই নােম বলা হেতা, কারণ, মুম ীন ও কািফর উভয় দেলর ভােগ র মীমাংসা সই িদন হেয়িছল। দখুন সূরা [৮: ২৯] আয়াত এবং টীকা ১২০২। ১২১১। পরবতী [৮: ৪২-৪৪] িতনিট আয়ােত বদেরর যুে অ
৪২।
েহর ফেল এ রকম অসম যুে
আ া র
মতা স ে
বলা হেয়েছ। আ া র িবেশষ
কােরশেদর িব ে মুসলমানেদর জয় লাভ স ব হেয়িছল।
রণ কর, তামরা িছেল উপত কার িনকট
াে আর তারা িছেলা দূর
তামােদর অেপ া িন ভূিমেত ১২১২। যিদ তামরা পর
াে । এবং উ ােরাহীর দল িছেলা
েরর মেধ [যুে ] স ুখীন হওয়া স েক িস া
করেত চাইেত, তেব এই িস া স েক তামােদর মতেভদ ঘটেতা ১২১৩। িক
হণ
য ভােব আ া ইিতপূেবই
িবষয়িটর স াদন িবিধব কেরিছেলন সভােবই [তারা যুে স ুখীন] হেয়িছেলা; যারা মারা যায় তারা যেনা মাণ [উপ াপেনর] পের মারা যায় এবং যারা বঁেচ থােক তারা যেনা
মাণ [উপ াপেনর] পের বঁেচ থােক।
িতিনই আ া িযিন সব শােনন এবং সব জােনন। ১২১২। মদীনার মুসলমানেদর ু দলিট ম ার কােরশেদর সি ত ও বৃহৎ দলিটর িব ে যু করার জ যখােন িমিলত হয়, তা িছল একিট উপত কা। বদর উপত কার য া িট মদীনার িনকটবতী তােক িনকট া বলা হেয়েছ। আর িবপরীত িদক যিদেক কািফর দল িছল তােক দূর া বলা হেয়েছ। অ িদেক ‘‘িন ভূিম’’ অথাৎ লািহত সাগেরর উপ লবতী পথ িদেয় ম ার িবধমীেদর বািণিজ ক কােফলা অ সর হি ল। এই পথিট বদর া র থেক মা িতন মাইল দূের িছল। ১২১৩। আদম স ানেক া ‘‘সীিমত াধীন ই া শি ’’ দান কেরেছন সিত , িক কােলর পিরবতেন নূতন যুেগর সৃি েত য সব বৃহৎ ঘটনার সমােবশ ঘেট যা পৃিথবীর ইিতহাস ও মানিচ েক পিরবতন কের দয়, তার িনয় ণ স ূ ণ এক আ া র অধীন। সখােন আদম স ােনর ই াশি র ভাব খুবই কম। য কানও বৃহৎ ঘটনা আ া র ই ারই িতফলন। িঠক এরকমিটই ঘেটিছল বদেরর যুে র সমেয়। বদেরর যুে র িবিভ দেলর উে িছল িবিভ । কােরশেদর বািণজ সমৃ বহেরর গ ব িঠকানা িছল ম া। যেহতু তােদর যা া পথ িছল মদীনার পাশ িদেয়, সই কারেণ তােদর অমূলক আশংকা িছল য মুসলমানরা তােদর আ মণ কের সব লুট কের নেব। কােরশ বািহনীর উে িছল েটা। থমতঃ বািণজ বহরেক র া করা ি তীয়তঃ মুসলমানেদর শি েক ংস করা। অপর পে মুসলমােনরা িস া হণ কের য তারা বািণজ বহরেক আ মণ না কের কােরশেদর আ মণ করেব। এ কারেণই আ া বেলেছন য, ‘‘যিদ তামরা পর েরর মেধ যু স েক কান িস া করেত চাইেত তেব এই িস া স েক তামােদর মেধ মতেভদ ঘটেতা।’’ িক আ া র পিরক না সমেয়র বৃহ র পিরসের, তাই ‘‘ য ভােব আ া ইিতপূেবই িবষয়িটর স াদন িবিধব কেরিছেলন সভােবই [তারা যু ে সমেবত] হেয়িছেলা’’ কথািটর ারা একথাই বাঝােনা হেয়েছ য সামি ক পিরক না আ া র। পৃিথবীর সকল বৃহৎ ঘটনাই আ া র পিরক নার 12
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
অধীন। মা েষর ‘‘সীিমত ই া শি ’’ সখােন কানও কাজ কের না; স কথাই এভােব বলা হেয়েছ, ‘‘তেব এই িস া স েক তামািদেগর মেধ মতেভদ ঘিটত।’’ মতেভদ ঘিটত এই কারেণ য কােরশেদর স সংখ া িছল বশী অপর পে মুসলমানেদর স সংখ া, অে র স ার সবই িছল অ তুল। তবুও আ া র ই ায় ’প ই িনভুল ভােব িনিদ ােন সমেবত হয়। যিদ ’প িনেজেদর ই ামত পিরক না করেতা, তবুও এর থেক সিঠক ও িনভুল িস া তারা িনেত পারেতা না। বদেরর যুে মুসলমানেদর পে যারা শহীদ হন তারা জেন যান য মুসলমােনরা জয়ী হেয়েছ এবং তােদর এই মৃতু সাথক। অপরপে মুসলমানেদর মেধ যারা যু জেয়র পের জীিবত থাকেলন, তারা যু জেয়র আন ও ফল ভাগ করেত পেরেছন। কােরশেদর বলায় যারা িনহত হেলা তারা এবং যারা পরািজত হেয় পলায়ন করেলা; ’প ই ভােলাভােব জানেত পারেলা তােদর অব ান স েক। - অব ান স েক এবং এই অব ানেক কােয পিরণত করার ব াপাের মুসলমান ও কােরশরা েত েকই িছল অনমনীয় দৃঢ়। বদেরর যু ইসলােমর যা াপেথর ইিতহােসর এক মাইল ফলক। এই ফলক থেকই হয় মুসলমানেদর জয়যা া। ৪৩। রণ কর , তামার ে আ া তামােক দিখেয়িছেলন য, তারা সংখ ায় সংখ ক। যিদ িতিন তামােক দখােতন য তারা সংখ ায় অিধক, তেব তামরা িন য়ই সাহস হারােত এবং অব ই তামরা [যু িবষেয় তামােদর] িস াে িবতেক িল হেত। িক আ া [ তামােদর] র া কেরিছেলন যেহতু িতিন [সকল] দেয়র [ গাপন] কথা িবেশষভােব অবিহত।
৪৪। এবং রণ কর, যখন তামরা [যুে র জ ] পর েরর স ুখীন হেয়িছেল, তখন িতিন তােদর [ রাইশেদর] তামােদর দৃি েত সংখ ক দিখেয়িছেলন এবং তােদর দৃি েত তামােদর উপ াপন কেরিছেলন নগ িহেসেব ১২১৪; যেনা আ া িবষয়িট পূেব য ভােব িবিধব কেরিছেলন স ভােব স াদন করেত পােরন। যেহতু [িস াে র জ ] সকল িবষয় আ া র িদেকই িফের যায়। ১২১৪। মুসলমান সনারা, যিদও তােদর স সংখ া, অে র স ার ইত ািদর ব াপাের তােদর সীমাব তার স ে সম ক অবগত িছল, তবুও কৃত অসমতা কতটু স স ে তােদর কানও সিঠক ধারণা িছল না। ম ার কােরশরা িনেজেদর সনা সংখ া, অে র স ার, যুে র দ তা ইত ািদ স ে এত আ াবান িছল য, তােদর ধারণা িছল সংখ ক মুসলমানেদর িব ে তােদর জয় িনি ত। যিদও তােদর চে মুসলমানেদর সনা সংখ া আ া র রহমেত ি ণ দখােনা হেয়িছল [ দখুন ৩: ১৩ আয়াত], তবুও ম ার কােরশরা অ অহংকাের, মুসলমানেদর তু ান কের, কারণ মুসলমান সনা সংখ া ও অ স া তােদর িনকট িনতা তু মেন হেয়িছল। কােরশেদর এই মন াি ক অব ার ি েত তারা হেয়িছল উ ত ও অহংকারী সটাই িছল তােদর পতেনর অ তম কারণ। ‘‘ তামািদগেক তাহােদর দৃি েত নগ দখাইয়ািছেলন।’’ কথািটর অথ সংখ া ও অ স ায় তারা এতটা গিবত িছল য মুসলমানেদর তারা ধতেব র মেধ ই আেন নাই। আবার পরাজেয়র া ােল কােরশেদর মেন হেলা মুসলমানেদর স সংখ া ি ণ। এসবই করা হেয়িছল আ া র বৃহ র পিরক নার অ গত ইসলােমর অ গিতর জ । পৃিথবীেত কােফরেদর অত াচার মুসলমানেদর উপের অব াহত থাকেব না। পৃিথবীেত ইসলােমর অ যা া িতি ত হেব, বদেরর যুে র মাধ েমই আ া তঁার সিঠক িস া িন পণ কের দন। িস া আ া র ‘‘ যেনা আ া িবষয়িট পূেব য ভােব িবিধব কেরিছেলন স ভােব স াদন করেত পােরন।’’ কারণ মুসলমানেদর অ যা া িছল আ া িস া । তরাং ‘‘সম িবষয় আ া র িদেকই িফের যায়।’’ \
-৬\
৪৫। হ িব াসীগণ ! যখন তামরা কান [িব ] শি র স ুখীন হেব, তখন [অিবচিলত] দৃ ঢ় থাকেব এবং আ াে ক অিধক [এবং ঘন ঘন] রণ করেব, যােত তামরা সফলতা লাভ কর। ৪৬। এবং আ া ও তঁার রাসূেলর আ গত কর এবং [িনেজেদর মেধ ] িবতেক িল হেয়া না, করেল তামরা সাহস হারােব এবং তামােদর শি িবলু হেব। এবং তামরা ধয ধারণ কর এবং অধ াবসী হও। যারা ধেয র সােথ অধ বসায়ী হয়, আ া তােদর সােথ থােকন ১২১৫। ১২১৫। এই আয়াত িটেত কৃত মুসলমানেদর চািরি ক ণাবলীর বণনা আেছ। এখােন য সব বিশে র কথা বলা হেয়েছ মুসলমানরা যিদ তা অ শীলন কের তেব পৃিথবীেত তারা হেব অপরােজয়। আর যিদ তারা এই বিশ থেক িবচু ত হয়, তেব তােদর িব সভায় পরাজয় ও অপমান অবধািরত। আজেকর িব সভায় মুসলমানেদর পরাজয় ও অপমান এই আয়ােতর আেলােক খুঁজেত হেব। বাংলােদশীেদর জ এই আয়ােতর মমাথ অ ধাবনেযাগ । 13
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৪৭। তােদর মত হেয়া না যারা বাড়ী থেক দ ভের বর হেয়িছেলা লাক দখােনার জ এবং আ া র পথ থেক [ লাকেদর] িবরত রাখার জ ১২১৬। িন য়ই আ া তারা যা কের তা পিরেব ন কের আেছন। ১২১৬। এই আয়ােত য সব বিশে র উে খ করা হেয়েছ, তার সবই িবদ মান িছল ম ার কােরশেদর মেধ , যারা বদেরর যুে মদীনা আ মণ করেত এেসিছল। আর এসব দােষর কারেণই আ া তােদর ংস কের দন। [ম ব ঃ এই আয়াত সমূহ স যুেগ যমন কােরশেদর জ েযাজ িছল িঠক সমভােব েযাজ আেছ অদ াবিধ। যারা উ ত ও অহংকারী এবং যারা আ া র আইন িনেজ অ ীকার কের এবং অপরেকও অ ীকার করেত েরািচত কের, তােদর ংস অিনবায।]
৪৮। রণ রেখা, শয়তান তােদর [পাপ] কায তােদর দৃি েত মেনামু কর কেরিছেলা, এবং বেলিছেলা ‘‘আজ মা েষর মেধ কহই তামােদর উপের িবজয়ী হেত পারেব না, আিম যখন তামােদর পােশ আিছ।’’ িক যখন ই দল পর েরর স ুখীন হেলা, স িপছেন সের পড়েলা এবং বলেলা, ‘‘ দখ ! আিম তামােদর থেক মু ; দখ ! তামরা যা দখ না আিম তা দিখ। দখ ! আিম আ াে ক ভয় কির; কারণ আ া শাি দােন কেঠার ১২১৭।’’ ১২১৭। ও ম যারা তােদর নতৃে র অ তম বিশ হে এই য, তারা যখন দেখ য পরাজয় অব া াবী, তখন তার অ সারীেদর িত িনেজেদর দায় দািয় অ ীকার কের। ফেল তার অ সারীরা হতাশায় ডুেব যায়। কিথত আেছ বদর যুে কােরশেদর উৎসাহ ও শি বৃি র জ শয়তান বনী-িকনাসা গাে র নতা রাকা-ইবেন মািলেকর প ধের সদলবেল উপি ত হেয়িছল। আসমান থেক অবতীণ িজবরাঈল ও অ া ফেরশতা দেখ পরাজয় অব া বী জেন পলায়েনাদ ত হেল আবু জহেলর িনেষধা ার উ ের শয়তান এই কথা বেলিছল। তেব এর আেবদন সবকােলর সবযুেগর। শয়তান হে ম ও ে র তীক। তারা বাকা বা মাটা বুি স নয়। বা শয়তান বা পাপী যারা তারাও আ া র াধেক ভয় পায়। মােমন বা াও আ াে ক ভয় পায়। ’জেনর ভেয়র মেধ পাথক হে , পাপী লাক আ াে ক ভয় পায় িঠকই, তেব তার সােথ আ া র িত থােক তার অসীম ঘৃণা। িক মােমন বা াও আ াে ক ভয় পায় - তেব স ভেয়র সােথ জিড়ত থােক আ া র িত অসীম ভােলাবাসা া। ি য়জেনর অস ি র বা মেনােবদনার কারণ হওয়ার ভয় বা ি য়জেনর ভােলাবাসা হারােনার ভয়। \
-৭\
৪৯। দখ ! মানােফক ও যােদর অ ের ব ািধ ১২১৮ রেয়েছ তারা বেল, ‘‘[এরাই] এই স দায় যােদর ীন তােদর পথ া কেরেছ।’’ িক কউ যিদ আ া র উপের িব াস াপন কের; দখ ! আ া তা শি েত ও ােন মিহমাি ত। ১২১৮। দখুন সূরা [২: ১০] আয়াত, ‘‘তােদর অ ের ব ািধ রেয়েছ’’। এরা হেলা মানােফক। আ া র িত িনভরশীলতা, িব তা - আমােদর দয়েক কের কািলমামু ফেল আমােদর ান চ ু হয় উ ীিলত, আমােদর দেয় অ দৃ ি র জ লাভ কের। আমরা সৃি কতার মহ িবশাল অ ভব করেত পাির। তঁার দয়া, রহমত, ান, া অ ধাবন করেত স ম হই। যারা মানােফক তারা এসব মােমন বা ােদর অব া ও ঘৃণার দৃি েত দখেত পাের। কারণ তােদর িনকট পািথব িনয়াই সব িকছু। িক যারা আ া র উপের িনভরশীল মানােফকেদর ঘৃণা বা অব ায় তােদর িকছু যায় বা আেস না। কারণ আ া র ক ণা তােদর দয়, মন আ ােক কের িবেধৗত ও সি বীত।
৫০। তুিম যিদ দখেত পেত অিব াসীেদর [মৃতু র সমেয়] যখন ফেরশতারা তােদর আ ােক হরণ কেরেছ ১২১৯। [িকভােব] তারা তােদর মুেখ এবং িপেঠ আঘাত কের [এবং বেল]; ‘‘ তামরা আ েনর দহন য ণার াদ আ াদন কর।’’ ১২১৯। মােমনেদর িত মানােফকেদর ব ি িছল, ‘‘যােদর ীন তােদর পথ া কেরেছ।’’ িক এই আয়ােত বলা হেয়েছ, মৃতু কােল এবং মৃতু র পের এসব মানােফকেদর আেছ অেশষ য ণা।
14
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
৫১। এর কারণ এ জ য, তামােদর হাত পূেবই যা [কম ও কমফল] বা ােদর িত অত াচারী নন।
সূরা আ ফাল- ৮
রণ কেরেছ ১২২০। িন য়ই আ া তার
১২২০। কািফর ও মানােফকেদর এই শাি র কারণ তােদর িনজ কমফল। আ া ায়বান িবচারক। েত কেক তার কেমর ফল অ যায়ী িবচার করেবন। ৫২। ফরাউেনর স দায় ও তার পূব বতীেদর [আচরেণর] ায় এরা আ া র িনদশনেক ত াখ ান কেরিছেলা। এবং তােদর অপরােধর জ আ া তােদর শাি দান কেরিছেলন। িন য়ই আ া শি মান এবং শাি দােন কেঠার।
৫৩। এর কারণ আ া কান স দায়েক য অ হ দান কেরেছন তার পিরবতন কেরন না, যত ণ না তারা তােদর [িনজ] আ ার অব ার পিরবতন কের ১২২১ এবং িন য়ই আ া সব শােনন এবং সব জােনন। ১২২১। আ া র নয়ামত কানও শতাধীন নয়। আ া র নয়ামেতর ভা ডার অেশষ ও অফুর । এই আয়ােত বলা হেয়েছ য, য জািতেক আ া তায়ালা কানও নয়ামত দান কেরন, তত ণ পয িতিন তা তােদর কাছ থেক িফিরেয় নন না, য পয না তারা িনেজরাই িনেজেদর অব া ও কাযকলাপেক পিরবিতত কের আ া তায়ালার আযাবেক আম ণ জানায়। অথাৎ য জািতর লাকেদর মােঝ খাদাে াহীতার জ নয় - যার পিরণিতেত তােদর উপের আযাব িনপিতত হয়।
৫৪। ফরাউেনর স দায় ও তার পূব বতীেদর [আচরেণর ায়] ১২২২ তারা তােদর ভুর িনদশনেক িমথ া িহেসেব িতপ কেরিছেলা; তরাং আিম তােদর অপরােধর জ তােদর ংস কেরিছলাম। এবং আিম ফরাউেনর স দায়েক [পািনেত] িনমি ত কেরিছলাম। কারণ তারা সকেলই িছেলা অত াচারী এবং পাপী। ১২২২। আয়াত [৮: ৫২]-এ বলা হেয়েছ যারা আ া র িনদশনেক ‘‘ ত াখ ান’’ কের তােদর আ া ‘‘শাি ’’ দান কেরন। এই আয়ােত বলা হেয়েছ যারা িতপালেকর িনদশনেক ‘‘িমথ া’’ মেন কের আ া তােদর ‘‘ ংস’’ কেরন। অথাৎ অ ীকার করা বা িমথ া বেল িতপ করা ত াখ ােনর থেকও অিধক পাপ। তাই শাি র পিরমাণও বশী।
৫৫। আ া র দৃি েত তারাই িনকৃ তম াণী ১২২৩, যারা তঁােক [আ াে ক] ত াখ ান কের; তারা [কখনও] ঈমান আনেব না। ১২২৩। আয়াত [৮: ২২]-এ বলা হেয়েছ য আ া র চােখ তারাই িনকৃ জীব যারা মূক ও বিধর। অথাৎ যারা আ া দ তােদর িবিভ মানিসক দ তার স বহার কের না। মানিসক দ তা অথাৎ শানার মতা, বলার মতা, বাঝার মতা, অ ধাবন মতা, ান, া িতভা ইত ািদ আ া র স ি র জ ব বহার কের না আ া র সবায় অথাৎ আ া র সৃি র সবার িনেয়ািজত কের না। কৃত পে এ সব লাক তােদর এই িতভা, মধা, ান, সবই িনেয়ািজত কের ম কােজ, পািথব স দ লােভর আশায়। তরাং তারা কারাে আ া র-ই িবেরািধতা কের। এেদরেকই বলা হেয়েছ মূক, কারণ তারা আ া র িনদশন িববৃত করেত অপারগ, বলা হেয়েছ বিধর, কারণ তারা আ া র বাণী নেত বা দয় ম করেত অপারগ। এই আয়ােত এেদর কথাই বলা হেয়েছ অ আি েক। এরা কােফর ও ঈমানহীন যারা, ‘‘আ াে ক ত াখ ান কের।’’ ৫৬। এরাই তারা যােদর সােথ তুিম চুি েত আব ১২২৪। িক তারা েত কবার তােদর চুি ভ কের এবং তােদর [আ া র জ ] ভয় নাই। ১২২৪। যারা আ া র িনদশেন িব াসী নয়, িতমূ েত আ া র মেক অ ীকােরর মাধ েম বঈমানী কের তারা কােফর ও ঈমানহীন, তােদর সােথ কানও চুি করা বা না করা সমান কথা। কারণ তারা চুি ল ন করেবই। এই আয়ােতর সমসামিয়ক ঘটনা িছল বা কারাইজা গাে র সােথ মুসলমানেদর চুি ল েনর ঘটনা। যারা িব াস ঘাতক তােদর িত মুসলমানেদর আচরেণর বণনা আেছ পরবতী ইটা আয়ােত। যুে র সমেয় দশ ও জািত সমূহ ঘারতর িবপেদ পিতত হয়। এই দূেযােগর সমেয় যারা দশ ও জািতর সােথ িব াস ঘাতকতা কের তােদর অপরাধ ি িবধ। তারা য ধু যা ােদর সােথ িব াস ঘাতকতা কের তাই-ই নয়; তারা দেশর িনরপরাধ লােকর জীবন ও স েদর আশ ার কারণ হয়। এইসব ে বলা হেয়েছ, এসব িব াস ঘাকতেদর এমনভােব শাি দান করেত হেব, যেনা ভিব েতর জ ও তা দৃ া মূলক শাি িহেসেব আর কউ িব াস ঘাকতা করেত ভয় পায়। ধুমা যারা িব াস ঘাতকতার জ অপরাধী তারাই শাি পােব তাই-ই নয়, যারা তার অ সারী বা সমথক তােদরও করেত হেব িবচার ও মতাহীন। যিদ চুি র ি তীয় পে র িদক থেক িব াসঘাতকতা অথাৎ চুি ল েনর আশ া সৃি হয়, 15
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
তেব চুি র বাধ বাধকতােক অ ু রাখা অপিরহায নয়। তােদর সােথ সম চুি বািতল ঘাষণা করেত হেব, যেনা িনরপরাধ ও িনেদাষ ব ি রা চুি ারা তািরত না হয়। ঘাষণা অথাৎ জািনেয় িদেত হেব য মুসলমােনরা চুি পে র আওতায় আর নাই। এই আয়ােতর মাধ েম আ া সিত কােরর যু ে ে র চুি পে র অ ীকােরর মাধ েম; আধ াি ক জীবেনর যু ে র নীিতমালা িশ া দান কেরেছন। আধ াি ক জীবন দৃ মান নয়, িক সই অদৃ জগতও কতক নীিতমালা ারা পিরচািলত হয়। য সই নীিতমালা অ সরণ কের, সই-ই সাফল লাভ কের। আমােদর দনি ক জীবেন তারাই অ ীকার র া করেব যারা আদেশর িব াসী এবং নিতকতার সাধারণ নীিতসমূহ মেন চেল। এেদর সােথই য কানও ব াপাের সমেঝাতা স ব, এেদর সােথই চুি পে র পিব তা র া করা স ব। যােদর কানও নীিত নাই, তারা কানও িকছুেতই িব াস কের না। তারা িনজ াথ ব তীত িকছুেতই িব াসী নয় - ফেল এসব াথপর লাক হয় অত াচারী ও পাপী। নীিত ানহীন মা েষর সহজাত বৃি হে , শাি র ভয় না থাকেল তারা স কাজ করেত ভয় পায় না। িবেবকবান বা ায়নীিতর অ সারীরা শাি র ভেয় নয়, িবেবেকর ভেয় অ ায় ও অসত থেক দূের থােক। তরাং যারা যু ে বা জীবেনর কানও ে চুি ভ কারী, তােদর কেঠার এবং দৃঢ় হে শাি দােনর মাধ েম িনবৃ করেত হেব। কেঠার ও দৃঢ় হেত হেব এই জ য যারা ইসলাম ও মুসলমানেদর শ তারা যন ভিব েত িব াস ঘাতকতা করেত ভয় পায়। এই নীিত ধু য তখনকার জ ই েযাজ হেব তা নয় এই নীিত সবকােলর, সবযুেগর জ েযাজ । ৫৭। যিদ তুিম যুে উহােদর আয়ে পাও [তেব] তােদর এবং তােদর যারা অ সরণ কের [সকলেক] িব কর, যেনা তারা িশ া লাভ কের।
৫৮। যিদ তুিম কান দেলর িব াসঘাতকতার আশংকা কর তাহেল তুিমও তােদর সােথ চু ি িভি । িন য়ই আ া িব াসঘাতকেদর পছ কেরন না। \
বািতল করেব সমতার
-৮\
৫৯। অিব াসীরা যেনা মেন না কের য , তারা [ধমপরায়ণেদর] পরািজত করেত পারেব। তারা কখনও [তােদর] ব থ করেত পারেব না। ৬০। তােদর িব ে তামােদর শি েক যথাসাধ সংহত করেব, অ -বািহনীেক অ ভু করেব ১২২৫, যেনা তামরা আ া র শ , তামােদর শ এবং এ ছাড়াও অ েদর যােদর তামরা জান না িক আ া যােদর জােনন, তােদর [ দেয়] ভীিতর স ার করেত পার ১২২৬। আ া র রা ায় যা িকছু ব য় করেব, তামােদর তার পূণ িতদান দয়া হেব এবং তামােদর িত, কান অ ায় করা হেব না ১২২৭। ১২২৫। এই আয়ােত ইসলােমর শ েক িতেরাধ ও কােফরেদর মাকােবলা করার জ সবা ক িতর িনেদশ দান করা হেয়েছ। িক এই আয়ােতর আেবদন সবকােলর সবযুেগর। য কান সং ােমর জ সবা ক িত অপিরহায। দিহক, নিতক, আধ াি ক, য কান সং াম যা সেত র ও ােয়র জ সংঘিটত হয়, তার িত হেত হেব সবা ক এবং সবে উপােয়। এই আয়ােত ‘‘শি ’’ কথািট ব বহার করা হেয়েছ যা ব াপক অথেবাধক। ‘‘শি ’’ েত ক যুগ, দশ ও ান অ যায়ী িবিভ রকম হেত পাের। ‘‘শি ’’ সং ােমর আদশ অ যায়ী শি র ধারাও আলাদা হেত পাের। স িহেসেব লখনীও অেনক সমেয় ‘‘শি র’’ তীক হেত পাের। ১২২৬। জহােদর িব ে সবা ক িতর িনেদশ সে এই আয়ােত বলা হেয়েছ য, িতিট সমােজই িকছু বণেচারা ব ি থােক। যােদর কা শ িহেসেব সনা করা স ব হয় না, িক তারা সং ােমর িব ে কাজ কের। িক আ া র অেগাচের িকছুই থােক না। এখােন আ া িনেদশ িদেয়েছন, এই সব িত লতােকও সং ােমর িতর মেধ িবেবচনা করেত। আ া র রা ায় সং ােম সব বঁাধা িবপি র জ ত থাকাই হে মােমন বা ার কতব । ১২২৭। মহ র কারেণর জ , সত ও ােয়র িত ার জ , মজলুেমর অিধকার র ার জ য সং াম তাই-ই হে আ া র রা ায় সং াম। মহ র কারেণর জ য সং াম, সই সং ােম মােমন বা ােদর সব িনেয়াগ করেত এখােন িনেদশ দান করা হেয়েছ। এই ‘‘সব ’’ ব য় ধুমা অথ বা অে র মাপকািঠেতই হেব না। এই ‘‘সব ’’ ব য় 16
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
হেব মধা, মনন শি , কখনও বৃথা যােব না। আমােদর জীবনেক সমৃ কথািটর ারা তারই ইি
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িতভা, পির ম, আ িরকতা, একিন তা এক কথায় জীবেনর সবে ে । আ া র রা ায় ব য় আ া অ ীকার কেরেছন িতিন ব য়কারীেদর িতদান দেবন। এই িতদান িবিভ ভােব করেত পাের। আ া র পুর ার বা ার জ তার আশারও অিতির হেব, ‘‘পূণ িতদান’’ ত করা হেয়েছ।
৬১। িক যিদ শ রা শাি র [সি র] িদেক ঝুঁেক পেড়, তুিমও শাি র িদেক ঝুঁেক পড়েব, এবং আ া র উপের আ া রাখেব। িন য়ই আ া [সকল িকছু] শােনন এবং জােনন ১২২৮। ১২২৮। য কান যুে যিদ শ প শাি র জ সি র িদেক অ সর হয়; তেব আ া র িনেদশ হে শাি িত ার িদেক অ সর হওয়া। জীবেনর উে হেব খ, শাি ও ােয়র িত া করা। যুে র জ যু করা বা িতিহংসার বশবতী হেয় যু করার মেধ কানও কৃিত নাই। পৃিথবীেত আ া র িবধান বা আইন িত ার জ সং াম করাই হেব যুে র একমা উে । এটা হে সবকাল ও সবযুেগর উপেদশ।
৬২। যিদ তারা তামােক তািরত করেত চায় - তামার জ িব াসীেদর [দল] ারা শি শালী কেরেছন; ১২২৯-
আ া ই যেথ । িতিনই তামােক
ীয় সাহায ও
১২২৯। এই আয়াতিট যিদও রাসূলেক সে াধন কের বলা হেয়েছ, এর আেবদন যুগ কাল অিত া । শাি র জ কাজ করার সমেয় সবদা িব াসঘাতকেদর গাপন হ ে েপর স াবনা বতমান থােক। আ া র িত ার জ , স ঝুঁিক মােমন বা ারা
ম হে
শাি
হণ করেব যমন কেরিছেলন আ া র নবী। কারণ মােমনেদর সােথ
থাকেব আ া র সাহায ।
৬৩। এবং [উপর ] তােদর দেয়র মােঝ ভােলাবাসার ব ন সৃি কেরেছন। পৃিথবীর যাবতীয় [স দ] ব য় করেলও তুিম অ প ভােলাবাসার [ব ন] সৃি করেত পারেত না; িক আ া তা কেরেছন। িন য়ই আ া মহাশি ধর এবং াময় ১২৩০। ১২৩০। এই আয়ােতর িবষয়ব
হে
রাসূেলর (সাঃ) সমসামিয়ক আরবেদর অব া বণনা
সে । মহানবী এমন
এক জািতর মেধ থেক উ ূত হেয়িছেলন, যারা পৃিথবীর জািতসমূেহর মেধ উ তম, যারা ম ভূিমর সূেযর মত উ ভাব স
। য জািত িনকৃ তম পৗ িলকতার
ি েত বঁাধা পেড়িছল, য জািতর ি তীয় ভাব িছল র েমা ণ;
মুহ দ (সাঃ) সই জািতেক িশিখেয়িছেলন পিব তা, সত িন া, আ সংযম, উদারতা, দশে ম ও আে াৎসেগর অভ াস। এ সবই িছল আ া র
দ
নয়ামত। এই আয়ােতর উপেদশ হে , জীবেনর সবে ে , সব অব ায়
আ া র সাহায কামনা করেত হেব। তেবই আমােদর মেধ িবেভদ দূর হেয় একতা, িব াি দূর হেয় ি র ল অজেনর একা তা এবং পর শি
পৃিথবীর সবে
েরর মােঝ ভােলাবাসার ব ন বা সতু রিচত হেব। ভােলাবাসার ব েনর য শি , স
অে র চেয়ও শি শালী। য কাজ পর
র ভােলাবাসার ব েন স
পৃিথবীর সবােপ া সফল কাজ। কারণ ভােলাবাসার ব ন আ া র দান। অপরপে হয় তা হে
দাস , অপমান, নিতক অধঃপতেনর
পশীশি
করা হয়, স কাজ ারা য কাজ করােনা
প। একিট সমােজ অেনক মত ও পথ থাকেত পাের। সই
মেতর ও পেথর পাথেক র কারেণ য কানও সমােজ সংঘাত ও সংঘেষর সূ পাত ঘটেত পাের [ যমনিট ঘেটেছ বাংলােদেশর রাজৈনিতক ও সামািজক অব ােন]। একমা
আ া র রহমত,
ান ও
াই পাের সই সংঘােতর
পথেক িমলেনর সতুব েন পা িরত করেত।
৬৪। হ নবী ! তামার জ
এবং তামার অ সারী মােমন বা ােদর জ
আ া -ই যেথ ১২৩১।
১২৩১। িব াসী বা মােমন বা া বলেত িক বাঝায় ? নাম সব মুসলমান তারাই, যারা ধু আ ািনকতা ও মৗিখক দায়া, কেলমা ও না বুেঝ কারান শরীফ আবৃি র (Lip service) মেধ ধমেক আব কেরেছ; যােদর কেম বা জীবন, চিরে বা নিতকতায় ইসলােমর কানও িতফলন নাই। তােদর িব াসী বা মােমন বা া বলা যুি স ত নয়। তারাই মােমন যােদর আ া র িত িব ােসর আ িরকতা সকল যুি তেকর উে । যারা আ া র িত 17
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
ভােলাবাসার দ ণ আ া র িবধান বা সত েক িতি ত করার জ , আ া র রা ায় িনভীক সিনক। পৃিথবীর লাভ লাকসােন তারা ভীত নয় বা তােদর আ া র রা া থেক িবচু ত করেত পাের না। এরাই মােমন বা া। আ া র রহমত বা ম লময় সাি ধ তােদর জ ই। ‘‘মুিমনেদর জ আ া ই যেথ ।’’ \
-৯\
৬৫। হ নবী ! িব াসীেদর যুে র জ উ ু কর। তামােদর িবশ জন ধয শীল ও অধ াবসায়ী [ সিনক] ইশত জনেক পরাভূত করেত পারেব; যিদ একশত জন হয়, তারা এক হাজার কােফরেক পরাভূত করেত পারেব। কারণ তারা [কােফররা] বাধশি রিহত এক স দায় ১২৩২। ১২৩২। যু জেয়র জ সনা সংখ া ও অ -স ার-ই শষ কথা নয় [বতমান িবে আেমিরকা কতৃক ইরাক আ মণএ কথাই মাণ কের]। যু জেয়র ধান হািতয়ার হে যা ার নিতক মেনাবল। িবপ দেলর দশ ণ স সংখ া অব ই আত জনক। িক যারা মােমন তােদর এই সনািধক তােদর ভীত কের তুলেত পাের না। কারণ তারা জােন যিদ তােদর মৃতু হয়, তেব স মৃতু হেব মহৎ মৃতু , বৃহ র কল ােণর জ স মৃতু হেব িনেবিদত। তরাং শষ পয এই মৃতু বৃথা যােব না। মৃতু তােদর ব িথত, ঃিখত বা ভীত করেব না, কারণঃ (১) তারা জােন তােদর সাহায কতা য়ং আ া এবং (২) যারা সত ও ােয়র িব ে অ ধের তারা মূখ ব তীত আর িকছুই নয়, কারণ তােদর জনবল, বা বল ও অ বল িকছুই িনভরেযাগ নয়।
৬৬। বতমােনর জ আ া তামােদর [উপর অিপত কমভার] লাঘব করেলন। কারণ িতিন তামােদর বলতা স ে জােনন ১২৩৩। িক [তারপেরও] যিদ তামােদর একশত জন ধয শীল এবং অধ াবসায়ী [ সিনক] থােক, তেব আ া অ া েম তারা ইশত জনেক পরাভূত করেব; এবং যিদ এক হাজার জন থােক, তারা ’হাজার জনেক পরাভূত করেব। িন য়ই যারা ধেয র সােথ অধ াবসায়ী হয় আ া তােদর সােথ থােকন। ১২৩৩। ঈমােনর দৃঢ়তা মুসলমানেদর নিতক মেনাবল বৃি কের। ফেল তােদর একজেনর মতা কােফর িতপে র দশজেনর সমান। পূেবর আয়ােত এ কথারই উে খ করা হেয়েছ এভােব, ‘‘ িড়জন ধয শীল থাকেল, তাহারা ইশত জেনর উপের িবজয়ী হেব।’’ অথাৎ একজন দশজেনর সমান। িক বদেরর যুে মুসলমানেদর য ধুমা জনবলই কম িছল তাই নয়, তােদর অ -শ , িশ ণ িতিট ব াপােরই তারা কােরশেদর থেক বল িছল। এ কথােকই বলা হেয়েছ ‘‘িতিন অবগত আেছন য তামােদর মেধ বলতা আেছ।’’ সই কারেণ মুসলমানেদর কতব আ া অেনক হা া কের িদেয়েছন। বদেরর যুে িত একজন মুসলমানেক মাকািবলা করেত বলা হেয়েছ ইজন কােফরেক। কৃত পে বদেরর যুে মুসলমােনরা িত িতনজন কােফরেক একজন মােমন মুসলমান িতহত কেরন ও যুে জয় লাভ কেরন।
৬৭। ব াপকভােব বল েয়াগ ারা শ ভূিমেক অধীেন না আনা পয কান নবীর জ [মুি পেণর জ ] যু ব ীেদর [জীিবত] রাখা সংগত নয় ১২৩৪। তামরা এই পৃিথবীর ণ ায়ী স দ কামনা কর ; িক আ া চান পরেলােকর [কল াণ]। এবং আ া মহাপরা মশালী এবং াময়। ১২৩৪। সাধাণতঃ যু সংঘিটত হয় রাজ দখল, বািণজ দখল, িতিহংসা চিরতাথ করা বা সমরে ে িনেজেদর মােণর জ । এই সম কারণই হে পািথব লােভর জ করা। য যু ধুমা পািথব লােভর জ করা হয়, যার িপছেন কানও প মহৎ উে কাজ কের না, স যু েক িন া করা হেয়েছ। মহ র উে েক িত ার জ য যু তােকই বলা হয় ‘‘ জহাদ’’, কারণ সই যু ই হে আ া র রা ায় যু । য যুে র িনয়ত মহৎ সখােন ু াথ, উে বা পািথব লাভ লাকসােনর ব াপার াতীত। তাই যু ব ীেদর মুি পণ ারা লাভবান হওয়ার এখােন অবা র। বদেরর যুে কােরশেদর স র জনেক যু ব ী িহসােব আনা হয়। এসব যু ব ীেদর স েক িস া নবার ভার িছল যুে র নতা বা ইমাম বা নবীর উপের। বদেরর যু ব ী কােরশেদর মৃতু দ ড দয়া বা মুি পেণর িবিনমেয় ছেড় দয়া, উভয় প ার য কানও একিট হেণর অ মিত িছল। পরামশ েম মুি পণ নওয়াই ীকৃত হয়, িক হত া করাই িছল য় - যা নবীিজর মত কামল াণার পে িছল কিঠন কাজ। তা না করায় এই আয়ােত মৃ ভৎসনা বাক নােযল হয়। তােদর হত া করা িছল এই কারেণ য, তারা সত েক অবদিমত করেত চেয়িছল। ইসলাম ও মুসলমানেদর শ রা, মুসলমানেদর ক িদেত, মারেত, এবং হত া করেত কখনই কান িট কেরিন। যখনই কান রকম েযাগ পেয়েছ একা িনদয়ভােব অত াচার-উৎপীড়ন কেরেছ। এেহন শ েক বেশ 18
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
পাওয়ার পেরও তােদর শি ও দ েক চূণ কের না িদেয় অিন কর শ েক ছেড় িদেয় মুসলমানেদর জ িবপদ ায়ী কিরেয় দয়া কান নবীর পে ই শাভন নয়। উে িখত আয়ােত মুি পেণর অথ ও গিণমেতর মালামাল সং েহর জ ভৎসনা নািযল করা হেয়েছ এবং পের তা মা কের দয়া হেয়েছ। এ স ে পরবতী িনেদশ আেছ [৬৮-৭১] আয়ােত।
৬৮। যিদ আ া র পূব পিরকি ত িবধান না থাকেতা তেব তামরা য [মুি পণ] হণ কেরছ , তার জ উপর মহাশাি আপিতত হেতা ১২৩৫।
তামােদর
১২৩৫। ‘‘ জহাদ’’ বা ধমযুে র জ যখােন সব ত াগ করা হে পূবশত, সখােন পািথব লাভ করা শাি েযাগ অপরাধ। হয়েতা এই লােভর কারেণ তােদর উপের শাি র খরগ নেম আসেতা, যিদ না ব াপারিটর সােথ আ া র পূব পিরক না সমি ত হেয় যেতা। য সব যু ব ীেদর মুি দয়া হেয়িছল, তােদর মেধ িছল, হযরত মুহ েদর (সাঃ) চাচা আববাস এবং হযরত আলীর ভাই আিকল। এরা ’জেনই পরবতীেত ইসলাম হণ কেরন। ইিনই সই আববাস িযিন আববাসীয় রাজবংেশর প ন কেরন। য রাজবংেশর রাজ কােল ইসলাম ধম, শয বীেয পৃিথবীেত আসন লাভ কের। ব ীেদর মেধ কহ কহ কাশ কেরিছল য, তারা অ ের মুসিলম, যিদও পিরি িতর চােপ তােদর যুে অংশ হণ করেত হেয়েছ, যমন আববাস (রাঃ)। এেদর স েকই ৭০ নং আয়ােত বলা হেয়েছ, তঁারা সত বেল থাকেল মুি পণ িহেসেব দ অেথর িবিনমেয় আ া তাহােদর আরও উ ম ব দেবন ও মা করেবন। আববাসীয় রাজবংেশ ইসলােমর উ ােনর মেধ িদেয় একথারই সত তা মািণত হয়। এই আয়াত িলর মাধ েম উপেদশ দয়া হে য, আ া র পিরক না সমেয়র বৃহ র পিরসের - এবং স পিরক না িব য়কর ভােব কাযকর হয়, মা েষর সীমাব ান বা দৃি শি সই মূ েত তা অ ধাবন করেত ব থ।
৬৯। িক [এখন] তামরা যুে যা লাভ কেরছ তা বধ এবং উ ম বেল ভাগ কর ১২৩৬। িক আ াে ক ভয় কর। িন য়ই আ া মাশীল ও পরম দয়ালু। ১২৩৬। মুি পণ িনেয় ব ীেদর মুি দওয়ায় ৬৭ নং আয়ােত য মৃ ভৎসনা নািযল হেয়িছল তােত গণীমেতর মাল ও মুি পেণর অথ তঁােদর জ হালাল িকনা এ িবষেয় সাহাবীগণ সি হান িছেলন। এই সে হ িনরসেনর জ এই আয়াত নােযল হয়। ‘‘ ভাগ কর’’ কথািটর কৃত অেথর জ দখুন [৭: ১৯] আয়াত এবং টীকা নং ১০০৪ ও [৫: ৬৬] এবং টীকা নং ৭৭৬। \ - ১০ \
৭০। হ নবী ! তামােদর করায় য সব যু ব ী আেছ তােদর বল; ‘‘যিদ আ া তামােদর দেয় ভােলা িকছু দেখন, তেব তামােদর িনকট থেক যা নয়া হেয়েছ তা অেপ া ভােলা িকছু িতিন তামােদর দান করেবন এবং িতিন তামােদর মা করেবন। িন য়ই আ া মাশীল, অসীম দয়াময় ১২৩৭। ১২৩৭। এই আয়াতিটেত যু ব ীেদর সা না দান করা হেয়েছ। আ া অসীম রহমেতর অ◌া◌ঁধার। যু ব ীরা ইসলােমর িব ে যু কেরিছল। তােদর ইসলােমর িত পূেবর শ তা সে ও আ া তােদর মা কের দেবন এবং অ হ দান করেবন, যিদ তােদর চিরে কানও মহৎ িকছু ণাবলী থােক, ভােলা িকছু থােক। এই আয়ােত বলা হেয়েছ তারা যা হািরেয়েছ, তার থেকও অেনক ণ বশী নয়ামত তারা পােব। মুি পেণর সাধারণ অথ পিরেশাধ করেত িগেয় য ক তােদর করেত হয়, তাও িতিন দূর কের দেবন, যিদ তােদর মন-মানিসকতায় কান কল াণ িতিন দখেত পান। অথাৎ মুি লােভর পর যু ব ীেদর মেধ যারা পিরপূণ িন ার সােথ ঈমান ও ইসলাম হণ করেবন, তারা য মুি পণ িদেয়েছ তার চাইেত অিধক ও উ ম ব তােদর দয়া হেব ইহকােল ও পরকােলও। এখােন আ া র ব াপক ক ণাধারার বণনা আেছ এই আয়াত িলেত। এই আয়াত িলর মাধ েম আ া মুসিলমেদর শি বৃি েত অথাৎ ইসলােমর ছায়াতেল আ য় হেণ উৎসািহত কেরেছন, আবার মিদনার মুসলমানেদর অথ স েদর লােভর মত িনকৃ মেনাভােবর ভৎসনা কেরেছন। পৃিথবীেত যত অ ায় ও অসৎ কাজ সংঘিটত হয় তার সবই হয় ‘‘ লাভ’’ নামক রীপুিটর মাধ েম। তাই ইসলােমর থম যু বদেরর া ের যু ব ীেদর মুি র ব াপাের সাহাবীেদর মেধ যখন লােভর ু ু িল কাশ পেলা, তখন আ া র তরফ থেক তােক ভৎসনা করা হেলা। অথাৎ অ েরর কানও ু কািলমাও আ া র অেগাচের নয়। আবার যু ব ীেদর বলা হেয়েছ, যিদ তােদর অ ের কানও মহৎ ও ভােলা িকছু থােক, তেব আ া তােদর অব ই পুর ত ৃ করেবন।
19
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৭১। যিদ তােদর মােঝ তামার িব ে িব াসঘাতকতার মেনাবৃ ি থােক, [ হ নবী !] তারা তা পূেবও আ া র সােথ িব াসঘাতকতা কেরেছ ১২৩৮। তরাং িতিন [ তামােক] তােদর উপের মতা িদেয়েছন এবং আ া ই সব ও াময়। ১২৩৮। যু ব ীেদর য দয়া তামরা দিখেয়িছেল, যিদ মুি লােভর পের তারা তার অপব বহার কের, তেব তা যেনা যারা দয়া দশন কেরেছ তােদর হতাশ না কের। এ প ব ি রা তা তােদর িব াসঘাতকতার নমুনা প পূেবই আ া র নবীর িব ে অ ধারণ কের, এবং আ া র ইবাদতেক ংেসর মাধ েম দিখেয়েছ। যুে পরািজত হওয়ার ফেল তােদর অেনক সহচেরর ান চ ু খুেল িগেয়িছেলা, িক তােদর অেনেকর ান চ ুর উ ীিলন ঘেট নাই। িক আ া সব জােনন। ৭২। যারা ঈমান এেনেছ ও িহজরত কেরেছ এবং আ া র রা ায় তােদর ঈমানেক [র ার] জ স দ ও জীবন ারা
যু কেরেছ, আর যারা [তােদর] আ য় দান কেরেছ ও সাহায কেরেছ - এরা [সকেলই] পর
েরর ব ু ও র াকতা
১২৩৯। আর যারা ঈমান এেনেছ িক িহজরত কের নাই, যত ণ পয তারা িহজরত না কের, তােদর র া করার দািয়
তামার নয় ১২৪০। িক যিদ তারা ধেমর ব াপাের তামার সাহায
তামার কতব । [অব ] য স দােয়র সােথ তামােদর পর
াথনা কের, তেব তােদর সাহায করা
েরর িম তার চুি
রেয়েছ তারা ব তীত ১২৪১। এবং
[ রণ রেখা] তামরা যা কর আ া তা সব দেখন। ১২৩৯। এই আয়ােত মাহােজর ও আনসারেদর কথা বলা হেয়েছ। মাহােজর অথাৎ যারা িহজরত কেরেছ, আনসার অথাৎ যারা আ য় দান কেরেছন। মাহােজররা িনেজেদর বাড়ী-ঘর, িবষয়, স ি , েদশ, জ ভূিম, আ ীয় পিরজন সব ত াগ কের ি য় নবীর সােথ -ই ায় অেচনা দেশ িহজরত কেরন। কউ তােদর বাধ কের নাই, অ েরর ডােক, আ া র িত ভােলাবাসােত তারা এই কাজ কেরন। অপরপে
মদীনাবাসীরা এেদর াতৃব েন, ব ুর হাত বািড়েয়
দন। তােদর আ য় ও সব কার সাহায সহেযাগীতা দান কেরন। মহানবীর চিরে র মাধুয ও ব ি লাকেদর
াতৃব েন আব
এই ’দল
করেত স ম হয়। বা েব আমােদর চািরপােশ অহরহই দখেত পাই রে র স কও
িবষয় স ি র লােভ ফাটল ধের যায়। সখােন মদীনার আনসাররা, মাহােজর ভাইেদর তােদর িবষয় স ি র অংশ দান কেরন -ই ায়। যেহতু মাহােজররা ম া থেক িহজরেতর সমেয়
ায় কপদকশূ ভােব, আ ীয়- জনহীন
ভােব মদীনায় পঁৗেছন - তােদর সাহাযােথ আনসাররা তােদর সহায় স ি র অংশ আপন ভাই এর মত তােদর সােথ ভাগ কের নয়। এ এক অভূতপূব উদাহরণ। ১২৪০। এক মুসলমান আর এক মুসলমােনর
াতৃ
প। এেক অপেরর সাহায সহেযাগীতার ব েন আব
ধমীয়
দৃি েকাণ থেক। এই আয়ােত ম ার সই সব মুসলমানেদর কথা বলা হেয়েছ যারা মহানবীর সােথ িহজরত কেরন নাই। মহানবীর সােথ যারা িহজরত কেরন, তােদর কােছ তােদর ব ি গত আরাম, আেয়শ, িবষয়-স ি ধমীয় িব ােসর মূল িছল অেনক বশী। স কারেণ তারা -ই ায় িনবািসত জীবন বেছ নন। অপরপে মুসলমান, যারা সই পিরমাণ আ ত ােগর জ
অেপ া ম ার
ত িছেলন না, াভািবকভােবই তারা িহজরতকারী িশ মুসিলম
উ ার কােছ সাহায কামনা করেত পােরন না। ১২৪১। ধেমর জ
যারা িনবাসনেক
য় মেন কের এবং িনবাসনেক বেছ নয় তােদরেক এখােন সে াধন করা
হেয়েছ। ম ার মুসলমােনরা অত াচার ও নীিপড়েনর িশকার হয় তােদর ধমীয় িব ােসর জ । ধমীয় িব াসেক সমু ত রাখার জ
তঁােদর একদল ম া থেক মদীনােত িহজরত কেরন। তােদর এই িনবাসন িছল
ায়। যারা বল িছল
তারা ম ােতই রেয় যান। এই আয়ােত মদীনায় অব ানকারী মাহােজর মুসলমানেদর বলা হেয়েছ ধম র ার জ তােদর কতব রেয়েছ তােদর বল ভাইেদর জ । যিদ তােদর ধম িবপ হয়, তেব িনবািসত মুসলমান ভাইেদর কতব হে চুি
অত াচারীর িব ে
আেছ তােদর সােথ চুি
জহাদ করা। তেব এ ভ করা চলেব না; চুি
ে শত হে
যােদর সােথ মদীনার মুসলমানেদর শাি
মুসলমান বা অমুসলমান যাই-ই হাক না কন সবার জ
েযাজ । অথাৎ িম েদর আ মণ করা চলেব না। 20
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৭৩। অিব াসীরা পর েরর র াকতা। যত ণ তামরা তা [পর নীিপড়ন এবং িবপযয় দখা দেব ১২৪২।
রেক র া] না করেব, পৃিথবীেত দা া-হা ামা,
১২৪২। যারা পাপী ও ম
র পর
‘‘তা’’ অেথ মুিমনেদর পর
তারা সব সমেয়ই একতাব । তারা পর েরর ব ু
েরর ব ু ও সাহায কারী। এই আয়ােত
দৃঢ় করা, িম শি র সােথ শাি চুি
করা ও কািফরেদর সােথ স ক িছ
করােক বাঝােনা হেয়েছ। এই আয়ােত যারা ভােলা তােদরেক বলা হেয়েছ য ধুমা িনেজরা খ-শাি র সােথ বাস করেলই হেব না, ভােলােদর পর
র-পর
রেক িবপেদ-আপেদ র া করার জ
এিগেয় আসেত হেব, অ ায়কারীর
িতেরােধ িবেবকবানেদর একতাব ভােব এিগেয় আসেত হেব। অ থায় পৃিথবী অত াচারী, িবেবক বিজত লােকর অত াচাের ভের যােব। পৃিথবীেত আ া র িবধান বা আইন বলবৎ থাকেব না। ফেল পৃিথবীেত সৎ, ভােলা ও িবেবকবান লাকেদর িনরাপ া হেব িবি ত। আ া র িনেদশ িত পেদ হেব লি ত। পৃিথবী শয়তােনর আয়ে চেল যােব। অথাৎ ভােলা ও িবেবকবান লাকেদর কতব ও দািয়
হে
পৃিথবীেত
ায় ও সেত র
িত ার জ
িনেজেদর একতাব ভােব অ ায় ও অসেত র িতেরাধ করা।
৭৪। যারা ঈমান আেন ও িহজরত কের এবং আ া র রা ায় তােদর ঈমােনর [র ার] জ [তােদর] আ য় দান কের ও সাহায কের, এরা [সকেলই] কৃতপে
িব াসী। তােদর জ
যু কের; এবং যারা আেছ পােপর
মা এবং
স ানজনক জীিবকা ১২৪৩। ১২৪৩। এখােন মাহােজর ও আনসার উভয় মুসলমানেদর কথা বলা হেয়েছ। মাহােজররা তােদর সব ত াগ কের তােদর ধমীয় িব াসেক সমু ত রাখার জ । আ া র িত ভােলাবাসা কােশর জ সব ত াগ কের। অপরপে
মদীনার আনসাররা ধু য ইসলাম
হণ কের। এমনিক কপদকশূ
হণ কের তাই-ই নয়, ম াবাসী ভাইেদর সাদের
মাহােজরেদর তােদর িবষয় স ি র অংশীদার কের নয়, আ া র জ । আ া র
সেত র জ
এত বড় ত াগ সিত ই িবরল। আ া র
করেল তার
কৃত মূল ায়ন করা স ব নয়। এই আ ত ােগর িপছেন তঁােদর আ া র
িত তােদর এই আ ত াগ আিথক ও পািথব ভােব মূল ায়ন
ঘেটিছল তা িছল তুলনাহীন, অমূল । আ া র তরফ থেক তােদর জ পরকােলর জ
িনজ জ ভূিম, আ ীয়- জন,
িত য ভােলাবাসার
য পুর ার তা হে
মা ইহকাল ও
ও স ানজনক জীিবকা।
৭৫। এবং যারা পের ঈমান এেনেছ ১২৪৪, এবং িহজরত কেরেছ, এবং ঈমােনর [র ার] জ যু
অন
কাশ
তামােদর সােথ থেক
কেরেছ, - তারা তামােদর অ ভু । আ া র িবধােন রে র স েকর আ ীয়রা অে র অেপ া অিধক
িনকটবতী এবং [উ রাধীকােরর] অিধকার অিধক। িন য়ই আ া সকল িবষেয় সম ক অবগত ১২৪৫। ১২৪৪। এই আয়ােত মাহােজরেদর িবিভ কউ রেয়েছন
ণীর িনেদশাবলী বিণত হেয়েছ। বলা হেয়েছ, যিদও তঁােদর মেধ কউ
াথিমক পযােয়র মাহােজর, যারা দায়িবয়ার সি
চুি র পূেব িহজরত কেরেছন এবং কউ কউ
রেয়েছন ি তীয় পযােয়র মাহােজর, যঁারা দায়িবয়ার সি র পের িহজরত কেরেছন। িক পূববতী মাহােজরেদর মযাদা পরবতীেদর অেপ া অিধক। ১২৪৫। ‘‘আ া র িবধান’’-যা হে
িচর অ ান - যুগ কাল অিত া , ‘‘সংরি ত ফলেক িলিপব ’’ [৮৫: ২২]। রে র
স ক ও এর অিধকার ও কতব িচর অ ান। তা কানও িবেশষ অব া বা পিরেবেশর উপের িনভর কের না। ‘‘আ ীয়গণ আ া র িবধােন এেক অ
অেপ া অিধক হ দার।’’ এই আয়াতিট সূরা আনফােলর সবেশষ আয়াত
এর শষাংেশ উ রাধীকার আইেনর একিট ব াপক মূলনীিত বণনা করা হেয়েছ। এরই মাধ েম সই সামিয়ক িবধানিট বািতল কের দয়া হেয়েছ [ দখুন টীকা ১২৩৯], যিট িহজরেতর পার
থম পেবর মাহােজর ও আনসােরর মােঝ
িরক াতৃব ন াপেনর মাধ েম এেক অপেরর উ রাধীকারী হওয়ার ব াপাের নািযল হেয়িছল। 21
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
সূরা আ ফাল বা যুে র লুেটর মাল – ৮ আয়াত ৭৫, ১০, মাদানী [দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম] ভূিমকাঃ পূেবর সূরা িলেত দখােনা হেয়েছ িকভােব কারােনর িশ ার ধােপ ধােপ মিবকাশ ঘেটেছ। থম সাতিট সূরা কারান শরীেফর ায় এক তৃতীয়াংশ। এই অংেশ দখােনা হেয়েছ মা েষর ধমীয় ইিতহাস ও িকভােব তার ধােপ ধােপ মিবকাশ ঘেটেছ, িকভােব রাসূেলর (সাঃ) ভােব এক নূতন স দায় বা উ েতর আিবভাব ঘেটেছ। এই সূরােত এই নূতন স দােয়র মিবকােশর আেলাচনা করা হেয়েছ। আেলাচনা করা হেয়েছ তােদর সমি গত অ গিতর িবিভ ধাপ। এই অধ ােয় বদেরর যুে র অিভ তা থেক জীবেনর বৃহ র ে উপেদশ হণ করেত বলা হেয়েছ। এ িল হে ঃ (১) যু ে া গিণমেতর বা লুেটর মাল, (২) যু ে বীর সিনেকর য সব ণাবলীর েয়াজন, (৩) বাধা িবপি র িব ে জয় লাভ করা, (৪) যু জেয়র মূ েত দয়া ও সহা ভূিত দশন িনেজর আ উ িতর জ ও অে র জ েয়াজন। যুে র ধান উে গিণমেতর মােলর লাভ হওয়া উিচত নয়। গিণমেতর মাল হে যু জেয়র এক িবেশষ িবধা, যা অ ত ািশতভােব পাওয়া, যা আমােদর যু জেয়র কানও উে হেত পাের না। ি তীয়তঃ কানও সিনেকর বা সনাদেলর জ গিণমেতর মাল কানও ায় স ত অিধকােরর ব হেত পাের না। জহাদ বা ধমযু হে আ া র পে যু , এই যু জেয় যা লাভ সবই াপ আ া র। তৃতীয়তঃ গিণমেতর মােলর ব েনর িনিদ নীিতমালার েয়াজন, যেনা মা েষর াথপরতা ও লাভ লালসা িনিদ সীমা অিত ম করেত না পাের। গিণমেতর মােলর এক প মাংশ ইমাম বা ধমীয় নতার াপ । িতিন তা িনজ মতা অ যায়ী, িনজ েয়াজেন বা গরীব, , িবপদ , এিতম ও িবধবা নারীেদর মেধ িবতরণ করেত পােরন [৮: ৪১]। অবিশ চার প মাংশ িবতরণ করেত হেব রাসূল যভােব করেতন তার অ সরেণ। রাসূল গিণমেতর মাল ধুমা যারা যুে সি য় অংশ হণ করেতা তােদর মেধ ই িবতরণ করেতন তা নয়; যারা এই ঃসাহিসক অিভযােন সি য় অংশ হণ না করেলও িবিভ ভােব সহেযাগীতার হ সািরত কেরেছ, - কতব ও দািয় িন ার সােথ পালন কেরেছ তােদরও যুে ল মােলর অংশ দওয়া হেতা, চতুথতঃ িনেজেদর মেধ কান িববাদ বা িবসংবাদ নয় - কারণ তা স দােয়র মেধ শাি ও শৃ লা িবন কের। সনাবািহনীর শৃ লার উ ল দৃ া হে বদেরর যু । আকাশ ছঁায়া িতব কতার িব ে শৃ ল সনাবািহনীর উ ল দৃ া হে
বদেরর যু । যারা মহ র কারেণর জ
যু কের, আ া
য়ং তােদর সাহায কেরন, তােদর জয়
িনি ত। যু ব ীেদর স েক িনেদশ দান করা হেয়েছ। মুসিলম স দােয়র সংহিতর িনেদশ আেছ এই সূরােত। বদেরর যু সংঘিটত হয় ি তীয় িহজরীর রমজান মােসর ১৭ তািরখ পের নােজল হয়। যুে র সংি সারসংে পঃ সম
বাের। এই সূরা, বদেরর যুে র অ
িকছু
িববরণ দওয়া হেয়েছ সূরা [৩: ১৩] আয়ােত এবং টীকা ৩৫২।
গিণমেতর মাল িবতরেণর ভার আ া র িনেদশ অ সাের আ া র রাসূেলর উপের। িব াসী
মােমন বা ারা ফু িচে রাসূেলর
ম মা
করেব। যু জয় ও জেয়র পুর ার আ া র িনকট থেক পাওয়া,
বদেরর যু এই কথাই মাণ কের [৮ ১-১৯]। আ গত , শৃ লা, উৎসাহ উ ীপনা, আ া র আ র ার উপায়। পাপ কাজ
িত িব াস ও কৃত তা হে
মা েয় তার গিত
সাফেল র চািবকািঠ ও পাপ থেক
রাি ত কের, ফেল পােপর বাঝা একিদন পাপীেক
ংস কের
দয় [৮: ২০-৩৭]। বদেরর যু িছল আ া র পরী া, এই পরী া িছল চািরি ক ণাবলী ও শৗয-বীেযর। বদেরর যু এ কথাই মাণ কের য, চািরি ক ণাবলী ও শৗয-বীয য কানও বঁাধােক অিত ম করেত স ম। আ া র িত দৃঢ় িব াস, সাহস,
1
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
অিমত তজ, সিঠক
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িত ও স েদর সিঠক ব বহার িবপদেক অিত ম করেত পাের, কারণ আ া র সাহায
তােদর জ ই [৮: ৩৮-৬৪]। সত
িত ার জ
আ া র রা ায় য যু কের, আ া তােদর সাহায কেরন। এ সব সেত র সিনেকরা দশ ণ
বঁাধােকও অিত ম করেত স ম।
রণ রাখেত হেব য, জেয়র মূ েত মা ও দয়া দশন উ ম [৮: ৬৫-৭৫]।
2
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
সূরা আ ফাল বা যুে র লুেটর মাল - ৮ আয়াত ৭৫, ১০, মাদানী [দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম]
০১। তারা তামােক যু ল স দ স েক িজ াসা কের ১১৭৮। বল, ‘‘[এই] স দ আ া ও তঁার রাসূেলর িনয় েণ ১১৭৯। তরাং আ াে ক ভয় কর এবং তামােদর িনেজেদর মেধ স ক সহজ সরল রাখ। যিদ তামরা িব াসী হও তেব আ া ও তঁার রাসূলেক মা কর। ১১৭৮। বদেরর যু জেয়র পের যু ল স েদর িবিলব েনর
িট আেস। দখুন এই সূরার ভূিমকা।
১১৭৯। বদর যুে যারা অংশ হণ কেরন তােদর িনেয়ই এই আয়ােতর িবষয়ব । স ঘটনািট িছল এই য, গিণমেতর মালামাল িবিল ব েনর ব াপাের মুসলমানেদর মােঝ সামা মতিবেরাধ হয়। ফেল মুসলমানেদর চিরে অ ভ িতি য়া দখা যায়। আ া এই আয়ােতর মাধ েম যু ল স েদর িবলব েনর নীিতিনধারণ কের দন। সত ও ােয়র যুে া স দ সবই আ া র। কারণ আ া র সত েক র া করার জ ই এই যু । তঁার অ েহই এই স দ হ গত হয়, কারও বা বেল তা অিজত হয় নাই। রাসূল আ া র ব ব াপক। আ া র িবধান অ যায়ী তা ব ন করেবন রাসূল। আ া র রা ায় যুে র একটাই মানদ ড, আর তা হে আ া র িত ঐকাি ক িব তা অথাৎ ঈমােনর দাবীই হল আ গত । এই িব তাই সকল মােমন বা ােদর ঐেক র িভি । যু ল স েদর িবিলব নেক ক কের য মেনামািলে র কারণ িছল তঁার আভ রীণ সং ার ও পার িরক স কেক র করার উপায় বলা হেয়েছ, যার ক িব হল ‘‘তাকওয়া’’ বা পরেহযগারী বা খাদাভীিত। ‘‘িনেজেদর মেধ স ক সহজ সরল রাখা।’’ অথাৎ অথিল া, বা পািথব লাভ লাকসান যেনা মুসলমানেদর মেধ িবেভেদর সৃি না কের। স জ সবাে এ আয়ােত সাবধান করা হেয়েছ, যােত পূতঃ পিব এবং িন লুষ স দােয়র অ েরর িব াস ও িনঃ াথ মেনাভাব এবং ঐক ও আ ত ােগর রণা ব তীত অ কানও িকছু থাকেত না পাের।
০২। তারাই িব াসী যােদর দয়, আ া র নােমর উে েখ কি ত হয় , যখন তারা আ া র আয়াতসমূহ আবৃ ি করেত শােন তােদর ঈমান বৃি পায় এবং তােদর [সকল] িনভরতা [ ধুই] তােদর ভুর উপের াপন কের। ০৩। যারা িনয়িমত সালাত কােয়ম কের এবং তােদর জীিবকার জ আিম যা অ হ দান কেরিছ তা থেক [মু হে ] ব য় কের ; ১১৮০। ১১৮০। ‘‘যা অ হ দান কেরিছ’’ - অথাৎ আ া য জীিবকা বা স দ দান কেরেছন। এই আয়াত ারা যু ল স েদর িত মা ািতির আসি র িব ে সাবধান করা হেয়েছ। আ া মুিমন বা ােদর জীিবকার ব াপাের উদার ও মহৎ। ০৪। এরাই কৃত িব াসী। তােদর িতপালেকর প উদার জীিবকা।
থেক তােদর জ
রেয়েছ িবিভ ধােপর মযাদা,
মা এবং
০৫। ইহা এ প ১১৮১ য তামার ভু সত ই তামােক তামার বািড়র বাইের যেত আেদশ িদেয়িছেলন, যিদও িব াসীেদর একদল তা অপছ কেরিছেলা। ১১৮১। বদেরর যুে র পটভূিমেত আয়াতিট নােযল হয়। আ া িব াসীেদর ােয়র যুে র জ গৃহত াগ করেত বেলন। ‘Haqq’ এই শ িটর অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘সত ই’’, ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ ‘Truth’ ইত ািদ। সিত কােরর মােমন বা া সেত িব াসী, এবং আ া র আ গেত সিঠক পথ অবল ন কের। আ া মােমন বা ােদর সেত র পেথ ােয়র পেথ শতবাধা িবপি র িব ে সং াম করেত আেদশ দান কেরন - কারণ এই হে মুি র পথ, সত েক িতি ত করার পথ। আর এই সং ােম িব াসীেদর জয় অব া বী।
০৬। সত ভােব কািশত হওয়ার পরও তারা তামার সােথ িবতেক িল হয়। মেন হি ল তারা যেনা মৃতু র িদেক পিরচািলত হে এবং তারা যেনা [ কৃতই] তা ত করেছ ১১৮২। ১১৮২। ‘‘সত ভােব কািশত হওয়ার পর।’’ অথাৎ মুসলমানেদর একিট দল এই জহাদেক কিঠন মেন কেরিছল তারই উে খ এখােন করা হেয়েছ। ‘‘সত ’’ অথাৎ জহােদর ঘাষণা। তারা মেন কেরিছেলন য জহােদর িস া 3
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
সিঠক নয়। তােদর মেন ‘‘ জহাদ’’- ক মৃতু র পেরায়ানা েপ মেন হেয়িছেলা। ‘‘তারা যন মৃতু র িদেক পিরচািলত হে ।’’
০৭। দখ ! আ া তামােদর িত িত িদে ন য, [শ েদর] ’দেলর একদল তামােদর [আয় াধীন] হেব। ১১৮৩ তামরা চাি েল য িনর দলিট তামােদর হাক, অথচ আ া চাি েলন তঁার বাণীেক সত ারা সমথন করেত এবং অিব াসীেদর [কােফরেদর] িনমুল করেত;১১৮৩। বদেরর যুে র পটভূিম এখােন বণনা করা হেয়েছ। আবু িফয়ােনর নতৃে কােরশেদর এক বািণজ বহর চুর স দসহ িসিরয়া থেক ম ােত ত াপন কেরিছেলা। িসিরয়া থেক ম া িফের যাওয়ার পেথ িছল মিদনায় অব ান। পূব শ তা বশতঃ আবু িফয়ােনর ভয় িছল মিদনার নব মুসলমানেদর। এই অমূলক ভেয়র বশবতী হেয় আবু িফয়ান ম ার কােরশেদর সাহােয র আেবদন জানায়। মুসলমানেদর সামেন েটা পথ খালা িছল। হয় তােদর আবু িফয়ােনর বািণজ বহরেক আ মণ করেত হেব নয়েতা সাহায কারী কােরশ বািহনীর গিতেরাধ করেত হেব। বািণজ বহরেক আ মণ কের লুি ত করার অথ হে ভূত ধন স দ হ গত করা। িনর বািণজ বহেরর সােথ যু কের তা লুি ত করা অেনক িনরাপদ ও লাভজনক। কারণ এই বািণজ বহর যিদও চুর ধন স দ বহন কেরিছল, িক তার জনবল িছল মা ৪০ জন এবং তারা িছল িনর । পািথব দৃি েকাণ থেক এই িনর বািণজ বহরেক আ মণ করা ধু য লাভজনক তাই-ই নয় িনরাপদ-ও। িবক রা ািট হে এই লাভজনক ধন স েদর আশা ত াগ কের, অ সে সি ত যু িবদ ায় অিভ কােরশ বািহনীর মাকািবল করা। কােরশ বািহনীেত যমন িছল স সংখ ার আিধক , তমন তারা িছল অ -সে সি ত। এই আয়ােত য ‘‘ ই দেলর’’ কথা বলা হেয়েছ, তার একদল হে আবু িফয়ােনর বািণজ কােফলা, অ দল আবু জােহেলর নতৃে কােফরেদর সশ বািহনী। অপরপে মুসলমানেদর স সংখ া িছল মা ৩০০ জন এবং তঁােদর সমরা ও িছল অ তুল। াভািবকভােব মুসলমােনরা ‘‘চাি েলা য, িনর দলিট তামােদর আয় াধীন হাক।’’ অথচ ‘‘আ া চাি েলন য, িতিন সত েক তঁার বাণী ারা িতি ত করেত এবং কািফরেদরেক িনমূল করেত।’’ মুসলমােনরা যিদ স েদর লাভ না কের ম ার কােফরেদর াথপর রাচারী কতৃ েক পরািজত করেত পাের, তেব আ া র কতৃ িতি ত হেব। াভািবকভােবই মু ফার (সাঃ) নতৃে মুসলমােনরা পািথব স েদর লাভ ত াগ কের ম ার কােরশেদর মাকািবলা কের। ফেল তােদর জনবল ও অ বল কম থাকা সে ও আ া র সাহায া হয় এবং যুে জয়লাভ কের। এই জয় লাভ যমন িছল গৗরবময়, তমন তা সত েক িতি ত করেত িছল সহায়ক। এটাই িছল সেত র িত ার থম িবজয়।
০৮। যেনা িতিন সেত র হয়। ০৯।
ায তা ও অসেত র িমথ া িতপ করেত পােরন। যিদও অপরাধীগেণর কােছ তা অপছ
রণ কর তামরা তামােদর ভুর িনকট থেক সাহােয র জ
িমনিত কেরিছেল। এবং িতিন তামােদর উ র
িদেয়িছেলনঃ ‘‘অব ই আিম তামােদর এক হাজার ফেরশতা ারা সাহায করেবা যারা সািরর পর সািরেত আসেব’’ ১১৮৪। ১১৮৪। দখুন সূরা [৩: ১২৩, ১২৫, ১২৬] আয়ােত। বদেরর যুে আ া এক হাজার ফের া ারা সাহায কেরন এবং ও েদর যুে িতন হাজার এবং পঁাচ হাজার ফের া ারা সাহায কেরন।
১০। আ া ইহা কেরন ধুমা তামােদর িচে আশার বাণী এবং [িনরাপ ার] িত িত দয়ার জ । [ য কান ে ] আ া র সাহায ব তীত অ কান সাহায নাই ১১৮৫। এবং আ া পরা মশালী ও াময়। ১১৮৫। িবপেদর িদেন, ঃেখর িদেন আ া র সাহায ই হে সবে এবং সব সাহায ও সহেযািগতা আ া রই দান। আমােদর পিরেবশ, েয়াজন, মানিসকতার সবিকছুর সােথ সাম রেখ আ া আমােদর তার সাহায সহেযাগীতার কল াণকর হাতেক সািরত কেরন। বদেরর যু সৎ মা েষর িবপদ ও ঃেখর তীক প। ফের া ারা সাহায হে আ া র রহমেতর তীক সাহােয র তীক। ‘‘ তামরা তামােদর ভুর িনকট থেক সাহােয র জ
4
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িমনিত কেরিছেল।’’ এই বাক িট জীবেনর সবে ে সব অব ায় েযাজ । িবপেদ আ া র সাহায াথনা করেত বলা হেয়েছ। এ কথাও বলা হেয়েছ, াথনার জবাব ার াে ‘‘সািরর পের সাির’’ কথািটর ারা তাই বাঝােনা হেয়েছ। -২\
\
১১। রণ কর, িতিন তঁার প থেক তামােদর [ দেয়] শাি দান করার জ তামােদর ত ায় আ কেরন ১১৮৬। এবং তামােদর পির ার করার জ , শয়তােনর শ দূর করার জ , তামােদর দয়েক দৃঢ় করার জ এবং তামােদর পদযুগলেক [মািটেত] ি র রাখার জ , িতিন আকাশ থেক তামােদর উপর বৃি বষণ কেরন; ১১৮৭, ১১৮। ১১৮৬। দখুন সূরা [৩: ১৫৪] আয়াত। এই আয়ােতর ‘‘ শাি ’’ কথািট ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ “Calm” যার বাংলা অথ দঁাড়ায় শাি । য কানও িবপেদ, তা ছাটই হাক বা বড়ই হাক িচে র শাি অত েয়াজন। িচে র শাি ছাড়া িবপেদ সিঠক িস া নয়া স ব নয়। যখন আমােদর মন উে িজত থােক তখন আমরা কানও কােজ সিঠক এবং পিরকি ত িস া িনেত হই অ ম। এই আয়ােত আ া বেলেছন মুসলমানেদর অ েরর শাি বজায় রাখার জ বদেরর যুে র ময়দােন এক সমেয় িণেকর জ মুসিলম বািহনীেক ত া কেরন। অথাৎ য কানও িবপেদ, িবপদেক মাকািবলা করার জ , অ েরর শাি র া করা অত জ রী এবং ঘুম অ েরর শাি র ার জ ও াি দূর করার জ অত েয়াজনীয়। ১১৮৭। বদেরর যুে র
ােল বৃি হয়, এই বৃি িছল আ া র তরফ থেক রহমত
পািনর অভাব তী ভােব অ ভূত হি ল। খাবার পািন এবং ওজু ইত ািদর জ
প। কারণঃ (১) যু ে ে
েয়াজনীয় পািনর অভাব আ া র
সিনকেদর অ িবধায় ফেলিছেলা। বৃি র পািন তােদর এই অ িবধা দূর কের পিব কের। (২) মুসলমােনরা যুে র ময়দােন িছেলা অত া দীনহীনভােব সি ত। তঁােদর না িছল েয়াজনীয় অ শ না িছল আরাম আেয়েশর িন তম উপকরণ। ফেল তারা
ুধা-িপপাসা এবং
পূেব যু ে ে র বালু িছল ঝুরঝুের। ফেল হি েলন না। বৃি র ফেল মািট শ
াি েত কাতর হেয় পেড়ন। বৃি তােদর এই
াি দূর কের। (৩) বৃি র
া মুসলমান সিনেকরা আলগা বািলেত শ ভােব পা রাখেত স ম
হয় এবং তারা দৃঢ় পদে েপ চলেত স ম হন।
১১৮৮। Stain of Satan” বা ‘‘শয়তােনর শ’’, ধূেলা, বািল, ময়লা হে অ া কর এবং অপিব তার তীক। মুসলমােনরা াথনার পূেব ধৗত কের িনেজেক পিব কের। বদেরর যুে , যখােন পািনর তী অভাব িবরাজ কেরিছেলা, সখােন বৃি র পির ার পািন ারা যু ে ে র সকল আবজনা, ময়লা, ধূেলাবািল শরীর থেক ধূেয় ফলেত স ম হেয়িছেলা মুসলমােনরা। অপিব ব হে শয়তােনর তীক। স সব থেক মু হওয়ার দ ণ মুসলমানেদর মেন জয় স ে িনি ত ধারণা জে । কারণ ুধা-িপপাসায় া , পািনর অভােব অপিব , অপির থাকার ফেল অপিরসীম াি তােদর াস কেরিছেলা। মেন হেয়িছেলা, ‘িবজয়’ অেনক দূেরর পথ। িক বৃি র ময়লা ধু য তােদর বাি ক ময়লার আবরণ দূর কের িদেয়িছেলা তাই-ই নয় তােদর অ েরও আ া র রহমেতর ভরসা স ীিবত কেরিছেলা। পূেবর হতাশা, সে হ, যা িছেলা শয়তােনর ম ণা, তা হেয়িছেলা দূরীভূত। সত া য়ীেদর জ আ া সাহায িবিভ ভােব রণ কেরন।
১২। রণ কর; তামার ভু ফেরশতােদর [মেন] অ াণীত কেরন [এই বাতা ারা] ‘‘আিম তামােদর সােথ আিছ; তরাং িব াসীেদর অিবচিলত রাখ। আিম অিব াসীেদর মেন ধীের ধীের ভীিতর স ার করেবা। তামরা তােদর ঘােরর উপের আঘাত কর এবং তােদর েত ক আ ুেলর অ ভােগ আঘাত কর’’ ১১৮৯। ১১৮৯। আ া য সব ফেরশতােক মুসলমানেদর সাহােয র জ পািঠেয়িছেলন তােদর সে াধন কের এই আয়ােত বলা হেয়েছ। বাংলা অ বােদ এই আয়ােত কােফরেদর ‘‘ ে ও সবাে ’’ আঘাত করার কথা বলা হেয়েছ। ইংেরজী অ বাদিট এখােন উে খেযাগ “Smite ye above their necks, and smite all their finger tips off them” ‘‘অথাৎ’’ ে ও আ ুেলর জাড়ায় জাড়ায় আঘাত হান।’’ ইংেরজী অ বােদর ‘‘সবাংেগর’’ পিরবেত ‘‘আ ুেলর জাড়ায় জাড়ায়’’ কথািট ব বহার করা হেয়েছ। যু ে ে শ সনার ঘােড়, মুেখ বা মাথােত আঘাত করেত পারেল তােক িনি করা স ব। িক যু ে ে স যুেগ সকল যা া লাহার িশরা ন ও বম পিরধান কের থােক, তরাং 5
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
এসব জায়গায় আঘাত হানা খুব সহজ নয়। িক যিদ যা ার হাত িট অেকেজা করা যায়, তাহেল স অ ধরেত হেব অপারগ, তােক পরািজত করা ও ব ী করা তখন অেনক সহজ।
১৩। এর কারণ তারা আ া ও তঁার রাসূেলর িব ে িবেরািধতা কের। যিদ তারা আ া ও তঁার রাসূেলর িবেরািধতা কের তেব আ া তা শাি দােন কেঠার। ১৪। তখন [এ কথা বলা হেব]: ‘‘তাহেল [শাি র] আ াদ হণ কর। যারা আ া র িব ে সং াম কের, তােদর জ আেছ আ েনর শাি ।’’ ১৫। হ িব াসীগণ ! যখন তামরা শ েদর শৃ ল বািহনীর স ুখীন হেব ১১৯০ তখন কখনও তামরা পৃ করেব না।
দশন
১১৯০। বতমান িবে রণেকৗশেলর য সব আইন বলবৎ আেছ, চৗ শ বৎসর পূেব জহাদ বা ধমযুে র আইনও িঠক একই প। জহােদর আইন এখােন বণনা করা হেয়েছ। থমতঃ শ েসনােদর শৃ ল ভােব চতুিদক ব ন কের আ মণ করেত বলা হেয়েছ। Zahfan’ এই আরবী শ িটর ইংেরজী অ বাদ হেয়েছ meeting in hostile array এবং বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ স ুখীন হইেব। এই আরবী শ িটর ারা কাশ করা হয়ঃ ধীর-ি র ভােব, পিরকি তভােব শ েসনােদর আ মণ করেত হেব। একবার আ মণ বা যু হেয় গেল, আর প াদপসরেনর কানও অবকাশ নাই। জহােদর েটাই উে । হয় যুে জয় লাভ, নতুবা যু করেত করেত মৃতু েক আিল ন করা। এই হেব িতিট যা ার ল ও উে , এখােন িপছু হটা বা পলায়ন করার বা ি তীয় িচ া করার কানও অবকাশ নাই। ধম যু বা জহােদ ব ি গতভােব কারও মৃতু হেত পাের, িক মৃতু বা জয় লাভ যাই-ই ঘটুক না কন ধমযু বা জহােদর জয় শষ পয অবধািরত। এখােন জয় অথাৎ য কারেণ বা য সত েক িতি ত করার জ যুে র েয়াজন িছল, তা শষ পয িতি ত হেবই। জহােদ িট ে প াৎপসরেণর নীিতেক সমথন করা হয়ঃ (১) যুে র রণেকৗশল িহেসেব িপছু হেট আসা যেনা বার বেগ শ েসনার উপের ঝঁািপেয় পড়া যায়। (২) যিদ কানও ু দল বা ব ি গতভােব একক ব ি মূল সনাদল থেক িবি হেয় পেড়, তেব তারা িপছু হেট মূল দেলর সােথ সংযু হেত পাের। িবি ভােব একা একা যু কের মৃতু বরণ করার মেধ কানও গৗরব নাই। বরং িপছু হেট মূল দেলর শি বৃি র মেধ যু জেয়র স াবনা িনি ত। েত ক ব ি েক, েত ক দলেক, তার যথাসাধ চ া করেত হেব যুে জয় লােভর জ । ১৬। সিদন যু কৗশল ব তীত অথবা িনজ স দেলর প াদপসরণ ব তীত কউ পৃ দশন করেল স তা আ া র ােধর পা হেব এবং তার আবাস হেব জাহা াম, আর উহা [ কৃতই] িনকৃ আ য় ল।
১৭। তামরা তােদর হত া কর নাই ; আ া কেরেছন যখন তুিম [হাত ভিত ধূলা] িনে প কেরিছেল; ১১৯১ সটা তামার কাজ িছেলা না, কৃতপে [তা িছেলা ] আ া র; ইহা এ জ য আ া যেনা িব াসীেদর উ ম েপ পরী া করেত পােরন ১১৯২। িন য়ই আ া [সব] শােনন এবং সব জােনন। ১১৯১। যখন যু হয়, নবী (সাঃ) মুসলমানেদর ম েলর জ , তােদর জেয়র জ আ া র দরবাের াথনা কেরন, এবং একমুেঠা ধূেলা শ েদর িত িনে প কেরন। আ া র ই ায় এই ধূেলা শ েদর চে পিতত হয়। এই ঘটনা শ েদর মেনা জগেত ভেয়র স ার কের। ফেল তারা বল হেয় পেড় এবং পরািজত হয়। ১১৯২। বদেরর যুে মুসলমান ও কােরশেদর মেধ যু িছল এক অসম যু । স সংখ ায় কােরশরা িছল মুসলমানেদর িতন ণ। ধু য স সংখ া তাই-ই নয়, সমরা , েযাগ- িবধা, সবই িছল কােরশেদর তুলনায় অ তুল। মুসলমান সনারা কহই দ যা া িছেলন না, অপর পে কােরশেদর মেধ স সমেয়র নামকরা অেনক যা া িছল, এবং কােরশ বািহনী িছল যু িবদ ায় িশি ত বািহনী, এ প ে মুসলমানেদর পে পরাজয় বরণ করাটাই িছল াভািবক। িক এই যু িছল মুসলমানেদর জ ঈমােনর পরী া। আ া পরী া করেত চেয়েছন কারা আ া র জ , আ া র বাণীেক িতি ত করার জ িনভীকভােব, মৃতু েক ভয় না কের, জীবনেক িবসজন িদেত ত। মুসলমানেদর সমর নায়ক হে ন হযরত মুহা দ (সাঃ) য়ং, িযিন আ া র িরত দূত। তার িত অপিরসীম ভি ও ভালবাসার জ যারা মৃতু েক আিল ন করেত ত, তােদর জ আেছ আ া র অপিরসীম 6
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
নয়ামত ও ক ণা। এই আয়াত িল থেক আমরা দিখ আ া র সাহায বৃি েপ, ত া েপ, শ েসনার চােখ ধূিল েপ, মােমনেদর অ ের সাহস েপ ও শ েসনার অ ের ভীিত েপ, যু জেয় সাহায কের। এভােবই আ া র পরী া বা ার জীবেন আশীবাদ েপ নেম আেস। উপেদশঃ যা ায় ও সত তা িত ার জ িবপ দেলর মতা ও ভাব তপি েক ভয় করার কারণ নাই। কারণ সেত র বা ােয়র িত ার সিনেকর সাহায কারী য়ং আ া ।
১৮। [ কৃত ঘটনা] ইহাই এবং আরও কারণ হে দন।
আ া -ই অিব াসীেদর পিরক না ও যু েকৗশল বল কের
১৯। [ওেহ অিব াসীরা] তামরা যিদ িবজয় এবং মীমাংসার জ াথনা কের থাক ১১৯৩, এখন তা তামােদর মেধ মীমাংসা হেয়েছ। যিদ তামরা [ভুল করা থেক] িবরত থাক, তেব তা হেব তামােদর জ সেবা কল াণ। যিদ তামরা পুনরায় [আ মণ কর], আিমও পুনরায় করেবা। তামােদর সনাবািহনী [সংখ ায়] অিধক হেলও তারা তামােদর নূ নতম ভােলা করেত পারেব না। িন য়ই যারা িব াসী আ া তােদর সােথ থােকন। ১১৯৩। “Fath” - এ আরবী শ িটর অথ জয় লাভ করা, মীমাংসা করা, িবচার করা। এই আয়াতিটর অথ- ম ার কােরশরা সবা ঃকরেণ াথনা কেরিছেলা তােদর জয় লােভর জ । তারা তা আশাও কেরিছেলা, কারণ তােদর িছল অিধক দ স সংখ া ও অ -শে র স ার। িক এসব তােদর কানও কােজ আেস নাই। কারণ আ া র অ হ ব তীত কানও িজিনসই সফলতা লাভ করেত পাের না। \ -৩\
২০। হ িব াসীগণ ! আ া ও তঁার রাসূেলর আ গত কর। তামরা যখন [তঁােক কথা বলেত] নেব তঁার থেক িফের চেল যও না। ২১। তােদর মত হেয়া না যারা বেল, ‘‘আমরা নলাম,’’ িক তারা শােন না ১১৯৪। ১১৯৪। দখুন সূরা [২: ৯৩] আয়াত।
২২। আ া র চােখ িনকৃ তম জীব হে
বিধর এবং মূক, যারা িকছুই বােঝ না ১১৯৫।
১১৯৫। দখুন সূরা [২: ১৮] আয়াত।
২৩। আ া যিদ তােদর মােঝ ভােলা িকছু দখেতন , তেব িতিন অব ই তােদর শানার [ মতা] িদেতন। [যথারীিত] যিদ িতিন শানার [ মতা] িদেতন, তবুও তারা [উেপ া কের] মুখ িফরােতা এবং [ঈমানেক] অ ীকার করেতা। ২৪। হ িব াসীগণ ! আ া ও তঁার রাসূেলর আহবােন সাড়া দাও, যখন স তামােদর এমন িকছুর জ ডােক যা তামােদর াণব কের ১১৯৬। এবং জেন রাখ আ া মানব [স া] ও তঁার দেয়র মধ বতী ােন অব ান কেরন ১১৯৭। এবং তারই িনকট তামােদর [সকলেক] একি ত করেত হেব। ১১৯৬। এই আয়ােত ইটা
সে র
িত দৃি আকষণ করা হেয়েছঃ (১) আ া র দূত যা িকছু
আ া র বাণী বা ই া। আ া র নবী হে ন আ া র বাণী চােরর মাধ ম
প। স জ
চার কেরন, তা
এই আয়ােত রাসূল যা
চার কেরন, তা ‘‘আ া ও রাসূেলর আহবান’’ এই বাক ারা কাশ করা হেয়েছ। (২) আমােদর উপের
ম হে ,
এই আহবােন সাড়া দওয়া। এই সাড়া হেব আমােদর নিতক চির , কম ও িবেবেকর মাধ েম। অেনক সমেয় এই আহবােন সাড়া দওয়ার অথ হে
পািথব অেনক িকছুই হারােনা এমনিক জীবনেকও বািজ রাখেত হয়। তবুও এই
আহবান পালেনর মেধ ই িনিহত আেছ বৃহ র কল াণ - মানব স ােনর জ । মা েষর নিতক চিরে র উৎকষ সাধন, মূল েবাধেক সমু ত রাখা, সত ও জ
ােয়র জ
ভােলাবাসা, সত ও
ােয়র িত ায় অিবচল থাকা, বৃহ র কল ােণর
জীবন উৎসগ করা এ সবই আ া র রা ায় জহাদ। জহাদ অথ এ যেনা কউ না বােঝ - য ধুমা অে র
সাহােয স ুখ সমর করা। সমােজ যু াব া সব সমেয় চলেত পাের না। িক আ া র রা ায় জহাদ িতিট সমােজ 7
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িত েণ িবরাজমান। কারণ খুব সভ ও উ ত সমােজও মা েষর মেধ অ ায় করার করার
বণতা দখা যায়। আর অ
বণতা ও সত েক িবকৃত
ত জািত বা সমােজর কথা বলার অেপ া রােখ না। এসব
অনাচার, অত াচার, অ ায় ও অসেত র িব ে
িতবাদ করা ও সং াম করাই হে
জীবন উৎসগ কের তারা আ া র রা ায় জীবন উৎসগ কের।
ে
এই সব
জহাদ। যারা তার জ
তরাং ‘‘ জহাদ’’ কথািট আ িরক ও আলংকািরক
উভয় অেথ ব ব ত। ১১৯৭। বৃি মা ষেক অেনক সমেয়ই পেথ চালনা কের। মা েষর অ েরর িচ া ভাবনার খবর বাইের থেক বাঝা স ব নয়। এই বৃি র কারেণই মা ষ পােপর পেথ পা বাড়ায়। এ স ে
স কেঠার গাপনীয়তা অবল ন করেত
পাের, পৃিথবীর চােখ স ধূলা িদেত পাের, িক আ া সব । এই আয়ােত আ া বেলেছন য তঁার অব ান ‘‘মা ষ ও তার অ েরর মধ বতী ােন’’। অথাৎ অ েরর অ ঃ েল। আ া মা েষর অিত িনকেট আেছন। মা েষর মেনর উপের আ া র পূণ কতৃ িবদ মান।
২৫। দা া এবং নীিপড়নেক ভয় কর ১১৯৮। ইহা য [ কবলমা ] যারা তামােদর মেধ যােলম িনিদ ভােব তােদরই ক
দেব তা নয়, এবং জেন রাখ শাি
দােন আ া অত
কেঠার।
১১৯৮। িফ া শে র অথ পরী াও হয়, আবার আঘাতও হয় তাছাড়া এমন সব িবষয়েকও িফ া বলা হয়, যমনগৃহযু
যা আযােবর কারণ হেয় থােক। কারআন শরীেফর িবিভ আয়ােত এই িতন অেথই িফ া শে র ব বহার
হেয়েছ। যখন কান দশ গৃহযুে র িদেক ধািবত হয়, তখন াভািবকভােবই িনেজেদর মেধ িবেরাধ, িবে াভ দানা বেধ ওেঠ, পিরণিতেত দাংগা হাংগামার সৃি হয়। গৃহযুে র ফেল ধু য, যারা হাংগামাকারী তােদরই নয়, এর ফেল ব িনরপরাধ ও িনরীহ লােকর জান ও মােলর কবল তােদরেকই ি
িত সাধন হয়। স কারেণ বলা হেয়েছ, ‘‘যারা যািলম
করেব না।’’ বরং যারা সাধারণ লাক, িনরীহ ও িনরাপরাধ, তােদরও ি
কারেণ এই আয়ােত সাবধান বাণী উ ারণ করা হেয়েছ। একথা ইসলােমর সমভােব
েযাজ আেছ। গৃহযুে
এক একটা জািত
িত হয় তা
থম যুেগ যমন
করেব। সই
েযাজ িছল আজও
ংস হেয় যায়, যমন বতমােন দখা যায় আি কার িবিভ
মুসিলম দেশ।
২৬। মেন কর, যখন তামরা িছেল ছাট [একিট দল], পৃিথবীেত িছেল অবে য় এবং [সবদা] ভয় করেত য, লােকরা তামােদর লু ন এবং হরণ করেব ১১৯৯। িক িতিন তামােদর জ সাহায
ারা তামােদর শি শালী কেরন এবং তামােদর জীিবকার জ
িনরাপদ আ েয়র ব ব া কেরন, ীয়
উ মব
দান কেরন, যেনা তামরা কৃত
হেত পার। ১১৯৯। এই আয়ােত মুসলমানেদর রণ কিরেয় দয়া হেয়েছ, যখন তারা িছল এক ু স দায় যােদর সকেলই অবেহলা ও অব ার দৃি েত দখত। ফেল তারা সকেলর ারা ত াখ াত হাত। মুসলমানেদর এই অব া িছেলা ইসলাম চােরর থম অব ায় মদীনােত িহজরেতর পূেব। স সমেয় ু মুসিলম স দায় ম ার কােরশেদর অত াচার, িনিপড়েনর িশকার হেতা, তােদর জান ও মােলর কানও িনরাপ া িছেলা না, তােদর আ ীয়- জন ও স ান স িতরাও কােরশেদর অত াচার থেক রহাই পেতা না। আ া র অসীম রহমেত এই ু মুসিলম স দায় মদীনায় িনরাপদ আ য় লাভ কের। ধু য আ য় লাভ কের তাই নয় সই সােথ তারা পায় িনরাপ া, ব ু , সাহায , সহেযাগীতা, হ-মায়ার ব ন। ফেল সমেয়র সােথ সােথ মুসলমােনরা শি স য় কের এবং িবশাল এক স দােয় পিরণত হয়, যারা শষ পয ম া জেয় সমথ হয়। কাবা শরীফ থেক পৗ িলক পূঁজা এবং সই সােথ সামািজক অনাচার, নীিত ও অত াচার ও অিবচার দূর করেত সমথ হয়। [উপেদশঃ য কানও মহৎ ও বৃহৎ কােজর সূচনা হয় অিত ু ভােব এবং তারা স সমেয় সমসামিয়ক লাকেদর ারা ত াখ াত ও অত াচািরত হয়। এই হে সাধারণ িনয়ম। িক আ া র উপের ভরসা রেখ য অিবচলভােব সিঠক পথ অবল ন কের অ সর হয় আ া র সাহায তার ার াে এেস পঁৗছায় এবং তার এই মহৎ েচ া আ া র রহমেত জয়যু হয়।] 8
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
২৭। হ িব াসীগণ ! আ া ও তঁার রাসূেলর আমানেতর িব াস ভ কেরা না। তামােদর উপর য আমানত অপণ করা হেয়েছ, জেন েন তা আ সাৎ কেরা না ১২০০। ১২০০। এই আয়ােত আমানেতর কথা বলা হেয়েছ। অেনেকর ধারণা আমানত অথ ধুমা টাকা পয়সা ও িবষয়স ি । আমানত ব িবধ। জীবেনর সবে ই আমানত। আমানতেক িতন ভােগ ভাগ করা যায়ঃ (১) িবষয় স ি , িজিনসপ , গি ত মাল ইত ািদ। (২) গাপন পিরক না, গাপন কথা, িব াস ইত ািদ। (৩) ান, িতভা, েযাগ- িবধা ইত ািদ যা িকছু আমরা আ া র কাছ থেক া , যা আমােদর জনগেণর কল ােণর জ ব য় করেত বলা হেয়েছ। যমনঃ অিফেস িযিন য পেদ অিধি ত সই পদিট তার আমানত প। কারণ তােক ঐ পেদ অিধি ত করা হেয়েছ জনগেণর খদমত করার জ । উপের যা িকছু উে খ করা হেয়েছ, জীবেনর সবে ে স িল সবই আমানত প আ া র তরফ থেক পাওয়া। আ া র দ এই সব আমানত মা ষ খয়ানত বা ভ করেত পাের, (১) টাকা পয়সা, িবষয়-স ি র আ সােতর মাধ েম, (২) বা িব াস বা অ ীকার ভ কের, (৩) বা মতার বা ােনর বা িতভার অপব বহার কের। ইসলাম চােরর থম যুেগ যখন কােরশরা মুসলমানেদর ংস করার জ ব পিরকর িছল, এই আয়ােত বলা হেয়েছ মােমন বা ারা যেনা আ া ও রাসূেলর সােথ িব াস ঘাতকতা না কের। আ া ও তঁার রাসূেলর িত আ গত হে তােদর আমানত। আমােদর দনি ক কমে ে , অিফেস, আদালেত হাসপাতােল, ব াংেক ুল-কেলেজ, জীবেনর িতিট ে ই আমরা আ া র তরফ থেক আমানত া । যার যার কতব কমই হে তার জ আ া র তরফ থেক া আমানত। কউ যিদ তার কতব কেম অবেহলা কের তেব তা আমানত খয়ানত বা ভ করার সািমল। আমােদর মত সাধারণ মা েষর সামেন আমােদর নবীর চািরি ক উদাহরণ এ ব াপাের সবকােলর জ উ ল দৃ া প। আরেবর সই অ কারময় যুেগও তঁােক ‘‘আল-আমীন’’ বা ‘‘িব াসী’’ নােম ডাকা হেতা।
২৮। এবং জেন রাখ য. তামােদর ধন স দ ও তামােদর স ান-স িত [আ া র প িকছু নয় ১২০১। এবং আ া রই িনকেট রেয়েছ তামােদর জ সেবা পুর ার।
থেক] পরী া ব তীত অ
১২০১। াচীন কােল যখন যাি ক সভ তা পৃিথবীেক আ কের নাই, তখন মা ষেক শি র জ িনভর করেত হেতা িনজ বা বেলর উপের। আজেকর পৃিথবীেত উ ত সমরা [ যমন- পারমাণিবক বামা] হে শি র মানদ ড। সই প াচীন পৃিথবীেত ব ি গত ও জািতগত ভােব শি র মানদ ড িছল জনবল। সই কারেণ বড় পিরবারেক যা স ান ারা পিরপূণ, ক না করা হেতা শি র উৎস। সই সমেয় স ােনর াচুেয সকেলই গবেবাধ করেতা, িঠক বতমােন যভােব আমরা অথ স েদর জ গবেবাধ কির। তাই স ান স িত ও অথ স দেক কারান শরীেফ মতা ও ভাব িতপি র তীক প বলা হেয়েছ। অথাৎ এই পৃিথবীেত মতা, ভাব ও িতপি সবই আ া র তরফ থেক পাওয়া নয়ামত ও আমানত যা বা ার জ পরী া প। সিঠকভােব য তার হফাজত করেত পাের তার জ ই আেছ মহা পুর ার। \
-৪\
২৯। হ িব াসীগণ ! যিদ তামরা আ াে ক ভয় কর , তেব আ া তামােদর [ ায়-অ ায় পাথক করবার] শি দান করেবন ১২০২। তামােদর সকল ম দূর কের দেবন [যা তামােদর ক িদত] এবং তামােদর মা করেবন। অব ই আ া অসীম কল ােণর অ◌া◌ঁধার। ১২০২। দখুন সূরা [২: ৫৩] এবং সূরা [২: ১৮৫] বদেরর যু ইসলােমর ইিতহােস ‘‘ফুরকান’’ বা পরী ার মানদ ড নােম পিরিচত, এই িছল মুসলমানেদর থম যু যা িছল কােফরেদর িব ে শি র পরী া, মতার পরী া এবং ভােলা ও মে র পরী া। এই যুে কােফরেদর পরাজয় ঘেট, যারা িব াসী তােদর ঈমােনর পরী া িছল এই যু । সিত কােরর িব াসীেদর মানােফকেদর থেক আলাদা করার েযাগ ঘেট এখােন। আরও দখুন সূরা [৮: ৪১] এবং টীকা ১২১০।
9
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৩০। রণ কর, িকভােব অিব াসীরা তামার িব ে ষড়য কেরিছেলা, যেনা তারা তামােক ব ী করেত, অথবা হত া করেত এবং তামােক [ তামার জ ভূিম থেক] িনবািসত করেত পাের ১২০৩। তারা ষড়য ও পিরক না কের , এবং আ া ও পিরক না কেরন। িক পিরক নাকারী হে ন আ া ১২০৩-ক। ১২০৩। ম ার কােরশরা আ -মু ফার (সাঃ) িব ে চ া কের। এই চ াে র কথাই এই আয়ােত বলা হেয়েছ। এই আয়ােত আ া বেলেছন য কৗশেল আ া সবে । তােদর ষড়য ধু য ন াৎ হেয়িছেলা, তাই-ই নয়, আ া তােদর ষড়য আল-মু ফার (সাঃ) জ রহমেত পিরণত কের দন। তােদর ষড়য িছেলাঃ (১) তারা নবীর চাচা আ ীয়- জন ব ুবা বেদর উপের চাপ সৃি কেরিছেলা, নবীেক ব ী করার জ । িক এর ফেল যত তারা মুসলমান স দােয়র উপের তােদর অত াচার িনপীড়ন চািলেয়েছ, তত মুসলমানেদর ঈমােনর দৃঢ়তা বৃি পেয়েছ এবং নতুন নতুন লাক ইসলােমর ছায়াতেল আ য় হণ কেরেছ। (২) তারা নবীেক হত া করেত চেয়িছল। িক নবীর চিরে র িবনয়, অধ বসায়, িনভীকতা, িব ােসর দৃঢ়তা, নতুন নতুন লাকেদর ইসলাম হেণ অণু াণীত কের। (৩) ম ার কােরশরা নবী (সাঃ) ও তার অ সারীেদর আ য়হীন করেত চেয়িছল। পিরণােম আ া তােদর জ মদীনােত নতুন বাস ােনর বে াব কেরন। এই নতুন বাস ান িছল ইসলাম চােরর ক িব এবং শষ পয এখান থেকই ম া জয় করা হয় এবং আরেবর বাইেরও ইসলােমর সার ঘেট। ১২০৩-ক। দখুন সূরা [৩: ৫৪] আয়াত।
৩১। যখন তােদর িনকট আমার আয়াত সমূ হ আবৃি করা হয়, তখন তারা বেল, ‘‘আমরা [পূেবই] এ িল েনিছ; যিদ আমরা ই া করতাম তেব আমরা অ প [কথা] বলেত পারতাম। এ িল াচীন কােলর কািহনী ব তীত অ িকছু নয় ১২০৪। ১২০৪। দখুন সূরা [৬: ২৫] আয়াত।
৩২। রণ কর িকভােব তারা বেলিছেলা, ‘‘ হ আ া ! ইহা যিদ কৃতই তামার প থেক সত হয়, তেব আমােদর উপর আকাশ থেক র বষণ কর, অথবা আমােদর জ ভয়াবহ শাি রণ কর ১২০৫। ৩৩। িক যখন তুিম তােদর মােঝ অব ান করেছা তখন আ া তােদর জ াথনা কের তখনও িতিন তােদর ইহা [শাি ] রণ করেবন না।
শাি
রণ করেবন না। যখন তারা মা
১২০৫। আেলাচ আয়াতিট হে ম ার কােফরেদর এক ধরেণর িব প। আবু জােহল এই উপহাসিট কেরিছল াথনার ভ ীেত। এর উ র পরবতী িট আয়ােত দয়া হেয়েছ। একমা িনেবাধরাই ভাবেত পাের য আ া তােদর ম মত চলেবন বা তােদর উপহাস, িব েপর জবাব দেবন। ম ার মুশিরকরা িনেজেদর ফরী ও অ ীকৃি তর দ ণ যিদও আসমানী আযাব াি রই যাগ , িক ম ায় রাসূেল করীম (সাঃ) এর উপি িত ব াপক আযােবর পেথ অ রায় হেয় িছল। মহানবীর মিদনায় িহজরেতর পের যিদও ব াপক আযাব এর অ রায় দূর হেয়িছল, িক তারপেরও অেনক বল মুসলমান যারা িহজরত করেত পারিছেলন না, তঁারা আল◌া দরবাের মা াথনা কের যাি েলন। তরাং ব াপক আযােবর ই আেস না। উপর আ া র ার মা াথনাকারীেদর জ সবদা উ ু । িক যিদ কান নাি ক হটকারী ব ি অহংকাের অ হেয় আ া র ক ণােক মেন কের অ মতা, তেব তােদর পিরণিত অত ভয়াবহ। আবু জােহেলর ও তার অ সারীেদর িক পিরণিত হেয়িছল তা সকেলরই জানা। বদেরর যুে আবু জােহল ও আরেবর কেয়কজন যা া মুসলমানেদর হােত িনহত হন। এই িছল তােদর উ তপনার শাি । ম ার কােফররা মুসলমানেদর কাবা শরীেফ েবেশ বঁাধা দান কেরিছল - তার শাি ও তারা ভাগ কেরিছল। কােরশরা দাবী করেতা তারাই কাবা শরীেফর অিভভাবক। কাবা শরীেফর অিভভাবক তারাই হেত পাের, যারা পূণ া া - কারণ কাবা ঘর ধুমা এক আ া র উপাসনার জ িনিমত হেয়িছল। সখােন কােরশরা কাবা ঘের িবিভ মূিতর উপাসনা কের কাবা ঘেরর পিব তা ন কের দয়। কােরশেদর দব- দবীর উপাসনার ধরণও িছল অিত িবিচ ও অপিব ও হা র অ ান। তারা পূজার আ ািনকতায় তািল িদত, িশশ িদত এবং অেনক সমেয় উল অব ায় কাবা ঘরেক দি ণ করেতা। তাহেল িকভােব তারা কাবা ঘর যা এক আ া র পিব উপাসনার জ তরী, তার অিভভাবক দাবী করেত পাের ? 10
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৩৪। যখন তারা [মসিজ ল হারােমর] ত াবধায়ক না হওয়া সে ও [ লাকেদর] পিব মসিজেদ ‘যাওয়া থেক িবরত রােখ, তখন তােদর [আ প সমথেন] িক কিফয়ৎ থাকেত পাের য, কন আ া তােদর শাি দেবন না ? একমা পূণ া া ব তীত আর কহ এর ত াবধায়ক হেত পাের না। িক তােদর অিধকাংশ তা বুঝেত পাের না। ৩৫। আ া র ঘের তােদর ইবাদত হে জ শাি ভাগ কর।’’
ধু িশ
দয়া এবং করতািল দয়া। [এর একমা উ র হে ] ‘ ফরীর
৩৬। [মা ষেদর ] আ া র পেথ িবরত রাখার জ অিব াসীরা ধন-স দ ব য় কের , এবং এভােবই তারা ব য় করেত থাকেব। িক শষ পয তা তােদর মনঃ ােপর কারণ হেব [মা ]। অবেশেষ তারা পরা হেব; এবং অিব াসীেদর জাহা ােম কি ত করা হেব। ৩৭। ইহা এ জ য, আ া যেনা অপিব েক পিব থেক পৃথক কের িনেত পােরন। অপিব েদর এেকর উপের অ েক রেখ িপকৃত করেবন এবং তােদর জাহা ােম িনে প করেবন। এরাই তারা যারা [ কৃত পে ] িত ১২০৬। ১২০৬। এই আয়ােত ভােলা এবং মে র মেধ পাথক করার কথা বলা হেয়েছ। পৃিথবীর একটা সাধারণ িনয়ম হে , খারাপ সব সময়ই ম স ী খুঁজেব। ম লাক হেব ম লােকর একা স ী, এেক অপেরর স ও সহচায তােদর জ হয় উপেভাগ । অপর পে ভােলা এবং পূণ া া সব সমেয়ই পূণ া ার স উপেভাগ কের। এই আয়ােত বলা হেয়েছ শষ িবচােরর িদেন ম েদর এক ােন পীকৃত করা হেব। ম লােকরা সবদা ভােলা লাকেদর এবং তােদর ভােলা কাজেক একতাব ভােব
িতহত কের। এ ব াপাের তােদর মেধ একতার অভাব হয় না।
েয়াজেন
তারা তােদর অথ-স দ ব য় কের অকৃপণ হে , ভােলােক িতহত করার জ । িক যারা ভােলা, যারা পূণ া া, যারা ভােলা কােজর অ যা ার পিথক, তারা অব ই ম েলােকর
িতেরাধেক ভয় পােব না, বা িনরাশ হেব না। কারণ
একিদন যখন পাপীেদর পােপর পা পূণ হেব আ া র শাি বে র মত তােদর উপের নেম আসেব। \
-৫\
৩৮। অিব াসীেদর বল, [এখনও] যিদ তারা [অিব াস থেক] িবরত হয়, তেব তােদর অতীেত যা হেয়েছ তা করা হেব। িক যিদ তারা অটল থােক, তেব পূববতীেদর শাি র [দৃ া ] তা রেয়েছ [তােদর জ
সতকবাণী েপ]।
৩৯। এবং তােদর সােথ সং াম কর যত ণ না দা া-হা ামা ও নীিপড়ন দূর হয় এবং আ া র িত ঈমান ও িবচার সামি কভােব এবং সব
মা
ায়
িতি ত হয় ১২০৭। িক যিদ তারা িবরত হয়, িন য়ই তারা যা কের আ া সব
দেখন ১২০৮। ১২০৭। দখুন সূরা [২: ১৯৩] এবং এর টীকা। ১২০৮। যিদ কােফেররা সত িত ার িব ে িব
াচারণ থেক
া হয়, তেব তােদর িব ে
শ তা পূণ ব বহার করেত িনেষধ করা হেয়েছ। কারণ আ া সব । িতিন সম ক ও তােদর কােজর উে
াত আেছন কােফরেদর কাযাবলী
স েক। িক কােফররা যিদ মােমনেদর সােথ কান শাি চুি েত আসেত অ ীকার কের,
তবুও মােমন বা ােদর কানও ভয় নাই। কারণ আ া
য়ং মােমন বা ােদর র া করেবন।
৪০। যিদ তারা অ ীকার কের, তেব িনি ত থাক য আ া সবােপ া
আর হয়রাণী বা
সাহায কারী।
11
তামােদর র াকতা, সবােপ া
র াকতা এবং
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
দশম পারা
৪১। এবং জেন রাখ য, [যুে ] তামরা য সব যু ল সাম ী সং হ কর তার এক প মাংশ আ া র ১২০৯ এবং রাসূেলর এবং [রাসূেলর] জনেদর, ইয়াতীমেদর, অভাব েদর, এবং পিথকেদর জ [বরা ] যিদ তামােদর িব াস থােক আ া র িত এবং [ সই] ত ােদেশর িত যা আিম রণ কেরিছ আমার বা ার িনকট ফুরকান [ ায়-অ ােয়র মানদ ড] বা মীমাংসার িদেন ১২১০ - যিদন ই স দল পর েরর স ুখীন হেয়িছেলা [বদর া ের]। িন য়ই আ া সকল িবষেয়র উপর সবশি মান ১২১১। ১২০৯। যু ল স েদর িবিলব েনর ব াপাের বলা হেয়েছ, য, স েদর এক প মাংশ ইমাম বা সনাপিতর াপ এবং অবিশ স দ সনাবািহনীর মেধ িবতরণ করা হেব। য এক প মাংশ ইমােমর জ হে
আ া র রাসূেলর এবং গরীব ঃখীেদর জ
মতাবান হে
বা দাতব
িনিদ করা হেয়েছ, তা
িত ােনর জ । এই এক প মাংেশর িবতরেণর পূণ
ইমাম। রাসূেলর জীব শায় এখান থেক িকছু অংশ তঁার এবং তঁার আ ীয়েদর ব বহােরর জ
থাকেতা। ১২১০। ‘‘ফুরকান’’ শ িট এখােন অ বাদ করা হেয়েছ মীমাংসার িদন। অথাৎ
ায় ও অ ােয়র মেধ মীমাংসা, বা
িব াসী ও অিব াসীর মেধ মীমাংসা। বদেরর যু েক এই নােম বলা হেতা, কারণ, মুম ীন ও কািফর উভয় দেলর ভােগ র মীমাংসা সই িদন হেয়িছল। দখুন সূরা [৮: ২৯] আয়াত এবং টীকা ১২০২। ১২১১। পরবতী [৮: ৪২-৪৪] িতনিট আয়ােত বদেরর যুে অ
৪২।
েহর ফেল এ রকম অসম যুে
আ া র
মতা স ে
বলা হেয়েছ। আ া র িবেশষ
কােরশেদর িব ে মুসলমানেদর জয় লাভ স ব হেয়িছল।
রণ কর, তামরা িছেল উপত কার িনকট
াে আর তারা িছেলা দূর
তামােদর অেপ া িন ভূিমেত ১২১২। যিদ তামরা পর
াে । এবং উ ােরাহীর দল িছেলা
েরর মেধ [যুে ] স ুখীন হওয়া স েক িস া
করেত চাইেত, তেব এই িস া স েক তামােদর মতেভদ ঘটেতা ১২১৩। িক
হণ
য ভােব আ া ইিতপূেবই
িবষয়িটর স াদন িবিধব কেরিছেলন সভােবই [তারা যুে স ুখীন] হেয়িছেলা; যারা মারা যায় তারা যেনা মাণ [উপ াপেনর] পের মারা যায় এবং যারা বঁেচ থােক তারা যেনা
মাণ [উপ াপেনর] পের বঁেচ থােক।
িতিনই আ া িযিন সব শােনন এবং সব জােনন। ১২১২। মদীনার মুসলমানেদর ু দলিট ম ার কােরশেদর সি ত ও বৃহৎ দলিটর িব ে যু করার জ যখােন িমিলত হয়, তা িছল একিট উপত কা। বদর উপত কার য া িট মদীনার িনকটবতী তােক িনকট া বলা হেয়েছ। আর িবপরীত িদক যিদেক কািফর দল িছল তােক দূর া বলা হেয়েছ। অ িদেক ‘‘িন ভূিম’’ অথাৎ লািহত সাগেরর উপ লবতী পথ িদেয় ম ার িবধমীেদর বািণিজ ক কােফলা অ সর হি ল। এই পথিট বদর া র থেক মা িতন মাইল দূের িছল। ১২১৩। আদম স ানেক া ‘‘সীিমত াধীন ই া শি ’’ দান কেরেছন সিত , িক কােলর পিরবতেন নূতন যুেগর সৃি েত য সব বৃহৎ ঘটনার সমােবশ ঘেট যা পৃিথবীর ইিতহাস ও মানিচ েক পিরবতন কের দয়, তার িনয় ণ স ূ ণ এক আ া র অধীন। সখােন আদম স ােনর ই াশি র ভাব খুবই কম। য কানও বৃহৎ ঘটনা আ া র ই ারই িতফলন। িঠক এরকমিটই ঘেটিছল বদেরর যুে র সমেয়। বদেরর যুে র িবিভ দেলর উে িছল িবিভ । কােরশেদর বািণজ সমৃ বহেরর গ ব িঠকানা িছল ম া। যেহতু তােদর যা া পথ িছল মদীনার পাশ িদেয়, সই কারেণ তােদর অমূলক আশংকা িছল য মুসলমানরা তােদর আ মণ কের সব লুট কের নেব। কােরশ বািহনীর উে িছল েটা। থমতঃ বািণজ বহরেক র া করা ি তীয়তঃ মুসলমানেদর শি েক ংস করা। অপর পে মুসলমােনরা িস া হণ কের য তারা বািণজ বহরেক আ মণ না কের কােরশেদর আ মণ করেব। এ কারেণই আ া বেলেছন য, ‘‘যিদ তামরা পর েরর মেধ যু স েক কান িস া করেত চাইেত তেব এই িস া স েক তামােদর মেধ মতেভদ ঘটেতা।’’ িক আ া র পিরক না সমেয়র বৃহ র পিরসের, তাই ‘‘ য ভােব আ া ইিতপূেবই িবষয়িটর স াদন িবিধব কেরিছেলন সভােবই [তারা যু ে সমেবত] হেয়িছেলা’’ কথািটর ারা একথাই বাঝােনা হেয়েছ য সামি ক পিরক না আ া র। পৃিথবীর সকল বৃহৎ ঘটনাই আ া র পিরক নার 12
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
অধীন। মা েষর ‘‘সীিমত ই া শি ’’ সখােন কানও কাজ কের না; স কথাই এভােব বলা হেয়েছ, ‘‘তেব এই িস া স েক তামািদেগর মেধ মতেভদ ঘিটত।’’ মতেভদ ঘিটত এই কারেণ য কােরশেদর স সংখ া িছল বশী অপর পে মুসলমানেদর স সংখ া, অে র স ার সবই িছল অ তুল। তবুও আ া র ই ায় ’প ই িনভুল ভােব িনিদ ােন সমেবত হয়। যিদ ’প িনেজেদর ই ামত পিরক না করেতা, তবুও এর থেক সিঠক ও িনভুল িস া তারা িনেত পারেতা না। বদেরর যুে মুসলমানেদর পে যারা শহীদ হন তারা জেন যান য মুসলমােনরা জয়ী হেয়েছ এবং তােদর এই মৃতু সাথক। অপরপে মুসলমানেদর মেধ যারা যু জেয়র পের জীিবত থাকেলন, তারা যু জেয়র আন ও ফল ভাগ করেত পেরেছন। কােরশেদর বলায় যারা িনহত হেলা তারা এবং যারা পরািজত হেয় পলায়ন করেলা; ’প ই ভােলাভােব জানেত পারেলা তােদর অব ান স েক। - অব ান স েক এবং এই অব ানেক কােয পিরণত করার ব াপাের মুসলমান ও কােরশরা েত েকই িছল অনমনীয় দৃঢ়। বদেরর যু ইসলােমর যা াপেথর ইিতহােসর এক মাইল ফলক। এই ফলক থেকই হয় মুসলমানেদর জয়যা া। ৪৩। রণ কর , তামার ে আ া তামােক দিখেয়িছেলন য, তারা সংখ ায় সংখ ক। যিদ িতিন তামােক দখােতন য তারা সংখ ায় অিধক, তেব তামরা িন য়ই সাহস হারােত এবং অব ই তামরা [যু িবষেয় তামােদর] িস াে িবতেক িল হেত। িক আ া [ তামােদর] র া কেরিছেলন যেহতু িতিন [সকল] দেয়র [ গাপন] কথা িবেশষভােব অবিহত।
৪৪। এবং রণ কর, যখন তামরা [যুে র জ ] পর েরর স ুখীন হেয়িছেল, তখন িতিন তােদর [ রাইশেদর] তামােদর দৃি েত সংখ ক দিখেয়িছেলন এবং তােদর দৃি েত তামােদর উপ াপন কেরিছেলন নগ িহেসেব ১২১৪; যেনা আ া িবষয়িট পূেব য ভােব িবিধব কেরিছেলন স ভােব স াদন করেত পােরন। যেহতু [িস াে র জ ] সকল িবষয় আ া র িদেকই িফের যায়। ১২১৪। মুসলমান সনারা, যিদও তােদর স সংখ া, অে র স ার ইত ািদর ব াপাের তােদর সীমাব তার স ে সম ক অবগত িছল, তবুও কৃত অসমতা কতটু স স ে তােদর কানও সিঠক ধারণা িছল না। ম ার কােরশরা িনেজেদর সনা সংখ া, অে র স ার, যুে র দ তা ইত ািদ স ে এত আ াবান িছল য, তােদর ধারণা িছল সংখ ক মুসলমানেদর িব ে তােদর জয় িনি ত। যিদও তােদর চে মুসলমানেদর সনা সংখ া আ া র রহমেত ি ণ দখােনা হেয়িছল [ দখুন ৩: ১৩ আয়াত], তবুও ম ার কােরশরা অ অহংকাের, মুসলমানেদর তু ান কের, কারণ মুসলমান সনা সংখ া ও অ স া তােদর িনকট িনতা তু মেন হেয়িছল। কােরশেদর এই মন াি ক অব ার ি েত তারা হেয়িছল উ ত ও অহংকারী সটাই িছল তােদর পতেনর অ তম কারণ। ‘‘ তামািদগেক তাহােদর দৃি েত নগ দখাইয়ািছেলন।’’ কথািটর অথ সংখ া ও অ স ায় তারা এতটা গিবত িছল য মুসলমানেদর তারা ধতেব র মেধ ই আেন নাই। আবার পরাজেয়র া ােল কােরশেদর মেন হেলা মুসলমানেদর স সংখ া ি ণ। এসবই করা হেয়িছল আ া র বৃহ র পিরক নার অ গত ইসলােমর অ গিতর জ । পৃিথবীেত কােফরেদর অত াচার মুসলমানেদর উপের অব াহত থাকেব না। পৃিথবীেত ইসলােমর অ যা া িতি ত হেব, বদেরর যুে র মাধ েমই আ া তঁার সিঠক িস া িন পণ কের দন। িস া আ া র ‘‘ যেনা আ া িবষয়িট পূেব য ভােব িবিধব কেরিছেলন স ভােব স াদন করেত পােরন।’’ কারণ মুসলমানেদর অ যা া িছল আ া িস া । তরাং ‘‘সম িবষয় আ া র িদেকই িফের যায়।’’ \
-৬\
৪৫। হ িব াসীগণ ! যখন তামরা কান [িব ] শি র স ুখীন হেব, তখন [অিবচিলত] দৃ ঢ় থাকেব এবং আ াে ক অিধক [এবং ঘন ঘন] রণ করেব, যােত তামরা সফলতা লাভ কর। ৪৬। এবং আ া ও তঁার রাসূেলর আ গত কর এবং [িনেজেদর মেধ ] িবতেক িল হেয়া না, করেল তামরা সাহস হারােব এবং তামােদর শি িবলু হেব। এবং তামরা ধয ধারণ কর এবং অধ াবসী হও। যারা ধেয র সােথ অধ বসায়ী হয়, আ া তােদর সােথ থােকন ১২১৫। ১২১৫। এই আয়াত িটেত কৃত মুসলমানেদর চািরি ক ণাবলীর বণনা আেছ। এখােন য সব বিশে র কথা বলা হেয়েছ মুসলমানরা যিদ তা অ শীলন কের তেব পৃিথবীেত তারা হেব অপরােজয়। আর যিদ তারা এই বিশ থেক িবচু ত হয়, তেব তােদর িব সভায় পরাজয় ও অপমান অবধািরত। আজেকর িব সভায় মুসলমানেদর পরাজয় ও অপমান এই আয়ােতর আেলােক খুঁজেত হেব। বাংলােদশীেদর জ এই আয়ােতর মমাথ অ ধাবনেযাগ । 13
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৪৭। তােদর মত হেয়া না যারা বাড়ী থেক দ ভের বর হেয়িছেলা লাক দখােনার জ এবং আ া র পথ থেক [ লাকেদর] িবরত রাখার জ ১২১৬। িন য়ই আ া তারা যা কের তা পিরেব ন কের আেছন। ১২১৬। এই আয়ােত য সব বিশে র উে খ করা হেয়েছ, তার সবই িবদ মান িছল ম ার কােরশেদর মেধ , যারা বদেরর যুে মদীনা আ মণ করেত এেসিছল। আর এসব দােষর কারেণই আ া তােদর ংস কের দন। [ম ব ঃ এই আয়াত সমূহ স যুেগ যমন কােরশেদর জ েযাজ িছল িঠক সমভােব েযাজ আেছ অদ াবিধ। যারা উ ত ও অহংকারী এবং যারা আ া র আইন িনেজ অ ীকার কের এবং অপরেকও অ ীকার করেত েরািচত কের, তােদর ংস অিনবায।]
৪৮। রণ রেখা, শয়তান তােদর [পাপ] কায তােদর দৃি েত মেনামু কর কেরিছেলা, এবং বেলিছেলা ‘‘আজ মা েষর মেধ কহই তামােদর উপের িবজয়ী হেত পারেব না, আিম যখন তামােদর পােশ আিছ।’’ িক যখন ই দল পর েরর স ুখীন হেলা, স িপছেন সের পড়েলা এবং বলেলা, ‘‘ দখ ! আিম তামােদর থেক মু ; দখ ! তামরা যা দখ না আিম তা দিখ। দখ ! আিম আ াে ক ভয় কির; কারণ আ া শাি দােন কেঠার ১২১৭।’’ ১২১৭। ও ম যারা তােদর নতৃে র অ তম বিশ হে এই য, তারা যখন দেখ য পরাজয় অব া াবী, তখন তার অ সারীেদর িত িনেজেদর দায় দািয় অ ীকার কের। ফেল তার অ সারীরা হতাশায় ডুেব যায়। কিথত আেছ বদর যুে কােরশেদর উৎসাহ ও শি বৃি র জ শয়তান বনী-িকনাসা গাে র নতা রাকা-ইবেন মািলেকর প ধের সদলবেল উপি ত হেয়িছল। আসমান থেক অবতীণ িজবরাঈল ও অ া ফেরশতা দেখ পরাজয় অব া বী জেন পলায়েনাদ ত হেল আবু জহেলর িনেষধা ার উ ের শয়তান এই কথা বেলিছল। তেব এর আেবদন সবকােলর সবযুেগর। শয়তান হে ম ও ে র তীক। তারা বাকা বা মাটা বুি স নয়। বা শয়তান বা পাপী যারা তারাও আ া র াধেক ভয় পায়। মােমন বা াও আ াে ক ভয় পায়। ’জেনর ভেয়র মেধ পাথক হে , পাপী লাক আ াে ক ভয় পায় িঠকই, তেব তার সােথ আ া র িত থােক তার অসীম ঘৃণা। িক মােমন বা াও আ াে ক ভয় পায় - তেব স ভেয়র সােথ জিড়ত থােক আ া র িত অসীম ভােলাবাসা া। ি য়জেনর অস ি র বা মেনােবদনার কারণ হওয়ার ভয় বা ি য়জেনর ভােলাবাসা হারােনার ভয়। \
-৭\
৪৯। দখ ! মানােফক ও যােদর অ ের ব ািধ ১২১৮ রেয়েছ তারা বেল, ‘‘[এরাই] এই স দায় যােদর ীন তােদর পথ া কেরেছ।’’ িক কউ যিদ আ া র উপের িব াস াপন কের; দখ ! আ া তা শি েত ও ােন মিহমাি ত। ১২১৮। দখুন সূরা [২: ১০] আয়াত, ‘‘তােদর অ ের ব ািধ রেয়েছ’’। এরা হেলা মানােফক। আ া র িত িনভরশীলতা, িব তা - আমােদর দয়েক কের কািলমামু ফেল আমােদর ান চ ু হয় উ ীিলত, আমােদর দেয় অ দৃ ি র জ লাভ কের। আমরা সৃি কতার মহ িবশাল অ ভব করেত পাির। তঁার দয়া, রহমত, ান, া অ ধাবন করেত স ম হই। যারা মানােফক তারা এসব মােমন বা ােদর অব া ও ঘৃণার দৃি েত দখেত পাের। কারণ তােদর িনকট পািথব িনয়াই সব িকছু। িক যারা আ া র উপের িনভরশীল মানােফকেদর ঘৃণা বা অব ায় তােদর িকছু যায় বা আেস না। কারণ আ া র ক ণা তােদর দয়, মন আ ােক কের িবেধৗত ও সি বীত।
৫০। তুিম যিদ দখেত পেত অিব াসীেদর [মৃতু র সমেয়] যখন ফেরশতারা তােদর আ ােক হরণ কেরেছ ১২১৯। [িকভােব] তারা তােদর মুেখ এবং িপেঠ আঘাত কের [এবং বেল]; ‘‘ তামরা আ েনর দহন য ণার াদ আ াদন কর।’’ ১২১৯। মােমনেদর িত মানােফকেদর ব ি িছল, ‘‘যােদর ীন তােদর পথ া কেরেছ।’’ িক এই আয়ােত বলা হেয়েছ, মৃতু কােল এবং মৃতু র পের এসব মানােফকেদর আেছ অেশষ য ণা।
14
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
৫১। এর কারণ এ জ য, তামােদর হাত পূেবই যা [কম ও কমফল] বা ােদর িত অত াচারী নন।
সূরা আ ফাল- ৮
রণ কেরেছ ১২২০। িন য়ই আ া তার
১২২০। কািফর ও মানােফকেদর এই শাি র কারণ তােদর িনজ কমফল। আ া ায়বান িবচারক। েত কেক তার কেমর ফল অ যায়ী িবচার করেবন। ৫২। ফরাউেনর স দায় ও তার পূব বতীেদর [আচরেণর] ায় এরা আ া র িনদশনেক ত াখ ান কেরিছেলা। এবং তােদর অপরােধর জ আ া তােদর শাি দান কেরিছেলন। িন য়ই আ া শি মান এবং শাি দােন কেঠার।
৫৩। এর কারণ আ া কান স দায়েক য অ হ দান কেরেছন তার পিরবতন কেরন না, যত ণ না তারা তােদর [িনজ] আ ার অব ার পিরবতন কের ১২২১ এবং িন য়ই আ া সব শােনন এবং সব জােনন। ১২২১। আ া র নয়ামত কানও শতাধীন নয়। আ া র নয়ামেতর ভা ডার অেশষ ও অফুর । এই আয়ােত বলা হেয়েছ য, য জািতেক আ া তায়ালা কানও নয়ামত দান কেরন, তত ণ পয িতিন তা তােদর কাছ থেক িফিরেয় নন না, য পয না তারা িনেজরাই িনেজেদর অব া ও কাযকলাপেক পিরবিতত কের আ া তায়ালার আযাবেক আম ণ জানায়। অথাৎ য জািতর লাকেদর মােঝ খাদাে াহীতার জ নয় - যার পিরণিতেত তােদর উপের আযাব িনপিতত হয়।
৫৪। ফরাউেনর স দায় ও তার পূব বতীেদর [আচরেণর ায়] ১২২২ তারা তােদর ভুর িনদশনেক িমথ া িহেসেব িতপ কেরিছেলা; তরাং আিম তােদর অপরােধর জ তােদর ংস কেরিছলাম। এবং আিম ফরাউেনর স দায়েক [পািনেত] িনমি ত কেরিছলাম। কারণ তারা সকেলই িছেলা অত াচারী এবং পাপী। ১২২২। আয়াত [৮: ৫২]-এ বলা হেয়েছ যারা আ া র িনদশনেক ‘‘ ত াখ ান’’ কের তােদর আ া ‘‘শাি ’’ দান কেরন। এই আয়ােত বলা হেয়েছ যারা িতপালেকর িনদশনেক ‘‘িমথ া’’ মেন কের আ া তােদর ‘‘ ংস’’ কেরন। অথাৎ অ ীকার করা বা িমথ া বেল িতপ করা ত াখ ােনর থেকও অিধক পাপ। তাই শাি র পিরমাণও বশী।
৫৫। আ া র দৃি েত তারাই িনকৃ তম াণী ১২২৩, যারা তঁােক [আ াে ক] ত াখ ান কের; তারা [কখনও] ঈমান আনেব না। ১২২৩। আয়াত [৮: ২২]-এ বলা হেয়েছ য আ া র চােখ তারাই িনকৃ জীব যারা মূক ও বিধর। অথাৎ যারা আ া দ তােদর িবিভ মানিসক দ তার স বহার কের না। মানিসক দ তা অথাৎ শানার মতা, বলার মতা, বাঝার মতা, অ ধাবন মতা, ান, া িতভা ইত ািদ আ া র স ি র জ ব বহার কের না আ া র সবায় অথাৎ আ া র সৃি র সবার িনেয়ািজত কের না। কৃত পে এ সব লাক তােদর এই িতভা, মধা, ান, সবই িনেয়ািজত কের ম কােজ, পািথব স দ লােভর আশায়। তরাং তারা কারাে আ া র-ই িবেরািধতা কের। এেদরেকই বলা হেয়েছ মূক, কারণ তারা আ া র িনদশন িববৃত করেত অপারগ, বলা হেয়েছ বিধর, কারণ তারা আ া র বাণী নেত বা দয় ম করেত অপারগ। এই আয়ােত এেদর কথাই বলা হেয়েছ অ আি েক। এরা কােফর ও ঈমানহীন যারা, ‘‘আ াে ক ত াখ ান কের।’’ ৫৬। এরাই তারা যােদর সােথ তুিম চুি েত আব ১২২৪। িক তারা েত কবার তােদর চুি ভ কের এবং তােদর [আ া র জ ] ভয় নাই। ১২২৪। যারা আ া র িনদশেন িব াসী নয়, িতমূ েত আ া র মেক অ ীকােরর মাধ েম বঈমানী কের তারা কােফর ও ঈমানহীন, তােদর সােথ কানও চুি করা বা না করা সমান কথা। কারণ তারা চুি ল ন করেবই। এই আয়ােতর সমসামিয়ক ঘটনা িছল বা কারাইজা গাে র সােথ মুসলমানেদর চুি ল েনর ঘটনা। যারা িব াস ঘাতক তােদর িত মুসলমানেদর আচরেণর বণনা আেছ পরবতী ইটা আয়ােত। যুে র সমেয় দশ ও জািত সমূহ ঘারতর িবপেদ পিতত হয়। এই দূেযােগর সমেয় যারা দশ ও জািতর সােথ িব াস ঘাতকতা কের তােদর অপরাধ ি িবধ। তারা য ধু যা ােদর সােথ িব াস ঘাতকতা কের তাই-ই নয়; তারা দেশর িনরপরাধ লােকর জীবন ও স েদর আশ ার কারণ হয়। এইসব ে বলা হেয়েছ, এসব িব াস ঘাকতেদর এমনভােব শাি দান করেত হেব, যেনা ভিব েতর জ ও তা দৃ া মূলক শাি িহেসেব আর কউ িব াস ঘাকতা করেত ভয় পায়। ধুমা যারা িব াস ঘাতকতার জ অপরাধী তারাই শাি পােব তাই-ই নয়, যারা তার অ সারী বা সমথক তােদরও করেত হেব িবচার ও মতাহীন। যিদ চুি র ি তীয় পে র িদক থেক িব াসঘাতকতা অথাৎ চুি ল েনর আশ া সৃি হয়, 15
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
তেব চুি র বাধ বাধকতােক অ ু রাখা অপিরহায নয়। তােদর সােথ সম চুি বািতল ঘাষণা করেত হেব, যেনা িনরপরাধ ও িনেদাষ ব ি রা চুি ারা তািরত না হয়। ঘাষণা অথাৎ জািনেয় িদেত হেব য মুসলমােনরা চুি পে র আওতায় আর নাই। এই আয়ােতর মাধ েম আ া সিত কােরর যু ে ে র চুি পে র অ ীকােরর মাধ েম; আধ াি ক জীবেনর যু ে র নীিতমালা িশ া দান কেরেছন। আধ াি ক জীবন দৃ মান নয়, িক সই অদৃ জগতও কতক নীিতমালা ারা পিরচািলত হয়। য সই নীিতমালা অ সরণ কের, সই-ই সাফল লাভ কের। আমােদর দনি ক জীবেন তারাই অ ীকার র া করেব যারা আদেশর িব াসী এবং নিতকতার সাধারণ নীিতসমূহ মেন চেল। এেদর সােথই য কানও ব াপাের সমেঝাতা স ব, এেদর সােথই চুি পে র পিব তা র া করা স ব। যােদর কানও নীিত নাই, তারা কানও িকছুেতই িব াস কের না। তারা িনজ াথ ব তীত িকছুেতই িব াসী নয় - ফেল এসব াথপর লাক হয় অত াচারী ও পাপী। নীিত ানহীন মা েষর সহজাত বৃি হে , শাি র ভয় না থাকেল তারা স কাজ করেত ভয় পায় না। িবেবকবান বা ায়নীিতর অ সারীরা শাি র ভেয় নয়, িবেবেকর ভেয় অ ায় ও অসত থেক দূের থােক। তরাং যারা যু ে বা জীবেনর কানও ে চুি ভ কারী, তােদর কেঠার এবং দৃঢ় হে শাি দােনর মাধ েম িনবৃ করেত হেব। কেঠার ও দৃঢ় হেত হেব এই জ য যারা ইসলাম ও মুসলমানেদর শ তারা যন ভিব েত িব াস ঘাতকতা করেত ভয় পায়। এই নীিত ধু য তখনকার জ ই েযাজ হেব তা নয় এই নীিত সবকােলর, সবযুেগর জ েযাজ । ৫৭। যিদ তুিম যুে উহােদর আয়ে পাও [তেব] তােদর এবং তােদর যারা অ সরণ কের [সকলেক] িব কর, যেনা তারা িশ া লাভ কের।
৫৮। যিদ তুিম কান দেলর িব াসঘাতকতার আশংকা কর তাহেল তুিমও তােদর সােথ চু ি িভি । িন য়ই আ া িব াসঘাতকেদর পছ কেরন না। \
বািতল করেব সমতার
-৮\
৫৯। অিব াসীরা যেনা মেন না কের য , তারা [ধমপরায়ণেদর] পরািজত করেত পারেব। তারা কখনও [তােদর] ব থ করেত পারেব না। ৬০। তােদর িব ে তামােদর শি েক যথাসাধ সংহত করেব, অ -বািহনীেক অ ভু করেব ১২২৫, যেনা তামরা আ া র শ , তামােদর শ এবং এ ছাড়াও অ েদর যােদর তামরা জান না িক আ া যােদর জােনন, তােদর [ দেয়] ভীিতর স ার করেত পার ১২২৬। আ া র রা ায় যা িকছু ব য় করেব, তামােদর তার পূণ িতদান দয়া হেব এবং তামােদর িত, কান অ ায় করা হেব না ১২২৭। ১২২৫। এই আয়ােত ইসলােমর শ েক িতেরাধ ও কােফরেদর মাকােবলা করার জ সবা ক িতর িনেদশ দান করা হেয়েছ। িক এই আয়ােতর আেবদন সবকােলর সবযুেগর। য কান সং ােমর জ সবা ক িত অপিরহায। দিহক, নিতক, আধ াি ক, য কান সং াম যা সেত র ও ােয়র জ সংঘিটত হয়, তার িত হেত হেব সবা ক এবং সবে উপােয়। এই আয়ােত ‘‘শি ’’ কথািট ব বহার করা হেয়েছ যা ব াপক অথেবাধক। ‘‘শি ’’ েত ক যুগ, দশ ও ান অ যায়ী িবিভ রকম হেত পাের। ‘‘শি ’’ সং ােমর আদশ অ যায়ী শি র ধারাও আলাদা হেত পাের। স িহেসেব লখনীও অেনক সমেয় ‘‘শি র’’ তীক হেত পাের। ১২২৬। জহােদর িব ে সবা ক িতর িনেদশ সে এই আয়ােত বলা হেয়েছ য, িতিট সমােজই িকছু বণেচারা ব ি থােক। যােদর কা শ িহেসেব সনা করা স ব হয় না, িক তারা সং ােমর িব ে কাজ কের। িক আ া র অেগাচের িকছুই থােক না। এখােন আ া িনেদশ িদেয়েছন, এই সব িত লতােকও সং ােমর িতর মেধ িবেবচনা করেত। আ া র রা ায় সং ােম সব বঁাধা িবপি র জ ত থাকাই হে মােমন বা ার কতব । ১২২৭। মহ র কারেণর জ , সত ও ােয়র িত ার জ , মজলুেমর অিধকার র ার জ য সং াম তাই-ই হে আ া র রা ায় সং াম। মহ র কারেণর জ য সং াম, সই সং ােম মােমন বা ােদর সব িনেয়াগ করেত এখােন িনেদশ দান করা হেয়েছ। এই ‘‘সব ’’ ব য় ধুমা অথ বা অে র মাপকািঠেতই হেব না। এই ‘‘সব ’’ ব য় 16
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
হেব মধা, মনন শি , কখনও বৃথা যােব না। আমােদর জীবনেক সমৃ কথািটর ারা তারই ইি
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
িতভা, পির ম, আ িরকতা, একিন তা এক কথায় জীবেনর সবে ে । আ া র রা ায় ব য় আ া অ ীকার কেরেছন িতিন ব য়কারীেদর িতদান দেবন। এই িতদান িবিভ ভােব করেত পাের। আ া র পুর ার বা ার জ তার আশারও অিতির হেব, ‘‘পূণ িতদান’’ ত করা হেয়েছ।
৬১। িক যিদ শ রা শাি র [সি র] িদেক ঝুঁেক পেড়, তুিমও শাি র িদেক ঝুঁেক পড়েব, এবং আ া র উপের আ া রাখেব। িন য়ই আ া [সকল িকছু] শােনন এবং জােনন ১২২৮। ১২২৮। য কান যুে যিদ শ প শাি র জ সি র িদেক অ সর হয়; তেব আ া র িনেদশ হে শাি িত ার িদেক অ সর হওয়া। জীবেনর উে হেব খ, শাি ও ােয়র িত া করা। যুে র জ যু করা বা িতিহংসার বশবতী হেয় যু করার মেধ কানও কৃিত নাই। পৃিথবীেত আ া র িবধান বা আইন িত ার জ সং াম করাই হেব যুে র একমা উে । এটা হে সবকাল ও সবযুেগর উপেদশ।
৬২। যিদ তারা তামােক তািরত করেত চায় - তামার জ িব াসীেদর [দল] ারা শি শালী কেরেছন; ১২২৯-
আ া ই যেথ । িতিনই তামােক
ীয় সাহায ও
১২২৯। এই আয়াতিট যিদও রাসূলেক সে াধন কের বলা হেয়েছ, এর আেবদন যুগ কাল অিত া । শাি র জ কাজ করার সমেয় সবদা িব াসঘাতকেদর গাপন হ ে েপর স াবনা বতমান থােক। আ া র িত ার জ , স ঝুঁিক মােমন বা ারা
ম হে
শাি
হণ করেব যমন কেরিছেলন আ া র নবী। কারণ মােমনেদর সােথ
থাকেব আ া র সাহায ।
৬৩। এবং [উপর ] তােদর দেয়র মােঝ ভােলাবাসার ব ন সৃি কেরেছন। পৃিথবীর যাবতীয় [স দ] ব য় করেলও তুিম অ প ভােলাবাসার [ব ন] সৃি করেত পারেত না; িক আ া তা কেরেছন। িন য়ই আ া মহাশি ধর এবং াময় ১২৩০। ১২৩০। এই আয়ােতর িবষয়ব
হে
রাসূেলর (সাঃ) সমসামিয়ক আরবেদর অব া বণনা
সে । মহানবী এমন
এক জািতর মেধ থেক উ ূত হেয়িছেলন, যারা পৃিথবীর জািতসমূেহর মেধ উ তম, যারা ম ভূিমর সূেযর মত উ ভাব স
। য জািত িনকৃ তম পৗ িলকতার
ি েত বঁাধা পেড়িছল, য জািতর ি তীয় ভাব িছল র েমা ণ;
মুহ দ (সাঃ) সই জািতেক িশিখেয়িছেলন পিব তা, সত িন া, আ সংযম, উদারতা, দশে ম ও আে াৎসেগর অভ াস। এ সবই িছল আ া র
দ
নয়ামত। এই আয়ােতর উপেদশ হে , জীবেনর সবে ে , সব অব ায়
আ া র সাহায কামনা করেত হেব। তেবই আমােদর মেধ িবেভদ দূর হেয় একতা, িব াি দূর হেয় ি র ল অজেনর একা তা এবং পর শি
পৃিথবীর সবে
েরর মােঝ ভােলাবাসার ব ন বা সতু রিচত হেব। ভােলাবাসার ব েনর য শি , স
অে র চেয়ও শি শালী। য কাজ পর
র ভােলাবাসার ব েন স
পৃিথবীর সবােপ া সফল কাজ। কারণ ভােলাবাসার ব ন আ া র দান। অপরপে হয় তা হে
দাস , অপমান, নিতক অধঃপতেনর
পশীশি
করা হয়, স কাজ ারা য কাজ করােনা
প। একিট সমােজ অেনক মত ও পথ থাকেত পাের। সই
মেতর ও পেথর পাথেক র কারেণ য কানও সমােজ সংঘাত ও সংঘেষর সূ পাত ঘটেত পাের [ যমনিট ঘেটেছ বাংলােদেশর রাজৈনিতক ও সামািজক অব ােন]। একমা
আ া র রহমত,
ান ও
াই পাের সই সংঘােতর
পথেক িমলেনর সতুব েন পা িরত করেত।
৬৪। হ নবী ! তামার জ
এবং তামার অ সারী মােমন বা ােদর জ
আ া -ই যেথ ১২৩১।
১২৩১। িব াসী বা মােমন বা া বলেত িক বাঝায় ? নাম সব মুসলমান তারাই, যারা ধু আ ািনকতা ও মৗিখক দায়া, কেলমা ও না বুেঝ কারান শরীফ আবৃি র (Lip service) মেধ ধমেক আব কেরেছ; যােদর কেম বা জীবন, চিরে বা নিতকতায় ইসলােমর কানও িতফলন নাই। তােদর িব াসী বা মােমন বা া বলা যুি স ত নয়। তারাই মােমন যােদর আ া র িত িব ােসর আ িরকতা সকল যুি তেকর উে । যারা আ া র িত 17
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
ভােলাবাসার দ ণ আ া র িবধান বা সত েক িতি ত করার জ , আ া র রা ায় িনভীক সিনক। পৃিথবীর লাভ লাকসােন তারা ভীত নয় বা তােদর আ া র রা া থেক িবচু ত করেত পাের না। এরাই মােমন বা া। আ া র রহমত বা ম লময় সাি ধ তােদর জ ই। ‘‘মুিমনেদর জ আ া ই যেথ ।’’ \
-৯\
৬৫। হ নবী ! িব াসীেদর যুে র জ উ ু কর। তামােদর িবশ জন ধয শীল ও অধ াবসায়ী [ সিনক] ইশত জনেক পরাভূত করেত পারেব; যিদ একশত জন হয়, তারা এক হাজার কােফরেক পরাভূত করেত পারেব। কারণ তারা [কােফররা] বাধশি রিহত এক স দায় ১২৩২। ১২৩২। যু জেয়র জ সনা সংখ া ও অ -স ার-ই শষ কথা নয় [বতমান িবে আেমিরকা কতৃক ইরাক আ মণএ কথাই মাণ কের]। যু জেয়র ধান হািতয়ার হে যা ার নিতক মেনাবল। িবপ দেলর দশ ণ স সংখ া অব ই আত জনক। িক যারা মােমন তােদর এই সনািধক তােদর ভীত কের তুলেত পাের না। কারণ তারা জােন যিদ তােদর মৃতু হয়, তেব স মৃতু হেব মহৎ মৃতু , বৃহ র কল ােণর জ স মৃতু হেব িনেবিদত। তরাং শষ পয এই মৃতু বৃথা যােব না। মৃতু তােদর ব িথত, ঃিখত বা ভীত করেব না, কারণঃ (১) তারা জােন তােদর সাহায কতা য়ং আ া এবং (২) যারা সত ও ােয়র িব ে অ ধের তারা মূখ ব তীত আর িকছুই নয়, কারণ তােদর জনবল, বা বল ও অ বল িকছুই িনভরেযাগ নয়।
৬৬। বতমােনর জ আ া তামােদর [উপর অিপত কমভার] লাঘব করেলন। কারণ িতিন তামােদর বলতা স ে জােনন ১২৩৩। িক [তারপেরও] যিদ তামােদর একশত জন ধয শীল এবং অধ াবসায়ী [ সিনক] থােক, তেব আ া অ া েম তারা ইশত জনেক পরাভূত করেব; এবং যিদ এক হাজার জন থােক, তারা ’হাজার জনেক পরাভূত করেব। িন য়ই যারা ধেয র সােথ অধ াবসায়ী হয় আ া তােদর সােথ থােকন। ১২৩৩। ঈমােনর দৃঢ়তা মুসলমানেদর নিতক মেনাবল বৃি কের। ফেল তােদর একজেনর মতা কােফর িতপে র দশজেনর সমান। পূেবর আয়ােত এ কথারই উে খ করা হেয়েছ এভােব, ‘‘ িড়জন ধয শীল থাকেল, তাহারা ইশত জেনর উপের িবজয়ী হেব।’’ অথাৎ একজন দশজেনর সমান। িক বদেরর যুে মুসলমানেদর য ধুমা জনবলই কম িছল তাই নয়, তােদর অ -শ , িশ ণ িতিট ব াপােরই তারা কােরশেদর থেক বল িছল। এ কথােকই বলা হেয়েছ ‘‘িতিন অবগত আেছন য তামােদর মেধ বলতা আেছ।’’ সই কারেণ মুসলমানেদর কতব আ া অেনক হা া কের িদেয়েছন। বদেরর যুে িত একজন মুসলমানেক মাকািবলা করেত বলা হেয়েছ ইজন কােফরেক। কৃত পে বদেরর যুে মুসলমােনরা িত িতনজন কােফরেক একজন মােমন মুসলমান িতহত কেরন ও যুে জয় লাভ কেরন।
৬৭। ব াপকভােব বল েয়াগ ারা শ ভূিমেক অধীেন না আনা পয কান নবীর জ [মুি পেণর জ ] যু ব ীেদর [জীিবত] রাখা সংগত নয় ১২৩৪। তামরা এই পৃিথবীর ণ ায়ী স দ কামনা কর ; িক আ া চান পরেলােকর [কল াণ]। এবং আ া মহাপরা মশালী এবং াময়। ১২৩৪। সাধাণতঃ যু সংঘিটত হয় রাজ দখল, বািণজ দখল, িতিহংসা চিরতাথ করা বা সমরে ে িনেজেদর মােণর জ । এই সম কারণই হে পািথব লােভর জ করা। য যু ধুমা পািথব লােভর জ করা হয়, যার িপছেন কানও প মহৎ উে কাজ কের না, স যু েক িন া করা হেয়েছ। মহ র উে েক িত ার জ য যু তােকই বলা হয় ‘‘ জহাদ’’, কারণ সই যু ই হে আ া র রা ায় যু । য যুে র িনয়ত মহৎ সখােন ু াথ, উে বা পািথব লাভ লাকসােনর ব াপার াতীত। তাই যু ব ীেদর মুি পণ ারা লাভবান হওয়ার এখােন অবা র। বদেরর যুে কােরশেদর স র জনেক যু ব ী িহসােব আনা হয়। এসব যু ব ীেদর স েক িস া নবার ভার িছল যুে র নতা বা ইমাম বা নবীর উপের। বদেরর যু ব ী কােরশেদর মৃতু দ ড দয়া বা মুি পেণর িবিনমেয় ছেড় দয়া, উভয় প ার য কানও একিট হেণর অ মিত িছল। পরামশ েম মুি পণ নওয়াই ীকৃত হয়, িক হত া করাই িছল য় - যা নবীিজর মত কামল াণার পে িছল কিঠন কাজ। তা না করায় এই আয়ােত মৃ ভৎসনা বাক নােযল হয়। তােদর হত া করা িছল এই কারেণ য, তারা সত েক অবদিমত করেত চেয়িছল। ইসলাম ও মুসলমানেদর শ রা, মুসলমানেদর ক িদেত, মারেত, এবং হত া করেত কখনই কান িট কেরিন। যখনই কান রকম েযাগ পেয়েছ একা িনদয়ভােব অত াচার-উৎপীড়ন কেরেছ। এেহন শ েক বেশ 18
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
পাওয়ার পেরও তােদর শি ও দ েক চূণ কের না িদেয় অিন কর শ েক ছেড় িদেয় মুসলমানেদর জ িবপদ ায়ী কিরেয় দয়া কান নবীর পে ই শাভন নয়। উে িখত আয়ােত মুি পেণর অথ ও গিণমেতর মালামাল সং েহর জ ভৎসনা নািযল করা হেয়েছ এবং পের তা মা কের দয়া হেয়েছ। এ স ে পরবতী িনেদশ আেছ [৬৮-৭১] আয়ােত।
৬৮। যিদ আ া র পূব পিরকি ত িবধান না থাকেতা তেব তামরা য [মুি পণ] হণ কেরছ , তার জ উপর মহাশাি আপিতত হেতা ১২৩৫।
তামােদর
১২৩৫। ‘‘ জহাদ’’ বা ধমযুে র জ যখােন সব ত াগ করা হে পূবশত, সখােন পািথব লাভ করা শাি েযাগ অপরাধ। হয়েতা এই লােভর কারেণ তােদর উপের শাি র খরগ নেম আসেতা, যিদ না ব াপারিটর সােথ আ া র পূব পিরক না সমি ত হেয় যেতা। য সব যু ব ীেদর মুি দয়া হেয়িছল, তােদর মেধ িছল, হযরত মুহ েদর (সাঃ) চাচা আববাস এবং হযরত আলীর ভাই আিকল। এরা ’জেনই পরবতীেত ইসলাম হণ কেরন। ইিনই সই আববাস িযিন আববাসীয় রাজবংেশর প ন কেরন। য রাজবংেশর রাজ কােল ইসলাম ধম, শয বীেয পৃিথবীেত আসন লাভ কের। ব ীেদর মেধ কহ কহ কাশ কেরিছল য, তারা অ ের মুসিলম, যিদও পিরি িতর চােপ তােদর যুে অংশ হণ করেত হেয়েছ, যমন আববাস (রাঃ)। এেদর স েকই ৭০ নং আয়ােত বলা হেয়েছ, তঁারা সত বেল থাকেল মুি পণ িহেসেব দ অেথর িবিনমেয় আ া তাহােদর আরও উ ম ব দেবন ও মা করেবন। আববাসীয় রাজবংেশ ইসলােমর উ ােনর মেধ িদেয় একথারই সত তা মািণত হয়। এই আয়াত িলর মাধ েম উপেদশ দয়া হে য, আ া র পিরক না সমেয়র বৃহ র পিরসের - এবং স পিরক না িব য়কর ভােব কাযকর হয়, মা েষর সীমাব ান বা দৃি শি সই মূ েত তা অ ধাবন করেত ব থ।
৬৯। িক [এখন] তামরা যুে যা লাভ কেরছ তা বধ এবং উ ম বেল ভাগ কর ১২৩৬। িক আ াে ক ভয় কর। িন য়ই আ া মাশীল ও পরম দয়ালু। ১২৩৬। মুি পণ িনেয় ব ীেদর মুি দওয়ায় ৬৭ নং আয়ােত য মৃ ভৎসনা নািযল হেয়িছল তােত গণীমেতর মাল ও মুি পেণর অথ তঁােদর জ হালাল িকনা এ িবষেয় সাহাবীগণ সি হান িছেলন। এই সে হ িনরসেনর জ এই আয়াত নােযল হয়। ‘‘ ভাগ কর’’ কথািটর কৃত অেথর জ দখুন [৭: ১৯] আয়াত এবং টীকা নং ১০০৪ ও [৫: ৬৬] এবং টীকা নং ৭৭৬। \ - ১০ \
৭০। হ নবী ! তামােদর করায় য সব যু ব ী আেছ তােদর বল; ‘‘যিদ আ া তামােদর দেয় ভােলা িকছু দেখন, তেব তামােদর িনকট থেক যা নয়া হেয়েছ তা অেপ া ভােলা িকছু িতিন তামােদর দান করেবন এবং িতিন তামােদর মা করেবন। িন য়ই আ া মাশীল, অসীম দয়াময় ১২৩৭। ১২৩৭। এই আয়াতিটেত যু ব ীেদর সা না দান করা হেয়েছ। আ া অসীম রহমেতর অ◌া◌ঁধার। যু ব ীরা ইসলােমর িব ে যু কেরিছল। তােদর ইসলােমর িত পূেবর শ তা সে ও আ া তােদর মা কের দেবন এবং অ হ দান করেবন, যিদ তােদর চিরে কানও মহৎ িকছু ণাবলী থােক, ভােলা িকছু থােক। এই আয়ােত বলা হেয়েছ তারা যা হািরেয়েছ, তার থেকও অেনক ণ বশী নয়ামত তারা পােব। মুি পেণর সাধারণ অথ পিরেশাধ করেত িগেয় য ক তােদর করেত হয়, তাও িতিন দূর কের দেবন, যিদ তােদর মন-মানিসকতায় কান কল াণ িতিন দখেত পান। অথাৎ মুি লােভর পর যু ব ীেদর মেধ যারা পিরপূণ িন ার সােথ ঈমান ও ইসলাম হণ করেবন, তারা য মুি পণ িদেয়েছ তার চাইেত অিধক ও উ ম ব তােদর দয়া হেব ইহকােল ও পরকােলও। এখােন আ া র ব াপক ক ণাধারার বণনা আেছ এই আয়াত িলেত। এই আয়াত িলর মাধ েম আ া মুসিলমেদর শি বৃি েত অথাৎ ইসলােমর ছায়াতেল আ য় হেণ উৎসািহত কেরেছন, আবার মিদনার মুসলমানেদর অথ স েদর লােভর মত িনকৃ মেনাভােবর ভৎসনা কেরেছন। পৃিথবীেত যত অ ায় ও অসৎ কাজ সংঘিটত হয় তার সবই হয় ‘‘ লাভ’’ নামক রীপুিটর মাধ েম। তাই ইসলােমর থম যু বদেরর া ের যু ব ীেদর মুি র ব াপাের সাহাবীেদর মেধ যখন লােভর ু ু িল কাশ পেলা, তখন আ া র তরফ থেক তােক ভৎসনা করা হেলা। অথাৎ অ েরর কানও ু কািলমাও আ া র অেগাচের নয়। আবার যু ব ীেদর বলা হেয়েছ, যিদ তােদর অ ের কানও মহৎ ও ভােলা িকছু থােক, তেব আ া তােদর অব ই পুর ত ৃ করেবন।
19
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৭১। যিদ তােদর মােঝ তামার িব ে িব াসঘাতকতার মেনাবৃ ি থােক, [ হ নবী !] তারা তা পূেবও আ া র সােথ িব াসঘাতকতা কেরেছ ১২৩৮। তরাং িতিন [ তামােক] তােদর উপের মতা িদেয়েছন এবং আ া ই সব ও াময়। ১২৩৮। যু ব ীেদর য দয়া তামরা দিখেয়িছেল, যিদ মুি লােভর পের তারা তার অপব বহার কের, তেব তা যেনা যারা দয়া দশন কেরেছ তােদর হতাশ না কের। এ প ব ি রা তা তােদর িব াসঘাতকতার নমুনা প পূেবই আ া র নবীর িব ে অ ধারণ কের, এবং আ া র ইবাদতেক ংেসর মাধ েম দিখেয়েছ। যুে পরািজত হওয়ার ফেল তােদর অেনক সহচেরর ান চ ু খুেল িগেয়িছেলা, িক তােদর অেনেকর ান চ ুর উ ীিলন ঘেট নাই। িক আ া সব জােনন। ৭২। যারা ঈমান এেনেছ ও িহজরত কেরেছ এবং আ া র রা ায় তােদর ঈমানেক [র ার] জ স দ ও জীবন ারা
যু কেরেছ, আর যারা [তােদর] আ য় দান কেরেছ ও সাহায কেরেছ - এরা [সকেলই] পর
েরর ব ু ও র াকতা
১২৩৯। আর যারা ঈমান এেনেছ িক িহজরত কের নাই, যত ণ পয তারা িহজরত না কের, তােদর র া করার দািয়
তামার নয় ১২৪০। িক যিদ তারা ধেমর ব াপাের তামার সাহায
তামার কতব । [অব ] য স দােয়র সােথ তামােদর পর
াথনা কের, তেব তােদর সাহায করা
েরর িম তার চুি
রেয়েছ তারা ব তীত ১২৪১। এবং
[ রণ রেখা] তামরা যা কর আ া তা সব দেখন। ১২৩৯। এই আয়ােত মাহােজর ও আনসারেদর কথা বলা হেয়েছ। মাহােজর অথাৎ যারা িহজরত কেরেছ, আনসার অথাৎ যারা আ য় দান কেরেছন। মাহােজররা িনেজেদর বাড়ী-ঘর, িবষয়, স ি , েদশ, জ ভূিম, আ ীয় পিরজন সব ত াগ কের ি য় নবীর সােথ -ই ায় অেচনা দেশ িহজরত কেরন। কউ তােদর বাধ কের নাই, অ েরর ডােক, আ া র িত ভােলাবাসােত তারা এই কাজ কেরন। অপরপে
মদীনাবাসীরা এেদর াতৃব েন, ব ুর হাত বািড়েয়
দন। তােদর আ য় ও সব কার সাহায সহেযাগীতা দান কেরন। মহানবীর চিরে র মাধুয ও ব ি লাকেদর
াতৃব েন আব
এই ’দল
করেত স ম হয়। বা েব আমােদর চািরপােশ অহরহই দখেত পাই রে র স কও
িবষয় স ি র লােভ ফাটল ধের যায়। সখােন মদীনার আনসাররা, মাহােজর ভাইেদর তােদর িবষয় স ি র অংশ দান কেরন -ই ায়। যেহতু মাহােজররা ম া থেক িহজরেতর সমেয়
ায় কপদকশূ ভােব, আ ীয়- জনহীন
ভােব মদীনায় পঁৗেছন - তােদর সাহাযােথ আনসাররা তােদর সহায় স ি র অংশ আপন ভাই এর মত তােদর সােথ ভাগ কের নয়। এ এক অভূতপূব উদাহরণ। ১২৪০। এক মুসলমান আর এক মুসলমােনর
াতৃ
প। এেক অপেরর সাহায সহেযাগীতার ব েন আব
ধমীয়
দৃি েকাণ থেক। এই আয়ােত ম ার সই সব মুসলমানেদর কথা বলা হেয়েছ যারা মহানবীর সােথ িহজরত কেরন নাই। মহানবীর সােথ যারা িহজরত কেরন, তােদর কােছ তােদর ব ি গত আরাম, আেয়শ, িবষয়-স ি ধমীয় িব ােসর মূল িছল অেনক বশী। স কারেণ তারা -ই ায় িনবািসত জীবন বেছ নন। অপরপে মুসলমান, যারা সই পিরমাণ আ ত ােগর জ
অেপ া ম ার
ত িছেলন না, াভািবকভােবই তারা িহজরতকারী িশ মুসিলম
উ ার কােছ সাহায কামনা করেত পােরন না। ১২৪১। ধেমর জ
যারা িনবাসনেক
য় মেন কের এবং িনবাসনেক বেছ নয় তােদরেক এখােন সে াধন করা
হেয়েছ। ম ার মুসলমােনরা অত াচার ও নীিপড়েনর িশকার হয় তােদর ধমীয় িব ােসর জ । ধমীয় িব াসেক সমু ত রাখার জ
তঁােদর একদল ম া থেক মদীনােত িহজরত কেরন। তােদর এই িনবাসন িছল
ায়। যারা বল িছল
তারা ম ােতই রেয় যান। এই আয়ােত মদীনায় অব ানকারী মাহােজর মুসলমানেদর বলা হেয়েছ ধম র ার জ তােদর কতব রেয়েছ তােদর বল ভাইেদর জ । যিদ তােদর ধম িবপ হয়, তেব িনবািসত মুসলমান ভাইেদর কতব হে চুি
অত াচারীর িব ে
আেছ তােদর সােথ চুি
জহাদ করা। তেব এ ভ করা চলেব না; চুি
ে শত হে
যােদর সােথ মদীনার মুসলমানেদর শাি
মুসলমান বা অমুসলমান যাই-ই হাক না কন সবার জ
েযাজ । অথাৎ িম েদর আ মণ করা চলেব না। 20
রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা
পারা- ৯
সূরা আ ফাল- ৮
৭৩। অিব াসীরা পর েরর র াকতা। যত ণ তামরা তা [পর নীিপড়ন এবং িবপযয় দখা দেব ১২৪২।
রেক র া] না করেব, পৃিথবীেত দা া-হা ামা,
১২৪২। যারা পাপী ও ম
র পর
‘‘তা’’ অেথ মুিমনেদর পর
তারা সব সমেয়ই একতাব । তারা পর েরর ব ু
েরর ব ু ও সাহায কারী। এই আয়ােত
দৃঢ় করা, িম শি র সােথ শাি চুি
করা ও কািফরেদর সােথ স ক িছ
করােক বাঝােনা হেয়েছ। এই আয়ােত যারা ভােলা তােদরেক বলা হেয়েছ য ধুমা িনেজরা খ-শাি র সােথ বাস করেলই হেব না, ভােলােদর পর
র-পর
রেক িবপেদ-আপেদ র া করার জ
এিগেয় আসেত হেব, অ ায়কারীর
িতেরােধ িবেবকবানেদর একতাব ভােব এিগেয় আসেত হেব। অ থায় পৃিথবী অত াচারী, িবেবক বিজত লােকর অত াচাের ভের যােব। পৃিথবীেত আ া র িবধান বা আইন বলবৎ থাকেব না। ফেল পৃিথবীেত সৎ, ভােলা ও িবেবকবান লাকেদর িনরাপ া হেব িবি ত। আ া র িনেদশ িত পেদ হেব লি ত। পৃিথবী শয়তােনর আয়ে চেল যােব। অথাৎ ভােলা ও িবেবকবান লাকেদর কতব ও দািয়
হে
পৃিথবীেত
ায় ও সেত র
িত ার জ
িনেজেদর একতাব ভােব অ ায় ও অসেত র িতেরাধ করা।
৭৪। যারা ঈমান আেন ও িহজরত কের এবং আ া র রা ায় তােদর ঈমােনর [র ার] জ [তােদর] আ য় দান কের ও সাহায কের, এরা [সকেলই] কৃতপে
িব াসী। তােদর জ
যু কের; এবং যারা আেছ পােপর
মা এবং
স ানজনক জীিবকা ১২৪৩। ১২৪৩। এখােন মাহােজর ও আনসার উভয় মুসলমানেদর কথা বলা হেয়েছ। মাহােজররা তােদর সব ত াগ কের তােদর ধমীয় িব াসেক সমু ত রাখার জ । আ া র িত ভােলাবাসা কােশর জ সব ত াগ কের। অপরপে
মদীনার আনসাররা ধু য ইসলাম
হণ কের। এমনিক কপদকশূ
হণ কের তাই-ই নয়, ম াবাসী ভাইেদর সাদের
মাহােজরেদর তােদর িবষয় স ি র অংশীদার কের নয়, আ া র জ । আ া র
সেত র জ
এত বড় ত াগ সিত ই িবরল। আ া র
করেল তার
কৃত মূল ায়ন করা স ব নয়। এই আ ত ােগর িপছেন তঁােদর আ া র
িত তােদর এই আ ত াগ আিথক ও পািথব ভােব মূল ায়ন
ঘেটিছল তা িছল তুলনাহীন, অমূল । আ া র তরফ থেক তােদর জ পরকােলর জ
িনজ জ ভূিম, আ ীয়- জন,
িত য ভােলাবাসার
য পুর ার তা হে
মা ইহকাল ও
ও স ানজনক জীিবকা।
৭৫। এবং যারা পের ঈমান এেনেছ ১২৪৪, এবং িহজরত কেরেছ, এবং ঈমােনর [র ার] জ যু
অন
কাশ
তামােদর সােথ থেক
কেরেছ, - তারা তামােদর অ ভু । আ া র িবধােন রে র স েকর আ ীয়রা অে র অেপ া অিধক
িনকটবতী এবং [উ রাধীকােরর] অিধকার অিধক। িন য়ই আ া সকল িবষেয় সম ক অবগত ১২৪৫। ১২৪৪। এই আয়ােত মাহােজরেদর িবিভ কউ রেয়েছন
ণীর িনেদশাবলী বিণত হেয়েছ। বলা হেয়েছ, যিদও তঁােদর মেধ কউ
াথিমক পযােয়র মাহােজর, যারা দায়িবয়ার সি
চুি র পূেব িহজরত কেরেছন এবং কউ কউ
রেয়েছন ি তীয় পযােয়র মাহােজর, যঁারা দায়িবয়ার সি র পের িহজরত কেরেছন। িক পূববতী মাহােজরেদর মযাদা পরবতীেদর অেপ া অিধক। ১২৪৫। ‘‘আ া র িবধান’’-যা হে
িচর অ ান - যুগ কাল অিত া , ‘‘সংরি ত ফলেক িলিপব ’’ [৮৫: ২২]। রে র
স ক ও এর অিধকার ও কতব িচর অ ান। তা কানও িবেশষ অব া বা পিরেবেশর উপের িনভর কের না। ‘‘আ ীয়গণ আ া র িবধােন এেক অ
অেপ া অিধক হ দার।’’ এই আয়াতিট সূরা আনফােলর সবেশষ আয়াত
এর শষাংেশ উ রাধীকার আইেনর একিট ব াপক মূলনীিত বণনা করা হেয়েছ। এরই মাধ েম সই সামিয়ক িবধানিট বািতল কের দয়া হেয়েছ [ দখুন টীকা ১২৩৯], যিট িহজরেতর পার
থম পেবর মাহােজর ও আনসােরর মােঝ
িরক াতৃব ন াপেনর মাধ েম এেক অপেরর উ রাধীকারী হওয়ার ব াপাের নািযল হেয়িছল। 21
Related Documents
08 Sura An Fal
May 2020 4
Sura An-naas - English
May 2020 15
Sura An-naba - English
May 2020 13
Sura An-naziat - English
May 2020 12
Sura An-nisa - English
May 2020 18