04 Az Oszman Birodalom

  • December 2019
  • PDF

This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA


Overview

Download & View 04 Az Oszman Birodalom as PDF for free.

More details

  • Words: 1,612
  • Pages:
4.

Az Oszmán Birodalom „Amikor megérkezik a holttest, temettesd el, de senkinek se beszélj a történtekről [a szultán meggyilkolása], sőt a nép előtt mutassátok a győzelem jeleit, hogy az ellenség semmit se vehessen észre” (Bajazid szultán fermánjából - 1389)

Az Oszmán-török Birodalom kialakulása A Szeldzsuk Szultánság felbomlása után nomád török törzsek érkeztek Kis-Ázsiába. Ezeket Oszmán (1288-1326) egyesítette. Első fővárosuk Brussza (Bursa) lett, Oszmán utódai szultánként folytatták a hódításokat nyugati és keleti irányban. Fia, Orhán (1326-1359) Kis-Ázsiában terjeszkedett, és európai területeket is szerzett (1354, Gallipoli). Ezután a birodalom kis-ázsiai (Anatólia) és európai (Rumélia) részekre oszlott. A Balkánon ekkorra szétesett a Bolgár Cárság és a Szerb Királyság, valamint etnikai és vallási szempontból is széttagolt volt a terület. Ezt kihasználva I. Murád (1359-1389) megkétszerezte birodalmát. Elfoglalták Drinápolyt (1361-től főváros), majd a szerb seregre is vereséget mértek 1389-ben Rigómezőnél. 1396-ban Luxemburgi Zsigmond magyar király próbálta nemzetközi sereg élén megállítani a török hódítást, de Nikápolynál vereséget szenvedett. Bulgária török fennhatóság alá került. Ezt követően a terjeszkedés kissé megtorpant, mivel a két fronton előrenyomuló törököket keletről Timur Lenk tatár hadai 1402-ben Ankaránál tönkreverték.

Az Oszmán Birodalom felépítése A török terjeszkedés alapja a rendkívül erős központosítás volt, mely lehetővé tette a birodalom erőforrásainak összpontosítását. A szultán birtokolta majdnem az összes földet, élet-halál ura volt, s kalifaként a vallási életet is kézben tartotta. Az államgépezet legfontosabb részét a hadsereg képezte, mely két fő fegyvernemre oszlott. A lovas szpáhik szolgálataikért a szultán saját kezelésében lévő ún. hászbirtokokból nem örökíthető szolgálati birtokot kaptak (timár, ziamet). A gyalogság, a janicsárság volt a török hadsereg legjelentősebb része (kb. 20000 fő). Tagjait jórészt a keresztény családoktól elszakított gyermekekből nevelték (gyermekadó: devsirme). Zsoldot kaptak, állandóan fegyverben voltak. Mivel a törökök állama katonaállam volt, a birodalom fennmaradásának alapját a mindig új hódítások képezték. Az ehhez szükséges nagy létszámú, állandó hadsereg fenntartása csak a jövedelmek koncentrálásával volt lehetséges. Ezért a pénzügyek intézésére – a korabeli Európában példátlan pontossággal működő – hivatali apparátust hoztak létre, melynek élén a defterdár állt. A legfontosabb török állami adó a harádzs volt, melyet a nem mohamedán hitű alattvalókra vetettek ki. Jogi kérdésekben a kádi (bíró) volt illetékes. A birodalom területét tartományokra, vilajetekre osztották (élén a beglerbég vagy pasa), ezek pedig szandzsákokból álltak (élén a bég). A hódításokkal létrejött óriási birodalmat úgy tudták összefogni a törökök, hogy alkalmazkodtak a meghódított területek berendezkedéséhez. A terjeszkedés során is többnyire először vazallussá tették a kiszemelt országot, és csak rá 1-2 évtizeddel vonták teljes fennhatóság alá. A Balkánon a politikai-katonai vezető réteg integrálása volt megfigyelhető.

Az oszmán nagyhatalom Timur Lenk csapását hamar kiheverték a törökök, visszaszerezték az átmenetileg függetlenedő területeket. A XV. század közepétől új hódításokba kezdtek: II. Mohamed (1451-1481) hadai elfoglalták a hősiesen védekező Konstatinápolyt (1453). Ez lett a birodalom új fővárosa. Bekebelezték Szerbiát és a Balkán déli részét, vazallussá tették Moldvát, Havasalföldet, a Krími Kánságot. II. Mohamed 1456-ban már Magyarország déli kapuját, Nándorfehérvárt ostromolta, innen azonban Hunyadi János visszaverte. Ezután a magyar határ mentén állandósultak a várháborúk, villongások (Szabács, Szendrő, Jajca, Galambóc); itt mintegy hetven évre megtorpant a török előrenyomulás. Keleten azonban folytatódtak a hódítások. I. Szelim (1512-1520) legyőzte a síita perzsákat, majd korszerű tüzérségének köszönhetően elfoglalta Damaszkuszt, Jeruzsálemet, Kairót. A Közel-Kelet fejlett városainak és a levantei kereskedelem ellenőrzése többszörösen emelte a szultán bevételeit. A szultán Mekka és Medina kulcsait is megkapta, így a muzulmán világ egyedüli vezetőjévé vált. Nagy Szulejmán (1520-1566), kihasználva a Habsburg – Valois ellentétet, a Habsburgokhoz kapcsolódó, meggyengült Magyarország ellen fordult, s Mohácsnál döntő győzelmet aratott. Erdélyben vazallus állam jött létre, Magyarország pedig a török és a Habsburg Birodalom összecsapásainak színtere lett. Szulejmán alatt a Földközi-tengeren is megerősítették pozícióikat (Rodosz elfoglalása, Velence legyőzése), gazdasági megállapodást kötöttek Franciaországgal (1536), és keleten is előretörtek. Nagy Szulejmán halála után azonban válságba került a Török Birodalom. Megállt a terjeszkedés, ami kevesebb zsákmányt és szétosztható birtokot eredményezett. A világkereskedelem súlypontja az atlanti

partvidékre tevődött át, hanyatlott a levantei kereskedelem. A pénzrontás inflációt eredményezett, a janicsárok pedig egyre gyakrabban lázadtak fel elmaradó zsoldjuk miatt. A birodalom katonai-politikai helyzete is meggyengült. II. Szelim 1568-ban békét kötött Miksa császárral Drinápolyban, majd 1571-ben a velencei, pápai és spanyol hajóhad megsemmisítő vereséget mért a török tengeri flottára Lepantónál. Ezzel véglegesen lezárult a tengeri török terjeszkedés. 1591-ben kiújult a háború a Habsburg Birodalommal, de a törökök nem tudták kihasználni kialakuló fölényüket, mivel keleten hátbatámadták őket. A zsitvatoroki békében (1606) a korábbi állapotok álltak helyre. A következő században a Köprülü-féle restauráció még utoljára életet próbált lehelni az Oszmán Birodalomba, azonban a Magyarországról való kiszorulás után véglegesen elvesztették nagyhatalmi pozíciójukat.

A hódoltsági területek jellemzõi (Magyarországon) A török hódoltsági terület kezdetben a Duna két oldalán lévõ keskeny terület volt, amely késõbb folyamatosan bõvült. Ebben az idõszakban élte az Oszmán Birodalom fénykorát. Közigazgatás A meghódított területeket vilajetekre, azaz katonai célú közigazgatási egységekre osztották. Ezek közül a legelsõ a Budai vilajet volt, és ez maradt a legfõbb megye. Itt volt a hódoltsági terület központja, melynek élén a budai pasa állt. Késõbb még öt másik vilajetet is szerveztek. A vilajeteket (megyéket) szandzsákra osztották, azokat pedig nahijékre. A megyék élén a beglerbég, vagy más néven a pasa állt; a szandzsákat a bégek vezették, a nahijék élén pedig az aga állt. Ezeknek a területeknek jelentõs katonaságot és hivatalnoki gárdát kellett ellátnia. Az egyes egységek vezetõi a fõhivatalnokokból álló tanácsadó testület (díván) Ilyen fõhivatalnok volt például a defterdár (adószedõ), a kádi (bíró) és a mufti (törvénytudós, egyházjogász). Földbirtokviszonyok A török birodalomban a meghódított területeken, minden föld és a rajta élõk (ráják) a szultán tulajdonának számítottak. Ezeket a birtokokat két részbe lehet sorolni. Volt a szultán magánkezelésû birtoka, ez a (k)hászbirtok. Illetve voltak az adomány- és szolgálati birtokok. Ezekbõl kaptak a hivatalnokok és a hûbéres lovas katonák. A birtokokat csak használatra kapták, és azok nem voltak örökíthetõek. Két típusa volt: a ziámet, amely 20-100 ezek akcse jövedelmû birtok, illetve a tímár, amely 20 ezer akcsénál kevesebb jövedelmû birtok. A birtokokat a szultán meghatározatlan idõre adta ki, ezért ott rablógazdálkodást folytattak. Rablógazdálkodásnak nevezzük azt a termelési módot, amikor egy földbirtokból a birtokos a lehetõ legkevesebb idõ alatt a legtöbbet akarja kisajtolni. Ez a termelési mód az ott szolgáló jobbágyokat sem kímélte. Jóval kellemesebb volt a helyzet a (k)hász-birtokokon, ahol a termelõk nagyobb szabadságot kaptak. Az adórendszer A törökök a zökkenõmentes átállás érdekében figyelembe vették a korábbi magyar adózási szokásokat, és azon nem sokat változtattak. Az adókat alapvetõen két kategóriába sorolhatók. Volt az állami adó, melynek legnagyobb eleme a harádzs (50 akcse), melyet a nem muzulmán lakosoknak, vagyis a rájáknak kellett fizetniük. Az állami adó másik eleme, a robot volt. A törökök létrehoztak egy másik adót is, a földesúri adót (50akcse (1Ft)és a tized). Ezt a települések adóköteles lakosai pénzben és terményben fizették a földesuraknak. A megvesztegetés a török hivatali rendszer egyik jellemzõ vonása volt, ami alól még a szultán sem volt kivétel, ezért a kötelezõen elvárt ajándék is már-már adónak számított. A XVII. század második felében egyre több rendkívüli adót is kivetettek a törökök. Életkörülmények A hódoltság ideje alatt az ország nagy része pusztulásnak indult. Voltak azonban kivételek. A kincstári fennhatóság alá tartozó mezõvárosok (Kecskemét, Nagykõrös, Jászberény) ugyanis fejlõdtek. Itt a külterjes állattenyésztés vált elterjedté, és az itt termelt árúval Magyarország be tudott kapcsolódni a kontinentális munkamegosztásba. Az ország legnagyobb részén azonban nyomorúságos volt az élet. Különösen igaz volt ez a határmenti területekre, ahonnan, az állandó harcok miatt a lakosság nagy része elmenekült. Az elnéptelenedett pusztákra lassan beszivárogtak a környezõ államokban élõ népek (rácok, vlach pásztorok, szlovákok, románok, stb.) A helyben maradt parasztok nyakába hatalmas terheket akasztottak, ugyanis a nemesek még mindig sajátjuknak érezték az elvett földjeiket, és ezért adót szedtek. A parasztnak ezen kívül az államnak, és nem ritkán az egyháznak is kellett adóznia. Az elköltözött parasztok vagy a városokban éltek tovább, vagy az általuk létrehozott parasztvármegyékben. A lakosság itt önvédelemre rendezkedett be. Ezek a parasztvármegyék a megszünt nemesi vármegyék helyén jöttek létre a XVI-XVII. Században. Ezeket parasztkapitányok és paraszthadnagyok vezették, õk erõsítették meg a közbiztonságot, de nem volt biráskodási joguk. Igazságszolgáltatást a helyi szinten a válaszott bírók végezték. Ezek felett állt a kádi, a hódoltságban összesen 2 ilyen volt. Az ajándék neve baksis volt.

Az iszlám vallás Az iszlám vallás az öt világvallás egyike. (iszlám = engedelmesség, odaadás). Nevezik mohamedán (Mohamed próféta), vagy muzulmán (muszlim = hívők megnevezése) vallásnak is. A vallás Arábiában született a 7. században, a nomád, pásztorkodó arab törzsek területén. A sokistenhitű (politeista) térségben erősen hatottak a zsidó-keresztény kultúra elemei, s Mohamed próféta (kb. 570-632) 610 körül egyistenhitű (monoteista) rendszerbe foglalta tanításait, melyet a hagyomány szerint Gábriel arkangyal útján nyilatkoztatott ki számára Isten (Allah). Tanaiért a Mekkát irányító kereskedők elől a később Medinának nevezett városba ("a próféta városa") kellett menekülnie (622, "Mohamed futása" = hidzsra, mely az iszlám időszámítás kezdete is), később azonban megegyezett Mekkával, így tanai gyorsan terjedtek. (A Kába-kő, a fekete színű meteorit tisztelete az új vallásban is megmaradt.) Mohamed követői a próféta halála után 114 fejezetben (szúrák), rímes prózában, a Koránnak nevezett szent könyvben (jelentése: hirdetés) foglalták össze a tanításokat. A Korán az iszlám világ jogrendjének alapjait is jelentette, a szent könyv alapján bíráskodtak. A vallás öt alappillére a következő: 1) 2) 3) 4) 5)

Hit Allahban, az egyetlen Istenben és az ő prófétájában, Mohamedben (sahadat al-iman). Napi ötszöri ima, Mekka városa felé fordulva (szalát). Böjtölés Ramadán havában (szaum) napkeltétől napnyugtáig, közben a Korán tanulmányozása. Az életben legalább egyszeri zarándoklat Mekka városába (haddzs). Alamizsnálkodás a szegényeknek (zakát).

Ezeken túl, szertartási előírásokat is tartalmaz a Korán (pl: sertéshús és alkohol fogyasztásának tilalma, legfeljebb négy feleség). A vallás előírja a hitetlenek elleni szent háborút (dzsihad) s a hit minden eszközzel történő terjesztését. Ez a hódítások felé terelte az egységesülő arab törzseket. Az iszlám nem alakított ki bonyolult hittételeket (dogma), nem teremtett keresztény típusú hierarchiát, az egyház nem különült el az államhatalomtól (Mohamed utódai a kalifák egy személyben voltak vallási és világi vezetők), a papság nem játszott kivételes szerepet.

Related Documents

04 Az Oszman Birodalom
December 2019 0
04 Az Alkotoelemek
May 2020 1
Az
June 2020 26
Az
November 2019 61
Az
June 2020 27
Az
October 2019 52