تكوين ١
التكوين ُِْ سفر ﱠ ْ ِ ِ اﻷصحاح َ ﱠ ُ اﻷول َ ُ خربةً َ َ ِ َ ً وخاليةَ َ َ ، واﻷرضَ َ ٢ . وجه البدء َ َ َ وكان ِ خلق ﷲُ ﱠ َ َ ِ ِ ١في ْ َ ْ ِ وعلى َ ْ ِ َت َ ْ ُ اﻷرض َ ِ َ السماوات َ َ ْ َ الغمر ُ ْ َ ٌ يرف َ َ وقال ﷲُْ ُ َ ِ » : نور. نور« ،فَ َ َ المياهَ َ َ ٣ . وجه ْ ِ َ ِ على َ ْ ِ ظلمةُ ُ َ ، كان ُ ٌ ليكن ُ ٌ وروح ﷲِ َ ِ ﱡ ْ َْ ِ ٥ َ َ َ٤ النور َ ﱠأنهُ َ َ ٌ َهارا، وفصل ﷲُ َ ْ َ حسنَ َ َ َ . النور َ ﱡ ْ َ ِ النور ن َ ً والظلمةَ َ َ . ودعا ﷲُ ﱡ َ ورأى ﷲُ ﱡ َ بين ﱡ ِ ليكن َ َ وقال ﷲُْ ُ َ ِ » : يوما َ ِ ً جلدٌ ِفي مساء َ َ َ دعاها َ ْليﻼًَ َ َ . والظلمةُ َ َ َ واحداَ َ َ ٦. وكان َ َ ٌ وكان َ َ ٌ صباح َ ْ ً َ ﱡْ َ المياهْ ُ َ ْ َ . التي مياه َ ِ َ ٍ بين ِ َ ٍ وفصل َ ْ َ فاصﻼً َ ْ َ بين ْ ِ َ ِ الجلدَ َ َ َ ، ومياه«َ ِ َ َ ٧ . وسط ْ ِ َ ِ المياه ﱠ ِ فعمل ﷲُ ْ َ َ َ َ َ ِ وليكن َ ِ ٨ ودعا ﷲُ ْ َ َ مساء التي َ ْ َ سماءَ َ َ . الجلدَ َ َ . فوق ْ َ َ ِ تحت ْ َ َ ِ وكان َ ِ َ الجلد َ ْ ِ َ ِ َْ َ والمياه ﱠ ِ وكان َ َ ٌ كذلكَ َ َ . الجلدَ َ َ ً ثانيا. َ َ َ يوما َ ِ ً صَ ٌ باح َ ْ ً وكان َ مكان َ ِ ٍ وكان اليابسةُ«َ َ َ . المياهُ َ ْ َ َ َ َ٩ تحت ﱠ َ ِ لتجتمع ْ ِ َ ولتظهر ْ َ ِ َ واحدِ َ ْ َ ْ َ ، السماء ِ َإلى َ َ ٍ وقال ١٠ﷲُِ ِ َ ْ َ ِ » : بحاراَ َ َ . ﷲ َْ ِ َ َ ذلك َأنﱠهُ َ َ ٌ حسن. ورأى ﷲُ ِ َ ومجتمع ْ ِ َ ِ َ ِ َ اليابسة َ ْ ً ودعا ُ دعاهُ ِ َ ً المياه َ َ كذلكَ َ َ . أرضاَ َ َ ْ ُ َ ، عشبا َ َ ْ ً ثمر َ ْ َ ُ كجنسه، وقال ﷲُِ ِ ْ ُ ِ » : اﻷرض ُ ْ ً َ َ َ ١١ ثمرا َ ِ ْ ِ ِ لتنبت َ ْ ُ يعمل َ َ ً بزراً َ َ َ ، يبزر ِ ْ ً وبقﻼ ُ ْ ِ ُ وشجرا َذا َ َ ٍ عشبا َ َ ْ فيه َ َ بزرا كذلكِ َ َ ْ َ َ ١٢ . اﻷرض«َ َ َ . اﻷرض ُ ْ ً وكان َ ِ َ بزرهُ ِ ِ فأخرجت َ ْ ُ يبزر ِ ْ ً وبقﻼً ُ ْ ِ ُ على َ ْ ِ ِْ ُ ١٣ كجنسهَ َ َ . ذلك َ ﱠأنهُ َ َ ٌ شجرا َ ْ َ ُ مساء حسنَ َ َ . ورأى ﷲُ ِ َ فيه َ ِ ْ ِ ِ بزرهُ ِ ِ َِْ ِ ِ ثمرا ِ ْ ُ يعمل َ َ ً كجنسهَ ،و َ َ ً وكان َ َ ٌ يوما َ ِ ً ثالثا. َ َ َ وكان َ َ ٌ صباح َ ْ ً وقال ﷲُْ ُ َ ِ » : ﻵي ٍ ات والليلَ ُ َ َ ، لتفصل َ ْ َ أنوار ِفي َ َ ِ السماء ِ َ ْ ِ َ َ َ َ ١٤ جلد ﱠ َ ِ لتكن َ ْ َ ٌ وتكون َ النهار َ ﱠ ْ ِ بين ﱠ َ ِ لتنير َ َ َ َْ َ ٍ كذلك. اﻷرض«َ َ َ . أنوارا ِفي َ َ ِ وسنينَ ُ َ َ ١٥ . وكان َ ِ َ جلد ﱠ َ ِ على َ ْ ِ وتكون َ ْ َ ً وأوقات َ َ ﱠ ٍ السماء ِ ُ ِ َ وأيام َ ِ ِ ٍ الليل، َ ِ َ َ ١٦ اﻷصغر ِ ُ ْ ِ اﻷكبر ِ ُ ْ ِ لحكم ﱠ ْ ِ والنور َ ْ َ َ النهار َ ،ﱡ َ النور َ ْ َ َ العظيمين :ﱡ َ لحكم ﱠ َ ِ النورين ْ َ ِ َ ْ ِ فعمل ﷲُ ﱡ َ ْ ِ ١٨ ١٧ ولتحكم َ َ لتنير َ َ والليل، وجعلها ﷲُ ِفي َ َ ِ جلد ﱠ َ ِ َ ﱡ ُ على َ ْ ِ النهار َ ﱠ ْ ِ السماء ِ ُ ِ َ على ﱠ َ ِ والنجومَ َ َ َ َ . اﻷرضَ ُ ْ َ ِ َ ، َ والظلمةَ َ َ . ذلك َ ﱠأنهُ َ َ ٌ يوما مساء َ َ َ حسنَ َ َ ١٩ . ولتفصل َ ْ َ ورأى ﷲُ ِ َ َ ِ َْ ِ َ وكان َ َ ٌ النور َ ﱡ ْ َ ِ وكان َ َ ٌ صباح َ ْ ً بين ﱡ ِ رابعًا. َ ِ اﻷرض َ َ المياهُ َ ﱠ َ ٍ على طير َ ْ َ َفس َ ﱠ ٍ زحافات َ َ َ َ َ ٢٠ حيةْ ِ َ ْ َ ، ذات ن ْ ٍ وليطر َ ْ ٌ فوق َ ْ ِ وقال ﷲُِ ِ َ ِ » : لتفض ْ ِ َ العظام ُ َ ،ﱠ التى السماء«َ َ َ َ ٢١ . وكل َ َ ِ ﷲ التﱠن ِ َ وجه َ َ ِ جلد ﱠ َ ِ الدبابة ْ ِ الحية ﱠ ﱠ َ ِ اﻷنفس ْ ﱠ ِ َ ْ ِ فخلق ُ ذوات َ ْ ُ ِ َانين ْ ِ َ َ كجنسهَ َ َ . ذلك َ ﱠأنهُ َ َ ٌ َ َ ْ َاسها ُ َ ،ﱠ حسن. ورأى ﷲُ ِ َ المياهُ َ َ ْ طائر ِذي َجنَاحٍ َ ِ ْ ِ ِ بها ْ ِ َ وكل َ ِ ٍ كأجن ِ َ فاضت ِ َ ٢٢ الطير َ َ على وباركها ﷲُ َ ِ وليكثر ﱠ ْ ُ وامﻺي ْ ِ َ البحارِ ُ ْ َ ْ َ . المياهَ ِفي ْ ِ َ ِ أثمري َ ْ ُ ِ قائﻼًِ ِ ْ َ » : واكثري َ ْ ِ َ َ َ ََ مساء َ َ خامسا. وك َ اﻷرض«َ َ َ ٢٣ . ان َ َ ٌ يوما َ ِ ً َْ ِ وكان َ َ ٌ صباح َ ْ ً
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين ١
بهائم َ َ ،ﱠ َ ٍ ووحوش اﻷرض َ َ ِ أنفس َ ﱠ ٍ َ َ َ ٢٤ ذوات َ ْ ُ ٍ لتخرج َ ْ ُ وقال ﷲُِ ْ ُ ِ » : ودباباتَ ُ ُ َ ، حية َ ِ ْ ِ َ كجنسهاَ ِ َ َ : ِ والبهائم َاسها«َ َ َ . اﻷرض َ َ ْ كذلكَ ِ َ َ ٢٥ . وكان َ ِ َ أرض َ َ ْ َْ ٍ وحوش َ ْ ِ فعمل ﷲُ ُ ُ َ كأجن ِ َ كأجن ِ َ َاسهاَ ِ َ َ ْ َ ، َاسهاَ َ َ . ذلك َ ﱠأنهُ َ َ ٌ وقال ﷲُ: وجميع َ ﱠ َ ِ حسنَ َ َ ٢٦ . ورأى ﷲُ ِ َ اﻷرض َ َ ْ ََْ دبابات َ ْ ِ كأجن ِ َ اسهاَ ِ َ َ ، كأجنَ ِ َ البحر َ َ َ فيتسلطون َ َ اﻹنسان َ َ »ن ْ َ ُ السماء كشبهنَا َ َ َ َ ،ﱠ ُ َ َعمل ِ ْ َ َ طير ﱠ َ ِ على َ َ ِ على ُ َ ِ وعلى َ ْ ِ سمك ْ َ ْ ِ صورتنَا َ َ َ ِ تدب َ َ اﻷرضَ َ َ ، البهائمَ َ َ ، َ ََ وعلى ُ ِّ اﻷرض«. جميع ﱠ ﱠ َ ِ التي َ ِ ﱡ الدبابات ﱠ ِ وعلى َ ِ على َ ْ ِ كل َ ْ ِ وعلى ْ َ َ ِ ِ ِ ٢٨ صورتهَ َ . اﻹنسان َ َ ذكرا َ ُ ْ َ صورة ﷲِ َ َ َ وباركهم َ َ َ َ ٢٧ فخلق ﷲُ ِ ْ َ َ على ُ َ ِ ِ على ُ َ ِ خلقهًُ َ َ . وأنثى َ َ َ ُ ْ خلقهمُ ُ َ َ َ َ . وأخضعوها َ َ َ ،ﱠ ُ وتسلطوا َ َ سمك اﻷرضَ ُ ِ ْ َ َ ، ﷲُ َ َ َ على َ َ ِ واكثروا َ ْ أثمروا َ ْ ُ ُ لهمُ ِ ْ َ » : وامﻸ ُوا َ ْ َ وقال َ ُ ْ يدب َ َ السماء َ َ َ البحر َ َ َ وعلى ُ ِّ وقال ﷲُِّ ِ » :إني َ ْ قد حيوان َ ِ ﱡ اﻷرض«َ َ َ ٢٩ . طير ﱠ َ ِ على َ ْ ِ كل َ َ َ ٍ وعلى َ ْ ِ َْ ْ ِ بزرا َ َ اﻷرض ُ َ ،ﱠ وجه ُ ِّ أعطيتكم ُ ﱠ بزرا شج ٍر ِ ِ على َ ْ ِ يبزر ِ ْ ً شجر ُ ْ ِ ُ فيه َ َ ُ كل َ ْ ِ يبزر ِ ْ ً بقل ُ ْ ِ ُ كل َ ْ ٍ وكل َ َ ثمر َ َ ٍ َ ْ َُْ ُْ دبابة َ َ السماء َ ُ ِّ اﻷرض َ ُ ِّ طعاماِّ ُ ِ َ ٣٠ . لكم َ ُ ُ فيها وكل َ ﱠ َ ٍ طير ﱠ َ ِ على َ ْ ِ حيوان َ ْ ِ يكون َ َ ً َ ُْ وكل َ ْ ِ اﻷرض ِ َ ولكل َ َ َ ِ َفس َ ﱠ ٌ أعطيت ُ ﱠ حيةُ ْ َ ْ َ ، كذلك. طعاما«َ َ َ . وكان َ ِ َ كل ُ ْ ٍ نْ ٌ أخضر َ َ ً عشب َ ْ َ َ َ َ َ ٣١ كل َما َ ِ َ عملهُ َ ِ َ هو َ َ ٌ ورأى ﷲُ ُ ﱠ سادسا. مساء َ َ َ حسن ِجداَ َ َ . وكان َ َ ٌ يوما َ ِ ً وكان َ َ ٌ صباح َ ْ ً فإذا ُ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 2
الثاني اﻷصحاح ﱠ ِ َ ُ جندهاَ َ َ َ ٢ . السابعِ ِ ْ واﻷرض َ ُ ﱡ فأكملت ﱠ َ َ ُ الذي عمله ﱠ ِ وكل ُ ْ ِ َ ِ ََُِْ١ اليوم ﱠ من َ َ ِ ِ السماوات َ َ ْ ُ وفرغ ﷲُ ِفي ْ َ ْ ِ السابعِ ِ ْ السابع عمله ﱠ ِ عملَ َ َ َ ٣ . الذي َ ِ َ عملْ َ . َِ َ اليوم ﱠ جميعِ َ َ ِ ِ من َ ِ تراح ِفي ْ َ ْ ِ فاس َ َ َ اليوم ﱠ َ وبارك ﷲُ ْ َ ْ َ عمل ﷲُ َ ِ ً وقدسه َ ،ﱠ استراح ِ ْ َ َﱠ َ ُ خالقا. عمله ﱠ ِ الذي َ ِ َ جميع َ َ ِ ِ ﻷنهُ ِ ِ فيه ْ َ َ َ من َ ِ ِ حين ُ ِ َ ْ هذه َ َ ِ ُ اﻷرض مبادئ واﻷرض ِ َ ﱠَ َ ِ عمل ﱠ ﱡ يوم َ ِ َ ِِ ٤ السماوات َ َ ْ ِ اﻹلهُ َ ْ َ الرب ِ خلقتَ ْ َ ، البرية َ ْلم َ ُ ْ البرية َ ْلم َ ْ ُ ْ اﻷرض ُ َ ،ﱡ والسماوات ُ ٥ .ﱡ ينبت َ ْ ُ بعد، َ ﱠَ َ ِ عشب ْ َ ِ ّ ﱠ ِ شجر ْ َ ِ ّ ﱠ ِ يكن َ ْ بعدُ ِفي َ ْ ِ وكل ُ ْ ِ كل َ َ ِ ٦ أمطر َ َ اﻹلهَ َ ْلم َ ُ ْ َﱠ كان ِ ْ َ ٌ يكن َ ْ كان ثم َ َ اﻷرضَ ،وﻻَ َ َ ﻷن ﱠ ﱠ إنسان ِ َ ْ َ َ على َ ْ ِ ليعمل َ ْ َ اﻷرض ُ .ﱠ قد َ ْ َ َ الرب ِ ويسقي ُ ﱠ من ترابا ِ َ يطلع ِ َ وجبل ﱠ ﱡ آدم ُ َ ً اﻷرضَ َ َ َ ٧ . ََ ٌ كل َ ْ ِ اﻷرض َ َ ْ ِ وجه َ ْ ِ من َ ْ ِ ضباب َ ْ َ ُ الرب ِ اﻹلهُ َ َ ٨ اﻹلهُ َج ﱠنةً ِفي َفسا َ ﱠ وغرس ﱠ ﱡ اﻷرضَ ،ون َ َ َفخ ِفي َ ْ ِ ِ آدم ن ْ ً َْ ِ َسمةَ َ َ حياةٍَ َ َ . حيةًَ َ َ َ . فصار َ ُ أنفه ن َ َ الرب ِ عدن َ ْ ً الذي َ َ َ اﻷرض ُ ﱠ شجرة اﻹلهُ ِ َ آدم ﱠ ِ وأنبت ﱠ ﱡ كل َ َ َ ٍ جبلهَُ َ ْ َ َ ٩ . ووضع ُهن َ من َ ْ ِ َْ ٍ الرب ِ شرقاَ َ َ َ ، َاك َ َ والشر. َِﱠٍ للنظر َ َ ِّ َ ٍ وشجرةَ َ ْ ِ َ ِ وسط ْ َ ﱠ ِ الحياة ِفي َ َ ِ وشجرةَ ْ َ َ ِ الخير َ ﱠ ِ ّ وجيدة ِ َ ْ ِ الجنةَ َ َ َ ، لﻸكلَ َ َ َ ، معرفة ْ َ ْ ِ شهية ِ ﱠ َ ِ فيصير َ ْ َ َ َ ليسقي ْ َ ﱠ َ الجنةْ ِ َ ، يخرج ِ ْ رؤوس: َ َ َ ١٠ ومن ُهن َ عدن ِ َ ْ ِ َهر َ ْ ُ ُ أربعة ُ ُ ٍ وكان ن ْ ٌ ينقسم َ َ ِ ُ من َ ْ ٍ َاك َ ْ َ ِ ُ َ ١١ وهو ْ ُ ِ ُ الحويلة َ ْ ُ الواحد ِ ُ ُ تلك اسم ْ َ ِ ِ وذهب ِ ْ َ الذهبُ َ َ َ ١٢ . حيث ﱠ َ ُ أرض ْ َ ِ َ ِ المحيط ِ َ ِ بجميعِ َ ْ ِ ِ ُْ فيشونَ ُ َ ، ١٣ وهو ْ ُ ِ ُ وحجر ْ َ ْ الثانى ِ ُ ُ اك ْ ُ ْ ُ المحيط اﻷرض َ ِّ جيدٌُ .هنَ َ النهر ﱠ ِ المقل َ َ َ ُ َْ ِ واسم ﱠ ْ ِ الجزعُِ ْ َ . جيحونَ ُ َ ، ١٤ الثالث ِ ﱠ ِ ُ والنهر النهر ﱠ ِ ِ ِ َِ أرض ُ ٍ أشور َ .ﱠ ْ ُ بجميعِ َ ْ ِ شرقي َ ﱡ َ وهو ْ َ ِ واسم ﱠ ْ ِ كوشُ ْ َ . الجاري َ ْ ِ ﱠ حداقلَ ُ َ ، الرابع ْ ُ َ ُ الفرات. ﱠ ُ ١٦ َ َ َ ١٥ الرب وأوصى ﱠ ﱡ وأخذَ ﱠ ﱡ ووضعهُ ِفي َ ﱠ ِ اﻹلهُ َ ويحفظهاَ ْ َ َ . جنة َ ْ ٍ آدم َ َ َ َ ليعملها َ َ ْ َ َ َ عدن ِ َ ْ َ َ َ الرب ِ َ ً ١٧ تأكل َ ْ والشر َفﻼَ قائﻼًْ ِ » : الجنة َ ْ ُ ُ شجرة ُ َ ْ ِ َ ِ شجر ْ َ ﱠ ِ من َ ِ آدم َ ِ اﻹلهُ َ الخير َ ﱠ ِ ّ أكﻼ َ َ ،ﱠ وأما َ َ َ معرفة ْ َ ْ ِ جميعِ َ َ ِ ِ َ ١٨ ْ منها َ ْ ً جيدا َ ْ َْ ُ ْ موتا َ ُ ُ يوم ت َ ُ ُ ليس َ ِّ ً يكون أن َ ُ َ وقال ﱠ ﱡ تموت«َ َ َ . منها َ ،ﱠ َ ﻷنك َ ْ اﻹلهَُ ْ َ » : الرب ِ أكل ِ ْ َ تأكل ِ ْ َ َ فأصن ََع َلهُ ُ ِ ً اﻷرض ُ ﱠ البرية حيوان ِ اﻹلهُ ِ َ وجبل ﱠ ﱡ َظيرهُ«َ َ َ َ ١٩ . َات ْ َ ِ ّ ﱠ ِ وحدهْ َ َ ، من َ ْ ِ آدم َ ْ َ ُ معينا ن ِ َ َُ الرب ِ كل َ َ َ ليرى َ َ يدعوها ُ َ ،ﱡ َ ُ ﱠ َفس ماذا َ ْ ُ َ آدم َ َ طيور ﱠ َ ِ دعا ِ ِ ذات ن ْ ٍ وكل َما َ َ آدم ِ َ َ السماءَ َ ْ َ َ ، وكل ُ ُ ِ به َ ُ فأحضر َها ِ َإلى َ َ ٢٠ البرية. حيوان ِ آدم ِ َ ْ َ ٍ َﱠٍ وطيور ﱠ َ ِ َات ْ َ ِ ّ ﱠ ِ اسمهاَ َ َ . جميع ْ َ َ ِ ِ البهائم َ ُ ُ َ فدعا َ ُ السماء َ َ ِ َ بأسماء َ ِ َ فهو ْ ُ َ وجميع َ َ َ حية َ ُ َ ٢١ سباتا َ َ اﻹلهُ ُ َ ً واحدة ً ِ ْ فلم َ ِ ْ َامَ َ َ ، من فأوقع ﱠ ﱡ فأخذَ َ ِ َ يجد ُ ِ وأما ِلن ْ ِ ِ َ َﱠ َفسه َ َ ْ مع ًينا ن ِ َ الرب ِ َظيرهَُ َ ْ َ َ . آدم َفن َ على َ َ ٢٢ آدم ْ َ َ امرأة ً أخذها ِ ْ ومﻸ َ َ َ التي َ َ َ َ وبنَى ﱠ ﱡ الضلع ﱠ ِ َ ْ َ ِ ِ لحماَ َ . مكان ََها َ ْ ً أضﻼعه َ َ اﻹلهُ ِ ّ ْ َ الرب ِ من َ َ ولحم ِ ْ عظم ِ ْ تدعى هذه َ َ َْ ََ َ لحميِ ِ . فقال آدَُمِ ِ » : آدمَ َ َ ٢٣ . من َ ْ ِ من ِ َ ِ وأحضرها ِ َإلى َ هذه ُ ْ َ عظامي َ َ ْ ٌ اﻵن َ ْ ٌ َ ْ ََ بامرأته َ َ ُ امرء ُ ِ َ ْ وأمهُ َ َ ْ َ ِ ُ يترك ﱠ ُ ُ لذلك َ ْ ُ ُ َان من ْ ِ ٍ أخذت«َ ِ ِ ٢٤ . ويلتصق ِ ْ َ َ ِ ِ الرجل َ َأباهُ َ ُ ﱠ امرأة ً َ ﱠ َ ويكون ِ ﻷنها ِ ِ واحداَ َ ٢٥ . آدم َ ْ َ َ ُ ُ جسدا َ ِ ً َ ًَ يخجﻼن. كﻼهما ُ ْ َ ينُ َ ، وامرأتهَ ُ َ ، وكانَا ِ َ ُ َ وهما ﻻَ َ ْ َ َ ِ عريانَ ْ ِ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 3
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ الثالث َ ُ فقالت ِ ْ َ ْ َ َت ْ َ ﱠ ُ اﻹلهْ َ َ َ ، َ َ١ الرب ِ ُ للمرأةِ: حيوان ِ وكان ِ عملها ﱠ ﱡ الحية َ ْ َ َ البرية ﱠ ِ َات ْ َ ِ ّ ﱠ ِ أحيل َ ِ التي َ ِ َ َ جميع َ َ َ ِ فقالت ْ َ ْ َ ﻻ َْ ُ قال ﷲُ َ للحيةْ ِ » : تأكﻼَ ِ ْ من ُ ِّ الجنة الجنة؟« ِ َ َ َ ٢ أحقا َ َ شجر ْ َ ﱠ ِ المرأة ُ ِ ْ َ ﱠ ِ شجر ْ َ ﱠ ِ »َ َ ثمر َ َ ِ من َ َ ِ كل َ َ ِ ٣ تمساهُ ِ َلئﻼﱠ ﻻ َْ ُ تأكﻼَ ِ ْ فقال ﷲَُ : نْ ُ ُ الجنة َ َ َ منهُ َوﻻَ َ َ ﱠ وسط ْ َ ﱠ ِ التي ِفي َ َ ِ الشجرة ﱠ ِ ثمر ﱠ َ َ ِ وأما َ َ ُ َأكل َ َ ،ﱠ ٥ تأكﻼن ِ ْ للمرأ َِةْ َ » : لن َ ُ َ َُ َ أعينكما فقالت ْ َ ﱠ تموتا«ِ َ َ َ ٤ . منهُ َ ْ َ ِ ُ الحيةُ ِ ْ َ ْ تموتا! َ ِ بل ﷲُ َ ِ ٌ تنفتح َ ْ ُ ُ ُ َ يوم َ ْ ُ َ ِ عالم َ ﱠأنهُ َ ْ َ ٦ بهجةٌ فرأت ْ َ ْ َ َ َُ المرأة ُ َ ﱠ والشر«ِ َ َ َ . الشجرةَ َ ِّ َ الخير َ ﱠ ﱠ وأنها َ ِ َ جيدة ٌ ِ َ ْ ِ أن ﱠ َ َ عارفين ْ َ ْ َ لﻸكل َ َ ،ﱠ َ َان َكا ِ َ ِ َ ْ ِ وتكون ِ فأخذت ِ ْ للعيون َ َ ،ﱠ وأكلتْ َ ْ َ َ ، ثمرها َ َ َ َ ْ للنظرْ َ َ َ َ . معها الشجرةَ َ ِ ﱠ من َ َ ِ َ رجلها َ ْ ً وأن ﱠ َ َ شهيةٌ ِ ﱠ َ ِ أيضا َ َ َ وأعطت َ ُ َ َ ِْ ُُ ِ َانَ َ َ . فأكلْ َ َ َ ْ َ ٧ . ﻷنفسهما فخاطا َ ْ َ َ َََ َ أنهما ُ ْ َ تين َ َ أوراق ِ ٍ وصن ََعا َ ْ ُ ِ ِ َ وعلما َ ﱠ ُ َ أعينهما َ َ ِ َ فانفتحت َ ْ ُ ُ ُ َ عريان ِ مآزر. َ ِ َ ٨ آدم َ ْ َ َ ُ الجنة ِ ْ وامرأتهُ اﻹله َ ِ ً صْ َ ماشيا ِفي ْ َ ﱠ ِ الرب ِ ِ النهارَ َ ْ َ ، عندَ ُ ُ ِ وت ﱠ ّ ِ وسمعا َ هبوب ِريحِ ﱠ َ ِ فاختبأ َ َ ُ َ َِ َ ٩ ِ ْ أنت؟«. وقال َلهَُ ْ َ » : َادى ﱠ ﱡ أين َ ْ َ آدم َ َ َ اﻹلهُ َ الجنةَ .فن َ شجر ْ َ ﱠ ِ اﻹله ِفي َ َ ِ الرب ِ ِ من َ ْ ِ وجه ﱠ ّ ِ وسط َ َ ِ الرب ِ َ فخشيتِّ َ ، فقالْ َ » : ﻷني ُ ْ َ ٌ عريان َ ْ َ َ ْ ُ الجنة َ َ ِ ُ فقالُ ْ ِ َ » : من فاختبأت«َ َ َ ١١ . سمعت َ ْ َ َ َ َ َ ١٠ صوتك ِفي ْ َ ﱠ ِ أوصيتك َ ْ عريان؟ َ ْ أنك ُ ْ َ ٌ آدم: أكلت ِ َ منها؟« َ َ َ ١٢ أن ﻻَ َ ْ ُ َ التي َ ْ َ ْ ُ َ هل َ َ ْ َ أعلمك َ ﱠ َ َ ََْ َ الشجرة ﱠ ِ من ﱠ َ َ ِ فقال َ ُ تأكل ِ ْ َ »َْْ َ الشجرةِ َ َ َ ْ ُ للمرأة: أعطتني ِ َ فقال ﱠ ﱡ فأكلت«َ َ َ ١٣ . معي ِ هي َ ْ َ ْ ِ جعلتها َ ِ المرأة ُ ﱠ ِ اﻹلهُ ِ ْ َ ْ َ ِ من ﱠ َ َ الرب ِ التي َ َ ْ َ َ َ فقالت ْ َ ْ َ » َما َ غرتني َ َ َ ْ ُ للحية: المرأة ُ َ ْ » :ﱠ فعلت؟« َ َ َ ِ الذي َ َ ْ ِ هذا ﱠ ِ فقال ﱠ ﱡ فأكلت«َ َ َ ١٤ . اﻹلهُ ِ ْ َ ﱠ ِ الحيةُ َ ﱠ ْ ِ الرب ِ البريةَ َ . فعلت َ البهائم َ ِ ْ أنت ِ ْ بطنك ملعونَةٌ َ ْ ِ ﻷنك َ َ ْ ِ على َ ْ ِ ِ وحوش ْ َ ِ ّ ﱠ ِ ومن َ ِ » َﱠ ِ جميعِ ُ ُ ِ هذاُ ْ َ ، جميع ْ َ َ ِ ِ من َ ِ ِ١٥ تأكلين ُ ﱠ َسلك المرأةَ ْ َ َ ، عداوة ً َ ْبين َِك َ َ ْ َ وترابا َ ْ ُ ِ َ َ ْ َْ َ تسعين َ ُ َ ً وبين ن ْ ِ ِ أيام َ َ ِ ِ وبين ْ َ ْ َ ِ حياتكُ َ َ َ . كل َ ﱠ ِ وأضع َ َ َ ١٦ هو َ ْ َ ُ أتعاب وأنت ت َ ْ َ ِ َ رأسكِ ْ َ َ ، عقبهُ«َ َ َ . يسحق َ ْ َ ِ وقال ِ ْ َ ْ َ ِ تكثيرا ُ َ ِ ّ ُ للمرأةً ِ ْ َ » : سحقين َ ِ َ أكثر َ ْ َ َ َون ْ ِ َ َسلهاَ ُ . ١٧ َ َِ ِ ْ أوﻻداَ ِ َ . رجلك َ ُ ُ تلدين َ ْ َ ً ﻵدم: بالوجع َ ِ ِ َ عليك«َ َ َ . يسودُ َ َ ْ ِ يكون ْ ِ َ ُ ِ وإلى َ ُ ِ ِ وهو َ ُ اشتياقك َ ُ َ وقال َ َ حبلكِ َ َ ِ ، قائﻼً :ﻻَ َ ْ ُ ْ منها، التي َ ْ َ ْ ُ َ امرأتك َ َ َ ْ َ لقول ْ َ َ ِ َ ﻷنك َ ِ ْ َ » َﱠ َ أوصيتك َ ِ الشجرة ﱠ ِ وأكلت ِم َن ﱠ َ َ ِ سمعت ِ َ ْ ِ تأكل ِ ْ َ وشوكا َ َ َ ً حياتكً ْ َ َ ١٨ . منها ُ ﱠ وحسكا ُ ْ ِ ُ بالتعب َ ْ ُ ُ لك، تنبت َ َ أيام َ َ ِ َ اﻷرض ِ َ َ ِ َ ملعونَةٌ َ ْ ُ بسببك ِ .ﱠ َ ِ َْ ُ كل َ ﱠ ِ تأكل ِ ْ َ ١٩ خب ًزا َ ﱠ وجهك َ ْ ُ ُ َ َْ ُ ُ منها. تأكل ُ ْ التي ُ ِ ْ َ بعرق َ ْ ِ َ اﻷرض ﱠ ِ تعودَ ِ َإلى َ ْ ِ حتى َ ُ وتأكل ُ ْ َ عشب ْ َ ْ ِ أخذت ِ ْ َ الحقلِ َ َ ِ . ترابَ ِ َ ، تعودُ«. ﻷنك ُ َ ٌ َﱠ َ وإلى ُ َ ٍ تراب َ ُ ٢١ ٢٠ أم ُ ِّ وامرأته وصن ََع ﱠ ﱡ ﻵدم َ ْ َ َ ِ ِ اسم ْ َ َ ِ ِ َ َ َ حي ٍَ َ . ﻷنها ُ ﱡ ودعا َ ُ الرب ِ حواء« َ ﱠ َ امرأته » َ ﱠ َ كل َ ّ اﻹلهُ َ َ آدم ْ َ جلد َ َ ْ أقمصةً ِ ْ من ِ ْ ٍ بسهما. َْ ِ َ وأل َ َ ُ َ منا َ ِ ً اﻹلهَُ َ ُ » : كواحد ِ ﱠ هوذا ِ ْ َ ُ اﻹنسان َ ْ صار َ َ ِ ٍ واﻵن والشرَ َ . وقال ﱠ ﱡ َ َ َ ٢٢ الخير َ ﱠ ﱠ عارفا ْ َ ْ َ قد َ َ الرب ِ ٢٣ َ َﱠ ويأخذُ ِ ْ يدهُ َ َ ْ ُ أيضا َ َ ْ ُ ُ الرب ويحيا ِ َإلى َ َ ِ فأخرجهُ ﱠ ﱡ الحياة َ ْ ً يمدﱡ َ َ شجرة ْ َ َ ِ من َ َ َ ِ ويأكل َ َ ْ َ لعلهُ َ ُ اﻷبد«َ َ ْ َ َ . موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 3 ٢٤ اﻹلهُ ِ ْ جنة فطردَ ِ ْ َ َ عدن ِ َ ْ َ َ شرقي َ ﱠ ِ التي ُ ِ اﻷرض ﱠ ِ من َ ﱠ ِ ليعمل َ ْ َ منهاَ َ َ . جنة َ ْ ٍ أخذَ ِ ْ َ ِ وأقام َ ْ ِ ﱠ اﻹنسانَ َ َ َ ، الحياةِ. ولهيب َ ْ ٍ متقلب ِ ِ َ َ ِ طريق َ َ َ ِ سيف ُ َ َ ِ ّ ٍ شجرة ْ َ َ الكروبيمَ ِ َ َ ، َْ ٍ لحراسة َ ِ ِ عدن ْ َ ُ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 4
الرابع َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ ١ رجﻼً ِ ْ فحبلت َ َ َ َ ْ امرأتهُ َ َ ِ َ ْ حواء ْ َ َ َ وقالتْ » :اقت َن ْ ُ عند من ِ ْ ِ قايينِ َ َ َ . وولدت َ ِ َ َيت َ ُ َ ََ َ وعرف آدَ ُم َ ﱠ َ ٢ عادت َ َ َ َ ْ ثم َ َ ْ وكان َ ِ ُ وكان َ ِ ُ راعيا ِ ْ َ فولدت َ َ عامﻼً ِفي للغن َِمَ َ َ ، هابيلَ َ َ . هابيل َ ِ ً أخاهُ َ ِ َ قايين َ ِ ﱠ ِّ الرب« ُ .ﱠ ٤ ٣ قدم ِ ْ وحدث ِ ْ اﻷرض ُ ْ َ ً يام َ ﱠ اﻷرضَ َ َ َ . وقدم َ ِ ُ قايين َ ﱠ هابيل أن َ ِ َ من َ ْ ِ أثمار َ ْ ِ بعد أ َ ﱠ ٍ َْ ِ قربانا ِ ﱠ ّ ِ من َ ْ َ ِ للرب َ َ ،ﱠ َ َ وقربانهْ ِ َ ٥ ، َمه َ ِ ْ أيضا ِ ْ قايين ولكن ِ َإلى َ ِ َ َظر ﱠ ﱡ الرب ِ َإلى َ ِ َ َْ ً هابيل َ ُ ْ َ ِ ِ أبكار َغن ِ ِ سمانهاَ .فن َ َ من َ ْ َ ِ ومن ِ َ ِ َ قايين ِجدا َ َ َ َ فاغت َ َ لقايينَ َ ِ » : ينظرْ َ . اظ َ ِ ُ اغتظت؟ الرب ِ َ ِ َ فقال ﱠ ﱡ لماذا ْ َ ْ َ وجههَُ َ َ ٦ . َ ُْ َ ِِ وقربانه َ ْلم َ ْ ُ ْ وسقط َ ْ ُ ٧ خطيةٌ َ ِ َ ٌ ولماذا َ َ َ ََِ َ تحسن َ ِ ْ أحسنت َ َ َ وإن َ ْلم ُ ْ ِ ْ رفع؟ َ ِ ْ وجهك؟ ِ ْ رابضة، الباب َ ِ ﱠ إن َ ْ َ ْ َ سقط َ ْ ُ َ فعندَ ْ َ ِ أفﻼ َ ْ ٌ يها«. اشتياقها َ َ ْ َ َ َِْ َ وأنت َ ُ تسودُ َعلَ ْ َ وإليك ْ ِ َ ُ َ َ َ٨ﱠ وحدث ِ ْ أخيه َ َ َ َ قام َ َ قايين َ الحقل َ ﱠ أخاهَُ َ َ َ . وكلم َ ِ ُ هابيل َ َ وقتلهُ. أن َ ِ َ على َ ِ َ قايين َ ِ َ هابيل َ ِ ِ إذ َكانَا ِفي ْ َ ْ ِ َ َ أين َ ِ ُ فقال: لقايينَ ْ َ » : الرب ِ َ ِ َ فقال ﱠ ﱡ ﻷخي؟« َ َ َ ١٠ أخوك؟« َ َ َ هابيل َ ُ َ َ ََ٩ أحارس أَنَا َ ِ أعلم! َ َ ِ ٌ فقال» :ﻻَ َ ْ َ ُ »َ َ فاﻵن َ ْ ُ ٌ أخيك َ ِ ٌ فعلت؟ َ ْ ُ اﻷرض أنت ِ َ اﻷرضَ َ ١١ . إلي ِ َ ملعون َ ْ َ دم َ ِ َ ماذا َ َ ْ َ من َ ْ ِ من َ ْ ِ صوت َ ِ صارخ ِ َ ﱠ اﻷرض َ أخيك ِ ْ التي َ َ َ ْ يدكَ َ ١٢ . قوتها. فتحت َ َ تعود ُ ُ ْ ِ َ متى َ ِ ْ َ من َ ِ َ دم َ ِ َ فاها ِ َ ْ َ َ لتقبل َ ﱠِ ﻻ َُ عملت َ ْ َ تعطيك ُ ﱠ َ َ َ من َ ْ أعظم ِ ْ فقال َ ِ ُ وهاربا َ ُ ُ إنك يحتمل ِ ١٤ .ﱠ َ أن ُ ْ َ َ َ اﻷرض«َ َ َ ١٣ . تائها َ َ ِ ً تكون ِفي َ ْ ِ قايين ِ ﱠ ّ ِ َ ًِ للربِ ْ َ » : ذنبي َ ْ َ ُ اﻷرضْ ِ َ ، اليوم َ ْ أختفي َ َ ُ ُ َْ وهاربا ِفي تائها َ َ ِ ً ومن َ ْ ِ َ وجهك َ ْ َ ِ عن َ ْ ِ قد َ َ ْ َ ِ وجه َ ْ ِ طردتني ْ َ ْ وأكون َ ِ ً َ ١٥ كل َ ْ كل َ ْ لذلك ُ ﱡ فيكون ُ ﱡ اﻷرضُ ُ َ َ ، قايين قتل َ ِ َ فقال َلهُ ﱠ ﱡ من َ َ َ الربَ ِ ِ » : يقتلني«َ َ َ . وجدني َ ْ ُ ُ ِ من َ َ َ ِ َْ ِ لكي ﻻَ َ ْ ُ َ ينتقم ِ ْ كل َ ْ يقتلهُ ُ ﱡ وجدهُ. الرب ِ َ ِ َ وجعل ﱠ ﱡ فسبعةَ َ ْ َ ٍ منهُ«َ َ َ َ . من َ َ َ أضعاف ُ ْ َ َ ُ َ َْ َ لقايين َ َ َ عﻼمةً ِ َ ْ ١٦ قايين ِ ْ فخرج َ ِ ُ أرض ُ ٍ عدن. الربَ َ َ َ ، وسكن ِفي َ ْ ِ لدن ﱠ ّ ِ َ َ َ َ شرقي َ ْ ٍ من َ ُ ِ نود َ ْ ِ ﱠ ١٧ فحبلت َ َ َ َ ْ امرأتهُ َ َ ِ َ ْ وعرف َ ِ ُ قايين ْ َ َ َ المدين َِة اسم ْ َ ِ يبني َ ِ حنوكَ َ َ . وولدت َ ُ َ وكان َ ْ ِ مدين ًَةَ َ َ ، َ ََ َ فدعا ْ َ ١٨ ومحويائيل َ َ وعيرادُ َ َ محويائيلُ ِ َ ُ َ َ . ولدَ َ ُ َ ِ َ وولدَ ِ َ ُ َ ابنه َ ُ َ ولدَ حنوكِ ُ َ . كاسم ْ ِ ِ َ ِْ عيراد َُ ِ َ . لحنوك ِ َ ومتوشائيل َ َ الواحدة َ َ ُ واتخذَ َ َ ُ ئيلُ ِ َ ُ َ َ . ﻻمك َ ١٩ .ﱠ َ واسم َُ َ ولدَ َ َ َ متوشا ِ َ ﻻمك ِلن ْ ِ ِ اسم ْ َ ِ َ ِ عادةُ ْ َ ، امرأتينُ ْ : َفسه ْ َ َ َ ْ ِ ٢١ اﻷخرى ِ ﱠ صلةُْ َ َ َ َ ٢٠ . واسم الذي َ َ يابال ﱠ ِ عادةُ َ َ َ ورعاة ْ َ َ ِ كان َ ًأبا ِ َ ِ ِ فولدت َ َ الخيام َ ُ َ ِ لساكني ْ ِ َ ِ ُْ َ المواشيُ ْ َ . والمزمار ِ َ ٢٢ .ﱠ أيضا َ َ َ ْ كان َ ًأبا ِ ُ ِّ أخيه يُ َ ُ توبال ضارب ِ ْ ُ ِ الذي َ َ وبال ﱠ ِ ولدت ُ َ َ وصلةُ َ ْ ً َِ ِ لكل َ ِ ٍ بالعود َ ْ ِ ْ َ ِ آلة ِ ْ الضارب ُ ﱠ وقال َ َ ُ وحديدُ ْ ُ َ . نحاس َ َ ِ ٍ ﻻمك قايين توبال َ ِ َ َ ِ َ كل َ ٍ َعمةَُ َ َ ٢٣ . وأخت ُ َ َ من ُ َ ٍ ﱠ ِ َ قايين ن ْ َ عادة َ َ ِ ﱠ رجﻼً لكﻼميِّ ِ َ . فإني َ َ ْ ُ امرأتي َ َ َ وصلةَْ » : وأصغيا ِ َ َ ِ معا َ ْ ِ ﻻمرأتيه َ َ ْ َ َ َْ ِ قتلت َ ُ ﻻمكَ ِ ْ َ َ ، اس َ َ قولي َيا ْ َ َ َ ْ لقايين َ ْ َ َ لشدخي ِ ٢٤ .ﱠ ُ وسبعين«. فسبعةً َ َ ْ ِ َ ينتقم ِ َ ِ َ سبعة َ ْ َ ٍ وأما ِ َ َ َ وفتى ِ َ ْ ِ ِ ُْ ِ أضعاف َ َ ،ﱠ لﻼمك َ َ ْ َ إنه ُ ْ َ َ ُ لجرحيً َ َ ،
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 4 ٢٥ اسمهُ ِ ً شيثاَ ِ َ ، قائلةً َ » :ﱠ ولدت ْ ً ﻷن ﷲَ َ ْ آدم ْ َ َ َ وضع ابنا َ َ َ ِ أيضا ،فَ َ َ َ ِ امرأتهُ َ ْ ً وعرف َ ُ َ ََ َ ودعت ْ َ قد َ َ َ قد َ َ َ عوضا َ ْ هابيل« َ .ﱠ ولدَ ْ ٌ قتلهَُ ِ ِ َ ٢٦ . كان َ ْ فدعا قايين َ َ ﻷن َ ِ َ عن َ ِ َ ولشيث َ ْ ً آخر ِ َ ً أيضا ُ ِ ابن َ َ َ ِلي ن َْسﻼً َ َ ابتدئ َ ْ أنوشِ .حين ِ ٍ الرب. َئذ ْ ُ ِ َ باسم ﱠ ّ ِ أن ُ ْ َ يدعى ِ ْ ِ اسمهُ َ ُ َ َْ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 5
الخامس َ ُ اﻷصحاح ْ َ ِ ُ ٢ شبه ﷲِ َ ِ َ اﻹنسانَ َ . ذكرا َ ُ ْ َ َ ١ وأنثى َ َ َ ُ خلقه، يوم َ َ َ خلق ﷲُ ِ ْ َ َ كتاب َ َ ِ ِ هذا ِ َ ُ على َ َ ِ مواليد َ عملهًُ َ َ . آدمْ َ ، َ َ ٣ ولدا َ َ َ َ َ َ آدم ِ َ وولَدَ َ َ ً شبهه يوم ُ ِ َ مئةً َ َ َ ِ َ على َ َ ِ ِ وباركهُ َ َ َ وثﻼثين َ وعاش َ ُ خلقَ َ َ . ودعا ْ َ سن ًَةَ َ ، آدم َ ْ َ اسمهُ َ َ ٤ ولدَ ِ ً اسمهُ ِ ً سن ٍَةَ َ َ ، بعدَ َما َ َ وكان ْ شيثاَ َ . بنين وولدَ َ ِ َ ثماني ِ َ ِ َ ُ َِِ آدم َ ْ كصورته َ َ َ مئة َ َت َ ﱠ ُ ودعا ْ َ أيام َ َ شيثا َ َ ِ َ فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ٥ . وبن ٍ ت. مئة َ َ َ ِ َ تسع ِ َ ٍ وما َ آدم ﱠ ِ َ َ كل َ ﱠ ِ وثﻼثين َ سن ًَةَ َ ، عاشها ِ ْ َ التي َ َ َ أيام َ َ ٧ ٦ بعدَ َما َ َ سنينَ َ َ ، وعاش ِ ُ وعاش ِ ُ شيث ِ َ ثماني وخمس ِ ِ َ شيث َ ْ ولدَ َ ُ َ أنوشَ َ َ . وولدَ َ ُ َ مئةً َ َ ْ َ َ َ َ أنوش َ َ ِ َ سنينَ َ َ ، أيام ِ َ فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ٨ . وبن ٍ سن ًَة، وولدَ َ ِ َ وسبع ِ ِ َ تسع ِ َ ٍ ِ ٍَ بنين َ َ كل َ ﱠ ِ عشرة َ َ َتي َ َ َ شيث ِ ْ َ مئة َ َ ْ َ مئة َواثْن َ ْ ومات. َ َ َ ١٠ ٩ بعدَ َما َ َ سن ًَةَ َ َ ، مئة ولدَ ِقين َ وولدَ ِقين َ أنوش ِ ْ ِ َ ثماني ِ َ ٍ أنوش َ ْ وعاش َ ُ ُ ش َُ ُ َ َ تسعين َ َانَ َ َ . وعا َ َان َ َ ِ َ سن ًَةَ َ َ ، فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ١١ . بنين َوبَن ٍ سنين، وخمس ِ ِ َ وولدَ َ ِ َ تسع ِ َ ٍ كل َ ﱠ ِ عشرةَ َ وخمس َ َ َ مئة َ َ ْ َ أيام َ ُ َ َ َْ َ أنوش ِ ْ َ ومات. َ َ َ ١٣ ١٢ بعدَ َما َ َ سن ًَةَ َ َ ، وعاش ِقين ُ ثماني وعاش ِقينَا ُن َ ْ ِ َ ولدَ َ ْ َ ْ ِ َ وولدَ َ ْ َ ْ ِ َ َان َ ْ سبعين َ مهللئيلَ َ َ . َ َ َ مهللئيل َ َ ِ َ سن ًَةَ َ َ ، فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ١٤ . وبن ٍ سنين، وعشر ِ ِ َ أيام ِقين َ وولدَ َ ِ َ مئة َ َ ْ َ ِ َ تسع ِ َ ٍ ِ ٍَ بنين َ َ كل َ ﱠ ِ وأربعين َ مئة َ َ َ َ َان ِ ْ َ ومات. َ َ َ ١٦ ١٥ بعدَ َما َ َ سن ًَةَ َ َ ، وعاش َ ْ َ ْ ِ ُ مهلَ ْ ِ ُ خمسا َ ِ ِ ّ َ ياردَ لئيل َ ْ ً مهللئيل َ ْ وعاش َ ْ وستين َ ولدَ َ َ وولدَ َ َ ياردََ َ َ . َ َ َ سن ًَةَ َ َ ، فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ١٧ . وبن ٍ وخمسا وولدَ َ ِ َ مئة َ َ َ ِ َ ثماني ِ َ ٍ ثماني ِ َ ٍ أيام َ ْ َ ْ ِ َ مئة َ َ ْ ً بنين َ َ كل َ ﱠ ِ وثﻼثين َ مهللئيل َ َ ِ َ ََ ِ َ ومات. َ ِ ِْ َ سن ًَةَ َ َ ، وتسعين َ ١٩ ١٨ مئة َ ْ ياردُ ِ َ ً بعدَ َما َ َ وستين َسن ًَةَ َ َ ، َتين َ ِ ِ ّ َ وولدَ َ ْ ُ َ ولدَ يارد ُ َ ْ وعاش َ َ وعاش َ َ أخنوخَ َ َ . َ َ َ واثن َ ْ ِ مئة َسن ٍَةَ َ َ ، فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ٢٠ . وبن ٍ ين وستِ ّ َ وولدَ َ ِ َ تسع ِ َ ٍ َُْ َ َتين َ ِ ثماني ِ َ ِ بنين َ َ كل َ ﱠ ِ أيام َ َ ياردَ ِ ْ َ مئة َواثْن َ ْ ِ أخنوخ َ َ ِ َ ومات. سن ًَةَ َ َ ، َ ٢٢ ٢١ بعدَ َما َ َ وستين َسن ًَةَ َ َ ، وسار َ ْ ُ ُ وعاش َ ْ ُ ُ خمسا َ ِ ِ ّ َ ولدَ أخنوخ َ ْ ً مع ﷲِ َ ْ وولدَ َ ُ َ َ َ متوشالحَ َ َ . َ َ َ أخنوخ َ َ سن ٍَةَ َ َ ، أخنوخ َ َ َ فكان ْ متوشالح َ َ َ َت ُ ﱡ َاتَ َ ٢٣ . وبن ٍ وخمسا وولدَ َ ِ َ ثﻼث ِ َ ٍ أيام َ ْ ُ َ ثﻼث ِ َ ِ مئة َ َ ْ ً بنين َ َ كل َ ﱠ ِ مئة َ َُ َ َ َ ٢٤ ﻷن ﷲَ َ َ َ يوجد َ ﱠ ولم ُ َ ْ وسار َ ْ ُ ُ أخذهُ. َ ِ ِّ َ مع ِ وستين َ ﷲْ َ َ ، سنَةًَ َ َ . أخنوخ َ َ ٢٦ ٢٥ سن ًَةَ َ َ ، متوشالح ِ َ بعدَ َما وسبعا َ َ َ ِ َ وولدَ َ َ َ وعاش َ ُ َ َ ُ وعاش َ ُ َ َ ُ متوشالح َ ْ مئةً َ َ ْ ً وثمانين َ ﻻمكَ َ َ . َ َ َ وثمانين َسن ًَةَ َ َ ، ََ فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ٢٧ . بنين َوبَن ٍ متوشالح وولدَ َ ِ َ َتين َ َ َ ِ َ سبع ِ َ ٍ ولدَ َ َ َ كل َ ﱠ ِ أيام َ ُ َ َ َ ﻻمك َ ْ َ مئة َواثْن َ ْ ِ ومات. وتسعا َ ِ ِ ّ َ تسع ِ َ ٍ وستين َسن ًَةَ َ َ ، مئة َ ِ ْ ً ِ ْ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 5 ٢٩ ٢٨ مئةً َ ْ وثمانين َسن ًَةَ َ َ ، وولدَ ْ ً ﻻمك ِ َ وعاش َ َ ُ قائﻼً» :هَذا َتين َ َ َ ِ َ نوحاِ َ ، اسمهُ ُ ً ابناَ َ َ . َ َ َ ودعا ْ َ واثن َ ْ ِ ٣٠ ُ َ ِّ أيدينَا ِ ْ يعزينَا َ ْ وعاش َ َ ُ بعدَ َما وتعب َ ْ ِ التي َلعَن ََها ﱠ ﱡ اﻷرض ﱠ ِ عن َ َ ِ ﻻمك َ ْ قبل َ ْ ِ عملنَا َ َ َ ِ من ِ َ ِ الرب«َ َ َ . وتسعين َسن ًَةَ َ َ ، فكان ْ َت ُ ﱡ َاتَ َ ٣١ . وبن ٍ سبع وولدَ َ ِ َ وخمسا َ ِ ْ ِ َ خمس ِ َ ٍ أيام َ َ َ َََ مئة َ َ ْ ً ولد ُ ً بنين َ َ كل َ ﱠ ِ نوحا َ ْ َ ﻻمك َ ْ َ ومات. وسبعا َ َ ْ ِ َ ِ ٍَ سن ًَةَ َ َ ، مئة َ َ ْ ً وسبعين َ سن ٍَةَ َ َ . وحاماَ َ َ َ ، ويافث. نوح ْ َ َ َ َ ٣٢ وولدَ ُ ٌ وكان ُ ٌ خمس ِ َ ِ ابن َ ْ ِ ساماً َ َ ، نوحً َ : مئة َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 6
السادس َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ يكثرون َ َ َات َ ٢ ،ﱠ َ َ َ َ١ لهم بَن ٌ َات رأوا بَن ِ الناس َ ْ ُ ُ َ اﻷرضِ ُ َ ، لما ْ َ َ على َ ْ ِ وحدث َ ﱠ ابتدأَ ﱠ ُ َاء ﷲِ َ َ ْ وولدَ َ ُ ْ أن َ ْأبن َ َات َ .ﱠ َ ُ نساء ِ ْ الناس َ ﱠ ُ ﱠ من ُ ِّ الرب» :ﻻَ َ ِ ُ حسن ٌ يدين فقال ﱠ ﱡ اختارواَ َ َ ٣ . كل َما ْ َ ُ ﱠ ِ ﻷنفسهم ِ َ ً أنهن َ َ فاتخذوا َ ْ ُ ِ ِ ْ بشرُ ُ َ َ . أيامهُ ِ َ كان سنَةً«َ َ ٤ . مئةً َو ِ ْ ِ َ اﻹنسان ِ َإلى َ َ ِ اﻷبدِ ِ َ َ َ ِ ، ُ ِ هو َ َ ٌ وتكون َ ﱠ ُ عشرين َ روحي ِفي ِ ْ َ ِ لزيغانهَ ُ ، أيضا ِ ْ بنو ﷲِ َ َ دخل َ ُ اﻷرض ُ َ وولدن الناس َ َ َ ْ َ على َبن ِ إذ َ َ َ وبعد ِ َ طغاة ٌ ِفي ِ ْ َ ذلك َ ْ ً اﻷيامَ ْ َ َ . َات ﱠ ِ ِفي َ ْ ِ تلك َ ﱠ ِ الذين ُ ْ لهم َ ْ َ ً اسم. الجبابرة ُ ﱠ ِ َ أوﻻداِ َ ُ ، ذوو ْ ٍ الدهر َ ُ َُْ هم ْ َ َ ِ َ منذُ ﱠ ْ ِ هؤﻻء ُ ُ َ َ َ٥ اﻷرض َ َ ،ﱠ الرب َ ﱠ وأن ُ ﱠ اﻹنسان َ ْ هو ورأى ﱠ ﱡ أفكار َ ْ ِ ِ أن َ ﱠ كثر ِفي َ ْ ِ قد َ ُ َ تصور َ ْ َ ِ كل َ َ ﱡ ِ قلبه ِ ﱠ َ شر ِ ْ َ ِ إنما ُ َ شرير ُ ﱠ فقال عمل ِ ْ َ َ يومَ ِ َ َ ٦ . فحزن ﱠ ﱡ قلبهَ َ َ ٧ . الرب َ ﱠأنهُ َ ِ َ وتأسف ِفي َ ْ ِ ِ ِ ِّ ٌ اﻹنسان ِفي َ ْ ِ كل َ ْ ٍ اﻷرض َ َ َ ،ﱠ َ أمحو َ ْ بهائم َ َ ﱠ َ ٍ الذي َ َ ْ ُ ُ وطيور خلقتهَ َ ْ ِ ، اﻹنسان ﱠ ِ اﻷرض ِ ْ َ َ ﱠ ﱡ عن َ ْ ِ الربُ ْ َ » : وجه َ ْ ِ ودبابات َ ُ ُ ِ اﻹنسان َ َ مع َ َ ِ َ ٨ السماءِّ َ ، ﻷني َ ِ ْ ُ الرب. نعمةً ِفي َ ْ وأما ُ ٌ ﱠَ ِ عملتهم« َ َ .ﱠ عينَي ِ ﱠ ّ ِ نوح َ َ َ حزنت َ ِّأني َ ِ ْ ُ ُ ْ فوجدَ ِ ْ َ مع ﷲَِ َ َ ١٠ . مواليد ُ ُنوحٍَ َ : ِِ ٩ وسار ُ ٌ كان ُ ٌ وولدَ امﻼً ِفي َ ْ َ ِ ِ رجﻼً َبارا َك ِ هذه َ َ ِ نوح َ ُ أجيالهَ َ َ . نوح َ َ نوح َ َ َ وحاماَ َ َ َ ، اﻷرض ﷲِ َ َ ْ َ ، ويافثِ َ َ َ َ ١١ . ثﻼثةَ َ ِ َ ُ ٌ وامتﻸت َ ْ ُ وفسدت َ ْ ُ أمام ِ ساماً َ َ ، بنينً َ : اﻷرض َ َ َ ١٢ ظلماَ َ َ . فسدتْ ِ ، طريقهُ َ َ اﻷرض َ ِ َ أفسدَ َ ِ َ قد َ َ َ ْ كان ُ ﱡ شر َ ْ هي َ ْ على إذ َ َ ُْ ً قد َ ْ َ كل بَ َ ٍ ورأى ﷲُ َ ْ َ فإذا ِ َ اﻷرض. َْ ِ فقال ﷲُ ِ ُلنوحٍُ َ َ ِ » : أمامي َ ،ﱠ اﻷرض ْ َ َ ْ قد َ َ ْ نهاية ُ ِّ بشر َ ْ فها َ َ َ ١٣ أتت َ َ ِ امتﻸت ُ ْ ً ﻷن َ ْ َ كل َ َ ٍ ظلما ِ ْ ُ ْ منهمَ َ . ١٤ َفسك ُ ْ ً فلكا ِ ْ وتطليه الفلك َ َ ِ َ تجع ُل ْ ُ ْ َ اصن َْع ِلن ْ ِ َ مساكنِ ِ ْ َ َ ، اﻷرضْ ِ . مع َ ْ ِ من َ َ ِ خشب ُ ْ ٍ أَنَا ُ ْ ِ ُ ُ ْ جفرَ ْ َ . مهلكهم َ َ بالقارَ َ َ ١٥ . داخل َ ِ ْ ِ ْ تصن َُعهَُ َ َ : ذراعٍ َ ُ ُ يكون ُ ُ الفلك، طول ْ ُ ْ ِ ثﻼث ِ َ ِ وهكذا َ ْ من َ ِ مئة ِ َ خارجٍ ِ ْ َ ِ ومن َ ِ ١٦ حدّ ذراعا َ ْ ُ ُ وتكملُهُ ِ َإلى َ ِ عرضهَ ِ َ َ َ ، َ َْ ِ َ ذراعا ْ ِ َ ُ وثﻼثين ِ َ ً وخمسين ِ َ ً وتصن َُع َكوا ِ ْ ُ ْ ِ ارتفاعهُْ َ َ . للفلكّ ِ َ ُ َ ، وعلويةً َ ْ َ ُ سفليةً َ ُ َ َ ِ ّ َ ذراعٍ ِ ْ من َ ْ ُ تجعلهُ. ومتوسطةً َ ُ ْ ِ ﱠ مساكن ُ ْ ِ ﱠ جانبهَ ِ َ َ . الفلك ِفي َ ِ ِ ِ باب ْ ُ ْ ِ وتضع َ َ فوقُ َ َ َ . ِ َ ١٧ الماء َ َ حياةٍ ِ ْ ﻷهلك ُ ﱠ كل َ َ ٍ فها أَنَا ٍ اء. من َ ْ ِ اﻷرض ُ ْ ِ َ السم ِ بطوفان ْ َ ِ فيه ُ ُ جسد ِ ِ على َ ْ ِ روح َ َ تحت ﱠ َ ََ آت ِ ُ َ ِ يموتْ ِ َ ١٨ . ُ ﱡ معكُ ُ ْ َ َ ، اﻷرض َ ُ ُ وبنوك أقيم َ ْ ِ أنت َ َ ُ َ الفلك َ ْ َ فتدخل ْ ُ ْ َ عهدي َ َ َ كل َما ِفي َ ْ ِ ولكن ُ ِ ُ َين ِ ْ حي ٍ ِ ْ معكْ ِ َ ١٩ . من ُ ّ من ُ ِّ ومن ُ ِّ كل ُ ْ ِ ُ كل ِذي َ َ ٍ تدخل ِ َإلى بنيك َ َ َ ونساء َ ِ َ َ ْ َ َُ َ وامرأتك َ ِ َ ُ جسد ،اثْن ْ ِ كل َ ّ ذكرا َ ُ ْ َ معكُ ُ َ . البهائم من الفلك َاسهاَ ِ َ ، وأنثىَ ِ ٢٠ . الطيور َ َ ْ ﻻستبقائها َ َ َ ْ ُْ ِ تكون َ َ ً ومن ْ َ َ ِ ِ ﱡُ ِ كأجن ِ َ ْ ِْ َ ِ َ َين ِ ْ َاسهاْ ِ َ ، من ُ ّ ومن ُ ِّ كل ُ ْ ِ ُ ﻻستبقائها. كل َ ﱠ َ ِ تدخل ِ َ ْ َ اﻷرض َ َ ْ ََْ دبابات َ ْ ِ إليك ْ ِ ْ َ ِ َ كأجن ِ َ كأجن ِ َ َاسهاْ .اثن ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 6
وأنتْ ُ َ ، َفسك ِ ْ من ُ ِّ طع ٍام ُ ْ َ ُ ففعل عندكَ ُ َ َ ، طعاما«َ َ َ َ . فيكون َ َ واجمعهُ ِ ْ َ َ فخذ ِلن ْ ِ َ َ ْ َ َ ٢١ يؤكل َ ْ َ ْ ولها َ َ ً كل َ َ لك َ َ َ به ﷲَُ َ . حسب ُ ِّ فعل. هكذا َ َ َ ُ ٌ أمرهُ ِ ِ نوح َ َ َ كل َما َ َ َ ٢٢
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 7
السابع َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ الفلكِّ َ ، الرب ِ ُلنوحٍْ ُ ْ » : اك َ َ ْ ُ لدي ِفي وقال ﱠ ﱡ ﻷني ِإيﱠ َ وجميع َ ْ ِ َ ادخل َ ْ َ َ َ َ١ بيتك ِ َإلى ْ ُ ْ ِ أنت َ َ ِ ُ رأيت َبارا َ َ ﱠ ذكرا َ ُ ْ َ َ الطاهرة َ ْ ُ الجيلْ ِ ٢ . البهائم وأنثىَ ِ َ . تأخذُ َ َ َ من َ ِ البهائم ﱠ ِ َ ِ سبعةً َ َ ً ومن ْ َ َ ِ ِ جميع ْ َ َ ِ ِ هذا ْ ِ ِ سبعةً َ ْ َ معك َ ْ َ ِ ذكرا َ ُ ْ َ وأنثىْ ِ َ ٣ . التي َ ْ َ ْ ذكرا ليست ِ َ ِ َ ٍ السماء َ ْ ً طيور ﱠ َ ِ ﱠِ سبعةًً َ َ : َينً َ َ : ومن ُ ُ ِ سبعةً َ ْ َ أيضا َ ْ َ بطاهرة اثْن ْ ِ أمطر َ َ ﻻستبقاء ن َْسل َ َ َ ُْ َ اﻷرضِّ َ ٤ . وجه ُ ِّ على أيام َ ْ ً وأنثىِ َ ْ ِ ْ . بعدَ َ ْ َ ِ على َ ْ ِ ﻷني َ ْ أيضا ُ ْ ِ ُ سبعة َ ﱠ ٍ كل َ ْ ِ وأربعين َ ْ َ قائم َ ِ ْ ُ وأمحو َ ْ اﻷرض ُ ﱠ ففعل يوما َ َ ْ َ ِ َ اﻷرض َ ْ َ ِ َ عملتهُ«َ َ َ َ ٥ . عن َ ْ ِ ليلةًُ ْ َ َ . كل َ ِ ٍ وجه َ ْ ِ َْ ِ أربعين َ ْ ً حسب ُ ِّ الرب. به ﱠ ﱡ ُ ٌ أمرهُ ِ ِ نوح َ َ َ كل َما َ َ َ ٦ الماء َ َ نوح َ َ ُ صار ُ َ ُ ابن ِ ّ ِ نوح ْ َ ولما َ َ اﻷرضَ َ َ َ ٧ ، فدخل ُ ٌ كان ُ ٌ طوفان ْ َ ِ ست ِ َ ِ وبنوه ُ على َ ْ ِ ََﱠ مئة َسن ٍَة َ َ الفلك ِ ْ َ ْ َ َُ ُ والبهائم الطوفانَ ِ َ ٨ . وجه ِ َ ِ من َ ْ ِ معهُ ِ َإلى ْ ُ ْ ِ ونساء َ ِ ِ البهائم ﱠ ِ َ ِ الطاهرة َ ْ َ َ ِ ِ ومن ْ َ َ ِ ِ وامرأته َ ِ َ ُ بنيه َ َ مياه ﱡ َ ِ ٩ ْ ْ َ يدب َ َ ُ التي َ ْ َ ْ الطيور َ ُ ِّ َ نوح إلى َان ن اث َان ن اث دخل اﻷرض: بطاهرةَ ِ َ ، وكل َما َ ِ ﱡ َ ليست ِ َ ِ َ ٍ َ ﱠِ على َ ْ ِ ومن ﱡ ُ ِ ِ ِ ِ ٍ ذكرا َ ُ ْ َ نوحا. ِ َإلى ْ ُ ْ ِ أمر ﷲُ ُ ً الفلكً َ َ ، كما َ َ َ وأنثىَ َ ، ١١ صارت َ َ اﻷيام َ ﱠ الطوفان َ َ ْ َ َ َ َ ١٠ ست سن َِة ِ ّ ِ بعدَ ال ﱠ ْ َ ِ وحدث َ ْ على َ ْ ِ سبعة َ ﱠ ِ اﻷرضِ .في َ أن ِ َ َ مياه ﱡ َ ِ مئة ِ ْ حياة ُ اليوم، عشر ِ َ ِ ٍَ الشهر ِفي ِ َ الشهر ﱠ ِ من َ َ ِ ذلك َ ْ ِ الثانىِ ،في ْ َ ْ ِ السابع َ َ َ من ﱠ ْ ِ نوحِ ،في ﱠ ْ ِ اليوم ﱠ َ ٍ المطر َ َ العظيمْ َ َ َ ْ َ ، َْ َ َ ْ انفجرت ُ ﱡ وانفتحت َ َ ُ اﻷرض السماءَ َ َ ١٢ . طاقات ﱠ َ ِ على َ ْ ِ وكان ْ َ َ ُ الغمر ْ َ ِ ِ كل يَن َِابيعِ ْ َ ْ ِ وأربعين َ ْ َ وحام َ َ َ ُ ويافث َ ُ نوح، يوما َ َ ْ َ ِ َ َْ َِ َ عينه َ َ َ ليلةًِ ١٣ .في ِ َ دخل ُ ٌ اليوم َ ْ ِ ِ أربعين َ ْ ً ذلك ْ َ ْ ِ وسام َ َ ٌ نوحٌ َ َ ، بنو ُ ٍ ١٤ َ ْ ََ نوحُ َ َ َ ، َاسها ُ َ ،ﱡ هم َ ُ ﱡ وكل الوحوش َ َ ْ وثﻼث ِ َ ِ معهم ِإ َلى ْ ُ ْ ِ نساء َ ِ ِ وكل ْ ُ ُ ِ الفلكْ ُ . بنيه َ َ ُ ْ كأجن ِ َ وامرأة ُ ُ ٍ تدب َ َ َاسها ُ َ ،ﱡ َاسها ُ َ ،ﱡ الطيور وكل ﱠ ﱠ ِ التي َ ِ ﱡ اﻷرض َ َ ْ البهائم َ َ ْ الدبابات ﱠ ِ على َ ْ ِ ْ َ َ ِِ وكل ﱡ ُ ِ كأجن ِ َ كأجن ِ َ ١٥ َ َ َين ِ ْ ُ ْ عصفور ُ ،ﱡ َاسها ُ :ﱡ َ من ن إلى ودخلت كل ِذي َجنَاحٍ. ََْ وح ِ َإلى ْ ُ ْ ِ َ كل ُ ْ ُ ٍ ِ كأجن ِ َ َين اثْن ْ ِ الفلك ،اثْن ْ ِ َ ٍ ذكرا َ ُ ْ َ وأنثىْ ِ ، والداخﻼت َ َ َ ْ من ُ ِّ ُ ِّ حياةٍ َ ١٦ .ﱠ ِ َ ُ كل ِذي َ َ ٍ كل َ َ ٍ فيه ُ ُ جسد ِ ِ أمرهُ دخلت َ َ ً روح َ َ كما َ َ َ جسدَ َ ، عليه. ﷲَُ َ ْ َ َ . وأغلق ﱠ ﱡ الرب َ َ ْ ِ يوما َ َ وكان ﱡ َ ُ فارتفع المياهُ َ َ َ َ ِ اﻷرضِ َ َ َ َ َ . الطوفان َ ْ َ ِ َ َ َ َ ١٧ ورفعت ْ ُ ْ َ على َ ْ ِ وتكاثرت ْ ِ َ أربعين َ ْ ً الفلكَ َ َ ْ َ ، يسير َ َ وتكاثرت ِجدا َ َ المياهُ َ َ َ َ َ ْ فكان ْ ُ ْ ُ على اﻷرضَ َ َ ، اﻷرضِ َ َ َ َ َ ١٨ . الفلك َ ِ ُ على َ ْ ِ عن َ ْ ِ وتعاظمت ْ ِ َ َ ِ ١٩ كثيرا ِجدا َ َ فتغَ ﱠ ْ اﻷرضَ َ ، الشامخة المياهِ َ َ َ َ َ . وجه ْ ِ َ ِ الجبال ﱠ ِ َ ِ َ ْ ِ على َ ْ ِ المياهُ َ ِ ً وتعاظمت ْ ِ َ طت َ ِ ُ جميع ْ ِ َ ِ ٢٠ تحت ُ ِّ ذراعا ِفي ْ ِ َ فتغطت السماء. المياه َ َ َ ،ﱠ ِ اﻻرتفاعِ َ َ َ َ ِ التي َ ْ َ عشرةَ ِ َ ً كل ﱠ َ ِ ﱠِ تعاظمت ْ ِ َ ُ خمس َ َ َ َْ َ والبهائم َ ْ يدب َ َ فمات ُ ﱡ ِْ َ ُ كل ِذي َ َ ٍ وحوش، اﻷرض ِ َ جسد َ َ كان َ ِ ﱡ الجبالَ َ َ ٢١ . وال ُ ُ ِ على َ ْ ِ الطيور َ ْ َ َ ِ ِ من ﱡ ُ ِ َسمةُ تزحف َ َ التي َكان ْ الناس ُ ٢٢ .ﱡ َ ُ ﱡ وكل ﱠ ﱠ َ ِ كل َما ِفي َ ْ ِ ِ الزحافات ﱠ ِ وجميع ﱠ ِ على َ ْ ِ َت َ ْ َ ُ اﻷرضُ ِ َ َ ، أنفه ن َ َ ٢٣ كان َ َ حياة ِ ْ فمحا ﷲُ ُ ﱠ من ُ ِّ اﻷرض: قائم َ َ اليابسة َ َ روح َ َ ٍ على َ ْ ِ كل َما ِفي ْ َ ِ َ ِ وجه َ ْ ِ كل َ ِ ٍ ماتَ َ َ . ُ ِ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 7
الناسْ َ ، اﻷرض َ َ َ .ﱠ السماءْ َ َ ْ َ . والذين نوح َ ﱠ ِ َ فانمحت ِ َ هائم َ ،ﱠ ﱠ َ ِ وتبقى ُ ٌ وطيور ﱠ َ ِ والبَ َ ِ من َ ْ ِ والدباباتَ ُ ُ َ ، ﱠ َ َ الفلك َ َ ْ المياهُ َ َ اﻷرض ِ َ يوما. مئةً َ َ ْ ِ َ فقطِ َ َ َ َ َ ٢٤ . معهُ ِفي ْ ُ ْ ِ على َ ْ ِ وتعاظمت ْ ِ َ وخمسين َ ْ ً َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 8
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ الثامن َ ُ ١ ريحا َ َ الوحوش َ ُ ﱠ نوحا َ ُ ﱠ الفلكَ َ َ َ . على معهُ ِفي ْ ُ ْ ِ البهائم ﱠ ِ وأجاز ﷲُ ِ ً ذكر ﷲ ُ ُ ً وكل ْ ُ ُ ِ وكل ْ َ َ ِ ِ ُﱠ ثم َ َ َ التي َ َ المياهُ َ ْ َ ٢ .ﱠ ْ الغمر َ َ َ ُ السماء. المطر ِ َ اﻷرض َ َ َ َ ِ من ﱠ َ ِ وطاقات ﱠ َ ِ السماءْ َ ، فامتَن ََع ْ َ َ ُ َْ ِ فهدأت ْ ِ َ وانسدت َين ِ ُ َابيع ْ َ ْ ِ المياه، يوما ن َ َ ِ مئة َ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ َ٣ وبعد ِ َ ٍ رجوعا ُ َ َ ِ ً اﻷرض ُ ُ ً متوالياَ ْ َ َ . َقصت ْ ِ َ ُ عن َ ْ ِ ورجعت ْ ِ َ وخمسين َ ْ ً المياهُ َ ِ ٤ واستقر ْ ُ ْ جبال َ َ َ َ الشهرَ َ ، ﱠ َ َ ُ أراراط. الشهر في الفلك عشر ِ َ ْ ﱠ ِ ﱠ ْ السابعِ ،في ْ َ ْ ِ على ِ َ ِ السابع َ َ َ من ﱠ ْ ِ ِ اليوم ﱠ َ َ ِ ْ ْ َ َ ﱠ ﱠ َ َ٥ الشهر، أول في العاشر وفي . العاشر الشهر إلى اليا متو وكان ِ ً ِْ َ ِِ َ ِ المياهُ َ ْ ُ ُ تنقص ن ْ ً َت ْ ِ َ َ ِِ ِ ﱠ ِ ِْ َقصا ُ َ َ ِ ِ َََ ْ الجبال. ظهرت ُ ُ ُ رؤوس ْ ِ َ ِ فتح َ َ َ وحدث ِ ْ يوما َ ﱠ َ َ َ َ٦ كان َ ْ وأرسل التي َ َ بعد َ ْ َ ِ َ من َ ْ ِ عملها َ َ ْ َ َ ٧ الفلك ﱠ ِ طاقة ْ ُ ْ ِ أن ُ ً أربعين َ ْ ً نوحا َ َ َ قد َ ِ َ َ ٨ أرسل ْ َ َ َ َ متردّ ًدا َ ﱠ الحمامة ِ ْ عنده حتى ن ِ َ ِ فخرج ُ َ َ ِ من ِ ْ ِ ِ ثم َ ْ َ َ عن َ ْ ِ َشفت ْ ِ َ ْ َُ َ الغرابَ َ َ َ ، اﻷرض ُ .ﱠ المياهُ َ ِ ٩ المياهُ َ ْ الحمامةُ َ َ لرجلهاْ َ َ َ َ ، ليرى َ ْ إليه ِ َإلى فلم َ ِ ِ هل َ ﱠ ِ فرجعت ِ َ ْ ِ عن َ ْ ِ وجه َ ْ ِ قلت ْ ِ َ اﻷرضْ َ َ ، ََِ تجد ْ َ َ َ مقرا ِ ِ ْ ِ َ الفلك َ ﱠ مياها َكان ْ وجه ُ ِّ ﻷن ِ َ ً الفلك. يدهُ َ َ َ َ َ عندهُ ِ َإلى ْ ُ ْ ِ وأدخلها ِ ْ َ فمدﱠ َ َ َت َعلَى َ ْ ِ ْ ُْ ِ كل َ ْ ِ اﻷرضَ َ . وأخذها َ َ ْ َ َ َ أيضا َ ْ َ َ الحمامةُ ِ ْ الفلكْ َ َ َ ١١ ، َ ِ َ َ ١٠ الحمامةَ ِ َ وعادَ َ َ ْ َ َ فلبث َ ْ ً عندَ فأتت ِ َ ْ ِ من ْ ُ ْ ِ سبعة َ ﱠ ٍ أخر َ َ أيام ُ َ َ إليه ْ َ َ َ فأرسل ْ َ َ َ المساءَ ِ َ ، وإذا َ َ َ نوح َ ﱠ قد َ ﱠ ْ المياهَ َ ْ اﻷرض. فعلم ُ ٌ َْ َ ِ عن َ ْ ِ أن ْ ِ َ يتون َ ْ َ ُ ورقةُ َز ْ ُ ٍ خضراء ِفي َ ِ َ قلت َ ِ فمهاَ ِ َ َ . وأرسل ْ َ َ َ َ أيضا َ ْ َ َ َ ِ َ َ ١٢ فلم َ ُ ْ أيضا. أخر َ َ ْ َ َ إليه َ ْ ً فلبث َ ْ ً ترجع ِ َ ْ ِ سبعة َ ﱠ ٍ تعد َ ْ ُ الحمامة َ َ ْ أيام ُ َ َ الشهر َ ،ﱠ الواحدة َ ِ ّ ّ ِ َ َ َ ١٣ والست ِ َ ٍ وكان ِفي ﱠ السن َِة ْ َ ِ َ ِ أن ْ ِ َ اﻷول ِفي َ ﱠ ِ الشهر َ ﱠ ِ المياهَ أول ﱠ ْ ِ مئة ،فِي ﱠ ْ ِ َظرَ ِ َ ، ن َِ ْ اﻷرض َ ْ َشف. فإذا َ ْ فكشف ُ ٌ عن ْ ُ ْ ِ وجهُ َ ْ ِ عن َ ْ ِ الفلك َون َ َ قد ن ِ َ اﻷرضَ َ َ َ . نوح ْ ِ َ َ الغطاء َ ِ َشفت َ ِ ١٤ اﻷرض. الشهر َ ،ﱠ ِ والعشرين ِ َ السابعِ َ ْ ِ ْ ِ َ اليوم ﱠ الشهر ﱠ ِ َ ِ جفت َ ْ ُ الثانيِ ،في ْ َ ْ ِ من ﱠ ْ ِ وفي ﱠ ْ ِ ١٥ معك. اخرج ِ َ قائﻼًْ ُ ْ »١٦ : بنيك َ َ َ ونساء َ ِ َ وامرأتك َ َ ُ َ أنت َ ْ َ َ ُ َ الفلك َ ْ َ من ْ ُ ْ ِ نوحا َ ِ وكلم ﷲُ ُ ً وبنوك َ ِ َ ُ َ َ ١٧ﱠ َ معك ِ ْ والبهائم ُ َ ،ﱠ من ُ ِّ َ ُ ﱠ كل ِذي َ َ ٍ الدبابات الﱠِتي وكل ﱠ ﱠ َ ِ الحيوان ِ التي َ َ َ َات ﱠ ِ الطيورِ ِ َ َ ْ َ ، جسد :ﱡ ُ ِ وكل ْ َ َ َ وتكثر َ َ تدب َ َ معكْ َ َ َ َ ْ َ . اﻷرض«. َِ ﱡ أخرجها َ َ َ وتثمر َ َ ْ ُ ْ اﻷرض َ ُ ْ ِ ْ على َ ْ ِ ولتتوالد ِفي َ ْ ِ على َ ْ ِ اﻷرضَ ْ ِ ْ َ ، ١٩ ١٨ وبنوهُ َ ْ َ َ ُ نوح َ َ ُ الدبابات ُ َ ،ﱡ َات ُ ،ﱡ معهُ ُ َ .ﱡ وكل كل ﱠ ﱠ َ ِ الحيوان ِ فخرج ُ ٌ ونساء َ ِ ِ وامرأتهُ َ ِ َ ُ َ َ َ َ بنيه َ َ وكل ْ َ َ َ يدب َ َ كأنواعها َ َ َ ْ الفلك. خرجت ِ َ الطيورُ ،ك ﱡل َما َ ِ ﱡ من ْ ُ ْ ِ على َ ْ ِ ﱡُ ِ اﻷرضَ ِ َ ْ َ َ ، ٢٠ للربَ َ َ َ . الطاهرة َ ِ ْ وأخذ ِ ْ ومن ُ ِّ من ُ ِّ وبنَى ُ ٌ الطاهرةِ البهائم ﱠ ِ َ ِ نوح َ ْ َ ً مذبحا ِ ﱠ ّ ِ َ َ كل ْ َ َ ِ ِ الطيور ﱠ ِ َ كل ﱡ ُ ِ ٢١ محرقات َ َ ْ قلبه» :ﻻَ وأصعدَ ُ ْ َ َ ٍ وقال ﱠ ﱡ َسم ﱠ ﱡ الرضاَ َ َ . الرب ِفي َ ْ ِ ِ رائحةَ ِ ّ َ الرب َ ِ َ َ َ ْ َ المذبحَ ،فت َن ﱠ َ على َ ْ َ ِ شرير ُ ْ أيضا ِ ْ اﻹنسان َ ،ﱠ أعودُ َ ْ َ ُ حداثته. اﻷرض َ ْ ً َ ُ منذ ُ َ َ َ ِ ِ اﻹنسان ِ ِ ّ ٌ تصور َ ْ ِ من َ ْ ِ ألعن َ ْ َ ﻷن َ َ ﱡ َ قلب ِ ْ َ ِ أجل ِ ْ َ ِ َ َ مدة َ ُ ِّ أميت ُ ﱠ فعلت ُ ٢٢ .ﱠ كما َ َ ْ ُ أيضا ُ ِ ُ وبرد ٌ زرعٌ َ َ َ ٌ أعودُ َ ْ ً وﻻ َ ُ وحصادْ َ َ ، اﻷرضْ َ : يام َ ْ ِ كل أ َ ﱠ ِ حي ٍ َ َ كل َ ّ َهار َ َ ْ ٌ وليل ،ﻻَ َ َ ُ تزال«. َ َ ﱞ وشتاءَ ،ون َ ٌ وحرٌ ْ َ َ ، وصيف َ ِ َ ٌ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 9
التاسع َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ واكثروا َ ْ ُ اﻷرضْ ُ َ ْ َ ٢ . خشيتكم وبنيه َ َ َ َ َ َ َ١ نوحا َ َ ِ ِ وبارك ﷲُ ُ ً أثمروا َ ْ ُ ُ لهمُ ِ ْ َ » : وامﻸوا َ ْ َ ولتكن َ ْ َ ُ ُ ْ وقال َ ُ ْ يدب َ َ رهبتكم َ َ مع ُ ِّ اﻷرض َ ُ ِّ على ُ ِّ اﻷرض، حيوان ِ كل َما َ ِ ﱡ طيور ﱠ َ ِ على َ ْ ِ َات َ ْ ِ َو َ ْ َ ُ ُ ْ وكل ُ ُ ِ السماءَ َ ، كل َ َ َ قد ُ ِ َ ْ أيديكم ُ ٣ .ﱡ َ ُ ِّ حية َ ُ ُ البحرْ َ . كالعشب دابة َ ﱠ ٍ كل َ ﱠ ٍ وكل َ ْ َ ِ طعاماِ ْ ُ ْ َ . لكم َ َ ً تكون َ ُ ْ دفعت ِ َإلى َ ْ ِ ُ ْ أسماك ْ َ ْ ِ ٤ دمه ،ﻻَ َ ْ ُ ُ غير َ ﱠ اﻷخضر َ َ ْ ُ دمكم تأكلوهُُ ُ ْ َ َ ٥ . بحياتهِ ِ َ ، لحما ِ َ َ ِ ِ أن َ ْ ً وأطلب أَنَا َ َ ُ ْ الجميعَ ْ َ . َْ َِ دفعت ِ َ ْ ُ ُ إليكم ْ َ ِ َ ﻷنفسكم َ َ ْ اﻹنسانْ ِ ، أطلبهُْ ِ َ . فقطْ ِ . يد ُ ِّ يد من َ ِ من َ ِ حيوان َ ْ ُ ُ اﻹنسان َ ْ ُ ُ َْ ُ ِ ُ ْ كل َ َ َ ٍ أطلب ن ْ َ َفس ِ ْ َ ِ ومن َ ِيد ِ ْ َ ِ ﻷن ﷲَ َ َ دمهُ َ .ﱠ باﻹنسان ُ ْ َ ُ أخيهُ ِ َ ٦ . عمل صورته َ ِ َ على ُ َ ِ ِ اﻹنسان َ ِ ِ يسفك َ ُ سافك َ ِ اﻹنسان ِ ِ ْ َ ِ دم ِ ْ َ ِ ِْ َ ِ ٧ واكثروا َ َ َ َ ُ فيها«. ِْ َ َ اﻷرض َ َ َ َ ُ وتوالدوا ِفي َ ْ ِ أنتم َ ْ ُ ُ اﻹنسانُ ِ َْ َ . فأثمروا َ ْ ُ ْ وتكاثروا ِ َ ٨ َسلكم ِ ْ بعدكم، قائﻼًَ َ »٩ : قيم ِ َ ِ وبنيه َمعهُ َ ِ نوحا َ َ ِ ِ وكلم ﷲُ ُ ً من َ ْ ِ ُ ْ ومع ن ْ ِ ُ ْ ميثاقي َ َ ُ ْ وها أ َنَا ُم ِ ٌ معكم َ َ َ َ َ ١٠ﱠ َ والبهائم َ ُ ِّ ومع ُ ِّ التي كل َ َ ِ اﻷرض ﱠ ِ الحية ﱠ ِ اﻷنفس ْ َ ﱠ ِ وحوش َ ْ ِ وكل ُ ُ ِ ذوات َ ْ ُ ِ الطيور َ ْ َ َ ِ ِ التي َ َ ُ ْ ِ معكم◌ :ﱡ ُ ِ َ َ َ ١١ الفلك َ ﱠ معكم َفﻼَ معكمْ ِ ، حتى ُ ﱡ الخارجين ِ َ جميع ْ َ ِ ِ َ أقيم ِ َ ِ من ْ ُ ْ ِ حيوان َ ْ ِ ميثاقي َ َ ُ ْ َ َ ُْ اﻷرضُ ِ ُ . كل َ َ َ ِ من َ ِ ِ أيضا ُ َ ٌ ينقرض ُ ﱡ الطوفانَ .وﻻَ َ ُ ُ كل ِذي َ َ ٍ اﻷرض«. أيضا ِ ِ َ ِ يكون َ ْ ً جسد َ ْ ً ََْ ِ ُ طوفان ِ ُ ْ ِ َ ليخرب َ ْ َ بمياه ﱡ َ ِ وبي َن ُ ِّ اﻷنفس َكمْ َ َ ، بيني َ َ ْ كل َ َ ِ الميثاق ﱠ ِ وقال ﷲُِ ِ » : َ َ َ ١٢ واضعهُ َ ْ ِ ذوات َ ْ ُ ِ الذي أ َنَا َ ِ ُ وبين ُ ْ هذه َ َ َ عﻼمةُ ْ ِ َ ِ عﻼمةَ ِ َ السحاب َ َ ُ ُ الدهرُ ْ َ َ ١٣ : ميثاق وضعت َ ْ ِ الحية ﱠ ِ ْ َﱠِ قوسي ِفي ﱠ َ ِ معكم ِ َإلى َ ْ َ ِ التي َ َ ُ ْ أجيال ﱠ ْ ِ فتكون َ َ َ سحابا َ َ اﻷرضُ ُ َ َ ١٤ . فيكون َ َ القوس ِفي بيني َ َ ْ َ أنشر َ َ ً َِْ متى َ ْ ُ ْ على َ ْ ِ وبين َ ْ ِ وتظهر ْ َ ْ ُ اﻷرضِ َ ْ َ َ ، ١٥ جسدَ .فﻼَ حية ِفي ُ ِّ وبين ُ ِّ كل َ َ ٍ بيني َ َ ْ َكم َ َ ْ َ ميثاقي ﱠ ِ َفس َ ﱠ ٍ الذي َ ْ ِ أذكر ِ َ ِ كل ن ْ ٍ ابِّ َ ،أني َ ْ ُ ُ السح ِ ﱠ َ وبين ُ ْ ١٦ المياهُ ُ َ ً لتهلك ُ ﱠ َُ ُ جسدَ َ َ . كل ِذي َ َ ٍ السحاب، فمتى َكان ِ طوفانا ِ ُ ْ ِ َ تكون َ ْ ً القوس ِفي ﱠ َ ِ أيضا ْ ِ َ َت ْ َ ْ ُ جسد َ َ ﻷذكر ِ َ حية ِفي ُ ِّ وبين ُ ِّ كل َ َ ٍ اﻷرض«. ﷲ َ َْ َ أبديا َ ْ َ ميثاقًا َ َ ِ ُْ ِ ُ َ َفس َ ﱠ ٍ كل ن ْ ٍ على َ ْ ِ بين ِ أبصرها َ ْ ُ َ هذه َ َ َ ُ جسد َ َ الذي أَنَا َ َ ْ ُ وبين ُ ِّ كل ِذي َ َ ٍ على بيني َ َ ْ َ الميثاق ﱠ ِ وقال ﷲُ ِ ُلنوحٍِ ِ » : َ َ َ ١٧ أقمتهُ َ ْ ِ عﻼمة ْ ِ َ ِ اﻷرض«. َْ ِ وكان َ ُ وحاما َ َ َ َ كنعان. هو َ ُأبو َ ْ َ َ خر ُجوا ِ َ بنو ُنوحٍ ﱠ ِ َ َ َ َ ١٨ من ْ ُ ْ ِ ساما َ َ ً الفلك َ ً ويافثٌ َ َ . الذين َ َ وحام ُ َ هؤﻻء ﱠ َ َ بنو ُنوحٍْ ِ َ . هم َ ُ هؤﻻء َ َ ﱠ َ ْ تشعبت ُ ﱡ اﻷرض. ومن ُ َ ِ ِ َ ُ ١٩ كل َ ْ ِ الثﻼثةُ ُ ْ ٢١ ٢٠ نوح َ ُ ُ داخل وشرب ِ َ تعرى َ ِ َ وابتدأَ ُ ٌ َ ََْ يكون َ ﱠ ً فسكر َو َ َ ﱠ كرماَ ِ َ َ . وغرس َ ْ ً الخمر َ َ ِ َ من ْ َ ْ ِ فﻼحا َ َ َ َ ٢٢ سام َ َ َ ُ خارجاَ َ َ ٢٣ . ويافث حام َ ُأبو َ ْ َ َ وأخبر َ َ َ ْ ِ عورةَ َ ِ ِ ِ َ ِِ أخويه َ ِ ً فأخذَ َ ٌ أبيهَ َ ْ َ َ ، كنعان َ ْ َ فأبصر َ ٌ خبائهَ َ ْ َ َ . ووضعاه َ َ ووجهاهما ِ َإلى ومشيا ِ َإلى ْ َ َ ِ الرداء َ َ َ َ ُ أكتافهما َ َ َ َ وسترا َ ْ َ الوراءَ َ َ َ ، أبيهما َ َ ْ َ ُ َ عورةَ َ ِ ِ َ على َ ْ َ ِ ِ َ ِّ َ َ ٢٤ فلما ْ َ ْ َ َ نوح ِ ْ به ْ ُ ابنهُ علم َما َ َ َ من َ ْ ِ ِ استيقظ ُ ٌ َْ َ ِ فعل ِ ِ أبيهما َ َ .ﱠ الوراءْ َ َ . يبصرا َ ْ َ فلم ُ ْ ِ َ عورة َ َ ِ ِ َ خمرهَ ِ َ ، فقالٌ ُ ْ َ » : وقالٌ َ َ ُ » : العبيد َ ُ ُ ملعون َ ْ َ ُ الرب كنعان! َ ْ عبدَ ْ َ ِ ِ مبارك ﱠ ﱡ ﻹخوته«َ َ َ ٢٦ . الصغيرَ َ َ ٢٥ ، يكون ِ ْ َ ِ ِ ﱠِ ُ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 9
سامْ ُ َ ْ َ ، سٍامْ ُ َ ْ َ . ليفتحِ ﷲُ ِ َ َ َ وليكن َ ْ َ ُ وليكن َ ْ َ ُ لهمَ ْ َ ِ ٢٧ . كنعان َ ْ ً كنعان ليافث َ َ ْ ُ َ مساكن َ ٍ ِإلهُ َ عبدا َ ُ ْ فيسكن ِفي َ َ ِ ِ َْ ً لهم«. عبدا َ ُ ْ ٢٨ فكان ْ الطوفان َ َ َ َت ُ ﱡ سنَةًَ َ ٢٩ . تسع ِمئ ٍَة مئة َ َ ْ ِ َ ثﻼث ِ َ ٍ وعاش ُ ٌ نوح َ ْ كل َ ﱠ ِ وخمسين َ َ َ َ أيام ُنوحٍ ِ ْ َ بعدَ ﱡ َ ِ ومات. َ َْ ِ َ سن ًَةَ َ َ ، وخمسين َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 10
العاشر َ ُ اﻷصحاح ْ َ ِ ُ وحام َ َ َ ُ الطوفانُ َ ٢ . بنو َ َ َ يافث: لهم َ ُ َ ِِ َ١ ويافثِ ُ َ . وهذه َ َ ِ بنون َ ْ وولدَ َ ُ ْ سام َ َ ٌ مواليد ُ َ ِبني ُنوحٌٍ َ : بعدَ ﱡ َ ِ ٣ َاز َ ِ َ ُ أشكن ُ جومرَ ْ َ : وماداي َ َ َ ُ وتوبال َ َ ِ ُ وياوان َ ُ َ ُ وريفاث وماجوج َ َ َ جومر َ َ ُ ُ ُ َ ُ وتيراسَ َ . وماشك َ ِ َ ُ وبنُو ُ َ َ ٥ ٤ ودودانيمْ ِ . وتوجرمةُُ َ َ . هؤﻻء َ َ ﱠ َ ْ جزائر ياوانَ ِ َ : وبنو َ َ َ من ُ َ ِ تفرقت َ َ ِ ُ أليشةُ َ َ ْ ِ ُ وكتيم َ ُ َ ِ ُ وترشيش َ ِ ِ ّ ُ َ ُ َْ َ بأراضيهم ُ ،ﱡ بأممهم. إنسان َ ِ َ ِ ِ كلسانه َ َ َ َُِ قبائلهم ِ ُ َ ِ ِ ْ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ اﻷمم ِ َ َ ِ ِ ْ كل ِ ْ َ ٍ ورعمةُ ومصرايم َ ُ ُ سبا َ َ ِ َ وكنعانُ َ َ ٧ . َُ َ٦ وفوط َ َ ْ َ ُ وحويلةُ َ َ ْ َ وبنو َ ٍ كوشَ َ : حامُ ُ : وبنو ُ َ كوش َ ِ ْ َ ِ ُ وسبتةُ َ َ ْ َ ٨ وكوش َ َ وسبتكاُ َ َ . ابتدأ َ َ ُ ُ شبا َ َ َ ُ َ ََْ َ جبارا ِفي نمرودَ ﱠ ِ الذي ْ َ َ يكون َ ﱠ ً ولدَ ِ ْ ُ رعمةََ َ : وددانُ ُ َ . وبنو َ ْ َ ٩ لذلك ُ َ ُ جبار َ ْ ٍ جبار َ ْ ٍ أمام أم الذي َ َ اﻷرض ،ﱠ ِ الربَ ِ ِ . كنمرودَ َ ﱠ ُ يقالُ ْ ِ َ » : َْ ِ ام ﱠ ّ ِ كان َ ﱠ َ صيد َ َ صيد َ َ َ َ وأكدَ َ َ ْ وأرك َ َ ﱠ شنعارْ ِ ١١ . تلك الرب«َ َ َ ١٠ . من ِ ْ َ بابل َ َ َ َ مملكته َ ِ َ ابتداء َ ْ َ َ ِ ِ وكلن ََةِ ،في َ ْ ِ ﱠ ِّ وكان ْ ِ َ ُ أرض ِ ْ َ َ ١٢ عير َ َ وكالح، ورسنَ ْ َ ، لح َ َ َ َ وبنَى ِنين ََوى َ َ ُ ُ َ خرج َ ﱡ ُ َْ ِ أشور َ َ اﻷرض َ َ َ بين ِنين ََوى َ َ َ َ وكا َ َ ورحوبوت َ ْ َ ١٤ ١٣ ومصرايم َ َ وفتروسيم هي ْ َ ِ لوديم َ َ المدينَةُ ْ َ ِ َ الكبيرة ُُ ِ َ ْ ِ َ . َفتوحيم َ َ ْ ُ ِ َ ولهابيم َون ْ ُ ِ َ َاميم َ َ َ ِ َ وعنَ ِ ١٥ ولدََ ِ ُ : ِ َ وكنعان َ َ وكفتوريمُ َ ْ َ َ . وحثا ولدََ ُ ْ ِ : وكسلوحيم .ﱠ ِ َ بكرهِ َ ، َ َ ُْ ِ صيدون ِ ْ َ ُ الذين َ َ َ خرج ِ ْ ُ ْ فلشتيم َ َ ْ ُ ِ ُ منهم ِ ِ ْ ِ ُ َ ١٨ ١٧ ١٦ واﻷروادي والسيني والجرجاشي َ َْ َ ِ ﱠ َ ْ ِ ِّ ﱠ واليبوسي َ َ ُ ِ ﱠ والعرقي َ ِ ّ ِ ﱠ والحوي َ ْ َ ْ ِ ﱠ واﻷموري َ ْ ِ ْ َ ِ ﱠ َ َُْ ِ ﱠ كنعاني ِ ِ ْ وكان ْ ذلك َ َ ﱠ َ ْ الكنعاني َِ َ ١٩ . تفرقت َ َ ِ ُ من وبعدَ ِ َ والحماتيْ َ َ . َ ﱠَ ِ ﱠ َت ُ ُ ُ تخوم ْال َ ْ َ ِ ّ قبائل ْ َ ْ َ ِ ّ والصماري َ ْ َ َ ِ ﱠ وأدمةَ جرار ِ َإلى َ ﱠ َ َْ ُ َ غزةِ َ ، وحين ََما َ ِ ُ صيدونِ ،حين ََما َ ِ ُ سدوم َ َ ُ َ َحو َ َ َ وعمورة َ َ َ ْ َ تجيء ن ْ َ تجيء ن ْ َ َحو َ ُ َ وأممهم. قبائلهم َ َ ْ ِ ﻻشعِ َ ُ ٢٠ . هؤﻻء َ ُبنو َ ٍ حام َ َ َ بأراضيهم َ ُ َ ِ ِ ْ َتهم ِ َ َ ِ ِ ْ كألسن ِ ِ ْ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ وصبوييم ِ َإلى َ َ َ َ َُ ِ َ ٢١ عابرُ َ ، بنونُ َ ٢٢ . أخو َ َ َ سام َ ُأبو ُ ِّ عيﻼم أيضا َ ُ َ ولدَ َلهُ َ ْ ً الكبيرِ ُ ، بنو َ ٍ يافث ْ َ ِ ُ كل َ ِبني َ ِ َ َو َ ٌ سامُ َ ِ : وأرفكشادُ َ ُ وأرامُ َ َ ٢٣ . عوص َ ُ ُ وأرفكشادُ وماشَ ْ َ ْ َ َ ٢٤ . وأشور َ َ ْ َ ْ َ أرامُ ُ : وحول َ َ َ ُ َ َ ﱡ ُ وجاثر َ َ ُ ولودُ َ َ َ ُ وبنو َ َ َ ٢٥ ََ فالج َ ﱠ قسمت أيامه ُ ِ َ ِ اسم ْ َ ِ ِ ﻷن ِفي َ ﱠ ِ ِ ولعابر ُ ِ الواحد َ َ ُ شالحُ َ َ َ ، ولدَ َ َ َ عابرَ ِ َ ِ َ . وشالح َو َلدَ َ ِ َ َانُ ْ : ولدَ ْابن ِ ويقطان َ َ يقطانُ َ ْ َ َ ٢٦ . أخيه َ ْ َ ُ ويارح وشالف َ َ َ ْ َ ْ َ ولدََ ُ ْ َ : واسم َ ِ ِ َْ ُ وحضرموت َ َ َ َ ألمودادَ َ َ َ َ اﻷرضُ ْ َ . ٢٩ ٢٧ وأوفير َ َ ِ َ وأوزال َ ِ ْ َ جميع وعوبال َ َ ِ َ ِ َ ودقلةَ َ َ ُ َ ٢٨ وهدورام َ ُ َ َ وأبيمايل َ َ َ وحويلةَ َ ُ َ َ ويوبابُ ِ َ . وشبا َ ُ ِ َ َ َُ َ َ مسكنهم ِ ْ هؤﻻء َ ُ المشرق. من ِ َ يقطانَ َ َ ٣٠ . بنو َ ْ َ َ ُ َِ ميشا ِحين ََما َ ِ ُ سفار َ َ ِ وكان َ ْ َ ُ ُ ْ َحو َ َ َ جبل ْ َ ْ ِ ِ تجيء ن ْ َ أممهم. قبائلهم َ َ ْ ِ ِ َ ُ ٣١ هؤﻻء َ ُبنو َ ٍ بأراضيه ْم َ َ َ سام َ َ َ حسب ُ َ ِ ِ ْ كألسن ِ ِ ْ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ َتهم ِ َ َ ِ ِ بأممهمْ ِ َ . هؤﻻء َ َ ِ ُ اﻷرض هؤﻻء َ َ ﱠ َ ِ ومن ُ َ ِ ِ َ ُ ٣٢ اﻷمم ِفي َ ْ ِ نوح َ َ َ مواليدهم ِ ُ َ ِ ِ ْ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ تفرقت ُ َ ُ قبائل َ ِبني ُ ٍ الطوفان. َْ بعدَ ﱡ َ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 11
عشر اﻷصحاح ْ َ ِ َ ُ الحادي َ َ َ ارتحالهم َ ْ ً كلها ِ َ ً واحدَة ًَ َ َ َ ٢ . َ َ١ واحدا َ ُ َ لسانا َ ِ ً أنهم وكان ِ ولغةً َ ِ َت َ ْ ُ شرقا َ ﱠ ُ ْ وحدث ِفي ْ ِ َ ِ ِ ْ اﻷرض ُ ﱡ َ وجدوا ُ ْ َ ً َصن َُع ِ ْ ً شنعار َ َ َ ُ َ َ ُ لبنا َاكَ َ َ ٣ . وسكنوا ُهن َ هلم ن ْ بعضهم ِ َ ْ ٍ بقعة ِفي َ ْ ِ وقال َ ْ ُ ُ ْ لبعض ُ َ » :ﱠ أرض ِ ْ َ َ ٤ الطينُ َ َ . لهم ِ ّ ْ ُ هلم َشويه َ الحمر َ َ َ الحجرَ َ َ ، اللبن َ َ َ شيا«َ َ َ . َون ْ ِ ِ لهم ْ ُ َ ُ وقالوا ُ َ » :ﱠ مكان ْ َ َ ِ وكان َ ُ ُ فكان َ ُ ُ مكان ِ ّ ِ َتبددَ َ َ وجه ُ ِّ اسما ِ َلئﻼﱠ ن َ َ ﱠ كل َصن َُع َ ْ ُ ِ ﻷنفسنَا َ ِ َبن َ ْ ُ ِ رأسهُ ِ ﱠ َ ِ على َ ْ ِ بالسماءَ .ون ْ وبرجا َ ْ ُ مدينَةً َ ُ ْ ً ﻷنفسنَا ْ ً نْ ِ ٦ ٥ آدم َ ْ ُ كان َ ُ الرب: اللذين َ َ لينظر ْ َ ِ وقال ﱠ ﱡ َزل ﱠ ﱡ َهماَ َ َ . اﻷرض«َ .فن َ َ َْ ِ المدين ََة َ ْ ُ ْ َ الرب ِ َ ْ ُ َ يبنون ُ َ والبرج ﱠ َ ْ ِ بنو َ َ لجميعهمَ َ ، » َُ َ واحدٌ َ ِ َ ٌ عليهم بالعملَ َ . هوذا َ ْ ٌ ولسان َ ِ شعب َ ِ واﻵن ﻻَ َ ْ َ ِ ُ ابتداؤهم ِ ْ َ َ ِ يمتنع َ َ ْ ِ ْ وهذا ْ ِ َ ُ ُ ْ واحدٌ ِ َ ِ ِ ِ ْ ٧ أن َ ْ َ ُ َهم َ ﱠ ينوون َ ْ َنزل َ ُ َ ْ ِ ْ هلم ن ْ ِ ْ ُ ﱡ لسان بعضهم ِ َ َ كل َما َ ْ ُ َ ونبلبل ُهن َ َاك ِ َ يسمع َ ْ ُ ُ ْ لسان ُ ْ يعملوهُ ُ َ .ﱠ حتى ﻻَ َ ْ َ َ ٨ َاك َ َ اﻷرض َ َ ،ﱡ فكفوا َ ْ الرب ِ ْ وجه ُ ِّ لذلك بنيان ْ َ ِ فبددهم ﱠ ﱡ المدين َِةَ ِ ِ ٩ ، من ُهن َ على َ ْ ِ َْ ٍ كل َ ْ ِ بعض« َ َ .ﱠ َ ُ ُ عن ُ ْ َ ِ بابل« َ ﱠ لسان ُ ِّ الرب بلبل ِ َ َ بددهم ﱠ ﱡ ﻷن ﱠ ﱠ وم ْن ُهن َ َاك َ ْ َ َ الرب ُهن َ اسمها » َ ِ َ اﻷرضِ َ . كل َ ْ ِ َاك َ ﱠ َ ُ ُ دعي ْ ُ َ ُ ِ َ ََ وجه ُ ِّ اﻷرض. على َ ْ ِ كل َ ْ ِ مئة َسن ٍَة َ َ َتين. سام ْ َ لما َ َ ِ ِ ١٠ ولدَ َ ْ َ ْ َ َ ابن ِ َ ِ هذه َ َ ِ أرفكشادْ َ ، سام َ :ﱠ مواليدُ َ ٍ الطوفان ِ َ كان َ ٌ بسن َ ْ ِ بعدَ ﱡ َ ِ ١٢ ١١ بعد َما َ َ أرفكشادُ بنين َوبَن ٍ وعاش َ ْ َ ْ َ ولدَ َ ْ َ ْ َ وولَدَ َ ِ َ خمس ِ َ ِ سام َ ْ َ وعاش َ ٌ َاتَ َ َ . أرفكشادَ َ ْ َ َ َ َ مئة َسن ٍَةَ َ ، ١٣ بعدَ َما َ َ سنَةً َ َ َ مئة َ َ َ َ وثﻼث وعاش َ ْ َ ْ َ خمسا َ َ َ ِ َ أربع ِ َ ٍ َْ ً أرفكشادُ َ ْ ولدَ َ َ َ وولدَ َ َ َ وثﻼثين َ شالحَ َ َ . شالح َ ْ َ َ ١٥ ١٤ ثﻼثين َسنَةً َ َ َ سنينَ َ َ ، بنين َوبَن ٍ بعدَ َما شالح َ َ ِ َ وولدَ َ ِ َ ِِ َ وعاش َ َ ُ وعاش َ َ ُ شالح َ ْ وولدَ َ ِ عابَرَ َ َ . َاتَ َ َ . ١٦ سنَةً سنينَ َ َ ، مئة َ َ َ َ بنين َوبَن ٍ أربعا َ َ َ ِ َ وولدَ َ ِ َ وثﻼث ِ ِ َ أربع ِ َ ٍ َََ وعاش َ ِ ُ عابر َ ْ َ ً وثﻼثين َ ولد َ ِ َ َاتَ َ َ . عابر َ ْ َ َ ١٧ سنَةًَ َ َ ، بعدَ َما َ َ َ ََ بنين َوبَن ٍ َات. وولدَ َ ِ َ مئة َ َ َ ِ َ أربع ِ َ ٍ عابر َ ْ وعاش َ ِ ُ وثﻼثين َ ولدَ َ َ َ وولدَ َ َ َ فالجَ َ َ . فالج َ ْ َ َ ١٩ ١٨ بعدَ َما َ َ ثﻼثين َسنَةً َ َ َ سنين، وتسع ِ ِ َ فالج َ َ ِ َ وعاش َ َ ُ وعاش َ َ ُ فالج َ ْ رعوَ َ َ . َ َ َ مئتين َ ِ ْ َ رعو ِ َ َ ْ ِ ولدَ َ ُ َ وولدَ َ ُ َ ٢١ ٢٠ سنَةً َ َ َ َ ََ وبن ٍ َتين َ َ َ ِ َ وولدَ َ ِ َ ش َ ُ وعاش َ ُ بعدَ رعو َ ْ بنين َ َ سروجَ َ . وولدَ َ ُ َ وثﻼثين َ وعا َ َاتَ َ َ . رعو اثْن َ ْ ِ ٢٢ سنَةً َ َ َ سنينَ َ َ ، َما َ َ وبن ٍ سروج َ َ ِ َ وولدَ َ ِ َ وسبع ِ ِ َ وولدَ وعاش َ ُ ُ بنين َ َ ولدَ َ ُ َ ثﻼثين َ َاتَ َ َ . مئتين َ َ ْ َ سروج ِ َ َ ْ ِ ٢٤ ٢٣ مئتي َسن ٍَةَ َ َ ، بعدَ َما َ َ بنين َوبَن ٍ وعاش وولدَ َ ِ َ وعاش َ ُ ُ سروج َ ْ ولدَ ن ُ َ ن ُ َ َاتَ َ َ . َاحورَ َ َ . َاحور ِ َ َ ْ ٢٥ بعدَ َما َ َ سنَةً َ َ َ تارح ِ َ وتسع تسعا َ ِ ْ ِ َ َاحور َ ْ وعاش ن ُ ُ ن ُ ُ َاحور ِ ْ ً ولدَ َ َ َ وولدَ َ َ َ وعشرين َ تارحَ َ َ . مئةً َ ِ ْ َ ٢٦ سبعين َسن ًَةَ َ َ ، عشرةَ َسن ًَةَ َ َ ، وبن ٍ وهاران. َاحور َ َ َ َ تارح َ ْ ِ َ وولدَ َ ِ َ وعاش َ َ ُ بنين َ َ أبرام َون ُ َ َ ََ َاتَ َ َ . وولدَ َ ْ َ َ هاران ُ ً وهارانَ َ َ . تارحَ َ : وولدَ َ َ ُ ومات َاحور َ َ َ َ لوطاَ َ َ ٢٨ . ِ ِ َ ٢٧ ولدَ َ َ ُ وهذه َ َ ِ مواليد ُ َ َ َ أبرام َون ُ َ تارح َ ْ َ َ َ َ ُ الكلدانيين َ ٢٩ .ﱠ َ َاحور أور ْ َ ْ َ ِ ِّ َ أرض ِ َ ِ ِ هاران َ ْ َ تارح َ ِ ِ أبرام َون ُ ُ أبيه ِفي َ ْ ِ قبل َ َ َ ميﻼده ِفي ُ ِ واتخذَ َ ْ َ ُ َاحور ِ ْ َ ملكةُ ِ ْ ُ هارانِ َ ،أبي بنت َ َ َ واسم ْ َ َ ِ اسم ْ َ َ ِ امرأة ن ُ َ امرأة َ ْ َ سارايُ ْ َ ، امرأتينُ ْ : َْ ُ ِ ِ َ أبر َام َ َ ُ ﻷنفسهما ْ َ َ َ ْ ِ أبرام ْابن َُهً ُ َ ، ِْ َ َ لها َ َ وكان ْ يسكةََ َ ٣٠ . وأبي ِ ْ َ ولد ٌَ َ َ ٣١ . ولوطا وأخذَ َ َ ُ ساراي َ ِ ً ملكة َ َ ِ عاقرا َ ْ َ ليس َ َ َت َ َ ُ تارح َ ْ َ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 11
معا ِ ْ وساراي َ ﱠ َ الكلدانيين أور ْ َ ْ َ ِ ِّ َ هارانَ ْ ، بن َ َ َ ْ َ أبرام ْ ِ ِ ابن ْ ِ ِ ابنهُ َ َ َ ، فخرجوا َ ً امرأ َةَ َ ْ َ كنتهُ ْ َ من ُ ِ َ ابنهَ َ َ َ ، ٣٢ وكان ْ َاكَ َ . مئتين فأتوا ِ َإلى َ َ َ أرض َ ْ َ َ وأقاموا ُهن َ َِْ َُ ليذهبوا ِ َإلى َ ْ ِ حاران َ َ َ ُ كنعانْ َ َ َ . أيام َ َ َ َت َ ﱠ ُ تارح ِ َ َ ْ ِ حاران. تارح ِفي َ َ َ وخمس ِ ِ َ سنينَ َ َ . ومات َ َ ُ َ َْ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 12
عشر اﻷصحاح ا ﱠ ِ َ ُ لثاني َ َ َ عشيرتك َ ِ ْ أرضك َ ِ ْ اذهب ِ ْ اﻷرض ومن َ ْ ِ ﻷبرامْ َ ْ » : وقال ﱠ ﱡ بيت َ ِ َ ومن َ ِ َ ِ َ من َ ْ ِ َ َ َ َ١ أبيك ِ َإلى َ ْ ِ الرب َ ْ َ َ وأباركك َ ُ َ ِ ّ أمة َ ِ َ ً فأجعلك ُ ﱠ ً وتكون َ َ َ بركةًُ ِ َ ُ َ ٣ . وأبارك اسمكَ ُ َ َ ، وأعظم ْ َ َ عظيمة َ ُ َ ِ َ َ أريكَ َ َ ْ َ َ ٢ . التي ُ ِ َ ﱠِ َ ٤ وﻻعن ََك َ ْ َ ُ ألعنهُُ َ َ َ َ َ . قال َلهُ كما َ َ وتتبارك ِ َ َُ ِ ِ َ مباركيكِ َ َ ، قبائل َ ْ ِ اﻷرض«َ َ َ َ . فيك َ ِ ُ جميع َ َ ِ ِ فذهب َ ْ َ ُ أبرام َ َ ٥ معهُ ُ ٌ فأخذَ خرج ِ ْ حارانَ َ َ . من َ َ َ خمس َ َ ْ ِ َ أبرام ْ َ لوطَ َ َ . ﱠ ﱡ ابن َ ْ ٍ وسبعين َسنَةً َ ﱠ الرب َ َ َ َ لما َ َ َ وكان َ ْ َ ُ وذهب َ َ أتهً ُ َ ، وكل ُ ْ أخيه ُ َ ،ﱠ التي ْ َ َ َ امر َ َ ُ امتلكا ولوطا ْ َ والنفوس ﱠ ِ َياتهما ﱠ ِ ابن َ ِ ِ ساراي ْ َ التي ْاقتَن ََيا َ ﱡ ُ َ َْ َ ُ مقتَن َ ِ ِ َ أبرام َ َ َ كنعان. أرض َ ْ َ َ أرض َ ْ َ َ ِفي َ َ َ وخرجوا ِ َ ْ َ ُ حارانُ َ َ َ . فأتوا ِ َإلى َ ْ ِ ليذهبوا ِ َإلى َ ْ ِ كنعانْ َ َ َ . الكنعانيون ِحين ِ ٍ َ َ ْ َ٦ َئذ مكان َ وكان ْ َ ْ َ ِ ﱡ َ مورة ََ َ َ . كيم ِ َإلى َ ﱡ َ ِ أبرام ِفي َ ْ ِ بلوطة ُ َ واجتاز َ ْ َ ُ اﻷرض ِ َإلى َ َ ِ شِ َ ٧ َاك وظهر ﱠ ﱡ فبنَى ُهن َ أعطي ِ ِ وقالِ » :لن ْ ِ َ ﻷبرام َ َ َ َسلك ُ ْ ِ ِفي َ ْ ِ اﻷرض«َ َ . هذه َ ْ َ اﻷرضَ َ َ َ . الربَ َ ْ َ ٨ َقل ِ ْ َصب َ ْ َ َ خيمتهُ. شرقي َ ْ ِ للرب ﱠ ِ من ُهن َ ثم ن َ َ َ َْ ً َاك ِ َإلى ْ َ َ مذبحا ِ ﱠ ّ ِ بيت ِإيل َون َ َ ظهر َلهُ ُ .ﱠ الذي َ َ َ الجب ِل َ ْ ِ ﱠ ََ ولهُ َ ْ ُ الرب. وعاي ِ َ إيل ِ َ فبنَى ُهن َ بيت ِ َ َاك َ ْ َ ً باسم ﱠ ّ ِ مذبحا ِ ﱠ ّ ِ المشرقَ َ . من ْ َ ْ ِ ِ للرب َ َ َ ودعا ِ ْ ِ المغرب َ َ ُ من ْ َ ْ ِ ِ ٩ الجنوب. ارتحاﻻً ُ َ َ ِ ً ثم ْ َ َ َ َحو ْ َ ُ ِ أبرام ْ ِ َ ُﱠ ارتحل َ ْ َ ُ متواليا ن ْ َ َاك َ ،ﱠ َ َ َ َ ١٠ الجوع ِفي ليتغرب ُهن َ ﻷن ْ ُ َ وحدث ُجوعٌ ِفي َ ْ ِ مصر ِ َ َ َ ﱠ َ أبرام ِ َإلى ِ ْ َ اﻷرضَ َ َ ْ َ ، فانحدر َ ْ َ ُ قرب َ ْ شديداَ َ َ َ ١١ . امرأتهِّ ِ » :إني َ ْ كان َ ِ ً قد اﻷرض َ َ مصر َ ﱠأنهُ َ َ أن َ ْ ُ َ لساراي ْ َ َ ِ ِ وحدث َ ﱠ َْ ِ لما َ ُ َ يدخل ِ ْ َ قال ِ َ َ َ أنك ْ َ َ هذه ْ َ َ ُ فيكون ِ َ منظرُ ُ َ َ ١٢ . َِ ْ ُ امرأتهُ. أنهم َ ُ ُ َ رآك ْ ِ ْ ِ ﱡ َ يقولونِ ِ : إذا َ ِ علمت َ ﱠ ِ امرأة ٌ َ َ المصريون َ ﱠ ُ ْ حسنَةُ ْال َ ْ َ ِ ١٣ َ َ ْ ُُ فيقتلون َِني َ َ ْ َ ْ ُ َفسي ِ ْ أجلك«. وتحيا ن ْ ِ أختيَ ُ َ ِ ، من َ ْ ِ ِ خير ِ َ َ ِ ِ إنك ُ ْ ِ قولي ِ ﱠ ِ ويستبقون َِكِ ُ . ليكون ِلي َ ْ ٌ بسببك َ َ ْ َ رأوا ْ َ ْ َ مصر َ ﱠ َ َ َ َ ١٤ ورآها حسنَةٌ ِجداَ َ َ ١٥ . أن ْ ِ ْ ِ ِّ َ لما َ َ َ فحدث َ ﱠ المصريين َ َ ْ أنها َ َ أبرام إِ َلى ِ ْ َ دخل َ ْ َ ُ المرأةَ َ ﱠ َ ١٦ فأخذت ْ َ ْ َ فصن ََع ِ َإلى بيت ِ ْ َ ْ َ المرأة ُ ِ َإلى َ ْ ِ فرعونِ َ ِ ُ َ ، لدى ِ ْ َ ْ َ فرعون َ َ َ ُ َ رؤساء ِ ْ َ ْ َ ومدحوها َ َ ُ َ َ ُ فرعونَ َ ، ١٧ وإماء َ ُ ُ ٌ وأتن َ ِ َ ٌ وصار َلهُ َ فضرب وبقر َ َ ِ ٌ غنَ ٌم َ َ َ ٌ أبرام َ ْ ً وعبيدٌ َ ِ َ ٌ وجمالَ َ َ َ . بسببهاَ َ َ ، َْ َ وحمير َ َ ِ خيرا ِ َ َ ِ َ َ ١٨ فدعا ِ ْ َ ْ ُ فرعون َ َ ْ َ وبيتهُ َ َ َ ٍ أبرام الرب ِ ْ َ ْ َ ﱠ ﱡ ساراي ْ َ َ ِ عظيمةً ِ َ َ ِ أبرامَ َ َ . ضربات َ ِ َ فرعون َ ْ َ َ امرأة َ ْ َ َ١٩ بسبب َ َ َ امرأتك؟ ِ َ َ َعت ِبي؟ ِ َ َ وقالَ » :ما َ أختي، هذا ﱠ ِ لماذا ُ ْ َ أنها ْ َ َ ُ َ صن ْ َ َ َ َ هي ُ ْ ِ لماذا َ ْلم ُ ْ ِ ْ الذي َ تخبر ِني َ ﱠ َ قلتَ ِ : ٢٠ َﱠ واﻵن ُ َ َ عليه خذها َ ْ َ ْ امرأتك! ُ ْ َ زوجتي؟ َ َ أخذتها ِلي ِ َ ُ َ هوذا ْ َ َ ُ َ فأوصى َ َ ْ ِ لتكون َ ْ َ ِ واذهب!«َ ْ َ َ . حتى َ َ ْ ُ َ فرعون ِ َ ً وامرأتهُ َ ُ ﱠ ِْ َْ ُ فشيعوهُ َ ْ َ َ َ كان َلهُ. وكل َما َ َ رجاﻻ َ َ ﱠ ُ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 13
اح ﱠ ِ ُ عشر اﻷصح ُ َ الثالث َ َ َ ١ لهٌ ُ َ ، هو َ ْ َ َ ُ أبرام ِ ْ وامرأتهُ َ ُ ﱡ كان َ ُ وكان الجنوبَ َ َ ٢ . وكل َما َ َ َ َِ َ معهُ ِ َإلى ْ َ ُ ِ من ِ ْ َ ولوط َ َ فصعد َ ْ َ ُ مصر ُ َ ٣ يت الجنوب ِ َإلى بَ ْ ِ رحﻼته ِ َ وسار ِفي ِ ْ َ ِ ِ المواشي َ ْ ِ ﱠ ِ غنيا ِجدا ِفي ْ َ َ ِ أبرام َ ِ من ْ َ ُ ِ والفضة َ ﱠ َ ِ والذهبَ َ َ . َْ َ ُ ٤ َت َ ْ َ ُ الذي َكان ْ مكان بين َ ْ ِ البداءةَ ْ َ ، المكان ﱠ ِ بيت ِ َ ِ َ خيمتهُ ِ ِ فيه ِفي ْ َ َ َ ِ وعايَ ِ ،إلى َ َ ِ إيلَ ِ ،إلى ْ َ َ ِ إيل َ َ َ الذي َ ِ َ الرب. المذبحِ ﱠ ِ ودعا ُهن َ عملهُ ُهن َ باسم ﱠ ّ ِ ْ َ َْ َاك َ ﱠأوﻻًَ َ َ . أبرام ِ ْ ِ َاك َ ْ َ ُ ٦ ٌ ُ َ٥ اﻷرض َ ْ أن أبرامَ َ ، كان َلهُ َ ْ ً تحتملهما َ ْ ُ أيضا َغن ٌَم َ َ َ ٌ ولوط ﱠ ِ ُ وخيامْ َ َ . وبقر َ ِ َ ٌ مع َ ْ َ ولم َ ْ َ ِ ْ ُ َ السائر َ َ َ معاْ ِ ، أن َ ْ ُ َ ْ ُ يقدرا َ ْ أمﻼكهما َ ِ َ ً معاْ َ َ َ َ ٧ . إذ َكان ْ بين مخاصمةٌ َ ْ َ يسكنَا َ ً يسكنَا َ ً كثيرةْ َ َ ، فلم َ ْ ِ َ فحدثت ُ َ َ َ َت َ ْ َ ُ ُ َ والفرزيون ِحين ِ ٍ ساكنين ِفي َئذ َ ِ ِ َ الكنعانيون َ ْ َ ِ ِ ّ ﱡ َ وكان ْ َ ْ َ ِ ﱡ َ لوطَ َ َ . مواشي ُ ٍ ورعاة َ َ ِ رعاة َ َ ِ أبرام َ ُ َ ِ ُ َ ِ مواشي َ ْ َ َ ٨ ورعاتكَ ، للوطَ » : ﻻ َُْ ﻷنﱠنَا بيني َ َ ْ وبين ََكَ ْ َ َ ، أبرام ِ ُ ٍ رعاتي َ ُ َ ِ َ اﻷرضَ َ َ . وبين ُ َ ِ مخاصمةٌ َ ْ ِ َْ ِ فقال َ ْ َ ُ تكن ُ َ َ َ تزل َ ِّ يميناْ ِ َ ، عنيْ ِ . شماﻻً َفأ َنَا َ ِ ً اع َ ِ ْ أخوانْ َ ْ َ َ ٩ . أليست ُ ﱡ ن ْ ُ وإن أمامك؟ ْ إن َ َ ْ َ اﻷرض َ َ َ َ كل َ ْ ِ ذهبت ِ َ َحن َ َ َ ِ َِ ً شماﻻً«. يمينا َفأ َنَا ِ َ ١٠ َيه َ َ َ فرفع ُ ٌ اﻷردن َ ﱠ دائرة ُ ْ ُ ِّ ورأى ُ ﱠ سدوم لوط َ ْ أخرب ﱠ ﱡ عين ْ ِ كل َ ِ َ ِ قبلما َ ْ َ َ سقيَ َ ْ َ ، أن َ ِ َ َ ََ ََ جميعها َ ْ ٌ الرب َ ُ َ ١١ فاختار ُ ٌ َ َُ َ َ َفسه لوط ِلن ْ ِ ِ وعمورة َ َ ،ﱠ ِ الربِ ْ َ َ ، كجنة ﱠ ّ ِ مصرِ .حين ََما َ ِ ُ صوغرَ َ ْ َ . تجيء ِ َإلى ُ َ َ كأرض ِ ْ َ ١٢ وارتحل ُ ٌ لوط َ ْ ً دائرة ُ ْ ُ ِّ ُ ﱠ سكن ِفي عن أبرام َ َ َ شرقاَ َ َ ْ َ . اﻷردنَ َ َ ْ َ ، فاعتزل ْ َ ِ كل َ ِ َ ِ َِ اﻵخرُ َ ْ َ . الواحدُ َ ِ كنعانٌ ُ َ ، وكان َ ْ ُ سدوم سدومَ َ َ ١٣ . ولوط َ َ َ أرض َ ْ َ َ الدائرةَ ،ون َ َ مدن ﱠ ِ َ ِ َْ ِ َقل ِخ َ َ سكن ِفي ُ ُ ِ أهل َ ُ َ يامهُ ِ َإلى َ ُ َ أشرارا َ ُ َ الرب ِجدا. وخطاة ً َ َ َ َْ ً لدى ﱠ ّ ِ لوط َ ْ الذي ارفع َ ْ الموضعِ ﱠ ِ وانظر ِ َ اعتزال ُ ٍ وقال ﱠ ﱡ عين ْ َ َ َ َ ١٤ َيك َ ْ ُ ْ ﻷبرامْ َ ، عنهُْ َ ْ » : من ْ َ ْ ِ بعدَ ْ ِ َ ِ الرب َ ْ َ َ وجنوبا َ َ ْ ً غربا َ ١٥ ،ﱠ أعطيها ترى َ َ التي َ ْ َ وشرقا َو َ ْ ً شماﻻً َ َ ُ ً َْ َ اﻷرض ﱠ ِ أنت ِ ِ جميع َ ْ ِ أنت َ َ فيه ِ َ لك ُ ْ ِ َ ﻷن َ ِ َ اﻷرض َ ،ﱠ حتى ِ َ أحدٌ َ ْ اﻷبدُ َ ْ َ َ ١٦ . تراب َسلك ِ َإلى َ َ ِ وأجعل ن ْ َ َ ولن ْ ِ َ َِ إذا ْ َ َ َ كتراب َ ْ ِ َسلك َ ُ َ ِ أن َ ُ يعدﱠ ُ َ َ استطاع َ َ ١٧ وعرضهاِّ َ ، أعطيها«. ﻷني َ َ اﻷرض َفن ْ ُ َ َسلك َ ْ ً امش ِفي َ ْ ِ يعدﱡِ ُ .قم ْ ِ َْ ِ أيضا ُ َ لك ُ ْ ِ َ طولها َ َ ْ َ َ اﻷرض ُ َ َ وأقام ِ ْ خيامه َ َ َ أبرام ِ َ َ ُ مذبحا التي ِفي َ ْ ُ َ عندَ َ ﱡ َ ِ وبنَى ُهن َ َ ١٨فن َ َ ممرا ﱠ ِ َاك َ ْ َ ً حبرونَ َ ، بلوطات َ ْ َ َقل َ ْ َ ُ وأتى َ َ َ َ للرب. ِ ﱠ ِّ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 14
عشر َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ الرابع َ َ َ َ َ َ َ١ عيﻼم، شنعارَ ُ ْ َ َ ، أيام َ ْ َ َ َ وكدرلعومر َ ِ ِ وأريوك َ ِ ِ أمرافل َ ِ وحدث ِفي َ ﱠ ِ أﻻسارَ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ، ملك َ ﱠ َ َ مل ِك ِ ْ َ َ ملك ِ َ َ جوييم َ ٢ ،ﱠ ملك َ ُ ملك صن َُعوا َ ْ ً َ ِْ َ َ أن ُ َ ِ وبرشاع َ ِ ِ بارع َ ِ ِ وتدعال َ ِ ِ سدومَ َ ْ ِ َ ، مع َ َ َ هؤﻻء َ حربا َ َ َ ملك ُ ِ َ ٣ ملك َ ْ َ َ َُ َ َ جميع بالع ﱠ ِ وييمِ ِ َ َ ، وشمئيبر َ ِ ِ وشنآب َ ِ ِ هي ُ َ ُ عمورةَ ْ ِ َ ، صوغرُ ِ َ . ملك َ أدمةَ َ ِ ْ ِ َ ، وملك َ َ َ صبُ ِ َ التي َِ ٤ بحر ْ ِ ْ سنَةً السديم ﱠ ِ اجتمعوا ُ َ َ ِ ِ َ ُ َِ هو َ ْ ُ هؤﻻء ْ َ َ ُ عمق ِ ّ ِ ّ ِ عشرة َ َ َتي َ َ َ الملحِِ .اثْن َ ْ متعاهدين ِ َإلى ُ ْ ِ الذي ُ َ ٥ والسن ََة ﱠ ِ َ ُِْْ ُ عشرة َ َ َأتى وفي ﱠ لكدرلعومر َ ،ﱠ يهِ َ . عصوا َعلَ ْ ِ الرابعةَ َ َ ْ عشرةَ َ َ ْ الثالثةَ َ َ َ استعبدوا ِ َ َ ْ َ َ ْ َ َ السن َِة ﱠ ِ َ الرفائيين ِفي َ ْ َ ُ َ كدرلعومر َ ْ ُ ُ ُ الذين َ َ ُ والزوزيين ِفي َايم َ ،ﱡ ِ ِّ َ وضربوا ﱠ َ ِ ِّ َ والملوك ﱠ ِ َ معه َ َ َ ُ عشتاروث َ ْ َ َْ َ َْ َ ُ قرن ِ َ التي بطمة َ َ َ قريتايمَ ِّ ِ ُ ْ َ ٦ ، هامَ ِّ ِ ِ َ ، فاران ﱠ ِ سعير ِ َإلى ُ ْ َ ِ والحوريين ِفي َ َ ِ ِ ْ جبلهم َ ِ َ واﻹيميين ِفي َ َ شوى َ ْ َ َ ِ َ َ َ ٧ عين ِ ْ َ َ ِْ وضربوا ُ ﱠ بﻼد كل ِ َ ِ قادشُ َ َ َ . مشفاط ﱠ ِ عندَ ْ َ ِ ّ ﱠ ِ هي َ ِ ُ ثم َ َ ُ رجعوا َ َ ُ البرية ُ .ﱠ وجاءوا ِ َإلى َ ْ ِ التي ِ َ تامار. الساكنين ِفي َ ﱡ َ اﻷموريين ﱠ ِ ِ َ وأيضا َ ُ ِ ِّ َ العمالقةً ْ َ َ ، ْ ََ َِِ حصون َ َ َ ٨ وملك َ ْ َ َ صبوييمُ ِ َ َ ، أدمةُ ِ َ َ ، عمورةُ ِ َ َ ، سدومُ ِ َ َ ، فخرج َ ِ ُ وملك َ ُ َ َ ملك َ ُ هي بالع ،ﱠ ِ َ َ َ َ وملك َ َ َ وملك َ ُ ِ َ َ التي ِ َ ٩ ملك ِ َ ملك عيﻼمَ َ ْ ِ َ ، َظموا َ ْ ً وتدعال َ ِ ِ كدرلعومر َ ِ ِ ُ َُ صوغرَ ،ون َ ُ عمق ِ ّ ِ ّ ِ حربا َ َ ُ ْ مع َ َ ْ َ َ ْ َ َ السديمَ َ . معهم ِفي ُ ْ ِ َ ١٠ خمسةُ ْ ُ َ . وعمق مع َ ْ َ ٍ أربعةُ ُ ُ ٍ ارَ ُ ْ َ َ ، جوييمَ َ َ ْ َ َ ، وأريوك َ ِ ِ وأمرافل َ ِ ِ ملك َ ﱠ َ َ شنع َ أﻻسارَ َ ْ َ . ملك ِ ْ َ ملوك َ َ ُ ِ َ وعمورةَ َ َ َ َ فهرب َ ِ َ والباقون َاكَ ُ َ ْ َ ، السديم َ َ وسقطا ُهن َ كان ِ ِ فيه َ ُ كثيرة ٌَ َ َ َ . ِّ ِ ّ ِ آبار ُ َ ٍ سدوم َ َ ُ َ حمر َ ِ َ ملكا َ ُ َ ١١ الجبلُ َ َ َ . ومضوا. ََ ُ أطعمتهم َ َ َ ْ هربوا ِ َإلى ْ َ َ ِ وجميع َ ْ ِ َ ِ ِ ْ سدوم َ َ ُ َ وعمورةَ َ َ ِ َ فأخذوا َ ِ َ جميع َ ْأمﻼَ ِك َ ُ َ ومضواْ ِ ، ُ َ َ َ ١٢ كان َ ِ ً أبرام َ َ ْ َ َ سدوم. إذ َ َ وأخذوا ُلوطا ً ْ َ ابن َ ِ وأمﻼكهُ َ َ َ ْ ساكنا ِفي َ ُ َ أخي َ ْ َ َ ساكنا ِ ْ فأتى َ ْ وكان َ ِ ً َ َ َ ١٣ أخي عندَ َ ﱡ َ ِ العبرانيَ َ َ . اﻷموريِ َ ، بلوطات َم ْ َ وأخبر َ ْ َ من ن ََجا َ َ ْ َ َ مرا َ ُ ِ ّ ِ أبرام ْ ِ ْ َ ِ ﱠ َ ١٤ َ َ َ َ ﱠ َ عانرُ َ َ . َ أصحاب َ ْ ٍ سبي أخاه أن أبرام، سمع فلما أبرام. ْ َ ْ ُ َ ِ أشكول َ َ ِ ُ ُ ﱠ وكانوا َ ْ َ َ َ َ مع َ ْ َ وأخي َ ِ َ ِ ُ َ عهد َ َ َ َ ١٥ بيتهَ َ َ ، وانقسم دان. وتبعهم ِإلَى َ َ المتمرنينَ َ ْ ِ ، غلمانَهُ ْ ُ َ َ ِ ّ ِ َ ثﻼث ِ َ ٍ ولدان َ ْ ِ ِ َ ﱠ مئة َ َ َ ِ َ عشرْ ُ َ ِ َ َ ، وثمانيةَ َ َ َ جر ِ ْ َ َ َ َ ْ َ ١٦ وتبعهم ِ َإلى ُ َ َ التي َ ْ هو َ َ ِ ُ واسترجع ش◌مال ِ َ ْ َ حوبة ﱠ ِ عن َ ِ َ ِ فكسرهم َ َ ِ َ ُ ْ وعبيدهُ َ َ ﱠ َ ُ ْ ََْ ِ ْ دمشقَ َ ْ َ ْ َ . عليهم َ ْليﻼً ُ َ ُ ﱠ أيضا َ َ ْ َ َ ُ واسترجع ُلوطا ً َ َ والشعب. والنساء َ ْ ً أخاهُ َ ْ ً كل َ ْ َ ِ أيضا َ ﱠ ْ َ وأمﻼكهَ َ ِّ َ ، اﻷمﻼكَ َ ْ َ ْ َ ، ١٧ رجوعه ِ ْ فخرج َ ِ ُ معهُ ملك َ ُ والملوك ﱠ ِ َ كدرلعومر َ ْ ُ ُ ِ بعد ُ ُ ِ ِ ﻻستقبالهَ ْ َ ، سدوم ْ ِ ْ َ ِ ِ من َ ْ َ ِ َ َ َ َ كسرة َ َ ْ َ َ ْ َ َ الذين َ َ َ ١٨ أخرج ُ ْ ً وملكي َ ِ ُ هو ُ ْ ُ صادقُ ِ َ ، خبزا شوى ،ﱠ ِ الملكِ ْ َ َ . عمق ْ َ ِ ِ شاليمَ َ ْ َ ، ِ َإلى ُ ْ ِ الذي ُ َ عمق َ َ ملك َ ِ َ وكان َ ِ ً وقالٌ َ َ ُ » : العلي َِ َ َ َ ١٩ . مالك أبرام ِ َ وخمراَ َ َ . وباركهُ َ َ َ العلي ِ َ ِ ِ َ َْ ً مبارك َ ْ َ ُ من ﷲِ ْ َ ِ ّ كاهنا ِ ِ ْ َ ِ ّ واﻷرض، ﱠَ َ ِ السماوات َ َ ْ ِ يدك«َ ْ َ َ . الذي َ ْ َ عشرا ِ ْ من ُ ِّ ٌ َ َ ُ َ ٢٠ شيء. كل َ ْ ٍ العلي ﱠ ِ أعداءك ِفي َ ِ َ أسلم َ ْ َ َ َ فأعطاهُ ُ ْ ً ومبارك ﷲُ ْ َ ِ ﱡ َ وقال َ ِ ُ أبرام سدوم َ ْ اﻷمﻼك َ ُ ْ َ َفسك«َ َ َ ٢٢ . فخذها ِلن ْ ِ َ وأما َ ْ َ َ َ َ َ ٢١ رامِ ِ ْ َ » : النفوس َ َ ،ﱠ فقال َ ْ َ ُ أعطني ﱡ ُ َ ﻷب َ َ ملك َ ُ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 14
آخذن ﻻَ واﻷرض٢٣ ،ﻻَ ُ َ ﱠ سدومُ ْ َ َ » : مالك ﱠ َ ِ العلي ِ َ ِ ِ الرب ِ ِ ِ َِ ِ السماء َ َ ْ ِ رفعت َ ِيدي ِ َإلى ﱠ ّ ِ اﻹله ْ َ ِ ّ لملك َ ُ َ ٢٤ َْ ً تقول :أَنَا َ ْ شراك ن َْعل َوﻻَ ِ ْ من ُ ِّ أغن ْ ُ لكَ ،فﻼَ َ ُ ُ غير هو َ َ خيطا َوﻻَ ِ َ َ ليس ِلي َ ْ ُ أبرامَ ْ َ . كل َما ُ َ َيت َ ْ َ َ الذي َ َ َ أكلهُ ْ ِ ْ َ ُ فهم الرجال ﱠ ِ َ ﱠِ عانر َ َ ْ ُ َ الذين َ َ ُ وأما ن ِ ُ ذهبوا َ ِ الغلمان َ َ ،ﱠ َصيب ِ ّ َ ِ وممراْ ُ َ ، وأشكول َ َ ْ َ معيَ ِ َ : َصيبهم«. َْ ُ ُ َ يأخذون ن ِ َ ُ ْ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 15
شر َ ُ اﻷصحاح ْ َ ِ ُ الخامس َع َ َ ١ أبرام .أ َنَا بعد ِ ِ الرؤيا َ ِ ََْ قائﻼً» :ﻻَ َ َ ْ أبرام ِفي ﱡ ْ َ كﻼم ﱠ ّ ِ اﻷمور َ َ هذه ُ ُ ِ تخف َيا َ ْ َ ُ صار َ َ ُ الرب ِ َإلى َ ْ َ َ الربَ َ ، ماض أيها ﱠ ِّ السيدُ ﱠ ﱡ كثير ِجدا«َ َ َ ٢ . لكَ ُ ْ َ . ترس َ َ ماذا ُ ْ ِ ِ تعطيني َوأ َنَا َ ٍ أجرك َ ِ ٌ ُْ ٌ فقال َ ْ َ ُ أبرام َ » :ﱡ َ تعطني ن ْ ً عقيماُ ِ َ َ ، َسﻼ، أيضا ِ » :ﱠ َ الدمشقي؟« َ َ َ ٣ أبرام َ ْ ً إنك َ ْلم ُ ْ ِ ِ ومالك َ ْ ِ هو َ ِ َ َ ُ َِ ً وقال َ ْ َ ُ أليعازر ِ ّ َ ْ ِ ﱡ بيتي ُ َ ٤ بيتي َ ِ ٌ يرثك َ وارث ِلي«َ ِ َ . َ َُ َ قائﻼًَ » : وهوذا ْ ُ يخرج بل ﱠ ِ ﻻ َِ ُ َ الذي َ ْ ُ ُ إليه َ ِ الرب ِ َ ْ ِ ابن َ ْ ِ كﻼم ﱠ ّ ِ هذاِ َ ، فإذا َ َ ُ ٥ ِ ْ إن خارجٍ َ َ َ هو َ ِ ُ َ السماء َ ُ انظر ِ َإلى ﱠ َ ِ من َ ْ َ ِ وقالْ ُ ْ » : ثم َ ْ َ َ يرثك« ُ .ﱠ أخرجهُ ِ َإلى َ ِ النجوم ِ ِ أحشائ َك ُ َ وعدﱠ ﱡ ُ َ ٧ ٦ وقال َلهَُ َ » : استطعت َ ْ هكذا َ ُ ُ وقال َسلك«َ َ َ . أن َ ُ ﱠ َ فحسبهُ َلهُ ِبراَ َ َ . يكون ن ْ ُ َ تعدها«َ َ َ . َْ َْ َ بالرب َ َ ِ َ فآمن ِ ﱠ ّ ِ أخرجك ِ ْ فقال: أور ْ َ ْ َ ِ ِّ َ الرب ﱠ ِ َلهُ» :أ َنَا ﱠ ﱡ لترثها«َ َ َ ٨ . ليعطيك ِ ِ الكلدانيين ِ ُ ْ ِ َ َ الذي َ ْ َ َ َ هذه َ ْ َ من ُ ِ اﻷرض ِ َ ِ َ َ عجلةً ُ َ ِ ﱠ ً فقال َلهُْ ُ » : خذ ِلي ِ ْ َ الربَ َ ِ ، وعنزة ً ثﻼثيةَ ْ َ َ ، أيها ﱠ ِّ السيدُ ﱠ ﱡ أرثها؟« َ َ َ ٩ بماذا َ ْ َ ُ أعلم َ ِّأني َ ِ ُ َ »َﱡ َ ُ َِﱠ ً وجعل ِ ﱠ ثﻼثيةً ْ َ َ ، وحمامةً«َ َ َ ١٠ . شق وشقها ِ َ الوسطَ َ َ َ ، فأخذَ ِ ِ من ْ َ َ ِ ويمامةً َ َ َ َ وكبشا ُثﻼَ ِثياَ َ َ َ ، كلها َ َ ﱠ َ هذه ُ ﱠ َ فلم َ ُ ﱠ الجوارح َ َ ُ ِّ كل َ ِ ٍ وكان الجثثَ َ َ ، على ْ ُ َ ِ يشقهَُ ١١ .فن َ َ ِ واحد ُ َ ِ َ َزلت ْ َ َ ِ ُ مقابل َ ِ ِ ِ وأما ﱠ ْ ُ صاحبه َ َ .ﱠ الطير َ َ ْ يزجرها. أبرام َ ْ ُ ُ َ َْ َ ُ ١٢ عظيمةٌ وقع َ َ سباتَ ِ َ ، أبرام ُ َ ٌ ولما َ َ ِ ََﱠ وإذا ُ ْ َ الشمس ِ َإلى ْ َ ِ ِ صارت ﱠ ْ ُ مظلمةٌ َ ِ َ رعبةٌ ُ ْ ِ َ المغيبَ َ َ ، على َ ْ َ َ يقينا َ ﱠ اعلم َ ِ ً أرض َ ْ َ ْ َسلك َ َ ُ ُ لهم، سيكون َ ِ ً أن ن ْ َ َ عليهَ َ َ ١٣ . واقعةٌ َ َ ْ ِ غريبا ِفي َ ْ ٍ ليست َ ُ ْ ﻷبرامْ َ ْ » : فقال َ ْ َ َ َِ َ ١٤ لهم ِ ُ َ .ﱡ التي ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ ُ ََْْ ُ َ وبعدَ اﻷمةُ ﱠ ِ أربع ِ َ ِ أدينهاْ َ َ ، ثم ُ ﱠ مئة َ فيذلون ُ ْ ويستعبدون َ ُ ْ سن ٍَة ُ .ﱠ لها أَنَا َ ِ ُ َ يستعبدون َ َ َهم َ ْ َ َ ١٥ بسﻼم َ ُ ْ َ ُ صالحة. ذلك َ ْ ُ ُ َ بشيبة َ ِ َ ٍ وتدفن ِ َ ْ َ ٍ بأمﻼك َ ِ َ ٍ يخرجون ِ َ ْ َ ٍ فتمضي ِ َإلى َ ِ َ وأما َ ْ َ ِ َ آبائك ِ َ َ ٍ جزيلة َ َ .ﱠ أنت َ َ ْ ِ ١٧ ١٦ ههنَا َ ،ﱠ ثم ليس ِ َإلى َ ذنب َ ُ ِ ِّ َ الرابع َ ْ ِ ُ َ اﻵن َ ِ َ ِ ﻷن َ ْ َ يرجعون ِ َإلى ُ وفي ْال ِ ِ كامﻼً« ُ .ﱠ اﻷموريين َ ْ َ جيل ﱠ ِ فصارت ْ َ َ َ ُ تلك ْ ِ َ العتمةَ ِ َ ، َار َ ُ ُ القطعِ. يجوز َ ْ َ الشمس َ َ َ ِ َ َ ِ بين ِ ْ َ دخان َ ِ ْ َ ُ وإذا َ ﱡ ُ غابت ﱠ ْ ُ ومصباح ن ٍ تنور ُ َ ٍ أبرام ِ َ ً اﻷرضْ ِ ، من قطع ﱠ ﱡ أعطي ِ ِ قائﻼًِ » :لن ْ ِ َ ِ ١٨في ِ َ َسلك ُ ْ ِ ميثاقا َ ِ ذلك ْ َ ْ ِ هذه َ ْ َ مع َ ْ َ الرب َ َ اليوم َ َ َ َ والحثيين والقدمونيين َ ِّ ّ ِ ِ ْ َ ٢٠ والقنزيين َ ْ َ ْ ُ ِ ِّ َ القينيين َ ْ َ ِ ِ ّ ِّ َ الفراتَ ِّ ِ ِ ْ ١٩ . َهر ْ ُ َ ِ َهر ِ ْ َ الكبير ،ن ْ ِ النهر ْ َ ِ ِ مصر ِ َإلى ﱠ ْ ِ نِْ ٢١ واليبوسيين«. والجرجاشيين َ ْ َ ُ ِ ِّ َ والكنعانيين َ ْ ِ ْ َ ِ ِّ َ واﻷموريين َ ْ َ ْ َ ِ ِّ َ ين َ َ ُ ِ ِّ َ والرفائيّ َ َ ْ َ ِ ِ ّ ِّ َ والفرزيين َ ﱠ َ ِ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 16
عشر َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ السادس َ َ َ ١ ساراي ْ َ َ هاجرْ َ َ َ ٢ ، وكان ْ تلد َلهَُ َ . فلم َ ِ ْ فقالت جاريةٌ ِ ْ ِ ﱠ اسمها َ َ ُ َ َﱠ لها َ ِ َ أبرام َ َ ْ مصريةٌ ْ ُ َ َت َ َ وأما َ َ ُ امرأة ُ َ ْ َ َ جاريتي َ َ ِ ّ ادخل َ َ برامَ َ ُ » : الوﻻدةِْ ُ ْ . لعلي ُ ْ َ ُ الرب َ ْ أرزق هوذا ﱠ ﱡ على َ ِ َ ِ عن ْ ِ َ َ قد َ ْ َ َ ِ ساراي ﻷ َ ْ َ َ َ ُ أمسكني َ ِ َ ٣ ساراي ْ َ َ المصريةَ سارايْ َ َ َ َ . هاجر ْ ِ ْ ِ ﱠ منها َ ِ َ أبرام ِ َ ْ ِ أبرام َ َ َ فسمع َ ْ َ ُ فأخذت َ َ ُ بنين«َ ِ َ َ . َِْ امرأة ُ َ ْ َ َ لقول َ َ َ جاريتهاْ ِ ، رجلها أرض َ ْ َ َ شر ِ ِ َ من َ ْ ِ سنين ِ َ َ ِ أبرام ِفي َ ْ ِ بعد َع َ ِ ﻷبرام َ ُ ِ َ كنعانَ ْ َ ْ َ َ ، َ ِ َََ وأعطتها َ ْ َ َ ﻹقامة َ ْ َ َ ٤ فدخل َ َ حبلت َ ُ َ ْ أنها َ ِ َ ْ ولما َ َ ْ هاجر َ َ ِ َ ْ َيها. موﻻتها ِفي َ ْ زوجةً َلهَُ َ َ َ . فحبلت َ َ .ﱠ َْ َ على َ َ َ عين ْ َ صغرت َ ْ َ ُ َ رأت َ ﱠ َ فلما َ َ ْ ْ َ ََ٥ عليك! أَنَا َ َ ْ ُ أنها جاريتي ِ َإلى ِ ْ ِ َ ظلمي َ َ ْ َ دفعت َ ِ َ ِ ﻷبرامِ ْ ُ » : حضنك َ َ ،ﱠ ساراي َ ْ َ رأت َ ﱠ َ فقالت َ َ ُ َ لسارايَ َ ُ » : َ َِ ْ حبلت َ ُ ْ ُ هوذا بيني َ َ ْ صغرت ِفي َ ْ يقضي ﱠ ﱡ وبين ََك«َ َ َ ٦ . الرب َ ْ ِ َيهاِ ْ َ . فقال َ ْ َ ُ عين ْ َ أبرام ِ َ َ َ فهربت ِ ْ سارايْ َ َ َ َ ، بها َما َ ْ ُ ُ وجهها. يحسن ِفي َ ْ عين ْ ِ يدكِ َ ْ . جاريتك ِفي َ ِ ِ َ ِ َُ ِ من َ ْ ِ َ فأذلتها َ َ ُ َيك« َ َ َ .ﱠ ْ َ افعلي ِ َ البريةَ َ ، الرب َ َ فوجدها َ َ ُ شور. َ َ َ ََ٧ عين ْ َ ِ العين ﱠ ِ الماء ِفي ْ َ ِ ّ ﱠ ِ مﻼك ﱠ ّ ِ طريق ُ َ التي ِفي َ ِ ِ على ْ َ ْ ِ على َ ْ ِ هاربةٌ هاجر َ ِ َ َ أتيت؟ َ ِ َ سارايْ ِ ، ين؟«ْ َ َ َ . تذهبِ َ أين َ ْ َ وإلى َ ْ َ أين َ َ ْ ِ من َ ْ َ َ َ َ٨ وقالَ » :يا َ َ ُ فقالت» :أ َنَا َ ِ َ جارية َ َ َ ٩ ِ ْ لها َ َ ُ تحت واخضعي َ ْ َ ساراي«َ َ َ . موﻻتك َ ْ َ ِ ارجعي ِ َإلى َ ْ َ ِ ِ الربِ ِ ْ » : وجه َ ْ َ ِ من َ ْ ِ مﻼك ﱠ ّ ِ موﻻتي َ َ فقال َ َ َ ١١ ١٠ َسلك َ َ لها َ َ ُ لها يعدﱡ ِ َ الكثرةِ«َ َ َ . يديها«َ َ َ . أكثر ن ْ َ ِ تكثيرا ُ َ ِ ّ ُ الربً ِ ْ َ » : مﻼك ﱠ ّ ِ من ْ َ ْ َ فﻼ ُ َ وقال َ َ وقال َ َ َ َْ َ أنت ُ ْ َ إسماعيل َ ،ﱠ فتلدين ْ ً الرب َ ْ َ َ ُ سمع ابنا َ َ ْ ِ َ حبلىَ ِ ِ َ َ ، الربَ » :ها َ ْ ِ ﻷن ﱠ ﱠ اسمهُ ِ ْ َ ِ َ مﻼك ﱠ ّ ِ وتدعين ْ َ قد َ ِ َ ١٢ يدهُ َ َ يكون ِ ْ َ ً ويدُ ُ ِّ على ُ ِّ وإنه َ ُ ُ كل َ ِ ٍ كل َ ِ ٍ وحشياُ َ ، لمذلتك ِ َ .ﱠ ُ إنسانا َ ْ ِ وأمام َ ِ واحد َ َ ْ ِ ِ َ َﱠِ ِ واحدَ َ ، عليهَ َ َ َ ، جميعِ ﻷنها َ َ ْ إخوته َ ْ ُ ُ أنت ِ ُ قالت: الرب ﱠ ِ يسكن«ِ َ َ َ ١٣ . معهاَ ْ َ » : فدعت ْ إيل ُ ِ ِ َْ ِِ اسم ﱠ ّ ِ رئي« َ .ﱠ َ تكلم َ َ َ الذي َ َ ﱠ َ َ أيضا َ َ ْ ُ قادش هي َ ْ َ لذلك ُ ِ َ ِ بعدَ ُ ْ َ ٍ رؤية؟« َ ِ ِ ١٤ أههنَا َ ْ ً لحي ُ ِ رأيت َ ْ دعيت ْ ِ ْ ُ »َ ُ البئر » ِ ْ َ بين َ ِ َ بئر َ َ ْ رئي«َ .ها ِ َ باردَ. َو َ َ الذي َ َ َ ْ ﻷبرام ْ ً ْ َ َ َ َ ١٥ إسماعيل«. ابنه ﱠ ِ هاجر » ِ ْ َ ِ َ اسم ْ ِ ِ ولدتهُ َ َ ُ فولدت َ َ ُ ابناَ َ َ . ودعا َ ْ َ ُ أبرام ْ َ هاجر َ ْ َ َ لما َ َ َ ْ ابن ِ ّ ٍ ﻷبرام. ست َ َ َ ِ َ أبرام ْ َ َ َ ١٦ هاجر ِ ْ َ ِ َ ولدت َ َ ُ وثمانين َسن ًَة َ ﱠ كان َ ْ َ ُ إسماعيل َ ْ َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 17
عشر َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ السابع َ َ َ ١ القدير. تسع َ ِ ْ ِ َ أبرام ْ َ ولما َ َ ظهر ﱠ ﱡ ﻷبرام َ َ َ ابن ِ ْ وقال َلهُ» :أَنَا ﷲُ ْ َ ِ ُ ََﱠ الرب َ ْ َ وتسعين َسنَةً َ َ َ كان َ ْ َ ُ َ ٍ وكن َ ِ ً كثيرا ِجدا«َ َ َ َ ٣ . أمامي َ ُ ْ أبرام بيني َ َ ْ فأجعل َ ْ ِ وبين ََكَ َ ّ ِ َ ُ َ ، كامﻼَ َ ْ َ َ ٢ ، عهدي َ ْ ِ سر َ َ ِ ِْ وأكثرك َ ِ ً فسقط َ ْ َ ُ ٤ ََ أما أَنَا َ ُ َ َ معكُ ُ َ َ ، من لجمهور ِ َ فهوذا َ ْ ِ عهدي َ َ َ على َ ْ معهُ َ ِ وج ِ ِ قائﻼً َ » :ﱠ وتكون َ ًأبا ِ ُ ْ ُ ٍ وتكلم ﷲُ َ َ هه َ َ َ .ﱠ َ إبراهيمِّ َ ، اﻷممَ َ ٥ ، أبرام َ ْ بل َ ُ ُ من لجمهور ِ َ ﻷني َ ْ َ ُ َ يكون ْ ُ َ يدعى ْ ُ َ اسمك ِ ْ َ ِ اسمك َ ْ فﻼ ُ ْ َ َُِ أجعلك َ ًأبا ِ ُ ْ ُ ٍ بعدُ َ ْ َ َ َ ٧ أمماٌ ُ ُ َ ، بيني وأقيم َ ْ ِ منك َ ْ ُ ُ َ وملوك ِ ْ َ كثيرا ِجداَ ُ َ ْ َ َ ، اﻷممَ٦ .و ُ ْ ِ ُ َ عهدي َ ْ ِ أثمرك َ ِ ً وأجعلك ُ َ ً َُِ يخرجونُ ِ ُ َ . َسلك ِ ْ َسلك ِ ْ أجيالهمً ْ َ ، بعدك. َ َْ أبدياَ ُ َ ، عهدا َ َ ِ وبين ََكَ ْ َ َ ، من َ ْ ِ َ ولن ْ ِ َ إلها َ َ من َ ْ ِ َ وبين ن ْ ِ َ لك َ ِ ﻷكون ِ ً بعدك ِفي َ ْ َ ِ ِ ْ ٨ ُ كنعان ُ ْ ً َسلك ِ ْ غربتك ُ ،ﱠ أبدياُ ُ َ َ . وأكون ملكا َ َ ِ أرض َ ْ َ َ أرض ُ ْ َ ِ َ من َ ْ ِ َ لك َو ِلن ْ ِ َ وأعطي َ َ َ ْ ِ كل َ ْ ِ بعدك َ ْ َ إلههم«. ِ َ ُْ أنت َ َ ْ َ ُ َسلك ِ ْ أجيالهم. فتحفظ َ ْ ِ من َ ْ ِ َ أنت َون ْ ُ َ عهديَ ْ َ ، وأما َ ْ َ َ َ َ٩ وقال ﷲُ ِ ْ َ ِ ﻹبراهيم َ َ » :ﱠ بعدك ِفي َ ْ َ ِ ِ ْ الذي ت َ ْ َ ُ َ ١٠ َسلك ِ ْ منكم ُ ﱡ بعدكُ َ ْ ُ : كل بيني َ َ ْ َكمَ ْ َ َ ، عهدي ﱠ ِ هو َ ْ ِ من َ ْ ِ َ وبين ن ْ ِ َ حفظونَهُ َ ْ ِ يختن ِ ْ ُ ْ وبين ُ ْ هذا ُ َ فيكون َ َ َ َ غرلتكمُ ُ َ َ ، عﻼمة َ ْ ٍ أيام بيني َ َ ْ َكمَ ْ ِ ١٢ . ذكرَ ُ َ ْ ُ َ ١١ ، ابن َ َ ِ َ ِ عهد َ ْ ِ ثمانية َ ﱠ ٍ فتختنون ِفي َ ْ ِ ٍََ وبين ُ ْ لحم ُ ْ َ ِ ُ ْ ليس ِ ْ بفضة ِ ْ من ُ ِّ منكم ُ ﱡ ُ َُْ من البيتُ َ ْ ُ ْ َ ، وليدُ ْ َ ْ ِ والمبتاع ِ ِ ﱠ ٍ جيالكمِ َ : ابن َ ِ ٍ كل َ َ ٍ ذكر ِفي أ َ ْ َ ِ ُ ْ يختن ِ ْ ُ ْ غريب َ ْ َ كل ْ ِ ١٣ يختن ِ َ ً بفضتكُ ُ َ َ ، َسلكُ َ ْ ُ . لحمكم َ ْ ً أبديا. بيتك َ ْ ُ ْ َ ُ عهدا َ َ ِ فيكون َ ْ ِ والمبتاع ِ ِ ﱠ ِ َ وليدُ َ ْ ِ َ ن ِْ َ ختانا َ ِ عهدي ِفي َ ْ ِ ُ ْ ١٤ اﻷغلف ا ﱠ ِلذي َ النفس ِ ْ ﻻ ُ َُْ شعبها ِ .ﱠإنهُ َ ْ قد فتقطع ِ ْ َ لحم ُ ْ َ ِ ِ وأما ﱠ َ ُ َ َﱠ تلك ﱠ ْ ُ الذكر َ ْ َ ُ غرلته َ ُ ْ َ ُ يختن ِفي َ ْ ِ من َ ْ ِ َ نَ َ عهدي«. َكث َ ْ ِ امرأتك َ سارة ُ. ساراي ْ َ َ ُ َ َ َ َ ١٥ ﻻ َْ ُ سارايِ َ ، اسمها َ َ بل ْ ُ َ تدعو ْ َ َ ﻹئبراهيمُ َ َ » : وقال ﷲُ ِ ْ َ ِ َ اسمها َ َ َ ١٦ منها ْ ً أباركها َ َ ُ ُ أمماُ ُ ُ َ ، يكونون«. منها َ ُ ُ َ وأباركها َ ُ ْ ِ َ وأعطيك َ ْأي ً وملوك ُ ُ ٍ فتكون ُ َ ً شعوب ِ ْ َ ابناَ ُ ِ َ ُ . ضا ِ ْ َ َ َُ ِ ُ َ هل ُ َ إبراهيم َ َ َ َ َ َ ١٧ سن ٍَة؟ َ َ ْ قلبهْ َ » : وهل َ ِتلدُ وضحكَ َ َ ، وجهه َ َ ِ َ ﻻبن ِ َ ِ وقال ِفي َ ْ ِ ِ على َ ْ ِ ِ مئة َ فسقط ِ ْ َ ِ ُ يولدُ ْ ِ وهي ِ ْ ُ سن ًَة؟«. بنت ِ ْ ِ َ تسعين َ َ َ سارة ُ َ ِ َ فقال ﷲُْ َ » : امرأتك َ ِتلد ُ سارة ُ ْ َ َ ُ َ أمامك!«َ َ َ ١٩ . يعيش َ َ َ َ ليت ِ ْ َ ِ َ إبراهيم ِ َِ ْ َ » : َ َ َ ١٨ إسماعيل َ ِ ُ بل َ َ وقال ِ ْ َ ِ ُ ٢٠ َسله ِ ْ لك ْ ً معهُ َ ْ ً وأما اسمهُ ِ ْ َ َ عهدا َ َ ِ وأقيم َ ْ ِ من َ ْ ِ ِ َ َ ابنا َ َ ْ ُ أبديا ِلن ْ ِ ِ بعده َ َ .ﱠ عهدي َ َ إسحاقُ ِ ُ َ . وتدعو ْ َ فيهَ .ها أ َنَا ُ َ ِ ُ إسماعيل َ َ ْ فقد َ ِ ْ ُ ِ َْ ِ ُ رئيسا سمعت َ َ لك ِ ِ عشر َ ِ ً وأكثرهُ َ ِ ً وأثمرهُ َ ُ َ ِ ّ ُ أباركهُ َ ُ ْ ِ ُ كثيرا ِجداِ .اثْن َْي َ َ َ ٢١ يلدُ َ ْ َ َ ، سارة ُ ِفي َ كبيرة ًْ ِ َ . الذي َ ِ ُ َِ ُ هذا مع ِ ْ َ َ إسحاق ﱠ ِ ولكن َ ْ ِ تلدهُ َ َ وأجعلهُ ُ ﱠ عهدي ُ ِ ُ لك َ َ أمةً َ ِ َ أقيمهُ َ َ ٢٢ فلما َ َ َ صعدَ ﷲُ َ ْ إبراهيم. فرغ ِ َ َْ ْ ِ الوقت ِفي ا ﱠ معهُ َ ِ لسن َِة ِ َ ِ اﻵتية« َ َ .ﱠ من ْ َ َ ِ الكﻼم َ َ عن ِ ْ َ ِ َ َ َ َ َ ٢٣ بفضته ُ ،ﱠ ذكر وجميع ْ ُ ْ َ ِ َ إبراهيم ِ ْ َ ِ َ المبتاعين ِ ِ ﱠ ِ ِ ولدان َ ْ ِ ِ كل َ َ ٍ فأخذ ِ ْ َ ِ ُ بيتهَ ِ َ َ ، إسماعيل ْابن َُهَ ِ َ َ ، وجميع ِ ْ َ ِ ِ ْ وكان كلمهُ ﷲَُ َ َ ٢٤ . إبراهيمَ ،و َ َ َ أهل َ ْ ِ غرلتهم ِفي ِ َ اليوم َ ْ ِ ِ ذلك ْ َ ْ ِ من َ ْ ِ لحم ُ ْ َ ِ ِ ْ كما َ ﱠ َ عينه َ َ ختن َ ْ َ بيت ِ ْ َ ِ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 17
إسماعيل ْ ُ ابن َ َ َ وكان ِ ْ َ ِ ُ ثﻼث ابنهُ ْ َ غرلتهَ َ َ ٢٥ ، حين ُ ِ َ سنَةً ِ َ تسع َ ِ ْ ِ َ إبراهيم ْ َ لحم ُ ْ َ ِ ِ ختن ِفي َ ْ ِ وتسعين َ ِْ َ ِ ُ ابن ِ ْ ٍ ٢٦ وإسماعيل ْ ُ إبراهيم َ ِ ْ َ ِ ُ ابنهُ. عينه ُ ِ َ حين ُ ِ َ عشرةَ َسنَةً ِ َ غرلتهِ .في ِ َ اليوم َ ْ ِ ِ لحم ُ ْ َ ِ ِ ذلك ْ َ ْ ِ ختن ِفي َ ْ ِ َ ََ ختن ِ ْ َ ِ ُ الغريب ُ ِ ُ ُ َ ٢٧ﱡ معهُ. البيت َ ْ ُ ْ َ ِ َ ولدان ْ َ ْ ِ والمبتاعين ِ ْ ِ ﱠ ِ رجال َ ْ ِ ِ ابن ْ َ ِ ِ وكل ِ َ ِ ختنوا َ َ من ْ ِ بالفضة ِ ِ بيته ِ ْ َ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 18
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ عشر َ ُ الثامن َ َ َ ١ النهار، عند َ ﱡ َ ِ الر ﱡ الخيمة َ ْ َ باب ْ َ ْ َ ِ ب َِْ وقت َ ِ ّ وظهر َلهُ ﱠ وهو َ ِ ٌ جالس ِفي َ ِ بلوطات َ ْ َ َ َََ حر ﱠ َ ِ ممرا َ ُ َ ٢ وإذا َ َ َ َظر َ ِ َ ﻻستقبالهم ِ ْ باب فرفع َ ْ رجال َ ِ ُ َ واقفون َ َ ْ ِ عين ْ ِ لديه َ َ .ﱠ من َ ِ ثﻼثةُ ِ َ َظر َ َ َ ركض ْ ِ ْ َ ِ ِ ْ فلما ن َ َ َيه َون َ َ ََ ََ َيك َفﻼَ سيدْ ِ ، كنت َ ْ قد َ َ ْ ُ إن ُ ْ ُ وقالَ » :يا َ ِّ ُ نعمةً ِفي َ ْ عين ْ َ اﻷرضَ َ َ ٣ ، ْ ََِْ وسجدَ ِ َإلى َ ْ ِ الخيمة َ َ َ وجدت ِ ْ َ ماء َ ْ ِ ُ عبدكْ َ ْ ُ ِ ٤ . أرجلكم َ ﱠ ِ ُ ََ َ َ ْ الشجرةُ َ ٥ ، ليؤخذ َ ِ ُ كسرةَ قليل َ ٍ واتكئوا َ ْ َ تتجاوز َ ْ َ َ تحت ﱠ َ َ ِ واغسلوا َ ْ ُ َ ُ ْ فآخذَ ِ ْ َ عبدكم«ُ َ َ . مررتم َ َ فقالواَ َ » : ثم َ ْ َ ُ ﻷنكم َ ْ هكذا َ ْ َ ُ تفعل تجتاز َ خبزَ ُ ِ ْ ُ َ ، ٍُْ على َ ْ ِ ُ ْ قد َ َ ْ ُ ْ ون َ ،ﱠ ُ ْ فتسندون ُ ُ َ ُ ْ قلوبكم ُ ﱠ ٦ بثﻼث َ ْ َ ٍ الخيمة ِ َإلى َ َ َ كيﻼت أسرعي ِ َ َ ِ سارةَ َ َ ، كما َ َ ﱠ ْ َ وقالِ ِ ْ َ » : إبراهيم ِ َإلى ْ َ ْ َ ِ تكلمت«َ َ ْ َ َ . فأسرع ِ ْ َ ِ ُ ََ ٧ دقيقا َ ِ ً عجﻼً َِ ً البقر َ َ َ واصن َِعي ُ ْ َ خبز َ ﱠ ٍ وأخذَ ِ ْ اعجني َ ْ سميذاِ ِ ْ . ملة« .ث ُ ﱠم َ َ َ إبراهيم ِ َإلى ْ َ َ ِ ركض ِ ْ َ ِ ُ ٨ فأسرع ِ َ ْ َ َ وجيدا َ َ ْ َ زبدا َ َ َ ً الذي َ ِ َ ُ أخذَ ُ ْ ً ثم َ َ رخصا َ َ ِّ ً عمله، والعجل ﱠ ِ ولبناَ ْ ِ ْ َ ، للغﻼم َ َ ْ َ َ َ ْ ً وأعطاهُ ِ ْ ُ َ ِ ليعملهُ ُ .ﱠ الشجرة َ َ ُ قدامهمْ ِ َ . هو َ ِ ً أكلوا. وإذ َ َ تح َ لديهم َ ْ ت ﱠ َ َ ِ واقفا َ َ ْ ِ ْ ووضعها ُ ﱠ َ ُ ْ َ َ َ ََ كان ُ َ ُ َ َ٩ أرجع وقالوا َلهَُ ْ َ » : الخيمة«َ َ َ ١٠ . امرأتك؟« َ َ َ سارة ُ ْ َ َ ُ َ هي ِفي ْ َ ْ َ ِ فقالِّ ِ » :إني َ ْ ُ أين َ َ فقالَ » :ها ِ َ وكان ْ امرأتك ْ ٌ ابن«َ َ . الحياة َ َ ُ ُ مة باب ْ َ ْ لسارة َ ْ َ َ ِ َ َِْ َ الخي َ ِ زمان ْ َ َ ِ سامعةً ِفي َ ِ َت َ َ ويكون ِ َ َ سارة ُ َ ِ َ َحو َ َ ِ إليك ن ْ َ انقطع َ ْ يكون أن َ ُ َ اﻷيامِ َ َ ، وراءهَُ َ َ ١١ . متقدمين ِفي َ ﱠ ِ إبراهيم َ َ َ وكان ِ ْ َ ِ ُ وقد ْ َ َ َ وهو َ َ َ شيخين ُ َ َ ِ ّ َ ْ ِ وسارة ُ َ ْ َ ْ ِ َ َُ ١٢ باطنها َ ِ َ كالنساءْ َ ِ َ َ . أبعدَ َفن َِائي َ ُ ُ َعم، عادة ٌ َ ِّ َ ِ لسارة َ َ َ قائلةًْ َ َ » : يكون ِلي ت َن ﱡ ٌ فضحكت َ َ ِ َ َ سارة ُ ِفي َ ِ ِ َ ١٣ سارة ُ َ ِ َ ﻹبراهيمَ َ ِ » : لماذا َ ِ َ ْ وسيّ ِدي َ ْ أفبالحقيقة َ ِألدُ َوأ َنَا فقال ﱠ ﱡ قد َ َ شاخ؟« َ َ َ قائلةًِ َ ِ َ ْ ِ َ َ : ضحكت َ َ َ َِ الرب ِ ْ َ ِ َ ١٤ يستحيل َ َ شخت؟ َ ْ َْ هل َ ْ َ ِ ُ قد ِ ْ ُ الحياة شيء؟ ِفي ْ ِ َ ِ أرجع ِ َ ْ َ زمان ْ َ َ ِ على ﱠ ّ ِ الرب َ ْ ٌ الميعاد َ ْ ُ َحو َ َ ِ إليك ن ْ َ سارة ُ َ ِ َ فقال» :ﻻَ! َ ْ ﻷنها َ َ ْ قائلةًْ َ » :لم َ ْ َ ْ ابن«ْ َ َ ْ َ َ ١٥ . لسارة َ ْ ٌ َ َُ ُ بل خافتَ َ َ . فأنكرت َ َ ويكون ِ َ َ أضحك« َ .ﱠ َ ضحكت«. َ ِ ْ ِ ١٦ ثم َ الرجال ِ ْ قام ِ ّ َ ُ َحو َ ُ ليشيعهم. سدومَ َ َ . إبراهيم َ ِ ً من ُهن َ َاك َ َ َ ﱠ ُ معهم ِ ُ َ ِّ َ ُ ْ ماشيا َ َ ُ ْ ُﱠ وكان ِ ْ َ ِ ُ وتطلعوا ن ْ َ َ َ ١٨ كبيرة ً َ َ ِ ﱠ ً أخفي َ ْ الربْ َ » : وإبراهيم َ ُ ُ إبراهيم َما أ َنَا َ ِ ُ ُ وقوية، فقال ﱠ ﱡ َ َ َ ١٧ هل ُ ْ ِ يكون ُ ﱠ أمةً َ ِ َ فاعلهُ ِ َ ْ ِ َ ، عن ِ ْ َ َِ ١٩ ﻷني َ َ ْ ُ َ ِّ بعده َ ْ وبيتهُ ِ ْ بنيه َ َ ْ َ َ َََ َ ُ أن اﻷرض؟ من َ ْ ِ ِ يوصي َ ِ ِ ويتبارك ِ ِ أمم َ ْ ِ جميع ُ َ ِ به َ ِ ُ عرفتهُ ِ َ ْ لكي ُ ِ َ وعدﻻْ ْ َ ِ ، الربِ ،ل َ ْ َ ُ َ َْ ُ يعملوا ِبرا َ َ ْ ً به«. يحفظوا َ ِ َ يأتي ﱠ ﱡ تكلم ِ ِ طريق ﱠ ّ ِ ﻹبراهيم ِ َ بما َ َ ﱠ َ٢١ الرب ِ ْ َ ِ َ لكي َ ِ َ الرب ِ » :ﱠ قد َ ُ َ ْ وخطيتهم َ ْ وعمورةَ َ ْ عظمت ِجداُ ِ ْ َ . صراخ َ ُ أنزل إن ُ َ َ وقال ﱠ ﱡ َ َ َ ٢٠ كثر ِ َ َ ،ﱠ ُ ُ ْ قد َ ُ َ سدوم َ َ ُ َ َ ٢٢ هل َ َ ُ وأرى َ ْ وانصرف ِ ّ َ ُ الرجال خها ِ بالتمام َ َ َ فعلوا ِ ﱠ َ ِ حسب ُ َ َ ََ فأعلم«َ َ َ ْ َ . وإﻻﱠ َ َ ْ َ ُ إليِ َ ، صرا ِ َ اﻵتي ِ َ ﱠ ِ ْ فكان َ ْلم َ َ ْ الرب. إبراهيم َ َ َ َاك َ َ َ ُ من ُهن َ سدوم َ َ ،ﱠ أمام ﱠ ّ ِ يزل َ ِ ً وأما ِ ْ َ ِ ُ وذهبوا ن ْ َ قائما َ َ َ َحو َ ُ َ ٢٤ عسى َ ْ وقالُ ِ ْ ُ َ َ » : َ َ َ ٢٣ﱠ خمسون َبارا ِفي اﻷثيم؟ يكون َ ْ ُ َ أن َ ُ َ إبراهيم َ َ َ أفتهلك ْ َ ﱠ مع َ ِ ِ َ َ فتقدم ِ ْ َ ِ ُ البار َ َ َ تصفح َ ْ المكان َ َ لك َ ْ عنهُ ِ ْ المدين َِةُ ِ ْ ُ َ َ . أن فيه؟ َ َ ٢٥ الخمسين َبارا ﱠ ِ َ أجل ْ َ ْ ِ َ أفتهلك ْ َ َ َ َِْ حاشا َ َ الذين ِ ِ وﻻ َ ْ َ ُ من َ ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 18
مثل َ اﻷمرْ َ ، أديان ُ ِّ لك! َ َ ﱠ ُ اﻷثيمُ ُ َ َ ، كل كاﻷثيمَ َ . حاشا َ َ أن ُ ِ َ تفعل ِ ْ َ َْ َ َ تميت ْ َ ﱠ فيكون ْ َ البا ﱡر َ َ ِ ِ مع َ ِ ِ هذا َ ْ ِ البار َ َ يصن َُع َ ْ ً الربْ ِ » : إن َ َ ْ ُ المدين َِة، خمسين َبارا ِفي ْ َ ِ سدوم َ ْ ِ َ فقال ﱠ ﱡ عدﻻ؟« َ َ َ ٢٦ اﻷرض ﻻَ َ ْ َْ ِ وجدت ِفي َ ُ َ ٢٧ َ ِ ِّ كله ِ ْ وقالِّ ِ » :إني َ ْ قد َ َ ْ ُ أكلم إبراهيم َ َ َ المكان ُ ِ ّ ِ فإني َ ْ َ ُ أجلهم«َ َ َ َ . من َ ْ ِ ِ ْ شرعت ُ َ ِ ّ ُ فأجاب ِ ْ َ ِ ُ عن ْ َ َ ِ أصفح َ ِ ٢٨ َْْ َ أتهلك ُ ﱠ خمسةًُ ِ ْ ُ َ . المدين َِة ورمادٌ. كل ْ َ ِ َقص ْ َ ْ ُ َ المولى َوأَنَا ُ َ ٌ الخمسون َبارا َ ْ َ ربما ن َ َ ُﱠَ تراب َ َ َ ٢٩ فقالَ » : أهلك ِ ْ إن َ َ ْ ُ ﻻ ُ ِْ ُ وقال: خمسةً َ َ ْ َ ِ َ أيضا َ َ َ وجدت ُهن َ بالخمسة؟« َ َ َ يكلمهُ َ ْ ً ِ ْ َْ َِ فعادَ ُ َ ِ ّ ُ َاك َ ْ َ وأربعين«َ َ . فقال» :ﻻَ أفعل ِ ْ عسى َ ْ فقال» :ﻻَ َ ْ َ ُ أجل َ ْ َ ِ َ َاك َ ْ َ ُ َ اﻷربعين«َ َ َ ٣٠ . أربعون«َ َ َ . يوجدَ ُهن َ أن ُ َ » َ َ من َ ْ ِ يسخط ْ َ ْ َ أفعل ِ ْ عسى َ ْ إن َ َ ْ ُ فقال» :ﻻَ َ ْ َ ُ َاك َاك َ َ ُ َ وجدت ُهن َ ثﻼثون«َ َ َ . يوجدَ ُهن َ َ ْ َ ِ أن ُ َ فأتكلمَ َ . المولى َ َ َ َ ﱠ َ ٣١ أكلم ْ َ ْ َ عسى َ ْ فقالِّ ِ » :إني َ ْ قد َ َ ْ ُ فقال: َاك ِ ْ ُ َ َ َِ َ عشرون«َ َ َ . يوجدَ ُهن َ ثﻼثين«َ َ َ . أن ُ َ المولىَ َ . شرعت ُ َ ِ ّ ُ المرةَ َ َ ْ يسخط ْ َ ْ َ فقالَ » : » َ أهلك ِ ْ ﻻ ُ ِْ ُ عسى أجل ْ ِ ْ ِ َ فأتكلم ِ ِ العشرين«َ َ َ ٣٢ . ﻻ َ ْ َ ِ هذه ْ َ ﱠ فقطَ َ . من َ ْ ِ المولى َ َ َ َ٣٣ﱠ َ عندما َ َ َ فقالَ » : أهلك ِ ْ َْ ﻻ ُ ِْ ُ فرغ وذهب ﱠ ﱡ عشرة ٌ«َ َ َ . يوجدَ ُهن َ العشرةِ«َ َ َ َ . أن ُ َ من َ ْ ِ أجل ْ َ َ َ َاك َ َ َ الرب ِ ْ َ َ مكانه. ِ َ إبراهيم ِ َإلى َ َ ِ ِ من ْ َ َ ِ ورجع ِ ْ َ ِ ُ إبراهيمَ َ َ َ ، الكﻼم َ َ مع ِ ْ َ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 19
عشر َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ التاسع َ َ َ ١ رآهما ُ ٌ وكان ُ ٌ المﻼكان ِ َإلى َ ُ قام مساءَ َ َ ، لوط َ ِ ً سدوم َ َ .ﱠ جالسا ِفي َ ِ سدوم َ َ ً فلما َ ُ َ َ َ َ فجاء ْ َ َ َ ِ لوط َ َ باب َ ُ َ َ سيديَ ِ ، عبدكما َ ِ َ وبيتا ميﻼ ِ َإلى َ ْ ِ اﻷرضَ َ َ ٢ . وسجدَ ِ َ ْ ِ ِ بوجهه ِ َإلى َ ْ ِ ﻻستقبالهماَ َ َ ، وقالَ » :يا َ ِّ َ ﱠ بيت َ ْ ِ ُ َ َِْْ ِ ِ َ وتذهبان ِفي َ ِ ِ ُ فقاﻻََ » : َ ْ ِ َ طريقكَما«َ َ . ﻻْ َ ، الساحة ن ِ ُ َبيت«. بل ِفي ﱠ َ ِ أرجلكما ُ ،ﱠ واغسﻼ َ ْ ُ َ ُ َ تبكران َ َ ْ َ َ ِ ثم ُ َ ِ ّ َ ِ إليه َ َ َ َ عليهما ِجداَ َ َ ، لهما ِ َ َ فطيرا َ َ َ ضيافةً َ َ َ َ ودخﻼ َ ْ َ ُ فأكﻼَ. ََ َ ٣ﱠ فماﻻ ِ َ ْ ِ وخبز َ ِ ً بيتهَ َ ، فصن ََع َ ُ َ فألح َ َ ْ ِ َ ٤ اضطجعا َ َ َ المدين َِةُ َ ِ ، بالبيت ِ َ ُ رجال َ ُ الشيخ، من ْ َ َ ِ سدو َمَ ِ ، رجال ْ َ ِ أحاط ِ ْ َ ْ ِ وقبلما ْ َ َ َ َ ََْ َ الحدث ِ َإلى ﱠ ْ ِ ٥ لوطا َ َ ُ َادوا ُ ً إليك ﱠ ْ َ َ الشعب ِ ْ ُ ﱡ اللذان َ َ الليلة؟ وقالوا َلهَُ ْ َ » : من َ ْ َ َ دخﻼَ ِ َ ْ َ كل ﱠ ْ ِ أقصاهاَ .فن َ ْ الرجﻼن ﱠ َ ِ أين ﱠ ُ َ ِ ٧ ٦ إليهم ُ ٌ الباب َ َ ْ وقال» :ﻻَ أخرجهما ِ َ ْ وأغ َ َ وراءهُ َ َ َ لوط ِ َإلى ْ َ ِ لق ْ َ َ َعرفهما«َ َ َ َ . فخرج ِ َ ْ ِ ْ إلينَا ِلن ْ ِ َ ُ َ َْ ِ ْ َُ الباب َ َ َ إليكم َ ْ َ ُ َْ َُ إخوتيَ َ ُ ٨ . َتان َ ْلم َ ْ ِ َ كما تفعلوا َشرا َيا ِ ْ َ ِ تعرفا َ ُ أخرجهما ِ َ ْ ُ ْ بهما َ َ فافعلوا ِ ِ َ رجﻼًَ ُ ُ ِ ْ ُ . هوذا ِلي ْابن َ ِ فﻼ َ ْ َ ُ الرجﻼن َ َ تحت ِ ِّ َ ْ ُ ُ ﻷنهما َ ْ قد َ َ ظل بهما َ ْ دخﻼَ َ ْ َ عيونكم َ َ .ﱠ يحسن ِفي ُ ُ ِ ُ ْ شيئ ًا َ ،ﱠ ُ َ تفعلوا ِ ِ َ هذان ﱠ ُ َ ِ وأما َ ِ ثم َ ُ سقفي«ُ َ َ ٩ . جاء َ هذا ِ ْ َ ُ فقالواْ ُ ْ » : يحكم ابعد ِ َإلى ُهن َ َِْ اﻹنسان ِ َ َ َ ﱠ َ َاك« ُ .ﱠ وهو َ ْ ُ ُ قالواَ َ » : ليتغربَ ُ َ ، فألحوا َ َ اﻵن ن ْ َ ُ ليكسروا حكماَ . الرجل ُ ٍ َفعل ِ َ منهما« َ َ َ .ﱡ وتقدموا ِ ُ َ ِ ّ ُ لوط ِجدا َ َ َ ﱠ ُ ُ ًْ على ْ ﱠ ُ ِ بك َشرا َ ْ َ َ أكثر ِ ْ ُ َ ١١ ١٠ وأدخﻼ ُ ً أيديهما َ َ ْ َ َ البيت َ َ ْ َ َ وأما إليهما ِ َإلى ْ َ ْ ِ الباب َ َ .ﱠ وأغلقا ْ َ َ َْ َ لوطا ِ َ ْ ِ َ الرجﻼن َ ْ ِ َ ُ َ البابَ َ ، فمدﱠ ﱠ ُ َ ِ الذين َ َ فعجزوا َ ْ الكبي ِرُ ِ َ َ ، ِّ َ ُ عن من بالعمىَ ِ ، باب ْ َ ْ ِ الرجال ﱠ ِ َ على َ ِ البيت َ َ َ َ ُ ْ الصغير ِ َإلى ْ َ ِ ﱠِ ِ فضرباهم ِ ْ َ َ َْ أن َ ِ ُ الباب. يجدوا ْ َ َ وكل َ ْ للوطْ َ » : َاتك َ ُ ﱠ لك ِفي الرجﻼن ِ ُ ٍ من َ َ وبن ِ َ أصهارك َ َ ِ َ ههنَا؟ َ ْ َ َ َ من َ َ َ َ َ ١٢ لك َ ْ ً وبنيك َ َ أيضا ُ وقال ﱠ ُ َ ِ المكانْ ِ ، مهلكان َ المكان َ ١٣ ،ﱠ إذ َ ْ الرب، هذا ْ َ َ َ أخرج ِ َ َِْ المدين َِةْ ِ ْ َ ، أمام ﱠ ّ ِ عظم ُ َ ُ ُ ْ ﻷننَا ُ ْ ِ َ ِ من ْ َ َ ِ صراخهم َ َ َ قد َ ُ َ ١٤ فخرج ُ ٌ ََْ ََ الرب ِ ُ ْ ِ َ قوموا ِ ِ َ فأرسلنَا ﱠ ﱡ َاته َ َ َ اﻵخذين َبن ِ ِ أصهارهُ وقالُ ُ » : لنهلكهُ«َ َ َ َ . وكلم َ ْ َ َ لوط َ َ ﱠ َ من َ اخرجوا ِ ْ المكان َ ،ﱠ الرب ُ ْ ِ ٌ اره. المدينَةَ«َ َ َ . مهلك ْ َ ِ ﻷن ﱠ ﱠ أصه ِ ِ ْ ُ ُ فكان َ َ ِ أعين َ ْ َ كمازحٍ ِفي َ ْ ُ ِ هذا ْ َ َ ِ ١٥ يعجﻼن ُ ً َتيك امرأتك َ ْ قم ُ ِ الفجر َ َ وابن َ ْ َ خذ ْ َ َ َ َ طلع ْ َ ْ ُ ََﱠ قائلينْ ُ » : ولما َ َ َ لوطا َ ِ َ ْ ِ المﻼكان ُ َ ِ ّ َ ِ كان ْ َ َ َ ِ ١٦ وبيد ْ َ َ امرأتِِه بيده َ ِ َ ِ بإثم ْ َ ِ الرجﻼن ِ َ ِ ِ ولما َ َتوانَىَ َ ْ َ ، الموجودتين ِ َلئﻼﱠ َ ْ ِ َ َ المدين َِة« َ َ .ﱠ تهل◌ك ِ ِ ْ ِ أمسك ﱠ ُ َ ِ ْ َ ْ ُ َ َْ ِ أخرجاهم المدين َِةَ َ َ ١٧ . خارج ْ َ ِ َ َِِ الرب َ َ ْ ِ َتيهِ َ َ َ ِ ، وبيد ْابن َ ْ ِ وكان َ ﱠ لشفقة ﱠ ّ ِ ووضعاهُ َ ِ َ عليهَ َ ْ َ َ ، لما َ ْ َ َ ُ ْ وأخرجاهُ َ َ َ َ تقف ِفي ُ ِّ الدائرة. قالْ ُ ْ » : تنظر ِ َإلى َ َ ِ َ اهرب ِ َ َ ِ َ خارجٍ َ ﱠأنهُ َ َ كل ﱠ ِ َ ِ لحياتك .ﻻَ َ ْ ُ ْ ورائكَ ،وﻻَ َ ِ ْ ِ َإلى َ ِ ١٩ ١٨ لهما ُ ٌ سيدَُ َ ُ . ْ عبدك َ ْ لوط» :ﻻَ َيا َ ِّ اه ُ ْ هوذا َ ْ ُ َ تهل◌ك«َ َ َ . الجبل ِ َلئﻼﱠ َ ْ ِ َ َ وجدَ قد َ َ رب ِ َإلى ْ َ َ ِ فقال َ ُ َ َِْ ً أقدر َ ْ أن نعمة ِفي َ ْ باستبقاء ن ْ ِ لطفك ﱠ ِ صن ْ َ وعظمت ُ ْ َ َ َيك َ َ ،ﱠ ْ َ عين ْ َ إلي ِ ْ ِ ْ َ ِ َفسيَ ،وأ َنَا ﻻَ َ ْ ِ ُ الذي َ َعت ِ َ ﱠ فأموتَ َ ُ ٢٠ . بل َ َ ﱠ وهي هوذا ْ َ ِ المدينَةُ ِ ِ يدركني َ َ ُ َ الشر ُ ْ ِ ُ ِ لعل ﱠ ﱠ قريبةٌ ِ ْ َ َ ِ هذه َ ِ َ َُْ َ أهرب ِ َإلى ْ َ الج َ ِ للهرب ِ َ ْ َ إليها َ ِ َ هي َ ِ َ ً َاكْ َ ْ َ َ . فقال َلهُِّ ِ » :إني َ ْ قد َ َ ْ ُ رفعت فتحيا ن ْ ِ َفسي«َ َ َ ٢١ . أهرب ِ َإلى ُهن َ صغيرة ٌُ ُ ْ َ . صغيرة؟ َ َ ْ َ َِ َ أليست ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 19 ٢٢ وجهك ِفي َ أن َ أيضاْ َ ، اهرب ِ َإلى أسرعِ ْ ُ ْ أقلب ْ َ ِ التي َ َ ﱠ ْ َ َ ْ َ َ اﻷم ِر َ ْ ً المدين ََة ﱠ ِ هذا َ ْ ﻻ َِْ َ عنهاِ ْ َ . تكلمت َ ْ َ شيئا َ ﱠ أفعل َ ْ ً ﻷني َ َاك َ ِّ أستطيع َ ْ المدين َِة اسم ْ َ ِ َاك«َ ِ ِ . تجيء ِ َإلى ُهن َ أن َ ْ َ َ ُهن َ ﻻ َ َْ ِ ُ دعي ْ ُ حتى َ ِ َ لذلك ُ ِ َ صوغر«. » ُ ََ ٢٤ دخل ُ ٌ ْ ِ َ ٢٣ الرب َ َ الشمس َ َ على وإذ َ ْ َ َ ِ فأمطر ﱠ ﱡ اﻷرض َ َ َ على َ ْ ِ أشرقت ﱠ ْ ُ صوغرَ َ ْ َ َ ، لوط ِ َإلى ُ َ َ ٢٥ وعمورةَ ِ ْ ِ ً َارا ِ ْ المدن ُ َ ،ﱠ الدائرة، تلك ْ ُ ُ َ الرب ِ َ من ِ ْ ِ وقلب ِ ْ َ من ﱠ َ ِ وكل ﱠ ِ َ ِ كبريتا َون ً عند ﱠ ّ ِ السماءَ َ َ َ . سدوم َ َ ُ َ َُ َ ٢٦ َظرت ْ َ َ ُ امرأتهُ ِ ْ ورائه َ َ َ ْ اﻷرضَ .ون َ َ ِ عمودَ من َ َ ِ ِ َبات◌ َ ْ ِ فصارت َ ُ المدنَ ،ون َ َ ِ َ َِ َ سكان ْ ُ ُ ِ وجميع ُ ﱠ ِ ِْ ملحٍ. ٢٨ ٢٧ سدوم المكان ﱠ ِ إبراهيم ِفي ْ َ ِ وقف ِ ِ أمام ﱠ ّ ِ َ َﱠَ الذي َ َ َ وبكر ِ ْ َ ِ ُ الرب َ َ َ ،ﱠ َ الغد ِ َإلى ْ َ َ ِ وتطلع ن ْ َ َحو َ ُ َ فيه َ َ َ َظر َ ِ َ َحو ُ ِّ وإذا ُ َ َ َُ َ َ اﻷتون. أرض ﱠ ِ َ ِ دخا ُن َ ْ ِ كل َ ْ ِ الدائرةَ ،ون َ َ اﻷرض َ ْ َ كدخان َ ُ ِ يصعدُ َ ُ َ ِ وعمورةَ ،ون ْ َ وأرسل ُ ً لوطا ِ ْ الدائرة َ ﱠ َ َ َ َ ٢٩ وسط ﷲ ُ َُ إبراهيمَ َ ْ َ َ ، من َ َ ِ مدن ﱠ ِ َ ِ أخرب ُ وحدث َ ﱠلما َ ْ َ َ أن َ ﷲ َََ ذكر ِ ْ َ ِ َ فيها ُ ٌ لوط. التي َ َ َ قلب ْ ُ ُ َ اﻻنقﻼبَ ِ . المدن ﱠ ِ ِْ َ ِ حين َ َ َ سكن ِ َ ٣٠ وصعدَ ُ ٌ معه َ ،ﱠ خاف َ ْ لوط ِ ْ وابن ََتاهُ َ َ ُ يسكن ِفي الجبلْ َ ، أن َ ْ ُ َ صوغر َو َ َ َ َ َِ سكن ِفي ْ َ َ ِ من ُ َ َ ﻷنهُ َ َ للصغيرةُِ َ » :أبونَا َ ْ وليس هو َ ْ وابن ََتاهُِ َ َ َ ٣١ . صوغرَ َ َ َ . قد َ َ فسكن ِفي ْ َ َ َ ِ وقالت ْ ِ ْ ُ البكر ِ ﱠ ِ َ ُ ََ شاخَ ْ َ َ ، المغارة ُ َ ٣٢ كعادة ُ ِّ اﻷرض َ ُ ٌ َضطجع ليدخل َ َ ْ رجل ِ َ ْ ُ َ هلم ن ْ ِ علينَا َ َ َ ِ َسقي َ َأبانَا َ ْ ً كل ا َ ْ ِ ِفي َ ْ ِ خمرا َون ْ َ ُ ﻷرض ُ َ .ﱠ فنحيي ِ ْ من َ ِأبينَا ن َْسﻼً«َ َ َ َ ٣٣ . َ َُ البكر الليلةِ َ َ َ َ ، خمرا ِفي ِ ْ َ تلك ﱠ ْ َ ِ ودخلت ْ ِ ْ ُ أباهما َ ْ ً معهِ ْ ُ َ ، فسقتا َ َ ُ َ ٣٤ الغد َ ﱠ بقيامهاَ َ َ َ . َ ْ َ َ َ ْ البكر وحدث ِفي ْ َ ِ ولم َ ْ َ ْ أبيهاْ َ َ ، أن ْ ِ ْ َ باضطجاعها َوﻻَ ِ ِ َ ِ َ يعلم ِ ْ ِ َ ِ َ مع َ ِ َ واضطجعت َ َ خمرا ﱠ ْ َ َ َ ْ قد ْ َ َ ْ ُ فادخلي للصغيرةِِّ ِ » :إني َ ِ الليلةَ َ ْ ً أيضا َ ْ ُ ِ مع َ ِأبي .ن ْ ِ ِ َسقيه َ ْ ً اضطجعت ْ َ ِ َ قالت ِ ﱠ ِ َ البارحةَ َ َ فنحيي ِ ْ من َ ِأبينَا ن َْسﻼً«َ َ َ َ ٣٥ . اضطجعي َ َ ُ أيضا، خمرا ِفي ِ ْ َ الليلة َ ْ ً تلك ﱠ ْ َ ِ ْ َِ ِ أباهما َ ْ ً معهِ ْ ُ َ ، فسقتا َ َ ُ َ َ الصغيرة ُ َ ْ َ َ َ ْ واضطجعت َ َ ُ فحبلت ْابن ََتا وقامت بقيامهاِ َ ِ َ َ ٣٦ ، َ َ َ ِ ولم َ ْ َ ْ معهْ َ َ ، ﱠِ َ باضطجاعها َوﻻَ ِ ِ َ ِ َ يعلم ِ ْ ِ َ ِ َ ٣٧ لوط ِ ْ البكر ْ ً ليوم. وهو َ ُأبو ْ ُ ِ ِّ َ ابنا َ َ َ ِ أبيهماِ َ َ َ َ . ُ ٍ فولدت ْ ِ ْ ُ اسمهُ » ُ َ الموآبيين ِ َإلى ا ْ َ ْ ِ ودعت ْ َ من َ ِ ِ َ موآب«َ ُ َ ، ٣٨ اسمهُ » ِ ْ ولدت ْ ً اليوم. وهو َ ُأبو َ ِبني َ ﱡ َ ابنا َ َ َ ِ أيضا َ َ َ ِ والصغيرة ُ َ ْ ً بن َ ِ ّ عمون ِ َإلى ْ َ ْ ِ َ ﱠِ َ ودعت ْ َ عمي«َ ُ َ ،
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 20
العشرون اﻷصحاح ْ ِ ْ ُ َ َ ُ إبراهيم ِ ْ غرب ِفي وسكن َ ْ َ الجنوبَ َ َ َ ، من ُهن َ َ ََ ْ َ١ َاك ِ َإلى َ ْ ِ أرض ْ َ ُ ِ وشورَ ،وت َ َ ﱠ َ قادش َ ُ َ بين َ ِ َ وانتقل ِ ْ َ ِ ُ وأخذَ إبراهيم َ ْ أبيمالك َ ِ ُ فأرسل َ ِ َ ِ ُ جرار َ َ َ أختي«َ َ ْ َ َ . جرارَ َ َ ٢ . هي ُ ْ ِ سارة َ ْ َ َ ِ ِ ملك َ َ َ عن َ َ َ َ َ وقال ِ ْ َ ِ ُ امرأتهَ ِ » : ٣ ميت ِ ْ أنت َ ِّ ٌ التي وقال َلهَُ » :ها َ ْ َ الليل َ َ َ فجاء ﷲُ ِ َإلى َ ِ َ ِ َ المرأة ﱠ ِ أجل ْ َ ْ َ ِ أبيمالك ِفي ُ ْ ِ من َ ْ ِ حلم ﱠ ْ ِ َ َ سارة ََ َ َ . ٤ ولكن َ ْلم َ ُ ْ ببعل«ْ ِ َ . يكن َ ِ َ ِ ُ فقالَ » :يا َ ِّ ُ سيد، أبيمالك َ ِ إليهاَ َ َ ، متزوجةٌ ِ َ ْ قد ْ َ َ َ فإنها ُ َ َ ّ ِ َ اقترب ِ َ ْ َ أخذتها ِ َ ،ﱠ َ َ َ ََْ ٥ َفسها َ َ ْ ألم َ ُ ْ بارة ً َ ْ ُ ُ بسﻼمة وهي َ ْ ً أخي؟ ِ َ َ َ ِ هو َ ِ إنها ُ ْ ِ أأمةً َ ﱠ َُﱠ تقتل؟ َ َ ْ أيضا ن ْ ُ َ هو ِلي ِ :ﱠ َ قالتَ ُ : يقل ُ َ أختيَ ِ َ ، فعلت َ أيضا َ ِ ْ ُ يدي َ َ ْ ُ قلبك بسﻼمة َ ْ ِ َ علمت َ ﱠ َ هذا«َ َ َ ٦ . الحلم» :أَنَا َ ْ ً أنك ِ َ َ َ ِ قلبي َون َ َ ِ فقال َلهُ ﷲُ ِفي ْ ُ ْ ِ َقاوة َ َ ﱠ َْ ِ تمسهاَ٧ .فاﻵ َن ُردﱠ ْ َ َ فعلت َ عن َ ْ أمسكتك َ ْ امرأة َ لذلك َ ْلم َ َ ْ َ إليَ ِ ِ ، أيضا َ ْ َ ْ ُ َ َ َْ َ هذاَ .وأَنَا َ ْ ً أن ُ ْ ِ َ أدعك َ َ ﱡ َ تخطئ ِ َ ﱠ أنك َ ْ ً الرجل ِ َ ،ﱠ فتحياْ ِ َ . موتا َ ُ ُ تموت، لست َ ُ ﱡ َ فاعلم َ ﱠ َ كنت َ ْ َ وإن ُ ْ َ فيصلي َ ْ ِ َ ﻷجلك َ َ ْ َ ﱠ ُ ِ تردهاْ َ ْ َ ، فإنهُ ن ِ ﱞ َبيَ ِّ َ ُ َ ، وكل َ ْ أنت َ ُ ﱡ لك«. من َ َ َْ َ ٨ وتكلم ِ ُ بك ِّل َ فبكر َ ِ َ ِ ُ فخاف أبيمالك ِفي ْ َ ِ جميع َ ِ ِ ِ الغد َ َ َ هذا ْ َ َ ِ الكﻼم ِفي َ َ ِ ِ ِ ْ ََ ﱠ َ مسامعهمَ َ َ ، ودعا َ ِ َ عبيده َ َ َ ،ﱠ َ ٩ إليك َ ﱠ فعلت ِبنَا؟ َ ِ َ َ وقال َلهَُ َ » : وبماذا َ ْ َ ْ ُ دعا َ ِ َ ِ ُ ِّ َ ُ حتى أخطأت ِ َ ْ َ ماذا َ َ ْ َ إبراهيم َ َ َ أبيمالك ِ ْ َ ِ ثم َ َ الرجال ِجدا ُ .ﱠ َ ١٠ خطيةً َ ِ َ ً علي َ َ َ وقال َ ِ َ ِ ُ أعماﻻً ﻻَ ت ُ ْ َ ُ أبيمالك مملكتي َ ِ ﱠ عملت ِبي«َ َ َ . عمل َ ِ ْ َ َ َْ َ وعلى َ ْ َ َ ِ عظيمة؟ َ ْ َ جلبت َ َ ﱠ رأيت َ ﱠ عملت َ ﻹبراهيمَ َ » : إبراهيمِّ ِ » :إني ُ ْ ُ ليس ِفي الشيء؟« َ َ َ ١١ حتى َ ِ ْ َ ماذا َ َ ْ َ قلتَ ْ َ : فقال ِ ْ َ ِ ُ هذا ﱠ ْ َ َِْ ِ َ ١٢ أختي ْابنَةُ البتةُ ُ ْ َ َ ، ﷲ َْﱠَ َ امرأتيَ ِ َ ْ ِ َ . وبالحقيق ِة َ ْ ً هي ُ ْ ِ ﻷجل ْ َ َ ِ خوف ِ الموضع َ ْ ُ هذا ْ َ ْ ِ فيقتلون َِني َ ْ ِ أيضا ِ َ ِ أتاهني ﷲُ ِ ْ زوجةًَ َ َ َ ١٣ . أميْ َ َ َ ، بيت َ ِأبي من َ ْ ِ أنها َ ْ َ ِ لما َ َ َ ِ وحدث َ ﱠ ليست ْابنَةَ ُ ِ ّ فصارت ِلي َ ْ َ َ ِأبيَ ْ َ ، غير َ ﱠ َ لهاَ : قولي َ ِّ إليِ :في ُ ِّ َ ِّأني ُ ْ ُ هو مكان ن ْ َِأتي ِ َ ْ تصن ِ َ معروفك ﱠ ِ إلي ِه ُ ِ الذي َ ْ هذا َ ْ ُ ُ ِ كل َ َ ٍ قلت َ َ َعين ِ َ ﱠ عنيَ ُ : أخي«. َِ َ َ َ َ ١٤ سارةَ ْ َ َ َ فأخذ َ ِ َ ِ ُ وبقرا َ َ ِ ً امرأتهُ. وإماء َ َ ْ َ َ وأعطاها ِ ْ َ ِ وردﱠ ِ َ ْ ِ أبيمالك َغن ًَما َ َ َ ً وعبيدا َ ِ َ ً إليه َ َ ﻹبراهيمَ َ ، َ أبيمالكَ َ ُ » : قدامكْ ُ ْ . وقال َ ِ َ ِ ُ لسارة َ: حسن ِفي َ ْ اسكن ِفي َما َ ُ َ َيك«َ َ َ ١٦ . عين ْ َ أرضي ُ ﱠ َ َ َ َ َ ١٥ هوذا َ ْ ِ وقال ِ َ َ أخاك َ ْ ً عندك َ ِ ْ عين ِ ْ جهة ُ ِّ » ِ ِّإني َ ْ قد َ ْ َ ْ ُ ألفا ِ َ وعندَ كل َما ِ ْ َ ِ من ِ َ ِ هو َ ِ من ْ ِ ﱠ ِ أعطيت َ َ ِ لك ِ َ ُ غطاء َ ْ ٍ الفضةَ .ها ُ َ ١٧ فأنصفت« َ َ .ﱠ ُ ِّ ﷲَ َ َ ، أبيمالك َ ْ َ َ َ واريهُ كل َ ِ ٍ واحدِ ْ ِ ْ ُ َ ، فشفى ﷲُ َ ِ َ ِ َ وج َ ِ َ إبراهيم ِ َإلى ِ وامرأتهُ َ َ فصلى ِ ْ َ ِ ُ ١٨ َﱠ أغلق ُ ﱠ كان َ ْ إبراهيم. فولدن. قد َ ْ َ َ رحم ِ َ ْ ِ الرب َ َ ََ َْ َ ﻷن ﱠ ﱠ لبيت َ ِ َ ِ َ سارةَ ْ َ َ ِ كل َ ِ ٍ أبيمالك ِ َ َ ِ بسبب َ َ امرأة ِ ْ َ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 21
والعشرون الحادي َ ْ ِ ْ ُ َ اﻷصحاح ْ َ ِ َ ُ ََ ْ َ١ سارة ُ َ َ َ َ ْ كلمْ َ ِ َ َ ٢ . وولدت وفعل ﱠ ﱡ وافتقدَ ﱠ ﱡ قالَ َ َ َ ، كما َ َ فحبلت َ َ الرب ِ َ َ الرب َ َ لسارة َ َ َ سارةَ َ َ كما ت َ َ ﱠ َ٣ تكلم ﷲُ َ ْ ﻹبراهيم ْ ً ابنه الوقت ﱠ ِ شيخوختهِ ،في ْ َ ْ ِ اسم ْ ِ ِ ابنا ِفي َ ْ ُ َ ِ ِ عنهَُ َ َ . ودعا ِ ْ َ ِ ُ إبراهيم ْ َ الذي َ َ ﱠ َ َِْ ِ َ ٤ الذي َ َ َ ْ وهو ْ ُ المولود َ ُ ثمانية سارة ُ » ِ ْ َ َ إسحاق«َ َ َ َ . له ،ﱠ ِ َْْ ُ ِ ابن َ َ ِ َ ِ إبراهيم ِ ْ َ ولدتهُ َلهُ َ َ وختن ِ ْ َ ِ ُ إسحا َق ْابنَهُ َ ُ َ إسحاق ْ ُ ابنهُْ َ َ َ ٦ . ولدَ َلهُ ِ ْ َ ُ سارة ُ: سن ٍَة ِ َ إبراهيم ْ َ أمرهُ ﷲَُ َ َ ٥ . حين ُ ِ ابن ِ َ ِ َﱠ ٍ مئة َ وقالت َ َ كما َ َ َ وكان ِ ْ َ ِ ُ أيام َ َ إلي ﷲُ ِ ْ ً سارة ُ وقالتْ َ » : كل َ ْ يضحك ِلي«ْ َ َ َ ٧ . ضحكا ُ .ﱡ »َْ يسمع َ ْ َ ُ من قَ َ من َ ْ َ ُ قد َ ﻹبراهيمَ َ : صن ََع ِ َ ﱠ ال ِ ْ َ ِ َ ٨ وليمةً فكبر ْ َ َ بنين؟ َ ﱠ ولدت ْ ً حتى َ َ ْ ُ ترضع َ ِ َ ابنا ِفي َ ْ ُ َ ِ ِ ُْ ِ ُ وفطمَ َ . شيخوخته!«َ ِ َ َ . وصن ََع ِ ْ َ ِ ُ إبراهيم َ ِ َ الولدُ َ ُ ِ َ إسحاق. فطام ِ ْ َ َ يوم ِ َ ِ َ ِ َ عظيمةً َ ْ َ الذي َ َ َ ْ يمزحْ َ َ َ ١٠ ، ْ َ َ َ٩ ﻹبراهيم: المصرية ﱠ ِ سارة ُ ْ َ براهيم َ ْ َ ُ هاجر ْ ِ ْ ِ ﱠ ِ ابن َ َ َ ورأت َ َ فقالت ِ ْ ََ ِ ١١ ولدتهُ ِﻹ ْ َ ِ َ هذه ْ َ ِ َ َ ﻻ َِ ُ الجارية َ وابن ََها َ ،ﱠ » ْ ُ ْ فقبح الجارية َ ْ ابني ِ ْ َ َ ﻷن ْ َ ابن ِ ِ اطرد ِ ِ مع ْ ِ هذه ْ َ ِ َ ِ إسحاق«َ ُ َ َ . يرث َ َ َيك ِ ْ من يقبح ِفي َ ْ الكﻼم ِجدا ِفي َ ْ عين ْ َ ابنهَ َ َ ١٢ . فقال ﷲُ ِ ْ َ ِ لسبب ْ ِ ِ ﻹبراهيَم» :ﻻَ َ ْ ُ ُ إبراهيم ِ َ َ ِ ْ َ َُ عين َْي ِ ْ َ ِ َ لقولها َ ،ﱠ الغﻼم َ ِ ْ جاريتكِ .في ُ ِّ كل َما َ ُ ُ بإسحاق ﻷنهُ ِ ِ ْ َ َ تقول َ َ أجل َ ِ َ ِ َ سارة ُ ْ َ ْ أجل ْ ُ َ ِ ومن َ ْ ِ َْ ِ لك َ َ اسمع ِ َ ْ ِ َ أيضا َ َ ْ َ ُ أمةً َ ﱠ َسلُ ْ َ ١٣ . لك ن ْ ٌ َسلك«. ﻷنهُ ن ْ ُ َ يدعى َ َ الجارية َ ْ ً وابن ْ َ ِ َ ِ سأجعلهُ ُ ﱠ ُْ َ ١٤ إياهما َ َ صباحا َ َ َ َ وأخذ ُ ْ ً على وقربةَ َ ٍ إبراهيم َ َ ً خبزا َ ِ ْ َ لهاجرً ِ َ ، وأعطاهما ِ َ َ َ فَ َ ﱠ َ بكر ِ ْ َ ِ ُ واضعا ِ ﱠ ُ َ ماء َ َ ْ َ ُ َ ١٥ ولما َ َ َ فمضت َ َ َ ْ وصرفهاْ َ َ َ . القربة بئر َ ْ الماء ِ َ من ْ ِ ْ َ ِ وتاهت ِفي َ ِ ّ ﱠ ِ كتفهاَ َ َ ْ َ ، سبعٍ َ َ .ﱠ فرغ ْ َ ُ برية ِ ْ ِ والولدَ َ َ َ َ ، َِِ َ ١٦ وجلست ُ َ ِ َ طرحت ْ َ َ ومضت َ َ َ َ ْ اﻷشجارْ َ َ َ ، مقابلهُ َ ِ ً قوس، ََ َ ِ الولدَ َ ْ َ َحو َ ْ َ ِ تحت ِ ْ َ رمية َ ْ ٍ إحدى َ ْ َ ِ بعيدا ن ْ َ ١٧ فجلست ُ َ ِ َ قالتَ » : صوتها َ َ َ ْ مقابلهُ َ َ َ َ ْ الولد«ْ َ َ َ َ . ﻷنها َ َ ْ موت ْ َ َ ِ أنظر َ ْ َ فسمع ﷲُ ﻻ َْ ُ ُ وبكتَ ِ َ َ . ورفعت َ ْ َ َ َﱠ َ َادى َ َ ُ تخافي، هاجر ِ َ السماء َ َ َ َْ َ من ﱠ َ ِ هاجر؟ ﻻَ َ َ ِ لهاَ » :ما َ ِ الغﻼمَ ،ون َ لك َيا َ َ ُ مﻼك ِ صوت ْ ُ َ ِ ﷲ َ َ َ وقال َ َ ١٨ الغﻼم َ ْ ُ بهِّ َ ، َﱠ ﻷن ﷲَ َ ْ الغﻼم َ ُ ِ ّ ﻷني سمع ِ َ ْ ِ يدك ِ ِ وشدي َ َ ِ قومي ْ ِ ِ هوِ ُ . لصوت ْ ُ َ ِ قد َ ِ َ حيث ُ َ احملي ْ ُ َ َ ١٩ َ َ ْ َُ ماءْ َ َ َ َ ، َيها َ َ ْ َ َ ْ ماء وفتح ﷲُ َ ْ فذهبت َ َ َ ِ بئر َ ٍ سأجعلهُ ُ ﱠ ومﻸت ْ ِ ْ َ القربةَ َ ً عظيمةً«َ َ َ َ . فأبصرت ِ ْ َ أمةً َ ِ َ عين ْ َ قوس. البريةَ َ َ ، فكبرَ َ َ َ ، الغﻼمَ َ َ ٢٠ . َ ََ ِ وسكن ِفي ْ َ ِ ّ ﱠ ِ رامي َ ْ ٍ وكان ُ وكان َ ْ ُ مع ْ ُ َ ِ الغﻼم َ َ ِ َ ﷲ َ َ وسقت ْ ُ َ َ ينمو َ ِ َ زوجةً ِ ْ فارانْ َ َ َ َ ، مصر. برية َ َ َ َ َ َ َ ٢١ وسكن ِفي َ ِ ّ ﱠ ِ من َ ْ ِ وأخذت َلهُ أ ُ ﱡمهُ َ ْ َ أرض ِ ْ َ الزمان َ ﱠ َ َ َ َ ٢٢ أبيمالك َ ِ ُ َ أن َ ِ َ ِ َ وحدث ِفي ِ َ رئيس َ ْ ِ ِ قائلين» :ﷲُ وفيكول َ ِ َ جيشه َ ﱠ َ إبراهيم َ ِ َ ْ ِ ذلك ﱠ َ ِ كلما ِ ْ َ ِ َ معك ِفي ُ ِّ َسلي صانعَ َ ٢٣ . ههنَا َ ﱠ َ كل َما َ ْ َ َ َ َ تغدر ِبي َوﻻَ بِن ْ ِ فاﻵن ْ ِ ْ أنك ﻻَ َ ْ ُ ُ أنت َ ِ ٌ احلف ِلي ِبا ِ ُ إلي َ ِ َ صن ْ ُ فيها«. كالمعروف ﱠ ِ التي َ َ ﱠ ْ َ َعت ِ َ ْ َ اﻷرض ﱠ ِ إليك َ ْ وذريتيِ ُ ْ َ ْ َ ، َ ُ ِّ ﱠ ِ وإلى َ ْ ِ الذي َ تغربت ِ َ تصن َُع ِ َ ﱠ ٢٥ اغتصبَها إبراهيم َ ِ َ ِ َ َ َ َ ٢٤ بئر ْ َ ِ الماء ﱠ ِ التي ْ َ َ َ أبيمالك ِ َ َ ِ إبراهيم» :أَنَا َ ْ ِ ُ أحلف«َ َ َ َ . لسبب ِ ْ ِ وعاتب ِ ْ َ ِ ُ فقال ِ ْ َ ِ ُ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 21
فعل َ أعلم َ ْ فقال َ ِ َ ِ ُ تخبرنيَ ،وﻻَ أ َنَا اﻷمرَ ْ َ . من َ َ َ أبيمالكَ َ َ ٢٦ . عبيدُ َ ِ َ ِ َ أنت َ ْلم ُ ْ ِ ْ ِ أبيمالكْ َ » :لم َ ْ َ ْ هذا َ ْ َ َِ ٢٧ كﻼهما ِ َ ً وبقرا َ َ ْ َ اليوم«َ َ َ َ . َِ ْ ُ ميثاقا. وأعطى َ ِ َ ِ َ إبراهيم َغن ًَما َ َ َ ً سوى ْ َ ْ ِ أبيمالكَ َ َ َ ، فأخذ ِ ْ َ ِ ُ فقطعا ِ َ ُ َ سمعت ِ َ ٢٩ ٢٨ ْ َ َ َ َ َ ُ َ هذه ما » : ﻹبراهيم أبيمالك فقال . وحدها َم ن الغ من نعاج سبع إبراهيم وأقام ْ ْ ْ َ َ هي ِ ِ َ ْ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ َ َ َ ِ َ ُ َ َ ِ ِ َ َ َ َ َ ٍ َ ٣٠ ْ ُ ُ ﱠ ْ ُ َ َ َ َ َ تكون ِلي لكي وحدها؟« َ نعاج تأخذ ِمن َ ِ أقمتها َ ْ َ َ فقالَ ِ » : َ النعاجِ ﱠ ِ ﱠْ ُ السبع ِّ َ إنك َ ْ َ التي َ َ ْ َ َ يديْ ِ ، سبع ِ َ ٍ ٣١ شهادة ً ِ َ ِّ بأني َ َ ْ ُ َاك بئر َ ْ ﻷنهما ُهن َ دعا ِ َ البئر«َ ِ ِ . حفرت ِ ِ ََ َ لذلك َ َ الموضع » ِ ْ َ هذه ْ ِ ْ َ سبعٍ« َ ،ﱠ ُ َ ذلك ْ َ ْ ِ َ َََ كﻼهما. حلفا ِ َ ُ َ ٣٢ فقطعا ِ َ ً أبيمالك َ ِ ُ ُ قام َ ِ َ ِ ُ أرض رئيس َ ْ ِ ِ ورجعا ِ َإلى َ ْ ِ وفيكول َ ِ ُ سبع ُ ،ﱠ ميثاقا ِفي ِ ْ ِ جيشه َ َ َ َ ََ َ َ ثم َ َ بئر َ ْ ٍ ٣٣ اﻹله الفلسط ِ ِّ َ ودعا ُهن َ الرب ِ ِ ِِْ ْ ِ باسم ﱠ ّ ِ سبعَ َ َ ، َاك ِ ْ ِ إبراهيم َ ْأثﻼً ِفي ِ ْ ِ وغرس ِ ْ َ ِ ُ ينيينَ َ َ َ . بئر َ ْ ٍ ٣٤ كثيرة ً. أرض ْ ِ ِ ْ ِ ِ ِّ َ إبراهيم ِفي َ ْ ِ الفلسطينيين َ ﱠ ً السرمدي ِ َ َ َ .ﱠ َ أياما َ ِ َ ﱠْ َِ ّ وتغرب ِ ْ َ ِ ُ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 22
والعشرون الثاني َ ْ ِ ْ ُ َ اﻷصحاح ﱠ ِ َ ُ اﻷمور َ ﱠ َ َ َ َ١ فقال: ﷲ َْ َ َ إبراهيم!«َ َ َ . إبراهيمَ َ َ ، بعدَ ِ ِ وحدث َ ْ أن َ هذه ُ ُ ِ فقال َلهَُ » :يا ِ ْ َ ِ ُ امتحن ِ ْ َ ِ َ الذي ُ ِ ﱡ ُ المريا، أرض ْ ُ ِ ﱠ تحبهَ َ ْ ِ ، إسحاقْ َ ْ َ ، وحيدك ،ﱠ ِ فقالِ ُ » : خذ ْابن ََك َ ِ َ َ »هأ َن ََذا«َ َ َ ٢ . واذهب ِ َإلى َ ْ ِ ٣ وشدﱠ َ َ محرقةً َ َ َاك ُ ْ َ َ َ َ ِْ ْ الذي َ ُ ُ على صباحا َ َ جبال ﱠ ِ على َ َ ِ أقول َ َ وأصعدهُ ُهن َ إبراهيم َ َ ً أحد ْال ِ َ ِ لك« َ َ .ﱠ َ فبكر ِ ْ َ ِ ُ حمارهَ َ َ َ ، َين ِ ْ غلمانه َ َ ُ وذهب وإسحاق ْابن َُه َ َ ،ﱠ َ معهَ َ ْ ِ َ ، حطبا ِ ُ ْ َ َ ٍ وشقق َ َ ً ِ َ ِ ِ من ِ ْ َ ِ ِ وقام َ َ َ َ وأخذ ْاثن ْ ِ لمحرقةَ َ َ ، ٤ الموضع ِ ْ من إبراهيم َ ْ ليوم ﱠ ِ ِ الموضعِ ﱠ ِ الذي َ َ عين ْ ِ قال َلهُ ﷲُِ َ . ِ َإلى ْ َ ْ ِ وفي ا ْ َ ْ ِ َيه َ َ ْ َ َ رفع ِ ْ َ ِ ُ وأبصر ْ َ ْ ِ َ الثالث َ َ َ َِ ٍ َذهب ِ َإلى بعيدَ َ َ ٥ ، والغﻼم َفن ْ َ ُ إبراهيم ِ ُ َ َ ْ ِ الحمار َ َ ،ﱠ أنتما ُ لغﻼميهَ ِ ْ » : مع ْ ِ َ ِ وأما أَنَا َ ْ ُ َ ُ فقال ِ ْ َ ِ ُ اجلسا َ ْ ُ َ ههنَا َ َ ووضعهُ َ َ َرجع ِ َ ْ ُ إليكَما«َ َ َ َ ٦ . َاك َون ْ ُ ُ إسحاق على ِ ْ َ َ ُهن َ حطب ْ ُ ْ َ َ ِ إبراهيم َ َ َ ثم ن ْ ُ َسجد ُ ،ﱠ المحرقة َ َ َ َ فأخذ ِ ْ َ ِ ُ ٧ وكلم ِ ْ َ ُ ابنهَ َ َ ، وقالَ» :يا النار َ ِ ّ ِ ّ َ إبراهيم َ ِأباهُ َ َ َ وأخذَ ِ َ ِ ِ ِِْ والسكينَ َ َ َ . كﻼهما َ ً بيده ﱠ َ فذهبا ِ َ ُ َ إسحاق ِ ْ َ ِ َ معا َ َ .ﱠ َ الَ َ ُ » : والحطبْ ِ َ ، ابني«َ َ . الخروف ولكن َ ْ َ فق َ َِأبي!«َ َ َ . النار َ ْ َ َ ُ فقال» :هأ َن ََذا َيا ْ ِ هوذا ﱠ ُ أين ْ َ ُ ُ معا. للمحرقة؟« َ َ َ ٨ للمحرقة َيا ْ ِ الخروف ِ ْ ُ ْ َ َ ِ ِْ ُ ْ َ َ ِ ابني«َ َ َ َ . كﻼهما َ ً إبراهيم» :ﷲُ َ َ يرى َلهُ ْ َ ُ َ فقال ِ ْ َ ِ ُ فذهبا ِ َ ُ َ ٩ الحطب الموضعِ ﱠ ِ ﷲ ،بَنَى ُهن َ الذي َ َ قال َلهُ ُ ََ ﱠ فلما َ َ َ ورتب ْ َ َ َ المذبح َ َ ﱠ َ أتيا ِ َإلى ْ َ ْ ِ إبراهيم ْ َ ْ َ َ َاك ِ ْ َ ِ ُ ١٠ ووضعهُ َ َ َ ََ َ يدهُ َ َ َ السكين المذبحِ َ ْ َ وربط ِ ْ َ َ وأخذَ ِ ّ ِ ّ َ إبراهيم َ َ فوق ْ َ َ ِ على ْ َ ْ َ الحطب ُ .ﱠ ثم َمدﱠ ِ ْ َ ِ ُ إسحاق ْابنَهُ َ َ َ َ ١١ َاداهُ َ َ ُ فقال» :هأ َن ََذا« الرب ِ َ إبراهيم!«َ َ َ . السماء َ َ َ من ﱠ َ ِ ليذبح ْابنَهَُ .فن َ مﻼك ﱠ ّ ِ ََِْ َ إبراهيم! ِ ْ َ ِ ُ وقالُ ِ َ ْ ِ » : به َ ْ ً الغﻼم َ َ فقالَ » : وﻻ َ ْ َ ْ اﻵن َ ِ ْ ُ ﻻ َُ ﱠ فلم ﻷني َ علمت َ ﱠ َ تمد َ َ َ َ َ َ ١٢ شيئاِّ َ ، تفعل ِ ِ أنك َ ِ ٌ يدك ِ َإلى ْ ُ َ ِ خائف َ ﷲْ َ َ ، ١٣ وراءهُ ُ ْ َ ً ظر َ ِ َ وحيدك َ ِّ ممسكا ِفي إبراهيم َ ْ تمسك ْابن ََك َ ِ َ َ عين ْ ِ ُْ ِ ِ وإذا َ ْ ٌ َيه َونَ َ َ فرفع ِ ْ َ ِ ُ كبش َ َ َ عني«َ َ َ َ . ١٤ إبراهيم َ َ َ َ وأصعدهُ ُ ْ َ َ فدعا محرقةً ِ َ ً عن ْ ِ ِ الكبش َ َ ْ َ َ بقرن ْ ِ ْ َ َِ الغابة ِ َ ْ ابنهَ َ َ . َيهَ َ َ َ ، وأخذ ْ َ ْ َ فذهب ِ ْ َ ِ ُ عوضا َ ِ يرأه« َ .ﱠ حتى ِ ﱠإنهُ ُ َ ُ يرى«. اسم ِ َ يهوه ِ ْ َ ْ الموضعِ » َ ْ َ ْ جبل ﱠ ّ ِ ذلك ْ َ ْ ِ اليومِ » :في َ َ ِ الرب ُ َ ِْ َ ِ ُ يقال ْ َ ْ َ إبراهيم ْ َ ١٥ أقسمت َ ُ ُ بذاتي َ ْ َ ْ ُ َادى َ َ ُ الرب، ثانيةً ِ َ يقول ﱠ ﱡ السماء َ َ َ ١٦ الرب ِ ْ َ ِ من ﱠ َ ِ وقالِ َ ِ » : َون َ إبراهيم َ ِ َ مﻼك ﱠ ّ ِ َ مبار َ ً فعلت َ َ ِّأني ِ ْ وأكثر وحيدكَ ُ ِ َ ُ ١٧ ، تمسك ْابن ََك َ ِ َ َ أنك َ َ ْ َ أجل َ ﱠ َ ولم ُ ْ ِ ِ كةُ ّ ِ َ ُ َ ، من َ ْ ِ اﻷمرْ َ َ ، أباركك ُ َ َ هذا َ ْ َ الذي َ َ البحرُ ِ َ َ ، أعدائه، وكالرمل ﱠ ِ ويرث ن ْ ُ َ ن َْ َ كنجوم ﱠ َ ِ باب َ ْ َ ِ ِ على َ ِ َسلك َ ْ ِ ً َسلك َ َ تكثيرا َ ُ ُ ِ السماء َ َ ﱠ ْ ِ شاطئ ْ َ ْ ِ ِ ١٩ اﻷرضْ ِ ، ُ َ َ َ َ َ ١٨ راهيم أنك َ ِ ْ َ أجل َ ﱠ َ ويتبارك ِفي ن ْ ِ َ سمعت ِ َ ْ ِ أمم َ ْ ِ جميع ُ َ ِ َسلك َ ِ ُ من َ ْ ِ لقولي« ُ .ﱠ رجع ِ ْإب َ ِ ُ ثم َ َ َ سبعٍ. بئر َ ْ بئر َ ْ سبعٍَ َ َ َ . فقاموا َ َ َ ُ ِ َإلى ُ َ َ ْ ِ وذهبوا َ ً غﻼميهُ َ َ ، إبراهيم ِفي ِ ْ ِ معا ِ َإلى ِ ْ ِ وسكن ِ ْ َ ِ ُ وقيل َلهَُ َ ُ » : اﻷمور َ ﱠ قد َ َ َ ْ َ َ َ َ ٢٠ هوذا ِ ْ َ ملكةُ َ ْ أيضا أخبر َ ِ َ بعدَ ِ ِ هي َ ْ ً أن ِ ْ َ ِ وحدث َ ْ إبراهيم ُ ْ ِ َ هذه ُ ُ ِ َ ولدت ِ َ ٢٢ ٢١ بكرهً ُ َ ، وحزوا أخيك: َِ َ أخاهَ ِ ُ َ َ ، َاحور َ ِ َ ُ ً وبوزا َ َ ُ عوصا ِ ْ َ ُ أرامَ َ َ ، وكاسدَ َ َ ْ ً بنين ِلن ُ َ وقموئيل َ َأبا َ َ َ ٢٣ وبتوئيل«َ َ َ . بتوئيل ِ ْ َ ولدتهم ِ ْ َ وولدَ َ ُ ِ ُ َاحور ويدﻻف َ َ ُ ِ َ رفقةَِ َ ُ . هؤﻻء ﱠ َ ِ َ الثمانيةُ َ َ َ ْ ُ ْ ملكةُ ِلن ُ َ وفلداش َ ِ ْ َ َ َ ِْ َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 22 ٢٤ واسمها َ ُ َ ُ رؤومةْ َ َ َ َ ، وأما ُ ِ ّ ﱠ ُ ُ وتاحش هي َ ْ ً َِ إبراهيم َ َ .ﱠ أيضاَ َ َ : وجاحم َ َ َ َ سريتهَ ُ ْ َ ، طابح َ َ َ َ أخي ِ ْ َ ِ َ فولدت ِ َ َ َ َْ ومعكةَ.
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 23
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ والعشرون الثالث َ ْ ِ ْ ُ َ َ ُ سارةَ ِ َ ً سارة َْ َ َ َ ٢ . وكان ْ َ َ١ سارة ُ ِفي وسبعا َ ِ ْ ِ َ وعشرين َسن ًَةِ ِ ، سني َ َ ِ َت َ َ مئة َ َ ْ ً وماتت َ َ حياة َ َ حياة ُ َ َ هي َ ْ ُ ُ كنعانَ َ َ . عليها. أرض َ ْ َ َ التي ِ أربع ،ﱠ ِ قر َ ِ َْ حبرونِ ،في َ ْ ِ إبراهيم ِ َ ْ ُ َ ليندب َ َ فأتى ِ ْ َ ِ ُ ويبكي َ َ ْ َ ية َ ْ َ َ سارةَ َ َ ْ ِ َ َ ميته َ َ ﱠ وكلم َ ِبني ِ ﱠ َ َ٣ إبراهيم ِ ْ غريب َون ِ ٌ أعطوني قائﻼً»٤ :أَنَا َ ِ ٌ عندكمِ ُ ْ َ . حث َ ِ أمام َ ِّ ِ ِ من َ َ ِ َزيل ِ ْ َ ُ ْ وقام ِ ْ َ ِ ُ َ َ ٦ ٥ بنو ِ ﱠ ميتي ِ ْ فأجاب َ ُ اسمعنَا َيا إبراهيم َ ِ ِ َ معكم َ ْ ِ َ ُْ َ من َ َ ِ ﻷدفن َ ْ ِ قائلين َلهُْ َ ْ ِ » : أمامي«َ َ َ َ . ملك َ ْ ٍ قبر َ َ ُ ْ حث ِ ْ َ ِ َ أحدٌ ِ ﱠ ميتكَ ، قبورنَا ْ ِ ْ عنك رئيس ِ َ َ ِّ ِ قبرهُ َ ْ َ ادفن َ ْ َ َ سيديَ ْ َ . ﻻ َْ أنت َ ِ ٌ يمن َُع َ َ من ﷲِ َ ْبينَنَاِ .في َ ْ َ ِ منا َ ْ َ أفضل ُ ُ ِ ٨ ٧ لبني ِ ﱠ قائﻼً: َح ﱠتى ﻻَ َ ْ ِ َ تدفن َ ْ َ َ وكلمهم َ ِ اﻷرضِ َ ِ ، لشعب َ ْ ِ وسجدَ ِ َ ْ ِ إبراهيم َ َ َ حث َ َ ،ﱠ َ ُ ْ فقام ِ ْ َ ِ ُ ميتك«َ َ َ . والتمسوا ِلي ِ ْ ميتي ِ ْ نفوسكم َ ْ »ِ ْ بن من ِ ْ ُ َ أن َ ْ ِ َ إن َ َ أماميِ ُ َ ْ َ ، من َ َ ِ أدفن َ ْ ِ فاسمعوني َ ْ َ ِ ُ كان ِفي ُ ُ ِ ُ ْ عفرون ْ ِ صوحر ْ َ ٩ التي َ ُ يعطيني كامل ُ ْ ِ ِ بثمن َ ِ طرف َ ْ ِ ِ التي ِفي َ َ ِ له ،ﱠ ِ المكفيلة ﱠ ِ مغارةَ ْ َ ْ ِ َ ِ أن ُ ْ ِ يعط َ ِيني َ َ َ ُ َ َ حقلهٍ َ َ ِ . ١٠ بين َ ِبني ِ ﱠ فأجاب ِ ْ ُ ُ وكان ِ ْ ُ ُ الحثي جالسا َ ْ َ قبر«َ َ َ . ِﱠ َ وسطكم ُ ْ َ عفرون َ ِ ً حثَ َ َ َ ، ملك َ ْ ٍ إياها ِفي َ َ ِ ُ ْ عفرون ْ ِ ِ ّ ﱡ ً ١١ مسامعِ َ ِبني ِ ﱠ قائﻼَ » : سيدي، ﻻ َيا َ ِّ ِ باب َ ِ جميع ﱠ ِ ِ َ َته َ ِ مدين ِ ِ حثَ َ ، إبراهيم ِفي َ َ ِ الداخلين َ َ ِْ َ ِ َ لدى َ ِ ِ اسمعنيُ ْ َ ْ َ . وهبتك شعبي َ َ ْ ُ َ فيه َ َ الحقل َ َ ْ ُ َ وهبتهاَ َ . التي ِ ِ والمغارة ُ ﱠ ِ ْ َ ِْ وهبتك ِ ﱠ ُ إياهَ َ َ ْ َ ، عيون َ ِبني َ ْ ِ لك َ َ ْ ُ َ لدى ُ ُ ِ ١٣ ١٢ إياهاْ ِ ْ . وكلم ِ ْ ُ َ ِﱠ َ ادفن َ ْ َ َ عفرون ِفي َ َ ِ شعب َ ْ ِ أمام َ ْ ِ ميتك«َ َ َ . فسجدَ إِ ْ َ ِ ُ اﻷرضَ َ َ َ ، براهيم َ َ َ مسامعِ الحقلْ ُ . خذ ِ ِّ بل ِ ْ قائﻼًْ َ » : مني أعطيك َ َ َ تسمعنيَ ِ ْ ُ . أنت ِ ﱠإياهُ َ َ ْ َ َ كنت َ ْ َ إن ُ ْ َ فليتك َ ْ َ ُ ِ اﻷرض َ ِ شعب َ ْ ِ َْ ِ ثمن ْ َ ْ ِ ١٥ ١٤ فأجاب ِ ْ ُ ُ أرض إبراه قائﻼً َلهَُ » :يا َ ِّ ِ ََِْ َ ميتي ُهن َ عفرون ِ ْ َ ِ اسمعنيٌ ْ َ . سيديِ ْ َ ْ ، يم َ ِ فأدفن َ ْ ِ َاك«َ َ َ َ . َ ١٦ َ وبين ََك؟ َ ْ ِ ْ لعفرون، بيني َ َ ْ إبراهيم ِ ِ ْ ُ َ شاقل ِ ﱠ ٍ فادفن َ ْ َ َ هي َ ْ ِ بأربع ِ َ ِ مئة َ ِ ِ فسمع ِ ْ َ ِ ُ ميتك«َ ِ َ َ . فضةَ ،ما ِ َ ِ ْ َ ِ مسامعِ َب ِني ِ ﱠ لعفرون ْ ِ ﱠ َ فضة التي َ َ َ َ إبراهيم ِ ِ ْ ُ َ َ َ َ َ شاقل ِ ﱠ ٍ أربع ِ َ ِ ذكرها ِفي َ َ ِ الفضة ﱠ ِ مئة َ ِ ِ ووزن ِ ْ َ ِ ُ حثَ َ ْ َ . جائزة ِ ْ التجار. َ َِ ٍ عندَ ﱡ ﱠ ِ ١٧ ممراُ ْ َ ْ ، فوجب َ ْ ُ فيه، عفرون ﱠ ِ حقل ِ ْ ُ َ التي ِ ِ والمغارة ُ ﱠ ِ المكفيلة ﱠ ِ الذي ِفي ْ َ ْ ِ َ ِ ََ َ َ الحقل َ ْ َ َ َ أمام َ ْ َ التي َ َ َ ١٨ ﻹبراهيم ُ ْ ً عيون الحقل ﱠ ِ الشجر ﱠ ِ جميعِ ُح ُ ِ ِ ملكا َ َ دوده َ َ َ ْ ِ الذي ِفي َ ِ َ َِ ُ الذي ِفي ْ َ ْ ِ وجميع ﱠ َ ِ لدى ُ ُ ِ حواليهَ ِ َ ْ ِ ، ١٩ َ ِبني ِ ﱠ سارةَ ْ َ َ َ امرأتهُ ِفي ذلك َ َ َ باب َ ِ جميعِ ﱠ ِ ِ َ حثَ ْ َ ، وبعدَ ِ َ مدين ِ ِ بين َ ِ َتهْ َ َ . الداخلين َ َ إبراهيم َ َ دفن ِ ْ َ ِ ُ ٢٠ هي َ ْ ُ ُ فوجب ْ َ ْ ُ الحقل أرض َ ْ َ َ ممرا ،ﱠ ِ حقل ْ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ ِ حبرون ،فِي َ ْ ِ كنعانَ َ َ َ ، مغارة َ ْ ِ أمام َ ْ َ المكفيلة َ َ َ التي ِ َ عند َ ِبني ِ ﱠ قبر ِ ْ حث. من ِ ْ ِ ﻹبراهيم ُ ْ َ التي ِ ِ والمغارة ُ ﱠ ِ ملك َ ْ ٍ َ َْ َ َ فيه ِ ْ َ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 24
والعشرون الرابع َ ْ ِ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ إبراهيم ِفي ُ ِّ إبراهيم َ َ َ ﱠ إبراهيم كل َ ش ْ ٍ وبارك ﱠ ﱡ َ َ َ١ يءَ َ َ ٢ . اﻷيامَ َ َ َ . الرب ِ ْ َ ِ وتقدم ِفي َ ﱠ ِ وقال ِ ْ َ ِ ُ وشاخ ِ ْ َ ِ ُ َ َ المستولي َ َ على ُ ِّ فأستحلفك تحت َ ْ ِ كل َما َ َ فخذيَ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٣ ، يدك َ ْ َ ضع َ َ َ ِ َْ ِ ِ بيته ْ ُ ْ َ ْ ِ كبير َ ْ ِ ِ كان َلهُْ َ » : لعبده َ ِ ِ أن َ ﻻبني ِ ْ ﻻ َْ ُ اﻷرض َ ْ الذين أ َنَا َات ْ َ ْ َ ِ ِّ الكنعانيي َن ﱠ ِ َ من َبن ِ إله ﱠ َ ِ زوجةً ْ ِ السماء َ ِ ِ بالرب ِ ِ وإله َ ْ ِ ِ ﱠ ِّ تأخذَ َ ْ َ ٥ ٤ أرضي َ ِ َ تذهب َ َ ْ ُ َهمْ َ ، َ ِ ٌ فقال ﻻبني ِ ْ َ َ إسحاق«َ َ َ . عشيرتي َ ْ َ ُ زوجةً ْ ِ وإلى َ ِ َ ِ بل ِ َإلى َ ْ ِ وتأخذُ َ ْ َ ساكن َ ْبين ُ ْ تشاء ْ َ ْ َ ربما َ المرأة ُ َ ْ اﻷرضْ َ . رض َلهُ ْ َ ْ أرجع ِ ْ ِ َ تتبعني ِ َإلى ِ ِ أن َ ْ َ َ ِ بابنك ِ َإلى اﻷ َ ْ ِ هذه َ ْ ِ هل َ ْ ُ ﻻ َ َ ُ العبدُ ُ » :ﱠ َ إبراهيمْ ِ َ ْ » : من َ ْ احترز ِ ْ الرب ِإلهُ َاك َ ٧ .ﱠ ﱡ بابني ِ َإلى ُهن َ منها؟« َ َ َ ٦ التي َ َ ْ َ ترجع ِ ْ ِ ﱠِ فقال َلهُ ِ ْ َ ِ ُ أن َ ْ َ خرجت ِ ْ َ بيت َ ِأبي َ ِ ْ أخذني ِ ْ أقسم ِلي كلمني َ ﱠ ِ ميﻼدي َ ،ﱠ ِ أرض ِ َ ِ من َ ْ ِ السماء ﱠ ِ ﱠَ ِ والذي َ ﱠ َ ِ الذي َ َ َ ِ ومن َ ْ ِ والذي َ ْ َ َ ﻻبني ِ ْ أمامكُ ْ َ َ ، يرسل َ َ َ هو ُ ْ ِ ُ َاك. من ُهن َ مﻼكهُ َ َ َ َ أعطي ِ ِ قائﻼًِ :لن ْ ِ َ زوجةً ْ ِ َسلك ُ ْ ِ َ ِ فتأخذُ َ ْ َ هذه َ ْ َ اﻷرضَ ُ ، تشإِ ْ َ ْ َ حلفي َ تبرأت ِ ْ المرأة ُ َ ْ ْ ِ َ٨ َاك«. وإن َ ْلم َ َ به ِ َإلى ُهن َ تتبعك َ َ ،ﱠ ْ َ أن َ ْ َ َ َ ترجع ِ ِ أما ْ ِ من َ ْ ِ ابني َفﻼَ َ ْ ْ هذا َ .ﱠ ٩ وحلف َلهُ َ َ على َ اﻷمر. فوضع ْال َ ْ تحت َ ْ ِ يدهُ َ ْ َ عبدُ َ َ إبراهيم َ ْ َ ُ هذا َ ْ ِ موﻻهَ َ َ َ ، ََ َ َ فخذ ِ ْ َ ِ َ ١٠ ثم َ َ َ خيرات َ ْ َ جمال ِ ْ يده. أخذ ْ َ ْ وجميع َ ْ َ ِ موﻻهُ ِفي َ ِ ِ جمال َ ْ َ ُ موﻻهَ َ َ ، ومضى َ َ ِ ُ من ِ َ ِ ُﱠ العبدُ َ َ َ عشرةَ ِ َ المدين َِة ِ ْ بئر خارج ْ َ ِ النهرين ِ َإلى َ ِ َاحورَ ١١ .وأَن َ َاخ ْ ِ َ َ فقام َ َ َ َ الجمال َ ِ َ وذهب ِ َإلى َ َ ِ مدين َِة ن ُ َ عندَ ِ ْ ِ أرام ﱠ ْ َ ْ ِ ََ َ ١٢ إبراهيم، الرب ِإلهَ َ ِّ ِ خروجِ ْ ُ ْ َ ِ َ ِ أيها ﱠ ﱡ المستقياتَ َ َ . المساءَ ْ َ ، الماء َ ْ َ وقت ْ َ َ ِ َْ ِ وقت ُ ُ وقال َ » :ﱡ َ سيدي ِ ْ َ ِ َ ١٣ واقف َ َ واصن َْع ُ ْ ً الماءَ ،وبَن ُ َات لطفا ِ َإلى َ ِّ ِ عين ْ َ ِ اليوم َ ْ َ ِّ ْ اهيمَ .ها أَنَا َ ِ ٌ يسر ِلي ْ َ ْ سيدي ِ ْ َ على َ ْ ِ إبر ِ َ َ ماءْ ُ َ ْ َ ١٤ . فليكن َ ﱠ المدين َِة َ ِ َ ٌ أن ْ َ َ التي َ ُ ُ جرتك خارجات ِ َ ْ َ ِ َ أهل ْ َ ِ أميلي َ ﱠ َ ِ لهاِ ِ َ : الفتاةَ ﱠ ِ ليستقين َ ً َْ ِ أقول َ َ وبها لعبدك ِ ْ َ َ فتقولْ َ ْ : عينتها ِ َ ْ ِ َ أسقي ِ َ َ َ ﻷشربَ ُ َ َ ، جمالك َ ْ ً اشرب َوأَنَا َ ْ ِ َ َْ َ إسحاقَ ِ َ . هي ا ﱠ ِلتي َ ﱠ ْ َ َ أيضاَ ِ ، َعت ُ ْ ً سيدي«. لطفا ِ َإلى َ ِّ ِ صن ْ َ أعلم َ ﱠ َ أنك َ َ َُْ كان َ ْلم َ ْ َ ْ ْ ِ َ ١٥ الكﻼمَ ِ ، إذا ِ ْ َ التي ُ ِ َ ْ ابن ِ ْ َ َاحور بعدُ ِ َ وإذ َ َ ولدت ِ َ ُ ِ َ رفقةُ ﱠ ِ ملكةَ ْ َ َ ِ يفرغ َ ْ من ْ َ َ ِ امرأة ن ُ َ لبتوئيل ْ ِ وجرتها َ َ كتفهاَ َ ١٦ . َت ْ َ َ وعذراء َ ْلم وكان ِ أخي ِ ْ َ ِ َِ الفتاة ُ َ َ إبراهيمَ ،خا ِ َ حسنَةَ ْ َ ْ َ ِ المنظر ِجداَ َ ْ َ َ ، على َ ِ ِ َ رجةٌ َ َ ﱠ ُ َ َ ١٧ جرتها َ َ َ َ ْ العين َ َ َ ْ رجلَ .فن َ َ ْ يعرفها َ ُ ٌ وقال: فركض ْ َ ْ للقائها َ َ َ وطلعتَ َ َ َ . العبدُ ِ ِ َ ِ َ ومﻸت َ ﱠ َ َ َِْ َْ َزلت ِ َإلى ْ َ ْ ِ وأسرعت َ َ ْ َ َ ْ سيدي«ْ َ َ ْ َ َ . جرتها اشرب َيا َ ِّ ِ فقالتْ َ ْ » : جرتك«ِ َ َ َ ١٨ . قليل َ ٍ اسقيني َ ِ َ ماء ِم ْن َ ﱠ ِ ِ » ِْ ِ وأنزلت َ ﱠ َ َ ١٩ ََ يدها َ َ َ ْ أيضا َ ﱠ حتى َ ْ َ َ فرغت ِ ْ سقيه َ َ ْ ولما َ َ َ ْ من تفرغ ِ َ على َ ِ َ أستقي ِ ِ َ ِ َ لجمالك َ ْ ً قالتِ َ ْ َ » : من َ ْ ِ ِ وسقتهُ َ َ .ﱠ ٢٠ المسقاةْ َ َ َ َ ، فأسرعت َ َ ْ َ َ ْ الشرب«ْ َ َ ْ َ َ . لتستقي، وركضت َ ْ ً جرت َ َها ِفي ْ َ ْ َ ِ وأفرغت َ ﱠ ﱡْ ِ أيضا ِ َإلى ْ ِ ْ ِ البئر ِ َ ْ َ ِ َ فيها َ ِ ً الرب َ ِ َ َ ْ ََ ْ فاستقت ِ ُ ِّ جماله َ ٢١ .ﱠ ُ ُ طريقهُ َ ْأم ﻻَ. أأنجح ﱠ ﱡ لكل ِ َ ِ ِ والرجل َ َ َ ﱠ ُ ليعلمَ َ ْ َ َ : يتفرس ِ َ صامتا ِ َ ْ َ َ الشرب َ ﱠ َ َ َ َ ٢٢ فرغت ْ ِ َ ُ الرجل َ َ نصف الجمال ِ َ عندما َ َ َ ِ أن ﱠ ُ َ خزامةَ َ َ ٍ من ﱡ ْ ِ وزنها ِ ْ ُ أخذَ ِ َ َ وحدث ِ ْ َ َ ذهب َ ْ ُ َ وسوارين َ َ بنت َ ْ وقالُ ْ ِ » : أنت؟ من َ ْ ِ ذهبَ َ َ ٢٣ . َ ِ شواقل َ َ ٍ عشرة ُ َ َ ِ ِ وزنهما َ َ َ يديها َ ْ ُ ُ َ على َ َ ْ َ شاقل َ ِ َ َ ْ ِ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 24
ملكةَ َبيت؟« ْ َ َ َ ٢٤ أبيك َ َ ٌ أخبرينيْ َ : ابن ِ ْ َ فقالت َلهُ» :أ َنَا ِ ْ ُ هل ِفي َ ْ ِ بنت َ ُ ِ َ مكان لَنَا ِلن ِ َ بيت َ ِ ِ َ ِِْ ِ بتوئيل ْ ِ الذي َ َ َ ْ ومكان ِ َ ِ ُ وقالت َلهُْ ِ َ » : كثيرٌ َ َ َ ، ع◌ندَنَا ِ ْ ٌ َاحور«ْ َ َ َ ٢٥ . أيضا«. ﱠِ لتبيتوا َ ْ ً وعلف َ ِ ٌ تبن َ َ َ ٌ ولدتهُ ِلن ُ َ ٢٦ وقالٌ َ َ ُ » : فخر ﱠ ُ ُ يمن َْع إبراهيم ﱠ ِ الرب ِإلهُ َ ِّ ِ مبارك ﱠ ﱡ للربَ َ َ ٢٧ ، َ َ ﱠ الذي لَ ْم َ ْ وسجدَ ِ ﱠ ّ ِ الرجل َ َ َ سيدي ِ ْ َ ِ َ سيديْ ِ . لطفهُ َ َ ﱠ وحقهُ َ ْ ُ َْ إذ ُ ْ ُ سيدي«. إخوة َ ِّ ِ الرب ِ َإلى َ ْ ِ عن َ ِّ ِ هداني ﱠ ﱡ الطريقِ َ َ ، بيت ِ ْ َ ِ كنت أَنَا ِفي ﱠ ِ ِ الفتاة ُ َ َ ْ َ َ ْ فركضت ْ َ َ اﻷمور. ِ َ َ َ َ ٢٨ بحسب ِ ِ وأخبرت َ ْ َ أمها ِ َ َ ِ هذه ُ ُ ِ بيت ُ ِ ّ َ وكان ِ ِ ْ َ العينَ َ َ َ ٣٠ . لرفقةَ َ ٌ ركض َ َ ُ اسمهُ َ َ ُ وحدث َ َ َ ٢٩ الرجل َ ِ ً أخ ْ ُ ﻻبان ِ َإلى ﱠ ُ ِ ﻻبان ،فَ َ َ َ خارجا ِ َإلى ْ َ ْ ِ إذ َ َ أختهْ ِ َ ، َ ﱠأنهُ ِ ْ رأى ْ ِ َ َ َ أخته َ ِ َ والسوارين َ َ قائلةًَ َ » : سمع َ َ كﻼم ِ ْ َ هكذا رفقةَ ُ ْ ِ ِ يدي ُ ْ ِ ِ على َ َ ْ وإذ َ ِ َ الخزامة َ ِ ّ َ َ ْ ِ َ الجمال َ َ الرجلَ ِ َ ، واقف ِ ْ فقالْ ُ ْ » : كلمني ﱠ ُ ُ ادخل العينَ َ َ ٣١ . َﱠَ ِ وإذا ُه َو َ ِ ٌ عندَ ْ ِ َ ِ جاء ِ َإلى ﱠ ُ ِ الرجل«َ َ ، على ْ َ ْ ِ الربَ َ ِ ، البيت َ َ َ ً خارجا َوأَنَا َ ْ فدخل ﱠ ُ ُ قد َ ﱠ ْ ُ الرجل للجمال؟«َ َ َ َ ٣٢ . هيأت ْ َ ْ َ َيا ُ َ َ َ تقف َ ِ ً مبارك ﱠ ّ ِ لماذا َ ِ ُ ومكانا ِ ْ ِ َ ِ الجمالَ ْ َ َ ، تبنا َو َ َ ً فأعطى ِ ْ ً البيت َ َ ﱠ وأرجل ِ َإلى ْ َ ْ ِ لغسل ِ ْ َ ْ ِ للجمالً َ َ ، رجليه َ َ ْ ُ ِ وماء ِ َ ْ ِ علفا ِ ْ ِ َ ِ عن ْ ِ َ ِ وحل َ ِ ٣٣ آكل َ ﱠ فقال» :ﻻَ ُ ُ فقال: الرجال ﱠ ِ َ كﻼمي«َ َ َ . ليأكلَ َ َ . قدامهُ ِ َ ْ ُ َ أتكلم َ َ ِ ِّ َ ِ الذين َ َ ووضع ُ ﱠ َ معهَُ ِ ُ َ . حتى َ َ َ ﱠ َ تكلم«. »َ َﱠْ عظيماَ ْ َ َ ، بار َك َ ْ َ والرب َ ْ وأعطاهُ َ غن ًَما فقال» :أ َنَا َ ْ إبراهيم َ ٣٥ ،ﱠ ﱡ َ َ َ ٣٤ عبد ُ ِ ْ َ ِ فصار َ ِ ً موﻻي ِجدا َ َ َ قد َ َ َ َ سارة ُ ْ َ َ وبقرا َ ِ ﱠ ً سيدي ْ ً وحميراْ َ َ َ َ ٣٦ . وذهبا َ َ ِ ً ابنا امرأة ُ َ ِّ ِ وفضة َ َ َ ً وجماﻻً َ َ ِ ً َ ََ ً وعبيدا َ ِ َ ً وولدت َ َ وإماء َ ِ َ ٣٧ زوجةً قائﻼً :ﻻَ َ ْ ُ ْ فقد َ ْ َ بعدَ َما َ َ ْ أعطاهُ ُ ﱠ شاختْ َ َ ، فني َ ِّ ِ ِ َ ِّ ِ كل َما َلهُْ َ ْ َ . سيدي َ ِ واستحلَ َ ِ لسيدي َ ْ تأخذ َ ْ َ ٣٨ تذهب َ ِ َ ﻻبني ِ ْ أرضهمْ َ ، الذين أَنَا َ ِ ٌ وإلى بل ِ َإلى َ ْ ِ الكنعانيين ﱠ ِ َ َات ْ َ ْ َ ِ ِّ َ من َبن ِ بيت َ ِأبي َ ْ َ ُ ِْ ساكن ِفي َ ْ ِ ِ ْ َ ٤٠ ٣٩ عشيرتيُ ْ َ َ ، فقال ِلي ِ :ﱠ ﻻبنيُ ْ ُ َ . إن فقلت ِ َ ِّ ِ المرأة َُ َ َ . زوجةً ْ ِ َ ِ َِ تتبعُ ِني ْ َ ْ ربما ﻻَ َ ْ َ وتأخذُ َ ْ َ لسيدي ُ :ﱠ َ ﻻبني ِ ْ طريقكُ ْ َ َ ، يرسل َ َ َ أمامهُ ُ ْ ِ ُ الذي ِ ْ ُ من الرب ﱠ ِ ﱠ ﱠ وينجح َ ِ َ َ مﻼكهُ َ َ َ زوجةً ْ ِ معك َ ُ ْ ِ ُ فتأخذُ َ ْ َ سرت َ َ َ ٤١ عشيرتيْ ِ َ . تتبرأ ُ ِ ْ عشيرتي َ ِ ْ بيت َ ِأبيِ .حين ِ ٍ وإن َ ْلم ومن َ ْ ِ تجيء ِ َإلى َ ِ َ ِ من َ ْ ِ َ ِ َِ َئذ َ َ َ ﱠ حلفي ِحين ََما َ ِ ُ ٤٢ فتكون َ ِ ً بريئا ِ ْ يعطوك َ َ ُ ُ العينُ ْ ُ َ ، حلفيُ ْ ِ َ . سيدي الرب ِإلهُ َ ِّ ِ أيها ﱠ ﱡ ُْ ُ َ من َ ْ ِ فجئت ْ َ ْ وقلت َ :ﱡ َ اليوم ِ َإلى ْ َ ْ ِ َ ٤٣ واقف َ َ إبراهيمْ ِ ، الذي أَنَا َ ِ ٌ الماء، طريقي ﱠ ِ إن ُ ْ َ عين ْ َ ِ سالك ِ ِ تنجح َ ِ ِ كنت ُ ْ ِ ُ فها أ َنَا َ ِ ٌ فيهَ َ ، على َ ْ ِ ِْ َ ِ َ ٤٤ ماء ِ ْ َو ْ َ ُ ْ ليكن َ ﱠ أن ْ َ َ لتستقي َ َ ُ ُ لي: قليل َ ٍ جرتكَ ُ َ َ ، اسقيني َ ِ َ من َ ﱠ ِ ِ لهاِ ِ ْ : التي َ ْ ُ ُ الفتاةَ ﱠ ِ وأقول َ َ فتقولَ ِ ٤٥ تخرج ِ َ ْ َ ِ َ هي ْ َ ْ َ سيديْ ِ َ . وإذ ﻻبن َ ِّ ِ َْ ْ التي َعيﱠن ََها ﱠ ﱡ أستقي ِ ِ َ ِ َ اشرب َ ْ َ لجمالك َ ْ ً المرأة ُ ﱠ ِ أنتَ ،وأَنَا َ ْ َ ِ الرب ْ ِ أيضاَ ِ ، كنت أَنَا َ ْلم َ ْ َ ْ وجرتها َ َ قلبيَ ِ ، إذا ِ ْ َ كتفهاَ ،فن َ َ ْ ُْ ُ َزلت بعدُ ِ َ أفرغ َ ْ من ْ َ َ ِ رفقةُ َ ِ َ الكﻼم ِفي َ ْ ِ على َ ِ ِ َ خارجةٌ َ َ ﱠ ُ َ فأسرعت َ َ ْ َ َ ْ اسقينيْ َ َ ْ َ َ ٤٦ . العين َ ْ َ َ ْ واستقتُ ْ ُ َ . اشرب وقالتْ َ ْ : عنها َ َ َ ِ لهاِ ِ ْ : جرتها َ ْ َ وأنزلت َ ﱠ َ َ فقلت َ َ ِ َإلى ْ َ ْ ِ ٤٧ بنت َ ْ وقلتُ ْ ِ : فسألتها َ ُ ُ أيضاُ ْ ِ َ َ . أنت؟ من َ ْ ِ فشربتِ َ َ َ ، وسقت ْ ِ َ َ أسقي ِ َ َ َ الجمال َ ْ ً جمالك َ ْ ً َوأ َنَا َ ْ ِ أيضاَ ُ ْ َ َ َ . الذي َ َ َ ْ ََ َ ْ ولدتهُ َلهُ ِ ْ َ ملكةُُ ْ َ َ َ . فقالتُ ْ ِ : أنفها َاحور ﱠ ِ بنت َ ُ ِ َ بن ن ُ َ فوضعت ْ ِ َ َ الخزامةَ ِفي َ ْ ِ َ بتوئيل ْ ِ ٤٨ والسوارين َ َ للربُ ْ َ َ َ ، وخررت َ َ َ ْ ُ يديهاُ ْ َ َ َ . إبراهيم إله َ ِّ ِ وباركت ﱠ ﱠ الرب ِ َ وسجدت ِ ﱠ ّ ِ على َ َ ْ َ َ ِّ َ َ ْ ِ سيدي ِ ْ َ ِ َ ٤٩ واﻵن ِ ْ أمين ُ َعون تصن ُ َ ﻻبنهَ َ . أخي َ ِّ ِ ﱠِ كنتم َ ْ سيدي ْ ِ ِ ﻵخذَ ْابن ََة َ ِ الذي َ َ ِ إن ُ ْ ُ ْ طريق َ ِ ٍ هداني ِفي َ ِ َ ُْ ً ﻷنصرف َ ِ ً شماﻻً«. وأمانَةً ِ َإلى َ ِّ ِ وإﻻﱠ َ َ ْ ِ ُ ِ سيدي َ َ ْ ِ ُ فأخبروني َ ْ َ ِ َ يمينا َ ْأو ِ َ فأخبرو ِنيِ َ ، معروفا َ َ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 24 ٥٠ وبتوئيل َ َ َقدر َ ْ وقاﻻَْ ِ » : فأجاب َ َ ُ ﻻبان َ َ ُ ِ ُ بشر َ ْأو من ِ ْ ِ أن ُ َ ِ ّ َ َ نكلمك ِ َ ّ اﻷمر .ﻻَ ن ْ ِ ُ خرج َ ْ ُ عند ﱠ ّ ِ ََ َ َ الرب َ َ َ واذهبُ َ ْ َ . خيرَ َ ُ ٥١ . هوذا ِ ْ َ الرب«. خذها َ ْ َ ْ قدامكَ ْ ُ . تكلم ﱠ ﱡ ﻻبن َ ِّ ِ َ رفقةُ ُ ﱠ َ َ فلتك ْن َ ْ َ ٍَْ سيدكَ َ ، زوجةً ْ ِ كما َ َ ٥٣ﱠ َ العبدُ وأخرج ْ َ ْ سمع َ ْ َ َ َ ٥٢ عبدُ ِ ْ َ ِ للرب ِ َإلى َ ْ ِ سجدَ ِ ﱠ ّ ِ اﻷرضَ َ ْ َ َ . كﻼمهم َ ﱠأنهُ َ َ إبراهيم َ َ َ ُ ْ وكان ِ ْ َ َ عندما َ ِ َ َ وأعطاها ِ ِ ْ َ َ فضة َ ِ َ َ َِ َ وأع َ طى ُ َ ً فأكل لرفقةْ َ َ ، وثيابا َ َ ْ َ َ آنية ِ ﱠ ٍ وﻷمهاَ َ َ َ ٥٤ . ذهب َ ِ َ ً وآنية َ َ ٍ ﻷخيها َ ُ ِ ّ َ تحفا َ ِ َ معهُ َ َ ُ هو َ ِ ّ َ ُ سيدي«. اصرفوني ِ َإلى َ ِّ ِ والرجال ﱠ ِ َ صباحا َ َ َ فقالِ ُ ِ ْ » : قاموا َ َ ً ثم َ ُ َ َِ َ وباتوا ُ .ﱠ الذين َ َ وشرب ُ َ ٥٦ الفتاة ُ ِ ْ أياما َ ْأو َ َ َ ً لتمكث ْ َ َ لهم: وأمهاِ ُ ْ َ ِ » : فقال َ ُ َ تمضي«َ َ َ . بعدَ ِ َ َ َ َ ٥٥ عشرةْ َ ، ذلك َ ْ ِ عندَنَا َ ﱠ ً فقال َ ُ ْ أخوها َ ُ ﱡ َ سيدي«ُ َ َ ٥٧ . والرب َ ْ َدعو ﻷذهب ِ َإلى َ ِّ ِ تعوقوني َ ﱠ ﱡ فقالوا» :ن ْ ُ طريقيِ ُ ِ ْ ِ . أنجح َ ِ ِ » ﻻَ ُ َ ّ ِ ُ ِ اصرفوني َ ْ َ َ قد َ ْ َ َ ٥٨ رفقةَ َ َ ُ مع َ فدعوا ِ ْ َ لرجل؟« َ َ َ ْ لهاْ َ » : َسألها ِ َ ً ََْ فقالت: هل َ ْ َ ِ َ شفاها«ْ َ َ َ . هذا ا ﱠ ُ ِ تذهبين َ َ وقالوا َ َ الفتاةَ َون ْ َ ُ َ وباركوا ِ ْ َ َ فصرفوا ِ ْ َ َ إبراهيم َ ِ َ َ أذهب«ُ َ َ َ ٥٩ . ورجالهُُ َ َ َ ٦٠ . رفقة ومرضعتها َ َ ْ »َْ َ ُ رفقة ُ ْ َ ُ ْ أختهم َ ُ ْ ِ َ َ َ وعبدَ ِ ْ َ ِ َ َ َ ُ ربواتْ ِ َ ْ َ ، أنت ُ ْ ألوف ِ ْ َ ٍ مبغضيه«. لهاِ ْ َ » : باب ُ ْ ِ ِ ِ وليرث ن ْ ُ ِ َسلك َ َ أخت ُنَاِ ِ . صيري ُ ُ َ وقالوا َ َ وركبن َ َ العبدُ ِ ْ َ فقامت ِر ْ َ ْ َ َ َ ٦١ الرجلَ َ َ . ومضى. فأخذَ ْ َ ْ الجمال َ َ ِ ْ َ وفتياتها َ َ ِ ْ َ وتبعن ﱠ ُ َ رفقةَ َ َ َ على ْ ِ َ ِ فقةُ َ َ َ َ ُ َ رئيْ ِ ، قد َ َأتى ِ ْ كان َ ِ ً وكان ِ ْ َ ُ إسحاق َ ْ الجنوب. إذ َ َ من ُ ُ ِ َ َ َ ٦٢ لحي ُ ِ ساكنا ِفي َ ْ ِ أرض ْ َ ُ ِ ورود ِ ْ ِ بئر َ َ ْ ٦٣ َظر َ ِ َ وخرج ِ ْ َ ُ وإذا ِ َ ٌ جمال فرفع َ ْ إسحاق ِ َ َ َ ﱠ َ إقبال ْ َ َ ِ عين ْ ِ الحقل ِ ْ َ َ َ َ َ عند ِ ْ َ ِ ليتأمل ِفي ْ َ ْ ِ َيه َون َ َ المساءَ َ َ َ ، ورفعت ِ ْ َ ُ ُ ْ َِ من َ للعبدْ َ » : الجملْ َ َ َ ٦٥ . إسحاق َفن َ َ ْ َيها َ َ َ ْ مقبلةٌْ َ َ َ َ ٦٤ . هذا رفقة َ ْ فرأت ِ ْ َ َ وقالت ِ ْ َ ْ ِ عن ْ َ َ ِ عين ْ َ َزلت َ ِ الحقل ِ ِ َ البرقع َ َ َ ﱠ ْ ﱠ ُ ُ وتغطت. فقال ْ َ ْ سيدي«ِ َ َ َ َ . هو َ ِّ ِ للقائِنَا؟« َ َ َ الرجل ْ َ ِ الماشي ِفي ْ َ ْ ِ فأخذت ْ ُ ْ ُ َ العبدَُ ُ » : ٦٧ ٦٦ ثم َ ﱠ َ فأدخلها ِ ْ َ ُ إسحاق ِ ُ ِّ أمه، حدث ْ َ ْ العبدُ ِ ْ َ َ إسحاق ِ َإلى ِ َ ِ سارةَ ُ ِ ّ ِ اﻷمور ﱠ ِ التي َ ُﱠ خباء َ َ بكل ُ ُ ِ صن ََعَ َ َ ْ َ َ ، وأحبها َ َ َ .ﱠ وأخذَ ِ ْ َ رفقةَ َ َ َ ْ فتعزى ِ ْ َ ُ َ َ َ أمه. بعدَ َ ْ ِ موت ُ ِ ّ ِ إسحاق َ ْ فصارت َلهُ َ ْ َ زوجةً َ َ َ ﱠ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 25
والعشرون الخامس َ ْ ِ ْ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ْ َ ِ ُ ١ اسمها َ ُ َ ُ قطورةْ َ َ َ َ ٢ ، إبراهيم َ َ َ ومديان ومدان َ ِ ْ َ َ ويقشان َ َ َ َ زمران َ َ ْ َ َ فولدت َلهَُ َ ْ ِ : َ َ فأخذَ َ ْ َ وعادَ ِ ْ َ ِ ُ زوجةً ْ ُ َ وشوحاَ َ َ ٣ . وكان َ ُ وولدَ َ ْ َ ُ وﻷميم. يقشانَ : َ ِ َْ َ بنو َ َ َ وددانَ َ َ . ش َبا َ َ َ َ ويشباق َ ُ ً ولطوشيمَ ّ ِ ُ َ ٥ أشوريم َ َ ُ ِ َ ددان َ :ﱡ ِ َ قطورة ََ ْ َ َ . هؤﻻء َ ُ َُ َ٤ مديانَ ْ َ : وعفر َ َ ُ ُ وأعطى وحنوك َ َ ِ َ ُ وبنو ِ ْ َ َ جميع ُ َ ِ عيفةُ َ ِ ْ ُ وأبيداع َ َ ْ َ َ وألدعةُُ ِ َ . بنو َ ُ َ ٦ وأما َ ُ اللواتي َكان ْ إسحاق ُ ﱠ فأعطاهم إبراهيم ِ ْ َ َ كل َما َ َ السراري ِ ﱠ َ ِ كان َلهُ َ َ .ﱠ ﻹبراهيم َ َ ْ َ ُ ْ بنو ﱠ َ ِ ّ ِْ َ ِ ُ َت ِ ْ َ ِ َ ابنه َ ْ ً وصرفهم َ ْ حي. عن ِ ْ َ َ إسحاق ْ ِ ِ وهو َ ْ شرقا ِ َإلى َ ْ ِ إبراهيم َ َ َ عطاياْ ُ َ َ َ َ ، ِْ َ ِ ُ أرض ْ َ ْ ِ ِ بعد ُ َ ﱞ المشرقَ ُ َ ، ٨ عاشهاَ ِ : إبراهيم وخمس َ َ ْ ُ َ ِِ َ٧ إبراهيم ﱠ ِ أيام ِ ِ سني َ َ ِ مئةٌ َ َ ْ ٌ وسبعون َ وأسلم ِ ْ َ ِ ُ وهذه َ ﱠ ُ التي َ َ َ سنَةًَ َ ْ َ َ ٩ . حياة ِ ْ َ ِ َ صالحةً ْ َ ، قومهَ َ َ . ودفنَهُ ِ ْ َ ُ ُ َ ُ إسحاق شيخا َ َ ْ َ َ بشيبة َ ِ َ ٍ ومات ِ َ ْ َ ٍ روحه َ َ َ وانضم ِ َإلى َ ْ ِ ِ وشبعان َ ﱠ ً أياما َ ْ َ ،ﱠ َِ َْ ِ ُ ممرا، يِ ﱠ ِ حقل ِ ْ ُ َ صوحر ْ ِ ِ مغارة ْ َ ْ ِ َ ِ َاه ِفي َ َ َ ِ وإسماعيل ْابن ُ المكفيلة ِفي َ ْ ِ أمام َ ْ َ بن ُ َ َ الذي َ َ عفرون ْ ِ الحث ّ ّ َ ١١ ١٠ وسارة ُ ْ َ َ ُ إبراهيم ِ ْ من َ ِبني ِ ّ ٍ وكان امرأتهَُ َ َ . َاك ُ ِ َ الحقل ﱠ ِ حثُ .هن َ ْ َْ ِ إبراهيم َ َ َ الذي ْ َ َ دفن ِ ْ َ ِ ُ اشتراهُ ِ ْ َ ِ ُ إسحاق ِ ْ إبراهيم َ ﱠ وسكن ِ ْ َ ُ رئي. بارك ِ ْ َ َ إسحاق ْابنَهَُ َ َ َ . بعد َ ْ ِ ﷲ َ َ َ لح ْي ُ ِ ََْ بئر َ َ أن َ عندَ ِ ْ ِ موت ِ ْ َ ِ َ الذي َ َ َ ْ سارةَ هاجر ْ ِ ْ ِ ﱠ إبراهيم ،ﱠ ِ مواليدُ ِ ْ َ ِ َ ِ ِ َ ١٢ وهذه َ َ ِ ولدتهُ َ َ ُ المصريةُ َ ِ َ جاريةُ َ َ إسماعيل ْ ِ بن ِ ْ َ ِ َ مواليدهم :ن َ ُ ُ إسماعيل، بكر ِ ْ َ ِ َ أسماء َ ِبني ِ ْ َ ِ َ ﻹبراهيمِ ِ َ ١٣ . َبايوت ِ ْ ُ بأسمائهم َ َ َ وهذه َ ْ َ ُ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ إسماعيل ِ َ ْ َ ِ ِ ْ َِْ ِ َ ١٥ ١٤ ارُ ِ ْ َ َ َ ، وقدمةُ. ومبسام َ ِ ْ َ ُ ودومةُ َ َ ﱠ َ ِ وتيما َ َ ُ ُ ومسا َ َ َ ُ وقيدَ ُ ويطور َون ِ ُ وأدبئيل َ ِ ْ َ ُ َافيش َ ِ ْ َ وحدار َ َ ْ َ ومشماع َ ُ َ حسب إسماعيلِ ِ َ ، هم َ ُبنو ِ ْ َ ِ َ ِ َ ُ ١٦ عشر َ ِ ً رئيسا َ َ َ بديارهم َ ُ ُ ِ ِ ْ أسماؤهم ِ ِ َ ِ ِ ْ وهذه َ ْ َ ُ ُ ْ هؤﻻء ُ ْ وحصونهم .اثْنَا َ َ َ ذه ِ ُ إسماعيلَ ِ : ومات وسبع َ َ َ ُ َ روحهُ َ َ َ حياةِ ِ ْ َ ِ َ قبائلهمَ١٧ .وه ِ ِ سنو َ َ مئةٌ َ َ ْ ٌ وأسلم ُ َ َ َ ِِ ِ ْ وثﻼثون َسن ًَةَ َ ْ َ َ ، ١٨ من َ ِ َ َ وسكنوا ِ ْ قومهُ َ َ َ . َحو شور ﱠ ِ وانضم ِ َإلى َ ْ ِ ِ مصر ِحين ََما َ ِ ُ َ ْ َﱠ أمام ِ ْ َ حويلة ِ َإلى ُ َ تجيء ن ْ َ التي َ َ َ َزل. إخوته ن َ َ جميعِ ِ ْ َ ِ ِ أمام َ ِ َ ﱡ َ أشورَ َ َ . إبراهيمَ َ : وكان ِ ْ َ ُ أربعين إبراهيم ِ ْ َ َ مواليدُ ِ ْ َ َ ابن َ ْ َ ِ َ إسحاق ْ َ إسحاقَ َ َ ٢٠ . ِ ِ َ ١٩ وهذه َ َ ِ ولدَ ِ ْ َ ِ ُ إسحاق ْ ِ بن ِ ْ َ ِ َ َفسه َ ْ َ ً زوجةَ َ ْ ِ ، لما ﱠ َ َ اﻷرامي ِ ِ ْ فدان◌ أخت َ َ َ اﻷراميَ ْ ُ ، بنت َ ُ ِ َ رفقة ِ ْ َ اتخذ ِلن ْ ِ ِ َسن ًَة َ ﱠ من َ ﱠ َ ِ ﻻبان َ َ ِ ّ بتوئيل َ َ ِ ّ ِ أرام َ َ ٢١ .ﱠ ﻷنها َكان ْ وصلى ِ ْ َ ُ الرب، فاستجاب َلهُ ﱠ ﱡ ﻷجل ْ َ َ ِ ِ َت َ ِ ً إسحاق ِ َإلى ﱠ ّ ِ عاقراَ َ َ ْ َ ، الرب َ ْ ِ ََ امرأته َ ﱠ َ َ ٢٢ هكذا َ ِ َ َ كان َ َ رفقةُ ْ َ َ ُ فقالتْ ِ » : فحبلت ِ ْ َ بطنهاْ َ َ َ ، َ َ َِ ْ فلماذا أ َنَا؟« إن َ َ الولدان ِفي َ ْ ِ َ وتزاحم ْ َ َ َ ِ امرأتهَُ َ َ َ َ ٢٣ . أمتانْ ِ َ ، ََ َ ْ أحشائك َ ْ َ ِ ُ شعبان: لها ﱠ ﱡ لتسأل ﱠ ﱠ الربَ َ َ . فمضت ِ َ ْ َ َ ومن َ ْ َ ِ ِ الربِ » :في َ ْ ِ ِ فقال َ َ يفترق َ ْ َ ِ بطنك ُ ﱠ َ ِ يقوى َ َ لصغير«. َْ ٌ على َ ْ ٍ شعبٌ ِ َ َ ، وكبير ُ ْ َ ْ َ يستعبد ُ ِ َ ِ ٍ شعب َ ْ َ ٢٥ ٢٤ أحمر ُ ،ﱡ لتلدَ ِ َ فلما َ ُ َ ْ فخرج أﻷ َ ﱠ ُ شعر، أيامها ِ َ ِ كلهُ َ َ ْ َ ِ ََ ﱠ توأمانَ َ َ َ . كفروة َ ْ ٍ ول َ ْ َ َ إذا ِفي َ ْ ِ َ كملت َ ﱠ ُ َ بطنها َ ْ َ َ ِ ٢٦ خرج َ ُ اسمهُ أخوهُ َ َ ُ وبعدَ ِ َ بعقب ِ ُ عيسو«ْ َ َ . قابضةٌ ِ َ ِ ِ ويدهُ َ ِ َ فدعي ْ ُ َ َ َْ ذلك َ َ َ فدعوا ْ َ اسمهُ » ِ ُ َ عيسوَ ِ ُ َ ، وكان ِ ْ َ ُ ولدتهما. ابن ِ ِ ّ َ إسحاق ْ َ يعقوب«َ َ َ . سنَةً َ ﱠ »َ ُْ َ ستين َ لما َ َ َ ْ ُ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 25 ٢٧ ويعقوب ِ ْ َ ً عيسو ِ ْ َ ً إنسانا يعرف الصيدَ َ ْ ِ ، الغﻼمانَ َ َ ، البريةُ ُ ْ َ َ ، إنسان ْ َ ِ ّ ﱠ ِ ﱠْ َ وكان ِ ُ إنسانا َ ْ ِ ُ َ ََِ فكبر ْ ُ َ َ ِ وأما ِ ْ َ عيسو َ ﱠ فكان ْ فأحب ِ ْ َ ُ رفقةُ َ َ كامﻼً َ ْ ُ ُ فمه َ ْ ً تحب َت ُ ِ ﱡ الخيام َ َ َ ٢٨ .ﱠ ﻷن ِفي َ ِ ِ َ ِ صيدا َ َ ،ﱠ يسكن ْ ِ َ إسحاق ِ ُ َ َ ٣٠ ٢٩ طب ً وهو َ ْ يخاَ َ َ ، عيسو عيسو ِ َ يعقوبَ َ َ َ . أعياَ َ َ . وطبخ َ ْ ُ ُ فقال ِ ُ فأتى ِ ُ قد َ ْ َ َُْ َ من ْ َ ْ ِ يعقوب َ ِ الحقل َ ُ َ من َ اﻷحمر َ ِّ أطعمني ِ ْ ﻷني َ ْ قد َ ْ َ ْ ُ فقال أدوم«َ َ َ ٣١ . أعييت«َ ِ ِ . ليعقوبِ ْ ِ ْ َ » : دعي ْ ُ َِ ُْ َ هذا َ ْ َ ِ اسمهُ » َ ُ َ لذلك ُ ِ َ ٣٢ الموتَ َ ِ َ ، فلماذا ِلي ماض ِ َإلى ْ َ ْ ِ بكوريتك«َ َ َ . اليوم َ ُ ِ ﱠ َ َ َُْ ُ يعقوبِ ْ ِ » : عيسوَ » :ها أَنَا َ ٍ فقال ِ ُ بعني ْ َ ْ َ ٣٣ َُ ِ ﱠٌ فباع َ ُ ِ ﱠ َ فحلف َ ُ ليعقوب. بكورية؟« َ َ َ فقال َ ْ ُ ُ لهَ َ َ ، يعقوبْ ِ ْ » : بكوريتهُ ِ َ ْ ُ َ اليوم«َ َ َ َ . لي ْ َ ْ َ احلف ِ َ َ ْ َ َ ٣٤ عيسو ُ ْ ً عيسو خبزا َ َ ِ َ عدسَ َ َ َ ، فأعطى َ ْ ُ ُ حتقر ِ ُ وطبيخ َ َ ٍ وقام َ َ َ فأكل َ َ ِ َ ومضىَ .فا ْ َ َ َ يعقوب ِ ُ َ وشرب َ َ َ البكوريةَ. َْ ُ ِ ﱠ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 26
والعشرون السادس َ ْ ِ ْ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ فذهب ِ ْ َ ُ إسحاق اﻷرض ُجو ٌ الذي َ َ اﻷول ﱠ ِ َ َ َ١ غير ْ ُ ع َْ ُ وكان ِفي َ ْ ِ إبراهيمَ َ َ َ ، كان ِفي َ ﱠ ِ الجوع َ ﱠ ِ أيام ِ ْ َ ِ َ ِ جرارَ َ ٢ . وقال» :ﻻَ َ ْ ِ ْ مصر. ملك ْ ِ ِ ْ ِ ِ ِّ َ هر َلهُ ﱠ ﱡ الرب َ َ َ ِ َإلى َ ِ َ ِ َ أبيمالك َ ِ ِ تنزل ِ َإلى ِ ْ َ وظ َ َ الفلسطينيينَ ِ ،إلى َ َ َ وأبارككِّ َ ، ْ ُْ التي َ ُ ُ ﻷني اﻷرض َ َ ُ َ لك َ َ ٣ .ﱠ ْ معك َ ُ َ ِ َ َ فأكون َ َ َ تغرب ِفي ِ ِ أقول َ َ اﻷرض ﱠ ِ هذه َ ْ ِ اسكن ِفي َ ْ ِ ٤ أقسم ُ وأكثر بالقسم ﱠ ِ هذه ْ ِ َ ِ ﻹبراهيم َ ِ َ جميع ِ ِ ولن ْ ِ َ َ َ البﻼدِ َ َ ، َسلك ُ ْ ِ لك َ ِ الذي َ ْ َ ْ أبيكُ ّ ِ َ ُ َ . وأفي ِ ْ َ َ ِ أعطي َ ِ َ ت َِْ ِ َ البﻼدُ َ َ َ َ َ ، أمم هذه ْ ِ َ ِ وتتبارك ِفي ن ْ ِ َ جميع ِ ِ وأعطي ن ْ َ َ ن َْ َ كنجوم ﱠ َ ِ السماءِ ْ ُ َ ، جميع ُ َ ِ َسلك َ ِ ُ َسلك َ ُ ُ ِ َسلك َ ِ َ ٥ وحفظ َما ُ ْ َ ُ لقولي َ َ ِ َ اﻷرضْ ِ ، أجل َ ﱠ فرائضي سمع ِ َ ْ ِ َْ ِ أوامري َو َ َ ِ ِ من َ ْ ِ يحفظ ِليِ ِ َ َ : إبراهيم َ ِ َ أن ِ ْ َ ِ َ ٦ فأقام ِ ْ َ ُ جرار. َ ََ ِِ إسحاق ِفي َ َ َ وشرائعي«َ َ َ َ . ٧ ْ َ َ َ َ أختي« َ .ﱠ خاف َ ْ ْ َ َ َ ُ ُ امرأتي« » : فقال امرأته، عن المكان أهل وسأله أن َ ُ َ َ ِ يقولِ َ َ ْ » : هي ُ ْ ِ ِ ِ ْ َ َ َ ﻷنهُ َ َ َ ِ ِ َ َ المكانُ ُ ْ َ » : وحدث ِ ْ حسنَةَ ْ َ ْ َِ ﱠ يقتلون َِني ِ ْ أجل ِ ْ َ إذ َ َ ْ المنظرَ َ َ َ ٨ . ْ ََ ﱠ َ طالت ت ن َ كا ﻷنها لعل َ ْ َ َ َ من َ ْ ِ رفقةَ« َ َ أهل ْ َ َ ِ َظرَ ِ َ ، َاك َ ﱠ وإذا ِ ْ َ ُ َُ يﻼعب أشرف ِ َ ملك ْ ِ ِ ْ ِ ِ ِّ َ أبيمالك َ ِ َ أن َ ِ َ ِ َ اﻷيام ُهن َ إسحاق ُ َ ِ ُ من ْ ُ ﱠ ِ الكوة َون َ َ الفلسطينيين َ ْ َ َ له َ ﱠ ُ ٩ ِ َْ رفقةَ ْ َ َ َ فدعا َ ِ َ ِ ُ أختي؟« أبيمالك ِ ْ َ َ فكيف ُ ْ َ ي ْ َ َُ َ إسحاق َ َ َ هي ُ ْ ِ امرأتهَُ َ َ . امرأتك! َ َ ْ َ وقال ِ » :ﱠ َ قلتَ ِ : إنما ِهَ١٠ قلتّ ِ َ َ : أبيمالكَ » :ما َ إسحاقِّ َ » : فقال َلهُ ِ ْ َ ُ فقال َ ِ َ ِ ُ لعلي َ ُ ُ ﻷني ُ ْ ُ َعت هذا ﱠ ِ صن ْ َ بسببها«َ َ َ . ََ َ الذي َ أموت ِ َ َ ِ َ ١١ ِبنَا؟ َ ْ َ لوﻻ َ ِ ٌ فأوصى َ ِ َ ِ ُ أبيمالك قليل فجلبت َ َ ْ علينَا َ ْ ً امرأتك َ َ َ ْ َ مع ْ َ َ ِ َ أحدُ ﱠ ْ ِ ﻻضطجع َ َ ذنبا«َ ْ َ َ . الشعب َ َ ْ َ َ َ امرأتهُ َ ْ ً يمس َ أو ْ َ َ َ موتا َ ُ ُ يموت«. قائﻼً » :ﱠ ِ هذا ﱠ ُ َ الشعب َ ِ الذي َ َ ﱡ جميع ﱠ ْ ِ َِ َ الرجل َ ِ ١٢ وزرع ِ ْ َ ُ ضعفَ َ َ َ ، السن َِة ِ َ الرب. وباركهُ ﱠ ﱡ مئةَ ِ ْ ٍ فأصاب ِفي ِ ْ َ إسحاق ِفي ِ ْ َ تلك ﱠ َ َ َ َ تلك َ ْ ِ اﻷرض َ َ َ َ َ َ َ َ ١٣ التعاظم َ ﱠ فتعاظم ﱠ ُ ُ من مواش ِ َ عظيما ِجداَ َ َ ١٤ . الرجل َ َ َ فكان َلهُ َ َ ٍ وكان َ َ َ َ صار َ ِ ً يتزايدُ ِفي ﱠ َ ُ ِ حتى َ َ َ ١٥ ْ َ التي فحسدهُ ْ ِ ِ ْ ِ ِ ﱡ َ وعبيدٌ َ ِ ُ َ ومواش ِ َ اﻵبار ،ﱠ ِ كثيرونَ َ َ َ . الغن َِم َ َ َ ٍ الفلسطينيونُ ِ َ َ . وجميع َ ِ البقر َ َ ِ من ْ َ َ ِ وقال َ ِ َ ِ ُ أبيمالك الفلسطينيون َ َ ُ َ طمها ْ ِ ِ ْ ِ ِ ﱡ َ َََ َ تراباَ َ َ ١٦ . ومﻸوها ُ َ ً أيام ِ ْ َ ِ إبراهيم َ ِ ِ عبيد ُ َ ِ ِ أبيه ِفي َ ﱠ ِ حفرها َ ِ أبيه َ ،ﱠ َ َ ١٧ أقوى ِ ﱠ إسحاق ِ ْ اذهب ِ ْ فمضى ِ ْ َ ُ َاك، ِ ْ َ َ من ِ ْ ِ ﻹسحاقْ َ ْ » : من ُهن َ ﻷنك ِ ْ َ عندنَا َ ﱠ َ منا ِجدا«َ َ َ . صرت َ ْ َ َاك. َزل ِفي َ ِ وأقام هُن َ َون َ َ وادي َ َ َ جرار َ َ َ َ ١٨ فعاد ِ ْ َ ُ وطمها التي َ َ ُ َ أيام ِ ْ َ ِ آبار ْ َ ِ إبراهيم َ ِ ِ الماء ﱠ ِ ََ َ حفروها ِفي َ ﱠ ِ َبش َ َ إسحاق َون َ َ أبيه َ َ ،ﱠ َ َ ١٩ عبيد ُ التي َ َ َ ودعاها ِ َ ْ َ ٍ أبيهَ َ َ َ ، بعد َ ْ ِ ِِْ ْ ِ ِﱡ َ بأسماء َ َ ْ َ ِ كاﻷسماء ﱠ ِ موت َ ِ ِ الفلسطينيون َ ْ َ بها َ ُأبوهَُ َ َ َ . وحفر َ ِ دعاها ِ َ ٢٠ الوادي َ َ َ ُ إسحاق رعاة َ ِ ْ َ َ إسح َ بئر َ ٍ اق ِفي ْ َ ِ فوجدوا ُهن َ جرار ُ َ فخاصم ُ َ ِ ْ َ حي ٍَ َ َ . رعاة ُ َ َ َ َاك ِ ْ َ ماء َ ّ َ ٢١ أخرى البئر » ِ ِ َ َ ِِ َ فدعا ْ ﻷنهم ن َ ُ حفروا ِ ْ ً ثم َ َ ُ الماء«َ َ َ . قائلين» :لَنَا ْ َ ُ عسق« َ ﱠ ُ ْ َازعوهُ ُ .ﱠ بئرا ُ ْ َ اسم ْ ِ ْ ِ َ ٢٢ اسمها » ِ ْ َقل ِ ْ ولم من ُهن َ ثم ن َ َ عليها َ ْ ً وحفر ِ ْ ً أيضا ،فَ َ َ َ َ َ َُ أخرى َ َ ْ سطنَةَ« ُ .ﱠ بئرا ُ ْ َ َاك َ َ َ َ دعا ْ َ َ وتخاصموا َ َ ْ َ اﻵن َ ْ وقال ِ » :ﱠإنهُ الرب َ أرحب َلنَا ﱠ ﱡ رحوبوت«َ َ َ ، اسمها » َ ُ ُ َ قد َ ْ َ َ عليهاَ َ َ ، ََ َ َ ُ فدعا ْ َ َ يتخاصموا َ َ ْ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 26 ٢٤ ٢٣ صعدَ ِ ْ الليلة بئر َ ْ فظهر َلهُ ﱠ ﱡ الرب ِفي ِ ْ َ من ُهن َ تلك ﱠ ْ َ ِ ثم َ ِ َ َْ َ ْ وأثمرنَا ِفي َ ْ ِ اﻷرض« ُ .ﱠ سبعٍَ َ َ َ . َاك إِ َلى ِ ْ ِ تخف َ ِّ أبيكَ . َسلك ِ ْ إبراهيم وأكثر ن ْ َ َ معكَ ُ ِ َ ُ َ ، ﻷني َ َ َ إبراهيم َ ِ َ َ َ َ ﻻ َ َ ْ وأباركك َ ُ َ ِ ّ ُ من َ ْ ِ أجل ِ ْ َ ِ َ وقال» :أَنَاِ ٢٥إلهُ ِ ْ َ ِ َ عبيدُ َاك َ ْ َ َ ُ َِْ وحفر ُهن َ َصب ُهن َ فبنَى ُهن َ َاك َ ْ َ ً باسم ﱠ الر ّ ِ عبدي«َ َ . بَ .ون َ َ مذبحا َ َ َ ودعا ِ ْ ِ خيمتهَ َ َ َ ، َاك َ ِ بئرا. ِ ْ َ َ إسحاق ِ ْ ً ٢٦ وأحزات ِ ْ إليه ِ ْ أصحابه َ ِ ُ ُ أبيمالك َ َ ُ ﱠ ُ جرار َ ِ َ ِ ُ فقال جيشهَ َ َ ٢٧ . رئيس َ ْ ِ ِ من َ ْ َ ِ ِ وذهب ِ َ ْ ِ وفيكول َ ِ ُ َ َ َ َ من َ َ َ وصرفتموني ِ ْ لهم ِ ْ َ ُ وأنتم َ ْ عندكم؟« أبغضتموني َ َ َ ْ ُ ُ ِ قد َ ْ َ ْ ُ ُ ِ من ِ ْ ِ ُ ْ إلي َ َ ْ ُ ْ بالكم َ َ ْ ُ ْ إسحاقَ » :ما َ ُ ُ ْ َُْ أتيتم ِ َ ﱠ معكْ ُ َ ، ُ َ َ ٢٨ فقلنَاْ ُ َ ِ : رأينَا َ ﱠ فقالوا ِ » :ﱠإننَا َ ْ َقطع حلفْ َ ،بينَنَا َ َ ْ قد َ َ ْ الرب َ َ أن ﱠ ﱠ كان َ َ َ ليكن َ ْبينَنَا َ ْ ٌ وبين ََكَ ،ون ْ َ ُ خيرا َ َ َ ْ أن َ عهداْ َ ٢٩ : معك َ ْ ً َاك وصرفن َ َصن َْع ِ َ كما َ ْلم ن َ ﱠ َ َ َ َ وكما َ ْلم ن ْ ﻻ َ ْ بك ِإﻻﱠ َ ْ ً َمسك َ َ َ تصن ََع ِبنَا َشراَ َ ، ٣١ ٣٠ لهم ِ َ َ ً ضيافةُ َ َ َ ، اﻵن ُ َ َ ُ بكروا ِفي أنت َ فأكلوا َ َ ِ ُ بسﻼمَ ْ َ . ثم َ ﱠ ُ ِ َ ٍَ مبارك ﱠ ّ ِ فصن ََع َ ُ ْ وشربوا ُ .ﱠ الرب«َ َ . الغد َ َ َ ُ فمض ْوا ِ ْ بسﻼمَ َ َ َ ٣٢ . وصرفهم ِ ْ َ ُ وحدث ِفي ْ َِ من ِ ْ ِ ِ بعضهم ِ َ ْ ٍ عنده ِ َ َ ٍ إسحاقَ َ َ . لبعضْ ُ َ َ َ َ ، وحلفوا َ ْ ُ ُ ْ حفرواُ َ َ ، اليوم َ ﱠ قد َ َ ْ وقالوا َلهُْ َ » : وجدنَا عبيدَ ِ ْ َ َ ِ َ البئر ﱠ ِ التي َ َ ُ جاءوا َ َ ْ َ ُ إسحاق َ ُ ذلك ْ َ ْ ِ عن ْ ِ ْ ِ أن َ ِ وأخبروهُ َ ِ ٣٣ سبعٍ ِ َإلى َ اليوم. بئر َ ْ اسم ْ َ ِ ماء«َ َ َ َ . شبعةَ«َ ِ ِ ، المدين َِة ِ ْ ُ هذا ْ َ ْ ِ َ ً لذلك ْ ُ فدعاها » ِ ْ َ ٣٤ وبسمةَ سنَةً ﱠ َ ابن َ ْ َ ِ َ عيسو ْ َ ولما َ َ زوجةًَ ِ ُ َ : كان ِ ُ ََﱠ اتخذَ َ ْ َ أربعين َ يهوديت ْابنَةَ ِ ِ الحثيَ ْ َ َ ، بيري ْ ِ ِ ّ ّ ِ ﻹسحاق َ ِ ْ َ الحثي َِ َ ٣٥ . ورفقةَ. َفس ِ ْ َ َ ْابنَةَ ِ ُ َ مرارةَ ن ْ ٍ فكان ََتا َ َ َ إيلون ْ ِ ِ ّ ّ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 27
والعشرون السابع َ ْ ِ ْ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ ١ إسحاق َ َ ﱠ ْ وح َ َ شاخ ِ ْ َ ُ وقال َلهُ: وكلت َ ْ لما َ َ اﻷكبر َ َ َ دث َ ﱠ النظر َ ،ﱠأنهُ َ َ َ َ عيسو ْابنَهُ َ ْ َ َ عن ﱠ َ ِ عينَاهُ َ ِ دعا ِ ُ َ إنني َ ْ شخت َ َ ْ ُ قد ِ ْ ُ فاﻵن وفاتيَ َ ٣ . فقال َلهُ» :هأ َن ََذا«َ َ َ ٢ . ابني«َ َ َ . يوم َ َ ِ فقال ِ » :ﱠ ِ » َيا ْ ِ ولست َ ْ ِ ُ أعرفَ ْ َ ٤ أطعمةً ُ ْ البرية َ َ َ ﱠ ْ وتصيد ِلي َ ْ ً وقوسكْ ُ ْ َ ، بتك َ َ ْ َ َ جع َ َ َ خذ ُ ﱠ َ َ صيداْ َ ، واخرج ِ َإلى ْ َ ِ ّ ﱠ ِ عدتكْ ُ : واصن َْع ِلي َ ْ ِ َ ﻵكل َ ﱠ قبل َ ْ أموت«. تباركك ن ْ ِ كما ُ ِ ﱡ أن َ ُ َ َفسي َ ْ َ حتى ُ َ ِ َ َ بها ُ َ أحبِ ِ ْ َ ، ََ وأتني ِ َ سامعةً ِ ْ َت ِ ْ َ وكان ْ تكلم ِ ْ َ ُ َ َ٥ كي عيسو ِ َإلى ْ َ ِ ّ ﱠ ِ عيسو ْاب ِ ِ فذهب ِ ُ مع ِ ُ نهَ َ َ َ . رفقةُ َ ِ َ إسحاق َ َ البرية َ ْ إذ َ َ ﱠ َ ٦ يصطادَ َ ْ ً ْ َ ْ َ وأما ِ ْ َ رفقةُ َ َ ْ قائلةًِّ ِ » :إني َ ْ قد َ ِ ْ ُ يكلم سمعت َ َ َ ابنها َ ِ ليأتي ِ ِ به َ َ .ﱠ فكلمت َ ْ ُ َ أباك ُ َ ِ ّ ُ يعقوب ْ ِ َ صيدا ِ َ ِ َ٧ ائتني ِ َ ْ ٍ وفاتي. الرب َ ْ َ ﻵكل َ ُ َ ِ َ َ أطعمةً ُ َ عيسو َ َ َ قبل َ َ ِ بصيد َ ْ قائﻼًِ ِ ْ : أخاك َ ِ أمام ﱠ ّ ِ واصن َْع ِلي َ ْ ِ َ ِ َُ وأباركك َ َ َ ٩ الغن َِم َ ُ ْ وخذ ِلي ِ ْ اذهب ِ َإلى ْ َ َاك بهْ َ ْ ِ : َ َ٨ من هُن َ لقولي ِفي َما أ َنَا ُ ُ َ آمرك ِ ِ اسمع ِ َ ْ ِ فاﻵن َيا ْ ِ ابني ْ َ ْ من ْ ِ ْ َ أبيك يحبَ َ ِ ْ ُ َ ١٠ ، جيدين ِ َ كما ُ ِ ﱡ فتحضرها ِ َإلى َ ِ َ أطعمةً َ ِ َ المعزىْ َ َ ، ﻷبيك َ َ َعهما َ ْ ِ َ فأصن َ ُ َ جديين َ ِّ َ ْ ِ َ َْْ ِ ليأكل َ ﱠ أمهَ َ ُ » : يعقوب ِ ِ ْ َ أخي َ ُ ٌ رجل وفاته«َ َ َ ١١ . يباركك َ ْ َ حتى ُ َ ِ َ َ َِْ ُ َ فقال َ ْ ُ ُ عيسو َ ِ لرفقةَ ُ ِّ ِ قبل َ َ ِ ِ هوذا ِ ُ ١٢ لب َ َ يجسني َ ِأبي َ َ ُ ُ أشعر َوأَنَا َ ُ ٌ على فأكون ِفي َ ْ كمتهاونْ َ َ ، وأج ِ ُ عين ْ ِ ربما َ ُ ﱡ ِ َ ْ َُ رجل َ ْ َ ُ َيه َ ُ َ َ ِ ٍ أملس ُ .ﱠ َ لقولي َ َ ْ واذهب ُ ْ بركةً«ْ َ َ َ ١٣ . لعنَةً ﻻَ َ َ َ خذ فقط َ ْ َ ْ نْ ِ لعن ُ َ اسمع ِ َ ْ ِ علي َيا ْ ِ أمهُْ َ » : َفسي َ ْ ابنيْ َ ْ ِ . فقالت َلهُ ُ ﱡ َتك َ َ ﱠ ١٤ وأخ َ ْ فصن َ ْ يحبَ َ َ ١٥ . فذهب َ َ َ ذت كما َ َ كان َ ُأبوهُ ُ ِ ﱡ وأحضر ُ ِ ّ ِ َعت ُ ﱡ ِلي«َ َ َ َ . ﻷمهَ َ ، وأخذَ َ َ ْ َ َ أطعمةً َ َ أمهُ َ ْ ِ َ ِ َْ ُ البيت َ َ ْ َ َ ْ التي َكان ْ يعقوب ْابن ََها عندها ِفي ْ َ ْ ِ َت ِ ْ َ َ الفاخرةَ ﱠ ِ ثياب ِ ُ وألبست َ ْ ُ َ رفقة ِ َ َ اﻷكبر ْ َ ِ َ ابنها َ ْ َ ِ عيسو ْ ِ َ عنقه ُ ُ اﻷطعمةَ اﻷصغرْ َ َ ْ َ َ ١٦ ، جديي ِ ْ ِ ْ َ المعزىِ َ ْ َ َ ١٧ . ومﻼسةَ ُ ُ ِ ِ وألبست َ َ ْ ِ جلودَ َ ْ َ يديه َ َ َ َ َ ْ ََ وأعطت َ ْ ِ َ صن َ ْ َ ْ َُْ ابنها. والخبز ﱠ ِ َعت ِفي َ ِيد َ ْ ُ َ التي َ يعقوب ْ ِ َ فقال» :هأ َن ََذاْ َ . يعقوب ابني؟« َ َ َ ١٩ من َ ْ َ وقالَ » :يا َ ِأبي«َ َ َ . أبيه َ َ َ َ َ َ َ ١٨ فقال َ ْ ُ ُ أنت َيا ْ ِ فدخل ِ َإلى َ ِ ِ وكل ِ ْ اجلس َ ُ ْ بكركْ َ . قد َ َ ْ ُ تباركني من َ ْ عيسو ِ ْ ُ َ لكي ُ َ ِ َ ِ كما َ ﱠ ْ َ ِ َِ ِ ﻷبيه» :أَنَا ِ ُ كلمتنيِ ُ .قم ْ ِ ْ فعلت َ َ صي ِدي ِ َ ْ ﻻبنهَ » :ما َ فقال ِ » :ﱠ فقال ِ ْ َ ُ الرب هذا ﱠ ِ إن ﱠ ﱠ ابني؟« َ َ َ الذي َ ْ َ ْ َ َفسك«َ َ َ ٢٠ . نْ ُ َ لتجدَ َيا ْ ِ إسحاق ْ ِ ِ أسرعت ِ َ ِ فقال ِ ْ َ ُ إلهك َ ْ عيسو ابنيَ ْ َ َ . تقدم َ ُ ﱠ َ يسر ِلي«َ َ َ ٢١ . ِ َ َ هو ْ ِ ﻷجسك َيا ْ ِ ابني ِ ُ إسحاق ِ َ ْ ُ َ ليعقوب َ َ » :ﱠ ْ قد َ ﱠ َ أأنت ُ َ ٢٢ َ ْأم َ يعقوب ِ َ ،ﱠ الصوت َ ْ ُ وقال » :ﱠ ْ ُ ﻻ؟« َ َ َ .ﱠ ولكن يعقوب ِ َإلى ِ ْ َ َ فجسهُ َ َ َ أبيه َ َ ،ﱠ فتقدم َ ْ ُ ُ إسحاق َ ِ ِ صوت َ ْ ُ َ َ ٢٣ ولم َ ْ ِ ْ يعرفهُ َ ﱠ أخيهَ َ َ َ ، فباركهُ. عيسو َ ِ ِ ﻷن َ َ ْ ِ اليدين َ َ كيدي ِ ُ يدا ِ ُ عيسو«ْ َ َ . مشعرتين َ َ َ ْ يديه َكان ََتا ُ ْ ِ َ َ ْ ِ َْ َْ ِ َ َ ٢٤ ﻵكل ِ ْ الْ َ » : صيد من َ ْ ِ قدم ِلي ُ َ هو«َ َ َ ٢٥ . عيسو؟« َ َ َ هل َ ْ َ وق َ هو ْ ِ ابني ِ ُ فقالْ ّ ِ َ » : فقال» :أ َنَا ُ َ أنت ُ َ ابني َ ﱠ فقال َلهُ ِ ْ َ ُ إسحاق تباركك ن ْ ِ فشربَ َ َ ٢٦ . فقدم َلهُ َ َ َ َ حتى ُ َ ِ َ َ ِْ وأحضر َلهُ َ ْ ً خمرا َ َ ِ َ فأكلَ َ ْ َ َ ، َفسي« َ َ .ﱠَ٢٧ تقدم َ َ ِّ ْ ابني« َ َ َ .ﱠ ثيابه َ َ َ َ ُ فتقدم َ َ ﱠ َ ُ انظر! وباركهَ َ َ ، رائحةَ ِ َ ِ ِ وقبلنِي َيا ْ ِ وقالْ ُ ْ » : فشم َ ِ َ َ ُأبوهُ َ َ » :ﱠ ْ وقبله َ َ ،ﱠ َ كرائحة َ ْ السماء َ ِ ْ فليعطك ﷲُ ِ ْ قد َ َ َ حقل َ ْ دسم باركهُ ﱠ ﱡ الربَ ِ ْ ُ ْ َ ٢٨ . من ن ََدى ﱠ َ ِ ابني َ َ ِ َ ِ رائحةُ ْ ِ ومن َ َ ِ َ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 27
قبائلْ ُ . شعوبْ ُ ْ َ َ ، وخمٍرْ َ ْ َ ْ ُ ِ ٢٩ . لك َ َ ِ ُ كن َ ِّ ً سيدا وكثرة َ ِ ْ َ ٍ وتسجد َ َ لك ُ ُ ٌ ليستعبد َ َ حنطة َ َ ْ َْ ِ اﻷرضَ ْ َ َ . أمكْ ُ َ ِ . لك َ ُ ﻹخوتكْ ُ ْ َ ْ َ ، مباركين«. ومباركوك ُ َ َ ِ َ ﻻعنوك َ ْ ُ ِ َ ملعونينَ ُ ِ َ ُ َ ، ليكن َ ِ ُ َ بنو ُ ِ ّ َ وليسجد َ َ ِ َْ ِ َ عندما َ َ َ من َ ُ ْ خرج ِ ْ إسحاق ِ ْ َ َ َ َ ٣٠ فرغ ِ ْ َ ُ وب َ ْ إسحاق لدن ِ ْ َ َ ويعقُ ُ من َ َ َ ِ يعقوبْ َ َ ، بركة َ ْ ُ َ قد َ َ َ وحدث ِ ْ َ َ ٣١ أخاهُ َ َأتى ِ ْ أبيه َ ،ﱠ عيسو َ َ وقال أبيه َ َ َ أطعمةً َ َ َ َ من َ ْ ِ ِ هو َ ْ ً بها ِ َإلى َ ِ ِ َِ ِ صيدهَ َ ، أيضا َ ْ ِ َ ودخل ِ َ فصن ََع ُ َ أن ِ ُ َ ابنه َ ﱠ إسحاق َ ُأبوهُْ َ » : ويأكل ِ ْ َفسك«َ َ ٣٢ . ليقم َ ِأبي َ َ ْ ُ ْ ال َلهُ ِ ْ َ ُ من من َ ْ ِ فق َ تباركني ن ْ ُ َ حتى ُ َ ِ َ ِ صيد ْ ِ ِ َِ ِ ﻷبيهْ ُ َ ِ » : ٣٣ وقالْ َ َ » : فارتعدَ ِ ْ َ ُ إسحاق ْ ِ َ ً فمن عظيما ِجدا َ َ َ ابنك ِ ْ ُ َ فقال» :أَنَا ْ ُ َ أنت؟« َ َ َ َْ َ بكرك ِ ُ ارتعادا َ ِ ً عيسو«َ َ ْ َ . قبل َ ْ من ْ ُ ِّ صيدا َ َ َ إلي َ َ َ ْ ُ وب َ ْ ُ ُ اصطاد َ ْ ً َعم، فأكلت ِ َ هو ﱠ ِ الكل َ ْ َ وأتى ِ ِ الذي ْ َ َ تجيءَ َ ، اركته؟ ن َ ْ أن َ ِ َ به ِ َ ﱠ َُ ٣٤ ويكون ُ َ َ ً َ َُ ُ صرخ َ ْ َ وقال أبيه َ َ َ ومرة ً ِجداَ َ َ ، كﻼم َ ِ ِ سمع ِ ُ عظيمةً َ ُ ﱠ صرخةً َ ِ َ مباركا«َ َ ْ ِ َ . فعندما َ ِ َ عيسو َ َ َ ٣٦ ٣٥ فقالْ َ » : بمكر َ َ َ فقال: بركتك«َ َ َ . وأخذَ َ َ َ َ َ جاء َ ُ َ أيضا َيا َ ِأبي«َ َ َ . باركني أَنَا َ ْ ً ﻷبيهِ ْ ِ َ » : َِ ِ أخوك ِ َ ْ ٍ قد َ َ أخذَ بكوريتيَ َ ُ َ ، »َ َ أﻻ ِ ﱠ اﻵن َ ْ يعقوبْ َ َ ، قد َ َ مرتين! َ َ وهوذا َ تعقبني َ أخذَ َ ُ ِ ﱠ ِ فقد َ َ ﱠ َ ِ اسمهُ ُ ِ دعي َ ْ ُ َ إن ْ َ اﻵن َ ﱠ َ ْ ِ َ ٣٧ أبقيت ِلي َ َ َ ً قد َ َ ْ ُ فأجاب ِ ْ َ ُ لعيسوِّ ِ » :إني َ ْ جعلتهُ إسحاق َ َ َ أما َ ْ َ ْ َ ثم َ َ ََ َِ وقال ِ ِ ُ بركة؟« َ َ َ َ بركتي« ُ .ﱠ قالَ َ » : وخمرَ َ َ . عبيداُ ْ َ َ َ ، لكُ ْ َ َ َ ، إخوته َ ِ ً إليك َيا وعضدتهُ ِ ِ ْ َ ٍ أصن َُع ِ َ ْ َ سيّ ًدا َ َ فماذا َ ْ جميع ِ ْ َ ِ ِ ودفعت ِ َ ْ ِ بحنطة َ َ ْ ٍ َِ إليه َ ِ َ ٣٨ ْ ٌ َ َ َ َ َ َ واحدة ٌ َ َ ألك َ َ َ أيضا َيا ِأبي«. ﻷبيهَ َ » : ابني؟« َ َ َ باركني أنَا ْ ً فقط َيا ِأبي؟ َ ِ ْ ِ بركة َ ِ َ عيسو ِ ِ ِْ فقال ِ ُ ٣٩ إسحاق َ ُأبوهَُ َ ُ » : هوذا ِ َ فأجاب ِ ْ َ ُ اﻷرض َ ُ ُ صوتهُ َ َ َ سو َ ْ َ يكون ورفع ِعي ُ دسم َ ْ ِ وبكىَ َ َ َ . بﻼ َ َ ِ َ َ ََ تستعبدْ ِ َ ، السماء ِ ْ من َ ْ ُ ولكن َ ُ ُ وﻷخيك ُ ْ َ ْ َ ُ يكون تعيشَ ِ َ َ ، فوقَ ِ ْ َ ِ َ ٤٠ . َ ْ َُ َ وبﻼَ ن ََدى ﱠ َ ِ وبسيفك َ ِ ُ مسكنكِ َ ، نيرهُ َ ْ عنقك«. عن ُ ُ ِ َ تجمح َ ﱠ َ ِحين ََما َ ْ َ ُ أنك ُ َ ِ ّ ُ تكسر ِ َ ٤١ عيسو َ َ يعقوب ِ ْ التي َ َ َ قلبه: بها َ ُأبوهَُ َ َ . عيسو ِفي َ ْ ِ ِ البركة ﱠ ِ أجل ْ َ َ َ ِ َ َََ وقال ِ ُ فحقد ِ ُ على َ ْ ُ َ من َ ْ ِ باركهُ ِ َ فأخبرت ِ ْ َ أخي«ْ َ ِ ْ ُ َ ٤٢ . »َُ َ ْ َاحة َ ِأبيُ ُ ْ َ َ ، اﻷكبر، يعقوب َ ِ أيام َمن َ ِ فأقتل َ ْ ُ َ رفقةُ ِ َ َ ِ ابنها َ ْ َ ِ قربت َ ﱠ ُ عيسو ْ ِ َ بكﻼم ِ ُ َ وقالت َلهَُ َ ُ » : متسل ِ ْ اﻷصغر َ َ َ ْ فأرسلت َ َ َ ْ ََْ ََ ْ أخوك ُ َ َ ّ جهتك من ِ َ ِ َ عيسو َ ُ َ هوذا ِ ُ ودعت َ ْ ُ َ يعقوب ْابن ََها َ ْ َ َ ٤٤ ِ َﱠ وأقم ﻻبان ِ َإلى َ َ َ أخي َ َ َ وقم ْ ُ ْ يقتلكَ َ ٤٣ . بأنهُ َ ْ ُ ُ َ اهرب ِ َإلى َ ِ اسمع ِ َ ْ ِ فاﻵن َيا ْ ِ ابني ْ َ ْ لقوليِ ُ َ ، حارانْ ِ َ َ ، يرتدﱠ ُ ْ َ اما َ ِ َ أخيك َ ٤٥ .ﱠ قليلةً َ ﱠ حتى َ ْ َ حتى َ ْ َ وينسى َما أخيك َ ْ َ غضب َ ِ َ سخط َ ِ َ يرتدﱠ َ َ ُ َِْ عندهُ َأيﱠ ً عنكَ ْ َ َ ، َاكَ َ ِ . فآخذك ِ ْ ثم ُ ْ ِ ُ يوم َ ِ ٍ واحد؟«. من ُهن َ أرسل َ ُ ُ َ صن ْ َ َعت ِ ِ َيكما ِفي َ ْ ٍ به ُ .ﱠ َ لماذا ُ ْ َ ُ أعدم ْاثن ْ ُ َ يأخذ ُ َات ِ ﱠ يعقوب َ ْ ُ حثْ ِ . ياتي ِ ْ وقالت ِ ْ َ ْ َ َ َ ٤٦ ﻹسحاقُ ْ ِ َ » : رفقةُ ِ ْ َ َ إن َ َ أجل َبن ِ كان َ ْ ُ ُ مللت َح َ ِ من َ ْ ِ َْ َ ً َات ِ ﱠ اﻷرضَ َ ِ َ ، فلماذا ِلي َ َ ٌ هؤﻻء ِ ْ زوجة ِ ْ حياة؟«. من َبن ِ من َبن ِ حث ِ ْ َ مثل ُ َ ِ َات َ ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 28
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ والعشرون الثامن َ ْ ِ ْ ُ َ َ ُ ١ ﻻ َْ ُ ْ ال َلهَُ » : زوجةً ِ ْ فدعا ِ ْ َ ُ يعقوب َ َ َ َ ُ كنعانُِ٢ .قم َات َ ْ َ َ من بَن ِ وأوصاهُ َوقَ َ إسحاق َ ْ ُ َ ََ َ تأخذ َ ْ َ وباركهَ ْ َ َ ، أمكْ ُ َ ، َاكْ ِ ، زوجةً ِ ْ من أرامَ ِ ،إلى َ ْ ِ ْ َ ْ من ُهن َ وخذ ِلن ْ ِ َ بتوئيل َ ِأبي ُ ِّ َ بيت َ ُ ِ َ َفسك َ ْ َ اذهب ِ َإلى َ ﱠ َ ِ فدان◌ َ َ َ٣ ويكثرك َ َ ُ ُ من جمهورا ِ َ َات َ َ َ َبن ِ مثمراَ ُ ّ ِ َ ُ َ ، القدير ُ َ ِ ُ َ أخي ُ ِ ّ َ ﻻبان َ ِ فتكون ُ ْ ُ ً ويجعلُ َك ُ ْ ِ ً أمكَ .وﷲُ ْ َ ِ ُ يبارككَ ْ َ َ ، ٤ ويعطيك َ َ َ َ معكَ ِ َ ِ ، أعطاها التي َ ْ َ َ أرض ُ ْ َ ِ َ َسلك َ َ َ ولن ْ ِ َ إبراهيم َ َ الشعوبَ ِ ْ ُ َ . غربتك ﱠ ِ لك َ ِ ﱡ ُ ِ لترث َ ْ َ بركة ِ ْ َ ِ َ ٥ فصرف ِ ْ َ ُ بتوئيل أرا َمَ ِ ،إلى َ َ َ بن َ ُ ِ َ يعقوب َ َ َ َ إسحاق َ ْ ُ َ فذهب ِ َإلى َ ﱠ َ ِ فدان◌ َ َ ﻹبراهيم«َ َ َ َ . ﻻبان ْ ِ ﷲُ ِ ْ َ ِ َ أخي ِ ْ َ َ وعيسو. اﻷراميِ َ ، رفقة ُ ِ ّأم َ ْ ُ َ يعقوب َ ِ ُ َ َ َ ِ ِّ ٦ فلما َ َ يعقوب َ َ ْ َ َ َفسه ِ ْ أرام ِ َ ْ ُ عيسو َ ﱠ من أن ِ ْ َ َ إسحاق َ َ َ ليأخذَ ِلن ْ ِ ِ رأى ِ ُ ََ ﱠ بارك َ ْ ُ َ وأرسلهُ ِ َإلى َ ﱠ َ ِ فدان◌ َ َ َ َاك َ ْ َ ً قائﻼً» :ﻻَ َ ْ ُ ْ زوجةْ ِ ، زوجةً ِ ْ كنعان« َ َ ٧ .ﱠ إذ َ َ َ يعقوب َات َ ْ َ َ من َبن ِ ُهن َ وأوصاهُ َ ِ وأن َ ْ ُ َ تأخذ َ ْ َ باركهُ َ َ ْ َ ٨ أرامَ َ .، عيسو َ ﱠ كنعان ِ ِ ّ َ ٌ شريرات ِفي َات َ ْ َ َ أن َبن ِ ﻷبيه َ ُ ِ ّ ِ سمع َ ِ ِ رأى ِ ُ وأمه َ َ َ َ وذهب ِ َإلى َ ﱠ َ ِ َِ َ فدان◌ َ َ َ ٩ وأخذَ َ ْ َ َ إسماعيل َ َ َ إبراهيم، َْ عين َْي ِ ْ َ َ بنت ِ ْ َ ِ َ محلة ِ ْ َ عيسو ِ َإلى ِ ْ َ ِ َ إسحاق َ ِ ِ فذهب ِ ُ أبيهَ َ َ َ ، إسماعيل ْ ِ بن ِ ْ َ ِ َ زوجةً َلهُ َ َ نسائه. أخت ن َ ُ َ ُْ َ على ِ َ ِ ِ َبايوتَ ْ َ ، ١١ ١٠ يعقوب ِ ْ َاك َ ﱠ وصادف َ َ ً ﻷن بئر َ ْ َحو َ َ َ وبات ُهن َ مكانا َ َ َ فخرج َ ْ ُ ُ سبعٍ َ َ َ َ َ َ َ َ من ِ ْ ِ حارانَ َ َ َ . وذهب ن ْ َ وأخ َذ ِ ْ قد َ َ ْ الشمس َكان ْ َت َ ْ غابتَ َ َ ، فاضطجع ِفي ووضعهُ َ ْ َ تحت َ ْ ِ ِ من ِ َ َ ِ المكان َ َ َ َ ﱠْ َ رأسهَ َ َ ْ َ ، حجارة ْ َ َ ِ المكانَ َ َ ١٢ . منصوبةٌ َ َ حلماَ ِ َ ، السماء، ِ َ ورأسها َ َ ﱡ على َ ْ ِ سلم َ ْ ُ َ ورأى ُ ْ ً وإذا ُ ﱠ ٌ يمس ﱠ َ َ اﻷرض َ َ ْ ُ َ ذلك ْ َ َ ِ ١٣ صاعدة ٌ َون ِ َ عليهاَ َ ُ َ . َ َُ َ وهوذا َ َ ِ َ الرب فقال» :أ َنَا ﱠ ﱡ وهوذا ﱠ ﱡ عليهاَ َ َ ، مﻼئكةُ ﷲِ َ ِ َ الرب َ ِ ٌ واقف َ َ ْ َ َازلةٌ َ َ ْ َ َسلك. وإلهُ ِ ْ َ َ ولن ْ ِ َ أعطيها َ َ التي َ ْ َ إبراهيم َ ِ َ لك َ ِ اﻷرض ﱠ ِ إسحاقُ ْ َ . أنت ُ ْ َ ِ ٌ أبيك َ ِ ِ عليها ُ ْ ِ َ مضطجع َ َ ْ َ إلهُ ِ ْ َ ِ َ ١٤ غربا َ َ ْ ً َ َُ ُ اﻷرضَ ْ َ َ ، وجنوباُ َ َ َ َ َ ، وفي ويتبارك ِ َ شماﻻً َ َ ُ ً وتمتدﱡ َ ْ ً ويكون ن ْ ُ َ فيك َ ِ كتراب َ ْ ِ َسلك َ ُ َ ِ وشرقا َو َ َ هذه اﻷرضَ َ ١٥ . وأردك ِ َإلى ِ ِ تذهب ُ َ َ ،ﱡ َ معكَ ُ َ ْ َ َ ، وها أَنَا َ َ َ ن ِْ َ حيثما َ ْ َ ُ قبائل َ ْ ِ َسلك َ ِ ُ جميع َ َ ِ ِ وأحفظك َ ْ ُ َ أتركك َ ﱠ اﻷرضِّ َ ، به«. أفعل َما َ ﱠ ْ ُ َ حتى َ ْ َ َ ﻷني ﻻَ َ ْ ُ ُ َ كلمتك ِ ِ َْ ِ َ َ ْ َ ْ َ ١٦ الرب ِفي َ قوب ِ ْ وقالَ » :حقا ِ ﱠ أعلم!«. إن ﱠ ﱠ َومه َ َ َ يع ُ ُ من ن ْ ِ ِ فاستيقظ َ ْ المكان َوأ َنَا َ ْلم َ ْ َ ْ هذا ْ َ َ ِ ١٨ ١٧ ﷲَ َ ، المكان! َما َ أرهب َ هذا ِإﻻﱠ َ ْ ُ وبكر هذا ْ َ َ َ وخاف َ َ َ باب ﱠ َ ِ وهذا َ ُ بيت ِ وقالَ » :ما َ ْ َ َ السماء« َ َ .ﱠ َ َ َ َ وصب َ ْ ً وأقامهُ َ ُ ً الصباحِ َ َ َ زيتا يعقوب ِفي الحج َر ﱠ ِ عمودا َ َ ،ﱠ وضعهُ َ ْ َ َُْ ُ تحت َ ْ ِ ِ ﱠَ وأخذَ ْ َ َ الذي َ َ َ رأسه َ َ َ َ ١٩ ََ كان ُ َ لوز. المدين َِة َ ﱠأوﻻً َ َ اسم ْ َ ِ بيت ِ َ المكان » َ ْ َ اسم ِ َ على َ ْ ِ ِ رأسهَ َ َ . ولكن ْ ُ إيل«ِ ِ َ ، ذلك ْ َ َ ِ ودعا ْ َ ٢٠ فظني ِفي َ قائﻼًْ ِ » : سائر الطريق ﱠ ِ إن َ َ َذر َ ْ ُ ُ وح ِ َ ِ كان ﷲُ َ ِ َذرا َ ِ الذي أ َنَا َ ِ ٌ يعقوب ن ْ ً معيَ َ ، َون َ َ هذا ﱠ ِ ِ وأعطاني ُ ْ ً بيت َ ِأبيُ ُ َ ، ﻷلبسُ ْ َ َ َ ٢١ ، الرب ِلي بسﻼم ِ َإلى َ ْ ِ يكون ﱠ ﱡ ﻵكل َ ِ َ ً خبزا ُ َ فيهِ َ ْ َ َ ، ِ ِ ورجعت ِ َ َ ٍ وثيابا َ ْ َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 28
الذي َ َ ْ ُ إلهاَ َ ٢٢ ، تعطيني َ ِ ِّ ﷲ ُ َ ،ﱡ عمودا َ ُ ُ أقمتهُ َ ُ ً الحجر ﱠ ِ يكون َ ْ َ وكل َما ُ ْ ِ ِ أعشرهُ فإني ُ َ ِ ّ ُ وهذا ْ َ َ ُ بيت ِ ِ ً لك«. َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 29
والعشرون التاسع َ ْ ِ ْ ُ َ َ ُ اﻷصحاح َ ِ ُ ٢ ١ َظر َ ِ َ بئر رفع َ ْ ُ ُ يعقوب ِ ْ َ ْ ِ الحقل ِ ْ ٌ وذهب ِ َإلى َ ْ ِ رجليه َ َ َ َ وإذا ِفي ْ َ ْ ِ ُﱠ المشرقَ .ون َ َ ثم َ َ َ أرض َ ِبني ْ َ ْ ِ ِ َاك َ َ َ كانوا ِ ْ ﻷنهم َ ُ َ ُ القطعان، يسقون ْ ُ ْ َ َ البئر َ ْ ُ َ رابضةٌ ِ ْ َ َ من ِ ْ َ وهن َ قطعان َغن ٍَم َ ِ َ عندها َ ،ﱠ ُ ْ تلك ْ ِ ْ ِ ثﻼثةُ ُ ْ َ ِ ٣ والحجر َ َ فيدحرجون القطعان َ ُ َ ْ ِ ُ َ كبيراَ َ َ . البئر َ َ يجتمع ِ َإلى ُهن َ كان َ ِ ً َ ْ َ َ ُ َاك َ ِ ُ فكان َ ْ َ ِ ُ على َ ِفم ْ ِ ْ ِ جميع ْ ُ ْ َ ِ لحجر َ َ الحجر َ ْ لهم ثم َ ُ ﱡ َ البئر َ َ ْ ُ َ مكانهَ َ َ ٤ . البئر ِ َإلى َ َ ِ ِ فقال َ ُ ْ ويسقون ْالغَن ََم ُ ،ﱠ يردون ا ْ َ َ َ ْ َ َ َ على َ ِفم ْ ِ ْ ِ عن َ ِفم ْ ِ ْ ِ أنتم؟« َ َ ُ َحن ِ ْ إخوتيْ ِ ، لهمْ َ » : فقالوا» :ن ْ ُ تعرفون هل َ ْ ِ ُ َ من َ َ َ من َ ْ َ حاران«َ َ َ ٥ . َُْ ُ يعقوبَ » :يا ِ ْ َ ِ فقال َ ُ ْ أين َ ْ ُ ْ ٦ هل َلهُ َ َ َ ٌ سﻼمة؟« َ َ ُ َاحور؟« َ َ ُ فقالوا» :ن ْ ِ ُ لهمْ َ » : سﻼمةٌ. ﻻبان ْ َ ََ َ َعرفهُ«َ َ َ . فقال َ ُ ْ ابن ن ُ َ فقالواَ » :لهُ َ َ َ فقالَ َ ُ » : َ َُ َ بعدُ َ ِ ٌ وهوذا َ ِ ُ ليس َ ْ َ مع ْالغَن َِم«َ َ َ ٧ . النهار َ ْ هوذا ﱠ َ ُ راحيل ْابن َُتهُ ِ َ طويلَ ْ َ . وقت ْ ِ َ آتيةٌ َ َ اجتماعِ ارعوا«ُ َ َ ٨ . المواشيُ ْ ِ . اسقوا ْ َ القطعان الغن ََم َ ْ َ ُ ََْ ِ فقالوا» :ﻻَ ن ْ ِ ُ واذهبوا ْ َ ْ تجتمع َ ِ ُ َقدر َحت ﱠى َ ْ َ ِ َ جميع ْ ُ ْ َ ِ الحجر َ ْ َسقي ْالغَن ََم«. ثم ن ْ ِ َ َُْ ِ ُ البئر ُ ،ﱠ ويدحرجوا ْ َ َ َ عن َ ِفم ْ ِ ْ ِ ِْ َ٩ ﻷنها َكان ْ معهم َ َ ْ أتت َ ِ ُ لما ترعىَ َ َ ١٠ . هو َ ْ فكان َ ﱠ َت َ ْ َ يتكلم َ َ ُ ْ بعدُ َ َ َ ﱠ ُ أبيها َ ،ﱠ َ مع َغن َِم َ ِ َ راحيل َ َ وإذ ُ َ خاله َ ،ﱠ يعقوب َ َ ﱠ خالهَ َ ، الحجر وغن ََم َ َ َ بنت َ َ َ راحيل ِ ْ َ يعقوب َ ِ َ أبصر َ ْ ُ ُ ﻻبان َ ِ ِ ﻻبان َ ِ ِ أن َ ْ ُ َ تقدم َ َ ْ َ َ ودحرج ْ َ َ َ َْ َ َ َ ١٢ َ ْ البئر َ َ َ صوتهُ َ َ َ ورفع َ ْ َ وأخبر وسقى َغن ََم َ َ َ يعقوب َ ِ َ خاله َ َ ١١ .ﱠ َ وقبل َ ْ ُ ُ ﻻبان َ ِ ِ وبكىَ َ ْ َ َ . عن َ ِفم ْ ِ ْ ِ راحيل َ َ َ َ ١٣ ابن ِ ْ َ َ أبيها َ َ ،ﱠ راحيل َ ﱠأنهُ َ ُ فركضت َ َ ْ َ َ ْ رفقةْ َ َ َ َ ، وأنهُ ْ ُ سمع فكان ِ َ أباهاَ َ َ . وأخبرت َ َ َ يعقوب َ ِ َ َُْ ُ حين َ ِ َ أخو َ ِ َ وعان ََقهُ َ َ ﱠ َ بيته َ َ .ﱠ َ ََ ُ وقبلهُ َ َ َ فحدث به ِ َإلى َ ْ ِ ِ وأتى ِ ِ ركض ِ ِ َ ِ ِ ابن ُ ْ ِ ِ للقائه َ َ خبر َ ْ ُ َ أخته َ ﱠأنهُ َ َ َ ﻻبان َ َ َ يعقوب ْ ِ فقال َلهُ َ َ ُ شهرا ََ َ إنما َ ْ َ ورَ َ َ ١٤ . بجميعِ ِ ِ فأقام ِ ْ َ عظمي َ َ ْ ِ أنت َ ْ ِ ﻻبان ِ َ ِ عندهُ َ ْ ً هذه ُ ُ اﻷم ِ ﻻبان ِ » :ﱠ َ ولحمي«َ َ َ َ . الزمان. ِ َ من ﱠ َ ِ ١٥ تخدمني َ ﱠ ً قال َ َ ُ وكان أجرتك«َ َ َ ١٦ . أخبرني َما ُ ْ َ ُ َ ليعقوب َ َ » :ﱠ َ ثم َ َ مجانا؟ َ ْ ِ ْ ِ أخي َ ْ ِ ُ ِ أﻷنك َ ِ ﻻبان ِ َ ْ ُ َ ُﱠ وكان ْ راحيلَ َ ١٧ . عينَا َ ْ َ الكبرى َ ْ َ الصغرى َ ِ ُ ضعيفتين، واسم َت َ ْ ِ ََ َ ﱡ َْ اسم ْ ُ ْ َ ليئةُ َ ْ ُ َتانُ ْ ، ليئةَ َ ِ َ َ ْ ِ لﻼبان ْابن َ ِ حسنَةَ فكان ْ راحيل َ َ وأما َ ِ ُ فقال: المنظر َ َ َ ١٨ .ﱠ راحيلَ َ َ ، يعقوب َ ِ َ وأحب َ ْ ُ ُ ﱡ َ ِ َ َﱠ الصورة َ َ َ َت َ َ وحسنَةَ ْ َ ْ َ ِ ﻻبانْ َ » : إياها َ ْ َ ُ فقال َ َ ُ أحسن أعطيك ِ ﱠ َ أن ُ ْ ِ َ َ لصغرى«َ َ َ ١٩ . براحيل ْابن ِ َ سنين ِ َ ِ َ »َ ْ ِ ُ َ َتك ا ﱡ ْ َ سبع ِ ِ ٍ أخدمك َ ْ َ ٢٠ من َ ْ ِ ْ وكان ْ سنينَ َ ، َت ِفي أقم ِ ْ ِ يعقوب ِ َ ِ َ فخدم َ ْ ُ ُ أعطيها ِ َ ُ آخرْ ِ َ . لرجل َ َ سبع ِ ِ ٍ براحيل َ ْ َ أن ُ ْ ِ َ َ عندي«َ َ َ َ . لها. َْ كأيام َ ِ َ ٍ بسبب َ َ ﱠ ِ ِ عين ْ ِ َيه َ َ ﱠ ٍ قليلة ِ َ َ ِ محبته َ َ ٢١ امرأتي َ ﱠ قد َ ُ َ ْ أيامي َ ْ عليها«. يعقوب ِ َ َ َ كملتَ ُ ْ َ َ ، ثم َ َ قال َ ْ ُ ُ ﻷن َ ﱠ ِ أعطني ْ َ َ ِ لﻼبانِ ِ ْ َ » : ُﱠ فأدخل َ َ ْ َ ٢٢ فجمع َ َ ُ أخذَ َ ْ َ ليئةَ ْابن ََتهُ المساء َ ﱠأنهُ َ َ وليمةًَ َ َ ٢٣ . وكان ِفي ْ َ َ ِ جميع َ ْ ِ المكان َ َ وصن ََع َ ِ َ ﻻبان َ ِ َ َ َ َ َ أهل ْ َ َ ِ ٢٥ عليهاَ ْ َ َ ٢٤ . ﻻبان ِ ْ َ وأعطى َ َ ُ جاريتهُ ِ َ ْ َ زلفةَ َ ِ َ َ َ ََ إليهَ َ َ ، وفي جاريةًِ َ . لليئةَ ْابن ِ ِ بها ِ َ ْ ِ َته َ ِ َ فدخ َل َ َ ْ َ وأتى ِ َ هي َ ْ َ ُ لﻼبانَ » :ما َ الصباح ِ َ براحيل َ َ ْ ُ خدمت هذا ﱠ ِ فقال ِ َ َ َ أليس ِ َ ِ َ صن ْ َ ليئةَ َ َ ، الذي َ َعت ِبي؟ َ َ ْ َ إذا ِ َ ﱠَ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 29
أن ُ ْ َ يفعل َ َ عندك؟ َ ِ َ َ بانَ » : الصغيرة ُ مكاننَا َ ْ فقال ﻻَ َ ُ ﻻ ُْ َ ُ تعطى خدعتني؟«َ َ َ ٢٦ . َِْ َ هكذا ِفي َ َ ِ فلماذا َ َ ْ َ ِ ﱠِ َ البكرْ ِ ْ َ ٢٧ . سبع فنعطيك ِ ْ َ هذهَ َ ِ ْ ُ َ ، أسبوع ِ ِ َْ َ تخدمني َ ْ ً تلك َ ْ ً التي َ ْ ِ ُ ِ بالخدمة ﱠ ِ أيضاِ َ ْ ِ ْ ِ ، أكمل ُ ْ ُ َ قبل ْ ِ ْ ِ أيضا َ ْ َ هذهَ ْ َ َ ، يعقوب َ َ زوجةً َلهُ. فأعطاهُ َ ِ َ بوع ِ ِ فأكمل ُ ْ هكذاَ َ ْ َ َ . أخر«َ َ َ َ ٢٨ . ففعل َ ْ ُ ُ أس ُ َ راحيل ْابن ََتهُ َ ْ َ سنين ُ َ َ ِِ ٍ ٣٠ فدخل َ َ َ ْ َ َ ٢٩ وأعطى َ َ ُ بلهةَ َ ِ َ َ وأحب أيضا َ َ َ ،ﱠ على َ ِ َ لهاَ َ َ َ . ﻻبان َ ِ َ راحيل َ ْ ً جاريتهُ َ ِ َ جاريةً َ َ راحيل ْابن ََتهُ ِ ْ َ أكثر ِ ْ من َ ْ َ أخر. أيضا َ ِ َ َْ ً فخدم ِ ْ َ ليئةََ َ . سنين ُ َ َ راحيل َ ْ َ َ سبع ِ ِ ٍ عندهُ َ ْ َ وعادَ َ َ َ َ َ َ َ ٣١ ليئةُ أن َ ْ َ َ الرب َ ﱠ عاقراْ َ ِ َ َ ٣٢ . فكان ْ راحيل َ َ فحبلت َ ْ َ وأما َ ِ ُ ليئة َ ْ ُ َ ورأى ﱠ ﱡ َت َ ِ ً رحمها َ َ ،ﱠ مكروهةٌ َ َ َ َ ففتح َ ِ َ َ قالت ِ » :ﱠ وولدت ْ ً ﻷنها َ َ ْ الرب َ ْ اﻵن مذلتي ِ .ﱠإنهُ َ اسمهُ » َ ُ َ ْ َ ابنا َ َ َ ِ َ َََ ِ إن ﱠ ﱠ َظر ِ َإلى َ َ ﱠ ِ قد ن َ َ ودعت ْ َ رأوبين« َ ،ﱠ َ ٣٣ مكروهةٌ وقالت ِ » :ﱠ وولدت ْ ً ابناْ َ َ َ ، رجلي«ْ َ ِ َ َ . الرب َ ْ سمع َ ِّأني َ ْ ُ َ أيضا َ َ َ َ ِ إن ﱠ ﱠ وحبلت َ ْ ً يحبني َ ُ ِ ُ ِ ﱡِ قد َ ِ َ ٣٤ فأعطاني َ وولدت ْ ً شمعون«ْ َ ِ َ َ . وقالت: ابناِ َ َ َ ، أيضا َ َ َ َ ِ اسمهُ » ِ ْ ُ َ أيضا«ِ َ َ َ . وحبلت َ ْ ً هذا َ ْ ً ََ ْ َ ِ فدعت ْ َ ولدت َلهُ َ َ َ رجليِّ َ ، المرةَ َ ْ َ ِ ُ ﻷني َ َ ْ ُ اسمهُ ثﻼثةَ َ ِ َ » َ بنين«َ ِ ِ . اﻵن ِ ِ يقترن ِبي َ ُ ِ هذه ْ َ ﱠ دعي ْ ُ لذلك ُ ِ َ ٣٥ وولدت ْ ً ابنا َ َ َ ْ ﻻوي«ْ َ ِ َ َ . دعت لذلك َ َ ِ أيضا َ َ َ َ ِ أحمدُ ﱠ ﱠ الرب«َ ِ ِ . وقالتِ ِ » : وحبلت َ ْ ً هذه ْ َ ﱠ المرةَ َ ْ َ » َِ َ اسمهُ » َ ُ َ ثم َ َ ﱠ َ ْ الوﻻدة. عن ْ ِ َ َ ِ يهوذا« ُ .ﱠ َْ توقفت َ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 30
الثﻼثون اﻷصحاح ﱠ َ ُ َ َ ُ ١ راحيل ِ ْ أختهاْ َ َ َ ، ليعقوبْ َ َ ، فلما َ َ ْ أنها َ ْلم َ ِ ْ غارت َ ِ ُ رأت َ ِ ُ هب ليعقوبْ َ » : ََ ﱠ وقالت ِ َ ْ ُ َ تلد ِ َ ْ ُ َ من ُ ْ ِ َ راحيل َ ﱠ َ ٢ وقالّ ِ َ َ َ » : يعقوب َ َ وإﻻﱠ َفأ َنَا َ ُ ُ ألعلي َ َ َ ِلي َ ِ َ راحيل َ َ َ على َ ِ َ فحمي َ َ ُ مكان ﷲِ غضب َ ْ ُ َ بنينِ َ ، أموت!«َ ٣ِ َ َ . جاريتي ِ ْ َ ُ فتلدَ َ َ فقالتَ َ ُ » : بلهةْ ُ ْ ، البطن؟«ْ َ َ َ . على ﱠِ عليها َ َ ِ هوذا َ ِ َ ِ الذي َمن ََع َ ْ ِ عنك َ ْ َ ادخل َ َ ْ َ ثمرةَ ْ َ ْ ِ جاريتها َ ْ َ ً فأعطتهُ ِ ْ َ َ بنين«ْ َ ْ َ َ ٤ . ركبتيُ َ ْ ُ َ ، عليها منها َ ِ َ زوجةَ َ َ َ ، وأرزق أَنَا َ ْ ً فدخل َ َ ْ َ بلهة َ ِ َ َ َ أيضا ِ ْ َ ُ ََْ ﱠ ٦ ٥ ليعقوب ْ ً ابناْ َ َ َ ، بلهةُ َ َ َ َ ْ يعقوبْ َ ِ َ َ ، راحيلْ َ » : فقالت َ ِ ُ وسمع َُْ ُ قد َ َ وولدت ِ َ ْ ُ َ لي ﷲُ َ َ ِ َ فحبلت ِ ْ َ قضى ِ َ ٧ جاريةُ اسمهُ » َ ً وأعطاني ْ ً دانا«ْ َ ِ َ َ . لذلك َ َ ِ ابنا«َ ِ ِ . وحبلت َ ْ ً َْ ً لصوتي َ َ ْ َ ِ أيضا ِ َ ْ ِ بلهةُ َ ِ َ دعت ْ َ أيضا ِ ْ َ َ دت ْ ً ليعقوبْ َ َ َ ٨ ، ﷲ َْ قد َ َ ْ ُ فقالت َ ِ ُ أختي راحيلِ َ َ َ ُ » : وولَ َ ِ ابنا َ ِ ً َ ِ َ صارعت ُ ْ ِ مصارعات ِ ثانيا ِ َ ْ ُ َ راحيل َ َ َ ََْ ُ َفتالي«. وغلبت«ِ َ َ َ . اسمهُ »ن ْ َ ِ فدعت ْ َ ٩ الوﻻدةْ َ َ َ ، أنها َ َ ﱠ َ ْ ولما َ َ ْ أخذت ِ ْ َ رأت َ ْ َ عقوب عن ْ ِ َ َ ِ ََﱠ وأعطتها ِ َلي ْ ُ َ جاريتها َ َ ْ َ ْ َ زلفةَ َ ِ َ َ َ ليئةُ َ ﱠ َ توقفت َ ِ َْ َ ً جاريةُ َ ْ َ َ ليعقوب ْ ً ابناْ َ َ َ ١١ . زوجةْ َ َ َ َ ١٠ ، فولدت ِ ْ َ فقالت َ ْ َ اسمهُ ليئةٍُ ْ َ ِ » : بسعد«ِ َ َ َ . زلفةُ َ ِ َ ليئة ِ َ ْ ُ َ فدعت ْ َ جاريةُ َ ْ َ َ بغبطتي َ ،ﱠ ليئة ْ ً ليعقوبْ َ َ َ ١٣ ، جادا«ْ َ َ َ َ ١٢ . وولدت ِ ْ َ فقالت َ ْ َ ﻷنهُ » َ ً ابنا َ ِ ً ليئةُِ َ ْ ِ ِ » : زلفةُ َ ِ َ ثانيا ِ َ ْ ُ َ تغبطني بَن ٌ أشير«. َات«ِ َ َ َ . ُ َ ِّ ُ ِ اسمهُ » َ ِ َ فدعت ْ َ ١٤ ومضى َ ُ َ ْ ُ به ِ َإلى َ ْ َ أمه. أيام َ َ ِ ليئةَ ُ ِ ّ ِ وجاء ِ ِ حصاد ْ ِ ْ َ ِ فوجدَ ُ ﱠ ً َ َ َ رأوبين ِفي َ ﱠ ِ الحنطة َ َ َ لفاحا ِفي ْ َ ْ ِ الحقل َ َ َ أعطيني ِ ْ ابنك«ْ َ َ َ ١٥ . ََ َ ْ فقالت لََهاٌ ِ َ َ » : راحيل ِ َ ْ َ فقالت َ ِ ُ رجلي أنك َ َ ْ ِ أخذت َ ُ ِ أقليل َ ﱠ ِ من ُ ﱠلفاحِ ْ ِ ِ لليئةَِ ِ ْ َ » : راحيلً ِ » : معك ﱠ ْ َ عوضا َ ْ أيضا؟« َ َ َ ْ فقالت َ ِ ُ ََْ ُ ِ َ الليلةَ ِ َ ً ابني َ ْ ً يضطجع َ َ ِ لفاح ْ ِ إذا َ ْ َ ُ فتأخذين ُ ﱠ َ عن ُ ﱠلفاحِ ١٦ ليئةُ ِ ُ َ َ ته َ َ َ ْ المساءْ َ َ َ ، خرجت َ ْ َ إلي يعقوب ِ َ الحقل ِفي ْ َ َ ِ فلما َ َأتى َ ْ ُ ُ لمﻼقا ِ ِ ِْ ِ ابنك« َ َ .ﱠ من ْ َ ْ ِ وقالت َ ِ » :ﱠ ١٧ لليئةَ تلك ﱠ ْ َ استأجرتك ِ ُ ﱠ تجيء َ ِّ وسمع ﷲُ ِ َ ْ َ ﻷني َ ِ معها ِ ْ َ قد ْ َ ْ َ ْ ُ َ بلفاحِ ْ ِ َِ ُ الليلةََ ِ َ َ . فاضطجع َ َ َ ابني«َ َ َ ْ َ . أجرتيِّ َ ، ليعقوب ْ ً خامساْ َ َ َ ١٨ . فحبلت َ َ َ َ ْ َ َ َِ ْ ليئةُْ َ » : فقالت َ ْ َ ﻷني َ ْ َ ْ ُ أعطيت أعطاني ﷲُ ُ ْ َ ِ قد َ ْ َ ِ ابنا َ ِ ً وولدت ِ َ ْ ُ َ وولدت ْ ً يساكر«ْ َ ِ َ َ ١٩ . أيضا َ ْ َ سادسا ليئةُ َ َ َ َ ِ لرجلي«ِ َ َ َ . وحبلت َ ْ ً جاريتي ِ َ ُ ِ َ ِ َِ ابنا َ ِ ً اسمهُ » َ ﱠ َ َ فدعت ْ َ ٢٠ رجليِّ َ ، ليعقوبْ َ َ َ ، ليئةُْ َ » : فقالت َ ْ َ ﻷني َ َ ْ ُ ولدت َلهُ حسنَةًَ . يساكنني َ ُ ِ اﻵن ُ َ ِ ُ ِ قد َ َ َ ِ وهبني ﷲُ ِ َ َِ ُْ َ هبةً َ َ ٢١ اسمها » ِدينَةَ«. ولدت ْابنَةً َ َ َ ِ ثم َ َ َ ِ اسمهُ » َ ُ ُ َ بنين«ِ َ َ َ . ِس ﱠتةَ َ ِ َ زبولون« ُ .ﱠ فدعت ْ َ ودعت ْ َ َ ٢٢ وولدت ْ ً ابنا َ َ َ ْ رحمهاْ َ ِ َ َ ٢٣ ، فقالتْ َ » : قد فحبلت َ َ َ َ ِ وذكر ﷲُ َ ِ َ لها ﷲُ َ َ َ َ َ َََ وفتح َ ِ َ َ وسمع َ َ راحيلَ ِ َ َ ، يوسف« َ ِ َ الرب ْ ً آخر«. عاري«ِ َ َ َ ٢٤ . يزيدني ﱠ ﱡ قائلةًِ ُ ِ َ » : نَ َ ابنا َ َ َزع ﷲُ َ ِ اسمهُ » ُ ُ َ ودعت ْ َ يوسف َ ﱠ لما َ َ َ ْ َ َ َ َ ٢٥ ولدت َ ِ ُ ﻷذهب ِ َإلى قال ِ َ َ َ يعقوب َ َ لﻼبانِ ْ ِ ْ » : وحدث َ ﱠ اصرفني َ ْ َ َ أن َ ْ ُ َ راحيل ُ ُ َ ٢٦ مكاني َ ِ َ تعلم وأوﻻدي ﱠ ِ َ نسائي َ َ ْ َ ِ ﻷنك َ ْ َ أذهب َ ،ﱠ َ الذين َ َ ْ ُ َ أعطني ِ َ ِ أرضيِ ِ ْ َ . َ َ ِ بهم فَ َ ْ َ َ وإلى َ ْ ِ خدمتك ِ ِ ْ أنت َ ْ َ ُ ٢٧ فقال َلهُ َ َ ُ َيكْ َ . قد َ َ َ ْ ُ فباركني نعمةً ِفي َ ْ عين ْ َ خدمتك«َ َ َ . التي َ َ ْ ُ َ تفاءلت َ َ َ َ ِ ﻻبانِ َ ْ َ » : خدمتي ﱠ ِ ِ َِْ ليتني َ ِ أجدُ ِ ْ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 30
تعلم َ َ وقالْ ِّ َ » : ماذا ﱠ ﱡ فقال َلهَُْ» :أن َ فأعطيك«َ َ َ ٢٩ . أجرتك َ ُ ْ ِ َ َ عين ِلي ُ ْ َ َ َ بسببك«َ َ َ ٢٨ . الرب ِ َ َ ِ َ ت َ َْ ُ ٣٠ خدمتكَ َ َ ، َﱠ وماذا َ َ ْ قبلي َ ِ ٌ كثير، معي، قليل َ َ ِ ﻷن َما َ َ كان َ َ صارت َ َ ِ َ َ َْ ُ َ لك َ ْ ِ مواشيك َ ِ اتسع ِ َإلى َ ِ ٍ فقد ﱠ َ َ فقالَ َ » : واﻵن َ َ متى َ ْ َ ُ أعطيك؟« أثريَ َ . وباركك ﱠ ﱡ ماذا ُ ْ ِ َ لبيتي؟« َ َ َ ٣١ َ َ َ َ َ أعمل أَنَا َ ْ ً أيضا ِ َ ْ ِ الرب ِفي َ َ ِ َعت ِلي َ تعطيني َ ْ ً شيئاْ ِ . ََ وأحفظها: أرعى َغن َ َ صن ْ َ فق َ اﻷمر َ ُ ال َ ْ ُ ُ يعقوب» :ﻻَ ُ ْ ِ ِ أعودُ َ ْ َ إن َ هذا َ ْ َ َمك َ َ ْ َ ُ َ ٣٢ ََْ ُ اليومْ ِ ْ َ ، وبلقاء ُ َ ،ﱠ منها ُ ﱠ سوداء أجتاز َ ْ َ وكل َ ٍ كل َ ٍ واعزل َ ْ َ بين َغن ِ َ كلها ْ َ ْ شاة َ ْ َ َ رقطاء َ َ ْ َ َ شاة َ ْ َ َ أنت ِ ْ َ َمك ُ ِّ َ َ ٣٣ فيكون ِ ْ ُ بين ْ ِ ْ َ بري المعزىَ ُ َ َ . ورقطاء َ ْ َ َْ َ مثل ِ َ ذلك ُ ْ َ ِ بين ْ ِ في ِ ِ ّ أجرتيَ ْ َ َ . وبلقاء َ َ ْ َ َ رفانَ َ ْ َ َ ، الخ ْ َ ِ ويشهدُ ِ ﱠ ليس َ ْ َ َ غد ِ َ جئت ِ ْ قدامك ُ .ﱡ بين ْ ِ ْ َ يوم َ ٍ أرقط َ ْأو َ ْ َ َ أبلق َ ْ َ أجرتي ُ ﱠ َ َ إذا ِ ْ َ وأسودَ أجل ُ ْ َ ِ من َ ْ ِ كل َما َ ْ َ المعزى َ َ ْ َ َْ َ ٣٥ ٣٤ ﻻبانَ َ ُ » : هوذا ِ َ ُ ْ فهو َ ْ ُ ٌ فقال َ َ ُ فعزل مسروق ِ ْ ِ َْ َ كﻼمك«َ َ َ َ . بحسب َ َ ِ َ عندي«َ َ َ . بين ْ ِ ْ ليكن ِ َ َ ِ الخرفَ ِ ان َ ُ َ التيوس ْ ُ َ ﱠ َ َ والبلقاء ُ ،ﱠ والبلقاء ُ َ ،ﱠ بياض ِفي ِ َ الرقطاء َ ْ َ ْ َ ِ َاز ﱠ ْ َ ِ فيه َ َ ٌ كل َما ِ ِ وكل ْ ِ ذلك ْ َ ْ ِ العن ِ اليوم ﱡ ُ َ المخططة َ ْ َ ْ َ َ ٣٦ َ ُ ﱠ وبين أيام َ ْبينَهُ َ َ ْ َ ودفعها ِ َإلى َ ْ ِ بنيهَ َ َ َ . مسيرةَ َ َ َ ِ أيدي َ ِ ِ ثﻼثة َ ﱠ ٍ وجعل َ ِ َ الخرفانَ َ َ َ َ ، أسودَ َ ْبي َن ْ ِ ْ َ ِ وكل َ ْ َ الباقيةَ. يرعى َغن ََم َ َ َ يعقوبَ َ َ ، وكان َ ْ ُ ُ ﻻبان ْ َ ِ َ يعقوب َ ْ َ َُْ َ ولوز َ ُ ْ فيها ُ ُ ً َ َ َ َ ٣٧ خضرا ِ ْ َفسه ُ ْ َ ً بيضا، خطوطا ِ ً فأخذ َ ْ ُ ُ يعقوب ِلن ْ ِ ِ ودل ٍ قضبانا ُ ْ ً من ُ ْلبنَى َ َ ْ ٍ ب َ َ ،ﱠ َ وقشر ِ َ ٣٨ َ ِ ً الذي َ َ اﻷجران ِفي التي َ ﱠ َ َ وأوقف ْ ُ ْ َ َ البياض ﱠ ِ القضبان ﱠ ِ عن ْ َ َ ِ القضبانَ َ ْ َ َ . قشرها ِفي َ ْ َ ِ على ْ ُ ْ َ ِ كاشطا َ ِ الماء َ ْ ُ لتتوحم ِ ْ تجاهَ ْ َ َت ْ َ لتشرب. حيث َكان ِ الغن َِم َ َ َ ِ ،ﱠ مساقي ْ َ ِ َ َ ِ مجيئها ِ َ ْ َ َ تجيء ِ َ ْ َ َ الغن َُم َ ِ ُ لتشربَ ُ ، عندَ َ ِ ِ َ َ ٤٠ مخططات َ ُ ْ ً ورقطا َ ُ ْ ً وبلقاَ َ ْ َ َ . الغن َُم ُ َ ﱠ َ ٍ وولدت ْ َ فتوحمت ْ َ يعقوب القضبانِ َ َ َ َ ، َ َ َ ٣٩ﱠ َ ِ وأفرز َ ْ ُ ُ الغن َُم ِ ْ َ عند ْ ُ ْ َ ِ وجع َل َلهُ ُ ْ َ ً المخطط َ ُ ِّ بين َ وجوه ْ َ قطعانا غن َِم َ َ َ أسودَ َ ْ َ ِْ ْ َ َ الخرفان َ َ َ َ الغن َِم ِ َإلى ْ ُ َ ﱠ ِ وجعل ُ ُ َ ﻻبانَ َ َ . وكل َ ْ َ القويةُ َ ﱠ ﻻبانَ َ َ َ ٤١ . توحمت ْ َ وضع الغن َُم ْ َ ِ ﱠ كلما َ َ ﱠ َ ِ مع َغن َِم َ َ َ َ ْ َ أن َ ْ ُ َ وحدهُ َ َ ْ وحدث ُ ﱠ َ يعقوب َ َ َ يجعلها َ َ ولم َ ْ َ ْ َ ٤٢ عيون ْ َ فت ْالغَن َُم َ ْلم استضع َ ِ القضبانَ ِ َ . لتتوحم َ ْ َ ُْ َْ َ اﻷجران ِ َ َ َ ﱠ وحين ْ َ ْ َ القضبان َ َ بين ْ ُ ْ َ ِ الغن َِم ِفي َ ْ َ ِ أمام ُ ُ ِ َ َ ٤٣ ﱠِ َ فاتسع ﱠ ُ ُ وكان َلهُ فصارت لﻼبان َ ْ َ ِ ﱠ كثيرا ِجداَ َ َ ، الضعيفةُ ِ َ َ َ يضعهاِ َ َ َ ، الرجل َ ِ ً والقويةُ ِ َ ْ ُ َ ليعقوب َ .ﱠ َ َ َ َ َْ وعبيدٌ َ ِ َ ٌ وحمير. وجمال َ َ ِ ٌ َغن ٌَم َ ِ ٌ كثير َ َ َ ٍ وجوار َ َ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 31
والثﻼثون الحادي َ ﱠ َ ُ َ اﻷصحاح ْ َ ِ َ ُ ١ قائلينَ َ َ » : فسمع َك َ صن ََع ُ ﱠ يعقوب ُ ﱠ كل كل َما َ َ ﻻبان َ ِ ِ َ ﻼم َ ِبني َ َ َ أخذ َ ْ ُ ُ ﻷبينَا ِ َ ،ﱠ ﻷبينَا َ ومما َ ِ كان َ ِ َ َِ َ َ ٢ ﻻبان َ ِ َ َ وأول ِ ْ وقال وجه َ َ َ هذا ْ َ ْ ِ أمسَ َ َ ٣ . كأمس َ َ ﱠ َ َظر َ ْ ُ ُ يعقوب َ ْ َ من َ ْ ِ معهُ َ َ ْ ِ المجد«َ .ون َ َ ليس َ َ هو َ ْ َ وإذا ُ َ آبائك َ ِ َ معك«. عشيرتكَ ُ َ َ ، ﱠ ﱡ فأكون َ َ َ وإلى َ ِ َ ِ َ أرض َ ِ َ ليعقوبْ » : جع ِ َإلى َ ْ ِ ار ْ الرب ِ َ ْ ُ َ راحيل َ َ ْ َ َ أرى َ ْ َمهَ َ َ ٥ ، ودعا َ ِ َ َ َ ََْ٤ فأرسل َ ْ ُ ُ وجهَ الحقل ِ َإلى َغن ِ ِ يعقوب َ َ َ وليئة ِ َإلى ْ َ ْ ِ لهما» :أَنَا َ َ وقال َ ُ َ ٦ أمسَ .ول ِ ْ وأول ِ ْ تعلمان كن ِإلهُ َ ِأبي َ َ كأمس َ َ ﱠ َ كان َ ِ من َ ْ ِ َحوي َ َ ْ ِ أبيكما َ ﱠأنهُ َ ْ َ معيَ ُ ْ َ َ . َِ ُ َ وأنتما َ ْ َ َ ِ ليس ن ْ ِ ٧ مرات ِ .ﱠ َ ِّأني ِ ُ ِّ قوتي َ َ ْ ُ عشر َ ﱠ ٍ وغير ُ ْ َ ِ بكل ُ ﱠ ِ أباكما َ َ ،ﱠ لكن ﷲَ أجرتي َ َ َ فغدر ِبي َ َ ﱠ َ أبوكما َ َ َ َ وأما َ ُ ُ َ خدمت َ َ ُ َ الرق ُ هكذا :ﱡ ْ قال َ َ شراْ ِ ٨ . يسمح َلهُ َ ْ أجرتكْ َ َ َ ، ولدت ُ ﱡ ط َُ ُ كل ْالغَن َِم يصن ََع ِبي َ تكون ُ ْ َ َ َ إن َ َ َ ْلم َ ْ َ ْ أن َ ْ ً ٩ ُْ ً كل ْالغَن َِم ُ َ ﱠ َ هكذا َ ُ ْ :ﱠ َ قال َ َ رقطاْ ِ َ . أجرتكْ َ َ َ ، ولدت ُ ﱡ المخططةُ َ ُ ُ مخططةْ َ َ . تكون ُ ْ َ َ َ وإن َ َ سلب ﷲُ فقد َ َ َ وأعطانيَ َ َ َ ١٠ . َي َون َ ْ ُ توحم ْالغَن َِم َ ِّأني َ َ ْ ُ َظرت ِفي رفعت َ ْ وحدث ِفي َ ْ ِ أبيكما َ َ ْ َ ِ وقت َ َ ﱡ ِ مواشي َ ِ ُ َ عين ﱠ ََ ِ َ ١١ الغن َِم ُ َ ﱠ َ الصاعدة ُ َ َ حلمَ ِ َ ، وقال ِلي َ َ ُ وإذا ْ ُ ُ ُ على ْ َ الفحول َمرة ٌَ َ َ . ﱠ ِ َ ٍُْ مﻼك ﷲِ ورقطاء َ ُ مخططةٌ َ َ ْ َ ُ ومن ﱠ َ يعقوبُ ْ ُ َ . الفحول ارفع َ ْ عين ْ َ فقلت :هأ َن ََذاَ َ َ ١٢ . الحلمَ :يا َ ْ ُ ُ ﱠ ِ َ الصاعدةِ َيك َ ْ ُ ْ فقالْ َ ْ : وانظرُ ِ َ . ِفي ْ ُ ْ ِ جميع ْ ُ ُ ِ الغن َِم ُ َ ﱠ َ ََ َمرةِّ َ ، ومن ﱠ َ ٌ رأيت ُ ﱠ بك َ َ ُ ﻷني َ ْ قد َ َ ْ ُ ﻻبان١٣ .أ َنَا ِإلهُ على ْ َ يصن َُع ِ َ كل َما َ ْ ورقطاء َ ُ مخططةٌ َ َ ْ َ ُ عموداُ ْ َ ، إيل َ ْ ُ اخرج ِ ْ مسحت َ ُ ً اﻷرض َذرا. َ َْ ِ اﻵن ُ ِقم ْ ُ ْ من ِ ِ حيث ن َ ْ َ حيث َ َ ْ َ بيت ِ َ هذه َ ْ ِ َذرت ِلي ن ْ ً ميﻼدك«. أرض ِ َ ِ َ وارجع ِ َإلى َ ْ ِ َ ْ ْ ١٥ َصيب َ ِ َ ٌ ْ َ َ َ َ ١٤ وليئةُ َ َ َ َ راحيل َ َ ْ َ فأجابت َ ِ ُ ألم وميراث ِفي َ ْ ِ أيضا ن ِ ٌ وقالتا َلهَُ َ » :ألنَا َ ْ ً بيت َ ِأبينَا؟ َ َ ْ نحسب ِ ْ َبيتين َ ،ﱠ سلبهُ ﷲُ ِ ْ ثمنَنَا؟ ِ ١٦ﱠ إن ُ ﱠ باعنَا َ َ ْ من الغنَى ﱠ ِ ُْ َ ْ وقد َ َ َ منهُ َ ْ أكل َ ْ ً كل ْ ِ الذي َ َ َ ﻷنهُ َ َ أيضا َ َ أجن ِ ﱠ َ ْ ِ لك ﷲُ ْ َ ْ فاﻵن ُ ﱠ افعل«. وﻷوﻻدنَاَ َ ، هو َلنَا َ َ ْ َ ِ قال َ َ كل َما َ َ َ ِأبينَا ُ َ ١٧ وجميع ُ ْ ونساءهُ َ َ وساق ُ ﱠ الجمالَ َ َ ١٨ ، يعقوب َ َ َ َ فقام َ ْ ُ ُ كل َ َ ِ ِ وحمل َ ْ َ َ مقت َنَاهُ على ْ ِ َ ِ مواشيه َ َ ِ َ أوﻻدهُ َ ِ َ َ ََ َ أبيه ليجيء ِ َإلى ِ ْ َ َ كان َ ِ الذي َ َ ﱠِ إسحاق َ ِ ِ َائه ﱠ ِ اقتن ِ ِ مواشي ْ ِ التي ْاقتَنَى ِفي َ ﱠ َ ِ أرامَ ِ َ ِ ، فدان◌ َ َ َ قد ْاقت َنَىَ ِ َ َ ١٩: مضى ِ َ ُ ﱠ َمهْ َ َ َ َ ، وأما َ َ ُ فكان َ ْ فسرقت َ ِ ُ ليجز َغن َ ُ أبيها. ﻻبان َ َ َ أرض َ ْ َ َ راحيل َ ْ كنعان َ َ .ﱠ ِ َإلى َ ْ ِ قد َ َ َام َ ِ َ أصن َ ٢١ ٢٠ اﻷرامي ِ ِ ْ يخبرهُ ِ َ ﱠ هو َ ُ ﱡ كان وكل َما َ َ قلب َ َ َ بأنهُ َ ِ ٌ وخدع َ ْ ُ ُ إذ َ ْلم ُ ْ ِ ْ َ َ َ َ هاربَ َ َ َ . يعقوب َ ْ َ ﻻبان َ َ ِ ّ فهرب ُ َ َُ جلعادَ. النهر َ َ َ َ َحو َ َ ِ وعبر ﱠ ْ َ وقام َ َ َ َ جبل ِ ْ َ وجعل َ ْ َ وجههُ ن ْ َ لهَ َ َ ، ٢٢ الثالث ِ َ ﱠ فأخبر َ َ ُ هربَ ٢٣ .فأ َ َخذَ ِ ْ َ َ يعقوب َ ْ اليوم ﱠ ِ ِ وراءهُ قد َ َ َ بأن َ ْ ُ َ ﻻبان ِفي ْ َ ْ ِ ََُِْ معهُ َ َ َ إخوتهُ َ َ وسعى َ َ َ أيامَ َ ْ َ َ ، جلعادََ َ َ ٢٤ . الليل وأتى ﷲُ ِ َإلى َ َ َ مسيرةَ َ ْ َ ِ سبعة َ ﱠ ٍ اﻷرامي ِ ِفي ُ ْ ِ حلم ﱠ ْ ِ فأدركهُ ِفي َ َ ِ َ ِ َ جبل ِ ْ َ ﻻبان َ َ ِ ّ ٢٥ وقال َلهُْ ِ َ ْ » : من َ ْ احترز ِ ْ فلحق َ َ ُ ويعقوب َ ْ قد شر«َ ِ َ َ . َ َ َ يعقوبُ ُ ْ َ َ ، بخير َ ْأو َ ّ ﻻبان َ ْ ُ َ تكلم َ ْ ُ َ يعقوب ِ َ ْ ٍ أن ُ َ ِ ّ َ فضرب َ َ ُ ضرب َ ْ َ َ جلعادَ. مع ِ ْ َ ِ ِ الجبلَ َ َ َ . ََ َ إخوته ِفي َ َ ِ خيمتهُ ِفي ْ َ َ ِ جبل ِ ْ َ ﻻبان َ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 31
ليعقوبَ َ » : وقال َ َ ُ فعلتْ َ َ ، السيف؟ قلبيَ ْ ُ َ ، وقد َ َ ْ َ ماذا َ َ ْ َ َ َ َ ٢٦ كسبايا ﱠ ْ ِ وسقت بَن َِاتي َ َ َ َ ﻻبان ِ َ ْ ُ َ خدعت َ ْ ِ تخبرني َ ﱠ َ َ ِ ٢٧ بالدف حتى ُ َ ِّ َ َ هر ْ َ واﻷغاني ِ ،ﱡ ّ ِ ولم ُ ْ ِ ْ ِ خفيةً َ َ َ ْ َ ِ بت ُ ْ َ وخدعتني َ َ ْ أشيعك ِ ْ َ َ لماذا َ َ بالفرحِ َ َ َ ِ ّ ِ ٢٩ ٢٨ يدي َ ْ تدعني ُ َ ِّ ُ بكم قدرة َ ِ وبن َِاتي؟ َ َ ْ ُ ِ بغباوة َ َ ْ َ اﻵن ِ َ َ َ ٍ أن َ ْ ولم َ َ ْ ِ فعلت! ِفي ُ ْ َ ِ بني َ َ أصن ََع ِ ُ ْ والعودْ َ َ ، أقبل َ ِ ﱠ قائﻼًْ ِ َ ْ : من َ ْ احترز ِ ْ َشراْ ِ َ ، شر. البارحةَ َ ِ بخير َ ْأو َ ّ تكلم َ ْ ُ َ كلمني ْ َ ِ َ يعقوب ِ َ ْ ٍ ولكن ِإلهُ َ ِ ُ ْ أن ُ َ ِ ّ َ أبيكم َ ﱠ َ ِ َ ولكن ِ َ َ أبيكْ ِ َ ، آلهتي؟«. اشتقت ِ َإلى َ ْ ِ ﻷنك َ ِ َ َ ٣٠ لماذا َ َ ْ َ بيت َ ِ َ قد ْ َ ْ َ ذهبت َ ﱠ َ أنت َ َ ْ َ واﻵن َ ْ َ سرقت ِ َ ِ ٣١ َتيك ِ ِّ خفت َ ِّ ﻷني ُ ْ ُ لﻼباَنِّ ِ » :إني ِ ْ ُ مني. تغتصب ْابن َ ْ َ قلت َ َ ﱠ َ يعقوب َ َ َ لعلك َ ْ َ ِ ُ فأجاب َ ْ ُ ُ وقال ِ َ َ ََ َ َ معي َ ُ ْ انظر َ َ ولم َ ُ ْ يكن َ ٣٢ﱠ ِ وخذهُ ِلن ْ ِ َ تجدُ ِ َ َ َ ماذا َ ِ قدام ِ ْ َ ِ إخوتنَا ْ ُ ْ معهُ ﻻَ َ ِ ُ َفسك«ْ َ َ . الذي َ ِ آلهتك َ َ يعيش ُ .ﱠ َ يعلم َ ﱠ سرقتها. أن َ ِ َ َُْ ُ يعقوب َ ْ َ ُ راحيل َ َ َ ْ َ وخباء َ ْ َ َ وخرج ِ ْ فدخ َل َ َ ُ ولم َ ِ ْ َ َ َ ٣٣ خباء من ِ َ ِ خباء َ ْ ُ َ يجدَ َ َ َ . الجاريتين َ َ ْ ليئة َ ِ َ َ يعقوب َ ِ َ َ ﻻبان ِ َ َ وخباء ْ َ ِ َ َ ْ ِ َْ َ َ وكان ْ راحيلَ َ ٣٤ . راحيل َ ْ َت َ ِ ُ الجمل قد َ َ َ ِ خباء َ ِ َ ليئة َ َ َ َ ووضعتها ِفي ِ َ َ ِ أخذت َ ْ حداجة ْ َ َ ِ َام َ َ َ َ ْ َ ودخل ِ َ َ اﻷصن َ ٣٥ ﻷبيها» :ﻻَ َ ْ َ ْ سيدي َ ِّأني ﻻَ يجدْ َ َ َ . َ ََ َ ْ ﻻبان ُ ﱠ فجس َ َ ُ ولم َ ِ ْ يغتظ َ ِّ ِ كل ْ ِ َ ِ عليها َ َ .ﱠ الخباء َ َ ْ وقالت َ ِ َ وجلست َ َ ْ َ أستطيع َ ْ أمامك َ ﱠ َام. ولم َ ِ ِ أقوم َ َ َ َ عادة َ ِّ َ ِ يجد َ ْ علي َ َ َ َْ ِ ُ ففتش َ َ ْ النساء« َ َ .ﱠ َ ﻷن َ َ ﱠ اﻷصن َ أن َ ُ َ َ َ ْ َ ٣٦ خطيتي وقال ِ َ َ َ وخاصم َ َ َ يعقوب َ َ َ وأجاب َ ْ ُ ُ فاغتاظ َ ْ ُ ُ جرمي؟ َما َ ِ ﱠ ِ لﻼبانَ » :ما ُ ْ ِ ﻻبانَ َ َ . يعقوب ََ َ َ٣٧ َﱠ أثاثيَ َ . وجدت ِ ْ ضعهُ جميع َ َ ِ أثاث َ ْ ِ َ ماذا َ َ ْ َ إنك َ َ ْ َ ورائي؟ ِ ﱠ َ حتى َ ِ َ جميع َ َ ِ حميت َ َ ِ بيتك؟ َ ْ جسست َ ِ َ من َ ِ ِ وإخوتكُ ِ ْ ُ ْ َ ، ههنَا ُ ﱠ نعاجك اﻵن ِ ْ ِ َ ينَ َ ٣٨ . معكَ ُ َ ِ . سنَةً أ َنَا َ َ َ إخوتي َ ِ ْ َ ِ َ قدام ِ ْ َ ِ ُ عشرين َ فلينصفوا َ ْبينَنَا اﻻثْنَ ْ ِ َ ٣٩ َازك َ ْلم ُ ْ ِ ْ أخسرهاْ ِ . َمك َ ْلم ُ ْ إليك .أ َنَا ُ ْ ُ من كنت َ ْ َ ُ َ أحضر ِ َ ْ َ وكباش َغن ِ َ وعن ُ َ َ ِ فريسةً َ ْلم ُ ْ ِ ْ آكلَ ِ َ . تسقطَ َ ِ َ ، ٤٠ تطلبهاَ َ ُ ْ َ . النهار َ ْأو َ ْ ُ َ الليلُ ْ ُ . وفي َِ يدي ُ ْ َ الحر َ ِ النهار َ ْ ُ ُ ِ يأكلني ْ َ ﱡ مسروقةَ ﱠ ْ ِ كنت ِفي ﱠ َ ِ مسروقة ﱠ َ ِ كنت َ ْ ُ ُ َ ٤١ َومي ِ ْ الليل ْ َ ِ ُ أربع من َ ْ اﻵن ِلي ِ ْ ُ َ َيَ َ . بيتكَ ُ ْ َ َ . سنَةً ِفي َ ْ ِ َ وطار ن ْ ِ عشرون َ ﱠْ ِ الجليدَ َ َ ، خدمتك َ ْ َ َ عين ﱠ مراتْ َ ٤٢ .لوﻻَ َ ﱠ َتيك ِ َ ،ﱠ َمكْ َ َ . عشر َ ﱠ ٍ عشرةَ َسنَةً َ ْ وقد َ ﱠ ْ َ سنين ِبغَن ِ َ بابن َ ْ َ أن ِإلهَ أجرتِي َ َ َ غيرت ُ ْ َ َ ََ وست ِ ِ ٍ صرفتني َ ِ ً اﻵن َ ْ وتعب وهيبةَ ِ ْ َ َ لكنت َ إسحاق َ َ معيَ ْ ُ َ ، فارغا َ َ .ﱠ ِ قد َ َ ْ َ ِ كان َ ِ َ ِأبي ِ َ إبراهيم َ َ ْ َ مشقتي َ َ َ َ إله ِ ْ َ ِ َ يدي َ ْ البارحةَ«. ﷲ َ َ ،ﱠ َ َ َظر ُ فوبخك ْ َ ِ َ قد ن َ َ ََ ﱠ ٤٣ والغن َُم َغن َِمي ُ َ ،ﱡ فأجاب َ َ ُ البن ُ بنيَ ْ َ ، وكل َما َات َبن َِاتيَ ُ َ ْ َ ، ﻻبان َ َ َ ليعقوبَ ْ » : وقال ِ َ ُ َ ََ َ َ والبنون َ ِ ﱠ فبن َِاتي َ َ اليوم َ ْأو ِ َ ْ َ ِ ِ ﱠ أصن َُع ِ ِ ﱠ هلم ولدن؟ َ َ ٤٤ الذين َ َ ْ َ بأوﻻدهن ﱠ ِ َ َْ َ ماذا َ ْ فهو ِليَ َ . فاﻵن َ ُ ﱠ أنت َ َ ترى َ ُ َ بهن ْ َ ْ َ وأنتُ ُ َ َ ، َقطع َ ْ ً وبين ََك«. بيني َ َ ْ عهدا أَنَا َ َ ْ َ فيكون َ ِ شاه ًدا َ ْ ِ نْ َ ْ ﻹخوتهُ ِ َ ْ » : َ َ َ َ ٤٥ حجرا َ َ ْ َ َ وأوقفهُ َ ُ ً حجارة ً«. عموداَ َ َ ٤٦ ، وقال َ ْ ُ ُ فأخذ َ ْ ُ ُ يعقوب ِ ْ َ ِ ِ يعقوب َ َ ً التقطوا ِ َ َ رجمةً َ َ َ ُ حجارةً َ َ ِ ُ ََ َ ُ َاك َ َ ودعاها َ َ ُ يجر الرجمةَ َ َ َ ٤٧ . وأكلوا ُهن َ على ﱡ ْ َ ِ ﻻبان » َ َ ْ فأخذوا ِ َ َ وعملوا ُ ْ َ َْ ُ َ وقال َ َ ُ بيني يعقوب َ َ َ َ ﻻبانِ ِ » : جلعيدَ«َ َ َ ٤٨ . وأما َ ْ ُ ُ شاهدة ٌ َ ْ ِ هي َ ِ َ فدعاها » َ ْ ِ سهدوثا« َ َ ﱠ هذه ﱡ ْ َ الرجمةُ ِ َ المصفاةَ« َ ،ﱠ جلعيدَ«َ٤٩ .و » ْ ِ ْ َ الرب َ َْ ليراقب ﱠ ﱡ ﻷنهُ َ َ اليوم«َ ِ ِ . اسمها » َ ْ ِ لذلك ُ ِ قالِ ِ َ ُ ِ » : وبين ََك ْ َ ْ دعي ْ ُ َ َ َ ٥٠ نساء َ َ إنك َ تذل َبن َِاتيَ ،وﻻَ َ ْ ُ بعضنَا َ ْ ﻻ ُِ ﱡ على بيني َ َ ْ بعض ِ .ﱠ َ وارى َ ْ ُ َِْ عن َ ْ ٍ تأخذُ ِ َ ً وبين ََك ِحين ََما نَت َ َ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 31
ليعقوبَ َ ُ » : ليس ِ ْ َ ٌ وقال َ َ ُ هوذا بيني َ َ ْ وبين ََك«َ َ َ ٥١ . انظر ،ا َ ُ َ ِ شاهد ٌ َ ْ ِ إنسان َمعَنَاْ ُ ْ ُ . ﻻبان ِ َ ْ ُ َ َبن َِاتيَ ْ َ . ٥٢ هذه ﱡ ْ َ ُ الرجمةَ َ ُ َ ، العمودُ الﱠ ِذي َ َ ْ ُ وشاهدٌ وبين ََك. بيني َ َ ْ شاهدة ٌ ِ ِ ِِ الرجمةُ َ َ ِ َ ِ َ وضعت َ ْ ِ وهوذا ْ َ ُ هذه ﱡ ْ َ هذه ﱡ ْ َ َ هذه ﱡ ْ َ َ الرجمة َ َ وأنك َ العمود َ ِّأني َ ﻻ ََ َ َ ُ ﻻ ََ َ َ ُ ْ َُ ُ إلي تتجاوز ِ ِ إليك َ َ ،ﱠ َ الرجمة ِ َ ْ َ أتجاوز ِ ِ وهذا ْ َ ُ العمودَ ِ َ ﱠ ٥٣ أبيه أبيهماَ ُ ْ َ ، وحلف َ ْ ُ ُ بهيبة َ ِ ِ يعقوب ِ َ ْ َ ِ ِ ﱠ ِّ وآلهةُ ن ُ َ يقضون َ ْبينَنَا«َ َ َ َ . آلهةُ َ ِ ِ َ للشرِ . َاحورَ ِ ، إبراهيم َ ِ َ إلهُ ِ ْ َ ِ َ ٥٤ يعقوب َ ِ َ ً طعاماُ َ َ َ ، إخوتهُ ِ َ ْ ُ ُ طعاما َ َ ُ ودعا ِ ْ َ َ وباتوا ِ ْ َ َ وذبح َ ْ ُ ُ فأكلوا َ َ ً ليأكلوا َ َ ً الجبل َ َ َ إسحاقَ َ َ َ . ذبيحة ِفي ْ َ َ ِ الجبل. ِفي ْ َ َ ِ ٥٥ ورجع َ َ ُ بكر َ َ ُ مكانه. صبا ًحا َ َ ﱠ َ ﻻبان ِ َإلى َ َ ِ ِ بنيه َوبَن ِ ِ وقبل َ ِ ِ ﻻبان َ َ وباركهم َ َ َ َاته َ َ َ َ ُ ْ ُﱠ ثم َ ﱠ َ ومضىَ َ َ َ .
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 32
والثﻼثون الثاني َ ﱠ َ ُ َ اﻷصحاح ﱠ ِ َ ُ ١ يعقوب ِ ْ رآهمَ » : طريقه َ َ َ وﻻقاهُ َ َ ِ َ جيش مﻼئكةُ ﷲَِ َ َ ٢ . وقال َ ْ ُ ُ وأما َ ْ ُ ُ فمضى ِفي َ ِ ِ ِ َ َﱠ هذا َ ْ ُ يعقوب َ َ َ إذ َ ُ ْ َايم«. اسم ِ َ ﷲِ!«َ َ َ . المكان » َ َ ذلك ْ َ َ ِ محن ِ َ فدعا ْ َ ٤ يعقوب ُ ُ ً وأمرهم سعير ِ َ ِ َ َ َْ َ٣ وأرسل َ ْ ُ ُ عيسو َ ِ ِ أخيه ِ َإلى َ ْ ِ أدومْ ُ َ َ َ َ ، أرض َ ِ َ رسﻼ ُ ﱠ َ قدامهُ ِ َإلى ِ ُ َ بﻼد َ ُ َ عيسوَ َ : قائﻼًَ َ » : ت ِْ ﻻبان َ َ ِ ْ ُ تغرب ُ ولبثت يعقوب َ َ :ﱠ ْ عندَ َ َ َ تقولون ِ َ ِّ ِ هكذا َ ُ ُ َ قال َ ْ ُ َ هكذا َ َ عبدك َ ْ ُ ُ َ ِ لسيدي ِ ُ َ اﻵنْ َ َ ٥ . وإماءُ ْ َ ْ َ َ . وحمير َ َ ﻷخبر َ ِّ ِ ِ َإلى َ أجدَ بقر َ َ ِ ٌ صار ِلي َ َ ٌ وعبيد ٌ َ ِ َ ٌ لكي َ ِ وأرسلت ُ ْ ِ َ وقد َ َ وغن ٌَم َ َ ِ سيدي ِ َ ْ َيك«. نعمةً ِفي َ ْ عين ْ َ َِْ ٦ فرجع ﱡ ُ ُ قادم قائلينْ َ َ » : يعقوب َ ِ ِ َ أتينَا ِ َإلى َ ِ َ وهو َ ْ ً أخيك ،إِ َلى ِ ُ الرسل ِ َإلى َ ْ ُ َ أيضا َ ِ ٌ ََ َ َ عيسوَ ُ َ ، ٧ الذين يعقوب ِجدا َ َ َ القوم ﱠ ِ َ ِِ َ ِ َ فخاف َ ْ ُ ُ وضاق ِ ِ وأربع ِ َ ِ مئة َ ُ به َ ْ ُ للقائكُ َ ْ َ َ ، معهُ«َ َ َ . رجل َ َ فقسم ْ َ ْ َ اﻷمرَ َ َ َ ، ٨ وقالْ ِ » : معهُ َ ْ َ الواحد الجيش ْ َ ِ ِ جيشينَ َ َ . والبقر َ ْ ِ َ َ جاء ِ ُ عيسو ِ َإلى ْ َ ْ ِ والغن ََم َ ْ َ َ َ َ َ إن َ َ والجمال ِ َإلى َ ْ َ ْ ِ ْ ْ وضربهُ ُ َ ، َ ََ َُ َاجيا«. الباقي ن ِ ً الجيش َ ِ يكون َ ْ ُ ارجع ِ َإلى وإله َ ِأبي ِ ْ َ َ الرب ﱠ ِ إسحاق ،ﱠ ﱠ الذي َ َ َ َ َ٩ إله َ ِأبي ِ ْ َ ِ وقال َ ْ ُ ُ إبراهيم َ ِ َ يعقوبَ » :يا ِ َ ليْ ْ : َ قال ِ َ ١٠ أرضك َ ِ َ التي إليك. عشيرتك َ ُ ْ ِ َ جميعِ َ ْ َ ِ َ فأحسن ِ َ ْ َ وإلى َ ِ َ ِ َ َْ ِ َ اﻷمان َِة ﱠ ِ ألطافك َ َ ِ صغير أ َنَا َع ْن َ ِ َِ ٌ وجميعِ َ َ ١١ عبرت َ عبدكِّ ِ َ . هذا ُ ْ ُ ﱠ واﻵن َ ْ قد ِ ْ ُ بعصاي َ َ ْ ُ َجني اﻷردنَ َ ، َعت ِ َإلى َ ْ ِ َ صن ْ َ جيشين .ن ِ ّ ِ َ صرت َ ْ َ ْ ِ فإني ِ َ َ َ ١٢ ْ ُ ْ َ َ َ خائف ِ ْ عيسوِّ َ ، منهُ ْ أخيْ ِ ، ِ ْ وأنت مع َ ِ َ البنينَ ْ َ . يأتي َ َ ْ ِ َ ِ من َ ِيد ِ ﻷني َ ِ ٌ ويضربني ا ﱠ ﻷم َ َ من َ ِيد ِ ُ َ أن َ ِ َ قلتِّ ِ :إني ُ ْ ِ ُ َْ إليك َ َ ْ َ ُ للكثرةِ«. البحر ﱠ ِ وأجعل ن ْ َ َ أحسن ِ َ ْ َ قد ُ ْ َ َسلك َ َ ْ ِ يعدﱡ ِ ْ َ ْ َ كرمل ْ َ ْ ِ الذي ﻻَ ُ َ ١٤ تلك ﱠ ْ َ َ الليلة َ َ َ وعشرين بيده َ ِ ﱠ نز َ ِ ْ ِ َ مما َ َأتى ِ َ ِ ِ َاك ِ ْ َ وبات ُهن َ َ َ َ ١٣ لعيسو َ ِ ِ هديةً ِ ِ ُ وأخذَ ِ ﱠ مئتي َع ْ ٍ أخيهْ َ َ ِ : ثﻼثين ن َ ً وعشرين َ ْ ً وعشرةَ وأوﻻدهاَ ِ َ ْ َ ، مرضعةً َ َ ْ َ َ َ كبشاَ ِ َ َ ١٥ ، َعجة َ ِ ْ ِ َ مئتي ن ْ َ ٍ َْ ً بقرة ً َ َ َ َ أربعين َ َ َ َاقة ُ ْ ِ َ تيساْ َ َ ِ ، ١٦ قطيعا َ َ عشرين َ َ ً وقال ثيرانَ ِ ْ ِ ، على ِحدٍَةَ َ َ . ودفعها ِ َإلى َ ِيد َ ِ ِ ِ قطيعا َ ِ ً عبيده َ ِ ً وعشرةَ َ ِ ٍ أتانا َ َ َ َ ِ َ ٍ حميرَ َ َ َ َ ، ١٧ قدامي َ ْ َ ُ قائﻼًَ ِ » : لعبيدهُ َ ْ » : إذا فسحةً َ ْ َ وأمر َ ﱠ َ ِ َِ ِ ِ اﻷول َ ِ قطيعٍ َ َ ِ بين َ ِ اجتازوا ُ ﱠ ِ واجعلوا ُ ْ َ وقطيعٍ«َ َ َ َ . أنت؟ َ ِ َ أخي َ َ َ َ ولمن َ تذهب؟ َ ِ َ ْ قائﻼًْ َ ِ : قدامك؟ هذا ﱠ ِ وإلى َ ْ َ الذي ُ ﱠ َ َ لمن َ ْ َ َ ََ َ أين َ ْ َ ُ وسألك َ ِ عيسو َ ِ صادفك ِ ُ ١٩ هديةٌ ُ ْ َ َ َ ١٨تقُ ُ وأمر هو َ ِ ﱠ عيسوَ َ ، مرسلةٌ ِ َ ِّ ِ ولَ ِ ْ َ ِ : هو َ ْ ً لعبدك َ ْ ُ َ وراءنَا«َ َ َ َ . أيضا َ َ َ وها ُ َ لسيدي ِ ُ َ يعقوبَ ُ . بمثل َ الثانى َ ﱠ ِ َ عيسو الكﻼم ُ َ ِ ّ ُ َ وجميع ﱠ ِ ِ َ َْ ً أيضا ْ َ ِ هذا ْ َ َ ِ القطعانِ ْ ِ ِ » : السائرين َ َ َ والثالث َ َ ِ َ وراء ْ ُ ْ َ ِ تكلمون ِ ُ َ وتقولونَ َ ُ : وراءنَا« َ .ﱠ أستعطف تجدُون َُهَ ُ ُ َ َ ٢٠ ، ﻷنهُ َ َ هوذا َ ْ ُ َ يعقوب َ ْ ً عبدك َ ْ ُ ُ قالُ ِ ْ َ ْ َ » : ِحين ََما َ ِ أيضا َ َ َ عسى َ ْ أنظر َ ْ َ ُ وجهي«. وبعدَ ِ َ السائرة َ َ ِ وجههُ ِ ْ َ ِ ﱠ ِ بالهدية ﱠ ِ َ ِ أماميْ َ َ ، ذلك َ ْ ُ ُ وجههَ َ ، يرفع َ ْ ِ أن َ ْ َ َ َ ْ َ تلك ﱠ ْ َ َ الهديةُ ُ ﱠ َ ُ المحلة. فاجتازت ْ َ ِ ﱠ ِ َ َ ْ َ ٢١ فبات ِ ْ َ هو َ َ َ الليلة ِفي ْ َ َ ﱠ ِ قدامهَ ،وأ َ ﱠما ُ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 32 ٢٢ مخاضةَ الليلة َ َ َ َ ثم َ قام ِفي ِ ْ َ وجاريتيه َ َ ْ َ َ امرأتيه َ َ ِ َ َ ْ ِ وأخذ ْ َ َ َ ْ ِ تلك ﱠ ْ َ ِ وعبر َ َ َ وأوﻻدهُ َ َ ُﱠ عشر َ َ َ َ اﻷحدَ َ َ َ َ ٢٤ ٢٣ وصارعهُ الواديَ َ َ َ ، َﱡ َ وأجاز َما َ َ فبقي َ ْ ُ ُ يعقوب َ ْ َ ُ وحدهَ َ َ َ ، يبوقْ ُ َ َ َ . أخذهم َ َ َ َ ُ ُ وأجازهم َْ ِ َ ٢٥ كان َلهَُ ِ َ َ . ولما َ َ حتى ُ ُ إنسان َ ﱠ رأى َ ﱠأنهُ َ فانخلع ُ ﱡ ضرب ُ ﱠ ِْ َ ٌ حق حق َ ْ ِ ِ يقدر َ َ ْ ِ ﻻ َِْ ُ الفجر َ َ .ﱠ عليهَ َ َ ، طلوعِ ْ َ ْ ِ فخذهَ َ َ ْ َ ، ٢٦ فقالَ » : أطلقني َ ،ﱠ ﻷنهُ َ ْ ﻻ َ ِْ الفجر«َ َ َ . معهَُ َ َ . وقالِ ْ ِ ْ َ » : يعقوب ِفي ُ َ َ َ ِ ِ طلع ْ َ ْ ُ فخذ َ ْ ُ َ مصارعته َ َ قد َ َ َ ٢٨ ٢٧ أطلقك ِ ْ يدعى يعقوب«َ َ َ . اسمك؟« َ َ َ فقال َلهَُ » :ما ْ ُ َ تباركني«َ َ َ . ُ ُِْ َ فقالُ ُ ْ َ » : إن َ ْلم ُ َ ِ ْ ِ فقال» :ﻻَ ُ ْ َ يعقوب َ ْ وسأل وقدرت«َ َ َ َ ٢٩ . والناس َ َ َ ْ َ ﻷنك َ َ ْ َ إسرائيل َ ،ﱠ َ بل ِ ْ َ ِ َ ُْ َ اسمك ِفي َما َ ْ مع ﷲِ َ ﱠ ِ بعدُ َ ْ ُ َ جاهدت َ َ فقالَ َ ِ » : اسمي؟« َ َ َ َ لماذا َ ْ َ ُ َاك. وباركهُ ُهن َ باسمك«َ َ َ . أخبرني ِ ْ ِ َ يعقوب َ َ َ َُْ ُ عن ْ ِ وقالِ ْ ِ ْ َ » : تسأل َ ِ ٣٠ قائﻼًِّ َ » : لوجهْ َ ّ ِ ُ َ ، ﻷني ن َ ْ ُ ونجيت وجها ِ َ ْ ٍ المكان » َ ِ ِ َ يعقوب ْ فدعا َ ْ ُ ُ فنيئيل« َ ِ ََ َ َظرت ﷲَ َ ْ ً اسم ْ َ َ ِ َ مس ِ ْ يخمع َ َ وأشرقت َلهُ ﱠ يأكل َ ُ َفسي«ْ َ َ ْ َ َ ٣١ . لذلك ﻻَ َ ْ ُ ُ بنو نْ ِ فخذهَ ِ ِ ٣٢ . على َ ْ ِ ِ عبر َ ُ ِ َ الش ْ ُ وهو َ ْ َ ُ إذ َ َ َ فنوئيل َ ُ َ الذي َ َ الفخ◌ذ ِ َإلى َ اليوم َ ،ﱠ ضرب ُ ﱠ يعقوب إسرائيل ِ ْ َ حق َ ْ ِ حق ْ َ ْ ِ ِ النسا ﱠ ِ ِ َْ ِ َ فخذ َ ْ ُ َ ﻷنهُ َ َ َ هذا ْ َ ْ ِ عرق ﱠ َ على ُ ّ ِ ََ النسا. عرق ﱠ َ على ِ ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 33
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ والثﻼثون الثالث َ ﱠ َ ُ َ َ ُ ١ اﻷوﻻدَ َ َ َظر َ ِ َ فقسم َ ْ َ عيسو ُ ْ ِ ٌ على يعقوب َ ْ ورفع َ ْ ُ ُ أربع ِ َ ِ عين ْ ِ مئة َ ُ وإذا ِ ُ ومعهُ َ ْ َ ُ َيه َون َ َ مقبل َ َ َ َ َ ََ رجلَ َ َ َ ، ٢ وأوﻻدهما َ ﱠ ً َْ َ َ راحيل َ َ َ ليئة َ َ َ وأوﻻدها أوﻻْ َ َ ، وليئ َةَ َ َ ْ َ َ َ وعلى َ ِ َ الجاريتين َ َ ْ َ َ ُ َ الجاريتينَ َ َ َ . ووضع ْ َ ِ َ َ ْ ِ وعلى ْ َ ِ َ َ ْ ِ ٣ هو َ ْ َ َ سبع وراءهمَ ِ َ َ ، وسجدَ ِ َإلى َ ْ ِ أخيرا َ َ .ﱠ ويوسف َ ِ ً قدامهم َ َ َ فاجتاز ُ ﱠ َ ُ ْ َ َ َ ُْ وراحيل َ ُ ُ َ اﻷرض َ ْ َ وأما ُ َ ٤ ووقع َ َ مرات َ ﱠ عنقه َ َ ﱠ َ ُ َ ﱠ ٍ وقبله، على ُ ُ ِ ِ عيسو ِ ِ َ ِ ِ اقترب ِ َإلى َ ِ ِ فركض ِ ُ للقائه َ َ حتى ْ َ َ َ أخيهَ َ َ َ . وعان ََقهُ َ َ َ َ َ ََ وبكَيا. ٥ فقالَ ْ َ » : النساء َ َ ْ َ الذين رفع َ ْ اﻷوﻻدُ ﱠ ِ َ منك؟« َ َ َ هؤﻻء ِ ْ َ واﻷوﻻدَ َ َ َ وقالَ » :ما ُ َ ِ عين ْ ِ ُﱠ َيه َ َ ْ َ َ وأبصر ِّ َ َ ثم َ َ َ ٧ ليئةُ بهم َ َ ثم ْ َ َ َ ْ اقتربت َ ْ َ وأوﻻدهما َ َ َ َ َ عبدك«ِ َ َ َ ْ َ ٦ . على َ ْ ِ َ أنعم ﷲُ ِ ِ ْ وسجدتا ُ .ﱠ َْ َ هما َ َ ْ َ ُ ُ َ الجاريتان ُ َ فاقتربت ْ َ ِ َ َ ِ َ فقالَ َ » : يوسف َ َ ِ ُ وأوﻻدها َ َ َ ُ منك أيضا َ َ ْ َ ُ َ ماذا ِ ْ َ وسجداَ َ َ ٨ . وبعدَ ِ َ َْ ً وراحيل َ َ َ َ وسجدواْ َ َ . اقترب ُ ُ ُ ذلك ْ َ َ َ كل َ ُ ﱡ الذي َ َ ْ ُ ُ عيسوِ» :لي نعمةً ِفي َ ْ عين َْي َ ِّ ِ الجيش ﱠ ِ سيدي«َ َ َ ٩ . صادفته؟« َ َ َ فقال ِ ُ هذا ْ َ ْ ِ فقالِ َ » : ﻷجدَ ِ ْ َ َيك َ ْ ُ ْ يعقوب» :ﻻَْ ِ . أخيْ ُ َ ِ . إن َ َ ْ ُ تأخذ نعمةً ِفي َ ْ لك ﱠ ِ عين ْ َ لك«َ َ َ ١٠ . الذي َ َ ليكن َ َ فقال َ ْ ُ ُ كثيرَ ،يا َ ِ َِ ٌ وجدت ِ ْ َ ١١ عليْ ُ . من َ ِيديِّ َ ، هديتي ِ ْ ﻷني َ َ ْ ُ التي ﷲَ ِ َ َ ، يرى َ ْ رأيت َ ْ َ َ بركتي ﱠ ِ خذ َ َ َ ِ َِ ﱠِ وجهُ ِ كما ُ َ وجهك َ َ فرضيت َ َ ﱠ ُ إليك َ ،ﱠ ولي ُ ﱡ ﷲ َْ عليه َ َ َ فأخذَ. كل َ ْ ٍ بها ِ َ ْ َ شيء« َ َ َ .ﱠ وألح َ َ ْ ِ علي َ ِ ﻷن َ أتي ِ َ أنعم َ َ ﱠ قد َ ْ َ َ ِ َ ١٢ أن َ ْ َ عالم َ ﱠ قالِ » :لن ْ َ ْ فقال َلهُِ ِّ َ » : َرحل َون ْ َ ْ قدامك«َ َ َ ١٣ . وأذهب أ َنَا ُ ﱠ َ َ ثم َ َ َذهبُ َ ْ َ َ ، اﻷوﻻدَ ُﱠ سيدي َ ِ ٌ َ ْ َ ٌ واحدا َ َ ْ ماتت ُ ﱡ كل ْ َ يوما َ ِ ً رخصةَ ْ َ ، الغن َِم. فإن ْ َ َ ﱡ َ التي ِ ْ ِ والبقر ﱠ ِ استكدوها َ ْ ً والغن ََم َ ْ َ َ َ عندي ُ ْ ِ َ مرضع ٌةِ ِ َ ، أستاق َ َ ْ َ ْ َ ِ ١٤ عبدهَ ،وأَنَا َ ْ َ ُ سيدي ُ ﱠ إثر ليجتز َ ِّ ِ قدام َ ْ ِ ِ قداميِ َ ، التي ُ ﱠ ِ اﻷمﻼك ﱠ ِ إثر َ ْ َ ِ على َ َ ِ وفي ِ ْ ِ مهلي ِفي ِ ْ ِ َ اﻷوﻻد َ ،ﱠ عيسوُ ُ ْ َ » : الذين القوم ﱠ ِ َ عندك ِ َ أجيء ِ َإلى َ ِّ ِ َْ َ ِ أترك ِ ْ َ َ سعير«َ َ َ ١٥ . فقال ِ ُ من ْ َ ْ ِ سيدي ِ َإلى َ ِ َ حتى َ ِ َ ١٦ فقالَ َ ِ » : دعني َ ِ ْ اليوم ِفي نعمةً ِفي َ ْ عين َْي َ ِّ ِ عيسو ِ َ معي«َ َ َ . لماذا؟ َ ْ ِ َِ فرجع ِ ُ أجد ِ ْ َ سيدي«َ َ َ َ . ذلك ْ َ ْ َ سعير. َِ ِِ طريقه ِ َإلى َ ِ َ ١٧ َفسه َ ْ ً لمواشيه ِ َ ﱠ ٍ لذلك مظﻼتَ ِ ِ . فارتحل ِ َإلى ُ ﱡ َ يعقوب َ ْ َ َ َ وأما َ ْ ُ ُ وصن ََع ِ َ َ ِ ِ سكوتَ ،وبَنَى ِلن ْ ِ ِ َ َﱠ بيتاَ َ ، ١٨ أرض سالما ِ َإلى َ ِ المكان » ُ ﱡ َ دعا ْ ثم َ َأتى َ ْ ُ ُ شكيم ﱠ ِ التي ِفي َ ْ ِ يعقوب َ ِ ً َ َ سكوت« ُ .ﱠ اسم ْ َ َ ِ مدين َِة َ ِ َ َ ١٩ جاء ِ ْ َصب أمام ْ َ ِ كنعانَ ِ ، َْ َ َ أرامَ .ون َ َ الحقل ﱠ ِ المدين َِةَ .و ْ َ َ التي ن َ َ قطعةَ ْ َ ْ ِ فدان َ َ ابتاع ِ ْ َ َزل َ َ حين َ َ من َ ﱠ ِ َ َ ٢٠ خيمتهُ ِ ْ فيها َ ْ َ َ من َ ِ بمئة َ ِ َ ٍ ودعاهُ » ِ َ وأقام ُهن َ إيل ِإلهَ شكيم ِ ِ َ ِ َاك َ ْ َ ً مذبحا َ َ َ يد َ ِبني َ ُ َ ِ َ قسيطةَ َ َ َ . حمور َ ِأبي َ ِ َ إسرائيل«. ِ َْ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 34
والثﻼثون الرابع َ ﱠ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ وخرجت ِدينَةُ ْابنَةُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ١ شكيم ْ ُ ابن اﻷرضَ َ َ ٢ ، لتنظر بَن ِ ليئة ﱠ ِ َات َ ْ ِ ولدتها ِ َ ْ ُ َ ليعقوب ِ َ ْ ُ َ فرآها َ ِ ُ التي َ َ َ ْ َ وأذلها َ َ َ ٣ .ﱠ َ ْ بدينَةَ ْابن َِة َفسهُ ِ ِ اﻷرضَ َ َ َ َ ، وتعلقت ن ْ ُ رئيس َ ْ ِ الحوي ِ َ ِ ِ َ ُ َ حمور ْ ِ ّ ِ ّ معها َ َ َ ﱠ َ واضطجع َ َ َ وأخذها َ ْ َ َ َ ٤ قائﻼًْ ُ » : الصبيةَ طف ْ َ وأحب ْ َ َ هذه ﱠِﱠ يعقوب َ َ َ ،ﱠ خذ ِلي ِ ِ حمور َ ِأباهُ َ ِ َُْ َ شكيم َ ُ َ فكلم َ ِ ُ الفتاة َ َوﻻَ َ َ الفتاة َ َ َ .ﱠ َ ٥ وأما َ ُبنوهُ َ َ ُ الحقل، وسمع َ ْ ُ ُ مع َ َ ِ ِ َجس ِدينَةَ ْابن ََتهُ َ َ .ﱠ َْ َ مواشيه ِفي ْ َ ْ ِ يعقوب َ ﱠأنهُ ن ﱠ َ فكانوا َ َ زوجةً«َ ِ َ َ . يعقوب َ ﱠ جاءوا. َ ََ َ فسكت َ ْ ُ ُ حتى َ ُ معهَُ َ َ ٧ . َ َ٦ حين الحقل ِ َ يعقوب ِ َ رج َ ُ ُ وأتى َ ُبنو َ ْ ُ َ شكيم ِ َإلى َ ْ ُ َ فخ َ َ من ْ َ ْ ِ ليتكلم َ َ يعقوب ِ َ َ َ ﱠ َ حمور َ ُأبو َ ِ َ الرجال َ ْ َ ُ واغتاظوا ِجدا َ ﱠ وغضب ِ ّ َ ُ بمضاجعة ْابن َِة قباحةً ِفي ِ ْ َ ِ َ إسرائيل ِ ُ َ َ َ ِ َِ ُ سمعواَ ِ َ َ . صن ََع َ َ َ ﻷنهُ َ ٨ يصنَُع َ َ َ .ﱠ يعقوبَ َ َ ، قد َ َ ﱠ َ ْ ابني َ ْ َتكم. َفسهُ ِ ْ شكيم ْ ِ معهم َ ِ وهكذا ﻻَ ُ ْ تعلقت ن ْ ُ وتكلم َ ُ ُ َُْ َ حمور َ َ ُ بابن ِ ُ ْ قائﻼًُ ِ َ » : َ َ ١٠ ٩ وصاهرونَاُ ْ ُ . َ ْ ُ وتسكنون َمعَنَا، لكم َبنَاتِنَاَ ُ ُ ْ َ َ . َاتكمَ ُ ُ ْ َ َ ، أعطوهُ ِ ﱠ َ زوجةً َ َ ِ ُ إياها َ ْ َ وتأخذون َ ُ ْ تعطونَنَا َبن ِ ُ ْ ١١ فيها َ َ َ ﱠ ُ كمُ ُ ْ . َ َُ ُ ﻷبيها ثم َ َ وتكون َ ْ ُ اسكنوا َ ﱠ ِ ُ بها« ُ .ﱠ قال َ ِ ُ قدام ُ ُ اﻷرض ُ ﱠ َ شكيم َ ِ َ وتملكوا ِ َ واتجروا ِ َ ١٢ دعوني َ ِ ْ علي ِجدا فالذي َ ُ ُ َ أعينكم َ .ﱠ ِ تقولون ِلي ُ ْ ِ وﻹخوتهاِ ُ َ » : أعطيُ ّ ِ َ . نعمةً ِفي َ ْ ُ ِ ُ ْ أجد ِ ْ َ َ ِ َْ َِ كثروا َ َ ﱠ مهرا َ َ ِ ﱠ ً ُ كما َ ُ وأعطوني ْ َ َ زوجةً«. تقولُ َ ون ِليِ ُ ْ َ َ . َْ ً الفتاة َ َ ْ َ فأعطي َ َ وعطيةَ ِ ْ َ ، ١٣ وتكلموا َ .ﱠ كان َ ْ أختهم، ﻷنهُ َ َ بمكر َ َ َ ﱠ ُ فأجاب َ ُبنو َ ْ ُ َ ََ َ َ وحمور َ َأباهُ ِ َ ْ ٍ َجس ِدينَةَ ُ ْ َ ُ ْ شكيم َ َ ُ َ قد ن ﱠ َ يعقوب َ ِ َ ١٤ نعطي ُ ْ َفعل َ أغلف َ ،ﱠ لهماَ » : اﻷمر َ ْ َستطيع َ ْ عار أن ن ْ َ َ أن ُ ْ ِ أخت َنَا ِ َ ُ ﻷنهُ َ ٌ ﻻن َْ ِ ُ ََ ُُ هذا َ ْ َ لرجل َ ْ َ َ فقالوا َ ُ َ َ ١٦ ١٥ صرتم ِ ْ َ غير َأنﱠنَا ِ َ نعطيكم بَن َِاتنَا َون ْ ُ نواتيكمْ ِ : بختنكم ُ ﱠ َأخذُ َلنَا كل َ َ ٍ ذكرْ ُ ِ ْ ُ . مثلنَا ِ َ ْ ِ ُ ْ إن ِ ْ ُ ْ بهذا ُ ِ ُ ْ َلنَاَ ْ َ . تختتنوا ،ن ْ ُ معوا َلنَاْ َ ، واحداْ ِ َ ١٧ . أن َ ْ َ ِ ُ َاتكمَ ،ون ْ ُ ُ شعبا َ ِ ً َأخذُ ْابنَت َنَا وإن َ ْلم َ ْ َصير َ ْ ً معكم َون ِ ُ تس َ ُ َسكن َ َ ُ ْ َبن ِ ُ ْ َمضي«. َون ْ ِ ١٩ الغﻼم َ ْ أن وفي َ ْ كﻼمهم ِفي َ ْ َ ُ َ َ ١٨ عين َْي َ ِ حمور َ ِ حمورْ َ َ . فحسن َ َ ُ ُ ْ بن َ ُ َ عين َْي َ ُ َ ولم َ َ َ ﱠ ِ يتأخر ْ ُ َ ُ شكيم ْ ِ َ اﻷمر َ ،ﱠ أبيهَ َ َ ٢٠ . حمور مسرورا ِ ْ جميعِ َ ْ ِ يعقوبَ َ َ . ﻷنهُ َ َ َْ َ َ بيت َ ِ ِ أكرم َ ِ فأتى َ ُ ُ كان َ ْ ُ ً بابن َِة َ ْ ُ َ وكان َ ْ َ يفعل َ ْ َ َ ٢١ وشكيم ْ ُ ُ مسالمون القوم ُ َ ِ ُ َ َته◌ما َ ِ ِ َ أهل َ ِ باب َ ِ وكلما َ ْ َ قائلينِ َ ُ » : ابنه ِ َإلى َ ِ هؤﻻء ْ َ ْ ُ َ َِ ُ مدين ِ ُ ِ َ َته◌ما َ َ ،ﱠ َ مدين ِ ُ ِ َ فيهاَ َ ُ َ . أمامهم .ن ْ ُ َلنَاُ ُ ْ َ ْ َ . َأخذ ُ لَنَا وهوذا َ ْ ُ اﻷرض َ َ ﱠ ِ ُ فليسكنوا ِفي َ ْ ِ الطرفين َ َ َ ُ ْ اﻷرض َ ِ َ ويتجروا ِ َ واسعةُ ﱠ َ َ ْ ِ ٢٢ بهذا َ َ ْ القوم َ َ غير َ ﱠأنهُ ِ َ َاتهم َ ْ َ ٍ َصير فقط ُ ِ زوجات َ ُ ْ ِ ِ ْ َبن ِ ِ ْ معنَا ِلن ِ َ ونعطيهم َبنَاتِنَاَ ْ َ . السكن َ َ يواتينَا ْ َ ْ ُ على ﱠ َ ِ ٢٣ مواشيهم َ ُ ْ مختونونَ َ . َاهم َ ُ ﱡ بختننَا ُ ﱠ أﻻ َ ُ ُ شعبا َ ِ ً وكل هم َ ْ ُ ُ َ َ ًْ واحداِ ْ َ ِ : كل َ َ ٍ ومقت َن ُ ْ تكون َ َ ِ ِ ْ كما ُ ْ ذكر َ َ ٢٤ نواتيهم َ َ ْ الخارجين جميع ْ َ ِ ِ َ فقط َ َ ْ ُ ُ َ وشكيم ْ ِ ِ ابنه َ ِ ُ بهائمهم َلنَا؟ ُ ِ ِ ْ ََ ِِ ِْ فسمع ِ َ ُ َ فيسكنون َ َ معنَا«َ ِ َ َ . لحمور َ َ ِ َ الخارجين ِ ْ ِ ْ ذكر ُ .ﱡ واختتن ُ ﱡ المدين َِة. باب ْ َ ِ كل ْ َ ِ ِ َ المدين َِةَ َ َ ْ َ ، باب ْ َ ِ من َ ِ من َ ِ كل َ َ ٍ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 34
الثالث ِ ْ متوجعين َ ﱠ إذ َ ُ َ َ َ َ ٢٥ أخوي يعقوبَ ُ ْ ِ ، كانوا ُ َ َ ِ ّ ِ َ اليوم ﱠ ِ ِ أن ْابن َْي َ ْ ُ َ فحدث ِفي ْ َ ْ ِ وﻻوي َ َ َ ْ شمعون َ َ ِ َ وأتيا َ َ ِدين ََةَ َ َ ، وقتﻼَ ُ ﱠ أخذا ُ ﱡ واحد َ ْ َ ذكرَ َ َ ٢٦ . بأمن َ َ َ كل َ ِ ٍ وشكيم على ْ َ ِ سيفهُ َ َ َ َ كل َ َ ٍ وقتﻼَ َ ُ َ المدين َِة ِ َ ْ ٍ حمور َ َ ِ َ ٢٧ على ْ َ ْ َ يعقوب َ َ السيفَ َ َ َ ، وأخذا ِدين ََة ِ ْ ثم َ َأتى َ ُ القتلى من َ ْ ِ ْابن َُه ِ َ ِ بحدّ ﱠ ْ ِ بنو َ ْ ُ َ شكيم َ َ َ َ وخرجا ُ .ﱠ بيتَ ِ َ ٢٨ المدين َِة أختهم. وكل◌ َما ِفي ْ َ ِ َهبوا ْ َ ِ َون َ ُ وحميرهم َ ُ ﱡ َ ﻷنهم ن ﱠ ُ وبقرهم َ َ ِ َ ُ ْ َمهم َ َ َ َ ُ ْ َغن َ ُ ْ َجسوا ُ ْ َ ُ ْ المدين ََة َ ،ﱠ ُ ْ ٢٩ الحقل َ َ ُ ونساءهم َ ُ ﱠ ثروتهم َ ُ ﱠ َهبوا ُ ﱠ وكل َما ِفي وسبوا َون َ ُ أخذوهُْ َ َ َ . وما ِفي ْ َ ْ ِ أطفالهمْ ُ َ َ ِ َ ، وكل َ ْ َ ِ ِ ْ كل َ ْ َ ِ ِ ْ َ َ البيوت. ُُْ ِ إياي ِ ْ اﻷرض يعقوب ِ َ ْ ُ َ َ َ َ ٣٠ فقال َ ْ ُ ُ وﻻوي َ » :ﱠ ْ ُ َ ِ سكان َ ْ ِ كدرتماني ِ َ ْ ِ ِ ُ َ عندَ ُ ﱠ ِ لشمعون َ َ ِ بتكريهكما ِ ﱠ َ َفر َ ِ ٌ وبيتي«. قليلَ ُ ِ َ ْ َ َ . كنعانيين َ ْ ِ ِ ِ ِّ َ ْال َ ْ َ ِ ِّ َ علي َ َ ْ ِ ُ فأبيدُ أ َنَا َ َ ْ ِ والفرزيينَ ،وأَنَا ن َ ٌ ويضربون َِنيِ َ َ ، فيجتمعون َ َ ﱠ يفعل ِ ُ ْ َ َ ٣١ زانية َ ْ َ ُ بأختِنَا؟«. َظير َ ِ َ ٍ فقاﻻَ» :أ َن ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 35
والثﻼثون الخامس َ ﱠ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ْ َ ِ ُ ١ قال ﷲُ ِ َ ْ ُ بِ ُ » :قم ْ َ ْ واصن َْع ُهن َ وأقم ُهن َ بيت◌ ِ َ ثم َ َ َاكْ َ ، َاك َ ْ َ ً مذبحا ِ ِ ليعقو َ اصعد ِ َإلى َ ْ َ ِ إيل َ َ ِ ْ ُﱠ ولكل َ ْ هربت ِ ْ لبيته َ ِ ُ ِّ كان من َ َ لك ِ َ ﱠِ أخيك«َ َ َ ٢ . عيسو َ ِ َ حين َ َ ْ َ ظهر َ َ فقال َ ْ ُ ُ يعقوب ِ َ ْ ِ ِ من َ ْ ِ وجه ِ ُ الذي َ َ َ ثيابكمْ َ ٣ . وتطهروا َ َ ْ ِ ُ معهُُ ِ ْ » : َقم َون ْ َ ْ َصعد ِ َإلى الغريبةَ ﱠ ِ َكم َ َ َ ﱠ ُ اﻵلهةَ ْ َ ِ َ ولن ُ ْ وأبدلوا ِ َ َ ُ ْ التي بَ ْين ُ ْ َ َ اعزلوا ِ َ ﱠ َ ْ معي ِفي ضيقتيَ َ َ ، مذبحا ِ ِ ِ َْ ِ فأصن ََع ُهن َ بيت ِ َ وكان َ ِ يوم ِ َ ِ إيلْ َ ، َاك َ َ ً الذي ْ َ َ َ استجاب ِلي ِفي َ ْ ِ ٤ يعقوب ُ ﱠ الذي َ َ ْ ُ أيديهم الطريق ﱠ ِ الغريبة ﱠ ِ ﻵلهة ْ َ ِ َ ِ كل ا ِ َ ِ ذهبت ِ ِ فأعطوا َ ْ ُ َ فيه«ْ َ ْ َ َ . التي ِفي َ ْ ِ ِ ْ ﱠِ ِ التي ِ ْ شكيم. آذانهمَ َ َ َ َ ، يعقوب َ ْ َ فطمرها َ ْ ُ ُ البطمة ﱠ ِ تحت ْ ُ ْ َ ِ واﻷقراط◌ ﱠ ِ َ َْ َ َ ِ التي ِفي َ ِ ِ ْ عندَ َ ِ َ ٥ ثم َ َ ُ ﷲ ََ عقوب. رحلواَ َ َ ، المدن ﱠ ِ خوف ِ وكان َ ْ ُ وراء َ ِبني َي ْ ُ َ فلم َ ْ َ ْ حولهمْ َ َ ، التي َ ْ َ ُ ْ ُﱠ يسعوا َ َ َ على ْ ُ ُ ِ ٦ ﱠ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ وهي َ ْ ُ َ الذين كنعان، أرض في التي لوز إلى يعقوب فأتى القوم ﱠ ِ َ َ بيت ِ َ ِ ُ ِ ِ ْ ْ ِ َ وجميع ْ َ ْ ِ هو َ َ ِ ُ َ ِ إيلَ ُ . َ َ ٧ َ َ َ ﱠ ُ ُ ُ هرب حين ﷲ له ظهر َاك ن ه ﻷنه « إيل إيل َ ْ ِ ودعا ْ َ َ َ بيت ِ َ المكان » ِ َ وبنَى ُهن َ َاك َ ْ َ ً معهَُ َ . ُ ِ َ ََ َ مذبحاَ َ َ ، َ ََ َ َ ٨ مرضعةُ ِ ْ َ َ ِ ْ ودفن ْ أخيهْ َ َ َ . فدعا إيل َ ْ َ بيت ِ َ تحت َ ْ َ َت َ ْ َ تحت ْ َ ﱡ َ ِ رفقة َ ُ ِ وجه َ ِ ِ من َ ْ ِ البلوطةَ َ َ ، وماتت َ ُ َ دبورةُ ُ ْ ِ َ باكوت«. اسمها » َ ﱡ َ ألون َ ُ َ َْ َ ٩ جاء ِ ْ أرام َ َ َ َ سمك أيضا ِ َ وقال َلهُ ﷲُ» :ا ْ ُ َ وباركهَُ َ َ ١٠ . ليعقوب َ ْ ً وظهر ُ ﷲ َِ ُْ َ من َ ﱠ َ ِ َ َََ حين َ َ فدان◌ َ َ َ يعقوبَ . يعقوبْ َ ، بل َ ُ ُ اسمهُ اسمك ِ ْ َ ِ َ يكون ْ ُ َ يدعى ْ ُ َ َُْ ُ فيما َ ْ إسرائيل«َ َ َ . بعدُ َ ْ ُ َ ﻻ ُْ َ فدعا ْ َ اسمك ِ َ أمم َ ُ ُ منك، تكون ِ ْ َ إسرائيل«َ َ َ ١١ . »ِ ْ َ ِ َ أثمر َ ْ ُ ْ القديرْ ِ ْ َ . وجماعةُ ُ َ ٍ واكثر ُ .ﱠ وقال َلهُ ﷲُ» :أَنَا ﷲُ ْ َ ِ ُ أمةٌ َ َ َ َ ١٢ وملوك َ َ ْ رجون ِ ْ َ ُُ ٌ التي َ ْ َ ْ ُ أعطيها، إبراهيم َ ِ ْ َ َ سيخ ُ ُ َ وإسحاقَ َ ، من ُ ْ ِ َ واﻷرض ﱠ ِ صلبكُ ْ َ َ . لك ُ ْ ِ َ أعطيت ِ ْ َ ِ َ ١٣ صعدَ ﷲُ َ ْ َسلك ِ ْ معهُ. المكان ﱠ ِ من َ ْ ِ َ ولن ْ ِ َ الذي ِ ِ ثم َ ِ بعدك ُ ْ ِ َِ أعطي َ ْ َ اﻷرض« ُ .ﱠ تكلم َ َ عنهُ ِفي ْ َ َ ِ فيه َ َ ﱠ َ ١٤ عمودا ِ ْ معهً ُ َ ، تكلم َ َ ُ يعقوب َ ُ ً عليه مكان ﱠ ِ َصب َ ْ ُ ُ وسكب َ َ ْ ِ الذي ِ ِ حجرَ َ َ َ ، َفن َ َ من َ َ ٍ عمودا ِفي ْال َ َ ِ فيه َ َ ﱠ َ ١٥ عليه َ ْ ً إيل«. المكان ﱠ ِ سكيبا َ َ ،ﱠ بيت ِ َ معهُ » َ ْ َ َِ ً ودعا َ ْ ُ ُ الذي ِ ِ وصب َ َ ْ ِ زيتاَ َ َ . تكلم ﷲُ َ َ اسم ْ َ َ ِ فيه َ َ ﱠ َ يعقوب ْ َ ١٦ ثم َ َ ُ يأتوا ِ َإلى َ ْ َ َ َ بعدُ َ ﱠ حتى َ ْ ُ رحلوا ِ ْ كان َ َ َ أفراتة، مسافةٌ ِ َ ولما َ َ من َ ْ ِ بيت ِ َ اﻷرض َ ْ من َ ْ ِ إيل َ َ .ﱠ ُﱠ أن ْ َ ِ َ لها» :ﻻَ وﻻدتها َ ﱠ حين َ ﱠ َ ْ وﻻدتهاَ َ َ َ ١٧ . راحيل َ َ َ ﱠ َ ْ َََ ْ ولدت َ ِ ُ القابلةَ َ َ ِ وحدث ِ َ تعسرت ِ َ َ ُ ِ قالت َ َ وتعسرت ِ َ َ ُ َ ﻷن َ وكان ِ ْ تخافي َ ،ﱠ ﻷنها َ َ ْ أيضا ْ ٌ اسمهُ أنها َ َ ِ لك«َ َ َ ١٨ . هذا َ ْ ً ابن َ ِ َ َ ِ دعت ْ َ ماتت َ ،ﱠ َ َفسها َ ،ﱠ َ روج ن ْ ِ َ عندَ ُخ ُ ِ طريق َ ْ َ َ َ »َ ْ ودفن ْ بنيامين«ْ َ َ َ ١٩ . فماتت َ ِ ُ التي فدعاهُ » َ ْ َ ِ َ أفراتة ،ﱠ ِ راحيل َ ُ ِ بن ُ ِ أوني« َ َ .ﱠ وأما َ ُأبوهُ َ َ َ َت ِفي َ ِ ِ ٢٠ عمودا َ َ هي َ ْ ُ يعقوب َ ُ ً اليوم. على َ ْ ِ َ قبر َ ِ َ َصب َ ْ ُ ُ بيت َ ْ ٍ وهو » َ ُ لحمَ .فن َ َ راحيل« ِ َإلى ْ َ ْ ِ عمودُ َ ْ ِ قبرهاَ ُ َ ، ِ َ ٢١ وحدث ِ ْ إسرائيل َ ِ ً عدرَ َ َ َ ٢٢ . َصب َ ْ َ َ كان ِ ْ َ ِ ُ رحل ِ ْ َ ِ ُ ساكنا إذ َ َ وراء َ ْ َ َ ثم َ َ َ إسرائيل َون َ َ مجدل ِ ْ ٍ ُﱠ خيمتهُ َ َ َ اﻷرض َ ،ﱠ مع ِ ْ َ ِ ُ إسرائيل. أن َ ُ َ ْ َ ِفي ِ ْ َ سرية َ ِ ِ بلهةَ ُ ِ ّ ﱠ ِ تلك َ ْ ِ رأوبين َ َ َ أبيهَ َ ، وس ِ َ مع ِ ْ َ واضطجع َ َ ذهب َ ْ َ َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 35
عشرُ َ ٢٣ : يعقوبُ ُ ْ ِ َ ، ليئةَُ ْ َ ُ َ : بنو َ ْ َ وﻻوي َ َ َ رأوبين ِ ْ ُ بكر َ ْ ُ َ وكان َ ُبنو َ ْ ُ َ يعقوب اثْن َْي َ َ َ وشمعون َ َ ِ َ َُ َ يوسف َ َ ْ َ ِ ُ ويساكر َ َ ُ ُ ُ راحيل: وبنيامينْ َ ٢٥ . وزبولونْ َ ٢٤ . جارية َ ِ َ وابنَا َ ِ َ بلهةَ َ ِ َ ِ ويهوذا َ َ ﱠ َ ُ راحيلُ ُ ُ : وابنَا ِ ْ َ هؤﻻء َ ُ وابنَا ِ ْ َ َ ُ جارية َ ْ َ الذين ُ ِ ُ ولدوا َلهُ ِفي َفتاليْ َ ٢٦ . يعقوب ﱠ ِ َ وأشيرِ َ ُ . زلفةَ َ ِ َ ِ دان َون ْ َ ِ ليئةََ :جادُ َ َ ِ ُ بنو َ ْ ُ َ أرام. َﱠ َ ِ فدان◌ َ َ َ ٢٧ حبرونُ ْ َ ، هي َ ْ ُ ُ حيث التي يعقوب ِ َإلى ِ ْ َ َ وجاء َ ْ ُ ُ أربع ،ﱠ ِ ممراِ َ ْ ِ َ ، إسحاق َ ِ ِ أبيه ِ َإلى َ ْ َ ق◌رية َ ْ َ َ َ َ َ َ ِ ٢٩ وكان ْ فأسلم ِ ْ َ ُ إبراهيم َ ِ ْ َ ُ وإسحاقَ َ ٢٨ . إسحاق ِ َ روحهُ أيام ِ ْ َ َ مئةً َ َ َ ِ َ تَ َ ﱠ َ إسحاق ُ َ وثمانين َ َت َ ﱠ ُ غرب ِ ْ َ ِ ُ سنَةًَ َ ْ َ َ . قومهً ْ َ ، أياماَ َ َ . ويعقوب ْابنَاهُ. شيخا َ َ ْ َ َ َ َ َ عيسو َ َ ْ ُ ُ وانضم ِ َإلى َ ْ ِ ِ ودفنَهُ ِ ُ وشبعان َ ﱠ ً ومات َ ْ َ ﱠ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 36
والثﻼثون السادس َ ﱠ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ نساءهُ ِ ْ أدومَ َ ٢ . بنت َات َ ْ َ َ من بَن ِ عيسو ،ﱠ ِ عدا ِ ْ َ ِِ َ١ كنعانَ َ : وهذه َ َ ِ أخذَ ِ ُ هو َ ُ ُ عيسو ِ َ َ الذي ُ َ مواليدُ ِ ُ َ الحويَ َ ْ َ َ ٣ ، الحثيَ َ َ ِ ُ ُ َ ، أخت بنت ِ ْ ُ َ بنت َعنَى ِ ْ ِ ِ ُ َ إسماعيل ُ ْ َ بنت ِ ْ َ ِ َ وبسمة ِ ْ َ وأهوليبامة ِ ْ َ صبعون ْ ِ ّ ِ ّ ِ إيلون ْ ِ ِ ّ ّ ِ رعوئيلْ َ َ َ َ ٥ ، أليفازْ َ َ َ َ ، ايوتْ َ َ َ َ ٤ . لعيسو َ ِ َ َ يعوش بسمةُ َ ُ ِ َ نَبَ ُ َ فولدت َ َ عدا ِ ِ ُ أهوليبامةَُ ُ َ : وولدت ُ ُ ِ َ َ وولدت َ ْ َ الذين ُ ِ ُ كنعان. أرض َ ْ َ َ عيسو ﱠ ِ َ وقورحِ َ ُ . هؤﻻء َ ُبنو ِ ُ ولدوا َلهُ ِفي َ ْ ِ ويعﻼم َ ُ َ َ َ َْ ََ ٦ وكل ُ ْ بهائمه َ ُ ﱠ ومواشيهُ َ ُ ﱠ ثم َ َ وكل َ َ ِ ِ ِ نفوس َ ْ ِ ِ نساءهُ َ َ ِ ِ أخذَ ِ ُ مقت َنَاهُ وجميع ُ ُ ِ بيته َ َ َ ِ َ ُﱠ وبنيه َوبَنَاتِ ِه َ َ ِ َ عيسو ِ َ َ أخرى ِ ْ أخيه َ ٧ ،ﱠ ﻷن أرض َ ْ َ َ ﱠِ يعقوب َ ِ ِ من َ ْ ِ ومضى ِ َإلى َ ْ ٍ الذي ْاقتَنَى ِفي َ ْ ِ كنعانَ َ َ ، وجه َ ْ ُ َ أرض ُ ْ َ على ﱡ ْ كثيرة ً َ َ تحملهما ِ ْ غربتهما َ ْ أمﻼكهما َكان ْ أجل تستطع َ ْ ُ ولم َ ْ َ ِ ْ السكنَى َ ً من َ ْ ِ معاْ َ َ ، َت َ ِ َ أن َ ْ ِ َ ُ َ أرض ُ ْ َ ِ ِ َ َْ َ َ ُ َ أدوم. مواشيهماَ َ َ َ ٨ . سعيرُ ِ َ . فسكن ِ ُ عيسو ِفي َ َ ِ جبل َ ِ َ هو َ ُ ُ ََ ِ َِ وعيسو ُ َ عيسوُ َ ِ َ : أليفاز ْ ُ عيسو َ ِأبي َ ُ عدا سعيرِ ِ ١٠ . ِِ َ٩ ابن َ َ وهذه َ َ ِ أسماء َ ِبني ِ ُ مواليد ُ ِ ُ هذه َ ْ َ ُ أدوم ِفي َ َ ِ جبل َ ِ َ َ ابن َ ْ َ َ وكان َ ُ ورعوئيل ْ ُ عيسوُ ِ ُ َ َ ، بنو َ ِ َ َ وأومار أليفازَ َ ْ َ : عيسوَ َ َ ١١ . امرأة ِ ُ بسمة ْ َ َ ِ رأة ِ ُ ْام َ َ ِ تيمان َ َ ْ َ َ َاع ُ ِ ّ ﱠ ً وصفوا َ َ ْ َ وجعثام َ َ عيسوْ َ َ َ َ ، وكان ْ َازَ َ ١٢ . فولدت َ ِ َ َ سرية َ ِ َ َ وقن َ عماليق. ﻷليفاز َ َ ِ َ تمن ُ بن ِ ُ َت ِ ْ َ ًَْ ﻷليفاز ْ ِ َ رعوئيل :ن َ ُ وشمةُ َ ِ ﱠ وهؤﻻء َ ُ هؤﻻء َ ُ هؤﻻء بنو َ ُ ِ َ ومزة ُِ َ ُ . عيسوِ َ ُ َ ١٣ . ُ َِ َحث َ َ َ ُ امرأة ِ ُ بنو َعدَا ْ َ َ ِ وزارح َ َ ﱠ كانوا َ ِبني ُ ُ ِ َ َ َ كانوا َ ِبني َ ْ َ َ وهؤﻻء َ ُ َ ُ صبعون بنت ِ ْ ُ َ بنت َعنَى ِ ْ ِ أهوليبامة ِ ْ ِ عيسوِ َ ُ َ ١٤ . امرأة ِ ُ بسمة ْ َ َ ِ عيسوْ َ َ َ ، وقورح. ولدت ِ ِ ُ امرأة ِ ُ ْ َ َِ ويعﻼم َ ُ َ َ لعيسوَ ُ َ : يعوش َ َ ْ َ َ عيسوُ َ : بنو َ ِ َ َ وأمير أمير َ ْ َ َ ِ َ ُ ١٥ بكر ِ ُ أمراء َ ِبني ِ ُ أومار َ َ ِ ُ تيمان َ َ ِ ُ عيسوُ ِ َ : هؤﻻء ُ َ َ ُ وأمير ُ َ َ أليفاز ِ ْ ِ ١٦ أمراء َ ِ َ َ وأمير قَن َ أليفاز ِفي وأمير َ َ ِ َ عماليقِ َ ُ . جعثام َ َ ِ ُ قورح َ َ ِ ُ َاز َ َ ِ ُ صفو َ َ ِ ُ هؤﻻء ُ َ َ ُ وأمير ُ َ َ َْ ٍ وأمير َ ْ َ َ وهؤﻻء َ ُ هؤﻻء َ ُ أمير ن َ َ زارح بنو َ ُ ِ َ عداِ َ ُ َ ١٧ . أدومِ َ ُ . بنو َ َ بن ِ ُ َحث َ َ ِ ُ عيسوُ ِ َ : َْ ِ وأمير َ َ َ رعوئيل ْ ِ أرض َ ُ َ وأمير ِ ﱠ هؤﻻء َ ُ امرأة أمراء َ ُ ِ َ أدومِ َ ُ . مزة َِ َ ُ . بسمةَ ْ َ َ ِ رعوئيل ِفي َ ْ ِ شمةَ َ َ ِ ُ وأمير َ ﱠ َ َِ ُ هؤﻻء ُ َ َ ُ بنو َ ْ َ أرض َ ُ َ وهؤﻻَ ِء َ ُبنو ُ ُ ِ َ َ َ قورح. عيسوُ َ ١٨ . امرأة ِ ُ أهوليبامة ْ َ َ ِ ِ ُ يعﻼم َ َ ِ ُ يعوش َ َ ِ ُ عيسوُ ِ َ : وأمير ُ َ َ أمير َ ُ َ وأمير َ ْ َ َ ١٩ أمراء ُ ُ ِ َ َ َ هؤﻻء َ ُ أدوم، عيسو. عيسو ﱠ ِ أهوليبامة ِ ْ ِ ُ َِ ُ َِ بنو ِ ُ امرأة ِ ُ بنت َعنَى ْ َ َ ِ هؤﻻء ُ َ َ ُ هو َ ُ ُ الذي ُ َ أمراؤهم. َ ُ َِ وهؤﻻء ُ َ َ ُ ُ ْ هؤﻻء َ ُ وشوبال َ ِ ْ ُ ُ اﻷرضُ َ ُ : الحوري ِ ُ ﱠ ُ لوطان َ ُ َ ُ وعنَى ِ َ ُ ٢٠ سكان َ ْ ِ وصبعون َ َ بنو َ سِ َ عير ْ ُ ِ ّ وإيصر َ ِ َ ُ ُ ُ ِ َ ٢١ وكان أدومَ َ َ ٢٢ . أمراء ْ ُ ِ ِّ َ وديشانِ َ ُ . سعير ِفي َ ْ ِ وديشون َ ِ َ ُ هؤﻻء ُ َ َ ُ الحوريين َ ُبنو َ ِ َ أرض َ ُ َ وهؤﻻء َ ُ وكان ْ شوبالُ َ ْ َ : وهيمامَ َ . علوان تمن ُ أخت لُ َ َ ْابنَا ُ َ َ بنو ُ َ َ َاع ُ ْ َ وطانِ َ ُ َ ٢٣ . َت ِ ْ لوطانِ ُ : حوري َ َ ْ َ َ َ ٢٤ وشفو َ ُ وعنَىَ . َاحةُ َ َ ْ َ ُ هو َعنَى ﱠ ِ وهذان ْابنَا ِ ْ ُ َ وجدَ صبعون َ :ﱠأيةُ َ َ الذي َ َ وعيبال َ َ ْ ٌ ومن َ وأون ُ َ َ َامِ َ َ . هذا ُ َ ٢٥ ْ َ ْ أبيهَ َ . عنَىُ ُ ِ : وهذا ْ ُ ديشون. حمير ِ ْ ُ َ البرية ِإذ َ َ صبعون ِ ِ الحمائم ِفي َ ِ ّ ﱠ ِ ابن َ كان َ ْ َ يرعى َ ِ َ ْ َ َ َِ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 36
وهؤﻻء َ ُ ويثران َ َ َ ُ وأشبان َ ِ ْ َ ُ حمدان َ َ ْ َ ُ ديشانُ َ ْ َ : هي ِ ْ ُ وكران. بنو ِ َ َ وأهوليبامةُ ِ عنَىِ َ ُ َ ٢٦ . بنت َ َ ُ ُ ِ َ َ َ ٢٨ هؤﻻء َ ُ عوص َ َ َ ُ وزعوان َ َ َ ُ بلهان َ َ ْ َ ُ إيصرُ َ ْ ِ : هؤﻻء وعقان. هذان ْابنَا ِ َ َ وأرانِ َ ُ ٢٩ . ِ َ ُ ٢٧ ديشانٌ ُ : بنو ِ َ َ َ ِ ٣٠ ديشون وأمير ِ ُ َ وأمير ِ ْ ُ َ أمير ُ َ َ أمراء ْ ُ ِ ِّ َ وأمير ُ َ َ وأمير َعنَى َ َ ِ ُ صبعون َ َ ِ ُ شوبال َ َ ِ ُ لوطان َ َ ِ ُ الحوريينُ ِ َ : َُ َ ُ سعير. أمراء ْ ُ ِ ِّ َ وأمير ِ َ َ ديشانِ َ ُ . بأمرائهم ِفي َ ْ ِ إيصر َ َ ِ ُ َ َِ ُ هؤﻻء ُ َ َ ُ الحوريين ِ ُ َ َ ِ ِ ْ أرض َ ِ َ وأمير ِ َ َ الذين َ َ ُ ملك َ ِ ٌ هم ْ ُ ُ ُ أرض َ ُ إسرائيل. الملوك ﱠ ِ َ لبني ِ ْ َ ِ َ قبلما َ َ َ ِ َ ُ َ ٣١ ملك ِ َ ِ ملكوا ِفي َ ْ ِ وهؤﻻء ُ ُ أدومَ َ ْ َ ، َ فملك َ َ بالع ْ ُ مكانَهُ ملك ِفي َ ُ اسم َ ِ بعورَ َ َ ، بالعَ َ َ َ ، دنهابةََ َ َ ٣٣ . َ َ َ ٣٢ مدين ِ ِ َته ِ ْ َ َ ومات َ َ ُ أدوم َ َ ُ بن َ ُ َ وكان ْ ُ َ حوشام ِ ْ زارح ِ ْ لك َ َ يوباب ْ ُ التيماني ِ. فم َ َ بصرة ََ َ َ ٣٤ . ومات ُ َ ُ ُ َ ُ من َ ْ ِ بن َ َ َ من ُ ْ َ مكانَهُ ُ َ ُ يوبابَ َ ، أرض ﱠ ْ َ ِ ّ هدادُ ْ ُ فملك َ َ اسم موآبَ َ َ ، مديان ِفي ِ َ ِ كسر ِ ْ َ َ بدادَ ﱠ ِ حوشامَ َ َ َ ، َ َ َ ٣٥ بن َ َ مكانَهُ َ َ بﻼد ُ َ الذي َ ﱠ َ وكان ْ ُ ومات ُ َ ُ ومات َ ْ َ ُ مكانَهُ َ ْ َ سملةُ ِ ْ فملك َ َ فملك َ َ مكانَهُ ومات َ َ ُ َِ سملةَ َ َ َ ، مسريقَةََ َ َ ٣٧ . هدادَ َ َ َ ، عويتَ َ َ ٣٦ . َته َ ِ َ مدين ِ ِ من َ ْ ِ ٣٩ ٣٨ ُ ُ شأول ِ ْ َان ْ ُ فملك َ َ مكانَهُ َ ْ ُ ومات َ ُ َ ُ ومات بعل َحان َ من َ ُ ُ ِ عكبورَ َ َ . شأولَ َ َ َ ، النهرَ َ َ . بن َ ْ ُ َ رحوبوت ﱠ ْ ِ فملك َ َ َان ْ ُ امرأته َ ِ َ ْ ِ ُ َْ ُ مهيطبئيل اسم َ ِ هدار َ َ َ بعل َحان َ فاعوْ َ ، عكبورَ َ َ َ ، واس ُم ْ َ َ ِ ِ مدين ِ ِ مكانَهُ َ َ ُ بن َ ْ ُ َ وكان ْ ُ َته َ ُ َ ِْ ُ ذهب. مطردَ ِ ْ ِ بنت َ ِ ماء َ َ ٍ بنت َ ْ ِ وأمير ِ ِ َ ٤٠ أسماء ُ َ َ ِ أمراء ِ ُ تمن َ أمير ِ ْ َاع َ َ ِ ُ بأسمائهمُ ِ َ : عيسوَ َ َ ، وهذه َ ْ َ ُ وأماكنهم ِ َ ْ َ ِ ِ ْ قبائلهم َ َ َ ِ ِ ِ ْ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ ٤٢ ٤١ إ◌ َ َ وأمير ُ ُ ِ َ َ َ وأمير قَن َ وأمير وأمير ِ ُ َ وأمير َ ِ َ وأمير ِ َ َاز َ َ ِ ُ فينون َ َ ِ ُ يلة َ َ ِ ُ أهوليبامة َ َ ِ ُ يتيت َ َ ِ ُ علوةَ َ َ ِ ُ َْ َ ٤٣ مساكنهم َْ َ َ وأمير َ ْ ِ ِ َ عيرامِ َ ُ . مجديئيل َ َ ِ ُ مبصار َ َ ِ ُ تيمان َ َ ِ ُ أدوم َ َ َ هؤﻻء ُ َ َ ُ حسب َ َ ِ ِ ِ ْ وأمير ِ ْ َ َ أمراء َ ُ َ وأمير ِ َ َ ملكهمَ . أدوم. هو ِ ُ ِفي َ ْ ِ أرض ُ ْ ِ ِ ْ هذا ُ َ عيسو َ ُأبو َ ُ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 37
والثﻼثون السابع َ ﱠ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ يوسف أرض َ ْ َ َ َ َ َ َ١ كنعانِ ِ ٢ . وسكن َ ْ ُ ُ هذه َ َ ِ غربة َ ِ ِ أرض ُ ْ َ ِ أبيهِ ،في َ ْ ِ يعقوب ِفي َ ْ ِ يعقوبُ ُ ُ : مواليدُ َ ْ ُ َ ِْ غﻼم ِ ْ إخوته ْ َ وبني عشرةَ َسن ًَةَ َ ، كان ْ َ إذ َ َ بلهةَ َ َ ِ مع ِ ْ َ ِ ِ كان َ ْ َ وهو ُ َ ٌ سبع َ َ َ عندَ َ ِبني ِ ْ َ يرعى َ َ ابن َ ْ َ الغن ََم َ ُ َ ٣ ِْ زل َ َ أبيهَ َ َ ، وأما ِ ْ َ ِ ُ يوسف إسرائيل َ َ َ ﱠ َميمتهم ﱠ ِ َ ِ امرأتي َ ِ ِ أبيهم َ َ .ﱠ وأتى ُ ُ ُ يوسف ِبن ِ َ ِ ِ ِ الرديئة ِ َإلى َ ِ ِ ْ فأحب ُ ُ َ فة ْ َ َ َ ْ ٤ فلما َ َ رأى ِ ْ َ ُ بنيه َ ﱠ أكثر ِ ْ إخوتهُ َ ﱠ قميصا ُ َ ﱠ ً ﻷنهُ ْ ُ أن ابن َ ْ ُ َ ِ ِ سائر َ ِ ِ فصن ََع َلهُ َ ِ ً ملونا َ َ .ﱠ شيخوختهَ َ ، َََْ من َ ِ ِ يستطيعوا َ ْ أكثر ِ ْ أباهم َ َ ﱠ ُ بسﻼم. جميع ِ ْ َ ِ ِ يكلموهُ ِ َ َ ٍ إخوته َ ْ َ ُ ُ ولم َ ْ َ ِ ُ أن ُ َ ِ ّ ُ أبغضوهْ َ َ ، ََ ُْ أحبه َ ْ َ َ من َ ِ ِ َُ َ٥ اسمعوا َ إخوتهُ َ ْ َ ، وأخبر ِ ْ َ َ ُ هذا بغضا َلهَُ َ َ ٦ . أيضا ُ ْ ً فازدادوا َ ْ ً لهمُ َ ْ » : وحلم ُ ُ ُ يوسف ُ ْ ً حلما َ َ ْ َ َ فقال َ ُ ُ َ ٧ ْ ُْ الحقلَ ِ َ ، قامت َ ْ َ َ َ ْ حزمتي َ َ ْ فها ن ْ ُ الذي َحلُ ْ ُ وانتصبت، َحن َ ِ ُ َ الحلم ﱠ ِ وإذا ُ ْ َ ِ حازمون ُ َ ً حزما ِفي ْ َ ْ ِ متَ َ : َ ملكا َ ْأم َ َ َ ﱠ ُ علينَا ُ ْ ً فقال َلهُ ِ ْ َ ُ حزمكم َ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ ألعلك َ ْ ِ ُ تتسلط تملك َ َ ْ إخوتهُ َ َ َ » :ﱠ َ لحزمتي«َ َ َ ٨ . وسجدت ِ ُ ْ َ ِ فاحتاطت ُ َ ُ ُ ْ ٩ علينَا َ َ ﱡ ً تسلطا؟« َ ْ أحﻼمه َ ِ ْ بغضا َلهُ ِ ْ وازدَ ُ أيضا ََْ حلم َ ْ ً أيضا ُ ْ ً ادوا َ ْ ً أجل َ َ ِ ِ أجل َ ْ َ ِ ِ ومن َ ْ ِ من َ ْ ِ كﻼمه ُ .ﱠ ثم َ ُ َ وقصهُ َ َ أيضاَ ِ َ ، فقالِّ ِ » :إني َ ْ قد َ ُ ْ ُ والقمر إخوتهَ َ َ ، حلما َ ْ ً على ِ ْ َ ِ ِ آخر َ َ ﱠ الشمس َ ْ َ َ ُ وإذا ﱠ ْ ُ حلمت؟ ُ ْ ً ُْ ً حلما َ َ ١٠ أبيه َ َ َ وقصهُ َ َ وقال َلهُ: فانتهرهُ َ ُأبوهُ َ َ َ عشر َ ْ َ ً وعلى ِ ْ َ ِ ِ على َ ِ ِ كوكبا َ ِ َ ساجدة ٌ ِلي« َ َ .ﱠ َ َ َ إخوتهَ َ َ ْ َ ، وأحدَ َ َ َ » َما َ حلمت؟ َ ْ اﻷرض؟« الحلم ﱠ ِ َسجدَ َ َ وأمك َ ِ ْ َ ُ َ هل ن ْ َِأتي أَنَا َ ُ ﱡ َ الذي َ ُ ْ َ وإخوتك ِلن ْ ُ لك ِ َإلى َ ْ ِ هذا ْ ُ ْ ُ ١١ وأما َ ُأبوهُ َ َ ِ َ فحسدهُ ِ ْ َ ُ ُ مر. َ َ ََ إخوته َ َ ،ﱠ فحفظ اﻷ َ ْ َ ١٢ ومضى ِ ْ َ ُ أبيهم ِ ْ فقال ِ ْ َ ِ ُ إخوتك أليس ِ ْ َ ُ َ شكيمَ َ َ ١٣ . عندَ َ ِ َ َ َ إخوتهُ ِ َ ْ َ ْ ليرعوا َغن ََم َ ِ ِ ْ ليوسفَ ْ َ َ » : إسرائيل ِ ُ ُ َ َ يرعون ِ ْ انظر َْ َْ َ فقال َلهُ» :هأ َن ََذا«َ َ َ ١٤ . إليهم«َ َ َ . تعال َ ُ ْ ِ َ َ شكيم؟ َ َ َ اذهب ْ ُ ْ فقال َلهُِ َ ْ » : فأرسلك ِ َ ْ ِ ْ عندَ َ ِ َ إخوتك َ َ َ َ َ خبرا«َ َ ْ َ َ . فأرسلهُ ِ ْ حبرون َ َ َ وسﻼمة ْ َ شكيم. وطاء َ ْ ُ َ سﻼمةَ ِ ْ َ ِ َ من َ َ ِ وردﱠ ِلي َ َ ً الغن َِم َ ُ َ ََ فأتىَ ِ ١٦إلى َ ِ َ ١٥ الحقلَ َ َ َ . قائﻼًَ َ » : رجل َ ِ َ هو َ ﱞ فوجدهُ َ ُ ٌ فسألهُ ﱠ ُ ُ فقال» :أ َنَا تطلب؟« َ َ َ ماذا َ ْ ُ ُ الرجل َ ِ ََ َ َ ضال ِفي ْ َ ْ ِ وإذا ُ َ قد ْ َ َ ُ من ُهنَاِّ َ ، ارتحلوا ِ ْ فقال ﱠ ُ ُ ﻷني الرجلِ َ » : أين َ ْ َ ْ َ أخبرني » َ ْ َ يرعون؟«َ َ َ ١٧ . َ ِ ٌ إخوتيِ ْ ِ ْ َ . طالب ِ ْ َ ِ دوثان. فوجدهم ِفي ُ َ َ َذهب ِ َإلى ُ َ َ يقولونِ :لن ْ َ ْ سمعتهم َ ُ ُ َ وراء ِ ْ َ ِ ِ فذهب ُ ُ ُ دوثان«َ َ َ َ . إخوته َ َ َ َ ُ ْ َِ ُُْْ يوسف َ َ َ ١٨ إليهمُ َ ْ ، احتالوا َلهُ ِ ُ ِ ُ أبصروهُ ِ ْ من َ ِ ٍ بعضهم ليميتوهَُ َ َ ١٩ . فلما َ ْ َ ُ ََ ﱠ قبلما ْ َ َ َ اقترب ِ َ ْ ِ ِ فقال َ ْ ُ ُ ْ بعيدَ َ ْ َ ، هلم ن ْ ُ ْ هوذا َ لبعضَ َ ُ » : اﻵبار قادمَ َ ٢٠ . َقتلهُ َون ْ َ ْ هذا َ ِ ُ َطرحهُ ِفي ِ ْ َ َِ ْ ٍ صاحب َ ْ َ ِ فاﻵن َ ُ ﱠ اﻷحﻼم َ ِ ٌ إحدى َ ِ ٢١ رديء َ َ َ رأوبين َ َ ْ َ َ أكلهَُ .فن ََرى َ َ وأنقذهُ ِ ْ فسمع َ ُ َ ْ ُ ماذا َ ُ ُ َون ُ ُ من تكون َ ْ َقولٌ ْ َ : وحش َ ِ ٌ أحﻼَ ُمهُ«َ ِ َ َ . وقال» :ﻻَ ن ْ ُ ُ رأوبين» :ﻻَ َ ْ ِ ُ لهم َ ُ َ ْ ُ البئر اطرحوهُ ِفي ِ ِ َقتلهُ«َ َ َ ٢٢ . أيديهمَ َ َ ، دماُ َ ْ ِ . تسفكوا َ ً وقال َ ُ ْ َْ ِ ِ ْ هذه ْ ِ ْ ِ لكي ُ ْ ِ َ البرية َ َ ينقذهُ ِ ْ يديهم ِ َ ُ ﱠ وﻻ َ ُ ﱡ إليه َ ً جاء أبيهَ َ َ ٢٣ . ليردهُ ِ َإلى َ ِ ِ تمدوا ِ َ ْ ِ التي ِفي ْ َ ِ ّ ﱠ ِ ﱠِ فكان َ ﱠ من أ َ ْ ِ ِ ْ لما َ َ يدا«ْ َ ِ . عليهُ َ َ َ ٢٤ ، خلعوا َ ْ يوسف َ ِ َ ُ الملون ﱠ ِ القميص ْ ُ َ ﱠ َ الذي َ َ ْ ِ يوسف ِ َإلى ِ ْ َ ِ ِ وأخذوهُ أنهم َ َ ُ ُ ُ ُ قميصهَ ِ َ ْ ، إخوته َ ﱠ ُ ْ عن ُ ُ َ فكان ْ البئر َ َ َت َ ِ َ ماء. َ ََ ُ وأما ْ ِ ْ ُ البئر َ َ .ﱠ فيها َ ٌ وطرحوهُ ِفي ْ ِ ْ ِ فارغةً َ ْ َ ليس ِ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 37 ٢٥ جلسوا ِ َ ْ ُ ُ إسماعيليين ُ ْ ِ َ وإذا َ ِ َ َظروا َ ِ َ مقبلةٌ ِ ْ من قافلةُ ِ ْ َ ِ ِ ِّ َ فرفعوا ُ ُ ثم َ َ ُ َهم َون َ ُ طعاماُ َ َ َ . ليأكلوا َ َ ً عيون ُ ْ ُﱠ ذاهبين ِ َ ْ ِ ُ وجمالهم َ ِ َ وبلسانا َ َ َ ً كثيراء َ َ َ َ ً فقال وﻻذناَ ِ ِ َ ، مصرَ َ َ ٢٦ . ِْ َ َ جلعادْ ُ ُ َ ِ َ ، بها ِ َإلى ِ ْ َ لينزلوا ِ َ حاملةٌ َ ِ َ َ ٢٧ َُ َ لﻺسماعيليينَ ،وﻻَ الفائدة ُ َ ْ ونخفي َ َ ُ َقتل َ َ َبيعهُ ِ ِ ْ َ ِ ِ ِّ َ أن ن ْ ُ َ أخانَا َ ُ ْ ِ ﻹخوتهَ » :ما ْ َ ِ َ يهوذا ِ ْ َ ِ ِ دمه؟ َ َ َ ْ تعالوا َفن ِ َ َ ٢٨ فسمع َلهُ ِ ْ َ ُ عليه َ ﱠ ﻷنهُ َ ُ َُْ واجتاز ِ َ ٌ إخوتهَُ َ ْ َ . تجار، رجال ِم ْ َ ِ ﱡ َ تكن َ ْ ِ أيدينَا َ َ ْ ِ ديانيون ُ ﱠ ٌ أخونَا َ َ ْ ُ ولحمنَا«َ ِ َ َ . يوسف َ َ ْ َ ُ الفضة. بعشرين ِ َ لﻺسماعيليين ِ ِ ْ ِ َ يوسف ِ ِ ْ َ ِ ِ ِّ َ وأصعدوهُ ِ َ َ َ َُ البئرُ َ َ ، من ْ ِ ﱠ ِ من ْ ِ ْ ِ وباعوا ُ ُ َ فسحبوا ُ ُ َ ٢٩ البئرَ ِ َ ، ورجع َ ُ َ ْ ُ مزق البئر ،فَ َ ﱠ َ وإذا ُ ُ ُ َ ََْ بيوسف ِ َإلى ِ ْ َ ليس ِفي ْ ِ ْ ِ رأوبين ِ َإلى ْ ِ ْ ِ يوسف َ ْ َ فأتوا ِ ُ ُ َ مصرَ َ َ َ . ٣٠ وقالَ َ ْ » : ليس َ ْ ُ ً أذهب؟«. موجوداَ ،وأ َنَا ِ َإلى َ ْ َ إخوته َ َ َ أين َ ْ َ ُ رجع ِ َإلى ِ ْ َ ِ ِ َِ َ ثيابهُ ُ .ﱠ الولدُ َ ْ َ ثم َ َ َ ُ َ َ َ ٣١ من ْ ِ ْ َ الدم. تيسا ِ َ المعزى َ َ َ ُ وذبحوا َ ْ ً يوسف َ َ َ ُ القميص ِفي ﱠ ِ وغمسوا ْ َ ِ َ فأخذوا َ ِ َ قميص ُ ُ َ أبيهم َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ٣٢ وجدنَا َ هذاْ ِّ َ . وقالواْ َ َ » : ابنك أقميص ْ ِ َ حقق َ َ ِ ُ الملو َن َ َ ْ َ ُ القميص ْ ُ َ ﱠ وأرسلوا ْ َ ِ َ وأحضروهُ ِ َإلى َ ِ ِ ْ هو َ ْأم َ ﻻ؟« َ َ َ ٣٣ﱠ َ رديء َ َ َ ُ افتراسا«. فتحققهُ َ َ َ قميص ْ ِ يوسف ْ ِ َ ً وقالُ ِ َ » : ابني! َ ْ ٌ افترس ُ ُ ُ وحش َ ِ ٌ أكلهَ ِ ُ ْ ، َُ ٣٥ َاح َ َ يعقوب ِ َ َ ُ فقام َ َ ٣٤ﱠ َ فمزق َ ْ ُ ُ على ْ ِ ِ مسحا َع َلى َ َ َ ْ ِ ووضع ِ ْ ً ابنه َ ﱠ ً حقويهَ ،ون َ أياما َ ِ َ ثيابهَ َ َ َ ، كثيرة ًَ َ َ . أن َ َ َ ﱠ فأبى َ ْ وقالِّ ِ » :إني َ ْ ِ ُ َائحا ِ َإلى يتعزى َ َ َ أنزل ِ َإلى ْ ِ وجميع َبن ِ ِ جميع َ ِ ِ ابني ن ِ ً َاته ِ ُ َ ﱡ ُ ليعزوهَ َ َ ، بنيه َ َ ِ ُ َِ ُ الهاوية«َ َ َ . عليه َ ُأبوهُ. وبكى َ َ ْ ِ َْ َِِ ٣٦ وأما ْ ِ ْ الشرط. خصي ِ ِ ْ َ ْ َ المد َ ِ ﱡ َ رئيس ﱡ َ ِ فرعونِ ِ َ ، يانيون َ َ ُ ُ َ َﱠ مصر ِ ُ ِ َ َ فباعوه ِفي ِ ْ َ لفوطيفار َ ِ ّ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 38
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ والثﻼثون الثامن َ ﱠ َ ُ َ َ ُ أن َ ُ َ َزل ِ ْ الزمان َ ﱠ َ َ َ َ١ اسمهُ من ِ ْ ِ إخوتهَ َ َ ، يهوذا ن َ َ وحدث ِفي ِ َ عند ِ ْ َ ِ ِ ومال ِ َإلى َ ُ عدﻻمي ٍ ْ ُ ذلك ﱠ َ ِ رجل َ ُ ﱠ ِ ّ ٢ َظر َ ُ َ عليهاْ َ ِ َ َ ٣ ، اسمهُ ُ فحبلت شوعٌَ َ َ َ َ ، فأخذها َ َ َ َ يهوذا ُهن َ َاك ْابن ََة َ ُ كنعاني ٍ ْ ُ حيرة َُ .ون َ َ ِ َ ودخل َ َ ْ َ رجل َ ْ َ ِ ّ ٥ ٤ وولدت ْ ً وولدت ْ ً ثم َ ِ َ ْ ثم اسمهُ » ُأون َ ابنا َ َ َ ِ أيضا َ َ َ َ ِ َ َََ ِ حبلت َ ْ ً اسمهُ » ِ ً ابنا َ َ َ َان« ُ .ﱠ عيرا« ُ .ﱠ ودعت ْ َ ودعا ْ َ اسمهُ » ِ َ حين َ َ َ ْ يضا ْ ً عادت َ َ َ َ ْ َ َ ْ ولدتهُ. كزيب ِ َ شيلةَ«َ َ َ . ابنا َ َ َ ِ فولدت أ َ ْ ً وكان ِفي َ ِ َ ودعت ْ َ بكر َ ُ َ وأخذَ َ ُ َ َ َ َ٦ شريرا ِفي َ ْ ثامارَ َ َ ٧ . لعير ِ ْ ِ ِ وكان ِ ٌ يهوذا ِ ِ ّ ً عير ِ ْ ُ اسمها َ َ ُ يهوذا َ ْ َ زوجةً ِ ِ ٍ بكره ْ ُ َ عينَي ِ يهوذا ُ ادخل َ َ فقال َ ُ َ َانْ ُ ْ » : الربَ َ َ َ ، وأقم ﻷون َ أخيك َ َ َ ﱠ ْ فأماتهُ ﱠ ﱡ امرأة َ ِ َ الربَ َ َ ٨ . على ْ َ َ ِ ﱠ ِّ بهاْ ِ َ َ ، وتزوج ِ َ ٩ فكان ِ ْ دخل َ َ النسل َ َان َ ﱠ ﻻ َُ ُ فعلم ُأون ُ يكون َ ُ لهَ َ َ ، إذ َ َ َ أن ﱠ ْ َ ن َْسﻼً َ ِ َ أفسدَ امرأة َ ِ ِ ﻷخيك«ِ َ َ . على ْ َ َ ِ أخيه َ ﱠأنهُ َ ْ َ َ ََ ﻷخيهَ َ ١٠ . فعلهَ َ َ َ ، الرب َما َ َ َ ُ أيضا. بح ِفي َ ْ فأماتهُ َ ْ ً يعطي ن َْسﻼً َ ِ ِ على َ ْ ِ عينَي ِ ﱠ ّ ِ فق ُ َ اﻷرضْ َ ِ ، لكي ﻻَ ُ ْ ِ َ اقعدي َ ْ َ َ ً يكبر ِ َ أبيك َ ﱠ فقال َ ُ َ ابني« َ .ﱠ قال: أرملة ِفي َ ْ ِ كنتهِ ُ ْ » : ﻷنهُ َ َ َ َ َ ١١ شيلةُ ْ ِ بيت َ ِ ِ لثامار َ ﱠ ِ ِ حتى َ ْ ُ َ يهوذا ِ َ َ َ »َ َﱠ ثامار َ َ َ َ ْ كأخويه«ْ َ َ َ . لعلهُ َ ُ ُ أبيها. وقعدت ِفي َ ْ ِ هو َ ْ ً أيضا َ َ َ َ ْ ِ فمضت َ َ ُ بيت َ ِ َ يموت ُ َ ١٢ شوعٍ ْ َ َ تعزى َ ُ َ امرأة ُ َ ُ َ ثم َ َ ﱠ ماتت ْابنَةُ ُ طال ﱠ َ ُ جزاز الزمان َ َ ِ ولما َ َ يهوذا َ َ ِ ََﱠ يهوذا ُ .ﱠ فصعدَ ِ َإلى ُ ﱠ ِ لهاَ َ ُ » : العدﻻميْ َ ِ ْ ُ َ ١٣ . حموك ثامار َ ِ َ وحيرة ُ َ ِ ُ هوذا َ ُ ِ َغن ِ ِ َمه ِ َإلى ِ ْ فأخبرت َ َ ُ هو َ ِ َ وقيل َ َ صاحبهُ ْ َ ُ ﱠ ِ ﱡ تمن ََةَ ُ ، ١٤ وتغطت ِ ُ ْ ُ تمنَةَ ِ َ ُ ﱠ ببرقعٍ َ َ َ ﱠ َ ْ ترملها َ َ َ ،ﱠ ْ غن ََمهُ«ْ َ َ َ َ . ليجز َ وتلففت، َ ِ صاعدٌ ِ َإلى ِ ْ عنها ِ َ َ ثياب َ َ ﱡ ِ َ فخلعت َ ْ َ أن ِ َ التي َ َ رأت َ ﱠ ﻷنها َ َ ْ َ ََ َ ْ شيلةَ َ ْ وهي َ ْلم مدخل َ ْ كبر َ ِ َايم ﱠ ِ طريق ِ ْ وجلست ِفي َ ْ َ ِ قد َ ُ َ تمن ََة َ ،ﱠ َ على َ ِ ِ عين ِ َ َ ١٦ وحسبها َ ِ َ ً ُْ َ َظرها َ ُ َ قد َ ﱠ ْ ﻷنها َكان ْ َت َ ْ فمال زوجةًَ ١٥ .فن َ َ َ وجههاَ َ َ . تعط َلهُ َ ْ َ غطت َ ْ َ َ زانية َ ،ﱠ َ يهوذا َ َ ِ َ َ إليها َ َ أنها َ ﱠ ُ عليك« َ .ﱠ كنتهُْ َ َ َ . هاتي َ ْ ُ ْ فقالتَ » :ماذَا الطريق َ َ َ أدخل َ َ ْ ِ وقالِ َ » : ﻷنهُ َ ْلم َ ْ َ ْ يعلم َ ﱠ َ َِْ َ على ﱠ ِ ِ ١٧ فقالتْ َ » : من ْالغَن َِم«ْ َ َ َ . فقالِّ ِ » :إني ُ ْ ِ ُ جدي ِ ْ َ هل معزى ِ َ علي؟« َ َ َ لكي َ ْ ُ َ ُْ ِ ِ تعطيني ِ َ ْ تدخل َ َ ﱠ أرسل َ ْ َ رهنا َ ﱠ تعطيني َ ْ ً أعطيك؟« َ َ َ ْ فقالَ » :ما ﱠ ْ ُ حتى ُ ْ ِ َ ُ خاتمك الرهن ﱠ ِ فقالتَ ُ ِ َ » : ترسله؟«َ َ َ ١٨ . الذي ُ ْ ِ ِ ُْ ِ ِ ١٩ فحبلت ِ ْ ثم َ َ ْ عليهاْ َ ِ َ َ ، قامت يدك«َ َ ْ َ َ . فأعطاها َ َ َ َ التي ِفي َ ِ َ وعصابتك َ َ َ َ َ ِ َ َُ َ وعصاك ﱠ ِ منهُ ُ .ﱠ ودخل َ َ ْ َ برقعها َ َ ِ َ ْ ومضت َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ترملها. ولبست ِ َ َ ثياب َ َ ﱡ ِ َ عنها ُ ْ ُ َ َ وخلعت َ ْ َ فأرسل َ ُ َ الرهن ِ ْ العدﻻمي ِ ِ َ ْ ُ جدي ْ ِ ْ َ فلم ليأخذَ ﱠ ْ َ المعزى ِ َ ِ َ َ ْ َ َ ٢٠ بيد َ ِ ِ ِ من يَ ِد ْ َ ْ َ ِ المرأةْ َ َ ، صاحبه ْ َ ُ ﱠ ِ ّ يهوذا َ ْ َ َايم َ َ التي َكان ْ الطريق؟« َت ِفي َ ْ قائﻼًَ ْ َ » : َِ ْ َ فسأل َ ْ َ يجدهاَ َ َ َ ٢١ . الزانيةُ ﱠ ِ مكانها َ ِ أين ﱠ ِ َ أهل َ َ ِ َ على ﱠ ِ ِ عين ِ َ ٢٢ ََ ُ فرجع ِ َإلى َ ُ َ فقالواْ َ » :لم َ ُ ْ وأهل ْ َ َ أجدهاُ ْ َ َ . أيضا وقالْ َ » :لم َ ِ ْ َ يهوذا َ َ َ ان َ ْ ً ههنَا َ ِ َ تكن ُ زانيةٌ«َ َ َ َ . المك ِ َ ُ يهوذاْ ُ ْ َ ِ » : فقال َ ُ َ قالواْ َ :لم َ ُ ْ إهانَةًِّ ِ .إني َ ْ قد َصير ِ َ زانيةٌ«َ َ َ ٢٣ . ههنَا َ ِ َ تكن ُ َفسهاَ ِ ،لئﻼﱠ ن ِ َ لتأخذ ِلن ْ ِ َ أرسلت َ َ ْ َْ ُ تجدها«. وأنت َ ْلم َ ِ ْ َ الجدي َ َ ْ َ هذا ْ َ ْ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 38 ٢٤ أخبر َ ُ َ قد َزن ْ وقي َل َلهُْ َ » : هي كنتكَ َ ، ولما َ َ ثامار َ ﱠ ُ َ يهوذا َ ِ َحو َ َ َ ِ َت َ َ ُ ََﱠ ثﻼثة َ ْ ُ ٍ كان ن ْ ُ أشهرَ ِ ْ ُ ، وها ِ َ ٢٥ َُْ فقال َ ُ َ من ِ ّ فلما ُ ْ ِ َ ْ أخرجت أخرجوها َ ُ ْ َ َ يهوذاَ ُ ِ ْ َ » : أيضا ِ َ الزنَا«َ َ َ . حبلى َ ْ ً هي َ َ ﱠ فتحرق« َ .ﱠ أما ِ َ هذه َلهُ أ َنَا ُ ْ َ حميها َ ِ َ التْ ّ ِ َ » : حبلى!« َ َ وق َ ْ َْ ََ ْ الخاتم الرجل ﱠ ِ قائلةًَ ِ » : الذي ِ ِ من ﱠ ُ ِ لمن ْ َ ِ ُ أرسلت ِ َإلى َ ِ َ حقق ِ َ ِ ٢٦ لشيلةَ أعطها ِ ِ َ فتحققها َ ُ َ منيِّ َ ، أبر ِ ِّ يهوذا َ َ َ والعصا ِ ِ هي َ َ ﱡ َ ِْ َ َ والعصابةُ َ ْ َ َ ﻷني َ ْلم ُ ْ ِ َ هذه« َ َ َ .ﱠ َ َ وقالَ ِ » : فلم َ ُ ْ أيضا. يعرفها َ ْ ً ِْ ابني«ْ َ َ . يعد َ ْ ِ ُ َ ٢٧ وﻻدتها ِ َ وﻻدتها َ ﱠ أخرج َ ً يدا مانَ َ َ ٢٨ . وفي َ ْ ِ َ ِ أحدهما َ ْ َ َ أن َ َ َ ُ َ وكان ِفي ِ َ َ ِ َ إذا ِفي َ ْ ِ َ وقت ِ َ َ ِ َ بطنها َ ْتوأ َ َ ِ قرمزاَ ِ َ ، وربطت َ َ فأخذت ْ َ ِ َ قائلةًَ » : خرج َ ﱠأوﻻً«ْ ِ َ ٢٩ . يده ِ ْ ِ ً القابلةُ َ َ َ َ ْ يده، ولكن ِ َ ََ َ َ ِ على َ ِ ِ حين َردﱠ َ َ ُ هذا َ َ َ فقالتَ َ ِ » : َِ إذا َ ُ خرجْ َ َ َ . أخوهُ َ ْ فارص«. اقتحمت؟ َعلَ ْ َ لماذا ْ َ َ ْ َ فدعي ْ ُ قد َ َ َ اسمهُ » َ ِ َ يك ْ ِ َ ٌ اقتحام!«َ ِ ُ َ . ٣٠ الذي َ َ يده ْ ِ ْ ِ ُ خرج َ ُ زارح«. أخوهُ ﱠ ِ على َ ِ ِ وبعدَ ِ َ َ َْ فدعي ْ ُ اسمهُ » َ َ َ ذلك َ َ َ القرمزَ ِ ُ َ .
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 39
والثﻼثون التاسع َ ﱠ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ ١ الشرط، خصي ِ ْ َ ْ َ يوسف َ ُ ْ ِ َ رئيس ﱡ َ ِ واشتراهُ ُ ِ َ ُ َ َﱠ فرعون َ ِ ُ وأما ُ ُ ُ مصرَ َ ْ َ ، فأنزل ِ َإلى ِ ْ َ فوطيفار َ ِ ﱡ الذين َ ْ َ ُ مصريْ ِ ، َ ُ ٌ يوسف َاكَ َ َ ٢ . اﻹسماعيليين ﱠ ِ َ من َ ِيد ِ ْ َ ِ ِ ِّ َ وكان ﱠ ﱡ أنزلوهُ ِ َإلى ُهن َ رجل ِ ْ ِ ﱞ مع ُ ُ َ الرب َ َ فكان َ ُ ً المصري ِ. وكان ِفي َ ْ ِ َاجحاَ َ َ ، ََ َ بيت َ ِّ ِ ِ رجﻼ ن ِ ً سيده ْ ِ ْ ِ ّ ٤ َ َ َ٣ الرب َمعَ ُه َ َ ،ﱠ سيدهُ َ ﱠ وأن ُ ﱠ ورأى َ ِّ ُ يوسف يصن َُع َ َ كان ﱠ ﱡ أن ﱠ ﱠ ينجحهُ ِ َ ِ ِ كل َما َ ْ الرب ُ ْ ِ ُ فوجدَ ُ ُ ُ بيدهَ َ َ . َِْ ً فوكله َ َ وكان ِ ْ يده ُ ﱠ وخدمه َ َ ،ﱠ َ ُ َيهُ َ َ َ َ ، حين نعمة ِفي َ ْ كان َلهَُ َ َ ٥ . كل َما َ َ ودفع ِ َإلى َ ِ ِ على َ ْ ِ ِ عين ْ ِ بيته َ َ َ َ من ِ ِ بيتهَ َ َ ، وكلهُ َ َ َ ﱠَ له َ ،ﱠ وعلى ُ ِّ كان َ ُ يوسف. كل َما َ َ أن ﱠ ﱠ بارك َ ْ َ الرب َ َ َ على َ ْ ِ ِ المصري ِ ِ َ َ ِ بيت ْ ِ ْ ِ ّ بسبب ُ ُ َ الرب َ َ وكان ْ فترك ُ ﱠ على ُ ِّ َت َ َ َ َ َ كان َلهُ ِفي كل َما َ َ كان َلهُ ِفي ْ َ ْ ِ كل َما َ َ الحقلَ َ َ َ ٦ ، البيت َ ِ بركةُ ﱠ ّ ِ وفي ْ َ ْ ِ يعرف َ ْ ً ولم َ ُ ْ الذي َ ْ ُ ُ شيئا ِإﻻﱠ ا ْ ُ ْ َ الصورة حسن يوسف َ َ َ يأكلَ َ َ . لخبز ﱠ ِ َِ ﱡ َ ِ وكان ُ ُ ُ معهُ َ ْ ِ ُ يوسفْ َ َ . يكن َ َ يد ُ ُ َ المنظر. َ َ َ َ وحسن ْ َ ْ َ ِ أن ْ َ َ اﻷمور َ ﱠ سيده َ َ َ ْ َ َ َ َ٧ اضطجع رفعت َ ْ يوسف َ َ َ ِ امرأةَ َ ِّ ِ ِ بعد ِ ِ وحدث َ ْ َ وقالتْ َ ْ » : هذه ُ ُ ِ َيها ِ َإلى ُ ُ َ عين ْ َ ٨ سيدهَ َ ُ » : س ِّ ِيدي َ البيت ُ َ ،ﱡ وكل َما َلهُ معي َما ِفي ْ َ ْ ِ ﻻمرأة َ ِّ ِ ِ فأبى َ َ َ يعرف َ ِ َِ وقال ْ َ َ ِ معي«َ َ َ . ﻻ َِْ ُ هوذا َ ٩ البيت َ ْ َ عني َ ْ ً هو ِفي َ يمسك َ ِّ أعظم ِ ِّ ولم ُ ْ ِ ْ َْ ﻷنك هذا ْ َ ْ ِ دفعهُ ِ َإلى َ ِ غيرك َ ،ﱠ ِ شيئا َ ْ َ ِ منيْ َ َ . يديَ ْ َ . قد َ َ َ ليس ُ َ َ وكان ِ ْ أصن َُع َ ْ َ َُ إذ َ ﱠ َ ْ يوما ﷲ؟«َ َ َ ١٠ . العظيم َ ُ ْ ِ ُ فكيف َ ْ هذا ﱠ ﱠ وأخطئ إِ َلى ِ يوسف َ ْ ً كلمت ُ ُ َ امرأتهَُ ْ َ َ . الشر ْ َ ِ َ لها َ ْ معها. بجانبها ِ َ ُ َ فيوما َ ﱠأنهُ َ ْلم َ ْ َ ْ ََْ ً ليكون َ َ َ يضطجع ِ َ ِ ِ َ أن َ ْ َ َ يسمع َ َ ١١ َحو َ من َ ْ إنسان ِ ْ ولم َ ُ ْ يكن ِ ْ َ ٌ ثم َ َ َ ليعمل َ َ َ ُ الوقت َ ﱠ ُ البيت أه ِل ْ َ ْ ِ هذا ْ َ ْ ِ البيت ِ َ ْ َ َ دخل ْ َ ْ َ أنه َ َ َ عملهْ َ َ ، ُﱠ حدث ن ْ َ بثوبه َ ِ َ البيتْ َ َ ْ َ َ ١٢ . وهرب ثوبهُ ِفي َ ِ َ َاك ِفي ْ َ ْ ِ معي!«َ َ َ َ . ُهن َ اضطجع َ ِ فأمسكتهُ ِ َ ْ ِ ِ قائلةًْ َ ْ » : فترك َ ْ َ يدها َ َ َ َ ١٤ ١٣ لما َ َ ْ أنها ثوبهُ ِفي َ ِ َ خارجٍَ َ َ . رأت َ ﱠأنهُ َ َ َ وكان َ ﱠ ترك َ ْ َ يدها َ َ َ َ َ َ َ َ وخرج ِ َإلى َ ِ خارج َ ،ﱠ َ وهرب ِ َإلى َ ِ ٍ نَادَ ْ انظروا! َ ْ إلي جاء ِ َ ْ ليداعبَنَا! َ َ َ ت َْ َ عبراني ٍ ِ ُ َ ِ وكلمتهم َ ِ إلينَا ِ َ ُ قائلةًُ ُ ْ » : بيتها َ َ ،ﱠ َ ُ ْ قد َ َ أهل َ ْ ِ َ دخل ِ َ ﱠ برجل ِ ْ َ ِ ّ ١٥ سمع َ ِّأني َ َ ْ ُ معيُ ْ َ َ َ ، فصرخت ِ َ ْ ٍ صوتي عظيم. َ َ َ رفعت َ ْ ِ ليضطجع َ ِ وكان َ ﱠ بصوت َ ِ ٍ لما َ ِ َ َِ ْ َ َ َ ََ ْ ُ خارج«. وصرخت َ ،ﱠأنهُ َ َ َ ترك ث َ ْ َ بجانبي َ َ َ َ وهرب َ َ َ َ وبهُ ِ َ ِ ِ وخرج ِ َإلى َ ِ ٍ الكﻼم َ ِ َ بيته َ َ ١٧ .ﱠ َ ْ بجانبها َ ﱠ بمثل َ ْ َ َ َ َ ١٦ جاء َ ِّ ُ قائلةً: سيدهُ ِ َإلى َ ْ ِ ِ فوضعت َ ْ َ هذا ْ َ َ ِ فكلمتهُ ِ ِ ْ ِ حتى َ َ ثوبهُ ِ َ ِ ِ َ لما َ َ ْ ُ صوتي به ِ َ ْ إلي ْ َ ْ اعبنيَ َ َ ١٨ . العبراني ﱠ ِ الذي ِ ْ َ »َ َ َ رفعت َ ْ ِ إلينَا ِ ُليدَ ِ َ ِ جئت ِ ِ وكان َ ﱠ العبدُ ْ ِ ْ َ ِ ﱡ دخل ِ َ ﱠ َ ََ ْ ُ خارج«. وصرخت َ ،ﱠأنهُ َ َ َ ترك َ ْ َ بجانبي َ َ َ َ ثوبهُ ِ َ ِ ِ وهرب ِ َإلى َ ِ ٍ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 39
به َ ِ َ الذي َ ﱠ َ ْ بحسب َ سمع َ ِّ ُ صن ََع ِبي امرأته ﱠ ِ َ َ َ ١٩ كلمتهُ ِ ِ كﻼم ْ َ َ ِ ِ فكان َ ﱠ قائلةًِ َ َ ِ » : هذا ْ َ َ ِ الكﻼم َ لما َ ِ َ سيدهُ َ ََ٢٠ حميَ َ َ َ . يوسف َ ِّ ُ الذي المكان ﱠ ِ ووضعهُ ِفي َ ْ ِ َْ ُ َ عبدك« ،أ َ ﱠن َ َ َ سيدهُ َ َ َ َ فأخذ ُ ُ َ السجنِ َ َ ْ ، بيت ِ ّ ْ ِ غضبهُ َ ِ َ السجن. َاك ِفي َ ْ ِ فيهَ َ َ . الملك َ ْ ُ ِ َ َ َ وكان ُهن َ محبوسين ِ ِ أسرى ْ َ ِ ِ كان َ ْ َ بيت ِ ّ ْ ِ يوسفَ َ َ َ ، إليه ُ ْ ً ِ َ ٢١ﱠ بيت نعمةً َلهُ ِفي َ ْ رئيس َ ْ ِ الرب َ َ ولكن ﱠ ﱠ وج َ َ وبسط ِ َ ْ ِ عين َْي َ ِ ِ لطفاَ َ ، مع ُ ُ َ عل ِ ْ َ كان َ َ ٢٢ السجن. الذين ِفي َ ْ ِ اﻷسرى ﱠ ِ َ رئيس َ ْ ِ فدفع َ ِ ُ جميع َ ْ َ السجن ِ َإلى َ ِيد ُ ُ َ يوسف َ ِ َ السجنَ َ َ َ . بيت ِ ّ ْ ِ بيت ِ ّ ْ ِ ِّ ْ ِ ٢٣ ينظر َ ْ ً ولم َ ُ ْ وكل َما َ ُ َ ُ ﱡ شيئا رئيس َ ْ ِ َاك َ َ كانوا َ ْ َ ُ َ هو ْ َ ِ َ يعملون ُهن َ السجن َ ْ ُ ُ يكن َ ِ ُ العاملْ َ َ . بيت ِ ّ ْ ِ كان ُ َ َْﱠَ يده َ ،ﱠ كان َ َ ُ ينجحهُ. صن ََع َ َ الرب َ َ كان ﱠ ﱡ ﻷن ﱠ ﱠ مما ِفي َ ِ ِ الرب ُ ْ ِ ُ البتة ِ ﱠ ومهما َ معهَ ْ َ َ ،
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 40
أﻷربعون اﻷصحاح َ ْ َ ُ َ َ ُ والخباز َ ْ اﻷمور َ ﱠ َ َ َ َ١ مصر َ ْ َ ﱠ َ مصر. بعد ِ ِ دهما َ ِ ِ ساقي َ ِ ِ أن َ ِ وحدث َ ْ َ أذن ََبا ِ َإلى َ ملك ِ ْ َ ملك ِ ْ َ هذه ُ ُ ِ سيِّ ِ ِ َ َ ٣ فرعون َ َ َ َ َ َ٢ فسخط ِ ْ َ ْ ُ حبس ورئيس ْ َ ﱠ ِ َ على َ ِ ﱠ ْ ِ رئيس ﱡ َ ِ فوضعهما ِفي َ ْ ِ السقاة َ َ ِ ِ خصييهِ ِ َ : الخبازينَ ُ َ َ َ َ ، ٤ رئيس الذي َ َ المكان ﱠ ِ الشرطِ ،في َ ْ ِ َْ ِ محبوسا ِ ِ رئيس ﱡ َ ِ يوسف َ ْ ُ ً بيت َ ِ ِ فأقام َ ِ ُ كان ُ ُ ُ السجنِ َ َ ْ ، بيت ِ ّ ْ ِ فيهَ َ َ َ . ﱡ فخدمهماَ َ . الحبس. الش َ ِ أياما ِفي ْ َ ْ ِ وكانَا َ ﱠ ً رط ُ ُ َ عندهما َ َ َ َ ُ َ يوسف ِ ْ َ ُ َ ٥ حلمه ُ ،ﱡ واحدة ُ ،ﱡ كل َ ِ ٍ واحد ُ ْ َ ُ كل َ ِ ٍ حلمه، حلما ِفي َ ْ َ ٍ ليلة َ ِ َ ٍ تعبير ُ ْ ِ ِ واحد ِ َ َ ِ كﻼهما ُ ْ ً بحسب َ ْ ِ ِ وحلما ِ َ ُ َ َ ََُ الصباح المحبوسان ِفي َ ْبي ِ السجنَ َ َ َ ٦ . ساقي َ ِ ِ َ ِ مصر َ َ ﱠ ُ ُ فدخل ُ ُ ُ ملك ِ ْ َ يوسف ِ َ ْ ِ َ ت ِّ ْ ِ وخبازهِ َ ُ ْ َ ْ ، إليهما ِفي ﱠ َ ِ ٧ َظرهماَ ِ َ ، سيده حبس َ ْ ِ خصيي ِ ْ َ ْ َ بيت َ ِّ ِ ِ مغتمانَ َ َ َ . معهُ ِفي َ ْ ِ اللذين َ َ وإذا ُ َ َون َ َ ُ َ فرعون ﱠ َ ْ ِ فسأل َ ِ ﱠ ْ هما ُ ْ َ ﱠ ِ ٨ قائﻼًَ َ ِ » : وليس َ ْ اليوم؟« َ َ فقال يعبرهُ«َ َ َ . َ ِ من ُ َ ِّ ُ فقاﻻَ َلهَُ» :ح ُ ْلمنَا ُ ْ ً حلما َ َ ْ َ لماذا َ ْ َ ُ َ وجهاكما ُ ْ َ ﱠ ِ مكمدان ْ َ ْ َ يوسفْ َ ْ َ َ » : علي«. التعابير؟ ُ ﱠ أليست ِ ﱠ َ ِ ُ لهما ُ ُ ُ ََُ قصا َ َ ﱠ حلمهُ َ َ حلمي َ ِ َ وقال َلهُُ ْ ُ » : أمامي. يوسف َ َ َ ََ٩ﱠ كرمةٌ َ َ ِ كنت ِفي ُ ْ ِ رئيس ﱡ َ ِ فقص َ ِ ُ على ُ ُ َ وإذا َ ْ َ السقاة ُ ْ َ ١٠ ْ ُ وهي ِ ْ ُ َ َ َ زهرهاْ َ َ ْ َ َ ، إذ َ ْ َ َ ْ َ َاقيدها ِعن ًَبا. قضبان، ثة ثﻼ الكرمة وفي ْ وأنضجت َعن ِ ُ َ طلع َ ْ ُ َ ِ ِ ِ ْ َ ٍ َ أفرخت َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ فرعونَْ ْ َ َ ، ُ وكان ْ َ َ َ ١١ وأعطيتُ ُ فرعون ِفي َ ِيديَ َ ، كأس ِ ْ َ ْ َ كأس ِ ْ َ ْ َ فأخذت ِ َب َ َ َ ْ وعصرتهُ ِفي ِ َت َ ْ ُ العن َ هي َ َ َ تعبيرهُ :ﱠ َ َ فَ » : أيام. يد ِ ْ َ ْ َ الكأس ِفي َ ِ فرعون«َ َ َ ١٢ . فقال َلهُ ُ ُ ثﻼثةُ َ ﱠ ٍ هذا َ ْ ِ ُ يوس ُ ْ َْ َ الثﻼثةُ ْ ُ ْ َ ِ القضبان ِ َ ١٣ يرفع ِ ْ َ ْ ُ فرعون ِفي كأس ِ ْ َ ْ َ ويردك ِ َإلى َ َ ِ َ رأسك َ َ ُ ﱡ َ فرعون َ ْ َ َ أيام َ ْ ً مقامكِ ْ ُ َ ، ِفي َ َ َ ِ ثﻼثة َ ﱠ ٍ أيضا َ ْ َ ُ فتعطي َ ْ َ ١٤ كالعادة ُ َ نما ِ َ خير، اﻷولى ِ َ يصير َ َ ذكرتني ِ ْ َ َ حين ُ ْ َ َِِ إذا َ َ ْ َ ِ يده َ ْ َ َ ِ لك َ ْ ٌ عندك ِحين ََما َ ِ ُ كنت َ ِ َ وإ ﱠ َ ساقيهُِ َ . ١٥ من َ َ ِّ سرقت ِ ْ وتخرجني ِ ْ إلي ِ ْ َ ً ﻷني َ ْ قد ُ ِ ْ ُ من البيت. هذا ْ َ ْ ِ وتذكرني ِ ِ ْ َ ْ َ لفرعونِ ُ ِ ْ ُ َ ، إحسانا َ َ ْ ُ ُ ِ َ ْ تصن َُع ِ َ ﱠ شيئا َ ﱠ أفعل َ ْ ً أيضا َ ْلم َ ْ َ ْ العبرانيينُ َ ، السجن«. أرض ْ ِ ْ َ ِ ِّ َ وهنَا َ ْ ً حتى َ َ ُ ِ َْ ِ وضعوني ِفي ِ ّ ْ ِ ١٦ فلما َ َ ليوسفُ ْ ُ » : عبر َ ِّ ً حلمي رئيس ْ َ ﱠ ِ َ جيداَ َ ، كنت أَنَا َ ْ ً أيضا ِفي ُ ْ ِ ََ ﱠ رأى َ ِ ُ الخبازين َ ﱠأنهُ َ ﱠ َ قال ِ ُ ُ َ ١٧ السل َ ْ َ حوارى َ َ وإذا َ َ َ ََِ اﻷعلى ِ ْ وفي ﱠ ِّ فرعون ِمْن طعام ِ ْ َ ْ َ من َ ِ رأسيِ َ . على َ ْ ِ جميعِ َ َ ِ ثﻼثةُ ِ َ ِ سﻼل ُ ﱠ َ ١٨ والطيور َ ْ ُ ُ وقالَ » : السل َ ْ من ﱠ ِّ هذا تأكلهُ ِ َ يوسف َ َ َ عن َ ْ ِ َْ َِ الخباز َ .ﱡ ُ ُ فأجاب ُ ُ ُ رأسي«َ َ َ َ . صنعة ْ َ ﱠ ِ ١٩ هي َ َ َ تعبيرهُ :ﱠ َ َ يرفع ِ ْ َ ْ ُ عنك، رأسك َ ْ َ فرعون َ ْ َ َ أيام َ ْ ً أيامِ .في َ َ َ ِ ثﻼثة َ ﱠ ٍ ثﻼثةُ َ ﱠ ٍ َِْ ُ أيضا َ ْ َ ُ الثﻼثةُ ِ ّ َ ِ السﻼل ِ َ َ ُ َ ِّ ويعلقُ َك َ َ خشبةُ ُ ْ َ َ ، عنك«. على َ َ َ ٍ لحمك َ ْ َ الطيور َ ْ َ َ وتأكل ﱡ ُ ُ َ َ َ َ ٢٠ ورفع ميﻼد ِ ْ َ ْ َ يوم ِ َ ِ اليوم ﱠ ِ ِ لجميعِ َ ِ ِ ِ وليمةً ِ َ ِ الثالثِ ْ َ ، فحدث ِفي ْ َ ْ ِ فرعون َ ،ﱠأنهُ َ صن ََع َ ِ َ عبيدهَ َ َ َ ، ٢١ سقيه، الخبازين َ ْ َ رئيس ْ َ ﱠ ِ َ بين َ ِ ِ ِ السقاة ِ َإلى َ ْ ِ ِ رئيس ﱡ َ ِ رئيس ﱡ َ ِ ورأس َ ِ ِ رأس َ ِ ِ عبيدهَ َ . وردﱠ َ ِ َ السقاة َ َ ْ َ َْ َ ٢٢ ََ ْ َ الخبازين َ َ ﱠ َ ُ يوسف. رئيس ْ َ ﱠ ِ َ يد ِ ْ َ ْ َ الكأس ِفي َ ِ فرعون َ َ .ﱠ لهما ُ ُ ُ وأما َ ِ ُ كما َ ﱠ َ فأعطى ْ َ ْ َ عبر َ ُ َ فعلقهَ َ ، ْ ِ َ ٢٣ يوسف َ ْ َسيهُ. رئيس ﱡ َ ِ ولكن َ ْلم َ ْ ُ ْ بل ن ِ َ يذكر َ ِ ُ السقاة ُ ُ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 41
ربعون الحادي واﻷ َ ْ َ ُ َ اﻷصحاح ْ َ ِ َ ُ فرعون َ َ حلماَ ِ َ : واقف ِ ْ وحدث ِ ْ الزمان َ ﱠ َ َ َ َ١ النهر، أن ِ ْ َ ْ َ َتين ِ َ من َ ْ ِ هو َ ِ ٌ رأى ُ ْ ً عندَ ﱠ ْ ِ من ﱠ َ ِ بعد َسن َ ْ ِ وإذا ُ َ َ َُ َ٢ اللحمْ َ َ ْ َ ، سبع َ َ َ ٍ روضة. طالعة ِ َ فارتعت ِفي َ ْ َ ٍ بقرات َ ِ َ ٍ المنظر َ َ ِ وسمين َِة ﱠ ْ ِ وهوذا َ ْ ُ النهر َ َ حسن َِة ْ َ ْ َ ِ من ﱠ ْ ِ ٣ ثم ُ َ َ سبع َ َ َ ٍ اللحم، وراءها ِ َ طالعة َ َ َ َ أخرى َ ِ َ ٍ المنظر َ َ ِ َ ِ النهر َ ِ َ ِ ورقيقة ﱠ ْ ِ هوذا َ ْ ُ ُﱠ بقرات ُ ْ َ قبيحة ْ َ ْ َ ِ من ﱠ ْ ِ اﻷولى َ َ البقرات ُ َ ََ ََ ْ فأكلت ْ َ َ َ ُ المنظر النهرِ َ َ َ َ ٤ ، بجانب ْ َ َ َ ِ فوقفت ِ َ ِ ِ البقرات ْ َ ِ َ القبيحةُ ْ َ ْ َ ِ شاطئ ﱠ ْ ِ على َ ِ ِ والسمينَةََ َ ْ َ ْ َ . َ ﱠ ِ َ واستيقظ ِ ْ َ ْ ُ فرعون. لحم ْ َ َ َ ِ المنظر َ ﱠ ِ والرقيقةُ ال ﱠ ْ ِ السبع ْ َ َ الحسنَةَ ْ َ ْ َ ِ البقرات ﱠ ْ َ ٦ ٥ َام َ َ ُ ثم ُ َ َ ثانيةًَ َ ُ َ : طالعة ِفي َساق َ ِ ٍ هوذا ثم ن َابل َ ِ َ ٍ سبع َسن ِ َ واحد َ ِ فحلم َ ِ َ وهوذا َ ْ ُ سمين ٍَة َ َ َ وحسن ٍَة ُ .ﱠ ُﱠ َ َ رقيقة َ َ ْ الرقيقةُ َابل ﱠ ِ َ السن ِ ُ وراءهاِ َ َ َ ْ َ ٧ . َابتة َ َ َ َ الشرقية ن ِ َ ٍ وملفُ َ ٍ َابل َ ِ َ ٍ سن ِ َ فابتلعت ﱠ بالريحِ ﱠ ْ ِ ﱠ ِ وحة ِ ِ ّ َْ ُ سبع َ ٨ الممتلئةََ َ ْ َ ْ َ . فرعونَ ِ َ ، الصباحِ َ ﱠ واستيقظ ِ ْ َ ْ ُ السمينَةَ ْ ُ ْ َ ِ َ أن وكان ِفي حلمَ َ َ . السن ِ َ ﱠ السبع ﱠ ِ ﱠَ هو ُ ْ ٌ َابل ﱠ ْ َ وإذا ُ َ َفسهُ ْ َ َ َ ْ عليهم ِ ْ َ ْ ُ فرعون انزعجتَ َ ْ َ َ ، حكمائها َ َ .ﱠ جميع َ َ َ ِ فأرسل َ َ َ نْ َ وقص َ َ ْ ِ ْ سحرة ِ ْ َ وجميع ُ َ َ ِ َ مصر َ َ ِ َ ودعا َ ِ َ يكن َ ْ فلم َ ُ ْ ُْ َ ُ لفرعون. يعبرهُ ِ ِ ْ َ ْ َ من ُ َ ِّ ُ حلمهْ َ َ ، ٩ ثم َ ﱠ ط ََ سخ َ خطايايُ ْ َ ْ ِ ١٠ . فرعون َ َ على السقاة ِ ْ َ ْ َ فرعون َ ِ رئيس ﱡ َ ِ قائﻼً» :أَنَا َ َ َ ﱠ ُ اليوم َ َ َ كلم َ ِ ُ أتذكر ْ َ ْ ُﱠ َ َ َ ١١ ليلة ورئيس ْ َ ﱠ ِ َ حبس َ ْ ِ حلما ِفي َ ْ َ ٍ رئيس ﱡ َ ِ عبديهِ َ َ َ َ ، َْ َْ ِ الخبازينْ ُ َ َ . بيت َ ِ ِ فجعلني ِفي َ ْ ِ فحلمنَا ُ ْ ً الشرط أ َنَا َ َ ِ َ ١٢ حلمنَا ُ ﱡ كل َ ِ ٍ ي حلمهَ َ َ . وكان ُهن َ تعبير ُ ْ ِ ِ َ ِ َ وهوْ ُ َ . واحد ِ َ َ ِ غﻼم ِ ْ َ َاك َمعَنَا ُ َ ٌ بحسب َ ْ ِ ِ عبرانِ ﱞ واحدةٍ أ َنَا َ ُ َ عبر ِ ُ ِّ لكل َ ِ ٍ حلمه. فعبر لَنَا ُ ْ َ ْ َْ بحسب ُ ْ ِ ِ فقصصنَا َ َ ْ ِ الشرطْ َ َ َ ، لرئيس ﱡ َ ِ عبدٌ ِ َ ِ ِ واحد ِ َ َ ِ حلمينَا َ .ﱠ َ عليه َ َ ،ﱠ َ ١٣ عبر َلنَا َ َ هو َ َ ﱠ َ هكذا َ َ َ فعلقهُ«. ردني أَنَا ِ َإلى َ َ ِ حدث َ .ﱠ ِ مقامي َ َ ،ﱠ وكما َ ﱠ َ َ ََ وأما ُ َ فأرسل ِ ْ َ ْ ُ ودخل السجنَ َ َ َ . به ِ َ ثيابهُ َ َ َ َ فحلق َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ١٤ يوسفُ َ ْ َ َ ، فأسرعوا ِ ِ وأبدل ِ َ َ فرعون َ َ َ ودعا ُ ُ َ من ِ ّ ْ ِ ََ وليس َ ْ فقال ِ ْ َ ْ ُ يعبرهَُ .وأَنَا َ ِ ْ ُ ليوسفُ ْ ُ َ » : عنك على ِ ْ َ ْ َ سمعت َ ْ َ فرعونَ َ َ ١٥ . من ُ َ ِّ ُ حلمت ُ ْ ً حلما َ َ ْ َ فرعون ِ ُ ُ َ ١٦ َْ ً يجيب يوسف ِ ْ َ ْ َ أحﻼما ِ ُ َ ِّ َ َ قوﻻ ِ ،ﱠ َ ليس ِلي .ا َ ُ ُ ِ ُ فأجاب ُ ُ ُ لتعبرها«َ َ َ َ . تسمع َ ْ َ ً إنك َ ْ َ ُ فرعونَ ْ َ » : فرعون«. بسﻼمة ِ ْ َ ْ َ ِ َ ََ ٍ واقفا َ َ حلمي َ ِ ً النهرَ َ ُ َ ١٨ ، فقال ِ ْ َ ْ ُ ليوسفِّ ِ » :إني ُ ْ ُ سبع َ َ َ ١٧ على َ ِ كنت ِفي ُ ْ ِ وهوذا َ ْ ُ شاطئ ﱠ ْ ِ فرعون ِ ُ ُ َ ِ ١٩ ثم ُ َ َ الصورةْ َ َ ْ َ ، َََ ٍ هوذا وحسن ََة طالعة ِ َ فارتعت ِفي َ ْ َ ٍ بقرات َ ِ َ ٍ النهر َ ِ ﱡ َ ِ سمين َِة ﱠ ْ ِ اللحم َ َ َ روضة ُ .ﱠ من ﱠ ْ ِ مهزولةً َ َ ِ َ َ وراءها َ ْ ُ َ الصورة ِجدا َ َ ِ َ سبع َ َ َ ٍ أنظر وقبيحة طالعة َ َ َ َ أخرى َ ِ َ ٍ اللحمْ َ .لم َ ْ ُ ْ ﱡ َ ِ ورقيقةَ ﱠ ْ ِ َْ ُ بقرات ُ ْ َ ٢٠ رات ﱠ ِ َ ِفي ُ ِّ البقَ َ ُ السبع والقبيحةُ ْ َ َ َ ِ القباحةِ َ َ َ َ . مثلها ِفي ْ َ َ َ ِ كل َ ْ ِ فأكلت ْ َ الرقيقةُ َ ْ َ ِ َ أرض ِ ْ َ البقرات ﱠ ْ َ مصر ِ ْ َ َ ُ َ أنها َ َ َ ْ السمينَةَْ َ َ َ َ ٢١ . قبيحا فكان َ ْ َ ُ َ أجوافهاَ َ َ ، اﻷولى ﱠ ِ منظرها َ ِ ً ولم ُ ْ َ ْ أجوافهاْ َ َ ، دخلت ِفي َ ْ َ ِ َ يعلم َ ﱠ َ فدخلت َ ْ َ َ َ ٢٢ حلمي َ ُ َ َ ثم َ َ ْ ُ اﻷولُ ْ َ ْ َ ْ َ . طالعةٌ ِفي َساق َ ِ ٍ واحد سبع َسن ِ َ رأيت ِفي ُ ْ ِ وهوذا َ ْ ُ كما ِفي َ ﱠ ِ واستيقظت ُ .ﱠ َابل َ ِ َ ََ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 41 ٢٣ رقيقة َ ْ ُ َ ً يابسة َ ِ َ ً َابل َ ِ َ ً ثم ُ َ َ الشرقية ن ِ َ ُ ْ َِ َ وراءها. َابتةٌ َ َ َ َ سبع َسن ِ َ بالريح ﱠ ْ ِ ﱠ ِ هوذا َ ْ ُ ممتلئةً َ َ َ وحسنَةً ُ .ﱠ ملفوحة ِ ِ ّ ِ يكن َ ْ ولم َ ُ ْ َابل ﱠ ِ َ الحسنَةَُ ْ ُ َ . السن ِ ُ يخبرني«. ِ َ َ َ ْ َ ٢٤ السن ِ َ الرقيقةُ ﱠ فابتلعت ﱠ من ُ ْ ِ ُ ِ فقلت ِ ﱠ َ َ ِ السبع ْ َ َ للسحرةْ َ َ ، َابل ﱠ ْ َ واحدٌْ َ . صانع. أخبر ﷲُ ِ ْ َ ْ َ حلم ِ ْ َ ْ َ يوسف ِ ِ ْ َ ْ َ َ َ َ ٢٥ فرعون َ ِ هو َ ِ ٌ فقال ُ ُ ُ قد َ ْ َ َ لفرعونُ ْ ُ » : فرعون ِ َ بما ُ َ والسن ِ ُ ُ َ َ َ ْ َ ٢٦ حلم سبع ِ ِ َ سبع ِ ِ َ سنين َ ،ﱠ هي َ ْ ُ َابل ا ﱠ ْ ُ هي َ ْ ُ البقرات ﱠ ْ ُ لسبع ْ َ َ السبع ْ َ َ هو ُ ْ ٌ سنينَ ُ . الحسنَةُ ِ َ الحسنَةُ ِ َ السبع ﱠ ِ َ التي َ َ َ ْ والسن ِ ُ واحدٌُ َ َ َ ْ َ ٢٧ . َابل سبع ِ ِ َ طلعت َ َ َ َ سنين َ ،ﱠ القبيحةُ ﱠ ِ َ ِ هي َ ْ ُ والبقرات ﱠ ْ ُ الرقيقةُ ْ َ ِ َ وراءها ِ َ٢٨ الشرقية َ ُ ُ الذي َ ﱠ ْ ُ السبع ْ َ ِ َ كلمت تكون َ ْ اﻷمر ﱠ ِ سب َع ِ ِ َ سنين ُ ً بالريحِ ﱠ ْ ِ ﱠ ِ الملفوحةُ ِ ِ ّ هو َ ْ ُ ﱠْ ُ الفارغةُ ْ َ ْ ُ َ جوعاَ ُ . ٢٩ صانعَ َ ُ . فرعونْ َ . عظيما ِفي سبع ِ ِ َ أظهر ﷲُ ِ ِ ْ َ ْ َ به ِ ْ َ ْ َ ِِ قادمةٌ ِ َ ً هو َ ِ ٌ شبعا َ ِ ً هوذا َ ْ ُ قد َ ْ َ َ سنين َ ِ َ لفرعون َما ُ َ ٣٠ فينسى ُ ﱡ ُ ِّ مصر سبع ِ ِ َ تقوم َ ْ َ َ سنين ُ ً الشبع ِفي َ ْ ِ كل ِ ّ َ ْ كل َ ْ ِ بعدها َ ْ ُ جوعاَ ْ ُ َ ، مصر ُ .ﱠ أرض ِ ْ َ أرض ِ ْ َ ثم َ ُ ُ ٣١ بعده َ ،ﱠ اﻷرضَ َ . اﻷرض ِ ْ ﻷنهُ ويتلف ْ ُ ُ أجل ِ َ ذلك ْ ُ الجوعِ َ ْ َ ُ الشبع ِفي َ ْ ِ وﻻ ُ ْ َ ُ َ ُ ِْ ُ يعرف ِ ّ َ ُ من َ ْ ِ الجوع َ ْ َ ٣٢ الحلم َ َ مقرر ِ ْ وأما َ ْ مرتين َ َ ،ﱠ َُ ُ يكون َ ِ ً من على ِ ْ َ ْ َ اﻷم َر ُ َ ﱠ ٌ فﻸن َ ْ شديدا ِجدا َ َ .ﱠ تكرار ْ ُ ْ ِ عن َ ْ َ ِ فرعون َ ﱠ َ ْ ِ ليصن ََعهُ. مسر ٌ ع َِ ْ قبل ِ َِ ِ ﷲَ ،وﷲُ ُ ْ ِ وحكيما َ َ ْ َ ْ فرعون َ ُ ً ويجعلهُ َ َ مصرْ َ ْ َ ٣٤ . لينظر ِ ْ َ ْ ُ يفعل َ َ »٣٣ فاﻵن ِ َ ْ ُ ْ على َ ْ ِ رجﻼ َ ِ ً بصيرا َ َ ِ ً أرض ِ ْ َ اﻷرضْ ُ ْ َ َ ، نظارا َ َ فرعون َ ُ َ ِ ّ ْ ِْ َْ ُ الشبع، مص َر ِفي َ ْ سبعِ ِ ِ أرض ِ ْ خمس َ ﱠ ِ غلة َ ْ ِ على َ ْ ِ فيوكل ُ ﱠ ً ويأخذ ُ ْ َ سني ِ ّ َ ِ فرعون يد ِ ْ َ ْ َ تحت َ ِ القادمةَ ُ ِ ْ َ َ ، هذه ِ ّ ِ َ َ ُ َ ْ َ َ ٣٥ قمحا َ ْ َ طعام ِ ِ الجيدة ْ َ ِ َ ِ ويخزنون َ ْ ً السنين ْ َ ِّ َ ِ جميع َ َ ِ فيجمعون َ ِ َ المدن َ َ ْ َ ُ ويحفظونَهُُ ُ َ َ ٣٦ . التي لﻸرض ِ َ ْ الجوعِ ﱠ ِ لسبعِ ِ ِ سني ْ ُ ذخيرةً ِ َ ْ ِ َ َ ً الطعام َ ِ َ فيكون ﱠ َ ُ طعاما ِفي ْ ُ ُ ِ َُ ُ بالجوعِ«. اﻷرض ِ ْ ُ تنقرض َ ْ ُ مصرَ ،فﻼَ َ ْ َ ِ ُ تكون ِفي َ ْ ِ أرض ِ ْ َ فقال ِ ْ َ ْ ُ لعبيده: الكﻼم ِفي َ ْ عين َْي ِ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ٣٧ فرعون ِ َ ِ ِ ِ عبيدهَ َ َ ٣٨ . جميعِ َ ِ ِ ِ عيون َ ِ فرعون َ ِ فحسن ْ َ َ ُ وفي ُ ُ ِ ٣٩ مثل َ » َ ْ قال ِ ْ َ ْ ُ بعدَ َما َ ْ َ َ َ ثم َ َ هل ن َِجدُ ِ ْ َ فيه ُ ُ رجﻼً ِ ِ أعلمك ﷲُ هذا َ ُ ليوسفْ َ » : روح ِ ﷲ؟« ُ ﱠ فرعون ِ ُ ُ َ ٤٠ بيتيَ َ َ ، تكون َ َ كل َ ُ ﱠ أنت َ ُ ُ فمك ُ َ ِّ ُ شعبي وعلى َ ِ َ مثلكَ ْ َ . وحكيم ِ ْ َ َ على َ ْ ِ ليس َ ِ ٌ يقبل َ ِ ُ بصير َ َ ِ ٌ جميع َ ْ ِ هذاَ ْ َ ، ِإﻻﱠ ِ ﱠ الكرسي َ ُ ُ منك«. أعظم ِ ْ َ أكون ِ ِ إن ْ ُ ْ ِ ﱠ فيه َ ْ َ َ ٤٢ ٤١ جعلتك َ َ على ُ ِّ قال ِ ْ َ ْ ُ انظرْ َ ، وخلع قد َ َ ْ ُ َ ثم َ َ يوسفْ ُ ْ » : كل َ ْ ِ ُﱠ أرض ِ ْ َ فرعون ِل ُ ُ َ مصر«َ َ َ َ . خاتمهُ ِ ْ ِْ َْ ُ يده َ َ َ َ ُ ذهب ِفي ووضع َ ْ َ من َ ِ ِ ثياب ُ ٍ طوق َ َ ٍ وألبسهُ ِ َ َ يوسفَ َ ْ َ َ ، وجعله ِفي َ ِيد ُ ُ َ فرعون َ ِ َ بوصَ َ َ َ ، ٤٣ وجعلهُ َ َ اركعوا«َ َ َ َ . على ُ ِّ أرض مركبته ْ ﱠ ِ َ ِ وأركبهُ ِفي َ ْ َ َ ِ ِ ُُِ ِ كل َ ْ ِ عنقهَ َ ْ َ َ ، أمامهُ » ْ َ ُ الثانيةَ ،ونَادَ ْوا َ َ َ يدهُ َوﻻَ ِ ْ َ فبدونك َ يرفع ِ ْ َ ٌ ليوسف» :أ َنَا ِ ْ َ ْ ُ وقال ِ ْ َ ْ ُ رجلهُ ِفي فرعونَ ِ ُ ِ َ . مصرَ َ َ ٤٤ . إنسان َ َ ﻻ َْ َُ ِ ْ َ فرعون ِ ُ ُ َ ُ ِّ مصر«. كل َ ْ ِ أرض ِ ْ َ ٤٥ فعنيح«َ ْ َ َ ، يوسف » َ ْ ودعا ِ ْ َ ْ ُ فارع َات ِ ْ َ أسن َ وأعطاهُ َ ْ صفن َ فرعون ْ بنت ُ ِ فوطي َ َ َ َ َ َ َات َ ْ ِ َ اسم ُ ُ َ َ يوسف َ َ لما ابن َ َ ِ َ يوسف ْ َ مصرَ َ َ ٤٦ . كاهن ُ َ سنَةً َ ﱠ على َ ْ ِ وكان ُ ُ ُ فخرج ُ ُ ُ زوجةًَ َ َ َ . ثﻼثين َ أون َ ْ َ أرض ِ ْ َ َ ِ ِ من َ ُ ْ يوسف ِ ْ واجتاز ِفي ُ ِّ فرعون َ ْ َ َ أرض لدن ِ ْ َ ْ َ قدام ِ ْ َ ْ َ فرعون َ ِ ِ كل َ ْ ِ فخرج ُ ُ ُ مصرَ َ َ َ . ملك ِ ْ َ َ َ َ وقف ُ ﱠ َ مصر. ِ ْ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 41 ٤٨ فجمع ُ ﱠ التي طعام ﱠ ْ السبعِ ِ ِ َ ِ َ َ ْ َ َ ٤٧ سنين ﱠ ِ سبع ِ ِ وأثمرت َ ْ ُ الشبعِ ِ ُ َ ٍ سني ِ ّ َ كل َ َ ِ بحزمَ َ َ َ . اﻷرض ِفي َ ْ ِ حواليها َ َ َ َكان ْ جعلهُ المدين َِة ﱠ ِ حقل ْ َ ِ مصرَ َ َ َ ، َت ِفي َ ْ ِ وجعل َ َ ً طعام َ ْ ِ أرض ِ ْ َ الذي َ َ َ ْ َ طعاما ِفي ْ ُ ُ ِ المدنَ َ َ . ٤٩ العددْ ِ ، كثيرا ِجدا َ ﱠ إذ َ ْلم َ ُ ْ عددٌ. فيهاَ َ َ َ . حتى َ َ َ يكن َلهُ َ َ ترك ْ َ َ َ يوسف َ ْ ً البحرً ِ َ ، وخزن ُ ُ ُ قمحا َ َ ْ ِ كرمل ْ َ ْ ِ ِ َ ٥٠ قبل َ ْ ْ ُ ْ َات ِ ْ ُ أسن ُ فارع ولدتهما َلهُ َ ْ َان َ ْ َ بنت ُ ِ َ َُِ فوطي َ َ َ وولد ِ ُ ُ َ الجوعَ ُ ْ َ َ َ ، ليوسف ْابن ِ أن َ ِ َ تأتي َسنَة ُ ِ ٥١ قائﻼً َ » :ﱠ تعبي َ ُ ﱠ أنساني ُ ﱠ وكل كاهن ُ َ البكر » َمن ﱠ ﻷن ﷲَ َ ْ َ ِ َسى« َ ِ دعا ُ ُ ُ أونَ .و َ َ كل َ َ ِ اسم ْ ِ ْ ِ َ ِ ِ يوسف ْ َ ٥٢ قائﻼً َ » :ﱠ أرض َْ ِ ﻷن ﷲَ َ َ َ ِ أفرايم« َ ِ اسم ﱠ ِ مثمرا ِفي َ ْ ِ جعلني ُ ْ ِ ً بيت َ ِأبي«َ َ َ . الثانى » َ ْ َ ِ َ ودعا ْ َ مذلتي«. َ َﱠِ ٥٣ سني ِ ّ مصرْ َ َ َ ْ َ ٥٤ . ثم َ ِ َ ْ الذي َ َ الش َبعِ ﱠ ِ سبع ِ ِ سبع ِ ِ سني ْ ُ كان ِفي َ ْ ِ وابتدأت َ ْ ُ كملت َ ْ ُ ُﱠ أرض ِ ْ َ الجوعِ فيها مصر َ َ َ يوسفَ َ َ ، كما َ َ فكان ُجوعٌ ِفي َ ِ َِْ جميع َ ْ ِ البلدان َ َ .ﱠ قال ُ ُ ُ وأما َ ِ ُ أرض ِ ْ َ تأتي َ َ فكان ِ َ جميعِ ْ ُ ْ َ ِ ٥٥ ٌُْ ولما َ َ ْ قال ب ِ َإلى ِ ْ َ ْ َ مصر َ َ َ َ الخبزَ َ ، الشع ُ وصرخ ﱠ ْ جميع َ ْ ِ خبز َ َ .ﱠ جاعت َ ِ ُ فرعون َ ْ ِ أرض ِ ْ َ ﻷجل ْ ُ ْ ِ ٥٦ لكم ْ َ ُ فرعون ِ ُ ِّ ِْ َْ ُ والذي َ ُ ُ الجوعُ افعلوا«َ َ َ . يوسف َ ،ﱠ ِ لكل ْ ِ ْ ِ ِّ َ المصريينُ َ ْ » : وكان ْ ُ يقول َ ُ ُ اذهبوا ِ َإلى ُ ُ َ ََ على ُ ِّ ينَ ْ َ . الجوعُ للمصريّ َ جميع َما ِ ِ كل َ ْ ِ واشتدﱠ ْ ُ طعام َ َ َ وجه َ ْ ِ وفتح ُ ُ ُ اﻷرضَ َ َ َ ، فيه َ َ ٌ وباع ِ ْ ِ ْ ِ ِ يوسف َ ِ َ قمحا َ ،ﱠ مصرْ َ َ َ ٥٧ . وجاءت ُ ﱡ ﻷن لتشتري َ ْ ً كل َ ْ ِ ِفي َ ْ ِ اﻷرض ِ َإلى ِ ْ َ أرض ِ ْ َ مصر ِ َإلى ُ ُ َ يوسف ِ َ ْ َ ِ َ شديدا ِفي ُ ِّ كان َ ِ ً اﻷرض. الجوع َ َ ْ ُ َ كل َ ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 42
واﻷربعون الثاني َ َ ْ َ ُ َ اﻷصحاح ﱠ ِ َ ُ ١ فلما َ َ لبنيهَ َ ِ » : بعضكم لماذا َ ْ ُ ُ َ مصرَ َ ، قال َ ْ ُ ُ يوجدُ قَ ْ ٌ رأى َ ْ ُ ُ يعقوب ِ َ ِ ِ ََ ﱠ يعقوب َ ﱠأنهُ ُ َ تنظرون َ ْ ُ ُ ْ مح ِفي ِ ْ َ مصرُ ِ ْ . وقال » ِ ِّإني َ ْ قد َ ِ ْ ُ واشتروا انزلوا ِ َإلى ُهن َ بعض؟« َ َ َ ٢ يوجدُ َ ْ ٌ ِ َإلى َ ْ ٍ َاك َ ْ َ ُ سمعت َ ﱠأنهُ ُ َ قمح ِفي ِ ْ َ قمحا ِ ْ عشرة ٌ ِ ْ َلنَا ِ ْ مصر. َموت«٣ .فَن َ َ َحيا َوﻻَ ن ُ َ من ُهن َ ليشتروا َ ْ ً من ِ ْ َ ِ يوسف ِ َ ْ َ ُ َاك ِلن ْ َ من ِ ْ َ َزل َ َ َ إخوة ُ ُ َ ٤ فلم ُ ْ ِ ْ قال َ َ » :ﱠ إخوته َ ،ﱠ بنيامين َ ُ وأما َ ْ َ ِ ُ أذيةٌ«. تصيبهُ َ ِ ﱠ لعلهُ ُ ِ ُ ﻷنهُ َ َ يرسلهُ َ ْ ُ ُ مع ِ ْ َ ِ ِ َ َﱠ يوسف َ َ ْ أخو ُ ُ َ يعقوب َ َ أتوا َ ،ﱠ َََ٥ وكان كنعانَ َ َ ٦ . أرض َ ْ َ َ الجوع َ َ بين ﱠ ِ َ ليشتروا َ ْ َ فأتى َ ُبنو ِ ْ َ ِ َ ﻷن ْ ُ َ كان ِفي َ ْ ِ إسرائيل ِ َ ْ َ ُ الذين َ َ ْ المسلط َ َ هو ْ ُ َ ﱠ َ البائع ِ ُ ِّ اﻷرضَ َ َ . يوسف شعب َ ْ ِ على َ ْ ِ لكل َ ْ ِ ُ ُ ُ إخوة ُ ُ ُ َ وهو ْ َ ِ َ فأتى ِ ْ َ اﻷرضَ ُ َ ، يوسف ُ َ ٧ يوسف ِ ْ َ َ َ َ َ ُ وتكلم اﻷرض َ َ .ﱠ بوجوههم ِ َإلى َ ْ ِ َظر ُ ُ ُ َكر َ ُ ْ إخوتهُ َ َ َ ُ ْ وسجدوا َلهُ ِ ُ ُ ِ ِ ْ عرفهمَ ،فت َن ﱠ َ ولما ن َ َ لهم َ َ َ ﱠ َ جئتم؟« َ َ ُ فقالواْ ِ » : لهمْ ِ » : طعاما«. أرض َ ْ َ َ من َ ْ َ معهم ِ َ َ ٍ بجفاءَ َ َ ، من َ ْ ِ َشتري َ َ ً أين ِ ْ ُ ْ وقال َ ُ ْ َ َُْ كنعان ِلن ْ َ ِ َ ٨ فلم َ ْ ِ ُ يوسف ِ ْ َ َ ُ يعرفوهُ. إخوته َ َ ،ﱠ وعرف ُ ُ ُ هم َ َ ْ وأما ُ ْ َ ََ َ ٩ يوسف َ ْ َ عورةَ عنهمَ َ َ ، اﻷحﻼم ﱠ ِ لهمُ ِ َ َ » : فتذكر ُ ُ ُ أنتم! ِ َ َ ْ جواسيس َ ْ ُ ْ وقال َ ُ ْ التي َح ُ َلم َ ْ ُ ْ لتروا َ ْ َ َََﱠَ َ جئتم« ُ َ َ ١٠ فقالوا َلهَُ » : سيديْ َ ، طعاما١١ .ن ْ ُ َحن ﻻ َيا َ ِّ ِ بل َ ِ ُ َ جاءوا ِ َ ْ َ ُ َْ ِ ليشتروا َ َ ً عبيدك َ ُ اﻷرض ِ ْ ُ ْ لهمَ » :كﻼﱠ! َ ْ واحد .ن ْ ُ رجل َ ِ ٍ لتروا سيس«َ َ َ ١٢ . ليس َ ِ ُ َ َِ جميعُنَا َ ُبنو َ ُ بل ِ َ َ ْ أمن ُ فقال َ ُ ْ جوا ِ َ َاءَ ْ َ ، َحن ُ َ عبيدك َ َ ١٣ جئتم«ُ َ َ . عشر َ ً أخا .ن ْ ُ رجل َ ِ ٍ أرض فقالواَ ُ ِ َ » : َحن َ ُبنو َ ُ واحد ِفي َ ْ ِ عورة َ َ ْ ِ اﻷرض ِ ْ ُ ْ عبيدك اثْنَا َ َ َ َْ َ ١٤ والواحدُ َ ْ ُ كنعانَ َ ُ َ . الصغير ِ ْ ذلك َما وهوذا َْ َ َ يوسفَ ِ » : مفقودٌ«َ َ َ . اليومِ َ ْ َ ، ﱠِ ُ لهم ُ ُ ُ فقال َ ُ ْ عندَ َ ِأبينَاَ ْ َ ْ ١٥ من ُهنَا ِإﻻﱠ أنتم! ِ َ تخرجون ِ ْ فرعون ﻻَ َ ْ ُ ُ َ وحياة ِ ْ َ ْ َ بهذا ُ ْ َ َ ُ َ به َ ِ كلمتكم ِ ِ تمتحنونِ َ َ َ . قائﻼًُ ِ َ َ : جواسيس َ ْ ُ ْ َﱠْ ُ ُْ الصغير ِ َإلى ُهنَاُ ِ ْ َ ١٦ . منكم َ ِ ً تحبسون، أخيكم أنتم ُ ْ َ ُ َ َِ ِ ِ بأخيكمَ ،و َ ْ ُ ْ ليجيء ِ َ ِ ُ ْ أرسلوا ِ ْ ُ ْ ﱠِ ِ بمجيء َ ِ ُ ُ واحدا ِ َ ِ َ ١٧ عندكم ِ ْ ٌ كﻼمكم َ ْ فجمعهم ِ َإلى فوحياة ِ ْ َ ْ َ َُْ َ َ َ وإﻻﱠ َ َ َ َ ِ إنكم َ َ َ ِ ُ لجواسيس!«ْ ُ َ َ َ َ . فرعون ِ ﱠ ُ ْ هل ِ ْ َ ُ ْ فيمتحن َ َ ُ ُ ْ صدقِ َ . حبس َ َ َ أيام. َْ ٍ ثﻼثةَ َ ﱠ ٍ ١٨ الثالثُ َ ْ » : افعلوا َ خائف ﷲِْ ِ ١٩ . كنتم اليوم ﱠ ِ ِ ثم َ َ واحيوا .أ َنَا َ ِ ُ لهم ُ ُ ُ هذا َ ْ َ ْ يوسف ِفي ْ َ ْ ِ إن ُ ْ ُ ْ قال َ ُ ْ ُﱠ أنتم َ ُ ُ حبسكمُ ِ َ ْ َ ، فليحبس َ ٌ بيوتكم. منكم ِفي َ ْ ِ قمحا ِ َ َ َ ِ أخ َ ِ وخذوا َ ْ ً َاء َ ْ ُ ْ َ ْ لمجاعة ُ ُ ِ ُ ْ وانطلقوا َ ْ ُ ْ بيت َ ْ ِ ُ ْ واحدٌ ِ ْ ُ ْ ُ َأمن َ ٢٠ هكذاُ َ َ ٢١ . تموُتوا«ُ َ َ َ . ففعلوا َ َ وقالوا أخاكم إلي َ َ َ َ ،ﱠ َ َ َْ ِ ُ كﻼمكم َوﻻَ َ ُ فيتحقق َ َ ُ ُ ْ ﱠِ َ وأحضروا َ َ ُ ُ الصغير ِ َ ﱠ رأينَا ِ َ َ ولم الذي َ َ ْ أخينَا ﱠ ِ لبعضَ » :حقا ِ ﱠإننَا ُ ْ ِ ُ َ ضيقة ن ْ ِ ِ مذنبون ِ َإلى َ ِ بعضهم ِ َ ْ ٍ َفسه َ ﱠ استرحمنَا َ َ ْ َْ ُُْ لما ْ َ ْ َ َ ٢٢ قائﻼً :ﻻَ هذه ِ ّ َ لذلك َ َ ْ فأجابهم َ ُ َ ْ ُ جاءت َ َ ْ علينَا ِ ِ َسمعَ ِ ِ . أكلمكم َ ِ رأوبين َ ِ ن َْ ْ ألم ُ َ ِّ ْ ُ ْ قائﻼًْ َ َ » : الضيقةُ«ْ ُ َ َ َ َ . ٢٣ تسمعوا؟ َ ُ َ َ يعلموا َ ﱠ فاهم؛ تأثموا ِ ْ َ َ ِ دمهُ ُ ْ َ ُ وأنتم َ ْلم َ ْ َ ُ وهم َ ْلم َ ْ َ ُ فهوذا َ ُ ََُْ يطلب«ْ ُ َ . بالولدْ ُ ْ َ َ ، يوسف َ ِ ٌ أن ُ ُ َ َﱠ عنهم َ َ َ وكلمهمَ َ َ ، منهم الترجمان َ َ ﻷن ﱡ ْ ُ َ َ َهم َ َ َ ٢٤ .ﱠ َ وأخذَ ِ ْ ُ ْ يهم َ َ ﱠ َ ُ ْ رجع ِإلَ ْ ِ ْ فتحول َ ْ ُ ْ كان َ ْبين ُ ْ وبكى ُ ،ﱠ ثم َ َ َ عيونهم. ِْ ُ َ شمعون َ َ ﱠ َ أمام ُ ُ ِ ِ ْ وقيدهُ َ َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 42 ٢٥ عدلهْ َ َ ، يوسف َ ْ فضةُ ُ ِّ كل َ ِ ٍ يعطوا وتردﱠ ِ ﱠ واحد ِ َإلى ِ ْ ِ ِ أوعيتهم َ ْ ً أن ُ ْ أمر ُ ُ ُ وأن ُ ْ َ ْ تمﻸ َ َ ْ ِ َ ُ ُ ْ ُﱠ قمحاَ ُ َ ، ثم َ َ َ ٢٧ هكذا٢٦ .فَ َ َ ُ قمحهم َ َ لهم َ َ ومضوا ِ ْ َ ً فلما من ُهن َ للطريقَ ِ ُ َ . َاك َ َ .ﱠ حميرهم َ َ َ ْ على َ ِ ِ ِ ْ حملوا َ ْ َ ُ ْ ففعل َ ُ ْ زادا ِ ﱠ ِ ِ المنزلَ َ ، أحدهم ِ ْ َ ليعطي َ ِ ً فضتهُ َ ِ َ رأى ِ ﱠ َ عدله. عليقا ِ ِ َ ِ ِ هي ِفي َ ِفم ِ ْ ِ ِ ََ َ لحماره ِفي ْ َ ْ ِ ِ فتح َ َ ُ ُ ْ وإذا ِ َ عدلهُ ِ ُ ْ ِ َ دلي«ْ َ َ َ . ﻹخوته ُ » :ﱠ ْ قلوبهم َ ْ َ َ ُ بعضهم فضتي َ َ َ َ َ ٢٨ هي ِفي ِع ْ ِ ردت ِ ﱠ ِ فقال ِ ْ َ ِ ِ وارتعدوا َ ْ ُ ُ ْ فطارت ُ ُ ُ ُ ْ وها ِ َ قائلينَ » :ما َ صن ََعهُ ﷲُ ِبنَا؟«. هذا ﱠ ِ بعض َ ِ ِ َ ِفي َ ْ ٍ الذي َ ٢٩ وأخبروهُ ِ ُ ِّ قائلين: أصابهم َ ِ ِ َ أرض َ ْ َ َ كنعانُ َ ْ َ َ ، أبيهم ِ َإلى َ ْ ِ فجاءوا ِ َإلى َ ْ ُ َ َ َ ُ بكل َما َ َ َ ُ ْ يعقوب َ ِ ِ ْ اﻷرضْ ُ َ ٣١ . َ َ »٣٠ﱠ فقلنَا َلهُ :ن ْ ُ الر ُ ُ َحن جل َ ِّ اﻷرض ِ َ َ ٍ معنَا ﱠ جواسيس َ ْ ِ سيدُ َ ْ ِ بجفاءَ ِ َ َ ، وحسبنَا َ َ ِ َ تكلم َ َ َ الواحدُ َ ْ ُ اليوم ِ ْ عشر َ ً أخا َ ُ جواسيس٣٢ .ن ْ ُ َاءْ َ ، عندَ بنو َ ِأبينَاِ َ ْ . مفقودٌ َ ﱠ ِ ُ أمن ُ َحن اثْنَا َ َ َ لسنَا َ َ ِ َ َُ والصغير ْ َ ْ َ اﻷرضَ ِ : دعوا َ ً كنعانَ َ ٣٣ . ال َلنَا ﱠ ُ ُ أخا الرجل َ ِّ أرض َ ْ َ َ فق َ َاءُ َ . سيدُ َ ْ ِ َ ِأبينَا ِفي َ ْ ِ بهذا َ ْ ِ ُ أمن ُ أعرف َ ﱠ ُ ْ أنكم ُ َ ٣٤ عنديُ ُ َ ، بيوتكم َ ْ َ ِ ُ َ ِ ً إلي أخاكم منكم ِ ْ ِ وخذوا ِ َ َ َ ِ وانطلقواُ ِ ْ َ َ . لمجاعة ُ ُ ِ ُ ْ واحدا ِ ْ ُ ْ ﱠِ َ وأحضروا َ َ ُ ُ الصغير ِ َ ﱠ جواسيسْ َ ، اﻷرض«. أخاكم َ َ ﱠ ِ ُ َ وتتجرون ِفي َ ْ ِ أمن ُ فأعطيكم َ َ ُ ْ َاءْ ُ َ ِ ْ ُ َ ، بل أ َ ﱠ ُ ْ أنكم َ ْ ُ ْ فأعرف َ ﱠ ُ ْ لستم َ َ ِ َ ََ ِْ َ نكم ُ َ ْ ِ َ ٣٥ عدالهم ِ َ وإذ َ ُ فضة ُ ِّ كل َ ِ ٍ فضتهم كانوا ُ َ ِ ّ ُ َ واحد ِفي ِ ْ ِ ِ صرة ُ ِ ﱠ ِ إذا ُ ﱠ عدله َ َ .ﱠ فلما َ َ ْ صرر ِ ﱠ ِ ِ ْ يفرغون ِ َ َ ُ ْ رأوا ُ َ َ وأبوهم َ ُ خافوا. هم َ َ ُ ُ ْ ُْ أعدمتموني َ ْ َ مفقودُ ِ َ ْ َ َ ، مفقودُ ُ ْ ِ َ ، وشمعون َ ْ ُ ٌ يوسف َ ْ ُ ٌ وبنيامين َ َ َ ٣٦ لهم َ ْ ُ ُ يعقوبِ ُ ُ ْ َ ْ َ » : اﻷوﻻدَُ ُ ُ . فقال َ ُ ْ ٣٧ َْ ُ ُ كل َ َي ِ ْ صار ُ ﱡ وكلم َ ُ َ ْ ُ إليك. علي«. إن َ ْلم َ ِ ْ به ِ َ ْ َ أجئ ِ ِ رأوبين َ َأباهُ َ ِ قائﻼًِ ُ ْ » : تأخذونَهَُ َ . اقتل ْابن ﱠ هذا َ َ ﱠ َ َ ٣٨ﱠ َ فقالَ » : معكم َ ،ﱠ أخاهُ َ ْ ﻻ َْ ِ ُ ﻷن َ َ سلمهُ ِ َ ِ قد َ َ إليك«َ َ َ . أردﱡهُ ِ َ ْ َ وهو َ ْ َ ينزل ْ ِ َ ِّ ْ وحدهُ بيدي َوأ َنَا َ ُ ابني َ َ ُ ْ ماتَ ُ َ ، فإن َ َ َ ْ َباقْ ِ َ . الهاوية«. أصابتهُ َ ِ ﱠ فيها ُ ْ ِ ُ َ التي َ ْ َ ُ َ بحزن ِ َإلى ْ َ ِ َ ِ تنزلون َ ْ َ ِ الطريق ﱠ ِ شيبتي ِ ُ ْ ٍ تذهبون ِ َ أذيةٌ ِفي ﱠ ِ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 43
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ ربعون الثالث واﻷ َ ْ َ ُ َ َ ُ فرغوا ِ ْ لما َ َ ُ اﻷرضَ َ َ َ ٢ . الجوع َ ِ ً به وكان ْ ُ ُ القمحِ ﱠ ِ َ َ َ١ جاءوا ِ ِ أكل ْ َ ْ وحدث َ ﱠ شديدا ِفي َ ْ ِ الذي َ ُ من َ ْ ِ ٣ فكلمهُ َ ُ َ ِ ْ مصر َ ،ﱠ قائﻼً: اشتروا َلنَا َ ِقليﻼً ِ َ أباهم َ َ يهوذا َ ِ ارجعوا ْ َ ُ لهمُ ِ ْ » : من ﱠ َ ِ أن َ َ ُ ْ من ِ ْ َ قال َ ُ ُ الطعام« َ َ .ﱠ َ معكمْ ِ ٤ . بدون َ ْ »ِ ﱠ الرجل َ ْ كنت أشهدَ َ َ ْ أن َ ُ َ قائﻼً :ﻻَ َ َ ْ َ إن ُ ْ َ إن ﱠ ُ َ علينَا َ ِ أخوكم َ َ ُ ْ يكون َ ُ ُ ْ ترون َ ْ ِ قد َ ْ َ وجهي ِ ُ ِ ٥ ﻻ ُْ ُِ كنت َ ولكن ِ ْ طعاماْ ِ َ ، َنزل َ .ﱠ ترسلهُ ﻻَ ن ْ ِ ُ معنَا ،ن ْ ِ ُ ُْ ِ ُ ترسل َ َ ﻷن إن ُ ْ َ َشتري َ َ لك َ َ ً َنزل َون ْ َ ِ أخانَا َ َ قال َلنَاَ : بدون َ ْ معكم«. أن َ ُ َ ﻻ ََ ْ َ الرجل َ َ ﱠ ُ َ أخوكم َ َ ُ ْ يكون َ ُ ُ ْ ترون َ ْ ِ وجهي ِ ُ ِ أيضا؟« ُ َ َ ٧ إلي َ ﱠ إسرائيلَ َ ِ » : لكم َ ً فقالوا ِ » :ﱠ الرجل َ ﱠ فقال ِ ْ َ ِ ُ إن أخبرتم ﱠ ُ َ َ ََ٦ أخا َ ْ ً أن َ ُ ْ لماذا َ َ ْ ُ ْ حتى َ ْ َ ْ ُ ُ أسأتم ِ َ ﱠ سأل َ ﱠ عنا َ َ ْ بعد؟ َ ْ عشيرتِنَاَ ،قائِﻼًْ َ : لكم َ ٌ الرجل َ ْ حي َ ْ ُ قد َ َ َ ﱠ ُ َ أخ؟ َ َ ْ َ ْ فأخبرنَاهُ هل َ ُ ْ هل َ ُ ُ ْ وعن َ ِ َ أبوكم َ ﱞ يقولُ ِ ْ : بحسب َ هل ُ ﱠ الكﻼمْ َ . َعلم َ ﱠأنهُ َ ُ ُ بأخيكم؟«. ِ َ َ ِ هذا ْ َ َ ِ انزلوا ِ َ ِ ُ ْ كنا ن ْ َ ُ وقال َ ُ َ َموت ،ن ْ ُ َحن َحيا َوﻻَ ن ُ َ يهوذا ِ ْ َ ِ َ َ َ َ٨ الغﻼم َ ِ ﻹسرائيل َ ِ ِ َذهب َون ْ َ َقوم َون ْ َ َ أبيهِ ِ ْ َ » : معي ِلن ُ َ أرسل ْ ُ َ َ إليك َ ُ ِ ْ وأنت َ َ ْ َ تطلبهُْ ِ . أضمنهُْ ِ . جميعا٩ .أَنَا َ ْ َ ُ قدامك، من َ ِ إن َ ْلم َ ِ ْ وأوقفهُ ُ ﱠ َ َ به ِ َ ْ َ يدي َ ْ ُ ُ َ َْ َ أجئ ِ ِ وأوﻻدُنَا َ ِ ً اﻷيامَ ١٠ . َتوان َ ُ ﱠ إليك ُ ﱠ لكنا َ ْ مرتين«. ﻷنﱠنَا َ ْلو َ ْلم ن َ َ َ مذنبا ِ َ ْ َ أصر ُ ْ ِ ً َ ِ ْ قد َ َ ْ كل َ ﱠ ِ رجعنَا اﻵ َن َ ﱠ َ ْ ِ هكذا َ ْ َ ُ هذاُ ُ : فافعلوا َ كان َ َ خذوا ِ ْ أبوهمْ ِ » : لهم ِ ْ َ ِ ُ اﻷرض إن َ َ َ َ َ ١١ أفخر َجنَى َ ْ ِ إسرائيل َ ُ ُ ْ فقال َ ُ ْ من َ ْ َ ِ أوعيتكمُ ِ ْ َ َ ، وكثيراء َو َ َ ً ﻻذنا للرجل َ ِ ﱠ وقليﻼً ِ َ هديةًِ َ .قليﻼً ِ َ البلسانِ َ َ ، من ْ َ َ ِ وأنزلوا ِ ﱠ ُ ِ ِفي َ ْ ِ َ ِ ُ ْ العسلَ َ ِ َ َ ، من ْ َ َ َ ِ ولوزاُ ُ َ ١٢ . أياديكم ِ ْ َ .ﱠ َ َ ُ ْ ًُ وفستقا َ َ ْ ً عدالكم وخذوا ِ ﱠ المردودةَ ِفي َ ْ َ ِ والفضة ْ َ ْ ُ َ أفواه ِ َ ِ ُ ْ أخرى ِفي َ َ ِ ُ ْ فضةً ُ ْ َ ١٤ أياديكم َ َ ،ﱠ سهواُ ُ َ ١٣ . لعلهُ َ َ ُ ﱡ َ الرجلَ .وﷲُ وقوموا ْ ِ ُ أخاكم َ ُ ُ ارجعوا ِ َإلى ﱠ ُ ِ وخذوا َ َ ُ ْ كان َ ْ ً ردوها ِفي َ َ ِ ُ ْ الرجل َ ﱠ وبنيامينَ .وأَنَا ِ َ إذا َ ِ ْ ُ عدمت حتى ُ ْ ِ َ اﻵخر َ َ ْ َ ِ َ ْال َ ِ ُ أمام ﱠ ُ ِ يطلق َ ُ ْ قدير ُ ْ ِ ُ ْ أخاكم َ َ لكم َ َ ُ ُ يعطيكم َ ْ َ رحمةً َ َ َ َْ َ عدمتهم«. اﻷوﻻدَ َ ِ ْ ُ ُ ْ الهديةُ َ َ َ ، هذه ْ َ ِ ﱠ َ َ َ َ َ ١٥ فأخذ ِ ّ َ ُ وقاموا أياديهمَ ِ َ ْ َ َ ، الرجال ِ ِ ضعف ْ ِ ﱠ ِ وبنيامينُ َ َ ، الفضة ِفي َ َ ِ ِ ْ وأخذوا ِ ْ َ ١٦ فلما َ َ َون َ ُ للذي َ َ مصر َ َ َ ُ على قال ِ ﱠ ِ يوسف َ ْ َ ِ َ معهمَ َ ، يوسف َ َ .ﱠ رأى ُ ُ ُ بنيامين َ َ ُ ْ َزلوا ِ َإلى ِ ْ َ أمام ُ ُ َ ووقفوا َ َ َ معي َ ِ ْ وهيئ َ ،ﱠ الرجال َ ْ ُ ُ َ الرجال ِ َإلى ْ َ ْ ِ ذبيحةً َ َ ِّ ْ ﻷن ِ ّ َ َ البيت َ ْ َ ْ أدخل ِ ّ َ َ ع◌ندَ يأكلون َ ِ َِْ ِ واذبح َ ِ َ بيتهِ ِ ْ َ » : ١٧ وأدخل ﱠ ُ ُ ففعل ﱠ ُ ُ يوسف. الرجال ِ َإلى َ ْ ِ الرجل ِ ّ َ َ يوسفَ َ ْ َ َ . كما َ َ الظهر«َ َ َ َ . قال ُ ُ ُ ﱡِْ بيت ُ ُ َ الرجل َ َ ١٨ يوسفُ َ َ ، إذ ُ ْ ِ ُ الرجال ِ ْ رجعت َ ﱠأوﻻً التي َ َ َ ْ فخاف ِ ّ َ ُ أدخلوا ِ َإلى َ ْ ِ الفضة ﱠ ِ لسبب ْ ِ ﱠ ِ وقالواِ َ َ ِ » : بيت ُ ُ َ َ َ َ ١٩ أد ِ ْ ويقع ِبنَا َ َ ْ ُ عدالنَا ن ْ ُ قد ُ ْ َحن َ ْ ويأخذَنَا َ ِ ً فتقدموا ِ َإلى ليهجم َ َ ْ ِفي ِ َ ِ وحميرنَا« َ َ َ .ﱠ ُ خلنَا ِ َ ْ ِ عبيدا َ َ ِ َ علينَا َ َ َ َ َ ٢٠ البيت َ َ ُ الذي َ َ سيديِ ،إنﱠنَا َ ْ قد استمع َيا َ ِّ ِ باب ْ َ ْ ِ على َ ْ ِ الرجل ﱠ ِ وقالواْ ِ َ ْ » : وكلموهُ ِفي َ ِ يوسف َ َ ،ﱠ ُ ﱠ ُ ِ بيت ُ ُ َ ٢١ نَْ فتحنَا ِ َ َ عدالنَاَ ِ َ ، فضةُ ُ ِّ كل لما َ َ ْ وإذا ِ ﱠ طعاماَ َ َ . المنزل َ ﱠأننَا َ َ ْ وكان َ ﱠ ري َ َ ً أتينَا ِ َإلى ْ َ ْ ِ ِ َزلنَا َ ﱠأوﻻً ِلن َْشت َ ِ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 43
أيادينَاْ َ ْ َ َ ٢٢ . فقد َ َ ْ بوزنهاْ َ َ . َ ِ ٍ أخرى ِفي وأنزلنَا ِ ﱠ َاها ِفي َ َ ِ رددن َ عدله ِ .ﱠ واحد ِفي َ ِفم ِ ْ ِ ِ فضةً ُ ْ َ فضت ُنَا ِ َ ْ ِ َ َعلم َ ْ عدالنَا«. وضع ِ ﱠ ََ ِ فضتَنَا ِفي ِ َ ِ ري َ َ ً طعاما .ﻻَ ن ْ َ ُ من َ َ َ أيادينَا ِلن َْشت َ ِ َ لكم ،ﻻَ َ َ ُ أعطاكم َ ْ ً فضتكم َ َ َ ٢٣ عدالكم ِ .ﱠ ُ ُ ْ كنزا ِفي ِ َ ِ ُ ْ أبيكم َ ْ َ ُ ْ وإلهُ َ ِ ُ ْ تخافواْ ُ ُ ِ . سﻼم َ ُ ْ فقالٌ َ َ » : إلهكم َ ِ َ ََ ْ وأدخل ﱠ ُ ُ يوسف الرجال ِ َإلى َ ْ ِ إليهم ِ ْ ُ َ الرجل ِ ّ َ َ شمعونَ َ ْ َ َ ٢٤ . ثم َ ْ َ َ أخرج ِ َ ْ ِ ْ إلي« ُ .ﱠ بيت ُ ُ َ وصلت ِ َ ﱠ لحميرهم َ َ ٢٥ .ﱠ ُ ماء ِ َ ْ ِ ُ وهيأوا ْ َ ِ ﱠ َ أرجلهمَ ْ َ َ ، وأعطى َ ِ ً الهدية ِ َإلى َ ْ يجيء وأعطاهم َ ً عليقا ِ َ ِ ِ ِ ْ ليغسلوا َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُْ أن َ ِ َ يوسف َ ِ ْ طعاما. َاك َ ْ ُ ُ َ أنهم ُهن َ ﻷنهم َ ِ ُ ُ ُ ُ يأكلون َ َ ً سمعوا َ ﱠ ُ ْ الظهر َ ،ﱠ ُ ْ ع◌ندَ ﱡ ْ ِ ٢٦ إليه ْ َ ِ ﱠ َ البيتُ َ َ َ ، وسجدوا أياديهم ِ َإلى ْ َ ْ ِ يوسف ِ َإلى ْ َ ْ ِ الهدية ﱠ ِ أحضروا ِ َ ْ ِ البيت َ ْ َ ُ ََ ﱠ جاء ُ ُ ُ التي ِفي َ َ ِ ِ ْ فلما َ َ فسأل َ ْ أبوكم ﱠ ْ ُ قلتم َ ْ ُ أحي الشيخ ﱠ ِ سﻼمتهمَ َ َ ، اﻷرضَ َ َ َ ٢٧ . َلهُ ِ َإلى َ ْ ِ الذي ُ ْ ُ ْ عن َ َ َ ِ ِ ْ وقالٌ ِ َ َ » : أسالم َ ُ ُ ُ عنه؟ َ َ ﱞ بعد؟« ُ َ َ ٢٨ وخروا َ َ َ ُ ُه َو َ ْ ُ وسجدوا. فقالواَ ُ ْ َ » : بعدُ« َ َ .ﱡ حي َ ْ عبدك َ ُأبونَا َ ِ ٌ هو َ ﱞ سالمَ ُ . ٢٩ وقالَ َ » : بنيامين َ َ قلتم ِلي أخوكم فرفع َ ْ الصغير ﱠ ِ أخاهُ ْ َ َظر َ ْ َ ِ َ أمهَ َ َ ، ابن ُ ِ ّ ِ عين ْ ِ ﱠِ ُ الذي ُ ْ ُ ْ َيه َون َ َ أهذا َ ُ ُ ُ ََ ََ يوسف َ ﱠ أحشاءهُ َ ﱠ ْ َْ ُ أخيه ابني«َ َ ْ َ ْ َ ٣٠ . ينع ُم َ َ ْ َ ثم َ َ حنت ِ َإلى َ ِ ِ عليك َيا ْ ِ قال» :ﷲُ ُ ْ ِ واستعجل ُ ُ ُ عنه؟« ُ ﱠ ﻷن َ ْ َ َ وطلب َ َ ً المخدع َ َ َ َاك. وبكى ُهن َ ليبكيَ َ َ َ ، فدخل ْ َ ْ َ َ َ ََ َ مكانا ِ َ ْ ِ َ ٣٢ ٣١ ولهم وتجلدَ َ َ ، ثم َ َ َ وخرج َ َ َ ﱠ َ فقدموا َلهُ َو ْ َ ُ طعاما« َ َ .ﱠ ُ قدموا َ َ ً وقالُ ّ ِ َ » : وجههُ َ َ َ َ حدهْ ُ َ َ ، ُﱠ غسل َ ْ َ أن َ ْ ُ ُ المصريين َ يقدرون َ ْ وحدهم َ ،ﱠ طعاما ﻻ َِْ ُ َ ﻷن ْ ِ ْ ِ ِّ َ وللمصريين ِ ِ َ وحدهمَ ِّ ِ ْ ِ ْ ِ َ ، اﻵكلين ِ ْ َ ُ يأكلوا َ َ ً عنده َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُْ ٣٣ بحسب َ ُ رجس ِ ْ العبرانيين َ ،ﱠ وريته، عندَ ْ ِ ْ ِ ِّ َ مع ْ ِ ْ َ ِ ِّ َ بك ِ ﱠ ِ ِ المصريينُ َ َ َ . قدامهُُ ْ ِ ْ : ﻷنهُ ِ ْ ٌ البكر ِ َ َ ِ فجلسوا ُ ﱠ َ َ َ ٣٤ حصصا ِ ْ فبهت ِ ّ َ ُ قدامه صغرهَ ِ ُ َ ، بحسب ِ َ ِ ِ من ُ ﱠ ِ ِ بعضهم ِ َإلى َ ْ ٍ ورفع ِ َ ً َ ﱠِ ُ والصغير ِ َ َ ِ الرجال َ ْ ُ ُ ْ بعضَ َ َ َ . أكثر ِ ْ فكان ْ إليهمَ َ ، ورووا حصةُ َ ْ َ ِ َ خمسةَ َ ْ َ ٍ أضعافُ ِ َ َ . َت ِ ﱠ من ِ َ ِ جميعهم َ ْ َ وشربوا َ َ ُ حصص َ ِ ِ ِ ْ َِْ ِ ْ بنيامين َ ْ َ َ معهُ. َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 44
واﻷربعون الرابع ْ َ ُ َ اﻷ َ ُ صحاح ﱠ ُ ١ الذي َ َ يطيقون ِ ْ َ ُ حمله، حسب َما ُ ِ ُ َ أمر ﱠ ِ قائﻼًْ » :امﻸْ ِ َ َ بيته َ ِ على َ ْ ِ ِ طعاما َ َ َ الرجال َ َ ً عدال ِ ّ َ ِ ُﱠ ثم َ َ َ ٢ فضةَ ُ ِّ كل َ ِ ٍ الصغير، عدل وضع ِ ﱠ طاس ْ ِ ﱠ ِ عدلهِ َ َ . واحد ِفي َ ِفم ِ ْ ِ ِ َ َ ْ الفضةُ َ َ ، تضع ِفي َ ِفم ِ ْ ِ ﱠِ ِ وطاسيَ َ ، ٣ انصرف أضاء يوسف ﱠ ِ َ ََ َ قمحه«َ َ َ َ . تكلم ِ ِ وثمن َ ْ ِ ِ ﱡْ ُ به َ َ .ﱠ ففعل ِ َ َ ِ بحسب َ َ ِ الصبح ْ َ َ َ كﻼم ُ ُ َ فلما َ َ َ الذي َ َ ﱠ َ ٤ ولما َ ُ كانوا َ ْ ِّ َ ُ ولم َ ْ َ ِ ُ للذي يوسف ِ ﱠ ِ من ْ َ ِ خرجوا ِ َ يبتعدواَ َ ، قد َ َ ُ وحميرهم َ َ .ﱠ قال ُ ُ ُ المدين َِة َ َ ْ هم َ َ ِ ُ ُ ْ الرجال ُ ْ ََ لهمَ َ ِ : عوضا َ ْ أدركتهم َ ُ ْ الرجالَ َ َ ، عن جازيتم َشرا ِ َ ً على َ ْ ِ وراء ِ ّ َ ِ لماذا َ َ ْ ُ ْ فقل َ ُ ْ ومتى َ ْ َ ْ َ ُ ْ اسع َ َ َ بيتِهِ ُ » :قم ْ َ ٥ أليس َ وهو َ َ َ َ ُ َعتم«. يشرب َ ِّ ِ هو ﱠ ِ الذي َ ْ َ ُ يتفاءل ِ ِ سيدي ِ ِ ٍَْ صن ْ ُ ْ بهْ ُ ْ َ َ . أسأتم ِفي َما َ خير؟ َ َ ْ َ فيه؟ َ ُ َ هذا ُ َ ٦ الكﻼمُ َ َ ٧ . مثل َ فقالوا َلهَُ َ ِ » : لهم َ هذا ْ َ َ حاشا الكﻼم؟ َ َ يتكلم َ ِّ ِ سيدي ِ ْ َ فأدركهم َ َ َ هذا ْ َ َ ِ وقال َ ُ ْ ََْ َ َ ُْ لماذا َ َ َ ﱠ ُ َ أن َ ْ َ ُ اﻷمر! َ َ ُ ٨ مثل َ لعبيدك َ ْ عدالنَا َ َ ْ التي َ َ ْ إليك رددن َ هوذا ْ ِ ﱠ َاها ِ َ ْ َ وجدنَا ِفي َ ْ َ ِ يفعلوا ِ ْ َ ِ َِ ِ َ أفواه ِ َ ِ الفضةُ ﱠ ِ هذا َ ْ ِ ٩ معهُ ِ ْ َسرق ِ ْ ِ ْ فكيف ن ْ ِ ُ من ذهبا؟ ﱠ ِ سيدك ِ ﱠ من َ ْ ِ كنع َ فضةً َ ْأو َ َ ً بيت َ ِّ ِ َ من َ ْ ِ الذي ُ َ يوجدُ َ َ انَ ْ َ َ . أرض َ ْ َ أيضا ن ُ ُ يموتَ ،ون ْ ُ عبيدك َ ُ ُ َكون َ ِ ً كﻼمكم َعم، َ عبيدا ِ َ ِّ ِ لسيدي«َ َ َ ١٠ . َِ ِ َ َحن َ ْ ً اﻵن ِ َ َ ِ فقال» :ن َ ِ بحسب َ َ ِ ُ ْ ١١ أبرياء«ُ َ ْ َ ْ َ . ََ معهُ َ ُ ُ هكذا َ ُ ُ يكون ِلي َ ْ ً فاستعجلوا أنتم َ َ ُ ُ َ يكون .ﱠ ِ عبدا َ َ ،ﱠ الذي ُ َ وأما َ ْ ُ ْ يوجدُ َ َ فتكونون َ ْ ِ َ َ ١٢ َ َْ َ ُ واحد ِ ْ َ واحد ِ ْ َ ففتش ُ ْ َ ِ ً وفتحوا ُ ﱡ وأنزلوا ُ ﱡ كل َ ِ ٍ كل َ ِ ٍ الكبير مبتدئا ِ َ اﻷرضُ َ َ َ ، عدلهُ ِ َإلى َ ْ ِ من ْ َ ِ ِ عدلهُ َ َ .ﱠ َ بنيامين َ َ ١٣ .ﱠ ُ َﱠ وحمل ُ ﱡ كل انتهى ِ َإلى عدل َ ْ َ ِ َ ثيابهم َ َ ﱠ َ فوجدَ ﱠ ُ الطاس ِفي ِ ْ ِ فمزقوا ِ َ َ ُ ْ الصغيرِ ُ َ ، ﱠِ ِ حتى ْ َ َ واحد َ َ َ ِ ٍ المدين َِة. ورجعوا ِ َإلى ْ َ ِ على ِ َ ِ ِ حماره َ َ َ ُ أمامهُ َ َ يهوذا َ ِ ْ َ ُ فدخل َ ُ َ اﻷرض. وإخوتهُ ِ َإلى َ ْ ِ بعدُ ُهن َ َ َ َ َ ١٤ وهو َ ْ على َ ْ ِ َاكُ َ َ َ ، بيت ُ ُ َ ووقعوا َ َ َ يوسف َ ُ َ سفَ » :ما َ تعلموا َ ﱠ مثلي َ َ َ َ ُ هذا ْ َ ِ ْ ُ يتفاءل؟« الف◌عل ﱠ ِ َ َ َ ١٥ رجﻼً ِ ْ ِ أن َ ُ لهم ُيو ُ ُ ألم َ ْ َ ُ فعلتم؟ َ َ ْ الذي َ َ ْ ُ ْ فقال َ ُ ْ َتكلم؟ َ ِ َ َ لسيدي؟ َ َ يهوذاَ َ » : فقال َ ُ َ َتبرر؟ ﷲُ َ ْ ماذا ن ُ ُ عبيدكَ .ها َقول ِ َ ِّ ِ إثم َ ِ ِ َ َ َ َ ١٦ وبماذا ن َ َ ﱠ ُ قد َ َ ماذا ن َ َ ﱠ ُ وجدَ ِ ْ َ حاشا ِلي َ ْ لسيدي ،ن ْ ُ ن ْ ُ أفعل فقالَ َ » : َحن َ ﱠ ِ عبيدٌ ِ َ ِّ ِ أن َ ْ َ َ جميعا«َ َ َ ١٧ . الطاس ِفي َ ِ ِ يده َ ِ ً وجدَ ﱠ ُ والذي ُ ِ َحن َ ِ َ هو َ ُ ُ هذا! ﱠ ُ ُ أنتم َ ْ َ ُ يكون ِلي َ ْ ً بسﻼم ِ َإلى الرجل ﱠ ِ الطاس ِفي َ ِ ِ الذي ُ ِ َ فاصعدوا ِ َ َ ٍ عبدا َ َ ،ﱠ وجد ﱠ ُ وأما َ ْ ُ ْ يده ُ َ أبيكم«. َِ ُ ْ ١٨ إليه َ ُ َ سيدي َوﻻَ ثم َ َ ﱠ كلمةً ِفي ُأذ ُن َْي َ ِّ ِ استمع َيا َ ِّ ِ ليتكلم َ ْ ُ َ يهوذا َ َ َ تقدم ِ َ ْ ِ وقالْ ِ َ ْ » : سيدي َ َ َ ِ .ﱠ ْ ُﱠ عبدك َ ِ َ َ غضبك َ َ قائﻼًْ َ : ﻷنك ِ ْ ُ أب َ ْأو فرعونِ ِّ َ ١٩ . مثل ِ ْ َ ْ َ لكم َ ٌ سيدي َ َ َ عبدك َ ،ﱠ َ على َ ْ ِ َ يحم َ َ ُ َ عبيدهُ َ ِ سأل َ ِ َ هل َ ُ ْ َ ْ َ ٢٠ أخ؟ َ ُ ْ مات َ ُ أب َ ْ ٌ َ ٌ شيخُ ْ َ ، فقلنَا ِ َ ِّ ِ وابن َ ْ ُ َ ٍ صغيرَ َ ، لسيدي :لَنَا َ ٌ هو َ ْ َ شيخوخة َ ِ ٌ وحدهُ وبقي ُ َ أخوهَُ ِ َ َ ٢٢ عليهْ ُ َ . لعبيدكُ ِ ْ : لسيدي :ﻻَ وأبوهُ ُ ِ ﱡ فقلنَا ِ َ ِّ ِ إلي َ َ ْ َ َ فقلت ِ َ ِ ِ َ يحبهَُ ْ ُ َ ٢١ . ﻷمهُ َ َ ، َظري َ َ ْ ِ انزلوا ِ ِ ُ ِّ ِ فأجعل ن َ ِ به ِ َ ﱠ لعبيدكْ ِ : اهْ ِ َ ، الغﻼم َ ْ إن َ ْلم َ ْ ِ ْ ترك َ َأباهُ َ ُ ُ أخوكم فقلت ِ َ ِ ِ َ يموتَ ْ ُ َ ٢٣ . وإن َ َ َ أن َ ْ ُ َ يترك َ َأب ُ َِْ ُ ينزل َ ُ ُ ُ يقدر ْ ُ َ ُ ٢٤ لما َ ِ ْ معكم ﻻَ َ ُ ُ وجهيَ َ َ . تعودوا َ ْ ُ ُ َ صعدنَا ِ َإلى َ ْ ِ َ عبدك َ ِأبي َأنﱠنَا َ ْ َ ْ أخبرنَاهُ فكان َ ﱠ ﱠِ ُ الصغير َ َ ُ ْ تنظرون َ ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 44 ٢٥ الطعامْ ُ َ ٢٦ . َقدر َ ْ أن اشتروا َلنَا َ ِقليﻼً ِ َ بكﻼم َ ِّ ِ ثم َ َ فقلنَا :ﻻَ ن ْ ِ ُ ارجعوا ْ َ ُ قال َ ُأبونَاُ ِ ْ : من ﱠ َ ِ ِ َ َِ سيدي ُ .ﱠ وإنما ِ َ َنزل َ ،ﱠ َقدر َ ْ كان َ ُ معنَا ن ْ ِ ُ الرجل أخونَا إذا َ َ َنظر َ ْ نْ ِ َ ﻷننَا ﻻَ ن ْ ِ ُ ﱠِ ُ وجهَ ﱠ ُ ِ أن ن ْ ُ َ الصغير َ َ َنزل ِ َ ،ﱠ َ َ َ ُ تعلمون َ ﱠ معنَاَ َ ٢٧ . امرأتي َ َ َ ْ ولدت ِلي وأخونَا أنتم َ ْ َ ُ َ ال َلنَا َ ْ ُ َ فق َ أن ْ َ َ ِ ﱠِ ُ عبدك َ ِأبيْ ُ ْ َ : ليس َ َ الصغير َ ْ َ ٢٨ الواحدُ ِ ْ عنديُ ْ ُ َ ، أنظرهُ ِ َإلى هو َ ِ من ِ ْ ِ فخرج ْ َ ِ ولم َ ْ ُ ْ افترس ْ ِ َ ً َينَ َ َ َ ، افتراساْ َ َ ، قد ْ ُ ِ َ وقلت ِ :ﱠ َ اثْن ْ ِ إنما ُ َ وأصابتهُ َ ِ ﱠ ٌ جهي َ َ َ َ ْ أخذتم َ اﻵنَ ِ َ ٢٩ . أيضا ِ ْ بشر ِ َإلى أذيةَ ُ ِ ْ ُ ، َ هذا َ ْ ً تنزلون َ ْ َ ِ شيبتي ِ َ ّ من َ َ ِ فإذا َ َ ْ ُ ْ أمام َو ْ ِ ٣٠ َفسهُ ُ ْ َ ِ َ فاﻵن َ َ متى ِ ْ ُ َفسه، الهاويةَ َ . جئت ِ َإلى َ ْ ِ َ مرتبطةٌ بِن ْ ِ ِ َْ َِِ معنَاَ ،ون ْ ُ ليس َ َ والغﻼم َ ْ َ عبدك َ ِأبيُ َ ُ ْ َ ، متى َ َ رأى َ ﱠ ُ ُ َ ٣١ يكون َ َ يموتُ ِ ْ ُ َ ، مفقود َ ،ﱠأنهُ َ ُ ُ الغﻼم َ ْ ُ ٌ بحزن ِ َإلى شيبةَ َ ْ ِ َ فينزل َ ِ ُ َ عبيدك َ ْ َ عبدك َ ِأبينَا ِ ُ ْ ٍ أن ْ ُ َ َ قائﻼًْ ِ : الهاوية َ ٣٢ ،ﱠ مذنبا ِ َإلى َ ِأبي عبدك َ ِ َ إن َ ْلم َ ِ ْ أصر ُ ْ ِ ً به ِ َ ْ َ ﻷن َ ْ َ َ أجئ ِ ِ ﻷبي َ ِ َْ َِِ إليك َ ِ ْ الغﻼم َ ِ ضمن ْ ُ َ َ فاﻵن ِ َ ْ ُ ْ ُ ﱠ ﻼمً ْ َ ، مع لسيديِ َ ْ َ َ ، عبدا ِ َ ِّ ِ اﻷيامَ َ ٣٣ . ليمكث َ ْ ُ َ عبدك ِ َ ً عن ْالغُ َ ِ كل َ ﱠ ِ ويصعد ْ ُ َ ُ الغﻼم َ َ عوضا َ ِ ٣٤ َ ِّ يصيب إخوته. الشر ﱠ ِ الذي ُ ِ ُ ليس َ ِ ِ َْ ِِ أنظر ﱠ ﱠ معي؟ ِ َلئﻼﱠ َ ْ ُ َ والغﻼم َ ْ َ أصعدُ ِ َإلى َ ِأبي َ ْ ُ َ ُ كيف َ ْ َ ﻷني َ ْ َ َِأبي«.
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 45
واﻷربعون الخامس َ ْ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ْ َ ِ ُ ١ أن َ ْ ِ َ يوسف َ ْ أخرجوا ُ ﱠ كل جميع ْ َ ِ ِ َ عندهُ َ َ َ َ الواقفين ِ ْ َ لدى َ ِ َفسهُ َ َ فصرخُ ِ ْ َ » : فلم َ ْ َ ِ ْ يستطع ُ ُ ُ يضبط ن ْ َ ََْ ِ إنسان َ ِّ فأطلق َ ْ َ يوسف ِ ْ َ َ صوتهُ َفسهَ َ ْ َ َ ٢ . عندهُ ِ َ إخوتهُ بِن ْ ِ ِ أحدٌ ِ ْ َ فلم َ ِ ْ عرف ُ ُ ُ يقف َ َ عني«ْ َ َ . ِْ َ ٍ حين َ ﱠ َ وسمع َ ْ ُ أحي فر َ ْ َ فسمع ْ ِ ْ ِ ﱡ َ عونَ َ َ ٣ . ِ َُْ ِ يوسف ِ ْ َ ِ ِ بيت ِ ْ ﻹخوته» :أ َنَا ُ ُ ُ وقال ُ ُ ُ المصريون َ َ ِ َ بالبكاءَ ِ َ َ ، يوسف َ َ .ﱞ يستطع ِ ْ َ ُ ارتاعوا ِ ْ إخوتهُ َ ْ َ ِأبي َ ْ ُ منهُ. ﻷنهم ْ َ ُ أن ُ ِ ُ ُ فلم َ ْ َ ِ ْ بعد؟« َ َ ْ يجيبوه َ ،ﱠ ُ ُ أخوكم ﱠ ِ فتقدمواَ َ َ . َ ََ٤ يوسف ِ ْ َ ِ ِ بعتموهُ فقال» :أ َنَا ُ ُ ُ فقال ُ ُ ُ الذي ِ ْ ُ ُ إلي« َ َ َ .ﱠ ُ ﻹخوته َ َ » :ﱠ ُ يوسف َ ُ ُ ُ تقدموا ِ َ ﱠ وﻻ َ ْ َ ُ ﻻ َََ ﱠُ بعتموني ِ َإلى ُهنَا َ ،ﱠ تتأسفوا َ َ واﻵن َ مصرَ َ ٥ . حياةٍ ﻷنهُ ْ ِ ْ َ ِ ﻷنكم ِ ْ ُ ُ ِ ﻻستبقاء َ َ تغتاظوا َ ﱠ ُ ْ ِ َإلى ِ ْ َ قدامكم َ ٦ .ﱠ أيضا ﻻَ َ ُ ُ تكون وخمس ِ ِ َ اﻷرض َ سنين َ ْ ً َْ ََِ ﻷن ِ ْ ُ للجوعِ ِفي َ ْ ِ َتينُ ْ َ َ . اﻵن َ أرسلني ﷲُ ُ ﱠ َ ُ ْ سن َ ْ ِ َ ٧ َ َ ً ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ﱠ لكم اﻷرض في بقية لكم ليجعل قدامكم ﷲ أرسلني فقد حصادٌ. ْ ﱠ ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ َ فيها َ َ َ وليستبقي َ ُ ْ ْ ْ فﻼحةٌ َوﻻَ َ َ َ َ ِ َ َ َ ٨ وهو َ ْ لفرعون جعلني َأبًا ِ ِ ْ َ ْ َ عظيمةًَ َ . قد َ َ َ ِ أنتم َ ْ َ ْ ُ ُ ِ أرسلتموني ِ َإلى ُهنَا َ ِ ليس َ ْ ُ ْ فاﻵن َ ْ َ ن ََجاة ً َ ِ َ بل ﷲَُ ُ َ . واصعدوا ِ َإلى َ ِأبي َ ُ ُ بيته َ ُ َ َ ِ ّ ً ومتسلطا َ َ على ُ ِّ وسيدا ِ ُ ِّ أسرعوا َ ْ َ ُ َ َ ِّ ً وقولوا َلهُ: مصرُ ِ ْ َ ٩ . لكل َ ْ ِ ِ كل َ ْ ِ أرض ِ ْ َ ١٠ تقفُ ْ َ َ . ََ مصرْ ِ ْ ِ . سيدا ِ ُ ِّ يوسفْ َ : هكذا َ ُ ُ جعلني ﷲُ َ ِّ ً فتسك َن ِفي يقول ْ ُ َ إلي .ﻻَ َ ِ ْ ابنك ُ ُ ُ لكل ِ ْ َ انزل ِ َ ﱠ قد َ َ َ ِ َ قريبا ِ ِّ وبنوك َ َ ُ وبقرك َ ُ ﱡ بنيك َ َ لك. جاسان َ َ ُ َ أرض َ َ َ وكل َما َ َ َمك َ َ َ ُ َ وغن ُ َ وبنو َ ِ َ أنت َ َ ُ َ منيَ ْ َ ، وتكون َ ِ ً َْ ِ َاك َ ،ﱠ وبيتك َ ُ ﱡ ﻷنهُ َ ُ ُ لك. خمس ِ ِ َ وكل َما َ َ أنت َ َ ْ ُ َ تفتقر َ ْ َ وأعولك ُهن َ َ ُ ُ َ َ ١١ يكون َ ْ ً سنين ُ ً أيضا َ ْ ُ جوعاَ ِ .لئﻼﱠ َ ْ َ ِ َ وه َ َ بنيامين َ ،ﱠ ُ َ ١٢ وتخبرون َ ِأبي ترىْ َ َ ، يكلمكمَ ُ ِ ْ ُ َ ١٣ . هو ﱠ ِ أخي َ ْ َ ِ َ أن َ ِ وعينَا َ ِ الذي ُ َ ِ ّ ُ ُ ْ وذا ُ ِ ُ ُ ُ ْ ع◌يونكم َ َ فمي ُ َ مصر َ ِ ُ ِّ ِ ُ ِّ بأبي ِ َإلى ُهنَا«. وتستعجلون َ َ ْ ِ ُ َ رأيتمَ ُ ِ ْ َ ْ َ َ ، بكل َ ْ ِ وبكل َما َ َ ْ ُ ْ مجدي ِفي ِ ْ َ وتنزلون ِ َ ِ ١٤ بنيامين َ َ وقع َ َ وبكى َ ْ َ ِ ُ وبكىَ َ َ ، أخيه َ َ َ جميع عنق َب ْ َ ِ َ عنقه َ َ ١٥ .ﱠ َ على ُ ُ ِ ِ نيامين َ ِ ِ ُﱠ وقبل َ ِ َ ثم َ َ َ على ُ ُ ِ تكلم ِ ْ َ ُ إخوته َ َ َ معهُ. وبعدَ ِ َ ِ َْ ِِ عليهمْ َ َ . وبكى َ َ ْ ِ ْ إخوتهُ َ َ ذلك َ َ ﱠ َ ١٦ عين َْي فحسن ِفي َ ْ يوسف«َ ُ َ َ . بيت ِ ْ َ ْ َ الخبر ِفي َ ْ ِ فرعونَ ِ َ ، وسمع ْ َ َ ُ إخوة ُ ُ ُ َ وقيلَ َ » : َ ُِ َ جاء ِ ْ َ هذاُ ّ ِ َ : ﻹخوتكُ َ ْ : افعلوا َ ليوسفْ ُ » : فقال ِ ْ َ ْ ُ حملوا ِْ َْ َ قل ِ ْ َ ِ َ عبيدهَ َ َ ١٧ . عيون َ ِ ِ ِ فرعون َ ِ فرعون ِ ُ ُ َ وفي ُ ُ ِ ١٨ كنعانُ ُ َ . دوابكم َ ْ َ ِ ُ إلي، أرض َ ْ َ َ وانطلقواُ َ ْ ، اذهبوا ِ َإلى َ ْ ِ وبيوتكم َ َ َ َ ْ أباكم َ ُ ُ َ ُ ْ وخذوا َ َ ُ ْ ََ ﱠ ُْ وتعالوا ِ َ ﱠ أمرتُ َ ْ ، مصر َ َ ْ ُ ُ هذاُ ُ : افعلوا َ فأنت َ ْ خذوا فأعطيكم َ ْ خي َ ِ قد ُ ِ ْ َ اﻷرضَ ْ َ َ ١٩ . دسم َ ْ ِ رات َ ْ ِ وتأكلوا َ َ َُ ْ َِ ُْ أرض ِ ْ َ َ ونسائكمُ ِ ْ َ ، وتعالواَ ٢٠ .وﻻَ َ ْ َ ْ لكم ِ ْ مصر َ َ َ ٍ تحزن من َ ْ ِ أباكم َ َ َ َ ْ واحملوا َ َ ُ ْ ﻷوﻻدكم َ ِ َ ِ ُ ْ عجﻼت َ ْ َ ِ ُ ْ َ ُْ أرض ِ ْ َ عيونكم َ َ أثاثكم َ ،ﱠ لكم«. ﻷن َ ْ َ ِ خيرات َ ِ جميعِ َ ْ ِ مصر َ ُ ْ على َ َ ِ ُ ْ ُُ ُ ُْ أرض ِ ْ َ إسرائيل َ َ ففعل َ ُ يوسف َ َ َ ٍ وأعطاهم أمر ِ ْ َ ْ َ بنو ِ ْ َ ِ َ َ َ َ َ ٢١ عجﻼت ِ َ َ ِ وأعطاهم ُ ُ ُ فرعونْ ُ َ ْ َ َ ، هكذاْ ُ َ ْ َ َ . بحسب َ ْ ِ بنيامين َ َ ْ َ للطريقَ ْ َ َ ٢٢ . فأعطاهُ َ َ َ وأعطى ُ ﱠ وأما َ ْ َ ِ ُ كل َ ِ ٍ َ ً من مئة ِ َ ثﻼث ِ َ ٍ منهم ُ َ َ حلل ِ َ ٍ ثياب َ َ ،ﱠ واحد ِ ْ ُ ْ زادا ِ ﱠ ِ ِ ٢٣ حمير َ ِ َ ﻷبيه َ َ حاملةً ِ ْ مصر، من َ ْ َ ِ ثيابَ َ ْ َ َ . وأرسل َ ِ ِ ِْ ﱠ ِ حلل ِ َ ٍ عشرةَ َ ِ ٍ وخمس ُ َ ِ خيرات ِ ْ َ هكذاَ َ َ : الفضة َ َ ْ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 45 ٢٤ حاملة ِ ْ َ ً أتن َ ِ َ ً حنطةً ْ ُ َ ، صرف ِ ْ َ َ إخوتهُ وطعاما َ ِ ِ وخبزا َ َ َ ً ﻷبيه َ ْ ِ الطريق ُ .ﱠ َ َ ََ وعشر ُ ُ ٍ ثم َ َ َ ﻷجل ﱠ ِ ِ َ ْ َ لهمَ » : الطريق«. ﻻ ََ َ َ ُ فانط َ ُلقواَ َ َ ، وقال َ ُ ْ تتغاضبوا ِفي ﱠ ِ ِ ٢٦ فصعدوا ِ ْ ُ ِ َ َ ٢٥ قائلين: وأخبروهُ َ ِ ِ َ أرض َ ْ َ َ أبيهمُ َ ْ َ َ . وجاءوا ِ َإلى َ ْ ِ كنعانَ ِ ،إلى َ ْ ُ َ مصر َ َ ُ يعقوب َ ِ ِ ْ من ِ ْ َ ٢٧ وهو ُ َ َ ِ ّ ٌ متسلط َ َ فجمدَ قَ ْ ُلبهُ َ ﱠ على ُ ِّ حي َ ْ ُ ثم كل َ ْ ِ »ُ ُ ُ ﻷنهُ َ ْلم ُ َ ِ ّ ْ ُ ْ يصدقهم ُ .ﱠ أرض ِ ْ َ مصر«َ َ َ . يوسف َ ﱞ بعدَ ُ َ ، يوسف ِ َ ْ ِ َ كلموه ِ ُ ِّ لتحملهُ. وأبصر ْ َ َ َ ِ يوسف ﱠ ِ العجﻼت ﱠ ِ كلمهم ِ ِ َﱠ ُ ُ أرسلها ُ ُ ُ بكل َ َ ِ الذي َ ﱠ َ ُ ْ بهَ َ ْ َ َ ، كﻼم ُ ُ َ التي َ ْ َ َ َ ََ َ ْ إسرائيلَ َ » : فقال ِ ْ َ ِ ُ أبيهمَ َ َ ٢٨ . بعدُُ َ ْ َ . يوسف ْ ِ فعاشت ُ ُ ي َْ وأراهُ كفى! ُ ُ ُ روح َ ْ ُ َ يعقوب َ ِ ِ ْ أذهب َ َ َ ابني َح ﱞ قبل َ ْ أموت«. أن َ ُ َ َْ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 46
واﻷربعون السادس َ ْ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ﱠ ِ ُ إسرائيل َ ُ ﱡ كان َلهُ َ َ َ فارتحل ِ ْ َ ِ ُ إسحاق. بئر َ ْ أبيه ِ ْ َ َ وكل َما َ َ َ َ َ ْ َ١ ﻹله َ ِ ِ ذبائح ِ ِ وذبح َ َ ِ َ سبعَ َ َ َ ، وأتى ِ َإلى ِ ْ ِ ٍ َ َ٢ﱠ فقال» :أ َنَا فقال» :هأ َن ََذا«َ َ َ ٣ . يعقوب!«َ َ َ . الليل َ َ َ فكلم ﷲُ ِ ْ َ ِ َ يعقوبُ ُ ْ َ ، وقالُ ُ ْ َ » : إسرائيل ِفي ُ َ رؤى ﱠ ْ ِ َ مصرِّ َ ، أبيكَ . َاك٤ .أَنَا َ ْ ِ ُ أنزل تخف ِ َ عظيمةً ُهن َ ﻷني َ ْ َ ُ َ ﷲِ ،إلهُ َ ِ َ ُ ﻻ َ َ ْ أجعلك ُ ﱠ من ﱡ ُ ِ النزول ِ َإلى ِ ْ َ أمةً َ ِ َ يدهُ َ َ َيك«. على َ ْ عين ْ َ مصرَ ،وأ َنَا ُ ْ ِ ُ َ َ َ َ أصعدك َ ْ ً يوسف َ َ ويضع ُ ُ ُ أيضاُ َ َ َ . معك ِ َإلى ِ ْ َ يعقوب ِ ْ ََ٥ ونساءهم ِفي بئر َ ْ وحمل َ ُبنو ِ ْ َ ِ َ سبعَ َ َ َ ، فقام َ ْ ُ ُ إسرائيل َ ْ ُ َ وأوﻻدهم َ ِ َ َ ُ ْ أباهم َ َ ْ َ َ ُ ْ يعقوب َ َ ُ ْ من ِ ْ ِ َ ٍ لحملهُ َ َ َ ٦ . مواشيهم َ ُ ْ أرسل ِ ْ َ ْ ُ أرض هم ﱠ ِ ْ َ َ َ ِ التي َ ْ َ َ فرعون ِ َ ْ ِ ِ العجﻼت ﱠ ِ الذي ْاقتَن َْوا ِفي َ ْ ِ وأخذوا َ َ ِ َ ُ ْ ومقت َنَا ُ ُ معهَ ،وبَن ُ معهُُ َ ٧ .بنوهُ َ َ ُ يعقوب َ ُ ﱡ وبن ُ بنيه َ َ ُ َات َْ َ َ مصرُ ُ ْ َ . وبنو َ ِ ِ وكل ن ْ ِ ِ َاتهُ َ َ كنعانُ َ َ ، وجاءوا ِ َإلى ِ ْ َ َسله َ َ بنيه َ ُ ﱡ مصر. وكل ن ْ ِ ِ َِ ِ جاء ِ ِ ْ معهُ ِ َإلى ِ ْ َ بهم َ َ َسلهَ َ ، يعقوب َ َ ُ يعقوب إسرائيل ﱠ ِ َ أسماء َ ِبني ِ ْ َ ِ َ ِِ َ٨ مصرُ ُ ْ َ : وبنوهُُ ْ ِ . بكر َ ْ ُ َ الذين َ ُ وهذه َ ْ َ ُ جاءوا ِ َإلى ِ ْ َ حنوك َ َ ﱡ وكرميُ َ َ ١٠ . رأوبينُ َ َ ٩ . يموئيل َ َ ِ ُ وفلو َ َ ْ ُ ُ َ ُ َْ ُ شمعونُ ِ ُ َ : رأوبينُ ُ َ : ويامين وبنو ِ ْ ُ َ وبنو َ ُ َ ْ َ وحصرون َ َ ْ ِ الكنعانيةُ َ َ ١١ . ﻻويُ ُ ْ ِ : وشأول ْ ُ وأوهدُ َ َ ِ ُ جرشون َ َ َ ُ وصوحر َ َ ُ ُ ومراري. َ ُ َ ابن ْ َ ْ َ ِ ﱠ ِ وياكين َ ُ َ ُ وقهات َ َ َ ِ وبنو َ ِ عير َ ُ عير َ ُ َان َ ِ َ وبنو َ ُ َ ُ َ َ ١٢ وأون ُ وأون ُ َان َ َ َ أرض وفارص َ َ َ ُ وشيلةُ َ َ َ ُ وأما ِ ٌ يهوذاٌ ِ : فماتا ِفي َ ْ ِ وزارح َ َ .ﱠ وحامولُ َ َ ١٣ . ويوب يساكرُ َ ُ : فارصَ ُ ْ َ : كنعانَ َ َ . َْ َ َ حصرون َ َ ُ َ توﻻع َوفَ ﱠوة ُ َ ُ ُ وكان ْابنَا َ َ َ وبنو َ ﱠ َ َ هؤﻻء َ ُ وشمرونُ َ َ ١٤ . ساردُ َ ِ ُ ُ َ ِْ ُ ُ بنو َ ْ َ وإيلون َ َ َ ْ ِ ُ ولدتهم ليئةَ ﱠ ِ َ وبنو َ ُ ُ َ وياحلئيلِ َ ُ ١٥ . الذين َ َ َ ْ ُ ْ زبولونَ َ : َاته َ َ ٌ وثﻼثون. ثﻼث َ َ َ ُ َ ليعقوب ِفي َ ﱠ َ وبن ِ ِ نفوس َ ِ ِ مع ِدينَةَ ْابن ِ ِ جميع ُ ُ ِ بنيه َ َ َِ ُْ َ َتهُ ِ َ . أرام َ َ فدان َ َ َ ١٦ وأرئيليُ َ َ ١٧ . وشوني َ َ ْ ُ ُ وبنُو َجادَُ ُ ْ ِ : وبنو وعيري َ َ ُ ِ صفيون َ َ ِ ّ وأرودي َ َ ْ ِ ِ وحجي َ ُ ِ َ َ وأصبون َ ِ ِ ويشوي َ َ ِ َ ُ حابر َ َ ْ ِ ِ ُ وملكيئيل. أختهمْ َ . وبريعةُ َ َ َ ، أشيرْ ِ : بريعةَُ ِ َ : هي ُ ْ ُ ُ ْ َ ِ َ وابنَا َ ِ َ ويشوة ُ َ ِ ْ ِ يمنَةُ َ ِ ْ َ وسارح ِ َ التي َ ْ َ َتهْ َ َ َ َ ، ليعقوب ِ ،ﱠ اها َ َ ُ هؤﻻء َ ُبنو ِ ْ َ ﻻبان ِ َ ْ َ عشرةَ أعط َ فولدت ُ َ ِ ِ َ ُ ١٨ لليئةَ ْابن ِ ِ زلفةَ ﱠ ِ هؤﻻء ِ َ ْ ُ َ ست َ َ َ َفسا. نْ ً ٢٠ يوسف َ َ ْ َ ِ ُ َسى ْ ِ ١٩ابنَا َ ِ َ مصرَ :من ﱠ وبنيامينِ ُ َ . راحيل ْ َ َ ِ ليوسف ِفي َ ْ ِ يعقوبُ ُ ُ : امرأة َ ْ ُ َ أرض ِ ْ َ وولدَ ِ ُ ُ َ أونُ َ َ ٢١ . ات ِ ْ ُ أسنَ ُ بالع وبنو َ ْ َ ِ َ ولدتهما َلهُ َ ْ بنت ُ ِ فوطي َ َ َ بنيامينُ َ َ : كاهن ُ ٍ َ َْ َ ِ ُ اللذان َ َ َ ْ ُ َ فارع َ ِ ِ وأفرايم ،ﱠ َ ِ هؤﻻء َ ُ وجيرا َون ْ َ ُ وباكر َ َ ْ ِ ُ راحيل بنو َ ِ َ وأرد ُِ َ ُ ٢٢ . َعمان َ ِ ِ وحفيم َ َ ْ َ َ َُ وإيحي َ ُ ُ وأشبيل َ ِ َ ومفيم َ ُ ِ ّ ُ وروش َ ُ ِ ّ ُ الذين ُ ِ ُ عش َرة َ. أربع َ َ ﱠِ َ جميع ﱡ ُ ِ ولدوا ِ َ ْ ُ َ ليعقوبُ ِ َ . النفوس َ ْ َ َ هؤﻻء َ ُ حوشيمُ َ َ ٢٤ . ُ ْ َ ٢٣ َفتاليُ ِ ْ َ َ : بنو وابن َ َ وشليمِ َ ُ ٢٥ . ياحصئيل َ ُ ِ وبنو ن ْ َ ِ وجوني َ ِ ْ ُ ويصر َ ِ ِ ّ ُ دانُ ِ ُ : ِْ َ َ َتهْ َ َ َ َ . أعطاها َ َ ُ سبع. التي َ ْ َ َ ﻻبان ِ َ ِ َ فولدت ُ َ ِ لراحيل ْابن ِ ِ بلهة ﱠ ِ جميع َ ْ ُ ِ اﻷنفس َ ْ ٌ هؤﻻء ِ َ ْ ُ َ ليعقوبُ ِ َ . موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 46 ٢٦ الخارجة ِ ْ التي َ َ ْ نساء َ ِبني صلبهَ ،ما َ َ من ُ ْ ِ ِ مصرِ َ ِ َ ْ ، يعقوب ﱠ ِ جميع ﱡ ُ ِ النفوس ِل َ ْ ُ َ َِ ُ أتت ِ َإلى ِ ْ َ عدا ِ َ َ النفوس ِ ﱞ َفسان. َفساْ َ ٢٧ . ست َ ِ ﱡ َ اللذان ُ ِ َ وستون ن ْ ً جميع ﱡ ُ ِ َُْ َ يعقوبُ ِ َ ، ولدا َلهُ ِفي ِ ْ َ وابنَا ُ ُ َ مصر ن ْ َ ِ يوسف ﱠ َ ِ التي َج َ ْ سبعون. مصر َ ْ ُ َ نفوس َ ْ ِ يعقوب ﱠ ِ جميع ُ ُ ِ بيت َ ْ ُ َ َِ ُ اءت ِ َإلى ِ ْ َ فأرسل َ ُ َ جاءوا ِ َإلى ليري ﱠ ِ َ أمامهُ ِ َإلى َ َ َ َ َ ْ َ َ ٢٨ ثم َ ُ جاسان ُ ،ﱠ أمامهُ ِ َإلى ُ ُ َ الطريق َ َ َ يهوذا َ َ َ يوسف ِ ُ ِ َ يوسف َ ْ َ َ َ ولما جاسانَ َ ٢٩ . أبيه ِ َإلى َ َ َ أرض َ َ َ ﻻستقبال ِ ْ َ ِ َ إسرائيل َ ِ ِ مركبتهُ َ َ ِ جاسان َ َ .ﱠ َْ ِ فشدﱠ ُ ُ ُ وصعدَ ْ ِ ْ َ ِ وبكى َ َ وقع َ َ عنقه َ َ ً عنقه َ َ َ ليوسفُ ُ َ » : فقال ِ ْ َ ِ ُ اﻵن أموت َ زماناَ َ َ ٣٠ . على ُ ُ ِ ِ على ُ ُ ِ ِ َََ إسرائيل ِ ُ ُ َ ظهر َلهُ َ َ َ بعدَ َما َ َ ْ ُ بعدُ«. وجهك َ ﱠ َ رأيت َ ْ َ َ حي َ ْ َْ أنك َ ﱞ ٣١ إخوتي َ َ ْ ُ فرعون َ َ ُ ُ وبيت وأخبر ِ ْ َ ْ َ ﻹخوته َ ِ َ ْ ِ ثم َ َ وأقول َلهُِ َ ْ ِ : ولبيت َ ِ ِ يوسف ِ ْ َ ِ ِ أصعدُ َ ُ ْ ِ ُ قال ُ ُ ُ ُﱠ أبيهَ ْ َ » : فإنهم َ ُ إليُ َ ّ ِ َ ٣٢ . مواش، أرض َ ْ َ َ َ ِأبي ﱠ ِ َ كانوا َ ْ َ أهل َ َ ٍ الذين ِفي َ ْ ِ والرجال ُ َ كنعان َ ُ رعاةُ َغن ٍَم ِ َ ،ﱠ ُ ْ جاءوا ِ َ ﱠ فيكون ِ َ وبقرهم َ ُ ِّ دعاكم ِ ْ َ ْ ُ لهمُ ُ َ َ ٣٣ . َ َْ َاعتكم؟ فرعون َ َ َ وقالَ :ما ِ وقد َ ُ صن َ ُ ُ ْ إذا َ َ ُ ْ وكل َما َ ُ ْ َمهم َ َ َ ِ ِ ْ جاءوا ِبغَن ِ ِ ْ أن َ ُ ُ مواش ُ ْ ْ َ ٣٤ لكي َ ْ ُ ُ اﻵن ،ن ْ ُ عبيدك َ ْ ُ تسكنوا َحن َ َ ُ صبانَا ِ َإلى َ تقولواَ ُ ِ َ : أهل َ َ ٍ منذُ ِ َ وآباؤنَا َ ِ ً جميعاْ َ ِ . جاسان َ .ﱠ ﻷن ُ ﱠ راعي َ للمصريين«. رجس ِ ْ ِ ْ ِ ِّ َ أرض َ َ َ كل َ ِ غن ٍَم ِ ْ ٌ ِفي َ ْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 47
ون واﻷربعُ َ َ ُ السابع َ ْ َ اﻷصحاح ﱠ ُ وبقرهم َ ُ ﱡ ََ َ١ وإخوتي َ َ جاءوا وأخبر ِ ْ َ ْ َ فرعون َ َ َ وقالِ َ » :أبي َ ِ ْ َ ِ فأتى ُ ُ ُ لهم َ ُ وكل َما َ ُ ْ َمهم َ َ َ ُ ُ ْ وغن ُ ُ ْ يوسف َ َ َ َ كنعانَ َ ُ َ ، وأخذَ ِ ْ ِ ْ جاسان«َ َ َ ٢ . رجال أرض َ َ َ أرض َ ْ َ َ جملة ِ ْ َ ِ ِ من ُ ْ َ ِ هم ِفي َ ْ ِ من َ ْ ِ خمسةَ ِ َ إخوته َ ْ َ وهوذا ُ ْ َاعتكم؟« َ َ ُ فقال ِ ْ َ ْ ُ عبيدك فقالوا ِ ِ ْ َ ْ َ أما َم ِ ْ َ ْ َ لفرعونَ ُ ِ َ » : فرعونَ َ َ ٣ . فرعون ِ ْ َ ِ ِ ﻹخوتهَ » :ما ِ صن َ ُ ُ ْ َ َْ ََ ُ ْ وأوقفهم َ َ جميعا«ُ َ َ ٤ . اﻷرضْ ِ ، لفرعونْ ِ » : رعاة ُ َغن ٍَم ن ْ ُ ليس وقالوا ِ ِ ْ َ ْ َ َحن َ َ ُ َتغرب ِفي َ ْ ِ وآباؤنَا َ ِ ً جئنَا ِلن َ َ ﱠ َ ُ َ إذ َ ْ َ ْ َ َ َ فاﻵن ِ َ ْ ُ ْ مرعى ،ﱠ ِ َ أرض كنعانَ َ . أرض َ ْ َ َ الجوع َ ِ ليسكن َ ِ ُ َ لغن َِم َ ِ ِ َ عبيدك َ ْ ً ﻷن ُ َ عبيدك ِفي ْ ِ شديد ٌ ِفي ْ ِ جاسان«. َ َ َ ٦ ٥ فكلم ِ ْ َ ْ ُ قدامكِ .في مصر ُ ﱠ َ َ جاءوا ِ َ ْ َ أبوك َ ِ ْ َ ُ َ قائﻼًَ ُ َ » : يوسف َ ِ إليكُ ْ َ . وإخوتك َ ُ أرض ِ ْ َ فرعون ُ ُ َ َ َﱠَ جاسانْ ِ َ . اﻷرض َ ْ ِ ْ وإخوتكَ ِ ،لي ْ ُ ُ يوجدُ أرض َ َ َ وإن َ ِ ْ َ أباك َ ِ ْ َ َ َ أسكن َ َ َ سكنوا ِفي َ ْ ِ أفضل َ ْ ِ علمت َ ﱠأنهُ ُ َ َْ َ ِ مواش َ َ التي ِلي« ذوو ُ ْ َ ٍ على ﱠ ِ رؤساء َ َ ٍ قدرةْ ُ ْ َ ْ َ ، َهم َ ُ َ ْبين ُ ْ فاجعلهم ُ َ َ َ ٧ يعقوب َ َأباهُ َ َ ْ َ َ فقال يعقوب ِ ْ َ ْ َ أمام ِ ْ َ ْ َ فرعونَ َ َ ٨ . فرعونَ َ َ َ . ثم َ ْ َ َ وبارك َ ْ ُ ُ أدخل ُ ُ ُ يوسف َ ْ ُ َ ُﱠ وأوقفهُ َ َ َ٩ ِْ َْ ُ غربتي يعقوب ِ ِ ْ َ ْ َ حياتك؟« َ َ َ سني َ َ ِ َ فقال َ ْ ُ ُ سني ُ ْ َ ِ أيام ِ ِ أيام ِ ِ فرعون ِ َ ْ ُ َ ليعقوبْ َ » : لفرعون َ » :ﱠ ُ هي َ ﱠ ُ كم ِ َ سنَةًً َ ِ َ . ولم َ ْ ُ ْ رديةً َكان ْ َِ حياةِ َآبائِي قليلة َو َ ِ ﱠ مئةٌ َ َ َ ُ َ أيام ِ ِ سني َ َ ِ أيام ِ ِ سني َ َ تبلغ ِ َإلى َ ﱠ ِ وثﻼثون َ حياتيْ َ َ ، َت َ ﱠ ُ من َ ُ ْ وخرج ِ ْ فرعون. لدن ِ ْ َ ْ َ يعقوب ِ ْ َ ْ َ غربتهم«َ َ َ َ ١٠ . وبارك َ ْ ُ ُ فرعون َ َ َ َ ِفي َ ﱠ ِ أيام ُ ْ َ ِ ِ ْ وأعطاهم ُ ْ ً أباه َ ِ ْ َ َ ُ اﻷرضِ ،في َ َ ْ َ َ ١١ أفضل َ ْ ِ ملكا ِفي َ ْ ِ يوسف َ َ ُ فأسكن ُ ُ ُ مصرِ ،في َ ْ َ ِ وإخوته َ َ ْ َ ُ ْ أرض ِ ْ َ ١٢ وإخوتهُ َ ُ ﱠ أمر ِ ْ َ ْ ُ يوسف َ َأباهُ َ ِ ْ َ َ بطعام وكل َ ْ ِ وع َ بيت َ ِ ِ أبيه ِ َ َ ٍ َْ ِ ال ُ ُ ُ فرعونَ َ . كما َ َ َ أرض َ َ ْ ِ َ رعمسيس َ َ ََ اﻷوﻻد. حسب َ ْ َ ِ على َ َ ِ ١٣ يكن ُ ْ ٌ ولم َ ُ ْ اﻷرض َ ،ﱠ شديدا ِجدا َ َ .ﱠ َ ْ خبز ِفي ُ ِّ كان َ ِ ً مصر الجوع َ َ فخورت َ ْ ُ ﻷن ْ ُ َ كل َ ْ ِ َ َْ أرض ِ ْ َ ١٤ كنعان ِ ْ ف ُ ﱠ مصر وأرض َ ْ َ َ كل ْ ِ ﱠ ِ الفضة ْ َ ْ ُ َ ِ فجمع ُ ُ أجل ْ ُ َ َْ ُ الموجودة ِفي َ ْ ِ يوس ُ من َ ْ ِ أرض ِ ْ َ الجوعَِ َ َ َ . ١٥ أرض َ ْ َ َ ْ فلما بيت ِ ْ َ ْ َ بالفضة ِ َإلى َ ْ ِ بالقمح ﱠ ِ يوسف ِ ْ ِ ﱠ ِ َ ِ فرعون َ َ .ﱠ الذي ْ َ ُ وفي َ ْ ِ وجاء ُ ُ ُ اشترواَ َ َ ، كنعان ِ َ ْ ِ مصر َ ِ ْ الفضةُ ِ ْ يوسف المص ِ ِّ َ أرض َ ْ َ َ فرغت ْ ِ ﱠ ََ َ ِ جميع ْ ِ ْ ومن َ ْ ِ من َ ْ ِ كنعان َ َأتى َ ِ ُ أرض ِ ْ َ ريين ِ َإلى ُ ُ َ ١٦ خبزاَ َ ِ َ ، قدامك؟ َ ْ أعطنَا ُ ْ ً فلماذا ن ُ ُ يوسف: ليس ِ ﱠ َ ِِ َ أيضا«َ َ َ . َموت ُ ﱠ َ َ فضةٌ َ ْ ً قائلينِ ْ َ » : فقال ُ ُ ُ ﻷن َ ْ َ ١٧ » َ ُ إن َ ْلم َ ُ ْ بمواشيكمْ ِ ، بمواشيهم ِإلَى يكن ِ ﱠ فضةٌ َ ْ ً أيضا«ُ َ َ . فجاءوا ِ َ َ ِ ِ ْ فأعطيكم ِ َ َ ِ ُ ْ مواشيكم َ ُ ْ ِ َ ُ ْ هاتوا َ َ ِ َ ُ ْ يوسف ُ ْ ً وبمواشي ْ َ بالخبز بالخيل َ ِ َ َ ِ فأعطاهم ُ ُ ُ خبزا ِ ْ َ ْ ِ وبالحميرْ ُ َ َ َ . يوسفْ ُ َ ْ َ َ ، فقاتهم ِ ْ ُ ْ ِ والبقر َ ِ ْ َ ِ ِ الغن َِم َ ْ َ َ ِ ُ ُ َ مواشيهم. السنَةَ َ َ َ ِْ َ تلك ﱠ بدل َ ِ جميعِ َ َ ِ ِ ْ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 47 ١٨ الثانية َ َ ُ سيدي َ ﱠأنهُ ِإذْ وقالوا َلهَُ » : نخفي َ ْ ولما َ ﱠ ْ عن َ ِّ ِ تمت ِ ْ َ إليه ِفي ﱠ تلك ﱠ ﻻ ُ ِْ السن َِة ْ ﱠ ِ َ ِ أتوا ِ َ ْ ِ ََﱠ السنَةُ َ َ ْ فرغت ْ ِ ﱠ ُ البهائم َ ِ ْ َْ وأرضنَا. سيديْ َ ،لم َ ْ َ قدام َ ِّ ِ ع◌ندَ َ ِّ ِ قد َ َ َ ِ أجسادُنَا َ َ ْ ُ الفضةِ َ َ َ ، ومواشي ْ َ َ ِ ِ سيدي ِإﻻﱠ َ ْ َ يبق ُ ﱠ َ َ َ ِ ١٩ َصير ن ْ ُ َيك ن ْ ُ لماذا ن ُ ُ َحن أمام َ ْ عين ْ َ َحن َ َ ْ ُ شترنَا َ َ ْ َ وأرضنَا َ ِ ً بالخبزَ ،فن ِ َ وأرضنَا ِ ْ ُ ْ ِ جميعا؟ اِ ْ َ ِ َموت َ َ َ َموت َ َ َحيا َ َ وأرضنَا َ ِ ً قفرا«. عبيدا ِ ِ ْ َ ْ َ وﻻ ن ُ َ تصير َ ْ ُ َ َْ ُ لفرعونِ ْ َ َ ، أرضنَا َ ْ ً وأعط ِ َ ً بذارا ِلن ْ َ وﻻ َ ِ َ ٢٠ لفرعونْ ِ ، حقله َ ،ﱠ المصريون ُ ﱡ يوسف ُ ﱠ واح ٍد َ ْ َ ُ ﻷن باع ْ ِ ْ ِ ﱡ َ مصر ِ ِ ْ َ ْ َ كل َ ِ إذ َ َ كل َ ْ ِ فاشترى ُ ُ ُ أرض ِ ْ َ َ ََْ ٢١ المدن ِ ْ الجوع ْ َ من اﻷرض ِ ِ ْ َ ْ َ عليهمِ َ َ َ . وأما ﱠ ْ ُ فصارت َ ْ ُ ْ ُ َ لفرعون َ َ .ﱠ الشعب َفن َ َ ُ ْ اشتدﱠ َ َ ْ ِ ْ َقلهم ِ َإلى ْ ُ ُ ِ ريضةٌ يشترهاْ ِ ، أقصاهُ ِ ٢٢ .ﱠ إﻻ ِ ﱠ إذ َكان ْ الكهن َِة َ ْلم َ ْ َ ِ َ أقصى َ ِ للكهن َِة فَ ِ َ إن َ ْ َ مصر ِ َإلى َ ْ َ َْ َ حدّ ِ ْ َ َت ِ ْ َ َ أرض ْ َ َ فرعونُ َ َ َ ، ِ ْ أعطاهم ِ ْ َ ْ ُ أرضهم. قبل ِ ْ َ ْ َ فرعونَ ِ ِ ، فريضتهم ﱠ ِ لذلك َ ْلم َ ِ ُ من ِ َ ِ يبيعوا َ ْ َ ُ ْ التي َ ْ َ ُ ْ فأكلوا َ ِ َ َ ُ ُ لفرعونَ َ ُ . بذار وأرضكم ِ ِ ْ َ ْ َ للشعبِّ ِ » :إني َ ِ َ َ َ ٢٣ لكم ِ َ ٌ يوسف ِ ﱠ ْ ِ فقال ُ ُ ُ هوذا َ ُ ْ اليوم َ َ ْ َ ُ ْ قد ْ َ َ ْ ُ ُ ُ اشتريتكم ْ َ ْ َ واﻷربعةُ ويكون َ ِ ْ اﻷرضُ ُ َ َ ٢٤ . خمسا ِ ِ ْ َ ْ َ أنكم ُ ْ ُ َ ََْ َ ُ َ ع◌ندَ ْ َ ﱠ ِ تعطون ُ ْ ً فتزرعون َ ْ َ الغلة َ ﱠ ُ ْ لفرعونَ َ ْ َ َ ، لكم َ ِ َ ْ اﻷجزاء َ ُ ُ ﻷوﻻدكم«. لكم ِ َ ً ب◌يوتكمً َ َ َ ، للحقلً َ َ َ ، َْ َ ُ بذارا ِ ْ َ ْ ِ وطعاما َ ْ َ ِ ُ ْ ولمن ِفي ُ ِ ُ ِ ُ ْ وطعاما َ ُ ْ تكون َ ُ ْ ٢٦ ُ َ َ ٢٥ َكون َ ِ ً فجعلها نعمةً ِفي َ ْ فقالواْ َ ْ َ » : عبيدا ِ ِ ْ َ ْ َ سيدي َفن ُ َ عين َْي َ ِّ ِ أحييت َنَاْ َ .ليت َنَا ن َِجدُ ِ ْ َ لفرعون«َ َ َ َ َ . فرضا َ َ مصر ِ َإلى َ الخمسِ .إﻻﱠ ِ ﱠ الكهن َِة اليومَ ْ َ ْ ِ ِ : يوسف َ ْ ً على َ ْ ِ لفرعون ْ ُ ْ ُ ُ ُ ُ هذا ْ َ ْ ِ إن َ ْ َ أرض ِ ْ َ أرض ْ َ َ لفرعون. تصر ِ ِ ْ َ ْ َ وحدهم َ ْلم َ ِ ْ َ ْ َ ُْ جاسان َ َ َ ،ﱠ ُ إسر ِ ُ وكثروا أرض َ َ َ َ َ َ َ ٢٧ وأثمروا َ َ ُ ُ فيها َ َ ْ َ ُ مصرِ ،في َ ْ ِ ائيل ِفي َ ْ ِ أرض ِ ْ َ وسكن ِ ْ َ وتملكوا ِ َ ٢٨ يعقوبُ ِ ، فكان ْ سنَةًَ َ . حياته وعاش َ ْ ُ ُ سنو َ َ ِ ِ يعقوب ِفي َ ْ ِ أيام َ ْ ُ َ عشرة َ َ سبع َ َ َ أرض ِ ْ َ َت َ ﱠ ُ ِجداَ َ َ . مصر َ ْ َ ٢٩ إسرائيل َ ْ ولما َ ُ َ ْ َِ وقال َلهُ: وسبعا َ َ ْ َ ِ َ يوسف َ َ َ أن َ ُ َ أيام ِ ْ َ ِ َ سنَةً َ َ .ﱠ مئةً َ َ ْ ً يموت َ َ وأربعين َ دعا ْابنَهُ ُ ُ َ قربت َ ﱠ ُ وجدت ِ ْ َ ً معي َ ْ ُ ً »ِ ْ كنت َ ْ قد َ َ ْ ُ إن ُ ْ ُ معروفا نعمة ِفي َ ْ تحت َ ْ ِ يدك َ ْ َ فضع َ َ َ عين ْ َ واصن َْع َ ِ فخذي َ ْ َيك َ َ ْ ٣٠ ﻻ َ ْ ِ ِّ وأمانَةًَ : فتحملني ِ ْ مصرْ َ ، وتدفنني ِفي مصر َ َ ْ ِ ُ ِ مع َآبا ِئيِ ُ ِ ْ َ َ ، بل َ ْ َ ُ من ِ ْ َ تدفني ِفي ِ ْ َ َ ََ أضطجع َ َ فقال» :أَنَا َ ْ َ ُ قولك«َ َ َ ٣١ . بحسب َ ْ ِ َ مقبرتهم«َ َ َ . فسجدَ فقالْ ِ ْ » : أفعل ِ َ َ ِ فحلف َلهَُ َ َ . َََْ ِِْ احلف ِلي«َ َ َ َ . إسرائيل َ َ ِ َْ ِ ُ السرير. على َ ْ ِ رأس ﱠ ِ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 48
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ واﻷربعون الثامن ْ َ ُ َ َ ُ ليوسفَ َ ُ » : َ َ َ َ١ مريض«َ َ َ . َيه هوذا َ ُ َ اﻷمور َ ﱠأنهُ ِ َ بعدَ ِ ِ معهُ ْابن ْ ِ أبوك َ ِ ٌ وحدث َ ْ هذه ُ ُ ِ فأخذَ َ َ قيل ِ ُ ُ َ ٢ وقيل َلهَُ َ ُ » : فتشددَ ِ ْ َ ِ ُ إليك« َ َ َ .ﱠ إسرائيل قادم ِ َ ْ َ هوذا ْ ُ َ يعقوب َ ِ َ َمن ﱠ فأخبر َ ْ ُ ُ ابنك ُ ُ ُ يوسف َ ِ ٌ وأفرايمَ ِ ْ ُ َ . َسى َ َ ْ َ ِ َ وجلس َ َ السرير. على ﱠ ِ ِ َ ََ َ القادر َ َ َ َ٣ على ُ ِّ ظهر ِلي ِفي ُ َ أرض كل َ ْ ٍ وقا َل َ ْ ُ ُ ليوسفُ » : لوزِ ،في َ ْ ِ ﷲ َْ ِ ُ شيء َ َ َ يعقوب ِ ُ ُ َ اﻷمم، جمهورا ِ َ َْ َ َ وأكثركَ ُ َ ْ َ َ ، مثمرا َ ُ َ ِ ّ ُ َ وقال ِليَ :ها أَنَا َ ْ َ ُ َ وباركنيَ َ َ ٤ . كنعانِ َ َ َ َ ، وأجعلك ُ ْ ُ ً أجعلك ُ ْ ِ ً من ُ َ ِ بعدك ُ ْ ً اﻷرض ِ ْ أرض أبدياَ َ ٥ . ملكا َ َ ِ المولودان َ َ واﻵن ْابن َ من َ ْ ِ َ َسلك ِ ِ وأعطي ن ْ َ َ َ ُ ْ ِ لك ِفي َ ْ ِ هذه َ ْ َ َاك ْ َ ْ ُ َ ِ وشمعون َ ُ قبلما َ َ ْ ُ َان ِلي. كرأوبين َ ِ ْ ُ َ َسى َ َ ُ َ ْ َ أتيت ِ َ ْ َ ومن ﱠ إليك ِ َإلى ِ ْ َ ِ ْ َ هما ِليُ ِ َ ْ َ . أفرايم َ َ مصر ُ َ مصرَ َ ْ َ ، يكون ِ ٧ ٦ لكَ َ . َصيبهمَ .وأ َنَا أخويهم ُ َ ﱠ ْ َ بعدهما َ َ ُ ُ َ أوﻻدك ﱠ ِ َ فيكونون َ َ وأما َ ْ َ ُ َ َ َﱠ على ْ ِ يسمون ِفي ن ِ ِ ِ ْ اسم َ َ َ ْ ِ ْ الذين َ ِتلدُ َ ْ َ ُ َ مسافةٌ الطريقْ ِ ، جئت ِ ْ بقيت َ َ َ إذ َ ِ َ ْ فدان َ َ ْ عندي َ ِ ُ حين ِ ْ ُ أرض َ ْ َ َ ماتت ِ ْ ِ من َ ﱠ َ ِ َ راحيل ِفي َ ْ ِ كنعان ِفي ﱠ ِ ِ طريق َ ْ َ َ َ آتي ِ َإلى َ ْ َ َ َ اﻷرض َ ﱠ هي َ ْ ُ لحم«. ِ َ فدفنتها ُهن َ أفراتة ،ﱠ ِ بيت َ ْ ٍ من َ ْ ِ أفراتةَ ُ ْ َ َ َ ، َاك ِفي َ ِ ِ التي ِ َ حتى ِ َ َ َ َ٨ فقالْ َ » : ورأى ِ ْ َ ِ ُ َاي هذان؟«َ َ َ ٩ . يوسف َ َ َ يوسف َ ِ ِ فقال ُ ُ ُ إسرائيل ْابن َْي ُ ُ َ ﻷبيهَ ُ » : من َ ِ هما ْابن َ ١٠ إسرائيل َ َ فكان ََتا َ ْ قد وأما َ ْ عينَا ِ ْ َ ِ َ ههنَا«َ َ َ . اللذان َ ْ َ ِ ﻷباركهما« َ َ .ﱠ أعطاني ﷲُ ُ إلي ُ َ ِ َ ُ َ فقالَ ُ ْ ّ ِ َ » : ﱠَ ِ قدمهما ِ َ ﱠ َ الشيخوخةَ ، يقد◌ر َ ْ ََُ َ وقال ثقلتا ِ َ َهماَ َ َ ١١ . فقربهما ِ َ ْ ِ من ﱠ ْ ُ َ ِ ﻻ َْ ُ ِ ُ فقبلهما َ ْ َ َ أن ُ ْ ِ َ واحتضن ُ َ إليه َ َ ﱠ َ ُ َ يبصر َ َ ،ﱠ َ ُ َ ١٢ وجهكَ َ ُ َ ، ليوسفْ َ » :لم َ ُ ْ أكن َ ُ ﱡ وهوذا ﷲُ َ ْ ِ َْ ِ ُ ثم أراني ن ْ َ َ أرى َ ْ َ َ َسلك َ ْ ً قد َ َ ِ أيضا« ُ .ﱠ أظن َ ِّأني َ َ إسرائيل ِ ُ ُ َ يوسف ِ ْ اﻷرض. من َ ْ َ أمام َ ْ ِ ِ بين ُ ْ َ َ ْ ِ وجهه ِ َإلى َ ْ ِ أخرجهما ُ ُ ُ ركبتيه َ َ َ َْ َ َ َُ وسجدَ َ َ َ يوسف ْ َ َ َ َ ١٣ بيساره َ ْ بيمينه َ ْ يمين َين َسى ِ َ َ ِ ِ يسار ِ ْ َ ِ َ ومن ﱠ أفرايم ِ َ ِ ِ ِ وأخذ ُ ُ ُ عن َ َ ِ إسرائيلَ َ ، عن َ ِ ِ اﻻثن ْ ِ َ ِ َ ْ َ ١٤ ووضعها َ َ فمد ِ ْ َ ِ ُ إليه َ َ .ﱠ الصغير، وهو إسرا ِ َ إسرائيل َ ِ وقربهما ِ َ ْ ِ ﱠِ ُ على َ ْ ِ ِ َْ ئيل َ َ ﱠ َ ُ َ يمينَهُ َ َ َ َ َ أفرايم َ ُ َ رأس َ ْ َ َِ١٥ يديه ِ ِ ْ ويسارهُ َ َ بفطن ٍَة َ ِ ﱠ يوسف َسى َ َ البكرَ َ َ َ . فإن َمن ﱠ رأس َمن ﱠ وضع َ َ ْ ِ على َ ْ ِ كان ْ ِ ْ َ َ َ َ َ وبارك ُ ُ َ َسىَ َ َ . ﱠ ﱠ َ َ رعاني ُ ْ إبراهيم َ ِ ْ َ ُ وجودي ِ َإلى منذ ُ ُ ُ ِ وإسحاق ،ﷲُ ِ َ َ َ الذي َ َ ِ وقال» :ﷲُ ال ِذي َ َ أبواي ِ ْ َ ِ ُ سار َ َ أمامهُ َ َ َ ١٦ َ خلصني ِ ْ من ُ ِّ شرُ ِ َ ُ ، اليومُ َ َ ْ ، اسمي المﻼك ﱠ ِ عليهما ْ ِ الذي َ ﱠ َ ِ كل َ ّ الغﻼمينَ ْ ُ ْ َ . هذا ْ َ ْ ِ وليدع َ َ ْ ِ َ يبارك ْ ُ َ َ ْ ِ اﻷرض«. إبراهيم َوإِ ْ َ َ كثيرا ِفي َ ْ ِ وليكثرا َ ِ ً سحاقَ ُ ْ َ ْ َ ، واسم َ َ َ ﱠ َ ُْ أبوي ِ ْ َ ِ َ ١٧ فلما َ َ رأس َ ْ اليمنَى َ َ يوسف َ ﱠ َيه، ذلك ِفي َ ْ ساء ِ َ عين ْ ِ وضع َ َ يدهُ ْ ُ ْ على َ ْ ِ أن َ َ ُ ََ ﱠ رأى ُ ُ ُ أفرايمَ َ ، أباه َ َ َ َ ِ َ ١٨ لينقلها َ ْ ليس فأمسك ِ َ ِ َسىَ .و َ َ ََْ َ َ رأس َمن ﱠ يوسف َ ِ ِ بيد َ ِ ِ أفرايم ِ َإلى َ ْ ِ عن َ ْ ِ قال ُ ُ ُ رأس َ ْ َ ِ ﻷبيهَ ْ َ » : أبيه ِ َ ْ ُ َ َ َ ١٩ يمين ََك َ َ ﻷن َ ََ هكذا َيا َ ِأبي َ ،ﱠ وقالُ ْ ِ َ » : علمت َيا فأبى َ ُأبوهُ َ َ َ على َ ْ ِ ِ ضع َ ِ البكرْ َ . هو ْ ِ ْ ُ رأسه«َ َ َ . هذا ُ َ كبيرا ِ َ .ﱠ ير َ ُ ُ أيضا َ ُ ُ ابنيُ ْ ِ َ ، ولكن َ َ يكون يكون َ ْ ً وهو َ ْ ً هو َ ْ ً ﱠِ ِْ أخاهُ يصير َ ِ ً أيضا َ ِ ُ الصغ َ شعباَ ُ َ ، علمتَ ُ .
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 48 ٢٠ منهَ ،ون ْ ُ َسلهُ َ ُ ُ بك ُ َ ِ ُ أكبر ِ ْ ُ يبارك جمهورا ِ َ قائﻼًَ ِ » : وباركهما ِفي ِ َ اليوم َ ِ يكون ُ ْ ُ ً ذلك ْ َ ْ ِ من ُ َ ِ َََْ اﻷمم«َ ُ َ َ َ َ . أفرايم َ َ ِ َْ ِ ُ َسى. قائﻼًَ ُ َ ْ َ : على َمن ﱠ وكمن ﱠ إسرائيل َ ِ كأفرايم َ َ َ فقدم َ ْ َ ِ َ َسى« َ َ .ﱠ َ يجعلك ﷲُ َ َ ْ َ ِ َ أموت ِ َ ،ﱠ ﷲ ََ ُ ُ ليوسفَ » :ها أَنَا َ ُ ُ وقال ِ ْ َ ِ ُ أرض َ َ َ ٢١ ويردكم ِ َإلى َ ْ ِ ولكن َ معكم َ َ ُ ﱡ ُ ْ سيكون َ َ ُ ْ إسرائيل ِ ُ ُ َ إخوتكُ ْ َ َ ، أخذتهُ ِ ْ آبائكمَ ٢٢ .وأَنَا َ ْ قد َ َ ْ ُ سهما َ ِ ً بسيفي واحدا َ ْ َ يد َ ُ ِ ِّ َ من َ ِ فوق ِ ْ َ ِ َ وهبت َ َ اﻷموريين ِ َ ْ ِ لك َ ْ ً َ ِ ُْ وقوسي«. َ َْ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 49
واﻷربعون لتاسع ْ َ ُ َ َ ُ اﻷصحاح ا ﱠ ِ ُ ٢ ١ اجتمعوا بنيه َ َ َ ودعا َ ْ ُ ُ يعقوب َ ِ ِ اﻷيامُ ِ َ ْ . وقالُ ِ َ ْ » : َ َ َ آخر َ ﱠ ِ بما ُ ِ ُ ُ ْ اجتمعوا ُ ْ ِ َ ُ ْ يصيبكم ِفي ِ ِ ﻷنبئكم ِ َ أبيكمُ ْ َ ُ َ ٣ : قوتي َو َ ﱠ ُ أول رأوبينَ ْ َ ، واصغوا ِ َإلى ِ ْ َ ِ َ بكري ُ ،ﱠ ِ َ َْ ُ يعقوبْ َ ْ َ ، واسمعوا َيا َ ِبني َ ْ ُ َ إسرائيل َ ِ ُ ْ أنت ِ ْ ِ ٤ صعدت َ َ وفضل ْ ِ ِ ّ كالماء ﻻَ َ َ َ ﱠ ُ الرفعة َ َ ْ ُ قدرتيُ ْ َ ، ﻷنك َ ِ ْ َ تتفضل َ ،ﱠ َ فائرا َ ْ َ ِ فضل ِ ّ ْ َ ِ َُْ ِ العزً ِ َ . على َ ْ َ مضجعِ دنستهَُ َ . صعدَُ ُ ْ ِ ٥ . َئذ َ ﱠ ْ َ أخوانُ َ ، أبيكِ .حين ِ ٍ سيوفهما. َِ َ فراشي َ ِ على ِ َ ِ آﻻت ُ ْ ٍ ظلم ُ ُ ُ ُ َ وﻻوي َ َ َ ِ شمعون َ َ ِ ٦ قتﻼَ مجلسه َما َ غضبهما َ َ ﻻ َْ ُ ُ تدخل ن ْ ِ تتحدُ َ َ َ ِ بمجمعهما ﻻَ َ ﱠ ِ ﻷنهما ِفي َ َ ِ ِ َ كرامتي َ .ﱠ ُ َ َفسيَ ِ ِ َ ْ َ ِ . ِفي َ ْ ِ ِ ِ وسخطهما َ ِ ﱠ غضبهما َ ِ ﱠ ِْ َ ً ثوراٌ ُ ْ َ ٧ . فإنهُ َ ِ ٌ قاس. إنساناِ َ ، فإنهُ َ ٍ عرقبا َ ْ ً رضاهما َ ْ َ َ شديدَ ُ ُ َ َ َ ، ملعون َ َ ُ ُ َ وفي ِ َ ُ َ يدك َ َ إسرائيلَ ُ َ ٨ . على َ َ قفا إخوتكَ ُ َ ، يحمدُ ِ ْ َ ُ َ يهوذا ِ ،ﱠ َ وأفرقهما ِفي ِ ْ َ ِ َ أقسمهما ِفي َ ْ ُ َ إياك َ ْ َ يعقوبَ ُ ُ ّ ِ َ ُ َ ، ُ َ ِّ ُ ُ َ ابنيَ َ ، أبيكَ ُ َ ٩ . أسدْ ِ ، لك َ ُ جرو َ َ ٍ وربض من َ ِ َ ٍ فريسة َ ِ ْ َ بنو َ ِ َ يسجدُ َ َ َ ْ َ ِ َ صعدت َيا ْ ِ أعدائكُ ْ َ ، جثا َ َ َ َ يهوذا َ ْ ُ رجليه َ ﱠ من َ ُ َ ع ِ ْ قضيب ِ ْ وكلبوةٍْ َ . ينهضه؟ ١٠ﻻَ َ ُ ُ من ُ ْ ِ ُ ُ ََ ٍَ حتى ومشتر ٌ يزول َ ِ ٌ بين ِ ْ َ ْ ِ يهوذا َ ُ ْ َ ِ من َ ْ ِ كأسد َ َ َ ْ َ شعوبً ِ َ ١١ . جحشهْ َ ْ ِ َ ، شيلون َ َ ولهُ َ ُ ُ يأتي ِ ُ ُ بالكرمة َ ْ َ ُ أتانه، يكون ُ ُ ُ وبالجفن َِة ْ َ ابن َ َ ِ ِ رابطا ِ ْ َ ْ َ ِ َِْ خضوع ُ ُ ٍ َ ١٢ بالخمر ِ َ َ ُ من سودﱡ ْ َ ْ َان ِ َ َين ِ َ ومبيض َ ْ َ َ َ الخمر َ ْ ُ َ ،ﱡ وبدم ْ ِ َب َ ْ َ العن ِ لباسهِ َ ِ َ ، من ْ َ ْ ِ غسل ِ ْ َ ْ ِ اﻷسن ِ العين ْ ِ ثوبهُُ .م ْ َ وجانبهُ ِ ْ وهو ِ ْ زبولونْ ِ ، البحر َ ْ ُ ُ اللبنُ ُ ُ َ ١٣ . صيدون. عندَ َ ْ ُ َ السفنُ ِ َ َ ، عندَ َ ِ ِ عندَ َ ِ ِ ساحل ْ َ ْ ِ ساحل ﱡ ُ ِ ﱠَ ِ يسكنَ ُ َ ، ١٥ ١٤ المحل َ ﱠأنهُ َ َ ٌ فر َأى ْ َ َ ﱠ أنها رابض َ ْ َ جسيم َ ِ ٌ يساكرٌ َ ِ ، َ ﱠ َُ حسنَ ْ َ َ ، الحظائرَ َ . حمار َ ِ ٌ بين ْ َ َ ِ ِ واﻷرض َ ﱠ َ نِ َ ٌ دانُ ِ َ ، عبداُ َ ١٦ . فأحنَى َ ِ َ للجزية َ ْ ً إسرائيل. شعبهُ َ َ َ ِ أسباط ِ ْ َ ِ َ َزهةْ َ َ ، كأحد َ ْ َ ِ وصار ِ ْ ِ ْ َ ِ يدين َ ْ َ كتفهُ ِ ْ ِ ْ ِ للحمل َ َ َ دان َ ﱠ ً الفرس َ َ ْ ُ ُ أفعوانا َ َ حية َ َ الطريقً ُ ْ ُ ، يكون َ ُ ُ ُ َ ١٧ راكبهُ فيسقط َ ِ ُ عقبي ِ ْ َ َ ِ سع َ ِ َ السبيلْ َ ،يل َ ُ على ﱠ ِ ِ على ﱠ ِ ِ لخﻼصك ْ َ َ ْ ُ رب. انتظرت َيا َ ﱡ الوراءَ ِ َ َ ِ ١٨ . ِ َإلى ْ َ َ ِ ٢٠ جيش ِ َ ،ﱠ أشيرُ ْ ُ ، خبزهُ َ ِ ٌ ُ َ ١٩ لذات يعطي َ ﱠ ِ وهو ُ ْ ِ مؤخرهُُ ِ َ . يزحمهُ َ ْ ٌ جادُ َ ْ َ ، يزحم ُ َ ﱠ َ ولكنهُ َ ْ َ ُ سمين َ ُ َ ٢٢ ٢١ َفتاليَ ِّ َ ، مثمرةُ ْ ُ ، يوسفُ ْ ُ ، غصن ُُ ٍ شجرة ُ ْ ِ َ ٍ غصن َ َ َ ٍ مسيبةٌ ُ ْ ِ ملوك .ن ْ َ ِ أيلةٌ ُ َ ﱠ َ حسنَةًُ ُ ُ . أقواﻻً َ َ يعطي َ ْ َ مثمرة َ َ ورمتهُ َ ْ َ َ َ ْ فمررتهُ َ َ َ ْ حائط َ َ ٢٣ .ﱠ َ ْ قد ْ َ َ َ ْ عينٌ َ ْ َ . واضطهدتهُ ارتفعت َ ْ َ أغصان َ ِ فوق َ ِ ٍ شجرة ُ ْ ِ َ ٍ َ َ َ ٍ على َ ْ ٍ ٢٤ يديهْ ِ . السهامْ ِ َ . قوس ُه َ َ َ ،ﱠ َ ْ ولكن َ َ َ ْ ثبتت ِ َ َ عزيز َْ َ ُ سواعد ُ َ َ ْ ِ وتشددت َ َ ِ بمتان ٍَة َ ْ ُ أرباب ِ ّ َ ِ من َ َ ْ يدي َ ِ ِ إسرائيلْ ِ ٢٥ ، يعقوبْ ِ ، القادر يعينكَ ِ َ ، أبيك ﱠ ِ َاكَ ِ ، الذي ُ ِ ُ َ إله َ ِ َ صخر ِ ْ َ ِ َ من ُهن َ من ِ ِ من ﱠ ِ َُْ َ ومن ْ َ ِ ِ الراعي َ ْ ِ ََ السماء ِ ْ من َ ْ ُ على ُ ِّ فوقُ َ َ َ َ ، تأتي َ َ َ ُ الرابض شيء ﱠ ِ كل َ ْ ٍ الذي ُ َ ِ ُ َ بركات ﱠ َ ِ يبارككِ ْ َ ، الغمر ﱠ ِ ِ وبركات ْ َ ْ ِ فاقت َ َ أبيك َ َ ْ والرحمُ َ َ َ ٢٦ . تحتُ َ َ َ . َْ ُ اﻵكام على َ َ َ ِ بركات َ ِ َ أبويَ ِ .إلى ُ ْ َ ِ منية َ ِ الثديين َ ﱠ ِ ِ بركات َ َ َ ﱠ بركات ﱠ ْ َ ْ ِ ٢٧ يوسفَ َ َ ، تكون َ َ إخوتهُ ِ َ ْ َ . الدهرية َ ُ ُ يفترسِ .في بنيامين ِ ْ ٌ َذير ِ ْ َ ِ ِ وعلى ِ ﱠ ِ ﱠِْ ﱠِ على َ ْ ِ ذئب َ ْ َ ِ ُ قمة ن ِ ِ رأس ُ ُ َ يأكل َ ِ َ ً غنيمةْ ِ َ ، الصباح َ ْ ُ ُ َهبا«. يقسم ن ْ ً وعندَ ْ َ َ ِ المساء ُ َ ِ ّ ُ ﱠَ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 49 ٢٨ هم َ ْ َ ُ عشرَ َ . وباركهم ُ .ﱡ كل أسباط ِ ْ َ ِ َ جميع ُ َ ِ كلمهم ِ ِ َِ ُ أبوهم َ َ َ َ ُ ْ به َ ُ ُ ْ وهذا َما َ ﱠ َ ُ ْ هؤﻻء ُ ْ إسرائيل اﻻثْنَا َ َ َ ٢٩ ادفنوني ِ ْ َ ِ ٍ وأوصاهم َ َ َ عندَ قوميِ ُ ِ ْ ِ . أنضم ِ َإلى َ ْ ِ بحسب َ َ َ ِ ِ واحد ِ َ َ ِ وقال َ ُ ْ باركهمْ ُ َ ْ َ َ . بركته َ َ َ ُ ْ لهم» :أَنَا َ ْ َ ﱡ ٣٠ المكفيلة، حقل ِ ْ ُ َ حقل ْ َ ْ ِ َ ِ المغارة ﱠ ِ المغارة ﱠ ِ َ ِ الحثي ِِ .في ْ َ َ َ ِ آبائي ِفي ْ َ َ َ ِ التي ِفي َ ْ ِ التي ِفي َ ْ ِ عفرون ْ ِ ِ ّ ّ الحقل ِ ْ ملك من ِ ْ ُ َ كنعان ،الﱠ ِتي ْ َ َ َ أرض َ ْ َ َ الحثي ِ ُ ْ َ ﱠِ ممرا ِفي َ ْ ِ مع ْ َ ْ ِ أمام َ ْ َ اشتراها ِ ْ َ ِ ُ إبراهيم َ َ عفرون ْ ِ ِ ّ ّ التي َ ََ ٣١ إسحاق َ ِ ْ َ َاك َ َ ُ َاك َ َ ُ امرأتهُ َ ، وسارةَ ْ َ َ َ ورفقةَ ْ َ َ َ ُ َاك قبر. دفنوا ِ ْ َ َ وهن َ امرأتهُُ .هن َ ُهن َ َْ ٍ إبراهيم َ َ َ دفنوا ِ ْ َ ِ َ ٣٣ ٣٢ من َ ِبني ِ ﱠ ولما َ َ َ يعقوب ِ ْ كان ِ ْ دفنت َ ْ َ ََْ ُ من فيه َ َ فرغ َ ْ ُ ُ التي ِ ِ والمغارة ﱠ ِ الحقل َ ْ َ َ َ ِ حث« َ َ .ﱠ ليئةَُ َ ِ . شراء ْ َ ْ ِ قومه. وانضم ِ َإلى َ ْ ِ ِ ضم ِ ْ َ ْ ِ توصية َ ِ ِ َْ ِ َ ِ وأسلم ﱡ َ الروح َ ْ َ ﱠ بنيه َ ﱠ رجليه ِ َإلى ﱠ ِ ِ السريرَ َ ْ َ َ ،
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 50
الخمسون اﻷصحاح ْ َ ْ ُ َ َ ُ ٢ ١ عليه َ َ ﱠ َ يوسف َ َ اﻷطباء َ ْ أبيه َ َ َ أن يوسف َ ِ َ وبكى َ َ ْ ِ وجه َ ِ ِ على َ ْ ِ وأمر ُ ُ ُ فوقع ُ ُ ُ وقبلهَُ َ َ َ . عبيدهُ َ ِ ﱠ َ ََ َ َ ُ َ ِّ ُ يحنطوا َ َأباهُ َ َ .ﱠ َ ﻷنهُ َ َ يوما َ ،ﱠ هكذا َ ْ ُ ُ أيام وكمل َلهُ َ ْ َ ُ َ إسرائيلَ ُ َ َ ٣ . اﻷطباء ِ ْ َ ِ َ أربعون َ ْ ً فحنط َ ِ ﱠ ُ تكمل َ ﱠ ُ ٤ وبعدَ َما َ َ ْ المحنطينَ َ َ . يوسف المصريون َ ْ ِ َ عليه ْ ِ ْ ِ ﱡ َ ُْ َﱠ ِ َ أيام ُ َ ِ ِ وبكى َ َ ْ ِ يوماْ َ َ . كلم ُ ُ ُ سبعين َ ْ ً مضت َ ﱠ ُ بكائه َ ﱠ َ وجدت ِ ْ َ ً قائﻼًْ ِ » : كنت َ ْ قد َ َ ْ ُ إن ُ ْ ُ فرعون مسامع ِ ْ َ ْ َ بيت ِ ْ َ ْ َ َْ َ فرعون َ ِ عيونكم َ َ َ ،ﱠ ُ نعمة ِفي ُ ُ ِ ُ ْ فتكلموا ِفي َ َ ِ ِ ٥ قبري الﱠ ِذي َ َ ْ ُ قائﻼًَ :ها أ َنَا َ ُ ُ أرض حفرت ِلن ْ ِ َ ِِ َ استحلفني َ ِ قائلينِ َ :أبي ْ َ ْ َ َ ِ َفسي ِفي َ ْ ِ أموتِ .في َ ْ ِ َ ٦ اصعد َ ْ ِ ْ فقال ِ ْ َ ْ ُ فرعونْ َ ْ » : وادفن أصعدُ َ ْ ِ َ تدفننيَ َ ، َْ َ َ وأرجع«َ َ َ . كنعان ُهن َ َاك َ ْ ِ ُ ِ ﻷدفن َ ِأبي َ َ ْ ِ ُ فاﻵن َ ْ َ استحلفك«. كما ْ َ ْ َ َ َ ََ َ أباك َ َ ٧ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ شيوخ وجميع بيته شيوخ عون، فر عبيد جميع معه وصعد أباه، ليدفن يوسف فصعد ْ َ ِ َ ُ ُ ُ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ َ ِ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ِ َ َ َ َ ِ أنهم َ َ ُ يوسف َ ِ ْ َ ُ مصر ُ َ ٨ ،ﱡ وإخوتهُ َ َ ْ ُ أوﻻدهم َ َ َمهم وكل َ ْ ِ وبيت َ ِ ِ َْ ِ وغن َ ُ ْ تركوا َ ْ َ َ ُ ْ غير َ ﱠ ُ ْ أبيهَ ْ َ ، أرض ِ ْ َ بيت ُ ُ َ ٩ مركبات َ ُ ْ َ ٌ معهُ َ ْ َ َ ٌ كثيرا ِجدا. وفرسانَ َ َ ، أرض َ َ َ جاسانِ َ َ . يش َ ِ ً وبقرهم ِفي َ ْ ِ الج ْ ُ فكان ْ َ َ َََ ُْ وصعدَ َ َ ١٠ عبر ُ ْ ُ ِّ عظيما َ َ ِ ً وشديدا ِجدا، أطاد ﱠ ِ َاحوا ُهن َ بيدر َ َ َ َاك ن ْ ً اﻷردن َون ُ َوحا َ ِ ً َ ََْ الذي ِفي َ ْ ِ فأتوا ِ َإلى َ ْ َ ِ ١١ فلما َ َ بيدر َ َ رأى َ ْ ُ البﻼد ْ َ ْ َ ِ ﱡ َ أهل ْ ِ َ ِ أطادَ وصن ََع َ ِ ِ أيام َ َ .ﱠ سبعةَ َ ﱠ ٍ المن َ ﻷبيه َمن َ َ َ َاحةَ ِفي َ ْ َ ِ َاحةً َ ْ َ الكنعانيون ْ َ ْ ﱠ ٌ ٌ َ ُ َاحة َ ِ َ عبر مصرايم«ِ . ثقيلة ِ ِ ْ ِ ِّ َ اسمهُ » َ َ للمصريين«َ ِ ِ . قالواِ ِ » : دعي ْ ُ هذه َمن َ الذي ِفي َ ْ ِ آبل ِ ْ َ ِ َ لذلك ُ َِ ١٣ أوصاهمَ َ َ : بنوهُ َ َ كنعان َ َ َ ُ وفعل َلهُ َ ُ ُ ْ ُ ِّ ودفنوهُ ِفي أرض َ ْ َ َ اﻷردنَ َ َ َ ١٢ . حملهُ َ ُبنوهُ ِ َإلى َ ْ ِ كما َ ْ َ ُ ْ هكذا َ َ عفرون ْ ِ ِ ّ قبر ِ ْ أمام من ِ ْ ُ َ التي ْ َ َ َ الحقل ُ ْ َ المكفيلة ،ﱠ ِ حقل ْ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ ِ ملك َ ْ ٍ مع ْ َ ْ ِ مغارة َ ْ ِ اشتراها ِ ْ َ ِ ُ إبراهيم َ َ الحثي ِ َ َ َ ممرا. َْ َ ١٤ هو َ ِ ْ َ ُ الذين َ ِ ُ بعدَ َما وجميع ﱠ ِ َ لدفن َ ِ ِ أبيه َ ْ رجع ُ ُ ُ وإخوتهُ َ َ ِ ُ ُﱠ يوسف ِ َإلى ِ ْ َ صعدوا َ َ ثم َ َ َ معهُ ِ َ ْ ِ مصر ُ َ ١٥ ولما َ َ ماتُ َ ، يوسف َ ﱠ قالوا َ َ » :ﱠ أباهم َ ْ ويردﱡ ََ َ قد َ َ يضطهدُنَا َ َ ُ دفن َ َأباهُ َ َ .ﱠ أن َ َ ُ ْ لعل ُ ُ َ إخوة ُ ُ ُ َ يوسف َ ْ َ ِ رأى ِ ْ َ ١٦ قبل ََْ يوسف َ ِ ِ َ الشر ﱠ ِ أوصى َ ْ َ قائلينَ ُ َ » : صن َْعنَا ِ ِ جميع ﱠ ِ ّ به«ْ َ َ َ َ . أبوك َ ْ َ الذي َ فأوصوا ِ َإلى ُ ُ َ علينَا َ ِ َ قائﻼًَ َ ١٧ : اصفح َ ْ صن َُعوا هكذا َ ُ ُ َ ذنب ِ ْ َ ِ َ ليوسفِ :آه! ْ َ ْ موته َ ِ َْ ِِ عن َ ْ ِ وخطيتهم ِ َ ،ﱠ ُ ْ إخوتك َ َ ِ ﱠ ِ ِ ْ فإنهم َ تقولون ِ ُ ُ َ ١٨ وأتى ِ ْ َ ُ اصفح َ ْ أبيك«َ َ َ . كلموهَُ َ َ . إخوتهُ بك َ يوسف ِ َ ذنب َ ِ ِ شراَ َ . إله َ ِ َ فاﻵن ْ َ ْ ِ َ عبيد ِ ِ عن َ ْ ِ فبكى ُ ُ ُ حين َ ﱠ ُ ١٩ مامهُ َ َ ُ يوسف» :ﻻَ َ َ ُ تخافوا َ .ﱠ ﻷنهُ َ ْ وقالواَ » :ها ن ْ ُ هل عبيدك«َ َ َ . َحن َ ِ ُ َ َْ ً لهم ُ ُ ُ أيضا َ َ َ ُ فقال َ ُ ْ ووقعوا أ َ َ َ ٢٠ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ليحيي اليوم، كما يفعل لكي خيرا، به فقصد ﷲ أما شرا، لي قصدتم أنتم ﷲ؟ ْ َ أَنَا َ َ َ ْ ُ َ ِ ِ ِ َ ِ ُ ً ﱠ َ َ مكان ِ ْ ْ ْ َ َ ِ ِ َ َ ْ َ َ اﻵن ﻻَ َ َ ُ قلوبهم. كثيرا٢١ .فَ َ َ ًْ شعبا َ ِ ً فعزاهم َ َ ﱠ َ وطيب ُ ُ َ ُ ْ وأوﻻدكم« َ َ .ﱠ ُ ْ أعولكم َ َ ْ َ َ ُ ْ تخافوا .أَنَا َ ُ ُ ُ ْ سنينَ َ َ ٢٣ . يوسف ِ َ هو َ َ ْ ُ ورأى وعشر ِ ِ َ َ َ َ َ ٢٢ وبيت َ ِ ِ وعاش ُ ُ ُ وسكن ُ ُ ُ مئةً َ َ َ َ يوسف ِفي ِ ْ َ أبيهَ َ َ ، مصر ُ َ ولدوا َ َ وأو َ ﻷفرايم َ ْ َ أيضا ُ ِ ُ ركبتي الجيل ﱠ ِ ِ َسى َ ْ ً بن َمن ﱠ ُ ُ ُ الثالثْ َ َ . أوﻻدَ ْ ِ ِ ﻻدُ َ ِ َ على ُ ْ َ َ ْ ماكير ْ ِ يوسف َ ْ َ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
تكوين 50
ويصعدكم ِ ْ أموت ِ َ ،ﱠ ﻹخوته» :أَنَا َ ُ ُ هذه من ِ ِ يوسفَ َ َ ٢٤ . يوسف ِ ْ َ ِ ِ وقال ُ ُ ُ ولكن َ سيفتقدكم َ ُ ْ ِ ُ ُ ْ ﷲ َ َْ َِ ُ ُ ْ ُ ُ َ ٢٥ يوسف َ ِبني ﻹبراهيم َ ِ ْ َ َ حلف ِ ْ َ ِ اﻷرض ﱠ ِ اﻷرض ِ َإلى َ ْ ِ َْ ِ واستحلف ُ ُ ُ وإسحاق َ َ ْ ُ َ ويعقوب«َ َ ْ َ ْ َ . التي َ َ َ َ ٢٦ عظامي ِ ْ وهو ْ ُ ابن سيفتقدكم َ ُ ْ ِ ُ َ ثم َ َ ِ َْ ِ َ فتصعدون ِ َ ِ إسرائيل َ ِ مات ُ ُ ُ قائﻼً» :ﷲُ َ َ ْ َ ِ ُ ُ ْ من ُهنَا« ُ .ﱠ يوسف َ ُ َ سنين َ َ ،ﱠ ُ ووضع ِفي َ ُ ٍ مصر. وعشر ِ ِ َ ِ ٍَ تابوت ِفي ِ ْ َ مئة َ َ َ ِ فحنطوهُ َ ُ ِ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org