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跟奥修 在一起 那钻石 般的日 子 又名 《新金 刚经》 Shunyo 著

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

目

录

译者序……………………………………………………………………………….2

原序………………………………………………………………………………….2

前言………………………………………………………………………………….3

第一章

“我在这里”……………………………………………………………..4

第二章

发光的黑暗………………………………………………………………10

第3章

爱的来临是无形的………………………………………………………18

第4章

……………………………………………………………………………24

第5章

美国－－城堡……………………………………………………………………….29

第6章

奥勒岗社区（Rajneeshpuram）……………………………………………………33

第7章

奥勒岗社区（续）………………………………………………………………….38

第8章

美国监狱…………………………………………………………………………….51

第9章

美国式的十字架刑………………………………………………………………….57

第10章

库鲁(在喜马拉雅山)………………………………………………………………..59

第11章

尼泊尔…………………………………………………………………………….64

第12章

希腊克里特岛…………………………………………………………………….71

第13章

静静地等待……………………………………………………………………….77

第14章

乌拉圭………………………………….………………………………………….81

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《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

第15章

你们无法将我藏起来…………………………………………………………….88

第16章

男女关系………………………………………………………………………….93

第17章

普那（二）………………………………………………………………………103

第18章

我们可以庆祝一万个佛吗？…………………………………………………….108

第19章

接近尾声………………………………………………………………………….116

第20章

性和死亡………………………………………………………………………….121

第21章

奥修！！奥修！！奥修！………………………………………………………128

奥修国际社区－－印度普那………………………………………………………..………….135

译者序 献给 被奥修大师吸引的人 想了解奥修大师的日常生活、与门徒之间的互动关系、和他的遭遇的人 本书是“奥修心灵系列”的第四十本，也是内容比较不一样的一本书。 本书的作者欣友（Shunyo：原来叫作雀塔那），是奥修身边的人，追随并照顾奥修多 年。这本书是奥修叫她写的。 此书的原名是“跟奥修在一起那钻石般的日子”（Diamond Days with Osho），又名“ 新金刚经”。原来的“金刚经”是佛陀对他的弟子所讲的话，本书则是现代的佛陀 奥修跟 他身边的人的互动记录。 要了解奥修可以从他的话语入门，但是从另外一个角度——由他身边的人来描述他， 也是另外一种宝贵的了解。 我很佩服欣友〔雀塔那〕的描述能力，有时候她会让你觉得她好像是一部照相机，能够将 发生在奥修身边的事巨细靡遗她描述出来。 身为奥修大师的门徒，阅读此书当然感受良多。当我在请此书的版权时，那位跟我连络 的门徒还说这本书她看了两、三遍。但是我在想，如果这本书是由一个非门徒来阅读，那个 感受又会是如何？ 有些人比较容易透过道理来了解事情，有些人则喜欢从经验和小说式的描述来了解事情， 本书可以同时满足这两种人的需要，尤其是后者。 本书是奥修宝山里的另一块宝石，它的价值依你如何鉴赏它而定。我花了五个月的时间， 一点一滴地琢磨它，将它由英文转变成中文，赋予这块宝石一些光，让你可以看得更清楚。 谦达那 -3-

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

一九九八年十二月 于台北 原

序

由我来为欣友〔Shunyo〕写序感觉上是蛮合适的，因为就如她本人所说的，在十七年前， 是我带她进入这个充满冒险的人生，而且当她要搭机前往印度的时候，也是我在机场替她 送行的。那个时候她是要去当印度师父巴关．斯里．罗杰尼希亲近的门徒。巴关．斯里．罗 杰尼希在他一九九 0 年过世之前不久改名字为奥修〔Osho〕，他是一位禅师。 这是一个真实的故事，是一个西方人走在奉献之路上的故事 去追寻，去认定，并且去 跟随一个真实的导师，这是一条走向成道的路。他或许并不是你我的师父，但是欣友却能够 以一种古老的说法很清楚地道出那个真理∶所有的心之路都会引导到同一个山峰，当它们 越靠近那个顶峰，它们之间就越相象。 在欣友的情况，她的师父在大众媒体的眼光里是一个声名狼藉的“性宗师”，对既存的 价值嗤之以鼻，拥有数十辆劳斯莱斯的车子，以及千千万万个穿着红袍的无限喜悦的门徒。 他的师父被很不客气地驱逐出境，并且遭到媒体的诽谤。他的奥勒岗社区瓦解了，然后带着 生病的身体，跟几个亲近的门徒到处流浪，辗转停留在几个国家，一路上一直遭到美国政 府的迫害。大约一年之后回到印度，不久就过世了，死因不详。 有十五年的时间，欣友都一直跟随着奥修在修行，同时帮他洗衣服，并照顾他的基本需 要。她一直都静静地服侍在他的身旁，就好象长久以来为人所知的耶稣门徒抹大拉的马利亚 一样。 欣友是一个克尔特族的美女，住在英国西南端的康瓦尔郡，年轻的时候就一直在追求爱 和生命的意义，有时候还会跟伦敦那些追求爱、美、及和平的嬉痞混在一起．。西元一九七五 年，她放弃了一切之后跑到印度的普那，想要去探究奥修本人是否跟他书上所写的一样。他 的确如此。他重新为她命名为雀塔那(Chetana)。很久之后，在他过世之前，他重新为她命名 为欣友(Shunyo)，根据她自己的解释，这个名字的意思是“空”。 这本书是她内在和外在冒险旅程的日记，那个旅程就好象在坐云霄飞车一样，它威胁到 了她的生命和理智，但是却获得很多报偿。 在普那待了六年之后，欣友随着奥修去到美国。停留在奥勒岗那几年爆炸性的岁月里， 奥修渐渐引起国际间的注意，当然有一些是丑闻，然而欣友一直都是默默地在一旁替奥修 洗衣服。 在奥勒岗社区出事，奥修被抓进北卡罗来纳州监狱的时候，欣友虽然没有被起诉，但是 她也自愿被铐进监狱跟奥修在一起。到了最后，奥修在没有充分理由的情况下被美国驱逐出 境。因抱病而身体虚弱的奥修带着几个亲近的门徒，从一个国家被追赶到另一个国家，在经 常遭到威胁和打扰的情况下找寻他们的庇护所。这一群饱尝痛苦但却是很特别的人在世界各 地都遭到拒绝和恨意，后来他们很勇敢地回到了印度的家，在那里，奥修终于得到正常的 法律保护。在孟买机场，他们受到一大群人热烈的欢迎，那些人几乎要将他们压扁。 在随后的几年里，欣友都一直跟随在奥修的身旁，但奥修的身体却是每况愈下，虽然精 神仍然保持着。奥修所罹患的是一种致命的、消耗性的疾病。在多位医师的诊断之下，它被一 致认为是重金属铊的中毒，这些毒是奥修停留在美国监狱的期间被加害的。在奥修过世之前 的几个月，他认为欣友是真正在多年来一直遵循着她自己的途径的人。现在，就好象她的散 文和她的心一样，比以前的任何时候都来得更清楚。 我很确定，你将会发现这本书真的是由内心所写出来的，它具备了三种强而有力的因素。 首先，你会感觉到作者的天真和善用文字，它描绘出一个二十世纪的求道者内在的心路历 -4-

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

程，对于任何一个曾经试图向内走的人而言，不管他是遵循哪一个途径，这本书都能够给 他启示。 第二，对于那些不曾试图向内走的人，以及那些不知道“成道”是怎么一回事的人而言， 这本书是三十年以来“意识运动”实践者的一个记录，它让你清楚地看到长久以来无知的 黑暗力量面对着其有预知能力的清晰之光。 第三，因为欣友所跟随的是一个具有深远影响力的当代大师，所以她的故事是令人警醒 的，是我们这个时代非常有价值的贡献。不管怎么说，当我们回顾，在历史上有谁会比那些 思想影响深远，并且能够吸引大批媒体的人来得更有趣. 劳伦斯，博莱尔博士 作家、制片、兼演说家 前

言

从前有一个砍柴的人每天都到森林里去，有时候他必须挨饿，因为下雨，有时候则是因 为天气太热或太冷。 有一个神秘家住在森林里，他看到那个柴夫变得越来越老、生病、挨饿，而且整天工作非 常辛苦。他说：“听着，你为什么不再前进一些？” 那个柴夫说：“你所说的再前进一些是什么意思？砍更多的柴吗？不必要地背着那些柴 走好几哩路吗？” 那个神秘家说：“不，如果你再前进一些，你就会发现一个铜矿，你可以将那些铜带到 城里去卖，这样可以够你维持七天，你就不需要每天来砍柴。” 那个人想：“为什么不试试看？” 他进入到森林里更深的地方，结果真的发现了铜矿，他觉得很高兴，他回来向那个神秘 家顶礼。 那个神秘家说：“现在还不要太高兴，你必须再更深入森林里。” “但是，”他说：“有什么意义呢？现在我已经有了十天的食物。” 那个神秘家说：你还要更深入…… 但是那个人说：“如果我再前进，我将会失去铜矿。” 他说：“你尽管去，当然，你将会失去铜矿，但是那里有一个银矿，你一天所能够带回 来的银将够你维持三个月。” “关于铜矿的事，那个神秘家的确说对了。”那个柴夫想：“或许他所说的关于银矿的事 也是对的。”结果他再更深入之后真的发现了银矿。 他手舞足蹈地来，他说：“我要怎样报答你？我对你有无限的感谢。” 那个神秘家说：“但是再稍微深入一点的地方有一个金矿。” 那个柴夫觉得有些迟疑，事实上，他本来是一个很穷的人，如今有了一个银矿……那是 他连作梦都从来没有想到过的。 但是既然那个神秘家说了，谁晓得?或许他仍然是对的。结果他真的又发现了金矿。现在 只要一年来一次就可以了。 但是那个神秘家说：“你一年才来这里一次，那个时间真的是太长了，我已经渐渐变老， 我或许不会再待在这里，我或许会过世。所以找必须告诉你，不要挖到金矿就停止，还要再 往前一步……” 但是那个人说：“为什么呢 ?这又是什么意义?你告诉我一件事，然后我一到手，你就立 刻叫我停止，然后继续前进!现在我已经找到金矿了耶?” 那个神秘家说：“但是在稍微深入一点的地方就有一个钻石矿。” -5-

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

那个柴夫当天就跑进去，结果真的又发现了，他带回来一大把的钻石，他说：“这些已 经够我一生享用了。” 那个神秘家说：“从此以后我们或许就不再见面了，所以，最后我要给你的讯息是：现 在既然你已经有了足够的财富可以过一生，那么就向内走!忘掉那个森林、那个铜矿、银矿、 金矿、和钻石矿。现在我给你一个最终的奥秘，最终的宝物。你外在的需要已经被满足了，象 我一样坐在这里。” 那个可怜的人说：“是的，我也是在怀疑……所有这些事你都知道，为什么你还坐在这 里？在我的脑海里，这个问题一再一再地浮现，我本来也想问：你为什么不去采集那些钻 石?那些钻石就只有你知道，为什么你还一直坐在这棵树下?” 那个神秘家说：“在找到了钻石之后，我师父告诉我说：现在坐在这棵树下，向内走！ ” 第一章

“我 在这里”

有什么要说的呢? 在我的内在有一个声音在呐喊：“我在这里，我在这里。”但是我哑口无言。然后，眼睛。 当师父洞察门徒的眼睛，他会看，再看……他能够看到整个故事，不论是过去、现在或未来， 每一件事他都可以看到。门徒对师父来讲是透明的，他可以看到未实现的佛。我只能坐在那 里，让他进来，因为那是找到钻石的唯一方法。会有恐惧存在，因为他可能会看到我想隐藏 的潜意识，然而他却是带着无比的爱在看着我，因此我只能说“好”。有时候这样的“看” 无法在记忆里留下痕迹，它只是一种狂喜的感觉，或是一阵强烈的喜悦的能量拥上心头， 留下阵阵的感动。 这就是我第一次跟神秘家奥修的会面，那是在西元一九七六年的春天，在印度。 大约在一年前，我站在伦敦家里整洁的白色厨房里，我感觉到我的人生，或是我的生活 方式，已经结束了。它就好象当大雨正要来临时在你的骨头里会有一种感觉那么地确定，然 而它并没有明显的理由。朋友们会问我：“但是，为什么?”我能说什么呢？为什么每到夏季 天鹅就会飞到喜马拉雅山上的曼沙罗瓦湖？它们怎么知道那个路线 ?它发生在当我拥有我所 想要的每一样东西的时候。生活很容易，我觉得很高兴。我有一些很好的朋友，一个很棒的 男朋友，我所做的工作又刚好是我所想要的，因此我想：“这就是了，已经再也没有什么 我想做的事了。”我可以嗅到改变的气氛，但是我不知道它可能是哪一种改变。 在一个偶然的情况下，我在一家书店看到一本奥修的书“宁静的爆发”，它闻起来有芳 香的气味。 我一直处于得意的颠峰有好几年的时间了，我知道那个轮子一定会反转，因此我已经有 心理准备。我跟我的男朋友劳伦斯去到依比萨岛。他是一个身材很高，皮肤稍黑的神秘学博 士，他到处都可以发现神奇的东西，而且有天赋的能力可以将它用语言、文字或影片表达出 来。他刚好完成了他的第一本书“洞儿的韵律”之后享受那个丰富的果实在休息。到了依比 萨岛的机场，我第一次看到劳伦斯的母亲莉迪亚，她高举双手向我们表示欢迎。到现在那一 幕景象依然留在我的脑海里，就好象是昨天发生的一样。对我而言，莉迪亚是一个心灵的母 亲，我们之间的连结是很深，而且很古老的。多年以来，她一直都跟印尼的一个灵性团体有 连系，她同时也跟着戈齐福团体的成员在学习。在她那很美的传统的依比萨岛的家里，我们 三个人坐在松毯果的火堆旁讨论“宁静的爆发”一书。我想要得到她的意见，看看她是否认 为那本书没有问题。她给予肯定，并叫我去尝试那个静心技巧。那本书唯一让我怀疑的地方 是在书的后面有一个自传式的注脚说七百年前奥修的最后一个前世曾经在西藏。这听起来太 耸动了，似乎不是真实的，但是我还记得，当我说“不管怎样，我也不期望找到一个完美 -6-

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的心灵师父，因为当我甚至连我自己在找寻什么都不知道，他在我的眼里怎么可能是完美 的”，劳伦斯当场竖起他的眉毛。任何拜访依比萨岛的人都会知道，那个岛会带给你一种很 强烈的感觉。它是由豪族女神所统治的，神会照顾女人，在占星学上它是天蝎座，具有死亡 的强烈，黑暗和魔术的属性。不管怎么说，我只是来这里渡假的，我并没有在寻求奇怪的经 验，我整天在莉迪亚的花园里工作觉得很高兴。跟泥土连结的感觉很好 ;我没有兴趣去海边， 或是一般游客所去的景点。 在那里，我首度经验到静心，经验到活在当下，它的发生是基于需要。 劳伦斯和我跟几个朋友去野餐，我独自离开团体想要去找一些花带回去给莉迪亚。她身 体不大舒服，所以没有跟我们一起来。我找到了一丛跟我差不多一样高的植物，上面长出一 些很大的粉红色和白色的花。当我伸手要去摘它们的时候，我发觉它们并不是很容易就可以 被折断，所以找必须使劲去扯，因此把整个树枝都破坏了。我看到树枝从顶端到底端都流出 白色的汁液，我觉得有点难过，它看起来就好象在流血一样。我对那棵植物说：“好吧!如 果我可以把你撕成这样，那么至少我也可以把你舔一舔，使你变好一点。”所以我就用我的 舌头将树枝上流下来的汁液舔舔起来，然后带着那些花回到大伙儿那里。我的舌头和喉咙的 后端开始觉得有点麻，就好象我在牙医那里打了一针麻药似的。 当我靠近我的朋友们，他们坐在附近的地上，其中有一个女人跳起来说：“赶快将那些 花丢掉，然后去洗手，那些花有剧毒。”那些白色的汁液已经在我里面。如果我将我所做的 事告诉他们，他们一定会疯掉。如果他们疯掉，我也会跟着疯掉，然后我就会生病。“反正 这个地方也没有医院，”我理性地告诉我自己：“所以要怎么办呢？最好接受那个已经存 在我体内的毒素，让它成为我的一部份。”所以我并没有告诉他们我所做的事。 回家的路必须开很久的车，我一直保持沉默，我的朋友们在讲一些故事，说有一些人死 于这些有毒的花。其中有一个家庭，父母两个人和两个小孩就在几个月前死了，因为他们用 了那种植物的树枝来烤肉。 车上很热而且很挤，我坐在劳伦斯的膝盖上，我弯下我的头看着车窗外面，我感觉到喉 咙麻掉了。我告诉我自己，如果我接受那个毒素并且放松，我一定会没事。我暗地里跟那些 花作了一项交易，除非有一天我真的想毒死我自己，否则那些毒素不会发生作用，也不会 伤害我。我不知道我这样说代表什么意义，但我的头脑就是这样说。 我们在黄昏的时候到达莉迪亚的家，我还记得当时落日照在开花的杏树上的颜色。我们 准备好晚餐，然后吃了晚餐，我一句话都没说，我完全进入此时此她，因为每一个片刻都 可能是我最后的片刻。我觉得有点晕眩：而且情绪高昂，我所做的每一件事都具有很大的意 义和强度，我对于发生在我周遭的每一件事都非常觉知，那是我以前从来没有过的，我同 时能够很觉知到我自己 我的身体、每一个心跳、和每一个动作。我有一种感觉，觉得很想继 续保持活动，所以找就给厨房来个大扫除。莉迪亚和劳伦斯会跑来叫我过去，叫我休息，问 我为什么要一直打扫厨房。 我觉得非常镇定，对任何事都不去想太多。当天晚上我上了床，不知道是否还能够醒过 来。如今我仍然可以记得当天晚上睡觉前我所看到的房间，它已经变成一个无法消除的印象。 不管怎么说，我还是醒过来了，而且健康得很。后来我在百科全书里面找到那种植物的资料 如下： 夹竹桃：含有毒性的乳汁，最常见的是源产于地中海地区的那个品种，高挑灌木。希腊 的植物学家普里尼对它有详细的描述，其特点为：花朵象玫瑰花，具有毒性。 上述的资料并不是我想说的重点，真正的重点是我第一次经验到活在当下、对每一个片 刻都有觉知的感觉。我已经有一只脚踏进了“道”。 在另外一个场合，我跟劳伦斯和莉迪亚去参加一个鸡尾酒会，来宾大部份是有钱、有身 份，而比较僵硬的人。我们的朋友——酒会的主人——将一些有趣的人都聚集在他的周围觉 -7-

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

得很高兴。我猜想，那就是为什么他邀请我们来的原因，因为跟其他的宾客比起来，我们是 属于比较奇怪的。 酒会进行当中，在外面狭窄的街道上，有一只狗一定是被车子撞了，叫得很大声，那个 哀叫声充满了整片房子和阳台。那些有身份的宾客就是站在那里喝饮料，并且颇有礼貌地轻 声交谈着。现在，请你们了解，我从来没有在任何场合闹过事。毕竟我是一个英国淑女，而 且事实上我的个性也是属于比较安静的。那只狗的哀叫声打击我很深，因此我也开始跟着它 哀叫起来。当时我的头脑一片空白，象“这样不够淑女，在社交场合不宜这样做，或者：人 们可能会认为我发疯了”这一类的话都没有出现在我的脑海，它就只是这样发生!事实上， 我真的倒在地上，象一只狗一样地哀叫，我完全迷失在那只狗的痛苦之中。 当我睁开我的眼睛，最后一个客人正在从角落的那个门消失。除了劳伦斯、莉迪亚、主人 和我以外，整个房间是空的。甚至连莉迪亚，其实她本身非常不落入俗套，也看起来很尴尬 的样子，而且有一点担心。她跪在我的旁边问我说：“亲爱的，你还好吗?”我一生当中从来 没有比那个当下觉得更好。有某种东西从我的身上释放掉了，那种感觉很棒，我们的主人也 觉得很高兴，我想他的高兴是因为他的酒会成为别人闲聊的主题。 我享受了一个很棒的假日！再过来的几个星期里，我去看了几个不具身体的脸，那是别 人所不知道的。有一次，我还听到唱歌的声音。我决定我一回到伦敦就要去奥修静心中心开 始静心，因为的确有某种东西在我的生命中解开了。 我从来没有参加过任何宗教团体或是拜过任何师父，倒是读了一些禅或克利虚纳姆提的 书，然而我从来不觉得我是一个求道者。一个求道者是怎么样呢？对我而言，它是当你知道 在你的经验范围之外还有更多的东西。在你里面有一个部份是活生生的，你知道，但是你跟 它并没有完全的接触。你知道你所过的生活是不够的，你知道远有更多，你知道有一些东西 必须被找到，因此你开始去找寻。 在我里面的某一个部份被搅动了，就好象它在睡觉中翻身。或许是我听到了远处的古代 圣人在召唤。我曾经听奥修说过，虽然我们认为是我们找到了他，但是事实并非如此。“我 一直在召唤你。”他说。 我知道我并没有很如实地去看每一件事物。我记得我要离开康沃尔老家去印度的时候， 我跑去向孩提时代时常在那里玩耍的峭壁和峡谷道别。我仰望着峭壁和那些岩石，我告诉它 们说：“在我还没有办法很如实地看你们之前，我不回来。”我知道我没有办法很如实地看 它们。 我第一次拜访静心中心的时候，由于我去的时间太晚了，所以他们的静心刚结束。那个 中心在伦敦贝尔街一栋建筑物的地下室，外面是果菜市场，街道拥挤。进去里面要先经过一 个漆上白色的通道，那个通道大概只有五英尺高，两边都有垫子，这是他们的“起居室” ， 门徒们可以在那里见面、喝茶、聊天。我进入那个长的白色通道，碰到那些去参加静心的人正 朝着我的反方向走过来，他们男男女女都光着身子，全身是汗！ “这不是静心。”我告诉我自己。我向四周看了一下，墙上贴着很多张照片，我猜想，那 一定是奥修。那么多照片，人们都坐在他的脚边！“他们以为他是谁？”我问我自己：“一 个明星吗？或是什么！”很清楚地，这不是我要的地方。我带着怒气狂奔出去，沿途踩着脚 走路回家。我内心很火，顾不得要坐公车或是要叫计程车，而那个路途很远。 那天晚上我梦到我非常努力工作，它比较是一个感觉的梦而不是一个视觉的梦。在梦中， 我以一种很坚定的态度在工作，两年结束之后，我的朋友给了我一个礼物，那个朋友我已 经认识很多年了，是我很喜欢的一个人，他最近被点化成为门徒，并将名字改为里希。我伸 出我的双手去接受它，但我的手是空的。有一个来自某处的声音说：“你为它工作了两年， 而你甚至不了解你得到什么，你甚至看不到它！」我并不介意，我知道我会再工作两年，又 再两年也可以。当时我觉得有一阵风从我的背后扫过，我朝着地平线看，在远处我可以看到 -8-

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

永恒。那个梦很强，它吵醒了我，我告诉我自己：是那个静心中心引发出这个梦，我必须再 回去看一看。隔天我又再回去，并开始做动态静心。 做动态静心改变了我的人生。每一个人在做动态静心的时候都光着身子，我很快就了解 到，它并不含性的意味。我根本不觉得别人对我的身体有兴趣，相反地，我们都戴了眼罩。 第一个阶段是混乱的呼吸，有音乐陪伴；第二个阶段是发泄，将压抑的情绪释放出来。我以 为我没有压抑的情绪，没有什么好尖叫的，所以在那个阶段，我就轻轻地跳着舞。做了几天 之后，令我感到惊讶的事终于发生了。在发泄的阶段，我看到我自己就象一个身材高大的亚 玛逊河流域的女人，站在山丘土，一个惊声的尖叫从我里面发出，它是那么地原始，以致 于它充满了整个宇宙。我对着黑暗尖叫，它是整个人类过去痛苦的表达，但是我觉得跟它有 一个距离，就好象我是看着和听着别人在尖叫。 发泄是一个清理的过程，那是要进入静心之前的一个步骤，我知道我没有办法只是静静 她坐着让静心发生，因为我的头脑太忙了。在这之前，我认为我就是我的头脑。在我的头里 面经常跑来跑去的思想和我的存在之间是分不开的。我对意识没有感觉，我只知道我的思想， 但是在这一次的经验之后，我开始了解到，对我而言，除了我的思想之外还有更多更多。 之后有一天，在发泄的阶段，我有另外一个经验，当时我觉得我的身体不是“我“，我 的身体变成驼背的，我的脸变了，我的嘴巴张开着，眼睛很好奇地向旁边凝视。我的整个左 半边似乎都垮掉了，嘴巴发出很奇怪的声音，就好象我没有办法说话一样。我整个身体缩在 一个角落，觉得好象被误解了，但是最强烈的感觉是爱。有一种爱的感觉围绕着这只“动物 “，那就是我的身体。我觉得我是雄性的，这只变了形状的雄性动物充满着无限的爱，那么 地甜蜜，那么地温和，它真的是一个很美、很令人感动的经验。我不需要对它解释什么，因 为我再度感觉到我自己是分开的，就好象在一旁观看。我不觉得有什么恐惧，因为很奇怪地， 我觉得它很自然。然而，这件事发生之后有好几年我都没有向任何人提起，因为怕被想成发 疯。 第三个阶段是举起双手跳跃，喊“护！护！”十分钟，然后音乐会喊“停！”，你就必 须停格，当时是怎么样就怎么样。在第四个阶段，静心会自动发生，什么事都不必做。最后 一个阶段是以庆祝的心情来跳舞，那也是自动发生的。 差不多有连续六个月的时间，我每天晚上都做动态静心，但是我在最初几次做的时候常 常会有状况发生。我走出静心中心的时候会觉得欣喜若狂，就好象我喝了什么药似的。贝尔 街是伦敦最糟糕的区域之一，它就在哈洛街的旁边，在一个天桥底下，经常都有卡车和很 多车子来往。它靠近派丁敦火车站，周遭由红砖砌成的建筑物既老又丑。当我从静心中心出 来，走进这个交通混乱、房屋老旧的地方，我的心情却觉得：“这一切都是那么美。”而且 它也是我毕生第一次会准时去做的事。每天晚上我都会准时在六点钟坐上通往派丁敦的公车， 然后我会告诉我自己，“我到底是怎么了，我一定是疯了，到底有什么事发生在我身上？ 在我一生当中我从来没有准时过，不管是上学、工作或是任何约会。” 在那个时候，门徒必须有一个小小的承诺，其中一个就是要戴串珠，它是由一百零八个 木珠子所串成的项炼，下面悬着一个放有奥修照片的透明塑胶匣子。好几千年以来，没有匣 子的串珠就一直被印度传统的门徒所佩带。 不管在什么场合都必须穿橘红色的衣服，然后奥修会给你一个梵文名字，作为一个改变。 当我第一次在印度看到传统的门徒，我感到很惊讶，他们所穿的衣服就跟我当时所穿的一 样，橘红色的衣服佩上串珠。我可以了解当印度人看到一个西方人，尤其是女人，穿着跟他 们的“圣人”同样的衣服时会是多么讶异。传统的门徒已经弃俗了，它通常是年老的男人。 现在（写这本书的时候）我们已经不再穿那种颜色的衣服，也不再戴串珠，似乎它的“任 务”已经完成了。 穿着橘红色的衣服对我来讲很自然，我甚至不知道它是规则之一。串珠变成必需的，因 -9-

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为我经常觉得我丢掉什么东西。在我开始做静心之后不久，有这样的事发生，我会屏息并抓 住我的胸部，好象我去了项炼，这变得很尴尬，因为这样的事随时随地都会发生，最后我 想：“不管怎么样，我一定要拿到一条串珠。” 我在中心所碰到的门徒看起来都不是什么特别的人物。比方说，我以前从来没有碰过一 个没有化妆的女人，而在这里的这些女人却是一副苍白的脸，白色柔软的皮肤，以及很长 但是没有什么形状的发型。男人看起来很女性化，他们并不是我想带回家去介绍给我的朋友 们的那一种人。然而在某一个我不了解的方面，我却是被他们所吸引，我花越来越多的时间 在静心中心，而越来越少跟朋友去参加聚会。 有一个女人，我每天晚上都看到她坐在白色的通道那里编织彩色的民族图案的围巾。她 不是一个门徒，就我所听到的，她那一张既年轻又吸引人的脸，以及对阿富汗衣服和西藏 靴子的偏好，隐藏了她是一位成功的生意人和律师的事实。她的名字叫作苏 .爱波顿，不久 之后她的名字就变成阿南多。当时我并不知道说此后我们的生命变成跟她那民族图案的针织 品一样多彩多姿地交织在一起。 我碰到另外一个女人叫作苏珊，后来她改名字为沙维塔。她是一个会计师，她那朴素的 样子将她隐藏得很好，后来她变成一个破坏很多生命的主要角色。她对数字的天份使她能够 碰触到好几百万美元的钱，也使她变成一个罪犯。我们在沙佛克一个乡间的屋子里一起参加 一个团体。在整个团体的进行当中，我们都没有接触，但是到了最后，在黑暗中，团体的成 员必须脱下他们所有的衣服，并将它们放在房间的一个角落，然后我们每一个人必须从那 一堆衣服里面去找衣服来穿，当灯光打开，我穿到了她的衣服，而她穿到了我的衣服。我们 小心谨慎地看了对方一眼，我觉得很奇怪，就好象我们虽然不愿意，但是经过了那个仪式 之后，我们变成了姊妹，那是一个我不敢恭维的连结。做静心不仅给了我很大的喜悦，同时 我越来越感觉到，我所知道的每一件事物对我来讲都失去了意义，然而我又再度充满兴致 跟一些朋友去夜间俱乐部和晚餐聚会。我开始注意到，我所碰到的那些脸都是空洞和死气沉 沉的，甚至连最富有的人看起来也好象他们什么都没有似的。有一次，我跟一个朋友在他新 开的画廊谈话，我注意到，虽然我们在谈话，但是他并不在那里！在他的眼睛背后没有人 在家！他甚至没有注意到我什么时候停止说话而且惊奇地瞪着他。 每一样东西西看起来都是虚假的。我写了很多信给奥修，问他说：“为什么没有一样东 西是真实的？”很幸运地，我大多数的信都没有寄。这些是刚开始的日子，那个时候还不安 定，因为当我刚开始去看我的生活，以及在我周遭的人，那是很难的，我的确看到了一些 令人惊吓的事，因此，在作为一个静心者的最初那几个月里，有很多事一直在揭开，有很 多事都是第一次看到。动态静心唤醒了一个人的生命力，它将新鲜和清晰带给求道者的眼睛。 我担任一些时尚摄影师和他们的艺术家朋友的秘书，每星期工作两天。那个艺术家一直 都穿蓝色的衣服，跟他穿蓝色衣服的太太住在一起。他们的小孩也是穿蓝色衣服，他们住在 蓝色的屋子里，铺蓝色的地毯，用蓝色的家具，并且在蓝色的墙上挂着蓝色的画。当我开始 只穿着橘红色的衣服，他以为我疯了！他打电话给那些摄影师，他们在谈论我，他们跟我 说他们很担心我因为静心而发疯，他们认为在他们所认识的人里面，我是属于不需要静心 的，他们说：“你一直都是那么快乐，那么放松。” 有两个朋友把我叫到旁边，用很严肃的口吻问我说：“你是不是在磕药？”我回答说： “不，我在静心。” 我每星期有一天是在为一个演员工作，作他的助理。事实上，大部份我所做的事就是听 他讲话。他是一个非常非常英俊而且很有钱的年轻人，但是每隔一段时间他就会喝醉酒，然 后用他赤裸和流血的双手破坏他家所有的家具和窗户。他告诉我说我的静心是在浪费我的生 命，他不会在财务上给我任何支持，即使他做得到。 我需要去见那个发明这个静心，并且大大地改变我人生的人。我一天都等不住，想要赶 - 10 -

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快去被点化成为门徒。我在伦敦接受欣加的点化。他是一个叛逆的门徒，他好象一只老虎， 有着一双发出强烈黄绿色光的眼睛。他具有非常明显的个人特质和智慧，他帮助我很多，但 是之后我们的道路转向不同的方向。他拿着一张奥修亲笔书写的纸给我，上面写着我的名字 达摩．雀塔那(MaDharmaChetana)。在天蝎座有一个新的月蚀，在第八宫，我觉得那是一个 吉祥的开始。 我写了第一封信给奥修（称呼他为满月的主人，那就是罗杰尼希的意思），告诉他说我 听过他讲“道”，但是我很迷失，我甚至找不到我自己的脚可以踏在“道”上。他的回答是： “来，只要来，不管是不是带着你的脚。”非常罗曼蒂克，打从一开始就很有幽默感，就发 出幽默的闪光。我自己订下一个日子要去印度。我没有钱，但是当那一天到来我就要去，不 管有没有机票。 我将每一样东西都收拾好，就好象我永远不再回来似的。我将那两只猫带到乡下给一个 很奇怪的年老的女人，她大概养了有两百只猫。对于我那两只猫，她给了它们一个特别的蓬 车在她的花园里。 我将我的那只狗“野兽”带给我在康沃尔的父母。他们对我那“不会持久的新嗜好”很 接受。我母亲甚至每天早上陪我到海边做动态静心。当她带着我到小镇上去逛街，她会很骄 傲地告诉邻居和店家说：“我们的珊德拉现在在做静心。”但是几天之后，她担心说每天做 静心太频繁了，她预言说我一定会发疯或是进入修道院。我母亲最大的美就是她的天真，而 我父亲则是他的幽默感。我跟我的祖母、哥哥和妹妹道别，当我跟我的父母道别的时候我哭 了。当火车慢慢离开里斯尔德山丘那个古怪而有趣的古老车站时，我还趴列车窗向外面看着 他们。我想我就这样永远走了，永远不会再见到他们。 劳伦斯带我到伦敦机场为我送行，我是要进入一个内在的冒险旅程，他则是要开始他外 在世界的冒险旅程：从好莱坞到新几内亚的蛮荒原始部落。我们不知道我们什么时候会再见 面，我流着眼泪问他：“你认为我在那里可以学到瑜伽吗？”他用他的手搂着我说：‘喔 ， 我相信你在那里一定会学到很多东西。” 第二章

发光 的黑暗

第一天住在印度普那的旅馆之后，我决定放弃对真理的追寻。那个旅馆从外表看起来好 象蛮好的。我到达的时候已经疲倦了，又加上第一次经验到印度的机场和火车站，内心还在 颤抖。车站看起来好象是难民营。我看到有一个家族带着可怜的家当就睡在月台的中间，旅 客在他们的身旁来来往往，甚至遇有人跨过他们。有一些残废和饥饿的人拉着我，向我乞讨， 有时候瞪着我看，好象要把我吃掉。脚夫和计程车司机互相叫嚣，甚至还有打架的，为了争 取顾客。车站挤满了人，到处都是人，真的是人口爆炸！ 旅馆墙上爬着我曾经看过的最令人厌恶的背部带有硬壳的“臭东西”，那就是三英寸长 的蟑螂。它还飞向我，它真的会飞，我大声尖叫，服务人员赶快跑上来。我还记得，当他看 到我看到蟑螂就这么小题大作，脸上露出一副无法相信的表情。被人们的喊叫声吵醒。我决 定赶快到其他有阳光的地方去渡假，然后回到伦敦。我有一些书要送到奥修社区的图书馆， 所以我就叫了一辆机动三轮车到奥修社区，想要从那里直接回去。当我才一脚踏出三轮车， 我抬头一望就看到里希，他就是在我的梦将我两年来奋力以求的“礼物”交给我的人。他带 我到他的住处，给我一张床，我在那里待了一个星期，然后我已经准备好。 我开始参加印度语的演讲。那个时候，奥修每天都出来演讲，一个月用印度语，一个月 用英语。这个月刚好是用印度语。刚开始的时候，我还没有眼光可以看出奥修的优雅和美， 但是我的确感觉到了一些东西。师父所在的意识层次，一般人是无法了解的，只有一个隐藏 的部份，一个人神秘的部份，在那里有一个会感觉的东西可以去感觉生命的魔术，而就是 - 11 -

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那个会感觉的部份会以某种方式去找到师父，并且能够认出他。 在大理石的地板上坐两个小时去听一个人不懂的语言似乎有点傻，但那个庄子厅（演讲 大厅）是一个非常特别的地方，它的屋顶特别高，有柱子支撑着，四面都是敞开的，四周 都是绿意盎然且具有异国情调的花园。奥修在讲印度语的声音是我所听过的最美的音乐。我 从来没有错过印度语的演讲，对于它们，我甚至比英文演讲还来得更喜欢。 雨季的时候人很少，有时候大概就只有一百人，骤雨会降到附近的山区。只要你溜入静 心里面，你就可以不必理会那些雨，这是最容易的。在两个小时的演讲结束时奥修会用印度 语说：“今天到此为止。”我会想：“喔！不！我才刚坐下来。”我坐在那里觉得全身充满 能量，整个大厅都充满我的能量，就好象一只野马在奔腾，头往后甩，马鬃在飞扬，等到 我安定下来帮帮她坐着，大概就是已经接近演讲的尾声。奥修在演讲快要结束的时候都会降 低他的音调，很温和地推向终点，进入空无。当跟奥修坐在一起的时候，时间失去了所有的 意义，两个小时可能变成就好象两分钟一样。 我觉得非常活生生，就感觉好象奥修给了我生命一样。我以前的身体也是很有活力，我 很享受我自已，但是现在我能够感觉到一种品质的差别。 刚开始去听演讲的那几天有一些奇怪的事发生：我会离开演讲厅，然后直接跑到洗手间 去呕吐。吐完之后整天都觉得很好，但是隔天早上同样的事又再度发生，我实在没办法。我 不想停止参加演讲，因为我很喜欢参加，而我又不能直接写信给奥修说：“钟爱的师父， 你的演讲使我呕吐。”所以我每天早上都去听演讲，然后呕吐。 在那个不舒服的状态停止之后，我开始哭。每天早上我都会跑步离开演讲厅，直接跑到 社区花园里一个比较隐蔽的树丛，趴在树丛底下号陶大哭，有时候到了午餐时间都还在哭 ， 这种情况持续了有几个月的时间，我从来不了解我是在哭什么。我不觉得那象是悲伤，而比 较象是一种洋溢的惊奇。 在刚开始的时候，身体对静心会有强烈的反应，任何因为参加强烈的静心营或治疗团体 所产生的不舒服，他们都会叫我们等五天之后再去看医生。这些不舒服的状态通常都会不药 而愈，因为它们基本上是由头脑所创造出来的。很明显地，身体和头脑以某种方式互相连结 在一起，它们之间的关系如果被了解，就能够使我们避开很多疾病。 当每一个月过去，奥修的演讲就从印度语改成英语。我很惊讶，我仍然待在普那跟奥修 在一起。虽然我已经决定要永远来这里，我还是不知道事情是怎么发生的。在那个时候，里 希以一种很严厉的方式在走他的灵性途径，他断绝性欲，只吃糙米，所以在第一个星期照 顾我之后，他就叫我自己要去找我自己住的地方。 当我成为门徒，我发现男门徒都太柔软，没有大丈夫的气慨。我想：“很明显地，如果 我进入这个旅程，我的爱情生活大概就结束了。”但是我不介意，到现在二十九岁，我觉得 我已经经验够了。然而，有一天早上当我走进“喜悦咖啡屋”去喝一杯甘蔗汁，我碰到一个 瘦瘦的，身材很高的，金黄色头发的英国人，他的名字叫作普拉佛达，我就坠入情网。我们 住在同一家旅馆。一个星期之后，我们决定住在同一个房间，因为这样比较省钱。这家旅馆 比我第一次住的那一家来得好一点，但还是有蟑螂。浴室的气味也不好，晚上也有吵闹声。 那是一整年当中最热的时候，时常断电，但却是我一生当中最快乐的时光。 每天晚上，奥修都会在他家前面花园进来的门廊会见十二到十五个门徒，这个被称为— —达显” (darshan)。按照字面上，它意味着“看”。在这种亲密的气氛之下，他会接见一些 新人，并帮助一些在静心上有困难的人，或是就象很多西方人所碰到的，在两性关系上有 问题的人。我坐在拉克斯米的旁边，她是一个个子小小的印度女人，那个时候她担任奥修的 秘书。当我的名字被叫到的时候，我已经记不得他走进来的样子，因为我当时被他的能量冲 击到昏了头，它就象一团凉雾围绕着我，使我的头好象在游泳。他的眼睛具有一种不同的光， 他的姿势具有一种不同的优雅，那是我以前从来没有看过的，而且他具有一种强而有力的 - 12 -

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温和，那是我以前坐下来听演讲时从来没有觉知过的。我坐在他的面前说不出话来，他用一 道光照在我的额头，然后给我一种静心技巧叫我每天晚上做，两个星期之后再回来向他报 告。他说会有很多状况浮现。我一直在注意看看有没有一些真的很戏剧性或灵性的事发生在 我身上，但是我发现只有快乐浮现。 我将这个情形告诉奥修，他说：“还会有更多的快乐浮现，因为一旦你对快乐敞开，它 就会继续成长，它只不过是在你里面的一个转变……就好象你打开收音机的某一个频道， 它就会连接到某一个电台。” “刚好就象那样，如果你试着将你自己转向快乐，你将会对世界上所有的快乐都具有接 受性，它是无与伦比的，没有人能够耗尽它。它是海洋般的，它会一直一直继续下去，它是 无始无终的。对不快乐也是一样，那也是无止境的。” 他说，一旦你知道如何使你的脸转向快乐，它就会进入更深更深，直到你忘掉不快乐 的存在。 我作了一个往下掉的梦，当我向下俯冲，有一个人张开双臂把我抓住，那个人就是奥修。 我有我自己的概念，可能在静心当中会有某种象是度蜜月这样的事发生，因为当我第一 次来到奥修，有很多奇怪的经验发生。我想那是因为我不期待任何事，所以我具有某种天真 去面对那些奥秘的事。 有一天早上，我坐下来听奥修演讲，我所坐的位置并不是很靠近前面，但也算是蛮靠近 的，可以跟奥修对看。我感觉到一股能量急速往上窜升，就好象原子弹爆炸时那磨菇般的原 子尘在我的体内迅速向上移动，然后在我胸部的地方爆炸。接下来的那几年里面，我的“心 轮”在很多情况下都变得很有感觉。 当我第一次听到奥修谈论觉知，我并不了解。我试图努力去觉知，但是我发现每当我试 图去觉知，我的呼吸就会停止。我没有办法同时呼吸和觉知，我一定是努力尝试，所以变得 太紧张。 我开始去了解奥修所说的制约，说我们的头脑就象一个电脑，被父母、社会、老师和电视 灌输了一些程式。在我的个案里，被流行歌曲所制约。这种事我以前从来没想过，但是我开 始注意发生在我身上的很多事，以及我对各种情况的反应，还有我的意见等等。当我停下来 重新检查，我想起我老师教我那个……我祖母这样想……而这是我父亲所相信的。我会问我 自己：“关于所有这些事，我到底在哪里？” 静心的发生对我来讲很自然，只要静静地坐着听奥修演讲时的声音，以及他的话语与话 语之间的停顿，静心就发生了。我只要坐下来听他话语的韵律，静心就会发生在我身上，而 不必我试着努力去做它。 演讲对我来讲变得非常重要，我会在夜里醒来好几次，跳下床来准备去听演讲。在我情 绪爆发跑到树丛里面去哭这件事渐渐平息下来之后，演讲变成是一个滋润，是我一天的开 始所必需的。 我开始注意到，奥修的举止跟我所看到的其他任何人都不同。有时候在整个演讲的过程 当中，我就只是盯着他的手看。每一个动作都是那么地优雅，那么地富有诗意，然而他具有 一种会发出强大力量的生命力。他对我们讲话的方式是具有诱惑力的，诱惑我们去静心，共 走灵修的道路。他的双手给了我们，他向我们召唤，就好象我们是小孩在学走路，他一再一 再地向我们保证，一直叫我们往前走。 他笑我们，并告诉我们说永远不要变得严肃，说严肃是一种病，生命是一个游戏。当他 看着我们，我们会立刻感觉到被接受了，被信任了，被爱了，那是以前从来没有过的经验。 我使用“我们”这个字，因为他对待每一个人都一样。他很平等地爱每一个人，就好象他就 是爱本身。 他的慈悲是我以前从来没有经验过的。我从来没有碰过一个人，他为了要帮助别人而愿 - 13 -

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意冒着自已声望的危险去谈论真理。 我作了一个梦，我将它写成一封信寄给奥修。我认为它是一个很美、很多彩多姿的梦，我 想要让他看一看。但是我收到了这样的一个回答：“梦就是梦，没有任何意义。”我觉得非 常生气。毕竟，难道不是因为我作了一个非常重要的梦，我才来这里的吗？好几年以来，我 都把我的梦记录下来，我认为梦所显露出来的意义是非常重要的。 我写了一个问题去问：“你为什么说梦没有意义？”我所得到的部份回答是：“我并非 只是说梦就是梦，我还要说，当你认为你清醒时，任何你所看到的也是梦。你闭着眼睛在睡 觉中所看到的梦，以及你在你所谓的清醒状态下睁开眼睛所看到的梦，两者都是梦，两者 都没有意义…… 有一天晚上，木拉那斯鲁丁走在街上，突然间他碰到一堆牛粪在路上，他仔细地弯下身 子去看它。 “看起来象牛粪。”他自言自语。 他更靠近去闻它。“闻起来也很象。” 他很小心地用手去碰它一下，然后尝尝看。 “尝起来也很象。我很高兴我没有踩到它”。 “要小心你们的分析！”奥修说。 我的确受伤了，他怎么可以说：我的生命是没有意义的，所以我的梦怎么可能有意义？ 他难道不能说些好话吗？我的发问并不是要得到这样的答案！虽然我因为生气而内心有一 些嘀咕，但我还是具有足够的了解可以知道我并没有如他所说的一样已经跟存在融合。我并 没有象他看起来那样满足和喜乐，所以，或许我认为我的生命有意义只不过是在愚弄我自 己。我只要看着他，我就可以看到在他里面有另外一种真实的存在，那是一种更深的层面， 那是某种我能够在他里面看到，但是我自己却不知道的东西。我能够在他的眼睛以及举止里 看到它。 他带走了我对于我自己的一个虚假的观念，留给我一些空间去探索那个真实的。 过了六个月，普拉佛达需要回英格兰去处理一些他跟他哥哥合作的生意，他提议要带我 一起回去，因为我妹妹即将要结婚，我本来也想说一个月之内回去，所以我就同意了。我想 回去还有另外一个原因，虽然那个原因在我的头脑里还很模糊，但它却是很深的。我对于我 新的生活方式觉得非常安全，因此我想要给它来个试验。我想要回去的感觉对我来讲还不是 那么清楚，所以当我在“达显”看到奥修，跟他道别的时候，他问我说我为什么要回去， 我哭着脸就只是回答：“我在这里觉得非常安全。”他笑着说：“是的，爱是非常安全的。 ” 比起以前，我觉得我对我的家人更具有爱心，而且更敞开。我妹妹比我小十岁，所以当 我十六岁离开家的时候她还很小，因此我们从来没有真正会合过。我一直都是大姊，偶而回 家渡个假就又走了，几乎就象是一个陌生人。在她结婚当天晚上的宴会里，我们跳舞跳整个 晚上，我觉得我们首度真正会合。当我介绍普拉佛达给我父母的时候，我父亲听错了，听成 “可怜虫”（英国音类似），所以以后他们都叫他“可怜虫”。我的父母很高兴地确信我的 新生活对我来讲是好的，所以我们又再度道别。 我们回到印度，在果阿(Goa)下飞机。果阿是离普那最近的海边渡假胜地。在我们所住的 房子后面是一个很高很陡的峭壁，有一天我们翻过了峭壁到另外一边去探索那边的海滩。我 们必须先经过绿色的原野和青葱的森林才能够走到海滩。过了几个小时之后，我们又往回走。 当我们走到了峭壁的顶端，我看到一个景象就象电影一样通过我的头脑，有人对着我们开 枪，我们躺在草堆里躲避子弹。我告诉普拉佛达：“有人可能会在这里射杀我们。” 当我们爬到了顶端，开始要走下坡回家的时候，天空中的太阳已经低垂，正在转变成橘 红色的。这一边的路崎岖不平，途中有很多松开来的石头，而且坡度非常陡。在很多地方， - 14 -

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那个小路变来弯去，变得让你看不到。 我听到在我们的背后有一些声音，因此就转过身子，在离我们大约三十英尺的地方有一 个印度人拿着一把来福枪。当我站起来看着他，他就将来福枪架在他的肩膀上，一只脚的膝 盖着地，对准我们。我感到一阵惊吓，我的反应变得很慢，我在考虑那个情况。 我拍了普拉佛达的肩膀，他就在我的前面，正在下坡。当他回头，我告诉他：“你看， 有人要射杀我们！” “他妈的”普拉佛达尖叫了出来，他抓住我的手腕往下坡拉，我们就这样从峭壁冲下去， 我发誓我们的脚并没有碰到地面。 我们到了山脚下，果阿的邻居跑过来，把我们带进他们的屋子里。他们让我们坐在一个 黑暗的角落，以一种跳舞的仪式向我们喷洒“圣水”。(果阿的人是天主教徒，但是他们加 进了他们自己的巫术。) 我们告诉他们我们所碰到的事，他们说，就在几个月之前，有两个西方人在那座山上被 谋杀。 我觉得很困惑，我那个被射杀的念头到底来自哪里？思想一定是会跑动的能量波，就好 象是无线电波，一切你所需要的就是转对频道。无线电波一直都在空中，但是你需要有收音 机来接收它。或许思想也是在空中，那个方式是一样的。这说明了为什么爱人或是很亲近的 人常常会同时有相同的思想，而当你待在一个新的屋子里，那里的“震动”或许会很奇怪 ， 有一些思想的波动是上一个居住的人所留下来的。最近我跟朋友作了一个实验，他坐在一个 房间里，而我坐在另外一个房间，我将一些思想送给他。我们事先决定说什么思想都可以， 颜色、声音、一句话或一个画面，他必须写下任何他所接收到的。在我的十个思想当中他居然 可以接收到六个！ 普拉佛达和我回到普那，我开始很专注地读一本奥修以前的书，叫作“神秘的经验”。 那是五年前奥修在孟买对门徒的演讲，他那个时候所讲的和现在所讲的不一样，那个时候 他谈到一些奥秘的事情，他解释鬼魂、能量中心，以及人的七个体，但是现在他很世俗化， 他不回答一些魔术或超自然的事。自从大约三十年前奥修开始演讲以来，他有了很大的改变， 依那个听众是谁而改变。后来他说，看他想抓什么样的鱼，他就撒下什么样的网。当奥修谈 论一些话反对他先前赞美的宗教人士，就有很多跟随者会离开他，但是有一些会留下来， 那些少数人就是有真正听到他所传达的讯息的人。 好几个星期过去了，有一天我想说，所有这些爱和光实在是有点太多了，而且有点无聊， 或许我必须去巴里岛寻找一些黑色的魔术。当我孩提时代居住在康沃尔的时候，我对魔鬼很 好奇。我曾经在深夜四下无人的时候在好几个教堂里试着叫出耶稣的灵魂，但是成果不多。 只有一次，在我叫出“现身吧！耶稣！”之后，有一些光出现在教堂。但是叫出鬼魂则有趣 多了。朋友们会疯掉，家具会沙沙作响，玻璃杯会破掉。生命的黑暗面似乎有更多实质的东 西，似乎更真实。 我写了一个问题去问奥修：“你说把光带进黑暗，黑暗就消失。你就是光，那么黑暗在 哪里？为什么我也会渴望黑暗？。” 他回答我的第一句话对我来讲就够了。他说：“当我说把光带进来，黑暗就消失，我精 确的意思是：把光带进来，黑暗就变成发光的。” 发光的黑暗找寻发光的黑暗！我非常激动，自从那一次以后，我对其他任何事的追求都 没有象它那么激动。对我来讲，发光的黑暗是我所渴望的生命的顶峰那富有诗意的壮丽的缩 影。有一些顶峰我瞥见了一会儿，然后就走掉了，使我沐浴在一种不能忘怀的甜蜜之中。 虽然九个月以前我就在伦敦成为门徒，但我还是觉得当我第一次向奥修顶礼的时候才是 我真正成为门徒的时候。 在奥修的身边最令我震惊的一件事就是，在他离开会客厅之后，有很多印度人会去向奥 - 15 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

修顶礼，用头去碰他的脚。作为一个西方人，我从来没有看过以这样的方式来表达奉献，我 发觉它蛮令人震撼的。 当我的日子来到，那是一个普尼玛宗师的庆祝日。(七月份的满月之日，所有印度的宗教 导师和师父都在当天被崇拜和庆祝。) 奥修坐在他的椅子上，有一些乐师围绕在他的周围，人们处于各种不同程度的放开来， 有的人在笑，有的人在唱歌，有的人在摇摆身体，然后有一排人想要去向师父顶礼。整个大 厅挤得满满的，每一个人都在上升的太阳的阴影之中，那个气氛是欢乐的，令人陶醉。我跟 着排在队伍的后面，队伍排得很长，通过枝叶茂盛的花园，一直延伸到门口。从前面的那些 人，我可以看出，轮到我的时候，我所必须做的就是碰触他的脚，然后往前走。当我慢慢往 前移，从花园进入到礼堂，我已经不再去想它，因为那个庆祝是那么地具有传染性。 突然间，我已经来到他的面前。我记得我弯下身子，然后有一个空白的片刻，我什么都 不知道。我所知道的下一件事就是我站起来开始跑步。我一直跑一直跑，泪流满面。有一个朋 友试着要停止我，并安慰我，以为有什么不对劲，但是我将她推开。我必须跑，我可以一直 跑，直到我消失在世界的末端。 同样在那几个月里，我参加了一些治疗团体。我发觉它们在刚开始的时候对觉知非常有 帮助。觉知到你的情绪，经验到它跟你是分开的，这样是非常宝贵的。我首度变得能够很自 由她接受和表达负面的情绪。事实上，感觉愤怒在你的全身脉动，或者只是跟它在一起(不 必去打别人)，是一个很美的经验。 一群人一起坐在一个房间里好几天试图去“发现他们自己”，那个能量非常强。我记得 曾经幻想并看到墙壁在移动，房间改变了形状和大小。它一定是跟肾上腺素的急速升高有关， 因为某些时刻的确有恐惧产生，害怕内在被暴露出来。接下来，当你发现所有的恐惧都只不 过是头脑的投射，你就会有一种喜乐的感觉。 在团体中，我再度被可爱的驼背的人”附身，把团体的其他成员都吓坏了，甚至连那个 很有经验的带领者都没有给任何评语。然后又有一次，在一个特别美的达显之后的晚上，当 我从社区走路回家，我看到两个印度人在打架，我觉得我很容易受伤，那个暴力令我非常 震惊，所以当我走开要回家的途中，我感觉到那个驼背的人又再度占据我，但是我并不想 避开它。我有足够的了解可以告诉我自已：走在树荫底下，就没有人会看到你。”我对我身 体的严重扭曲并不害怕，因为跟扭曲之后所带来的强烈的爱的感觉比较起来，我的身体并 不算什么。除了有一个念头在那里飘浮之外，我什么都不想。那个飘浮的念头就是：“我明 天要去告诉那个团体的带领人。”我必须走大约十五分钟，我看着我自己，蹒跚的沿着老榕 树的树荫底下行走，眼睛卷到我的头上，舌头伸出到嘴巴旁边。在我快回到家的时候，我开 始可以将身体伸直，“他”就渐渐消失了。那是我们最后一次的相会。但是这件事我并没有 告诉别人，我知道我讲出来别人一定会觉得很奇怪。我从来没有问过奥修关于这件事，因为 感觉起来它不象是一个难题。 我曾经听过奥修说，有意识的头脑只不过是冰山的顶端，在我们的无意识里充满着被压 抑的恐惧和欲望。在一个“正常的”社会里，没有奥修社区那种具有保护和了解的环境，我 一定没有办法让这样的经验发生。它一定会被压下来，不是借由将未知的东西自然表达出来 而达到清理的效果，那个焦虑一定会被累积起来。为什么在西方世界有那么多人发疯？尤其 是那些很敏感而且很有才华的人，象艺术家、音乐家或作家。在东方，它从来不会发生，这 跟静心有关。在一个被称为“钟爱的人”的系列演讲里，奥修曾经说过： 有两种可能会发疯：或者是你掉到正常之下，或者是你提升到正常之上。在这两种方式 之下你都会发疯。如果你掉到正常之下，你是有病的，你需要心理治疗把你拉回到正常：如 果你超越了正常，你并不是有病的，你首度变得真正健康，因为你首度充满着完整。那么就 不必害怕。如果你的疯狂带给你的生活更多的健全和明智，那么就不必害怕。记住，低于正 - 16 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

常的疯狂永远都是不由自主的，那就是症状之所在：不由自主。你无法做它，它是自己发生 的，你是被拉进去的。超越正常的疯狂是自主的，你可以做它，因为你可以做它，所以你是 它的主人，你随时都可以停止它。如果你想要再进一步，你可以继续，但是你一直都保持可 以控制。 这跟一般的发疯是完全不同的，你按照你自己的意愿去进行。记住：如果你按照你自己 的意愿去进行，你将永远都不会成为神经病的，因为你会释放掉所有疯狂的可能，你不会 一直累积它们。平常我们都是一直在压抑。 在上完每一个团体之后会有一个团体的“达显”，在那个聚会里，每一个人都会跟奥修 讲话，他会帮助他们解决任何徘徊不去的难题。 我参加了一个“达显”，在那里面，我很骄傲地告诉他，我已经碰触到了我的愤怒。我 认为我已经完全经验了愤怒。我感觉到它充满了我的全身，只是纯粹的能量，几乎就象性高 潮一般。奥修看着我说：“你只看到了树枝，现在你必须去找到那个根。”我觉得非常生气！ 我告诉他说我想要第二度去参加接触团体，奥修叹了一口气说，是的，有一些人错过了 第一次。他所说的话被证明是真的，因为现在我已经抓到了那个窍门。我可以挑起、探测，然 后表达任何正在发生的情绪。我完成这个过程是在另外一个叫作“我是谁？”的团体，在那 个团体里，连续三天，我只能问我自己：“我是谁？”这真的是为我而设的团体。有一件事 发生了，在那里面，我的头脑变成远处的一个声音，它变得无法运作，然而“我”就在那 里，每一个片刻都是全然地在。我一直听到奥修在他的演讲里提到“没有头脑”，但光是话 语尚不足以使我达成那种状态。听到“达成”这句话是一回事，去经验它又是另外一回事。 那个经验维持了大约六个小时，我被那个状态骚痒成粉红色的，没有人能够看出什么事发 生在我身上。我们去吃中饭，当我在吃饭的时候，普拉佛达走进了餐厅，突然间在我里面有 一个“不”的反应产生，我不想看到他，所以我就躲到桌子底下。食物和男朋友都没有打断 那个魔力，就在那个时候，那个经验开始慢慢消失，然而它花了几天的时间才完全消失。那 个记忆仍然在我的面前摇晃，就好象一根宇宙的胡萝葡。 我参加了一个达显，我告诉奥修说因为我并没有做任何有用的事，所以我担心我会被送 走，我告诉他说我担心我不够信任。他向我解释说，因为他的爱是那么地丰富，所以他就只 是给予，别人不需要值得。他说我的存在就足够了，我不需要做任何事来变得值得，他爱我， 并接受我一切的不足。 接受我的爱，你根本就不需要值得，你的存在就足够了，你不需要做什么事，你不需要 变成值得，那些都是无意义的，就是因为有那样的想法，所以人们才会被剥削、被弄得心烦 意乱、甚至被摧毁。 你已经就是那个你能够成为的，不需要更多。你只要放松来迎接我。不要以值不值得来思 考，否则你将会保持紧张，那就是你一直以来的问题及焦虑之所在 你认为你是不足的， 你认为你没有做这个，没有做那个，或是你的信任不够等等，你创造出一千零一件事。 我接受你所有的不足，即使你有很多事做不到，我仍然爱你，我不想在任何人身上制造 任何罪恶感，否则这些都只是诡计。你不信任我，你就觉得有罪恶感，那么我就可以支配你。 你不值得，你没有做这个，你没有做那个，所以我就减少我对你的爱，那么爱就变成一种 交易，不，我爱你是因为我就是爱。 我了解这是我制约的一部份基础。好几年以来，这种不值得感有时候会浮现。有好几次， 奥修都告诉我说只要存在，我本身就足够了。 然后他会笑着对我说，只要放松和享受，如果我没有信任，那也很好。他也需要一些不 信任他的门徒，这样门徒才会多样化！ 他就好象一个魔术师一样，总是有办法将问题化解，使我变得没有问题，只是回到当下 站着，不知道我的头脑下一步又会想什么。我在怀疑，或许有时候我制造问题只是为了要上 - 17 -

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达显。 劳伦斯跑来找我。我几乎已经有两年没有看到他了，但是感觉上好象根本就没有时间经 过一样。因为我们的连结，所以他送我到机场来印度的那一天彷佛是昨天的事。我认为他是 要来查看我的情况，并确认我是不是很好、很健康，而不要成为假宗教的牺牲者，因为那个 时候他一定已经读了很多媒体对奥修负面的报导。一些曾经访问过普那的记者，或甚至一些 不曾访问过的记者，他们会写一些关于在治疗团体中的暴力和淫荡之事，关于那些事，很 不幸她在这几年里面我从来没有经验过！ 劳伦斯在这里待了几天，并且到达显去看奥修。 由于不熟内情，所以当我们都冲进礼堂，劳伦斯被留在后面。先到的人可以坐在前面， 虽然我们尽可能地控制我们自己要很静心地走路，脚还是会越走越快，当转过最后一个弯 ， 我们就会跑起来，最后将鞋子踢下，滑过最后那几码的大理石地板，当我们都坐好，奥修 就进来了。 由于我的进入是那么地匆忙、不优雅，劳伦斯和我就散掉了，他在后面，而我在前面。 他被叫名字到奥修面前讲话，没有人知道我们是在一起的，然而当劳伦斯的名字被叫到， 奥修在他的椅子上转过身来瞪着我看，就好象有一道闪光和蜂鸣声从我身上发出。很奇怪， 我从来不了解，我是如何发出这么强的讯息而自己不知道。 奥修给劳伦斯一个礼物，并叫他回来帮社区拍一个影片。 一年过去了，当我划掉每一个月，我就将它视为一个小小的奇迹，我居然还在这里。在 这一年里，我花很多时间坐在河流旁边试着吹笛子，后来我决定到社区工作，想说这样或 许可以使我变得更敏感，师父要在我身上下功夫也比较方便。我去到办公室很多次要找工作， 但是他们都说工作人员已经够了，除非我可以在办公室里面做一些事（比方说，“有一个 会计师今天从英国来”她是沙维塔，是几年前我在团体里跟她换过衣服的那一位。），否则 其他 没有缺。我不想让别人知道我曾经替牧师、精神治疗家、报社、医院、兽医、和赌场作过十年的 秘书。办公室的生活一点都不吸引人，所以我就担任园丁的工作，整天都拿着一根水管在浇 水，并用水制造彩虹。园丁的工作被认为是一种奢侈，而不是一种工作。 最后我拿到了一份适当的工作，我负责印刷书的封面。我很认真地做那一份工作有一阵 子，心想我或许可以变成那个部门的头。直到有一天，当我去到镇上洗照片，我看到一个死 人躺在一条巷子里，我暗自想：“看谁在那里！你来找师父的目的并不是要变成世界上最 好的印刷专家。” 我在社区工作的第一天，席拉（她是拉克斯米的秘书之一，她也是刚来工作不久）就来 告诉我说是否我可以每天都去她的办公室告诉她，跟我一起工作的人每天工作多少个小时 ， 以及休息抽烟的时间有多久。我告诉她说我不可能这样做，因为他们是我的朋友。她回答我 说我必须这样做，因为那是为了他们的心灵成长。“如果他们很懒惰，他们怎么能够成长； 如果没有人指出他们的懒惰，他们怎么会觉知到？”她提出这个合理化的解释。在那个时候 我只能够说好，但是我从来没有去过办公室。当她来看我，问我说我的同事做得如何，我很 明显地说了谎，但是我觉得很高兴。“休息抽烟？不，从来没有。是的，他们每天都准时上 班，而且整天都很努力工作。”很奇怪，当我回顾那个阶段，我可以看出席拉打从一开始就 在找一些可以信任的间谍，这显示出她对权力有很大的野心和欲望，到后来就完全爆掉了。 到这个时候，我变成一个人住。我跟男人的关系再度结束，因为我同时爱上两个人，它 真的把我逼疯了。最糟糕的情况是：有一天，我的衣服全部被其中一个撕破。当我回到家， 普拉佛达将家具丢到外面的街上。我决定单独一个人住，所以我就搬到河边的一个房子。晚 上的时候，我只是坐在那里听蝉和青蛙的叫声，以及时钟的滴答声和远处的狗叫声。我喜爱 黑暗。 - 18 -

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有时候，当我跟某些人在一起，我会觉得他们凌驾在我之上，事实上是占据了我。我会 走路象那个人，我的脸会展现出他们的表情，我会觉得我没有力量去阻止他们，这种现象 持续了好几个月，我试图想靠我自己的力量去解决它，我认为这些人一定是能量比我强或 是怎么样。后来它变得太严重了，所以我就写信给奥修，他叫我去参加“达显”。 奥修会在达显里面做一些事，比方说他会用一支火把照在你的第三眼或心轮，他会盯着 一些别人看不到的东西看。很明显地，在达显里面，从他伟大的了解和洞见，他可以直接洞 察那个跟他谈话的人。他说他可以立刻看出那个人是一个新的求道者，或者是在前世曾经跟 过很多师父。那天晚上他叫我到前面，叫我抓住他的脚。我坐着抓住他的脚放在我的腿上开 始哭。他说那跟别人的能量无关，并不是别人凌驾在我之上，而是因为我对他敞开。当一个 人的心开始敞开，任何东西都可能进入。对他敞开意味着我对每一个人都敞开，所以大多数 的人都会决定将他们的心保持关闭。他说我的心慢慢在打开，那是很美的，但是这样的话有 时候迷途的狗也会进入，所以要将那只狗赶出去！ 这种情况会发生在很多在这里的人身上，一旦他们开始敞开，任何东西都会涌入。你是 敞开的，当有人经过，那个震动就会立刻占据你。但那个原因是因为你变得对我敞开，因为 你变得越来越被我所占据。所以那个门是开的，有时候你或许不喜欢别人的能量，它进入到 你里面，使你觉得有困难。只要将串珠上面的士匣子握在手中，并且记住我的脚。你将甚至 能够碰触到它，或是几乎感觉到它，然后那个被凌驾或被占据的感觉就会立刻消失。 那就是为什么我非常有兴趣于尽快成立一个社区，这样你们就根本不需要到外面去。渐 渐、渐渐地，我的人将会把他们的意识提升得越来越高，这样就没有人会让你觉得是不好的， 即使他们的能量涌入你里面。它将会是一种喜悦，你将会感谢他，因为他的经过给了你某些 很美的东西。一个社区就是意味着如此：人们过着一种完全不同的生活，在一个不同的层面 上震动。所以每一个人都在帮助别人，每一个人都互相成为对方很棒的潮浪，他们可以互相 乘着对方的能量，一直走向他们所希望的远处，没有人需要到外面去。（摘自“放开来”一 书） 只要再过几天，他说，在三个星期之内，它将全部都会结束。 几天之后，照顾奥修的人味味克来找我，她问我说我要不要改变我目前的工作，她需要 一个人帮奥修洗衣服，因为原来那个洗衣服的多比已经做这个工作有七年了，她想要去渡 假。 一个星期之内，我就搬进了奥修的家，开始了我新的工作。 第三章

爱 的来临 是无形的

奥修所住的地方叫“老子屋”，它以前是一个贵族在住的。它之所以被选来当作奥修的住 所是因为屋子旁边有一棵巨大的杏树，它就好象变色蜥蜴一样，经常在改变颜色，从红色 变成橘色：黄色和绿色。每隔几个星期，它的季节就变换了，然而我从来没有看过它的树枝 是光溜溜的，因为当一片叶子掉落下来，就有一片新的翠绿色的叶子在那里等着要来替代 它。树木的下方是一个小的瀑布和石头花园，它是由一个疯狂的意大利人所设计的，做完之 后就再也没有看过他了。 几年下来，奥修的魔术手法已经将花园改变成丛林。有竹丛、天鹅池，还有一个白色的大 理石瀑布，晚上的时候会发出蓝色的光。当水流入小池子，那些池子会闪着金黄色的光。来 自拉加斯坦一个荒芜的矿坑一块巨大的石头，上方有一个塔，当太阳出来的时候会有闪烁 ， 跟图书馆的黑色花岗石墙成为对照。有一个日本式的桥和水道，还有一个玫瑰花园在不是季 节的时候也会开花。晚上的时候会有灯光，所以那些玫瑰花可以望进奥修的餐厅，整个气氛 好象小丑一样地超现实，同时呈现出耀眼的颜色。 - 19 -

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丛林里有一条象是科幻小说里面所描述的奇观般的变来变去的走道，由玻璃制成，里面 有空气调节。它的设计是为了要让奥修在走过花园的时候不要被印度的湿热天气所打扰。它 或多或少增加了这个奇怪花园的神秘性。在花园里有白孔雀和蓝孔雀用它们的艳舞在互相求 爱：天鹅、金黄色的帝杂、澳洲的美冠鹅和极乐鸟，这些都是世界各地的门徒用手提行李带 来给奥修的。想象一个观光客到达孟买机场哟海关，面对着官员，说：“是的，我旅行时都 一直带着我的宠物天鹅” 有很多印度的鸟会来到奥修起居室的窗前利用窗子的反光来整理它们的羽毛，它们完全 不知道在窗子的另外一边有一个佛正在看着它们。奥修的起居室很小、很简单，他坐着的时 候面对一道玻璃墙，透过玻璃，他可以看到花园。 有一只布谷鸟会在早晨的时候先叫，然后半个小时之后管弦乐团的其他成员才醒过来发 表它们的宣言。这其中最好的是录音起来的公鸡叫声，它跟门口的一个扩音器连线，每一个 小时在整点时会叫几声，警醒每一个人！ “提醒每一个人说他们还在昏睡。”奥修说。 奥修对任何活的东西都具有无限的爱和尊敬。我曾经在一个要砍掉一些树来盖房子的场 合听他说：“树是活的，而建筑物是死的，树木优先，你们必须将房子盖在树的旁边。” 他的屋子里面大部分是图书馆。大理石的走廊旁边是用玻璃复盖的书架。我记得当我搬进 去的那一天，我的行李箱撞到了那些玻璃，还好有奇迹出现，玻璃没破。直到现在，每当我 经过走廊的那个地方，我还记得当初我搬进来的情况。 当我开始帮奥修洗衣服，我感到很惊讶，我一直在等那种惊讶的感觉消失，但是它从来 就没有消失。我在洗衣房里可以感觉到那个能量非常强，强到我会告诉我自已说：“不论你 做什么，不要闭起你的眼睛。”我想如果我闭起我的眼睛，我就消失了。 每一样东西都用手洗，然后挂在屋顶上成一直线。我以前就好象小孩子在海边玩水一样 会溅得到处都是水，最后从头到脚都会湿透，并且滴水。 有好多次我跌倒在湿的大理石地板上，就好象醉汉一样，然后会弹回来，再爬起来，却 没有受伤。我会很专心地融入工作，有时候感觉好象奥修就在房间里。有一次当我在烫一件 袍的时候，我突然被征服了，我的两只膝盖弯了下去，前额靠在桌子上，他就出现在那里 ， 我发誓！ 时间在变迁，自从踏入美国之后，我就改用洗衣机来洗衣服，甚至连我的手部很少弄湿， 因为当我用手洗的时候，我是戴着橡胶手套。要洗的衣服的数量总是按照我的工作时数有着 奇迹般的改变。我从来不了解，一个人的换洗衣物怎么可能用到一个人全部的工作时间，但 它却是如此。我妈妈听到说我在印度有一个很棒的工作替奥修洗衣服，写信告诉我说她不了 解为什么我必须“跑那么远，只是为一个人洗衣服。你父亲叫你回家帮他洗衣服。” 我不只是“跑大老远到印度洗衣服”，我还跑到世界各地去洗衣服。我初期在普那那个 高度卫生的情况变成在纽泽西一个古堡的地下室、在奥勒岗荒野的一辆拖车里、在北印度的 一个石头茅屋里——在那里我们必须先将雪放在水桶里融化才有水、在加德满都的一个旅馆 地下室——在那里我跟大约五十个尼泊尔的男人一起工作、在希腊克里特岛的一个浴室里、 在乌拉圭的一个改造的厨房里，然后在葡萄牙森林里一个屋子的卧室，最后回到我原来开 始的地方普那。 对我而言，我的洗衣房感觉好象是一个子宫。洗衣房在奥修房间的对面，所以那里几乎 没有人会去，我觉得完全单独，有时候整天我就只看到味味克。 人们有时候会问我说我做同样的工作做好几年会不会觉得无聊，但是我并不会觉得无聊。 因为我的生活很简单，没有很多事可以想。思想是存在的，但是就象干枯的骨头一样，它们 本身并没有想要怎么样。自从我跟奥修在一起之后，我的人生改变了，那种改变是我从来没 有想象过的，我变得非常快乐、非常满足。帮奥修洗衣服是我表达感激的方式。好玩的是，当 - 20 -

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我在料理他的衣服时，我越是有爱心，越是小心，我就觉得越满足，所以它就好象一个能 量循环一直回到我身上。 他从来不会抱怨，或是把东西退回来，即使在我第一次碰到印度雨季的时候，我所送去 给他的毛巾闻起来都有霉味。你必须待过印度的雨季才知道潮湿的衣服会怎样，它们所产生 的气味你觉察不出来，直到要用那个毛巾的时候才会发觉，所以我并没有觉知到它。当味味 克告诉我说毛巾有霉味，我感到很惊讶，但是当她告诉我说事实上她们已经闻了一个星期 了，我的确很震惊。“为什么奥修没有立即告诉我？”我问。他等了几天看看我是否会自己 发现，或者是他要看看事情是否会改变而不必他去抱怨。 有时候我会停下来，静静地坐着，感觉被那个爱的感觉所冲昏。没有想到任何人，甚至 在我的脑海里也没有浮现出任何一个人的脸，那是一种很奇怪的感觉。以前唯有当有其一个 人在旁边引发，我才会有那种被爱冲昏的感觉，即使在那个时候，那种感觉也没有象这个 那么强。我会觉得好象我完全喝醉了酒，虽然那是一种很微妙，而且很精微的醉酒。关于这 个我写了一首诗： 记忆无法想起你的脸 所以爱的来临是无形的 在我里面那个我不熟悉的部份 爱着你 她没有名字 她来了又去 当走掉之后 我擦拭我那沾湿眼泪的脸 因此它保持三个奥秘 奥修回答： 爱是一个奥秘，是存在最大的奥秘，它可以被经历，但是它无法被知道：它可以被亲尝、 被经验，但是它无法被了解。它超出了解的范畴，它是某种超出所有的了解的事，因此头脑 无法记下它。它永远无法变成一项记忆，记忆只不过是头脑所记下的笔记，记忆是留在头脑 里的一些痕迹或足迹。爱没有一个体，它是无体的，它不留足迹。 他解释说当爱被感觉成祈祷，不被任何形式所污染，它是由超意识来感觉的。那就是为 什么我感觉爱的方式是我所不熟悉的。在这个阶段，我对我的起意识并不了解。在那个时候， 奥修在好几年里面所说的有很多都超出我的了解，但是当我经验我自己更多，那些事就渐 渐归入该有的位置。 头脑有三个阶段：无意识、意识和超意识。 随着你爱的成长，你将会了解很多存在于你本质里面的东西，那是你以前所不知道的。 爱会激发你里面更高的领域，你会觉得你自己非常奇怪。你的爱正在进入祈祷的领域，它是 非常有意义的，因为超出祈祷之外就只有神。祈祷是爱的阶梯的最后一阶，一旦你超越了那 一阶，它就是涅磐，它就是解脱。 听奥修谈一些象意识的阶段或成道这一类的事，对我而言感觉起来好象是纯粹的魔术。 我会觉得很受鼓舞、很激动、很兴奋，有时候我会想要尖叫。我告诉他说他的演讲是那么地令 人兴奋，使我想尖叫。“尖叫！”他一脸困惑的表情说：“当我在演讲的时候。” 接近奥修工作是一个很大的祝福，不论一个人是为他做衣服，或是透过他的空气调节器 来送给他干净的空气，或是整个晚上都在帮他修理水管，好让他在早上可以洗冰冷的冷水 澡，或是任何门徒喜欢做的千百种小任务。那个祝福来自一个人自己的觉知和爱。这对那些 为钱工作和生活的人来讲是很难了解的，他们的工作并没有办法满足他们。他们的日子被分 - 21 -

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成两个部份，一部份属于公司或老板，一部份是“自由”的时间。在社区里面，整天都是自 由的时间，我花时间的方式要看什么事最能滋润我而定。当我为奥修做一些事，我就觉得充 满活力，因为他的觉知点亮了我的觉知。任何带着觉知或意识去做的事都会更有趣。 在奥修身边的人工作的样子常常令我感动，虽然我可以了解为什么他们工作得那么喜悦。 如果有人整个晚上都在为奥修做些什么，他们工作方式的品质将会创造出一个很棒的感觉 ， 那个报偿就只是那个很棒的感觉。当你在一个能够使你觉得很好的人身边，你能做什么呢？ 除了以任何你所能够的小小的方式来说声感谢之外。 爱奥修很容易，因为他的爱是无条件的。他不要求任何东西。我从经验中得知，在他的眼 里我不可能做错什么事。我可能会无意识地行动，然后犯下错误，但是这样的话，受苦的永 远都是我自己。他知道会这样，但是他的慈悲似乎更大。他只是叫我们要静心，并从自己的 错误中学习。 我看到奥修一直处于永恒的喜乐状态下。我从来没有看到任何事的发生会使奥修心情不 好，或是改变他的镇定、放松和归于中心的状态。他没有欲望或野心，他不需要来自任何人 的任何东西。因为这样，所以从来就没有剥削的问题。他从来不告诉我要做什么，或是如何 做它。最多就是当我问他问题的时候，他会给建议，然后要不要接受他的建议也是依我而定。 有时候我并不接受他的建议，有时候我想要以我自己的方式来做事，但是他从来不会去批 评那个，他会接受说这是我选择去学习的方式——较难的方式！因为事实总是证明他是对 的。对我而言，事情变得越来越明显，他在此的唯一目的是要帮助我们的觉知成长，并发现 我们的个体性。 就象我先前所说的，在我开始静心之前，我认为我就是我的头脑。一切我所知道的就是 经常在我的头里面跑来跑去的思想。现在我开始了解，即使我的情绪也不属于我，我的情绪 反应来自组成我的人格的制约。一个师父没有自我，没有固定的人格，他已经达成了他本质 的“自已”，在那个达成当中，固定的人格消失了。自我和固定人格是由社会和小时候给我 们印象的人所给予我们的。我在我里面看到，有时候我对一个情况的反应是“基督教式”的， 而我甚至还不是在基督教的家庭里长大的！至少我并没有去教会，我们家里也没有放一本 圣经。每当我发现我基督教式的制约，我都感到很惊讶，我只能假设它就在我们所呼吸的空 气里。基督教的教义到处都存在，在人们的思想和行为里，然而它现在是什么样的宗教？一 切所留下来的只不过是一些道德律和过时的概念，象我这样的人就会去吸收那些东西。任何 人很容易就可以看到，来自不同国家的人有不同的行为模式。当我了解我们都是人，是由同 样的肉和骨头所做成的，那么事情就变得很明显，制约并不是我们本质真正的部份。觉知到 我所有的制约是静心所做最大的工作，因为在静心当中，我只是一个不变的宁静的“在”。 我以前常常在我自己的房间里练习“拉提汉” （ Latihan），拉提汉是一种静心技巧， 在那里面，静心者只要静静地站着，并对存在敞开。能量会以任何形式流过那个人——跳舞、 唱歌、哭泣或笑——任何事都可能发生，但是你知道你并没有在做它。 我非常享受这种经验，它是一种失去我自己的感觉，它使我感到很高兴。我会每天站在 同一个地方（就好象一个人习惯在晚上喝酒，我猜想，因为我会期待我的拉提汉时间，而 如果我没有做，我就会想念它）。这样的情形持续了好几个星期，直到有一天我开始觉得生 病，事实上我并没有什么特定的痛，但是我的能量很低，而且很容易哭。我担心说，或许是 我让那个“被占据”发生太频繁了，它令我生病。有一天我在哭，味味克看到我，问我说到 底是怎么一回事。我告诉他说我想我是把我自己弄生病了，因为我做了太多的拉提汉。她告 诉奥修，奥修叫我去到达显，并带着我的拉提汉去。 我去到达显，奥修叫我跪在他椅子的旁边，然后他叫我让拉提汉发生。我闭起我的眼睛， 那个感觉就来了，但并不是很强。它就好象有一个人站在我的背后，有一个身材很高很高的 人，然后那个“在”进入我，穿过我，使我觉得扩张开来，而能够看到并且感觉到我自己 - 22 -

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跨越了整个大厅。几分钟之后，奥修把我唤回来，并告诉我说每一件事都很好。在那一次的 达显之后，我想要去那个地方被占据的欲望渐渐消失了，之后就从来没有再去想它。那个房 间后来改为奥修的牙科房。七年之后，在不同的情况下，我发觉我自已回到同样的地方，再 度被占据。 在这个时候，味味克照顾奥修大概已经有七年的时间，她跟奥修的关系可以追溯到前世， 这件事奥修曾经在演讲里提到……而且她本身也记得。她是一个神秘的小孩和女人，双鱼座 的，具有海王星的所有品质，有着一双大大的蓝色眼睛。她甚至连一天都从来没有离开过奥 修，所以当她说她要去英国几个星期，看看我要不要照顾奥修……我一时头晕了过去，蹲 了好几圈，内在一阵混乱，好容易才使自己回到当下，我告诉我自己：“并没有什么事真 正在发生，并没有什么事真正在发生，只要保持冷静。” 我怎么可能干净到可以进入奥修的房间？在达显的日子里，我常常洗一整天的澡才感觉 自己准备好，我几乎都要把我的皮肤洗掉了。 第一件我为奥修做的事就是给他一杯茶。一杯冷的茶！我准备好他的茶，然后端到他的 房间，但是那个时候他还没有准备好，他还在浴室里洗澡。我坐在冷冷的大理石地板上注视 着茶盘，不知道要怎么做。如果我离开房间去准备另外一壶茶，那么当他从浴室出来的时候 会不知道他的茶在哪里，所以我就一直在那里等待。奥修的房间非常冷。在最后那几年，奥 修喜欢将室内的温度调到摄氏十二度。奥修所到之处我可以闻到一种微妙的樟脑或薄荷的味 道。那一天，我在他的房间里也有闻到同样的味道。 奥修突然出现了！通过房间，走向他的椅子，他笑一笑并跟我打招呼。在那个片刻，我 完全忘掉茶的情况，就顺手端给他。他将茶喝下，好象那是他所喝过最好的茶，什么话都没 说，直到很后来，他才提到说下一次或许我可以在他从浴室出来之后才倒茶，而不是在之 前就倒。 我被他的谦恭所感动，其实他很容易可以说：“嗯！茶太冷了、再帮我换一杯。”换了别 人很可能就会这样做，但是他会安排使我不会觉得尴尬。事实上，我当时甚至不了解到底发 生了什么，直到后来才知道。 钟爱的师父，禅宗的人怎么喝茶？ 奥修回答：“对禅宗的人来讲，每一件事都是神圣的，甚至连喝茶也是神圣的。不论地 做什么事，他的做法都是好象他是处于一个神圣的空间。” 奥修通常在早上七点四十五分的时候接受当天要演讲的经文或门徒所问的问题。他在早 上八点的时候开始演讲。我将那些问题读给他听，他会选几个问题，然后挑一些笑话跟它们 搭配。当我在让那些问题神经文的时候，有时候我会非常感动而哭。我记得有一次，我的眼 泪双双垂下，我变得说不出话：我坐在他的脚边看着他，他等着我继续讲话。他故意将头转 向另外一边，让我看不到他的眼睛，这样我才能够重整我自已。我学习到我不是身体，也不 是头脑，但“不是我的情绪”是更困难的。当眼泪流下来，我会感觉到它们从我的脸上流下 来，有时候我会觉得好象我跟它是分开的，但是我对它一点办法也没有。对我而言，在这种 情况下要我的情绪不要介入真的是一项大的考验。有一次他提到我，说我是一个完美的哭泣 型的人。 马尼夏在演讲当中负责读经文和问题给奥修，有少数时候她会生病，然后代替她的薇摩 也生病，虽然一时不知道要找谁读那些问题（奥修喜欢用英国腔的人来读），奥修说：“ 不要找雀塔那（欣友），也不要找味味克，她们常常会哭。” 已经有好几年了，我知道奥修和味味克很亲近，但是我看到她的离开对他一点都没有影 响，我感到很惊讶。他还是继续每天的生活，就好象什么事都没有发生一样。我从来没有看 过一个人不会被发生在他周遭的新情况所影响。他具有一种从来不会改变的活力。情绪并不 存在，只是一条经常不变的存在的河流。在奥修的面前做任何事，一个人的自我意识会变得 - 23 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

很强，使你甚至要走路都觉得很困难，不只是我如此，我曾经看过很多很多人也都是如此。 他是那么地定，那么地优雅，以及全然地在，他可以当成一面镜子。就光是要开个门，我也 会突然碰到很多困鸡，时间要抓得很准，才不会碰到他的脸；要用那一只手，左手或右手 ； 当他到达门边的时候，要不要在他的面前弯下身子。但是这并不会引起紧张，因为奥修是那 么地放松，它只是使你自己在做事的时候首度有意识地好好看自己。当我第一次开始有意识 地去做每一个行动，我觉得有一点笨拙。机械式地做事的习惯做起事来平顺多了。端一杯水 给奥修，意识就在那里，那是接近他的一个令人难以相信的礼物。它听起来好象不是什么大 不了的事，但是对我来讲，开始去过一种有意识的生活是我曾经接收到的最有价值的礼物。 味味克打电话说她要回来的那一天，拉克斯米很兴奋她跑进奥修的餐厅告诉他说味味克 已经启程要回来了。当时奥修正在跟我讲话，他转身过来感谢拉克斯米告诉他这个讯息，然 后继续跟我讲话，一个拍子都没有错过。我感到极为惊讶，他居然一点情绪都没有，眼睛连 闪都没有闪一下。他真的是他所谈论的“无执着的爱和活在当下”一个活生生的例子。 当师父看我们，他到底能够看到多少？他会看出我们的氛围吗？他会读出我们的头脑吗？ 他会想要让我们的头脑吗？我猜不会，但是他的确能够看到一些我所看不到的事。 有一天早上，我跟奥修一起去演讲厅，早上八点钟的时候我去他的房间接他，我圭在他 的后面，穿过走廊去到庄子厅，然后当他在那里演讲大约一个小时，我就坐在附近。我可以 觉知到那天早上我的静心特别强。一个小时的经过就好象两分钟一样，我可以感觉到比平常 更多的东西。我走在奥修的前面穿过走廊回家。 当我把门打开，他走向我要进入他的房间，他说：“你一直在那里，雀塔那？” 我私下想：“喔！他已经忘掉我带他去演讲，他一定是失神了。” 我回答：“我去了演讲。” 这个时候他正好走过我的前面，他咯咯地笑。 当他笑，我也笑了。我去回想我刚刚在那里。(注：没有活在当下。) 在演讲当，奥修具有一种磁力和个人魅力，他的眼睛就好象火一样，他的动作就象一只 野猫的优雅。 在普那的那几年里，他整天的事情都排得满满的，因为他一个星期通常会读一百本书， 会跟他的秘书拉克斯米一起工作，而且，除了早上八点的演讲之外，晚上七点也有达显。他 从来不生病。在普那的那几年里，他谈论耶稣、苏菲宗派、禅、老子、庄子、道家主义、瑜伽、印 度神秘家、哈希德派和佛陀等等。他谈论佛陀的每一部经典。有一段对金刚经的评论是： 金刚经对你们大多数的人来讲会显得荒谬或疯狂。它是非理性的，但它并不是反理性的， 它是某种超出理智的东西，那就是为什么它很难以文字来表达。 在五年的期间里，奥修谈论了佛陀所有的经典。中间穿插着谈论苏菲宗派，并回答门徒的 问题。有几个星期他完全都没有出来，因为那个时候正在流行水痘，他们认为使他暴露在外 面很危险。那一天是佛陀满月的日子(五月的满月日)，当佛陀最后的一段经文被念出来，奥 修说：“佛陀被生下来，成道，然后在同一天过世，碰巧今天就是那一天。”奥修在抓时间 一直都是超神秘的，到现在还是如此。 有两年的时间，我很少走出家门。只是洗衣服和参加早上的演讲就充满了我的一整天， 让我觉得太多了。有时候奥修会传送讯息给我，叫我去参加达显，因为他在达显里面谈话谈 得越来越少，“能量达显” （ energydarshan）渐渐变得比较频繁。当奥修在给达显的时候， 他通常会回答任何人的问题。他会坐着很专心地听任何在讲话的人，就好象那个人对他来讲 是世界上唯一的人。他会谈得蛮多的，试图对那个问题有帮助。在好几千人谈论了他们的问 题之后，你就会了解到没有问题，或者应该这样说也许比较恰当，问题其实只有少数几个 ， 而那几个一直在被重复。事实上，头脑是唯一的问题。所以，一个人能够一而再、再而三地听 同样的问题几年？奥修对我们的慈悲和耐心一直都令我惊讶。 - 24 -

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我所参加的最后一个“谈话的达显”就是那个留给我印象最深的。在很多年以后，当我 再度进入我当时所接受到的那种感觉，我都还会觉得被清理和被滋润。 我写信给奥修关于我当时所经历的一些如戏剧般的事，我记得我在信的最后写道：我在 尖叫求助。我所接到的回答是：“来参加达显。” 我坐在他的前面，他看着我，然后说：“定是什么？”． 我深入去看他的眼睛，然后每一件事都消失了。 我说：“没什么。”然后笑一笑，向他顶礼。 他笑一笑说：“很好。” 自从那天之后，每当我觉得被什么事所困扰，我就停下来问我自己，到底真正发生什么？ 它是什么？在当下那个片刻，什么事也没发生，完全没事。 当然，我并不是永远都能够记住这个。头脑的习惯以及它创造问题的能力是根深蒂固的。 有很多次，我们是如何“得到它”，然后又忘掉它，这对我来讲一直都是一项很大的奥秘。 有时候我象一个佛一样地自由，然后又退回去，让我的头脑来奴役我。 几乎过了两年的时间，我都对男人没有兴趣。那两年是我一生当中最快乐和最平顺的岁 月。没有什么难题。我单独一个人觉得很快乐，有时候当我走向我的房间，我会觉得很兴奋， 就好象有什么事在等着我。我会想：“它是什么？我是不是处于一个引人入胜的小说里？” 但是事实上并没有什么，我只是期待单独，我觉得非常满足。 有一天早上，当奥修在演讲的时候，他谈到求道者必须去了解自己适合什么途径，我感 到很惊讶，他居然拿我作比喻： 首先你必须决定，当你单独一个人的时候，你是不是觉得很喜悦。比方说，雀塔那坐在 这里，味味克一直问我：“雀塔那保持单独一个人，但是她看起来很快乐，那个奥秘是什 么？”味味克无法了解一个人可以完全单独地生活。现在雀塔那的整个工作就是帮我洗衣服， 那是她的静心。她从来不外出，甚至不到社区的餐厅去吃饭，她会把食物带进房间来吃，好 象对什么人都没有兴趣。 如果你能够享受这种单独，那么你的途径就是静心，但是如果你觉得每当你跟别人连结， 或是当你跟别人在一起，你就觉得很高兴、很喜悦、更加充满活力，那么爱就是你的途径。 师父的功能就是帮助你找出你真正要做的是什么，你是属于那一种类型。 （摘自“佛陀法句经”） 在这个演讲之后的几个星期，普那在流行水痘，奥修出来演讲太冒险了。 这几年以来，我第一次无法看到奥修，我怀念他。我听演讲录音带，那里面很清楚她告 诉我，我的途径是静心和单独。我想要就他对我说的话来作个试验，我想要看看我是否真的 那么归于单独的中心。当我走出大门，一个我以前曾经看过的男人，他是社区里最糟糕的卖 弄风骚的人之一，对我大喊：“嘿！要不要来个约会？”我说好。他的名字叫作塔沙加特 （Tathagat）。对我而言，他看起来好象一个战士，全身有很多肌肉，有着一副长长的、有战 斗伤痕的脸，黑色的长发。我“爱上”了他，它打开了我所有情绪的门，那是我几年以来一 直都没有感觉到的，而且我以为那些东西在我身上已经结束了。嫉妒、愤怒，你说得出名称 的我都有，我又回到了花花世界。 我曾经听奥修说过很多次：“要处于世界里，但是不属于它。”这是我用来试验的另外 一次机会。在过去这两年里面，我的生活就象一个尼姑一样，我觉得很喜乐、很快乐，但是 不知道怎样，总是觉得太安全、太容易了。现在我想试着再度去经历旧有的戏剧，但是这一 次我会在一旁观照它们。 第四章

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奥修在一九五三年三月二十一日成道，自从那一天开始，他就一直在找寻一些可以了 解他并寻求他们自己成道的人。他曾经帮助千千万万个在自我达成的途径上的人，我曾经听 过他说：“一个人对真理的追求会持续好几世。在经过很多世之后，一个人会达成它。那些 寻求达成的人认为在达成之后他们就可以经验到病苦的解除，但是那些很成功地找到它的 人却发现他们的成功只不过是一个新的痛苦的开始，根本就没有解除痛苦。真理一旦被发现 就会诞生出一个新的劳苦。” （摘自“找寻奇迹”一书） 他谈论到一朵花必须散播出它的芬芳，一片载满雨滴的云需要下雨。有十年的时间，他 持续在印度国内到处行走，找寻门徒，但是他所得到的回报却是向他丢过来的石头、鞋子和 刀子。由于在印度的火车上旅行太多了，所以他的健康遭到破坏。印度的火车很脏、很不卫生。 有时候坐火车要坐四十八个小时。在那二十年里面，有四分之三的时间他是在火车上渡过的。 他拜访过印度的每一个城市和乡村，跟人们谈话，后来举办一些静心营。在静心营里面，他 会带领静心，并鼓励人们去尝试他所谈论的。他为现代人创造新的静心，他说现代人的头脑 太忙碌了，要他们静静地坐着不可能。这些静心通常会包含一个发泄的阶段，可以将压抑的 情绪丢出，有时候会用“乱语”将头脑里面的疯狂释放，然后再进入静坐。奥修会帮助人们 丢出他们所有的疯狂。他们会又哭、又叫、又跳的，变得很疯狂，而他会在灰尘和炎热当中陪 着他们。 在一九七八至一九七九年间，“能量达显”在普那社区开始，那是一个机会，可以让他 所有的门徒尝一尝所谓的另一种世界——魔术的世界。“达显”在圆型的庄子厅举行，每天 晚上大约有两百个人参加。奥修坐在他的椅子上，然后有十二个媒介者会坐在他的右边。每 一个人会单独被叫到前面，然后奥修会安排媒介者围绕在那个人的周围。有一次，奥修称他 的媒介者为“桥梁”。我们会跪在那个要求达显的人后面，有一个媒介者会坐在前面，握住 他的双手，通常会有一个人去支撑那个人，以防他向后倒。 经过一阵安排之后，大伙儿就静下来，然后我们会听到奥修的声音：“每一个人都把眼 睛闭起来，全然进入它。” 音乐开始响起，疯狂的音乐，每一位在庄子厅里面的人都会开始摆动，让任何产生出来 的感觉流过他们的身体，通常大家都会被那个放开来的潮浪带走。 奥修会碰触一个媒介者的前额（俗称第三眼），然后用另外一只手碰触那个参加者的第 三眼。有一个能量的传递会发生。对旁观者来讲，它看起来好象是那个人被高压电所充电。如 果那个人无法走路，这也是常碰到的，那么就有一组强壮的人会将那个人扶出去。 当达显进行到这个部份的时候，整个社区的灯都会关掉，所以甚至连那些没有办法进到 庄子厅里面来的人也会坐在他们的房间里，或是坐在门外的花园里，不论他们在哪里，整 个六英亩的社区里面的人都会加入这个奥修所发射出来的能量现象。 当音乐到达一个高点，灯光再度打开，身体会舞蹈或摆动；尖叫和笑声会充满空气，有 些人则保持宁静。 奥修告诉每一个人，他是怎么样在我们的能量上运作。 变成一个媒介者意味着要转传能量。唯一能够转传能量的方式，我说“唯一”的方式， 就是透过你的性能量。你的性能量仍然是右脑的一部份，其他每一样东西都已经被左脑占据 了。 所以当你在吸收我的能量，要觉得非常有性的感觉、非常感官的。刚开始的时候，它看起 来好象是非常属于性的，不久就会来到一个很强的点。然后它会开始改变，开始变成你以前 根本不知道的东西 你只能称之为心灵的东西，但这是后来才发生的，而且，唯有当你完 全投入，它才会发生。如果你抑制它，你的禁忌介入，然后你停止你自己，那么它就保持是 性的，它永远不会变成心灵的。 所有的禁忌、所有的抑制都必须被抛弃，唯有到那个时候，在某一个强度的时候，那个 - 26 -

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蜕变才会发生。突然间，你就从左脑被丢到右脑，右脑就是神秘家的脑部。 这是第一件要记住的事。第二件要记住的事是：当你很喜悦的时候，能量会流进别人： 当你悲伤的时候，你会从别人那里吸取能量。所以当你作为一个媒介者，要尽可能地喜悦或 狂喜，唯有如此，你的能量才会开始洋溢。喜悦是具有传染性的，所以你当媒介者并非只是 出于责任，它必须是喜悦的庆祝： 这不只是一个用来帮助来宾的小小试验，这也是在蜕变社区的整个能量场。（摘自“你 不想参加跳舞吗？”一书） 面对着那些高电压的手，处于接受的一方是一种迷幻的经验。觉知到能量从心轮射出是 很自然的，它就象我们只能在超人的漫画书里面才能看到的那样。有时候它甚至是一种很有 趣的经验。 有一天，当我坐着机动三轮车到市区，那道“超人”的强光突然出现，射中了街上正在走 路的一个男人。那个人并不是一个门徒，只是一个管他自己的事的印度人。我所乘坐的机动 三轮车快速经过他，我甚至还来不及看清他的脸，那个插曲就结束了。我从来不去问到底发 生了什么，因为就某方面而言，我觉得它很正常。我并没有做任何事去使那件事发生。 几年之后奥修告诉我一些事，它使我确认当时那件事并不是我想象的。那是在美国的奥 勒岗社区，有一个团体的带领者在我们的静心厅办门徒点化。奥修说在这些庆祝会里能量不 是很高，他想要选几个媒介者来增加它的活力，他说有一道强光会从媒介者的胸部发出。当 他这样说的时候，他看着我，我点点头，好象在说：是的，我知道。但是他并没有说更多。 我觉得我的身体好象是一个媒介的工具，我从来不知道再来要期待什么。 一首用未知语言唱出的歌，飞进一棵附近的树，或是被往上拉进天空的感觉。我坐在那 里，只是觉知到能量的所有色彩和舞动。 膨胀的感觉，我的身体不只是充满了达显的那个地方，它还充满了整个社区，这变成几 乎是每一天的经验。好几年以后，当奥修在回答一个问题，他解释道：有一种谭崔的静心技 巧就是去感觉身体膨胀，直到它充满了整个天空。他说有很多古代的静心技巧会很自然地发 生在一些小孩身上，这是因为那个技巧在前世曾经被使用过，它被储存在无意识里。 孩提时候，我常常会有这种经验。当我躺在床上，我的头会一直膨胀，直到它充满了整 个房间。有时候它会膨胀得非常大，使我觉得我好象是在房子外面的天空。对我来讲，它似 乎很正常，但是当我发现它并不是发生在每一个人身上时，我感到很惊讶。它变成我参加达 显时一个令人愉快的经验。 我的父母寄来一张支票，所以有一天早上我在听完演讲之后就直接去银行。当我坐在银 行的椅子上等待叫号，我的头开始膨胀，直到我充满了整个银行。印度的银行跟印度的街道 一样地混乱和忙碌，但是我觉得非常放松。 我觉得很棒，但是我没有办法移动。有一个在银行里面的女人感觉到我不大对劲，就拉 着我的手带我到各个柜抬去办手续，然后又帮我排队领钱给我，我得到了很好的照顾。 不管那是不是神秘的经验，钱是要花用的，我拿到钱之后想立刻去逛街。我叫了一辆机 动三轮车，行到拉克斯米路，这条路是市区最热闹、最拥挤的购物区。当我走到街上，老板 们都把门关起来，并且将窗帘拉下来。秤！秤！到处都在关门。街上的小贩抓着他们自己的 东西从街上跑开。汽车、机动三轮车、和牛车都不见了，它就好象在西部电影里面，当坏人正 要骑马进入一个城镇之前的景象。 我已经不再散布在字宙各处，但是我的确觉得有散布开来，因为太快乐了而没有感觉到任 何警讯，虽然那个时候街上就只有我一个人。 我沿着空荡荡的街道走，转了一个弯，看到在我的后面有好几百个人挤满了街道一直在 叫喊，那是一个暴动，有一个当地的暴动正在走向我的方向。 突然间有一辆机动三轮车很快地驶向我，然后停下来。 - 27 -

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“进来！”那个司机说：“躺在后面，不要露出你自己。” 他甚至没有问我要去哪里，就直接把我带到奥修社区。 奇怪的是，每一件事都感觉好象是真实的，而且跟任何日常的事务同样地正常和自然， 所以它不会令人害怕，我从来不觉得需要跟任何人谈论它，或是给予一个解释。 我之所以告诉你们这些事只是要让你们对我那个时候的生活有一些概念。奥修曾经很明 确地说过，这些“神秘的经验”在心灵上没有价值，它们对内在的成长没有帮助，唯有觉 知和静心才有助于内在的成长。 这些日子以来，我觉得非常受到保护和照顾。味味克常常替奥修传话来问我觉得如何， 以及在我身上有什么事发生。这帮助我停下来看，这表示我会去觉知在那里我可以感觉到我 的能量在移动。这个对我自已蓄意的洞察就好象电影里的停格，它可以帮助我认清稍后的发 生。 当每一个人各别的达显结束时，奥修会很温和地告诉我们：“现在可以回来，慢慢地回 来。” 真的很棒，每一个人的感觉都不同。即使是闭着眼睛，我也知道哪一个媒介者靠近我。有 时候一个男人会象女人一样，具有很温柔的能量，而一个老年人也可能感觉好象一个小孩 ， 那是一个轻盈的、如游戏般的舞动。 然而有时候头脑旧有的习惯会穿透进来，试图找出问题，比方说：“奥修为什么要用那 个媒介者，而不是用我．”一旦那个“为什么用她？”在我的脑海里浮现，他就会停下来 看着我，直接盯着我的眼睛看。我觉察到，然后思想就冻结了，但是意识仍然存在。 我想奥修不只是跟我们分享能量，好让我们可以瞥见超出一般生活之外的东西，而且他 还给我们很好的机会去学习成为自己情绪的主人。不要压抑情绪，我可以去看它，并且将它 带往高处，超越嫉妒而进入庆祝和狂喜。有可能将黑暗的情绪变成光。我只要有意识地将头 脑的声音抛掉，然后向着天空张开我的双臂，我就会觉得有金色的雨下到我身上。 有一次我觉得我丧失了静心的“窍门”。一日复一日，我觉得很快乐，就 好象我在飞 翔，然后突然有一天，我觉得没有办法进入，我丧失了它！当能量达显开始的时候，我觉 得很无趣、很封闭，我觉得我的庆祝是假的，我体会不出有任何我以前所知道的幸福感。在 这样的事发生过几次之后，我开始觉得悲伤，我想我大概永远不会再静心了。 我的头脑一直象兀鹰一样耐心地等待这个机会，然后它全力扑向我，有一个很强的声音 在告诉我：“当然，它 (指静心)本来就全都是想象的！”这个声音一再地重复，好象它真 的就是这样！基本上我的生气在于我没有办法主动进入那个魔术般的感觉，我没有自主权 ： 我觉得好象被骗了，我觉得它好象已经从我身上被带走，我想奥修一定是把那个魔术给了 别人，所以我不会去要求他的帮助，我决定要死。 我计划要走到山里，然后坐在那里，直到我死掉。普那是一个盆地，四周有山围绕着。在 夏天的夜晚，你从任何一个点都可以看到那些山，黑色和被污染天空的粉红色光相依并存。 我沿着一条路走到黑色的山区，走了大约一个小时，然后碰到一个没有路的尽头，因此 我又走回社区，再选择另外一条路，然后到达一个工厂的门！觉得很失望，我又再度出发。 这一次那条路的尽头是一堆石头，再过去是一块荒废的地，在远处我可以看到一个村落 的光，再过去就是山了。 我觉得好象我是处在一个苏菲的故事里。 我记得曾经听奥修说过，师父会从门徒身上带走每一样东西。令我惊讶的是，他甚至连 自杀都从我身上带走，这使我觉得生气。 站在黑暗里，没有什么她方可以去，也没有什么事可以做，我看到了这整个事情的荒谬， 然后嘲笑我自己。我将整出剧延伸到它荒谬的结局，如此一来就只有一件事可以做 回家睡 觉。 - 28 -

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然后我想象我将我的头脑拿掉，就好象我脱掉一顶帽子，然后将它留在一块石头上。每 当有一个思想进入我的头脑，我就回到那块石头，将它留在那里，然后再度出发。我很快地 穿过榕树，一路上跳着舞回到了社区。 有两年的时间，我每天晚上都到达显去，后来我听到奥修说： 我常常用我的手指头去碰触人们的第三眼，但是我必须停止，简单的理由就是：我开始 觉知到，如果那个人有继续静心、继续观照，那么从外面来刺激他的第三眼是好的，那么来 自外在的第一次经验不久之后将会成为他内在的经验。但人类的愚蠢是：当我能够刺激你的 第三眼，你就停止静心，你会开始要求跟我的能量会合更多，因为这样你什么事都不必做。 我同时觉知到，对不同的人而言，他们所需要的来自外在的能量种类和数量是不同的， 那是很难决定的。有时候某些人会完全昏过去，那个震惊太过份了；有时候那个人本身有很 大的障碍，所以一点作用也没有。(摘自“叛逆之徒”，一九八七。) 我跟塔沙加特的爱情事件还很新鲜、很兴奋，然后有几个星期的时间，里希回到我的生 命中来，有一阵子，我觉得很快乐，甚至被冲昏了头，觉得我很幸运可以爱两个男人。有一 天黄昏，当我站在屋顶上看着白鹤飞过落日要到河里过夜，我突然升起一阵悲伤。我已经拥 有我所想要的每一样东西，但是我仍然觉得不满足：“不，这不是它，还有更多。” 几个月过去了，塔沙加持相我没有办法互相给对方我们所想要的。那个时候我还不知道 另外一个人无法提供我在我里面所缺少的。我所渴望的就在我自己里面，那就是知道我自己， 别人总是不足的。我们花越多时间在一起，我就越想求得更多，而且每次他看别的女人，我 就会嫉妒。我决定我要在这个男人身上超越嫉妒，但我就是陷住在同一个模式里，头脑里面 有着一再重复的录音带叫作自我折磨。 我写信给奥修关于我想超越嫉妒的事：以及我是如何地因此而变得不快乐，我所得到的 答案是：“这不是超越嫉妒的方式，抛弃他，成为单独的。”所以找就结束了我的爱情，每 天晚上都坐在屋顶上静心，但是我无法静心，我在期待瞥见神性。我的头脑在想：“好，我 已经抛弃了男朋友，我的报酬在哪里？喜乐在哪里？” 一个星期之后，味味克带给我一个讯息，说奥修在演讲当中有看到我的脸，说我很明显 地对他感到不悦，所以叫我再回到男朋友身边。我再回到男朋友身边，但是带着更多的觉知。 我事实上是回到哪里了呢？ 很幸运地，他的签证到期，所以他必须离开，我陪他到孟买坐飞机，我必须好好地为他 送行。 这是我第一次离开奥修。我们住在五星级的欧伯罗伊饭店，我们在离开普那的同一天就 到达了那一家饭店。当我们在坐电梯，电梯里面的服务人员看到了我们的衣服和串珠就转过 身来告诉我们：“喔！，今天早上有人向你们的师父射了一把飞刀。” 我们赶快跑去打电话给社区，真的是有这么一回事。在奥修晨间演讲的时候，有人想取 他的性命。突然间，男朋友和孟买的假期似乎都变得没有意义。 我在孟买做什么？追逐一些梦。 当奥修在演讲的时候，有一个印度的狂徒站起来向他射了一把飞刀。那天早上，庄子厅 里面有二十个便衣警察。那个企图谋杀的消息走漏了，所以有警察前来“保护”奥修，至少 他们是这样说的，但是事实刚好相反。 包括警察在内，有两千人目睹了这个攻击，那个叫作维拉斯的人当场被抓起来带走。然 后他被无罪开释。那个法官说因为奥修还是继续他的演讲，所以不可能有发生别人要杀他的 事！奥修没有因为别人向他射了一把飞刀就停止演讲，表示奥修很镇定、很归于中心。有一 次我在达显的聚会里很仔细地看到，有一个人坐在他的脚边，准备要被点化，突然间他跳 起来，颇具威胁性地舞动着他的手臂，大声喊说他是耶稣派来的，但是奥修一点都不为所 动，他很放松地坐在那里，对着那个狂徒笑着说：“很好。” - 29 -

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在一九八 0 年间，我记得奥修曾经讲过很多关于政客的事，以及他们是如何地腐败和狡 猾，我无法十分相信那是真的。我的制约是：不管是谁统治这个国家，他是个好人，或许有 时候会犯一些错误，但基本上他一定是一个好人。 我还在从我的经验中学习。从一九八五年十一月到一九九 0 年一月，我亲眼看到一个无 辜的人被美国政府下毒而慢慢地死去。我自己也因为一个虚构的罪名而被脚链手铐进入美国 监狱。奥修跟其他任何天才一样，领先他的时代很多年，任何他所说的话都很难被消化，总 是需要时间，师父的耐心一定很了不起。明知那些人不了解，却又一日复一日地对他们演讲， 这是一种什么样的心境？从他们的脸上可以看出他们在作白日梦，只能了解他所说的百分 之一，然而他却一直试着要告诉他们。奥修讲了三十年，他曾经一天给五个演讲。在一九八 O 年末期，奥修开始谈到新的社区，那个时候我们想要搬到印度的古奇。他告诉我们说新的 社区会有五星级的饭店、两个湖、一个购物中心、一个迪斯可舞厅和两万人可以住的地方…… 我们都打从心底笑出来，那似乎非常不可能。“在新的社区里……”这句话变成一句流行的 口号，甚至连 T 恤和棒球帽上面都可以看到这些文字。很幸运地，我们并没有食言，因为这 一切都变成真实的！ 在七 0 年代后期，在普那，他每天早上都有演讲，他的演讲完全是自发性的，从以前到 现在一直都是如此。我永远无法了解为什么新闻记者从来不提这个事实。在早上八点，他会 去到庄子厅演讲一个半到两个小时，他说甚至连他自己也不知道他下一句要讲什么，就好 象我们会听到他所说的，他也是跟我们同时听到。他的话语都逐字被录下来而成为一本书。 目前以他的名字出版的书有七百本。 在早期（一九七五至一九八一）有很多跟奥修在一起的人，象我，都是六 O 年代年轻 的嬉痞。长头发，飘逸的长袍，不穿内衣，我们的制约刚开始要瓦解，我们的意识在成长， 我们具有某种天真，或许我们并没有那么世俗化，那么根入尘世。我们是属于心灵层面新世 界的小孩。 在一九八一年年头，当我坐在那里听演讲，我竟然毫无理由地一直哭，哭得整个脸都变 形了。顾不得尴尬，又是眼泪，又是鼻涕，我不知道为什么，就这样哭了大约一个星期。 这对我来讲一直都是一个奥秘，在一个事件要发生之前，一个人的某一部份是如何先知 道的。 在一九八一年初，奥修出现了严重的背痛，有一位专家远从美国跑来治疗他，但他的背 部还是没有好。有好几个星期的时间，他都没有办法演讲或是给达显。这是接下来有三年沉 默的开始。 当他的身体比较舒服一些，他每天早上会跟大伙儿一起静坐，有音乐家在一旁吹奏音乐。 人们告诉我说那个音乐很美，那是一个非常特别的时间，但是我感觉不到。我的内在充 满了恐惧和害怕，好象有什么恐怖的事即将要发生似的。 它的确发生了。 ： 奥修去到美国。 第五章

美国 －－城堡

一九八一年六月一日，纽约市。 奥修跟大约二十个门徒离开印度。在道别的时候，他的门徒双手合十站在他门外的走廊 和停车的地方，他们中间让出一条路来，穿过社区。他和味味克和他的医生德瓦拉吉乘坐一 辆宾士轿车离去。 味味克如小孩子般脆弱的样子掩饰了她可以处理任何情况的力量、个性、和能力，德瓦拉 吉则是一位身材很高、优雅、银发的医生，他们两个组成有趣的一对。 - 30 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

我在一个小时之后离开，我感觉到社区的死亡发生了，这是我第一次这样感觉。就某方 面而言，它是如此，因为它永远都不再一样了。它怎么能够一样呢？感觉整个社区就好象是 一个能量、一个身体，我们在能量达显和静心活动中都联合在一起，但是现在我们都必须散 居世界各地，这种情况使我感到忧伤。我的途径并非只是在一个魔术般的环境下很喜乐地静 心，穿着飘逸的长袍，不知道也不关心其他外在世界的发生。我内在世界的钻石好象在被切 割成好几个面，那个切割感觉起来好象是外科手术。 奥修、德瓦拉吉、味味克和奥修的厨师兼清洁人员尼鲁帕等坐上了泛美的飞机，他们占据 了整个头等舱的上层。这是奥修唯一离开他在普那社区那个近乎无菌的生活环境的时间。我 们已经尽了最大的力量去清洁那个机舱，并且用白布复盖了所有的座位，试图减低由前面 的乘客所遗留下来的任何香水或香烟的味道。 坐在飞机上跟着奥修去美国，这种新的情况令人兴奋，尽管离开印度的时候我是流着眼 泪跟所有的朋友道别。有两个兄弟，他们在普那教空手道，现在成了摄影师，他们忙上忙下 地让我们知道上面座舱里面发生的种种，他们摄取奥修所做的各种想象不到的事，比方说 喝香槟。不管有没有喝，至少有拿起杯子。席拉也在那里，她在奥修访问美国的期间担任他 的秘书。她侮辱了一位空中少爷，然后又卯上了一位空中小姐，因此在几分钟之内，所有二 等舱的服务人员都成了我们的敌人。她试着去解释说她并不是故意要侮辱那个空中少爷—— 叫他“犹太男孩” (Jewboy)，说她自己也曾经嫁给一个犹太人，本身也是一个犹太人…… 但是再解释已经太晚了。她的伶牙利齿达到了它的目的。对我而言，这就是典型的席拉的个 性或人格。她是一颗粗糙的钻石。我对奥修的了解是：他跟人在一起所看的是超出他的人格 部分。他所看的是我们的潜力和我们的佛性，他将他的信任放在我们更高的能力上。“我信 任我的爱，”我曾经听过他说：“我信任我的爱将会蜕变你们。” 苏西拉在纽约机场接我们，她的人格和外表让她赢得了“大地的母亲”的称号。她是一 个直言无讳的人，同时个性坚强，我只有在机场见过她。在这个场合，她似乎是负责整个海 关和行李的作业，所有的脚夫都听她的指示，要报货品的时候也都是她在打点。要护送奥修 通过混乱的机场，并且试着保护他，使他不会闻到一些异味而引起气喘，那真的是一件令 人担心的事。我知道当奥修在普那的时候，只要有一些香水味，就会引起他的气喘。有一次 甚至闻到一股新的窗帘布的味道，就引起他的气喘。他的身体非常脆弱，尤其现在又加上背 痛。如果他被机场的官员挡在那里等待，我们真的不知道要怎么办？然而这些担心并没有影 响到奥修，他很镇定地走出机场，既不向左看，也不向右看。我想他是非常满足、非常自在， 所以他周遭的环境从来不会影响到他。 走出机场，纽约！我简直不能相信！ 开车到纽泽西相当令人惊讶，街上都没有人，甚至连一只走失的狗也没有，好几哩又好 几哩的房子和车子，但是看不到生命。天空是静止和灰色的，没有云，也没有太阳，跟印度 相反，在人口过剩和贫穷的印度有一颗充满着生命和色彩的心在跳动着。我看着纽泽西那些 被遗弃的街道，内在突然产生一个令人恐慌的想法，或许会有一个核子弹爆炸，然后每一 个人都死掉。 我们走一条弯弯曲曲的路上了一座小山，穿过了一片松树林，然后到达一座城堡。它耸 立在那座小山的山顶，四周有草坪围绕着，然后外围是森林！它有一座塔和通向塔顶的阶 梯，圆形的彩绘玻璃窗。沿着同一条弯曲的树林道路可以来到一座修道院，它就在要进入城 堡的门之前，有一些修士穿着白色的修道服在森林里走来走去。它简直就象格林童话中所描 述的景象，重现在纽泽西市郊的中间。 疲倦加上震惊，我跟着大约有三个门徒的一群人坐在草坪上，当我们在等待奥修的到达 时，我们都挤成一堆睡着了，然后有人喊说他来了，我们就撑起半睡的身体，双手合十。每 一件事都觉得很新奇，我几乎没有觉知到我也是跟奥修乘坐同一架飞机来的。我坐在草坪上 - 31 -

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面等待他的来临，那是我来美国之后第一次看到他。 好几年以来在普那，奥修一直都是穿着同一个样式的长袍，从上到下都是白色的，我通 常会花很长的时间去烫袖子那个如刀锋般锐利的绉摺，因为那是唯一的细节。现在他穿着一 席长的织物外套，里面则是有黑白滚边的长袍，并且戴着一顶黑色织物的帽子。他一直都很 高兴地看到每一个人。他的眼睛发出闪光，当他向我们拱手作揖的时候面带微笑，然后很慈 祥她走向通往入口的石阶。他闭着眼睛跟我们坐在草坪上几分钟……我想起在印度的时候， 在美国也一样，当我闭起眼睛，我就是处于同样的地方，我在我里面携带着在印度社区静 心时的宁静。当我的头脑静止时，没有国家的存在，甚至没有世界的存在。 奥修的房间还在重新装璜，他暂时被安排住在城堡最顶端的两个小房间，他可以坐电梯 上去。 我在普那被宠坏了，因为我拥有一个清静无瑕的洗衣房，里面非常安静，跟社区其他地 方的嘈杂完全隔开。事实上，没有人可以被允许进入我的洗衣房。我一定是有一点被捧高的 女主角的习性，因为现在我害怕地发现我的洗衣房竟然是在地下室！虽然有一个角落已经 被清洗干净，地下室毕竟还是她下室，里面堆满了垃圾和蜿蛛网。周期性地，地下室的一些 管子会爆开而喷出一些蒸汽或气体。 当我发现我甚至连一个水桶也没有，我真的受不了，但是还好当天水桶和洗衣机就送来 了，现代化的世界还是令我惊奇。 我在城堡的塔顶设置了一个晒衣场。当我顺着弯曲的阶梯往上是，我想起有很多次我在 爬巴黎圣母院大教堂的塔。当爬上爬下的时候，在某一个点，有一个声音会在我的头脑里说： “这些阶梯走向永恒，它们是没有终点的。”在当下那个片刻，我总是会相信它，然后我会 看到我的生命就在我的面前展开，永远都在石阶上，但是之后那个弯曲而狭窄的阶梯的最 后一个转弯就在那里，我推开那个厚重的木头门，就站在塔的顶端。在我底下的是一大片绿 色的原野和房子，还有一大片的雾，漂浮在雾中的是另外一个星球叫作纽约市，我可以很 清楚地看到它，在它的后面则是带有粉红色的橘色天空在闷烧着。 奥修带着小孩子般的热心在探索和试验他新的美国式生活。 有好几年，他都吃同样的食物——米、扁豆和三样蔬菜。他的饮食一直都严格地被注意着， 为了要保证他的糖尿病可以在控制之下。德瓦拉吉会坐在厨房称每一克的食物，以便试算它 们的热量。我很难了解奥修脆弱的身体。我记得在伦敦咐时候，当我坐在静心中心的白色通 道，我第一次看到奥修手的照片，我评断他不可能成道，因为他的生命线那么短。这一定是 基督教的制约，认为成道意味着一个人要变成不朽的。 所以当奥修在尝试新的食物，它对我们来讲是一件大事，他会吃美国的谷类、早餐，有 一次甚至还尝试意大利面，但是意大利面他没有吃就退回来，他说那个看起来好象印度的 软虫。他看电视看了一阵子，然后又旅行到纽约市。 奥修探索了整座城堡，然后会在最意想不到的地方出现，当我们惊讶地尖叫，他就会喜 形于色，因为除了坐在他佛堂的椅子外，我们从来没有看过他去到任何地方。他拜访了我在 地下室的洗衣房，当我转过身来看到他站在门口，我感到非常惊讶，竟然把烧烫的慰斗放 在我的手上。意大利籍的阿那莎一直没有机会看到奥修在城堡里面散步，她写信给奥修说他 是不是在避开她？当他拜访她的时候，她正在做清洁工作，他很有爱心地楼着她。 奥修一直都离我们离得很远，他一直都是一个佛，从讲台来跟我们讲话，或者是在能量 达显里面帮助我们进入未知的领域，所以他现在这样对我们来讲是不寻常的。他继续在意想 不到的地方出现，任何地方都可能发现他，我发觉我会在那一天里面变得更觉知，同时令 我想起禅宗的故事，禅师会带着一根棒子突然出现，敲门徒的头，只是奥修并没有带棒子 ， 他只有爱心的微笑。 但是我从来没有办法令奥修感到惊讶，有一次我问他，他是否曾经惊讶过。 - 32 -

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他回答：“没有一个人可以来惊讶，我是不在的，现在的我跟我死的时候是一样的，只 有一个差别……目前我的不在具有一个身体，到了那个时候，我的不在将不会有一个身体。 ” 然而，我的确感到很惊讶，或者应该这样说，当我周遭的环境改变时，我都会受到冲击。 虽然很幸运地我能够跟奥修在一起，但我还是怀念印度的社区。对我而言，美国似乎一直都 是还没有被生下来，我一直觉得它尚未成型，就好象是一个胚胎，还不具有一个灵魂，然 而印度就觉得很古老，并且浸泡在魔术之中。 我对看电视的经验是，它既会让人沉迷，同时也是危险的，就好象药物一样。刚开始的 那几天我看了电视，每天晚上我都会从恶梦中惊叫而醒过来。有一天晚上我还吵醒了城堡中 的每一个人，我睁开我的眼睛，尼鲁帕很温柔地抚摸着我的头，并安慰我说：“一切都没 有问题，一切都没有问题。”我停止看电视，我不怀疑人们的头脑为什么会从电视吸收那么 多垃圾和暴力。 我单独一个人闭起眼睛坐在塔顶，但是静心的发生并没有那么深。那个气氛好象更容易 陷入爱。在城堡那里，几乎每一个人都陷入爱，味味克和我爱上了同一个男人，但是没有争 斗，也没有嫉妒。事实上，我们经常笑它。我知道在一般情况下这会被认为很奇怪，一般人 甚至会怀疑，如果嫉妒不存在，那个人是不是真的有在爱，但是我所感受到的是它的相反 才是真实的。有嫉妒的并不是爱。在城堡这里，阿南多——我在伦敦的静心中心第一次碰到 的那个阿南多，和奥修的医生德瓦拉吉坠入情网，他们的关系维持了很多年。 在过去六年里，我一直都是穿着没有造型的橘红袍，跟其他每一个人一样，但是现在 必须去适应我们的新环境。我们的衣服仍然是上升太阳的颜色，同时还佩戴串珠，但是现在 我们所穿的是“美国式的衣服”。我所穿着的是庞克装，我的膝盖、肩膀和很多其他的部份 都可以用拉炼拉开。我确信我们看起来很奇怪，我们这一小群人就在我们这块新的土地上探 索，对于我们所看到的每一样东西都觉得兴奋而好笑。我们事实上是来自另外一个世界。 奥修开始上驾驶课。有一天，席拉和她新的丈夫贾亚南达乘坐一辆黑色有敞蓬的劳斯莱 斯车子来，奥修跟味味克走下城堡的阶梯，让三个乘客戴戈齐福式的黑色苏联帽，由他开 车。罩着车蓬他们就往山下开，上坡下坡，上坡下坡，在开车当中，他尝试了所有的按钮， 我们在一旁观看的人都觉得很震惊，因为我们从来没有想到他会自己开车！他上次开车大 概已经是三十年前的事了吧！他开的是印度的小草，而且又是在印度本地开，这次真的是 让我们都开了眼界！ 奥修每天都会邀请两个人和他以及味味克一起去兜风。对某些乘客来讲，那真的是超乎 他们的预料，他们回来的时候会脸色发自，并且颤抖。味味克回到城堡的时候有好几次也都 要求要喝烈酒来镇定她的神经。 奥修喜欢开快车，他忘记在路上开车的人只有他是真正“清醒”的，所以比其他任何人 都来得安全。当车子急转弯的时候，他的乘客都忍不住要屏息私下尖叫。他一直都开快速道， 有时候奥修会说车子里面有太多的恐惧。有一次他停下车子说，如果大家没有办法放松，他 就要停止开车。一个坐在后座的乘客说……“你差点撞上那辆车！”他回答说：“那是你的 判断！” 尼尔刚，奥修的厨师，六十岁，精神很好，她描述有一次在一个天色很暗又下大雨的夜 晚，那真的是她一生当中最令人兴奋的经验。之后奥修递了一个讯息给她，说她是到目前为 止唯一真正“在”的人。 奥修一天出去兜风两次，通常我们会坐在石阶下面开满蓝色绣球花的花丛旁边的草坪上 用音乐来送他。有尼维达诺，一个皮肤黜黑神秘的巴西人，那个时候他才刚被点化成为门徒。 好几年之后，他还在为奥修奏音乐，他还展现出他的另外一个才能——建造瀑布：还有戈 文达斯，一个脸色苍白的德国人，他弹西达琴不输给任何印度人；然后亚许，一个西班牙 - 33 -

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的吉普赛女人，她可以同时吹两支笛子，她还带着她三岁大的女儿卡维雅 .鲁佩丝，奥修的 印度鼓鼓手，他是一个能量的发电机，我看到他的时候觉得非常高兴，我很热情地跳到他 身上，不小心用我的门牙撞上了他的头。我们附近的修道士听到我们的音乐都快疯掉了，他 们控诉我们说我们在玩黑色的魔术，和举行“牺牲的仪式”。 席拉现在正式成为奥修的秘书。在印度当秘书的拉克斯米现在休假，奥修叫她放松，什 么事都不要做。事实上，一年之后，他告诉她说如果她听他的话，她现在已经成道了。她试 着跟乐师学音乐，但是做得不好，所以她决定成为厨师，但是，天啊！都已经晚上了，连 午餐都还没有准备好，所以那个也行不通，可怜的拉克斯米。之后她想展示说她很会喝酒， 所以在一个我们借着要认识当地人的花园庆祝会里，她竟然喝醉酒倒在地上。后来她就分出 去自立门户，聚集一小群跟随者，企图为奥修建立另一个新的社区。 在一个师父旁边，当情况有所改变，你就只能随着它变，因为在存在里面，每一件事都 一直在改变。跟一个师父在一起，重要的是要能够接受那个改变。有一些人在普那工作的时 候拥有一些权力或声望，他们发现他们无法适应新的职位。有一些人就走他们自己的路，奥 修身边的团体就改变了，就好象大风吹过来，枯枝就从树上掉下来。 我从跟德瓦拉吉的谈话中了解到，席拉变成奥修的秘书不只是因为她比较方便。虽然她 是印度人，但是她已经透过她的第一次结婚而成为美国公民，她已经在美国待了很长的一 段时间。她的涉入还更多，事实上是四、五个月前在普那就开始了。 德瓦拉吉写了一本书，他在书中提到： “经由我们大家主动或被动的帮助，席拉变成了”老板”。并不是奥修有一天所说的：“ 你是最适合这个工作的人。”奥修只是在确认她担任了这项工作。任何其他的选择对我们来 讲都会觉得有点勉强，以佛家的说法，那就是所谓“无选择的觉知”。” 如果只是“选择了某一个人，那就是违反了他的整个运作方式。他生活在这个实验社区 里，如果要它保持很有活力，它必须具有它本身的完整性。如果挑选了他自己的选择而违反 整个事情的流，那并不是他的作风。他一直都是跟着流走，完全臣服于存在所提供给他的， 他会给予百分之百的支持去帮助它运作。如果存在将席拉带到顶端，那一定是有原因的，一 定是有什么事我们需要从它学习——要如何学习？” “就好象奥修以全然的信任将他的生命交给他的医生，同样地，他也是以全然的信任将 他一生的工作交给他的管理者。他一直都知道无意识的潜力，以及所有未成道的人的丑陋， 他同时也知道意识的潜力，以及所有未成道的人的美。他全然相信有一天，不管需要花多长 的时间，在我们所有的人里面，意识终将会驱散无意识，就好象光将会驱散黑暗一样。” （摘自乔治．美拉迪斯医生所著的“奥修：最没有神，但又是最神的人”一书） 我不认为奥修“选择”任何人。它并不象是他坐在达显或演讲的椅子上，往四周一看， 发现某一个人的氛围最明亮，或是最具有潜力，然后说：“那个人可以帮我洗衣服，或者 那个人可以帮我煮饭……”我想，不管是谁来到他的跟前，他就以全然的信任来接受那个 人。比方说，我从来不知道，因为我从来没有问过，是奥修或者是味味克决定要给我这个洗 衣服的机会而使我成为奥修家庭的一部份，但我猜那是味味克的意思。它似乎好象是偶然形 成的机会，就在那个时间我刚好在那里。 围绕在城堡周围的森林充满着松树和蓝色的针纵树。在夜里蝉叫声是那么地令人颤动， 那么地响亮，似乎窗户都快要被震破了。有一次我在树干上看到一只蝉，差不多有六英寸长， 身上是发光的绿色，我想，难怪它的歌声能够这么响亮。 我喜欢在森林里睡觉，那个跟睡觉缠绕在一起的警觉有如动物一般。你永远都会听到很 多声音，以及树叶发出的沙沙声，它有一点令人害怕，但那也是我所喜欢的。 有一个大家都不认识的女人来自德国，她是一个基督教的狂热者，在镇上散播奥修的谣 言。 - 34 -

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不久之后就有一些流氓开始在晚上来到城堡，他们用喷漆写在墙上叫我们“回家……”， 而且在那里放鞭炮，产生很大的噪音。我们会从床上跳下来，以为是真正的炸弹爆炸了。他 们还用石头丢窗户，打破玻璃。 我们开始派人警戒，我也不敢再睡在森林里。有很多叫嚣的流氓和那些穿着白色修道服 的修道士一大早就开着车子划破晨雾在那边穿梭往来，我开始觉得不安。我们一直都只是管 我们自已的事，没有去打扰任何人，但是人们却不喜欢我们——因为我们不一样。 我们在城堡待了三个月，大多数的时间席拉都出去找地，后来她找到在奥勒岗州中部的 “大农场”。那块地有六十四百英亩，是贫瘠的荒野，因为放牧过度而荒废在那边已经超过 五十年，用来作为税收的减免。 席拉买下了那个“大农场”，因为她是在她先夫的逝世周年纪念日找到这块地的，并在 他的生日签下合约！至少她是这么说的。 第六章

奥 勒岗社 区（ Rajneeshpuram）

在我的感觉里，奥勒岗社区并不在美国。它本身自成一个国家，没有美国的梦。或许那 就是为什么美国的政客会拿它来作战。 我们坐飞机横越美国，我、阿许许、阿尔皮塔和卡扬。 阿许许是一个木头专家，他不仅是一位木匠大师，他还可以帮奥修做椅子，并且可以修 理任何技术或电力的东西。当有任何东西需要修理或创造，总是：”阿许许，阿许许！阿许 许在哪里？”他很擅长用他的手说话，因为他是意大利人。 阿尔皮塔一直都在做奥修的鞋子，她是一个怪人，她会画禅宗的图画，并且具有一种丑 角的个性，她的个性后来表现在帮助设计奥修的衣服。 味味克打电话到德国叫卡扬来，卡扬就来到了纽泽西。当她到达的时候，味味克在机场 接她，并对她说：“我希望你能够帮奥修缝制衣服。”她可以做。多年以来，奥修那些很棒 的衣服都是她缝制的。她也是一个舞者，你可以看到她出现在奥勒岗社区庆祝日的录影带上， 黑色的长发飘逸，在我们的曼迪尔（ Mandir）静心厅讲台上面奥修座位的周围游戏地跳着 舞。 所以我们就一起飞越美国，在奥勒岗州着陆，刚好在奥修到达之前的十二个小时。我已 经记不得关于飞行的事，但是永远无法忘掉那个漫长又弯曲的山路。当我们开车前往“大农 场”的时候，漫漫长路，沿途尽是高高的、布满灰尘的、多刺的、干枯的花和仙人掌，被车灯 所点亮。景象有点恐怖，黄色、白色和灰色夹杂。 奥修的活动房屋和紧临的那个我们的家，活动非常频繁，因为通常我们的工作都在跟时 间竞赛。我们常常晚上熬夜，做窗帘或是清洁工作。外面的草坪被整理得好象地毯。活动房屋 完全是由塑胶做成的，我从来没有看过这样的玩意见。如果它着了火，只要十秒钟，它就会 被烧成平地！奥修的活动房屋跟我们的一样，但是因为他患有过敏，所以他的屋子里面没 有铺她毯，而改铺白色的油布地板。墙壁由仿木头的塑胶所复盖。 我们中有十一个人要住在一个活动房屋里，里面还包括缝衣房。德瓦拉吉医生和德瓦吉 特牙医住在同一个房间，他们两个都是很幽默的英国人。还有尼鲁帕，她是一个具有中古艺 术气息的人，金色的头发长及腰部。还有哈里达土，他是一个身材颇高的德国人，看起来比 他四十五岁的年纪年轻十五年，他是奥修的第一批西方门徒之一，六十岁的尼鲁刚，她可 以在起居室里随着我们所找到的新西方音乐无止境她跳舞，比我们每一个人都行。味味克在 紧临的活动房屋要了一个她自己的房间，然后奥修有一个起居室、一个卧室和一个浴室。 因为天色大暗了，看不到附近的风景，所以在疲倦和不是很喜悦的心境之下，我就睡着 了。隔天早上在洗澡的时候，我由窗户往外看，我们的活动房屋座落在一个小山谷里，在我 - 35 -

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们后面有一块非常大、非常宏伟的岩石，我全身湿透光着身子跑到外面向大地鞠躬。 那天早上奥修到达，刚好有一群门徒坐在速成的草坪上唱歌。他跟我们坐在一起静心， 他的宁静是那么地具有压倒性，所以音乐就渐渐停下来，我们都很宁静她坐在山脚下。奥修 站起来往四周看了一下，然后步上阶梯到他的活动房屋，我们可以看到他站在前面的走廊 ， 手放在臀部上，他是在说，他感到很惊讶，这么大的一块土地居然都没有树木。他以前从来 没有看过赤裸的独立家屋——没有花园，也没有任何植物，它的确跟他在印度的家完全相 反，那里有奇特和青葱的丛林围绕在他家的周围。 当我们到达奥勒岗社区的时候，那里只有两栋建筑。在前面几个月里，我们真的很想去 那边拓荒。我们是在八月抵达的，我们必须赶紧在冬天来临之前让每一个人所住的活动房屋 里都有中央控制的暖气。大多数人都住在帐蓬里，冬天的温度可能低到零下十二度。 我们在一起吃饭的饭桌安排在一个农场建筑物的外面。当冬天越来越冷，我们在吃饭之 前必须先刮掉桌面上的结冰，否则我们的盘子就会滑到我们的大腿上。我们有一桶啤酒浸泡 在池塘里，因为没有冰箱，但是我们用餐的时间很棒，男男女女都穿着类似的衣服，穿着 肥胖的棉袄、牛仔裤、牛仔帽和马靴。如果我在几年前认为男门徒都太女性化，现在是反过来， 女门徒都很男性化。 奥修起居室的屋顶会漏雨，看他坐在那里用水桶接水真的是一件很糟糕的事。那个房间 除了有一张橡树的桌子和椅子之外什么都没有。他的房间一直都很简单，没有象平常一样摆 很多家具。墙壁上没有挂图画，也没有装饰品，除了一台录音机以外，什么家当都没有，但 是空的塑胶房子并没有大理石房子的壮丽和象禅宗一样的品质。看到他处于这种情境之下， 我觉得很心痛，虽然我注意到那并没有对他造成任何差别。他待在任何地方都好象在家一样。 我从来没有听过他抱怨他是怎么生活，以及他住什么地方。他接受这是存在的安排，我总是 觉得他很感激，他知道而且信任说以我们的爱，这是我们所能够做的最好的。 但它并不是我们所能做的最好的，我们已经开始在活动房屋的旁边加盖房子，那是紧急 时的居住空间和医药设施，虽然我永远无法想象所谓的紧急情况是什么。九个月以后当那个 加盖的房子完成，它非常美，所以奥修就搬进去住，而没有住他的塑胶活动房屋。这引起了 席拉和味味克之间很大的磨擦，因为基于某种原因，席拉不想要他搬家。那个加盖的部份是 味味克的男朋友理察所盖的。卧室和起居室都镶上木板，那个浴室是奥修所曾经用过最好的 浴室，不但很大，而且还有一个按摩浴缸。有一个长的走廊通往一个奥林匹克尺寸的游泳池。 医药设施有一个配备完善的手术房，所有最新的医院设备都有。 味味克从一开始就不喜欢这个农场，她常常觉得不快乐，然后会生病。她并不羞于表达 她自已，有一天她对整个社区广播她对这个“贫瘠的荒野”的感觉，她宣称，她宁可将这 整个烂地方烧成平地。当地快乐的时候，她是我所曾经看过的最全然狂喜、最象小孩的人， 但是当她不快乐的时候，不得了——你可要小心了。她具有一种超乎常人的发现难题、以及 看出一个人的缺点的能力。我发现不可能跟她争论，因为我总是有一个印象觉得她是对的。 我想，当一个批评出现，它比一个赞美有更多的份量。如果味味克不想去，尼鲁帕和我会陪 奥修开车去兜风。有时候他会问说席拉的社区现在如何。对他来讲，那一直都是席拉的社区。 后来他说：我甚至不是你们社区的一部份，我只是一个观光客，我甚至不是一个居民， 这个房子并不是我的住处，只是一个供客人住的房子。我在你们的社区没有任何地位，我不 是你们社区的头头或领袖，我什么人都不是……我也喜欢穿红袍，但是我避开它，只是为 了要使事情清楚，我就任何一方面来讲都不是你们的一部份。 我没有什么权力，但你们还是听我的话。我无法强加任何东西在你们身上，我无法命令 你们，我无法给你们诫律。我的谈话就只是谈话，你们听我的话，我很感谢，至于要不要接 受我所说的，那是你们的事，要不要去听它是你们的决定，你们每一个人的个体性不会受 到干涉。（摘自“奥修圣经”一书） - 36 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

在早期，每一件事都进行得很好，有很多人陆续到达，一个城市就在那个荒野中以惊人 的速度形成。在那一年之内，我们就有足够的地方给一千个居民住，而且还可以给一万个访 客住。我们开始修一个飞机场、一个旅馆、一个迪斯可舞厅、一个生产蔬菜的农场、医药设施、 一个水坝、还有一个足够喂饱每一个人的餐厅。 当他问我说“席拉的社区”怎么样，我说我觉得好象回到了“世界”。那并不是一个抱 怨，那只是表示那跟我们先前每天都以静心为主的日子是多么地不同。席拉并不是一个静心 者，她对社区的影响就是：工作，只有工作是最重要的。透过工作她可以驾驭人们，因为她 有她心目中“好”工人的等级，她按照那个等级来奖赏他们。静心被认为是浪费时间，即使 在很少的情况下我去静心，我也是摆一本书在我的前面，以防止万一有人走进我的房间“ 抓到”我。我丧失了重视静心的看法。这几年以来奥修一直谈到静心，这个部份暂时被抛在 一边。当我坐飞机回到普那的天空，我才觉得有落地归根的感觉，我处于不同的“学校”。 我在想，我存在的另外一个层面必须被发展，或许如果我们都待在普那，穿着红袍，过着 几乎不食人间烟火的生活，那么我们可能都成道了，但是就实际面而言对世界并没有太多 的用处。我还不知道那个课程会有多艰辛，但是我成为一个门徒的旅程已经开始了，不可能 回头。跟师父在一起意味着困难必须被视为挑战，被视为是一个向内看的机会，看看我自己 对改变的抗拒。觉知的成长变成第一要务。 奥修只见味味克，但是每天都会跟席拉工作，有时候会见尼鲁帕、德瓦拉吉和我。有时 候某些人会作梦梦到奥修，然后以为他在他们的梦中来拜访他们。稍后我在演讲中间他关于 这一点，他说：我的运作方式跟别人不同，我不想干涉任何人的生活，否则这件事老早就 被做了。它是可以做的，一个人可以离开身体，而当别人在睡觉的时候，你可以在那个人身 上下功夫，但那是侵犯到别人的自由。我坚决反对任何侵犯，即使它对你们是有好处的，因 为对我而言，自由是最终的价值。 我以现在的你来尊敬你，由于我的尊敬，我继续告诉你，还可能有更多，但那并不是意 味着如果你不改变，我就不尊敬你；那也不是意味着如果你改变了，我就会尊敬你更多。不 管你有没有改变，不管你是依着我或是反对我，我的尊敬都是一样的。我尊敬你的人性，我 尊敬你的聪明才智： ……在你的无意识里，在你的昏睡里，我不想打扰你，我的方式纯粹是对个人的尊敬， 以及尊敬你的意识。我对我的爱和我对你意识的尊敬具有无比的信任，我相信它将会改变你， 而且那个改变将会是真实的、全然的、不能反转的。（摘自“新的黎明”一书） 我一直觉得必须尊重他的隐私，所以当我们坐车出去的时候，我从不说话，除非他问我 一些什么。我的目标是要保持安静，我会告诉我自己“不要有思想”。 接下来这几年的沉默使奥修变得更虚弱，更少存在于他的身体。他一直在说，对我们讲 话可以使他保持在他的身体里。随着时间的经过，他跟她球的连结似乎越来越少。他的日子 从忙碌的普那改变过来。在普那的时候，他每天早上六点起床，作晨间演讲，每个星期读一 百本书，读所有的报纸，跟拉克斯米工作，主持晚上的达显、门徒的点化和能量达显。现在 他静静地坐在他的房间里，单独一个人。他还是早上六点钟起床，洗一个长澡，在他的游泳 池里游泳，听音乐，但是除了每天开车出来巡视一次之外，并没有跟其他的人接触。 静静地坐在你自己的房间里好几年，那个情况到底是怎么样？奥修曾经在他以前的演讲 里提到这一点：当一个神秘家不从事任何活动，当他既不讲话，不吃东西，也不走路，呼 吸是一种喜乐的存在。只要存在，只有气在移动，就能够给你很大的喜乐，没有一件事能够 跟它相比，它变得非常有音乐性，它充满着本然存在的内在声音。（摘自“神秘的经验”一 书） 我过着属于我自己的秘密生活，没有人曾经发现它。我洗衣服的地方在我住家后面的山 里，走路大约要五分钟。我到达洗衣服的地方，把衣服挂起来，将水桶放下，把我的衣服丢 - 37 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

开，象一个野女人一样，光着身子在山中奔跑。那座山绵延好几英哩。我循着一个旧的干河 床走，或是在夏天的时候循着靡鹿的足迹走，穿过长长的草。我在山里有一个我自己的床和 一个花园，我很努力在花园里工作，有一次居然同时开出七十二朵花！ 当我第一次静静地站在山里，那个宁静是那么地无与伦比，我可以听到我自己的心跳， 以及在我耳朵里的脉膊。刚开始的时候，我吓到了，我认不出那些声音。当我在外面的山里 睡觉，我觉得好象我被包在大地的子宫里，这是夏天。而冬天的时候，我在雪地里奔跑，然 后坐在杜松树底下取得它的保护。 我爱上了一个牛仔，他具有一双蓝色的眼睛，金黄色的头发，褐色的皮肤，带着一个很 深的佛琴尼亚州的腔调，他的名字叫作米拉雷帕。大多数的男人都穿牛仔装，毕竟这是个牛 仔国家，米拉雷帕也不例外。当他唱着西部的乡村歌曲，并且弹着五弦琴，我就被这个山间 的魔术所包围着。山里有杜松、山文树、苍白的草和宽广而敞开的空间，山里还有靡鹿和响尾 蛇。有一天当我从山里回家，我跟一只土狼面对面碰到。我们互相离彼此只有二十英尺。它看 起来很骄傲、很潇洒，它的皮很厚、毛很长，它的眼睛直接盯着我看。我们站着互相看对方有 几分钟的时间，互相都觉得很惊奇，然后它慢慢地转过头，看起来很有尊严的样子，就走 开了。 有两个湖，就象奥修在先前所承诺的，在“新社区”会有两个湖，克利虚那姆提湖比较 大，派坦加利湖位于山区较为隐蔽的地方，比较小，可供裸浴。在这个农场刚成立的时候， 我常常借用一辆小货车跟几个男孩去钓鱼。身为一个素食者，其实这是不应该做的事！在黑 暗中我们快速她开过一些充满泥土的道路，就好象不法之徒一样，我们很快地来到湖边， 每一个人在不同的方向各自找一个地方，看看谁能够钓到最大的鱼，或是有最大的收获。我 对吃鱼没有兴趣，但是我喜欢那个冒险，而且我们笑得很多。我们从来没有被发现，但是有 一天它就结束了，那个乐趣消失了。将鱼从水中拉出来似乎很粗野，而且很残酷，事情就是 这样。 奥勒岗社区里有三个山谷，四周有山围绕着，从那块地的上方看下来，我们可以看到 高高低低的小山，在地平线的烟雾里呈现出一片蓝色。要达到顶端必须开好一阵子的车，因 为道路弯弯曲曲，而且又很陡，已经年久失修，被很多个冬天的雪和雨冲刷掉一半了。 一旦驶出危险的山路，我们就会碰到一些美国工人。他们坐在小型的货车上，用他们的 来福枪对准我们，他们觉得这样很好玩，或者是站在路边作一些不当的手势，或丢石头。沿 途有结冰，很危险，有时候还会有落石滚到路中间，导致那辆劳斯莱斯的车需要额外的修 理。 那块地很平，而且很荒凉，有一些地方，在路和地平线之间一棵树或一个建筑物都没有。 每隔几英哩，我就会看到一个古老的木头房子或谷仓，受到恶劣天气的摧残而显得黑黑的。 有时候那个房子倾斜，好象被台风袭击过一样，有一些告示牌上面写着：“纤悔吧！你们 这些罪人，耶稣会拯救你们。”在这块基督教的土地上，奥勒岗州的人民将土狼腐烂的尸体 挂在他们路边的铁丝网篱色，直到只剩下一个头和空的皮。 有一天晚上，走过一个有霜复盖的草坪，快到家的时候，我看到奥修单独一个人进入一 部车子里。通常都有人跟他一起乘车，所以这是以前从来没有发生过的。我打开后车门问他 说我是不是可以跟他一起去，他很严厉地说：“不。”我跑去告诉味味克，接着我们两个人 就跑去开她的车子想去追奥修，他比我们早出发五分钟，而且他所开的是劳斯莱斯的车子 ， 而我们只开“野马”，这种车子转弯的性能不是很好，这是我们后来才知道的。 那天晚上路很滑，她面上有一些结冰。当我们滑过山路的一个转弯，味味克告诉我说她 从来没有作过驾驶测验，事实上她并不是真的会开车，她只有二十年前在英国上过一次驾 驶课，上过课之后也只开过一次车。当我们来到了农场，她想要一部车，所以她就告诉席粒 说她有驾驶执照。当我回顾，我才知道说我一定发疯了，因为来到我头脑的思想竟然是：“ - 38 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

我可以真正相信这个女人，因为你胆量够。” 天空开始下起冰雹，我们超速冲过风雪，试图要赶上奥修。我们必须猜测他走哪一条路， 然后我们了解到，一旦上了大马路，我们一定永远追不到他。我们停在路边等待，希望他会 掉头回到社区来。当每一部车很快地驶向我们，车灯令人目眩，又有雨浸泡着我们，我们只 有十分之一秒的时间可以看那是不是奥修。经过了几次的追错车，他竟然出现了！我们跳进 了“野马”，紧跟在他后面开始按喇叭和闪灯。他看到了我们，一切似乎都很好。事实上， 当我们跟着他很安全地回到社区，一切似乎都很棒。在我们回家的路上没有人说话，我们把 车子停好就进去了，这个偶发事件以后并没有再被提起。 虽然我不曾跟其他成道的师父在一起过，但是我确定他们之间一定有类似性，其中一个 一定是：你不知道他下一步要做什么，然而你知道，他将会做任何可以唤醒你的事。为什么 他会突然在晚上离开，进入到有很多持异样眼光的美国工人之间，这是我永远不得而知的。 在冬天的月份里，路况比较危险，奥修有五次将车子开进沟里。每一次他将车子开进沟 里的时候，味味克都在他旁边。她必须爬出车子，有一次还带着背部的伤跑到路上去拦了一 部车，希望它不是我们工人邻居的车。让奥修坐在车子里面没有人陪伴对她来讲是困难的， 但是她说他习惯闭起眼睛坐在那里，就好象在他自己的房间里静心一样。 奥修每天会开车出去两次，有一天味味克心惊胆颤她回到家，她告诉我们说，有一部车 子紧跟着他们，几乎要撞上奥修的车子。这是很平常的，但总是令人害怕。小型的货车上坐 着两、三个牛仔，大声喊出一些侮辱的话，试着要将奥修挤出马路。但是这个晚上，当奥修 接近农场的时候，有两个门徒走向他，他将车子停下来请他们帮忙，那个一直在跟随的人 看到有人过来帮忙就从另外一个方向驶开了。那个人将车子开进他家的院子，将车子停好， 然后从车子里面跳出来拿着一支枪开始射。他显然十分疯狂，并且威胁说他要“拿下奥修”。 我们找来警官，但是他拒绝对这件事作任何处置，因为还没有犯罪的行为发生！ 隔天晚上，刚好同样的时间，奥修想要跟往常一样循同样的路线开车。味味克不去，所 以我就去了。我试着说服奥修，请他至少要走其他的路线，因为那个疯子已经知道奥修在什 么时间会出现在那里。他拒绝了，他说他在什么时间喜欢开车到哪里是他的自由，他宁可被 射杀也不愿意放弃他的自由。然后他继续说：“如果他们真的射杀我，那也可以。”我吞了 一口气，这对我来讲是铁定不可以的。 那天晚上的天色似乎比以前都来得更暗，奥修将车子停在一块废地的中间，然后跑去尿 尿。我不知道我是因为寒冷或恐惧而颤抖，但是我走出车子，走来又走去，注视着黑暗，不 了解为什么自由必须先于安全。 那一次那个疯子没有出现。在其他时候，我们接到了一些威胁，说有一票人会在路上等 他，但他总是按照他想要的时间和路线开车。 奥修在演讲里面说过，如果一部车一个小时可以开两百二十公里，那么在速度限制里面 开车不好玩，没有喜悦。不管怎么说，有谁会在路旁看那个速度限制是多少。他说，你的眼 睛最好是盯着路看。到了十字路口，我的责任就是要左右看一看，然后告诉他什么时候是安 全的而可以走，因为奥修开车的时候从不转头，他只是直直地往前看。由于我自己不开车， 所以我对距离和速度没有很清楚的知觉，我也不懂交通规则，或许如果我知道这些东西的 话，我就会变得更紧张，但是我信任，不论它发生什么都会在觉知里发生，那是最重要的。 第一年的世界庆祝大会在一九八二年七月举行，超过一万人参加，他们来自世界各地， 那是自从我们在印度在一起之后第一次大家又碰面。我们在山里盖了一个很大的临时佛堂。 当我们大家都碰在一起的时候，我们一起静心，那个能量非常高，奥修来跟我们静坐。在庆 祝会的最后一天，奥修叫卡扬上台来跳舞，有十个人以为他在看他们，所以他们都站起来 ， 然后有好几百个人也跟着他们站起来，大家就看不到奥修，它可能造成他被那一群人围攻 ， 但那只是高能量的洋溢。之后他说，每一个人都对他很温和、很尊敬。当他走路的时候，人们 - 39 -

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都会向后退，留空间给他，即使那些碰触他的人，他们也都很小心。在那个时候，每一样东 西似乎都那么完美，我们的绿洲似乎没有理由不在这个荒野的沙漠开花，然后成为世界的 典范，向世界证明好几千个人可以住在一起，而不要有有社会、宗教和政治所带来的丑陋。 那是个很美的庆祝会。有一个月，我躺在我山间的床上注视着它，当月亮变成红色的， 然后在上午的天空中沉下去，我觉得好象我不在地球上。 第七章

奥 勒岗社 区（续）

它似乎是人类本性一个令人伤心的事实，如果一个人或一群人跟你不同，那么你就会怕 他们。我从小生长在英国的一个小镇康沃尔，在那里甚至连住在邻村的人都被称为“他们陌 生人”。光是出生在那个小镇都还不够，必须是你的父母其中之一出生在那里，你才会完全 被接受。所以我对于奥勒岗居民对我们的反应并不感到惊讶，虽然它的确是太过份了，而且 是暴力的。该地区教会的牧师大声喊：“撒旦的崇拜者滚回去。”T 恤上面写着“宁死不红 ”（注：因为当时奥修的门徒都穿着红色系的衣服）。还有一支枪对准奥修的脸的图样，至 于在我们波特兰旅馆的炸弹爆炸那绝对是太过份了。 然而我所不了解的是，整个政府的反应居然是那么地具有偏见，而且不负责任。 我们的社区是一个成功的环保实验。奥勒岗社区在我们刚到的时候是一个贫瘠的荒野， 我们用尽各种努力去改变它。我们筑水坝蓄水，然后再灌溉到田里，我们种植足够的食物使 社区能够自给自足。社区回收百分之七十的垃圾，一个正常的美国城市最多只回收百分之五 到百分之十，大多数的城市根本就不管。我们细心照顾土地，不敢造成任何污染。污水处理 系统也很完善，首先废水被灌进一个大池子，然后经过生物分解的处理，再经由排水管送 往山谷的下方，透过一个多重的过滤系统，直到最后它被用来灌溉田地。遭严重腐蚀的土地 被救了回来，同时我们在山谷种植一万棵树。有很多树到现在为止已经有十年了都还矗立在 那块再度被遗弃的土地上，我听说果树结满水果把树枝都压断了。在一九八四年，奥修评论 道： 因为违反了他们的土地使用法规，所以他们要将这个城市摧毁。他们那些白痴之中没 有人来看我们是如何在使用这块土地，他们能够比我们更具有创造力地使用它吗？况且那 块土地已经有五十年不曾被使用了，他们乐得如此，认为那样是好的。现在我们籍它来创造， 我们是一个自给自足的社区，我们生产自己的食物，种自己吃的蔬菜……我们用尽各种努 力要使它变成自给自足的。 这块荒地……不知怎样它的命运似乎跟我这种人一样。摩西到了最后也是跑到荒野，我 也是来到了这个荒野。我们试着使它变成绿色的，我们真的做到了。如果你到我的房子周围 看一看，你不可能认为它是奥勒岗，你会认为它是喀什米尔。 他们不来看看这里发生什么，而只是坐在办公室就决定说这里违反了土地使用法规。如 果这里违反了土地使用法规，那么你们的土地使用法规是假的，它必须被烧掉。必须先来这 里看看，证明说这是违反土地使用法规，然而他们害怕，不敢来这里……（摘自“奥修圣 经”一书） 土地使用法规的问题在高等法院和地方法院之间来来往往，直到最后我们赢了这个案子， 但是已经太晚了，社区早在一年前就被摧毁了，所有的门徒都离开了，现在已经可以毫无 顾忌地说我们的城市是合法的。 当我们在等待法院判决的时候，我们不可能设立任何业务，或是有足够的电话连系，因 为我们不是‘商业区’。最靠近我们的城市叫作安特罗普，它只有四十个居民。它就座落在 一个不知名的地方，被一片高大的白杨树林所围绕着。它离社区大约有十八英哩，我们将一 个活动房屋移到那里，使我们能够进行业务。只有一个活动房屋，几个门徒在那里，而我们 居然被指控说试图接管那个城市。在恐惧之余，当地的居民“解散”了他们的城镇，我们将 - 40 -

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他们带到法庭，并得到胜诉。但是这件事却演变成一幕非常丑陋的戏剧，它比最近的连续剧 还更吸引美国大众。 报社和电视台变得非常有兴趣，席拉在他们的眼里成为一个大坏巫婆。安特罗普的居民 代表每一个人的恐惧，整个事情被炒成他们要保卫他们的家园的戏剧。 那幕戏剧继续扩大，到了最后有更多的门徒搬进那个城镇，选举他们的市长，将房子重 建，将那个城镇改名为“罗杰尼希市”（引用奥修原来的名字），然后那些门徒又回到奥 勒岗社区，放掉那整个事情。在这个同时，安特罗普的居民还在那里，但是现在他们的生活 有了意义，他们在电视上被访问，而那个抗争则继续在进行。 席拉尝到了成为明星的滋味，她被邀请去参加很多电视节目。我想，因为她粗野的行为， 比方说以不雅的手指姿势来作为问题的回答，对收视率有帮助。 在这个时候，有很多来自欧洲的门徒，他们从来没有看过奥修，对他们来讲，席拉是教 皇。在奥勒岗社区召开社区大会时，她一直被一些年轻人所围绕着。他们脸上一副崇拜的样 子，他们才刚从欧洲的社区来，对于她所说的任何话都很热心地准备拍手。这些社区大会常 常令我害怕。我常想，它们一定就象希特勒的青年运动一样。我更加退隐到山间。 随着席拉增加对“外在世界”的抗争，内部的战争也增加了。有一天晚上，味味克和席 拉在马利亚咖啡厅共同开了一个会，向社区的人保证说她们之间没有裂缝。虽然那个会似乎 很真诚，而且令人感动，但是事实上它反而确认了每一个人的怀疑，认为她们之间一定有 冲突：否则为什么要开那个会？ 味味克一点也不信任席拉，所以她不给她进入奥修房间的钥匙。当席拉要来看奥修，她 必须先打电话给味味克，然后味味克会在刚好约定的时间帮她开门，等地离去之后再锁上。 席拉也不准走过我们的房子去到奥修的活动房屋，她必须使用边门，这是因为当她走过我 们的房子，她总是会惹麻烦。但是，当然她也是很不舒服，因为她觉得被侮辱了。问题在于 权力是在谁身上。 席拉不会告诉奥修这些看起来似乎很小的争执，因为她具有足够的常识可以知道他的答 案一定会减弱她的权力。她从来没有告诉过他，因为跟奥勒岗社区的成长比起来，它似乎是 微不足道的。我处于一种幻象之中，认为如果席拉对我们生活在奥修屋子里的人生气和手段 卑劣，那么我们可以成为她的出气筒，她就会对整个社区很好，然而我这样想真的是太天 真了。 虽然我每天工作十一一个小时，而且什么事可以做，什么事不可以做的规则又一直在增 加，我已经记不得在奥勒岗社区所受的苦。我知道有一次奥修问我说我会不会累，我回答说， 我甚至已经记不得累的感觉是怎么样。我认为每一个人都很快乐。对不起，但是我从来就不 觉得那是困难的时间。在我们的昏睡当中，我们允许自已被一群人所统治，他们暗中破坏了 我们的聪明才智，在某些情况下还故意制造恐惧来控制我们，但是那些真相需要一些时间 才会浮现，在当时我们还是觉得很享受。如果你将一群门徒放在一起，他们一般所呈现出来 的就是笑声。 味味克倒是受了很多苦，它导致她的贺尔蒙和内分泌失调，而表现在她的忧郁。我同时 认为因为她很敏感，所以她对于席拉和她那一帮人的直觉把她给逼疯了。她很容易陷入忧郁， 有时候会处于黑洞里两、三个星期。我们尝试了各种方法去帮助她，但是都没有办法对她有 所帮助，只好由她自己去，那也是她在一开始的时候所要求的。 她决定离开社区。约翰，一个朋友，他是好莱坞小组的成员之一（好莱坞小组指的是有 一小群门徒，他们在普那的时候就跟奥修在一起，他们放弃了他们在比利佛山庄豪华的生 活而加入了这个伟大的实验），他被要求开车送她到两百五十英哩之外的沙伦机场让她搭 直飞的飞机回伦敦。因为大风雪的缘故，能见度非常低，几乎看不到路，道路又滑，他们开 车开了十八个小时，她总算搭上了飞机。 - 41 -

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约翰一路上冒着危险回到了社区，在他回来之前，味味克已经从英国打电话回来，说她 去看了她的母亲几个小时之后决定要再回到社区来。奥修说：当然可以，约翰又去机场接她， 因为他是送她去机场的。约翰回到了社区立刻又掉头回去机场。现在雪已经很厚了，有很多 道路都关闭，雪还一直在下，但他们还是成功了，味味克被敞开双臂欢迎回家。就象平常一 样，她一点也没有罪恶感或尴尬，还是趾高气昂地回到她的生活，就好象什么事都没有发 生一样。这整个事情使我想起一个戈齐福的设计，虽然这并不是一个设计。 有一天我坐奥修的车经过一条弯弯曲曲的道路要回到奥勒岗社区，当我们接近一个转角， 奥修并没有随着那个路转弯，而直接开到崖边。当车子停住的时候，前面有三分之一停在空 中。在我们底下大约有三十英尺的落差，再下去就是一些下坡的山一直连到山谷。奥修说： “你有看到发生什么吗？” 我全身僵硬地坐在那里，连呼吸都不敢呼吸，万一有一点点移动就会影响到车子的平衡， 使我们全部都冲下去。他停了几秒钟之后重新发动引擎，我向一个不存在的神祈祷：“拜托， 一定要用倒退档！”然后车子慢慢后退到路上，我们就开回家。我不了解，所以我继续问： “到底是怎么一回事片” 他说：“我想要避开那个泥水坑，因为如果我驶过那个泥水坑，帮我洗车的人就很麻烦。 ” 席拉在奥修的屋子和花园的周围筑了一道十英尺的电篱笆，说是要“使靡鹿不会跑进花 园”，这种理由令人不解？ 不管怎么说，我们就是被围在电篱笆里面。我洗衣服的地方是在篱芭外面，虽然那里有 一个小门，而且他们也保证说那个门不会通电，但是每一次我要通过那个门的时候，我都 被吓到，觉得好象被一只马踢到了我的胃。第一次发生的时候，我双脚跪了下去，并且呕吐， 从此以后我就没有再到山里去。没有每天跑步经过山里到餐厅，我改成跟别人一样走小路到 公车站。守望塔上有警卫在观察。是的，有一个很高的守望塔，每天二十四小时都有人，至 少有两个警卫带着轻型机枪在那里值勤。在篱色的两边偏执狂正在成长。 在一九八三年四月，社区接到了一个来自奥修的讯息，他的医生亿瓦拉吉告诉他，有一 种无法医治的痛叫作爱滋病正在世界上散布。奥修说这种病会杀死三分之二的人类，社区必 须受到保护。他建议说在作爱的时候必须使用保险套和橡胶手套，除非伴侣是一对一的关系， 而且在一起已经超过两年的时间。媒体喜欢这个新闻，一方面却嘲弄为了一个未知的疾病去 使用保护措施。经过五年以及好几个死亡的病例之后，美国的卫生当局才注意到这种疾病的 危险，并且建议同样的保护措拖。现在是一九九一年，在我们的社区里每一个人每三个月都 要作一次爱滋测验。 当奥修说没有树木，席拉告诉他说在我们这块地较远的那一边有一个松树林。他非常喜 爱树木，他时常问我说：“你看到松树林了吗？有多少树木？树木有多大？离这里有多远 ？ 我可以开车到那里去吗？” 有一天我骑了一辆摩托车去，那里根本没有路，它离我们住的她方大约有十五英哩，座 落在我们这块地边缘的一个小山谷。 奥修开车到社区外面已经变得越来越危险，所以我们开始建一条通往松树林的道路。那 个进度很慢，才进展了一点点，那些人就又被叫到其他地方去工作，然后会下雨，那个路 就被冲走。到了一九八四年，大约已经完成了十英哩路，奥修每天延着那条路开过去，越来 越接近那个捉摸不定的松树林。那是一条很壮观的路，但是那个松树林还看不见。 在那一条路通到奥修很想看的松树林之前，他就已经离开了。自从那个计划开始被执行， 米拉雷帕和味摩就参与开路。他们是很要好的朋友，味摩的幽默感和天真在那个时候还没有 充分展现出来。几年之后，他为奥修和我们创造出很多笑料。有一次他来到我们晚上聚会的 佛堂，打扮成一个女人，被了一件印度的卷布装，模仿马尼夏。另外有一天晚上，他穿着猩 - 42 -

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猩的皮来听演讲。但是在这些事情发生之前，他们在一起工作，建造一条小小的高速公路， 有好几英哩，为了让他们的师父能够看到森林。他们工作了一段很长的时间，决心要完成它， 甚至当必须放弃的时候，他们还继续在做，就他们两个人。当其他每一个人都把机器带回家 去卖掉，他们还试图要完成它，抱着“万一奥修回来”的心情在做它。 随着日子的经过，好几个星期又好几个月之后，门徒们的能量已经压不住了。当奥修开 车经过的时候，只是站在路旁对他双手合十行礼是不够的。有一天下午，当奥修开车经过的 时候，有一小群意大利门徒站在路旁对着他奏音乐，他停下来几分钟去享受它。一个星期之 内，沿着山谷的路都有穿红色衣服的音乐家排在那里，既唱歌又跳舞，从老子屋的门，跨 过了那个小的水坝和巴休池塘，沿着布满灰尘的路，经过曼迪尔大厅和社区最热闹的地方 ， 一直延伸到山上。这是狂野庆祝的开始。在接下来的两年里面，每天都是这样，不论是大热 天或下雪天都一样。这是那些想要以他们唯一可能的方式向奥修表达他们的爱的人一种喜悦 的自然爆发。 乐器开始从世界各地拥入，最受欢迎的是大型的巴西鼓，但是还有笛子、小提琴、吉他、 手铃鼓，以及各式各样的手摇乐器、萨克斯风、竖笛和喇叭等，应有尽有，那些没有乐器的 人就在那里唱歌，或是在那里上下跳跃。 奥修喜欢看到他的人快乐，他开车开得非常慢，所以劳斯莱斯的引擎必须特别调过。他 随着音乐舞动他的手臂，在某些团体和乐师之前还特别停下来。奥修的传讯者之一，之后要 成为他的“记录者”（就好象柏拉图是苏格拉底的记录者）马尼夏会跟她的一群庆祝者在 那里。奥修会停在她的对面，我可以看到她浑然忘我，整个人陶醉在彩色的手铃鼓丝带所舞 出来的具有野性的狂喜旋风里。她黑色的头发会飞舞起来绕住她的脸，她的身体会往空中跳， 但是她黑色的眼畔却是很宁静她盯着奥修的眼睛。奥修特别花很多时间跟他的鼓手鲁佩许在 一起，看奥修透过鲁佩许来玩那些鼓真的象是在彼岸一样。尽管有很多音乐混合在一起，从 印度的克尔坦到巴西的音乐都有，但是却非常和谐。有时候要花上两个小时的时间才能够开 车经过那些庆祝的人，因为奥修无法抗拒每一个真正投入的人。当他随着音乐移动他的双手， 车子会上下跳动，我一直都感到很惊讶，他的手臂怎么有力量可以维持那么久。 开车经过那些庆祝者跟任何“能量达显”同样地亲密和高昂。有时候我会在车子上跟奥 修在一起，所以能够看到那些人的脸。如果有人问为什么要拯救这个地球，这就是它的理由。 甚至连排队在那里的人都无法想象他们看起来是多么地美。我常常被感动冲昏而流泪，有一 次奥修听到我在哭泣说：“你感冒了吗？” “不，奥修，我在哭。” “哭？怎么了？” “没什么，奥修，只是这一切太美了。他们不可能摧毁这些，是吗？” 在家里，奥修的牙齿有很多问题。他有九个根管，当他在接受治疗的时候，当然，他会 尽量将那个气氛弄好。在牙医的影响之下，他会开始讲话。要在一个嘴巴经常在动的人身上 弄牙齿，这对他的牙医德瓦吉特来讲真的不是一件容易的事。奥修一共谈了大概有三本书之 多。我们了解到这当中有一些值得记录的，所以我们就录下他所说的话，它成为三本很不一 样的书——“金色的童年”、“我所喜爱的书”和“一个狂徒的笔记”。 有一天当我跟奥修开车出去兜风的时候，有几个牛仔对奥修的车子丢石头。他们没有丢 中，但是我很清楚地看到他们。在那个时候，奥修的车子有安全人员跟随在后，但是那五个 安全人员都没有看到发生了什么，虽然我也有用无线电通知他们。 在那一次的兜风之后，我被叫到席拉的住处，并且对安全人员讲话。我成了当天的英雄！ 我的自我变得很膨胀，我感觉到一股很强烈的能量冲上来，就好象肾上腺素发挥了作用。每 一个在房间里面的人都听我讲，我给了他们一些忠告，告诉他们要怎么样把他们的工作做 得更好。那个会在午餐的时间结束。 - 43 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

我走路去搭公车到餐厅。当我站在公车站时，我觉得心情很高昂，我无法停止讲话，我 非常自呜得意，但是突然间有一个令人恶心的强烈感觉产生，我看到了，这就是权力。权力 的感觉就象这样，人们就是被这种迷幻药所收买，或是为了它而出卖他们自己的灵魂。 席拉以权力的给予和剥夺来控制她的组员。我认为权力是一种麻醉剂，就好象所有的药 物一样，它摧毁一个人的意识。权力的欲望不会发生在一个静心者的身上，但是很奇怪地， 我们却允许席拉对整个社区具有完全的权力。奥勒岗社区的人想要在那里是因为奥修，是因 为要跟他的“在”生活在一起，但这就是一个害怕被逐出的威胁，这个弱点给了席拉她的 权力。我想，我们也是还没有准备好要为我们自己负责任。将决定和组织交给别人来做而不 承担任何责任显得容易多了。责任意味着自由，责任需要某种程度的成熟。当我回顾这些事 情，我觉得我们还需要学习。 奥修曾经说过：“当我走掉之后，要记得我是一个给予自由和个性的人。” 他的确是这样。 成为我自己的自由从找寻自己开始，穿过很多层虚假的人格去找寻自己。个体性的展现 必须有表达自己的勇气相伴随，即使它是意味着我跟别人都不同。唯有当我能够接受我自己， 并且不加任何判断地说“是的，这就是我，我就是如此”，这样我的个体性才能够开花。 虽然我们的住处二十四小时都有席拉的安全人员从守望塔上警卫着，夜晚的时候，住在 我们活动房屋里面的每一个人还是必须轮流值夜。值夜的时候必须起来，穿好衣服，全力以 赴，因为外面是零下的气温，通常下雨或下雪，我们必须带着一支无线电话在房子的周围 走动。外头一片漆黑，地面又滑，有点可怕。爬上了斜坡到游泳池的尽头，慢慢走过竹林， 我会跳过发出奇怪声音的小溪，常常在这个时候无线电话会发出很大的响声，我就象一具 尸体一样，很僵硬地站着，心跳加速，眼前所看到的尽是一片黑暗，但是我的内在却是一 阵宁静的尖叫，使我的整个脸都仅在那里。这是席拉对我们报复的开始。她的嫉妞心一直在 滋长，已经超出所有理性的范畴，因为我们跟奥修很亲近。 我们也是报以不信任的态度，席拉要进入我们的屋子必须先告知我们。她会派她的工人 到我们的屋子来换门锁，味味克会派阿许许到工具房去偷门闩（没有其他方式）装在换了 锁的那个门的另外一边。这个措施拯救了味味克的生命，因为有一次席拉派了她的四个狗党 带着氯仿（麻醉剂）和毒药的注射筒要进入味味克的房间。那天晚上，拉斐亚，味味克的男 友，被派到农场外头去出公差，就是因为她们进不了她的屋子，所以那个谋杀的企图被阻 止了。我们一直都不知道有这个阴谋，一直到席拉离开之后，联邦调查局的人来向她的同谋 问话时，我们才知道。 在一九八四年六月，我接到了一通席拉打过来的电话，她听起来非常兴奋，就好象某人 中了彩券一样。她尖叫得很大声，所以我必须将听筒从耳朵拿开两英尺。 “我们中奖了，我们中奖了！”她尖叫。 我心里想，一定有什么大事发生了，我问说到底是什么事，她回答说德瓦拉士吉、德瓦 吉特和阿苏（奥修的牙医护士）都被发现有眼睛的传染病——结膜炎。 “那证明了，”她说：“他们是污秽的猪，不应该被允许去照顾奥修。” 我将电话放下，心想：“喔！我的天啊！那个女人完蛋了。” 下一步就是她请普贾来检查奥修的眼睛。曾贾是一个没有人喜欢，也没有人信任的护士， 她的脸既黑又胖，眼睛就象一个长条的切口，永远都隐藏在有色玻璃的后面。我告诉奥修说 席拉要派普贾来检查他的眼睛，他说那种病是无法医治的，病人只能被隔离，所以检查有 什么用？ 席拉坚持屋子里的每一个人都要检查眼睛，所以除了尼鲁帕留下来照顾奥修之外，我们 都去到了医疗中心，结果，你相信吗？我们都有那种病。味味克、德瓦拉吉、德瓦吉持相我都 被送进一个房间在一起，然后又有差不多十二个席拉的人加进来，包括沙维塔，我在伦敦 - 44 -

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碰到的那个女人，她是管帐的。随之而来的调查和讯问非常丑陋，我当天就下了决心，如果 奥修先我而死，我一定要自杀。房间里面的每一个人都有一些肮脏的话要说，就好象他们酝 酿一些恶毒的思想已经很久了，现在他们终于有机会将它吐在我们身上。沙维塔一直重复地 说爱很困难，而且也不是一直都那么好。我们也遭到了攻击，因为他们认为我们没有能力将 奥修照顾好。他们谈到奥修的时候，就好象认为他并没有真正知道他在做什么，他需要有人 来替他思考。 虽然我们都没有生病的症状，但是我们不觉得我们可以跟医生的发现争论。 隔天奥修牙齿痛，他叫德瓦拉吉、德瓦吉特和阿苏去照顾他。席拉想要派她自己的医生和 牙医去，但是奥修拒绝，他说他想要他自己的人，不管有什么危险。所以他们三人小组就回 到奥修的屋子，他们经过了适当的消毒之后就去治疗奥修。 然后整个社区的人都接受这种“假疾病”的检查。“假疾病”这个名称是奥修说的，结 果每一个人都被发现有这种病。医疗中心挤满了人，整个社区变得没有人照顾，最后有一个 医生跟眼科专家讨论，才知道实际上所检查出来的是眼角膜上面的一些小点，这是生活在 象我们这样干燥、多灰尘的气候之下的人常有的现象。 三天之后我们都被允许回到我们自已的屋子。在走上车道的时候，我很惊讶地看到我们 私人的东西都被丢到草坪和小路上，到处都是。有一组清洁人员在席拉的命令之下进入房间 将每一样东西都视为被感染而丢出来。我们都被喷洒酒精，然后接受另外一个调查。这一次 使用了录音机，这样席拉才能够很精确地知道我们说了些什么。这真的是太过份了，味味克 跑进奥修的房间告诉他这件事，当她回来的时候转述奥修的讯息说他们应该停止这种荒谬 的事然后回家，她的话居然没有人相信。它就好象当一群猎狗已经闻到了兽穴的味道，你要 叫它们走开是很难的。他们说味味克在撒谎，所以我们都站起来走开，让他们坐在那里。席 拉的组员之一帕提帕达趴下来对录音机尖叫咒骂，因为其他没有人可以让她大喊。 隔天奥修在他的房间跟我们几个人开了一个小小的会议，包括沙维塔、席拉和她的一些 跟随者。他说如果我们大家没有办法和谐相处，他就要在七月六日离开他的身体。即使没有 内部的争斗，社区外面也有足够的争斗在进行。他还谈到权力的滥用。 在这之后几天，奥修给了一个二十一人的名单，说他们是成道的，这二十一个人都住在 社区里。这的确引起了一场骚动！ 如果这个骚动还不够的话，他还说出了三个委员，三普达、马哈沙特瓦斯和菩提沙特瓦 斯。奥修说：如果他本身有三长两短，要由这些人来照顾社区。在这两份名单里面都没有席 拉的名字，也没有她亲信的名字。 借着这样做，奥修已经很明显她表示席拉不可能是他的继承人，她已经不再有任何权力。 有一天，当我在车子里面跟奥修在一起，有一个故事发生了，它可以解释一个神秘家是 如何地在生活和工作。 有一只苍蝇跑进车子里面来，在我们头部的周围飞来飞去，我挥动我的手臂，试着要去 抓它。我们停在十字路口等待车子经过，我继续拍打窗户和座位，奥修坐在那里没有动，眼 睛向前看，我则是急得流汗想要打苍蝇。奥修连头都没有转动，甚至连眼睛都没有动，他静 静地按钮将窗户放下来，然后静静地坐在那里等。当苍蝇飞近他，他轻轻地挥动他的手，苍 蝇就飞出窗外，然后他再把窗户摇上来。他的视线一直都没有离开那条路，而且他什么话也 没说。这就是禅，它是那么地优雅。 这也是他对待席拉的方式。他带着慈悲等待着，直到她找到她自己的出口，他仍然是她 的师父，他爱她，并且信任她里面的佛。我知道奥修信任席拉，因为我在他身边密切观察了 十五年，这个人就是信任。他的生活方式就是纯粹的信任，他死的方式显示了他的全然信任。 我问他一个天真的人和一个信任的人之间有什么差别，他说天真的人是无知的，但是能 够信任是聪明的。 - 45 -

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这两者都会被骗，但是天真的人会觉得被骗了，而且会生气，会开始变得不信任，他的 天真迟早会变得不信任。 信任的人也是会被骗，但是他不会觉得受伤，他只会对骗他的人感到慈悲的同情，但是 他的信任不会丧失，尽管有那么多的欺骗，他的信任还是继续在增加，他的信任永远不会 变成对人性的不信任。 在刚开始的时候，它们两者看起来好象是一样的，但是到了最后，天真的品质会变成不 信任，而信任的品质会继续变得越来越信任，越来越慈悲，越来越了解人类的弱点和脆弱。 那个信任是那么地有价值，使得一个人准备失去一切也不愿意失去信任。（摘自“超出成道 之外”一书）有时候我在怀疑，奥修是否能够看到未来，因为如果有时候在事情发生之前 我就瞥见，我发觉他全部都知道。然而就我的了解，他的整个教导是要活在当下。这个片刻 就是一切。谁会去管未来？我生活在现在。（奥修） 味味克到“耶稣树林”（席拉住的地方）去会见席拉，在喝了一杯茶之后，她就生病了。 席拉带她回家，我从我洗衣房的窗户看到她们，席拉扶着味味克，好象她几乎不能走路。德 瓦拉吉帮她检查，她的心跳有一百六十下到一百七十下，她的心脏不正常。 几天之后，奥修打破沉默，开始在他的起居室演讲。那个房间大约可以容纳五十个人， 所以我们就轮流参加。隔天那个录影带会在曼迪尔大厅放给社区所有的人看。他谈到叛逆 与顺从相对立的叛逆，以及自由和责任。他甚至提到，他不会把我们交在法西斯主义者的手 里。 他说至少他会对那些能够接受他的人讲话。三十年以来，他必须将他的讯息隐藏在佛陀、 马哈维亚和耶稣等人的经典里，现在他要讲出关于宗教赤裸裸的真理。他一再一再地强调， 要成道你不需要由处女生产。事实上，围绕在成道者周围的所有故事都是由教士们所发明出 来的谎言。 我跟你们一样平凡，具有一切的弱点和一切的脆弱，这一点必须经常被强调，因为你们 倾向于会忘记它。为什么我要强调它？这样你们才能够看到一个非常重要的点：如果一个平 常的人——他就象你一样——能够成道，那么你也没有问题，你也可以成道： 我没有给你们任何承诺……任何诱因……任何保证。我不为你们承担任何责任，因为我 尊敬你们。如果我为你们负起责任，那么你们是奴隶，我就是领导者，而你们是被领导的。 我们是一起在人生之道上旅行的人，你们并不是在我的后面，而是在我的旁边，跟我在一 起。我并没有比你们来得高，我只是你们其中之一，我没有任何优越，也没有任何超出寻常 的权力。你们看到那个要点了吗？'让你们对你们自己的生活负责任是给你们自由。 自由是一个很大的冒险……没有人真的想要自由，他们只是说说而已。每一个人都想要 依赖，每一个人都想要由别人来负责任。在自由里面，你必须为你的每一个行动、每一个思 想和每一个动作负责任，你不能够将任何东西丢给别人。 我记得有一次当事情变得很混乱，味味克陷入了困难，奥修觉得有点惊讶地告诉我：“ 你很镇静。” 我回答说那是因为有他在帮助我。他什么话都没说，但是我觉得我的话冻结在空中，然 后掉下来砸到我自己的脚。我甚至无法对我自己的安详负责，而必须拿奥修来充当原因。 他问我说社区感觉起来如何，这跟几年前他没有在演讲时所问的是同一个问题。我回答 说现在他再度演讲，所以它感觉起来就象他的社区，现在已经不再觉得象是席拉的社区。 席拉丧失了她的名星地位，她已经不再是唯一能够见奥修的人，每一个人都能够看到他， 不仅如此，我们也能够问他问题，让他在演讲中回答。奥修所谈论的内容打开了人们的眼睛。 他对基督教的评论真的是骇人听闻，甚至连那些听奥修演讲已经很多年的人都膛目结舌， 他的确是直言不讳。 一定是这些谈话搅动了那些基督教基本教义派的心和胃，而不是他的签证有问题。 - 46 -

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席拉在曼迪尔大厅召开了一个全社区的会议。味味克怀疑席拉想要阻止奥修谈话，所以 我们作了一个计划，我们这几个人要分散在曼迪尔大厅，然后喊出：“让他讲。”这样的话， 人们将会了解到底是怎么一回事，然后每一个人都会开始念：让他讲！我坐在曼迪尔大厅 的后面，打开藏在我的羽毛外套的录音机，想要正确地录下会议所说的话。席拉开始说话， 她说庆祝会即将来临，有很多积压的工作还没有做，所以没有办法又听演讲，又准备庆祝 会。 我给出暗示，然后大声喊出：“让他讲！让他讲！”但周围却是一片寂静。那些要和我 一起捣乱的人都跑到那里去了？ “让他讲！”我继续喊。人们都转过头来看我，看看这个扰乱会议的人到底是谁。我看到 他们的脸都表现出一副怀疑的样子，是雀塔那吗？她平常不是很沉默吗？她一定是疯了。 每一个人都知道工作进度并没有落后，但是没有人能够了解席拉图的是什么，所以那个 会议变得很混乱，而最后以妥协收场。我们的师父——他说永远永远不要妥协——而我们却 在不知不觉当中作了妥协。换句话说，奥修每天晚上会对少数几个人讲话，然后那个录影带 会在大家做完十二小时的工作并且用过晚餐之后再来看。当然，在放录影带的时候，甚至连 最贴心的门徒也会睡着，不仅他的话语没有被听到，人们远因为无法保持清醒来听演讲而 觉得有罪恶感。 当味味克和奥修在农场里面开车兜风，他们看到有一群人在小溪里捡石头和枯枝。 “他们在干什么？”奥修问。 “他们一定是在消化那些积压的工作。”味味克回答。 找寻积压未做的工作变成门徒之间的一个笑话。 奥修变成病得很重，他们找一个专家来照顾他。他的中耳发炎，而且很痛，它持续了大 约有六个星期。在那个期间，演讲和开车都取消。 我一直在花园里工作了大约有一年的时间，在这个期间由味味克帮奥修洗衣服。我也不 是没有我自己的创伤和困难，跟植物和树木在一起工作对我来讲是一个很大的慰借。现在奥 修的房子周围有几百棵树围绕着，句括松树、针纵和美洲杉，有些已经六英寸高了。有一个 瀑布流经他的窗户，绕过游泳池的一个角落，然后又再度形成第一个瀑布，被垂柳、开满花 朵的樱桃树、高大的银苇草、竹子和黄色的连翘所围绕着，小溪的两旁还有木兰树。奥修餐厅 的窗户前面有一座致瑰花园，在他的车库旁边有一个喷泉，里面坐着一个跟普通人一样大 小的佛陀雕象。车道两旁有整排的白杨木，一直延伸到末端的银色桦树丛。草坪现在已经很 青翠，而且散布开来。附近的小山满布野花。 花园里有三百只孔雀用它们迷幻的色彩跳着舞，其中有六只是纯白色的，这六只是最淘 气的，它们常常站在奥修车子的前面展开它们的尾羽，形成类似一朵巨大的雪花，不让他 开车经过它们。奥修一直都很喜欢跟花园、漂亮的鸟类和动物住在一起。他希望在奥勒岗社区 里面盖一个鹿园，我们种了一些紫花首楷草吸引那些靡鹿来吃，让她们远离猎人。他曾经讲 过一个故事，在印度有一个靠近瀑布的地方他常常去，在那里有好几百只鹿。晚上的时候它 们会来到湖边喝水，它们的眼睛会发光，就象有一千个火焰在黑暗舞动着。 在花园下方芭蕉池塘的前面有一只黑色的天鹅住在桥的一边，有一只白色的天鹅住在另 外一边，那里有一个车库，里面是有名的九十六辆劳斯莱斯的车。在印度，奥修只有一辆宾 士革就造成虫动，但是在美国要有几乎一百辆劳斯莱斯的车才能够达到同样的效果。 对很多人来讲，这些车子是介于他们和奥修之间的障碍，他们没有办法跳过这些车子来 看。 据说苏菲宗派的师父会伪装，好让他们在进行他们的事情时不会被认出来，这样就不必 浪费时间在那些非求道者身上。 九十六辆劳斯莱斯的车是不需要的，我无法同时使用九十六辆劳斯莱斯的车，它们又是 - 47 -

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同样的款式，同样的车子。但是我想要让你们很清楚地看到，你们为了要取得一辆劳斯莱斯 的车却宁愿抛弃一切对真理、爱和心灵成长的追求。我故意创造出一个你们会觉得嫉姑的情 况。 一个师父的功能非常奇怪，他必须帮助你了解你内在意识的结构——它充满了嫉妒。 ……那些车子达到了它们的目的，它们在全美国创造出嫉妒，在所有那些超级大富的人 们之中创造出了嫉妒。如果他们够聪明的话，他们不会成为我的敌人，而会来我这里找寻去 除他们嫉妒的方法，因为那是他们的难题。嫉妒是一团会燃烧你的火，它把你烧得很难受。 （摘自“超出心理学之外”一书） 每一件我在我的生命所做的事都是有目的的，它是一种设计，要将你本身没有觉知到的 东西引出来。（奥修） 第四年的世界庆祝大会开始了，奥修来到曼迪尔大厅跟我们一起静心。德瓦拉吉读出从 奥修书上选出来的话语，中间穿插着音乐。 七月六号的师父日降临，我坐在庆祝会当中觉得非常伤心。我告诉我自己：我现在坐在 奥修的面前，这是一个庆祝日，你到底怎么了？当早上的庆祝会结束，我和马尼夏在车子 里面等德瓦拉吉。我觉得身体不舒服，所以我就解开我的钮扣，将我的头放在我的膝盖中间， 我们一直等到曼迪尔大厅里面都没有人了，他都还没有出来，只有一辆救护车经过我们。 马尼夏开车回家，当我们走上私人车道，就有人跑来告诉我们说在庆祝会的期间德瓦拉 吉被注射毒液，处于垂死边缘。我的头脑跑得很快，为什么会有人想跑到奥勒岗社区来杀德 瓦拉吉，这种丧心病狂的人怎么会被允许进入曼迪尔大厅？我想象有一群穿黑色皮衣戴墨 镜的黑道人士。 整个世界都颠倒过来了。 奥修的医疗设备被用来测验德瓦拉吉的血液，我亲耳听到医生说：“从各方面研判，这 个人应该会死。” 德瓦拉吉被带到附近医院的加护病房，有一辆飞机来将他带走。他咳出血来，那表示他 的心脏已经衰竭，现在有肺水肿。 那是在我们知道他能够度过难关之前二十四小时的事。那天下午我跟奥修站在芭蕉池塘 的旁边送奥修去开车。在奥修的车子出来之前，席拉和巴德拉、味德亚、以及沙维塔等人开车 经过，她们四个人身体向前倾，很傲慢地瞪着马尼夏和我。那是一个很怪异的片刻，当时的 那一幕我永远都忘不了。 他们将车子停下来瞪着我们看，然后她们叫印度的塔鲁过去问她一些事。多年以来，又 胖又大型的塔鲁一直都在奥修用印度文演讲时担任歌手。后来我知道，她们是来问她说早上 庆祝会的期间她有没有看到什么。她的确是看到了什么，她所看到的跟后来暴露出来的一样。 她看到了德瓦拉吉背后被注射的伤痕。德瓦拉吉在昏过去之前告诉她说巴德拉向他注射。 塔鲁并没有将这件事告诉车上的那四位准谋杀者，因为很明显地她也会害怕她自己的生 命。 我听到有人小声在说，席拉的亲信巴德拉试图要杀害德瓦拉吉，但是它随即又被否定。 又有人告诉我说，德瓦拉吉很混乱，病得很重，甚至有脑瘤。 没有人准备要相信这么一个无法无天的残暴故事，他居然是被一个同修的门徒注射毒液， 而德瓦拉吉当时并没有将这个事情大声喊出来，他甚至没有跟在医院照顾他的医生讲，他 具有足够的觉知可以了解说出来之后的影响——可能会有警察来社区调查。已经有一些谣言， 而且这个谣言可以由一个正式的备忘录所证实。州政府的警察已经在那里待命，只要一声令 下，他们就要来攻击社区。谣言传播得很离谱，说我们社区里面拥有很多枪枝，却没有人实 际去检查，那是我们的安全人员所配带的枪枝，就好象美国其他任何地方的警力是一样的。 德瓦拉吉害怕当他躺在病床上的时候可能会被敲昏，他同时觉知到，如果他可以活下来 - 48 -

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的话，他还是会回到奥勒岗社区。所以德瓦拉吉只告诉马尼夏、味味克和德瓦吉特，他们决 定暂时保持沉默，直到他们得到证明。我们之中有些人认为德瓦拉吉已经丧失了他的身体机 能，他现在很容易再被攻击，但他还是继续过着每天的生活，就好象每一件事都很正常一 样。你可以想象德瓦拉吉是多么地信任，一方面他被他的朋友所围绕着，他们认为他很笨， 另一方面他被那些试图要杀他的人所围绕着，他们可能会再下手。 德瓦拉吉从医院回来的第一天，奥修在“耶稣树林”召开记者会。这是一栋很长的平房， 席拉和她的党羽就住在那里。有一个很大的房间留下来，将室温调得特别低，让奥修晚上在 那里演讲。来自世界各地的新闻记者都来访问他。当他离开和到达“耶稣树林”的时候都有 音乐陪伴着他，他会跟站在走廊和车道的人跳舞。任何席拉的人，她们曾经怀疑说谁是她们 的师父，现在她们有机会可以看清楚。 奥修在曼迪尔大厅跟我们一起跳舞，他会叫一些人到讲台上来跳舞，他也会去拜访我们 的迪斯可舞厅、办公室和医疗心。他以他的在临幸奥勒岗社区的每一个地方，他是在显示给 人们说：“看，我不是一个神，我是一个普通人，就象你们一样。” 我很难将奥修看成是一个普通人。直到奥修离开他的身体，我才想起在很多很多情况下， 他都是那么地富于人性，那么地平凡。唯有当我不再能够依赖他之后，我才清楚她了解到他 的谦虚和脆弱。当我将他比为一个象神一般的人物，我就不必为我自己的成道负责任。我自 己的达成就象他所显现出来的一样，是那么地遥远，我可以继续打鼾和作梦。德瓦拉吉开始 恢复他的健康。有几个星期的时间，席拉离开了社区，她去拜访欧洲、澳洲和其他各地的中 心，事实上她是去到任何她仍然可以成为明星的地方。她写一封信给奥修说每当她回到奥勒 岗社区，她已经不再觉得兴奋。一九八五年九月十三日星期五，他在一次演讲当中公开回答 她的信： 或许她并没有意识到，对所有的人来讲，那个情况也都是这样，她不知道为什么她在这 里不再觉得兴奋。那是因为我开始讲话，她已经不再是大家的焦点，她已经不再是一个名人。 当我对你们讲话，她已经不再需要充当成媒介者来通知你们我在想什么。既然有我在对报纸、 电台和电视台的记者讲话，她已经降格成为影子。过去三年半以来，她都是聚光灯的焦点， 因为我是沉默的。 她或许远不很清楚，为什么她在这里不觉得兴奋，而在欧洲觉得很快乐。在欧洲她仍然 是一个名人，有记者访问、上电视、电台访问、杂志采访等等，但是在这里，所有那些都已经 从她的生活中消失。如果甚至当我在这里的时候，你们的举止都是那么地愚蠢和无意识，那 么当我走掉之后，你们将会创造出各种政治和斗争，那么你们和外在世界之间又有什么差 别？那么我的整个努力是一个失败。我希望你们的举止真正象一个新人类。 我已经给了席拉那个讯息，说这就是原因，我告诉她：“仔细想一想，然后告诉我。如 果只是为了你的兴奋，你想要我停止讲话，我可以停止。” 对我来讲停止讲话不是问题。事实上，对我而言，讲话是一个麻烦。我每次对你们讲话五 个小时，这引起她的不高兴，所以，就让她来作她的演艺事业，我可以保持沉默。但是那表 示那些拥有权力的人在内在深处不喜欢我活在这里，因为．当我在这里，没有人能够遂行 他们的权力欲望。他们或许并没有意识到这一点，只有在状况发生的时候才会显露出你的权 力欲望。 隔天席拉和大约十五个她的跟随者乘了一架飞机离开奥勒岗社区，离开美国，离开我们 的生活。 席拉离开社区并没有使我快乐，我觉得担心又伤心，因为它意味着她离开了奥修，她为 什么要这样做？ 不久我就知道了，很多社区里面的人都曾经被她虐待过，甚至遇有更糟糕的，她犯下了 很多罪行，从企图谋杀到窃听，到毒化附近城市的一个水源。 - 49 -

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奥修立刻叫美国联邦调查局和中央情报局来调查，他们住进了农场主要的房屋，在那里 约谈每一个人。虽然他们跟奥修约了时间，但是他们并没有面谈奥修，那些官员跟他约了时 间之后都取消。 我也有几个关于我自己较不重要的故事。席拉告诉别人说我是一个间谍，所以不要跟我 讲话，这一点我倒从来没有注意到！在监看我们所住的老子屋的警卫被警告说有一天他们 或许必须射杀我们，所以不要跟我们成为朋友，直觉上我对电话一直都很小心，所以当我 听到我们的电话被窃听，我并没有太惊讶，但是当我知道奥修的房间也被窃听，我的确感 到很惊讶。 至少有一百个新闻记者来到奥勒岗社区，并且待了好几个星期。我首度觉得有他们在心 情比较舒缓，因为我觉得就某方面而言，他们是我们的保护。 我一点都不知道奥修已经陷入危险，所以当这个事情急转直下成为一个大灾难，我感到 非常震惊。 媒体和附近的农民看到当奥修在开车的时候有警卫携枪随侍在旁。在美国看到一个人被 警卫保护，那并不是一件不寻常的事，但是谣言却开始传开来，说社区里面储备有武器。 在奥勒岗社区瓦解了几个月之后，美国州政府的律师查尔斯特纳被问及为什么奥修没有 被控告任何罪行。他对媒体讲：没有任何证据可以证明奥修有犯下任何罪行，但是政府的主 要目的一直都是要摧毁那个社区。 在我们的社区里，人们每天工作十二到十四个小时。午餐的时候一起庆祝，晚上的时候 在迪斯可舞厅跳舞。看！他们跳得多么来劲！真的是很野，而且能量很高，不象其他我曾经 看过的迪斯可舞厅，人们去到那里只是为了人看人。奥勒岗社区的气氛非常活生生，而且很 快乐。比方说公共汽车，每当我乘坐公共汽车，我不由自主的就会跟其他地方的公共汽车相 比。就拿伦敦来说——长长的脸，每一个人都会跟司机抱怨等很久，或是票价问题。人们会 对司机大吼，或是互相推来推去，双手插在腋下，或是老在下车的时候趁机偷抓女人的乳 房。在奥勒岗社区的时候，我下了公车总是觉得很高兴，因为一开始司机就显得很愉快，他 会放音乐，而且每一个人上车的时候都会跟你打招呼。乘客大部份是在笑，或是在享受美好 的时光。在公车上也是一个跟别人见面的机会，有些你很久没有碰到的人可以在公车上见到。 搭飞机也是好象就坐在你自己家里的客厅，一切都很舒适，又有一个朋友带一些点心和 饮料给你。事实上，当我环顾我们自己的城市，我总是有一个印象，好象我们就象小孩子在 玩耍，有人扮演救火员，有人扮演卡车司机、农夫、和店员等，它从来不觉得很严肃，或是 象成人一样，虽然它也很真诚，而且很用心。 我们在一起吃饭的大餐厅也是很活生生、很热闹，食物非常好，每一个人都变胖了。当门 徒在一起工作，或是在一起吃饭，或是在一起跳舞，那个能量都非常高，尽管有席拉的法 西斯政权存在也是一样。 她监听我们所行的每一通电话，甚至连我们在房间里面的聊天她也听，你可以知道她的 偏执狂严重到什么程度。 席拉很强的能量帮助我们在荒野中建造出一个城市，那是令人钦佩的，但是她疯掉了， 她的权力欲腐化了她，她并没有真正碰触到奥修的任何教导。在席拉的屋子底下有秘密通道 和房间。有一个实验室在附近的小山上被发现，她们在那里制造毒药，这是曼格里护士的部 门。 当席拉离开，我想有一些人会觉得愚蠢，觉得他们被利用了。觉得愚蠢是因为有那么多 事情就在他们的面前进行，居然没有一个人有勇气或是有觉知说：“嘿！等一下……”觉 得被利用是因为每一个人都为了一个梦或一个洞见而很努力工作，但是它却被摧毁了。有一 些门徒只记住负面的部份，至于他们喜悦的片刻，那是我从他们的脸上看出来的，都变成 了褪色的梦。我们在沙漠中创造出绿洲，每一个人都很享受他们的贡献，这是没有人能够否 - 50 -

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认的，不然的话，我们还有什么其他的理由要待在那里？当然，有一些人的钱被席拉带走。 她至少从捐款里偷走了四干万美元，转入一个瑞士银行的帐户。 无庸置疑，我们的行为都太盲目了，但这是一个多么好的机会，可以让我们去经验、去 看。我们可以有机会带着更敏锐的觉知再重新来过，它就好象我们在那一段短短的期间活了 好几世。 在席拉离开之后的那一个月期间，奥修每天面对着门徒和记者演讲三次，大约有七、八 个小时。对于一个自称为“懒惰者”的人而言，他的确做了很多“工作”。很显然地，他也 累了。 奥修说：“就在前几天晚上，有一个采访者一直问，一直问，一直问，他的问题似乎是 无止境的，他几乎有一整本书的问题，后来快要到晚上十点钟，我真的很想叫停了，所以 当他问说：“你同意苏格拉底所说的话吗？” 我说：“我完全同意。”我必须站起来告诉他说我一定要同意，否则这个采访永远无法 结束！不然的话，谁会同意那个年老的、同性恋的苏格拉底？ 当被新闻记者问到，如果他是一个成道的人，他怎么可能对那些事情都不知道，奥修回 答：“成道意味着我知道我自己，它并不意味着我知道我的房间被窃听了。”（摘自“最后 的遗书”一书） 一九八五年九月二十六日。要切割一颗钻石需要另外一颗钻石，我感觉到即将发生的事 将会有所伤害。奥修在演讲的时候说：今天我要宣布一些很重要的事，因为我觉得或许是这 个帮助了席拉和她的同党来剥削你们。我不知道明天我还会不会在这里，所以最好当我还在 的时候就去做它，使你们可以兔于其他任何法西斯政权的可能。 那就是，从今天开始，你们可以自由穿着任何颜色的衣服。如果你们觉得喜欢穿红色衣 服，那由你们来决定。这个讯息必须传给全世界所有的社区，有各种颜色将会更美。我一直 在梦想可以看到你们穿看彩虹的各种颜色。 今天我们宣布彩虹是我们的颜色。 第二件事：你们要归还你们的串珠，除非你们真的不想这样做。那是你们的选择，但是 它已经不再是必需的。你们将你们的串珠还给哈夏 (Hasya)会长，但是如果你们想要保留它 也可以，由你们来决定。 第三件事：从现在开始，门徒的点化不给串珠，也不必改穿红色衣服。 所以我们可以更容易来接管整个世界。（摘自“从伽锁到自由”一书） 这些来自奥修的话语让人有一种不祥的感觉，但是令我感到恐惧的是大家的拍手和欢呼， 他们就象一群愚蠢的乌合之众，那个拍手跟席拉在开会时的拍手是类似的。有很多人在离开 曼迪尔大厅的时候都觉得很高兴，然后跑到服饰店去买新颜色的衣服。我看到了味味克，我 们两个人对这种改变都很警觉，她告诉我说：“他下一步或许会解散社区。”一九八五年十 月八日，奥修在演讲的时候说： ……因为我抛弃了红色衣服和串珠，你们都拍手。当你们在拍手，你们并不知道它是如 何地伤我的心，那意味着你们一直都是一个伪君子！ 如果抛弃红色衣服对你们来讲是那么高兴的一件事，你们为什么要一直穿着红色的衣服？ 你们为什么要一直戴着串珠？我一说“抛弃”，你们就很高兴。人们冲到服饰店去换衣服同 时将串珠拿下。 但是你们不知道，当你们在拍手和更换衣服时，那是多么地伤我的心。现在我必须再说 一 件事 ，而 且我 想要 看看 你们 是不 是有 那个 勇气 拍手 ，那 就是 ：现 在已 经没 有佛 境 (Buddhafield）了，所以如果你们想要成道，你们必须单独去下功夫。佛境已经不复存在了 ， 你无法依靠佛境的能量来成道。 现在，你们可以尽可能大声地拍手，拍吧！ - 51 -

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现在你们完全自由了，即使对成道来讲，你们也只能自己负责，我完全不必再替你们担 心。 你们的作为就象白痴一样！． 这是一个很好的机会可以看出你们之中有多少人是真的跟我恨亲近。如果你们很容易就 可以抛掉你们的串珠……甚至在我自己的屋子里面有一个门徒立刻换成蓝色的衣服，而且 还很高兴。它表示什么呢？它表示那些红色衣服是一个负担。她穿着红色的衣服或多或少是 违反了她自己的意志。 但是我不想要你做任何违反你自己意志的事。 现在我甚至不想帮助你违反你自己的意志来成道，你是完全自由的，你只要为你自己负 责。（摘自“从伽锁到自由”一书） 当他大声喊：“拍吧！”它就好象一颗炸弹爆炸了，我们都坐在它的落尘下面，冻住了。 演讲之后我走出曼迪尔大厅，内心有着无限的感伤，眼泪不禁流下。就在当时我看到两个朋 友，我立刻跑去向他们求救，然后我们就一起去喝咖啡。我觉得我们都太让奥修失望了。似 乎是我们在过去这四年里面的行为促成了现在这种情况。席拉的行为我们都有责任，在我自 己的部份是：我居然什么话都没有说。光做好人是不够的，我也必须培养更多的聪明才智、 了解、和勇气去说出我的感觉。 时间已经是十月底了，有一天我梦到奥修匆匆忙忙地离开屋子。那个屋子是在地狱里， 我带着一件奥修的袍跑过房间，这件特殊的袍——灰白相间，很奇怪地，刚好就是奥修被 抓时所穿的袍。沙维塔，席拉的共谋，在梦中试图拦住我的去路。 那天晚上我一定是在我的无意识里接收到了那个即将发生的事件的震动波。这意味着未 来已经以某种形式存在于现在。 隔天下午有人告诉我说奥修要到山上去渡假，我必须跟着他去，另外还有他的厨师慕克 提、尼鲁帕、德瓦拉吉、味味克和杰也希。杰也希就在几个月前才来到奥勒岗社区，他在一次 奥修开车巡视时洞察了奥修的眼睛，然后就回到他的旅馆，打电话到加拿大——他在当地 是一个很成功的生意人——结束了那边的生活。不了解一个求道者认出他的师父的人一定会 说他被催眠了。杰也希是个英俊、干练的人，他具有一种幽默感，配合他的决心和坚强的意 志。他具有一颗爱心和精明的生意头脑，很能处理世俗的事情。他奠定了奥修快速成长和最 后一个社区的基石。我听奥修提过很多次，如果没有杰也希，工作上一定会非常困难。杰也 希是经由哈夏介绍而来的，哈夏是奥修所选出来的新秘书。哈夏跟席拉完全相反，她出身好 莱坞，很优雅、很迷人，而且很聪明。 当我们开车前往机场，天空是明亮的橘红色，落日低垂。有两架直升机在那里等着我们， 我跟尼鲁帕和慕克提上了其中的一架，我们贴近窗户跟跑车上的朋友们挥手道别。不到几分 钟，我们就上了天空，飞机前头向上仰，继续升空。我们并不知道我们要去那里，想到这一 点就觉得好笑。 第八章 美国 监狱 一九八五年十月十八日 喷射机降落在北卡罗莱纳州的夏乐德机场，我向外面的黑暗看去，看到那个机场已经遭 到废弃。我们的飞机着陆时所带来的强风吹动着几处稀疏的、长长的草丛。当引擎被关掉，尼 鲁帕看到汉亚。汉亚是尼鲁帕非常年轻的岳母，我们将要跟她待在夏乐德，她跟她的朋友普 拉沙德站在跑道上。尼鲁帕很兴奋地喊出汉亚的名字，而几乎是同时地来自各个方向有很多 人同时喊出：“把手举起来。”我顿时好象被丢进另外一个时空。当下我处于一个可怕的空 隙，脑海中立刻浮现：“不，这不可能是真实的。”在几秒钟之内，那架飞机就被大约十五 - 52 -

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个人包围着，他们都拿着枪指向我们。 那个情况真的是出乎意料，天色晦暗，很多闪光灯，尖叫的煞车声，大叫声，恐慌，所 有这些都交织在我的四周，但是我因为非常觉知到那个危险反而变得很镇定。我告诉我自己： “甚至不要打喷涕，因为这些人可能会开枪。”毫无疑问地，他们也很害怕。 三年之后，有一个自由记者访问那些官员，他们告诉他，而且还将证据拿给他看，说他 们所接到的讯息是要逮捕这两架飞机里面的人，因为上级告诉他们，我们是逃犯，是恐怖 份子，身上带有轻型机枪。 这些人穿着伐木工人的衬衫和牛仔裤，我想他们是奥勒岗州的工人和山地居民要来绑架 奥修的。我们并没有被告知我们被逮捕了，或者他们是联邦调查局所派来的人。 我看着那些职业杀手，他们看起来很异常，而且没有人性，他们的眼睛里面毫无表情， 在他们的脸上就只有发光的洞洞。 那些人喊着要我们举起双手走出飞机，但是虽然驾驶员已经把门打开，我们还是出不来， 因为奥修的大椅子大约有那一架飞机的三分之一大，它档在门口。我们试着向那些要来抓我 们的人说我们出不来，但是他们一定会认为那是一种阴谋，以为我们想利用那个时间来装 子弹。他们变得非常激动，有一道光透过窗户照进我的脸。我转头过去，大约离我的脸十一 英寸的地方有很多枝枪，枪的另外一端是一个非常紧张和惊吓的脸。我感觉到他比我更惊恐， 那是很危险的。经过了一阵紧张的对峙，以及那些枪手对我们大声喊出一些矛盾的命令“不 许动”、“从飞机上下来” 奥修的大椅子终于被移开了，那些人跳到飞机上几乎向慕克提 的头部开枪，因为她弯下身子去穿鞋。 当我们走出飞机来到跑道上，我们必须双手举起，双脚分开，肚子贴在飞机，让他们搜 身。当我们很粗鲁地被戴上手铐，我转过头来面对汉亚，她看起来很惊恐，我说：“将不会 有什么问题。”然后我们都坐在机场的休息室。四周有枪手围绕着，他们躲在桌子、柜子和盆 栽的后面，手持短管散弹枪对准入口，等待奥修的飞机降落。 有一些厚重的靴子在跑步的声音，手臂跟塑胶的防弹背心磨擦的声音，以及手提无线电 话机嘶嘶的声音，然后有一架直升机着陆的声音。再来的五分钟的确很恐怖，我们不知道他 们要对奥修做什么。尼鲁帕试着走到玻璃门那里向着外面的跑道看，希望能够给一些警告的 讯号，但是她被枪指着命令她回到座位上。我感觉到在等待时那种死亡般的静寂，以及落在 暴徒手中的那种无助。在被遗弃的等待室里的紧张气氛令人窒息。然后那些武装的人发出惊 恐的喊叫声，他们不了解为什么飞机已经着陆，但是引擎还没有关掉。这是为了要让奥修继 续享有空调，但是他们不知道，所以他们变得更抓狂。好几个片刻经过了，我感觉到一种病 态的空虚。 然后奥修走过玻璃门，双手被铐住，两旁还有持枪的人护送。奥修走进来，就好象他在 走进佛堂对门徒演讲一样。他很镇静，当他看到我们都被铐住坐在那里等他，还对着我们笑。 他走在戏剧的舞台上，虽然它跟我们曾经经验过的戏剧是十分不同的，但他还是保持一样。 任何发生在奥修周围的事从来不会碰触到他的中心，它一定是一个很深、很平静的心湖。 接下来是，三个大乌龙。逮捕我们的人读了一份名单，那些名字都是我们所不认识的， 这出戏变得越来越复杂。 味味克说：“你们找错人了。” 错误的电影，错误的人，这一切对我来讲都显得很奇怪。那个读名单的人在我看起来好 象是一个缺乏天然色素的人将他的头发染红。他具有很强的性波动，使我想到：“他一定很 喜欢伤害别人。”我们问了很多次，我们是不是被逮捕，但是他们都没有回答。 我们都被推到外面，那里至少有二十辆警车在等着，车子上面闪着红蓝灯。这个时候奥 修跟我们分开了，单独被放进一个车子里。我的心掉到了我的胃，我坐在其中的一辆车里面， 垂下我的头，双手放在我的胸前，突然在我惊吓的脑海中涌入一个念头：真正恐怖的事正 - 53 -

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在发生。 那些警察从来没有好好地看我们。如果他们有好好地看我们，我们就不会象杀人犯一样 地被对待。他们一定会看到四个非常女性化的三十几岁的女人，象小猫咪一样地没有危险性， 以及两个成熟的、聪明的男人，温文儒雅，是他们以前从来没有碰过的。至于奥修本人，要 怎么形容他呢？……你可以看他的照片。在这整个逮捕过程，我真的不能相信，美国人在看 着奥修被逮捕，居然看不出他和那些逮捕者之间的对比，或是奥修和他们曾经在电视上看 到的任何人之间的对比。我在监狱里看电视，看到我们从监狱被送到法庭，然后又被送回来 的那一段影片。电视节目声音很大、很粗俗、很暴力，然后在银幕上突然出现一个古代的圣贤， 一个圣人，对着世界微笑，手和脚都被铐住。他举起他那上了手铐的双手对试图摧毁他的世 界行合十礼，但是却没有人能够看出他。 我们被急速送往警察局监狱，我真不知道这些人是疯了或是怎么样。街道整个是空的， 而且很安静，但是他们开车的方式很怪异，使我们在车子后面撞来撞去，伤及膝盖和肩膀。 奥修坐在前面的车子里，他的遭遇跟我们一样。我想到他的身体那么脆弱，又有脊椎的毛病。 后来奥修说：“我本身是一个卤莽的驾驶员，在我一生中我只犯过两次罪，都是超速。但这 并不是超速，这种开车法完全是新的，常常毫无理由地突然煞车，只是为了要让我急速抽 动。我的手被铐住，我的脚也被上了铁链，而且他们还刻意将一条铁链摆在我的腰部，刚好 是我背痛的地方。每五分钟都会有一次，突然开得很快，然后又突然停止，为的只是要使我 的背部尽可能疼痛，但是却没有人说：“你伤到他了。” 当我们到达监狱，杰也希搞不懂为什么他的休假竟然变成这种下场，他以假的愤怒大声 喊：“这个旅馆是谁订的？”。 我们在钢铁的长椅度过了那个晚上。他们都没有给我们东西吃，也没有给我们东西喝。洗 手间就在房子的中间，这样门口的电眼才能够看到我们的一举一动。 奥修被单独关在一个象笼子的小室。德瓦拉吉、杰也希和三个男驾驶员被关在他的旁边。 德瓦拉吉透过小室的围栏跟奥修讲话： “奥修吗？” “嗯！”奥修回答。 “你还好吗？奥修。” “嗯！”奥修回答，然后停顿了一下，又有奥修的声音。 “是德瓦拉吉吗？” “是的，奥修。” “到底是怎么一回事？” “我不知道，奥修。” 有一个很长的停顿，然后又是奥修的声音：“我们什么时候继续？” 德瓦拉吉回答：“我不知道。” 又有一个停顿，然后又是奥修的声音： “一定是有什么错误或是怎么样，它必须被澄清。” 第二个笼子是我们四个女孩子和一个女性驾驶，她又哭又叫。我看到了我们之间的对比。 我们几个都很归于中心，而那个女人却在那里走上走下，不时大喊。我觉得感激，甚至在这 种情况下，我也能够感觉到我里面静心的品质，那是奥修好几年来一直在教导我的，我以 前从来没有机会能够这么清楚地经验到它。 然而我也有我生气的时候。很明显地，监狱系统的设计是要摧毁一个人、羞辱他、使他恐 惧，然后将一个人贬为顺从的奴隶。在前几个小时里面，他们告诉我们说不可以给犯人咖啡， 那是违反规定的，因为它常常被倒在警卫的脸上。当我听到这些话的时候，我感到很惊讶， 一时无法了解，一个人怎么可能将咖啡倒在那个端它给他的人身上。几个小时之后我就完全 - 54 -

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了解了，我也很确定地知道谁会嗽我泼咖啡，如果我有那个机会的话。 我们整天整夜都待在我们的笼子里，然后我们上法庭去等待我们可以交保的决定。他们 告诉我们说大约只要二十分钟，只是一个一般的程序。 为了要将我们带到法庭，我们必须加上脚炼手铐，手铐上还加了一条链子绑住腰部。有 两个人进入奥修的小室，我透过围栏看到他们，他们对他很粗鲁，其中有一个要将奥修推 向墙壁时还踢了他。他将奥修的脚踢分开，然后又将他推来推去。对一个刚生下来的小孩以 这么野蛮的方式来对待，看了真叫人厌恶。奥修对他丝毫没有反抗。对奥修来讲，摘一朵花 都是暴力的，他的脆弱和温和是令人敬佩的。 我看到了那个这样做的人，如今我还能够看到他的脸。我非常生气，但是却很无助，没 有办法怎么样，所以每当我看到那个人，我都会盯住他的头，希望它爆炸。 打从一开始，交保的事情就是一个谎言。我注意到那个法官，一个看起来不漂亮的女人， 叫作芭芭拉．德．兰妮，在整个法庭的审理过程中从来没有看奥修一眼。在“审判”当中的 某一个节骨眼，我们的律师比尔．笛爱儿说：“这么说来，法官阁下，似乎你的头脑已经 决定了，我们都可以回家了。” 奥修被控非法飞行。他们说，他知道有一个搜捕令要因为违反移民法而逮捕他，而他却 试图避开它，我们则是被控帮助和您非法飞行及藏匿一个人使他不被逮捕。 我们都非常担心如果奥修必须在监狱里再待一个晚上，他的病情一定会变得很危险。由 于糖尿病的关系，好几年来他的饮食都有特殊的控制，而且他必须在固定的时间吃药，他 的整个日常生活都有严格的安排，从来没有被破坏。如果他没有在特定的时间吃正确的食物， 他可能会生病。他患有气喘病，并且对很多气味都过敏。好几年以来，他一直都被照顾得好 好的，甚至连新窗帘的气味或是某人的香水味就会引起他的气喘。他的背部脊椎脱位的伤还 在，事实上它是永远无法痊愈的。 我们要求奥修要有医院设施的照顾。 “法官阁下，”奥修开始说话：“我请问一个简单的问题……： 他的话被法官打断，法官很目中无人地叫他要透过辩护律师来说话。 奥修继续说：“法官阁下，我整个晚上在这个铁制的长椅上都在生病，我一直在要求那 些人……甚至连一个枕头都没有。” “我想他们没有枕头。”德．兰妮法官说。 “睡在铁制的长椅上，我无法睡在铁制的长椅上，”奥修继续说：“他们给我吃的东西 我也都不能吃。” 我们要求至少奥修可以保有他自已的衣服，因为监狱提供给他的衣服质料可能引起他的 过敏。 “不可以，为了安全的理由。”法官说。 那个听证会隔天还要继续，我们必须被转到麦克蓝柏格郡的监狱，至少我们已经离开了 警察局的拘留室。在奥修过世之前的几天，他告诉他的医生说：“这一切的毛病都是从警察 局的拘留室开始的。” 我们被带到麦克蓝柏格郡的监狱，再度被上了脚炼手铐。我的脚镰割伤了我的足踝，伤 口很深，走路困难。奥修从来没有丧失他优雅的举止，甚至连戴上脚镣都一样。当奥修第一 次看到味味克和我被链在一起，他笑了。 当一个犯人要被移进或移出监狱，他必须在一个没有窗户的小室等待，那个小室大约有 八英尺长，可以放一个小铁床，膝盖离墙壁大约有六英寸的空间。 味味克和我并肩坐在小铁床的上面，有尿液的气味十分难闻，几乎令人窒息。有大便和 血液沾污了墙壁，那个厚重的门也有被撞击的凹痕。很明显地，可能是以前被关在这里的人 发了疯，很可怜她自己去撞它。当我们听到有两个人在门的另外一边用他们的南方口音在谈 - 55 -

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论我们，我们都睁大眼睛互相看着对方。他们谈到四个奥修的女人，以及他们要对她们怎么 样。他们谈到她们看起来如何，以及“其中一个刚好有月事来。” （他们怎么会知道？）我 们在那里等了两个小时，心中害怕可能会遭到强暴或凌辱，不知道这是不是我们永久要待 的地方。但是最令人难过的事是得知奥修也是跟我们一样地被对待，而我们却看不到他。 整个监狱经验最糟糕的事就是知道奥修并没有得到比其他任何人更好的待遇。如果他象 这样被对待的话……。 我们的衣服都被收走，奥修的衣服也被收走，他们给我们监狱的衣服穿。那些衣服都已 经很老旧，而且很明显地已经洗过很多次，然而腋下的地方是僵硬的，因为还带着旧有的 汗水。当穿在身上以我的体温加热之后，我就必须忍受那个以前有很多人穿过的臭味。衣服 非常粗糙，三天之后，他们要来换洗衣服，但是我拒绝，因为至少我穿了之后没有得瘠疮 或长虱子，谁知道下一次会怎样…… 卡特护士在帮忙照顾奥修，我听她说当她把衣服给奥修，他只是开玩笑地说：“但是这 些衣服不合身！” 床垫远比衣服来得更差，所以当我上床的时候，全身上下都穿好衣服。床单非常破旧， 并且染有黄色和灰色的污点。毯子是羊毛做的，上面有很多洞洞。羊毛！奥修对羊毛过敏。我 们的律师尼伦拿了新的棉毯到监狱给奥修，但是他一直都没有收到。 监狱是一个基督教的机构，有一个牧师带着一本圣经来探视监狱，并谈论基督的教导。 我觉得好象回到了五百年前，一切似乎都是那么地未开化。 监狱里面的犯人有百分之九十九是黑人，可能只有黑人才会犯罪吗？或者只有黑人才被 惩罚？ 我进入了我的囚室，里面关着大约十二个烟毒犯和妓女。“拜托，”我告诉我自己：“ 有爱滋病怎么办？”当我带着我那被虱子咬过的床垫走过地板到一个空的床位，那些女人 都停下手边的事，所有的头转到我这边来。有一个片刻，我处于那个空隙，然后我走到车子 和椅子那边去，有一些人在那里玩牌，我问她们说我是不是也可以玩。在我离开监狱之前， 我也想要学习如何用南部腔来讲话。 我享受跟那些犯人在一起，我发觉她们比我在监狱外面碰到的那些人更聪明。她们说她 们曾经在电视上看到我和我的师父，她们不了解为什么只是为了一个违反移民法就要这么 小题大作将我们逮捕又关起来。她们不了解这到底是怎么一回事，为什么我们象重刑犯一样 地被对待。我想，如果这些事对那些女孩子来讲是那么地明显，那么奥修的被抓一定有很多 美国人会非常愤慨。其一个有智慧、有勇气、而且有权力的人一定会站出来说：“嘿！等一下 ……这到底是怎么一回事？”我十分相信，它一定会发生。这叫作希望，我靠着这个希望过 了五天。 几个小时之后我换了囚室，但是我并没有问为什么，因为我觉得松了一口气可以跟味味 克、尼鲁帕和慕克提在一起。我们的囚室里还有另外两个犯人，刚好三个上下床排成一排。有 一个桌子和长椅，一个浴室和一架电视机，电视机只有在晚上睡觉的时候才关掉。 奇德主任掌管监狱的事务，我相信他已经尽力在照顾奥修。当我们去照脸部照片存档时， 他告诉味味克说：“他（指奥修）是一个天真的人。”卡特护士对奥修也很细心，如每天都 会来跟我们通报消息，比方说：“今天你的男孩（指奥修）把燕麦粥都吃了。”有一天早上， 透过囚室的栏杆我看到了奥修在欢迎副狱长山缪尔，那个样子真叫我楞住了，他把监狱变 成庙宇。他拉着山缪尔的手，他们站着互相看对方一会儿，奥修带着很深的爱和尊敬看着他。 在监狱里不可以跟外界的人开会，但实际上还是有。 奥修举行了一个记者会，在电视上播放出来，他穿着监狱的衣服回答记者的问题。当我 第一次看到奥修穿着监狱的衣服，我感到很惊讶，那种美是我以前从来没有见过的。当我和 味味克走开，我们互相看着对方，同时喊出：“老子。”他看起来好象古代中国的师父老子。 - 56 -

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监狱的看守对我们很好，也很尊敬奥修，我觉得他们是好人，但那个制度是没有人性的， 而他们并不知道。在带我们坐电梯要去法庭的时候，其有一个警卫转向我们说：“上帝保佑 你们。”她很快地又把头转开，觉得有点尴尬，或是不想让别人听到。 我们每天可以上运动场十五分钟。奥修二楼的囚室有一个很长的窗子可以看到运动场。有 一个犯人帮我们安排，所以当我们来到运动场，我们就会将一只鞋子丢起来，然后奥修就 会出现在窗户那里挥手。我们没有办法很清楚地看到他，但是我们可以认出那是他，也可以 看清楚他那斯文的挥手。我们很高兴地跳着舞、落着泪，有一次还下大雨，它是我们的“达 显”。在我们回到囚室的途中，警卫时常会问，当我们要去运动场的时候，脸都长长的，但 是回来的时候都在笑，到底是怎么一回事？ 接下来在法庭里面的那四天，我看到美国的“司法”成了笑剧。政府官员在作证台上说 谎，他们所提出的不利于奥修的证据是制造出来的，是门徒被恐吓之后才说出的谎言。席拉 所犯的罪也是制造出来的，虽然它们跟奥修的案子一点关系也没有。日子一天又一天地过去， 我看到在这个世界上根本没有理性，没有了解，也没有正义。 我的希望是徒然的，我本来想说在美国一定会有人出来说这一切的发生是没有人性的、 是疯狂的，但是却没有人站出来，奥修是单独的。他曾经说过一个天才，或是一个具有佛陀 能力的人，永远都是领先他的时代，同一时代的人无法了解他。在这个被称为美国的国家里， 奥修就好象进入一个蛮荒地区，没有人有勇气听他所说的话，或是试着了解他所说的话。 那个审判持续了五天，在他们解除了我们的手铐那一天，当我们走出法庭，有一个记者 大声对我们喊：“没有上手铐的感觉如何？”我停顿了一下，将我的手举向空中，然后说 ： “感觉一样。” 奥修不准交保，他必须以犯人的身份被送到奥勒岗州的波特兰市，在那里才有定案。它 必须飞行六个小时。我在电视新闻上看到他，他被护卫上了监狱飞机的阶梯。虽然他的手和 脚都被链住了，他的举止还是非常优雅，唯有觉知的人能够有这样的举止。看到他移动的方 式，我的心都碎了。 我们被允许隔着囚室的栏杆向他道别。慕克提、尼鲁帕和我去跟他道别，我们双手伸出栏 杆，眼泪一直流下。他从铁床起来，走向我们，握住我们的手说：“你们走，不需要担心， 我很快就会出来。每一件事都将会没有问题，你们可以高高兴与地走。” 当我们在监狱的办公室等着被释放，同时看着奥修在电视上，我们听到一个警察在说： “那个人真了不起，不论什么事发生在他身上，他都保持很放松、很心平气和。” 我想要告诉整个世界，这是一位大师，他被逮捕，并控以虚假的罪行，被美国的司法系 统所凌虐，受了很多肉体之苦，还要被押着横越美国。在这种情况下，他居然还告诉我们说： “你们可以高高兴与地走。”难道他们不能够从这一句简单的话就看出他是哪一种人吗？ 我的能量转变了，我停止哭泣，然后注意看着他。快乐具有一种力量，快乐是他的讯息。 “我要高高兴兴地走，我要成为坚强的。”我对我自己发誓。我找到了一种内在的力量，但 我的快乐是肤浅的，它就好象一小块胶布贴在一个心脏手术的伤口。 我们都回到了奥勒岗社区，将奥修留在那些要杀他的人手中。 从北卡罗莱纳州到波特兰的旅程本来只需六个小时，却花了七天的时间。在这期间，奥 修被放进四个不同的监狱。在他被监禁的期间，他被暴露在辐射线的照射，而且被下毒，以 重金属坨下毒。（参看朱丽也特．霍曼所写的“震惊世界的十二天”和马克斯．布莱契的“ 美国之旅”） 我们在奥勒岗社区等了总不出来的人。到了十月六日，我们还是完全没有奥修的消息。从 十一月四日之后就没有消息，那个时候也只是听说他在奥克．拉荷马州着陆。那个旅程应该 只要六个小时！但是他离开查洛德已经有三天了。监狱的官员不肯透露他在哪里，味味克要 大吼大叫去开始找寻。比尔．迪爱儿，他在查洛德的时候担任我们的律师，非常照顾我们， - 57 -

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对奥修也很有爱心，他飞到奥克拉荷马州。他找到了奥修，奥修被换了两个不同的监狱，并 且被强迫以假名大卫华盛顿签字。他们的目的很明显地是，如果奥修有三长两短，在监狱的 记录里找不到他。 被捕之后的第十二天，奥修回到了波特兰，并且被允许交保。 奥修终于可以好好地休息，再来的那几天里面，他每天都睡十个小时。在十一月十一日 星期四有一个听证会，前一天晚上，他们告诉我说，在听证会之后，奥修就要离开美国回 到印度去。 这个时候拉克斯米又出现了，她已经离开社区有四年了。在一个会议上，她和奥修和我 都在，她告诉奥修说她发现在喜马拉雅山有一个地方可以建立一个新的社区。她告诉他说有 一条很壮观的河流，河流中间有一个岛。奥修说：“我们可以在那里盖一个佛堂。”那里有 很多小的平房，还有一个大的房子可以给奥修住，她说，而且她认为如果房子要扩建的话 也不难拿到许可证。奥修准备要重新再来过。尽管被他的某些门徒出卖，也不顾他自己不良 的健康状况，他的工作还是要继续。他在讨论我们新社区的细节时显得那么热心，真令我惊 讶。 我整理了至少有二十大箱的行李，因为我觉得如果我们上了喜马拉雅山，我们要如何取 得温暖的衣服、梳妆用品、以及特殊的食物等等。我想要尽可能带多一点奥修的衣服，或许裁 缝房要很久之后才会恢复运作。 隔天味味克和德瓦拉吉先离开，留下我陪奥修去波特兰。我已经感受到了那个离开社区 的痛苦，虽然如果拉克斯米所言可以相信的话，我们不久之后就会再度在一起，但那个痛 苦还是存在。 当我在奥修的房间里整理一些东西，他拿起他的湿婆雕象（他在演讲中常常提到湿婆） 说：“这个雕象给社区，他们可以将它卖掉。”然后他走过房间到他的佛象，那是他非常喜 爱的雕象，又说了同样的话。我结结巴巴地说：“喔！不！这些请不要，你那么爱它们。” 然后他说，当他的手表从联邦政府拿回来，可以将它们放在静心厅的展示柜，让每一个人 都能够看到它们，然后他叫我告诉他的人说：“这些手表将是你们赴印度的机票。” 我们不知道，他无法想象，政府会偷了他所有的手表。当我们在夏乐德机场被捕，我们 随身的东西都被没收了。经过了法律战毕之后，有一些东西在一年之后归还，但是他们保留 了奥修的手表，这简直是海盗的行为。 我向我的朋友道别，然后我跑到外面去向“我的”山鞠躬。在过去四年里，我曾经在那 些山里睡觉、攀爬，或者只是坐在那里看。然后我打电话给车库的阿维许，请他把车子开过 来，就好象以前很多次都是这样做。阿维许开车，我和奥修坐在后座。从芭蕉池塘，经过曼 迪尔大厅，弯到了奥勒岗社区最热闹的地方，然后出去到机场，到处都是人。他们穿着红色 的衣服，玩着乐器、唱歌、跳舞，向他们的师父挥手道别。到处都是他们的脸！乐师们开车一 路跟着我们到机场，有一些人带着他们的巴西鼓，跑步跟着我们。我看到那些人的脸在几年 前的时候暗淡无光，现在经过蜕变之后变得很活生生，而且发光。奥修坐在车子里面向他的 人行合十礼，这是在奥勒岗社区的最后一次。我因为心痛而变得身体僵硬，但是我不允许我 自己崩溃，这不是情绪爆发的时刻。我必须照顾奥修，所以找告诉我自己：“稍后再哭，现 在不可以。” 我们去到了一架停在跑道上的小飞机，奥修在阶梯上转身过来向每一个人挥手道别。跑 道上挤满了人，他们显得很乐观，脸上发出光芒，在那里弹奏着音乐，给他们的师父一个 很好的送行。飞机要起飞的时候，我往小窗户外面看了最后一眼，然后看着奥修，他已经静 静地坐着，将他的门徒和他的梦暂时抛下。 第九章

美 国式的 十字架刑 - 58 -

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当我们在十一月中旬那天的下午开车经过雨后的波特兰街道，天色已经渐渐暗了。警察的 车队在两旁护卫着奥修劳斯莱斯的车，好象在护卫总统一样。至少有五十个警察，看起来好 象巨人穿着黑色发光的衣服，他们的脸上套着钢盔和护目镜，骑着重型的哈雷机车。每一个 路口都有警哨，那些机车骑士做了一项令人印象深刻的类似舞蹈动作的移动，汽车两边的 骑士会很顺地被另外一对所取代，他们象特技演员一样地在车队中行驶。 就在这种警车的号笛声和高大的贴身保镖护卫之下，奥修走出了车子。他跟平常一样， 丝毫没有被外在的发生所打扰，很顺利地进入法庭，由六到八个便衣警察所陪伴。我从车子 的另外一边出来进入一个混乱的局面，有一大堆人在那里推挤，有媒体人员和电视台的工 作人员。我不被允许跟着奥修进入同一个门，所以我就站在那里看着他消失在灰色和黑色西 装的人群里，那些人挤满了法庭的走廊。我在人群中往前推进，发现了另外一个入口，在大 费周章之后，我在法庭里面坐在奥修的旁边。 奥修很放松、很心平气和地坐在那里，在一旁观看这出戏。 后来奥修说：“政府恐吓我的律师。通常政府不会主动出面协商，但是就在我的审判之 前，他们打电话给我的律师要求协商，并且作了很多暗示……他们很清楚地表明：”我们 没有任何证据或任何证明，这一点我们知道，你们也知道，如果你们继续告下去，你们将 会赢。但是我们必须使你明了，政府不喜欢被个人打败，我们不允许个人赢了这个案子。这 个案子可以拖二十年，而奥修将会一直待在监狱里。这样对奥修的生命是一个危险，这一点 你们必须很清楚地了解。”“ 当律师们走出会议，尼伦（奥修的门徒律师）在哭，他说：“我们一点办法都没有，我 们是无助的，我们觉得要求你说出你是有罪的，这样非常羞耻。你是无罪的，而我们却要求 你要说你有罪，因为政府已经表明得很清楚，如果这个案子继续拖下去，你的生命会有危 险。” “他们告诉我说，”奥修继续讲：“如果我承认两个较小的罪，我就会被释放，只是被 驱逐出境。我本来准备好要死在监狱里，那对我来讲没有问题，但是当他们开始说“想想你 的门徒”，我就想，这个问题（指没有罪而认罪）也不必看得那么严肃。” 奥修被控违反移民法有三十四项，其中两项被接受，其他三十二项呢？法官一定是犯了 法，因为协商发生了，但罪是可以协商的吗？罪是一项生意吗？ 甚至连那两项被承认的罪也是假的。其一项是，他来到美国企图要留下来，第二项是他 安排外国人跟美国公民假结婚。 1、 奥修曾经向移民局申请移民身份有好几年了，但是他们并没有回答他的任何信件 ， 为什么？ 二、他被控安排好几千个假结婚，“至少有一个是可以确定的” 这不是一个笑话吗？其 中一个是可以确定的！其他好几千个呢？不管怎么说，那一个也是无法被证明的。 当我听到法官读出“奥修来到美国是为了要开创一个让很多人可以静心的地方，因为他 在印度的社区已经太小了”，我简直目瞪口呆，这也是一项罪行！ 奥修一点都不为所动，他很谦虚，但他是一个国王。他那小孩子般的天真和脆弱使他成 为神圣不可侵犯的。他完全接受，但是并没有转过脸来让人家打另外一边的颊。 在那个“空”够宽广的地方，相反的两极会会合在一起。我听到他说：师父就好象天空， 他看起来好象存在，但他是不存在的。 他就跟他坐在他的房间里或是坐在佛堂跟我们静心时是一样的。我想，如果一个人固定 的人格已经消失，而不被旧有的思想模式所驾驭，那么就没有自我可以被打扰，没有“我 ”可以被冒犯。 李维法官问奥修说：“你认罪吗？” - 59 -

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奥修回答说：“我是(I am)。” 我们的律师杰克．蓝山在奥修的旁边站起来说：“有罪的” (guilty)。这样的情形有两次。 当我后来问奥修关于在法院认罪时他内心的反应，他笑着说：“因为我是没有罪的！所以 我只回答我是。我们的律师立刻回答“有罪的”，他有没有罪是他的问题。” 法院判定十年的监禁，可以暂不执行。同时奥修可以缓刑五年，条件是他必须离开美国， 并且同意在这五年的缓刑期间不再回来，除非有美国首席检查官的准许。 当法官问奥修说他是否了解再来的五年之内他不能够再进入美国，奥修说：“当然了解， 但是你用不着限制我五年不能进入，我以后将不再踏进这块土地。”法官说：“你或许会改 变你的想法。”但奥修只是保持沉默和微笑。后来我问他说他为什么保持沉默和微笑，奥修 回答：“当比拉多问耶稣：真理是什么？耶稣保持沉默，我的原因跟他是一样的，我也是 保持沉默和微笑，因为这个可怜的家伙不了解我没有头脑可以改变想法。” 奥修被罚了五十万美元，并被驱逐出境。通常象这么小的两个控诉大概只要罚二十五美 元就够了。 哈夏透过朋友的帮忙在十分钟之内就凑足了那些钱，奥修就离开法庭，开车经过潮湿的 波特兰街道。有一大群人排在街道旁边，有一些人挥动着他们的手，有一些人则只挥动一根 手指头。商店的灯光反映在路上的积水坑，我向车窗外面望去，看到商店的橱窗充满着圣诞 节的布置。这几个星期以来，生命实在很怪异，但是这个！这个叫作圣诞节的伪装真的是大 过份了。 我们直接开车到机场，那里有一群门徒和记者在奥修飞机的梯子那里等待，味味克站在 门口迎接他。当他到达梯子的上方，他转过身来向大家挥手。那个时候下着雨，夜晚的风吹 动着他的胡须。我看着他，被他那温和的美所催眠，同时被那个极端有意义的片刻冲得手脚 僵硬：再见美国，再见世界。当我意识到我也要跟着走，飞机的门正要关起来，我加速往前 走，穿过群聚，走上阶梯，进入了既温暖又拥挤的机舱内。味味克将奥修安顿在由三个座椅 所铺成的临时床。他的枕头和毯子都安置好之后，他就躺下来闭起眼睛。这个以前没有看过 的样子在接下来的那一年里面变得很稀松平常。有时候在飞行时，机舱成了我们唯一的“家 ”。 飞离美国是我长久以来感觉最棒的。当奥修很平静地在睡觉，我们开了一瓶香槟酒来庆 祝。奥修常常都是从起飞到降落都在睡觉。他醒来的时候就好象一个新生儿的表情，每一样 东西都是第一次看到，很讶异他还跟我们在地球上。 飞机上还有味味克、德瓦拉吉、尼鲁帕、慕克提、哈夏、阿许许和拉斐亚。那是一架小型的喷 射机，本来我们所期待的是大飞机，但是当他们知道乘客是谁就取消了，所以有很多人无 法同行，包括奥修的家人也都被留置在波特兰，准备搭乘一般商用的飞机来跟我们会合。 我们降落在塞浦路斯，因为我们没有得到飞越阿拉伯国家的许可。那个时候刚好是回教 徒的假日，所以没有人帮我们办理许可。 在塞浦路斯机场，我们是很好玩的一群。我们穿着马靴、有毛内里的外套、围巾和帽子。从 奥勒岗州的冬天飞到了热气难消的地中海。我们八个人都穿着全红的衣服，奥修穿着他的长 袍，戴着毛线帽(镶有钻石，媒体这么说)，以及他那流长飘逸的银色胡须。机场的那些官员 都很好奇，他们想要知道这是什么状况，他们应该怎么做。那个时候刚好有一个记者在机场， 他很大声地告诉那些官员说：“他是巴关．斯里．罗杰尼希！刚被美国驱逐出境。”然而经 过了一个小时的填表之后，奥修坐在一个既脏乱又充满着烟味的候机室，我们被允许进入 塞浦路斯，然后搭计程车到“最好”的旅馆。 那个时候大约是凌晨两点，我们都很兴奋而睡不着，所以我就坐在旅馆房间的阳台。我 往外面看着夜景，不由得哭了起来。我亲眼看到了现代的十字架刑，一大堆记忆涌入脑海— —奥修被戴上了脚镣手铐、监狱、不真实的法庭景象、以及奥勒岗社区的结束和所有那里很美 - 60 -

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的人。我知道我们想要在美国创造出什么的真相，也知道所有那些人的天真和喜悦，我觉得 好象存在本身在反对我们，象我们这样的人在世界上没有机会。“为什么你要遗弃我们？” 我问。 隔天下午，我们取得了飞越阿拉伯国家的许可，因此我们就要回到印度。印度！我最后 的希望。美国被证明是野蛮的，不了解奥修，但是印度将会不一样。印度人了解成道是什么， 他们知道要找寻真理，他们尊敬圣人。即使只是出自迷信，印度人对伟大的导师也有一份尊 敬，而他们肯定知道奥修。他花了三十年的时间在印度境内旅行，有时候还面对五千人演讲。 我确信印度人会展开双臂来欢迎他们的“神人”归来。奥修在美国所受到的对待可以确认他 们的怀疑——西方不了解内在的财富。我想他们会给他一块地和一个地方住。 我们在凌晨两点三十分到达德里，比预定的时间晚了二十四个小时，因为我们在塞浦路 斯逗留。这样可以给好几千人时间到达机场，当那些人在机场等了又等，等了又等，它一定 造成了强烈的紧张气氛。当我们到达通关柜台，我向外面看到远处的那一大群人，我简直吓 昏了，有好几百个记者和电视台的工作人员，手里拿着摄影机，他们有的站在椅子上，有 的站在桌子上，另外那些既兴奋又疯狂的人山人海也是在那里互相推挤，他们都想要来碰 触“师父”。 拉克斯米也在那里，全部四英尺十英寸都在，还有阿南多，她跟拉克斯米几天前从美国 赶来(阿南多是我开始接触奥修时在自色通道所碰到的那一个)。我们这一群人剩下来的人都 还在通关，只有味味克和奥修先走向出口搭乘预先安排好的车，他们必须通过那些疯狂的 群众。我跟随在后，虽然味味克大声叫我“回去，回去”，我还是不了解她为什么要这样说， 那是一个非常困难的状况。人们拉着奥修的衣服，有一个女人从后面跳到他身上，用她的双 臂围住他的颈部，其他人则是拜在他的脚下，重击他的脚，伤到他的脚，几乎将他推倒在 地上。在后面的人奋力向前推挤，想要加入行动，一大堆记者同时出现在奥修的面前，试图 问问题。要通过这个只有一个方法，我不想再回到通关柜台去看。我抓住人们的手臂或头发， 只要能抓的就抓，试图清理出一条通道。阿南多的做法跟我一样，拉克斯米尽管个子小，也 是很拼命。奥修对每一个人都报以微笑，双手合十，很安详地通过勉强挤出来的小路。我们 终于来到了车子旁边，光是要开车门就要花上五分钟的时间，因为也是有一大堆人挤在那 里，车门打开之后必须费很大的力气才能保持它的敞开让奥修进去。 当车子开走之后，我站在那里发抖，心情开始放松下来。我们已经在印度，奥修已经安 全了！ 第十章 库 鲁 (在喜马 拉雅山 ) 到库鲁马那利的飞机预定在早上十点钟从德里起飞，这样整个早上的行程都满了，因为 奥修早上七点在凯悦饭店举行了一个记者会，当他在表达他对美国的看法时，他的批评毫 无保留。 我抓住机会睡了几个小时，然后乘坐卡车勿匆忙忙地赶到德里机场，在德里的街道上急 驶卡车那种混乱的局面着实令人毛发竖立。车上带着一些行李箱，它们被印度的媒体形容成 “银色并镶有珠宝”。这些其实就是我在两天前打包的同样行李，是我在美国的五金行买的。 奥修的母亲玛塔女士和其他的家人加入了我们，紧接着后面还有哈里达土，他在奥勒岗 社区的时候就跟我们住在一起。阿苏，年轻，褐红色的头发，象瓷器一样的皮肤，笑起来很 淘气，她是奥修的护士，她跟着哈里达土和慕克塔一起旅行。慕克塔是奥修的第一批西方门 徒，来自希腊的船运家庭。她有一头银色飘逸的长发，好几年来都担任奥修的园丁。我很高 兴看到拉斐亚也跟我们一起旅行。他最近这两年是味味克最亲近的朋友。他散发出一种内在 很深地归于中心的力量，然而表现出来的却是很轻盈、很游戏的气氛，随时准备发笑。我们 这些人挤满了整架飞机，但是那些行李箱容纳不下，所以稍后再送来——我们希望！ - 61 -

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啊！多么高兴！我们终于坐上了即将要起飞的飞机，其他没有什么事要做了。我往飞机 的走道看过去，看到奥修坐在窗子旁边喝果汁。奥修时常提到喜马拉雅山，这一次他可以看 到我觉得很兴奋，而且我可以亲眼目睹他看到喜马拉雅山时的反应。然而这些并不是那个罗 曼蒂克的白雪复盖的山峰，这只是喜马拉雅山的山麓小丘，但还是很棒。 哈夏和阿南多待在德里工作，奥修怀疑政府会找西方门徒的麻烦，她们必须联系一些事 情，并安排购买不动产的事宜。 飞行时间只有两个小时，然后我们就沿着弯弯曲曲的路开进了山区。我们沿途所看到的 人都非常贫穷，但是具有一种庄严，那是孟买那些被贫穷所打击的灵魂所没有的。他们的脸 很漂亮，显示出有混过血，或许是跟西藏的混血？我们要进驻的房子叫作“史潘”，它离 马路大约有十五公里。大部份的路都跟河流平行，然后我们跨过一条摇摇晃晃的桥，又经过 了几英哩的原始石头墙和冬天的景色。 车子突然右转，我们开进了一个完全不同的世界，这里是一个看起来还不错的渡假中心， 里面有大约十间石头茅屋，围绕在一个大的石头建筑物四周，那个大建筑物有两面落地窗 可以向外佣看河流。最靠近河流的那个小平房是奥修要住的，那个大房子是我们要吃饭和看 电影的地方，也可以在那里打电话。那里的电话不好打，要跟哈夏通电话常常必须喊很大声 还接不通。 那个地方还有某些部份并不是那么顺当，那个大房子的管理人员从来不把我们看成主人 来对待。我在怀疑，或许他们还不知道我们是新的主人。 隔天早上，奥修出去看周遭的环境，他告诉拉斐亚说我们准备购买河流那边的山，然后 会造一条桥通往那里。他到处走动，并告诉拉斐亚他对那个地方的看法和它的种种可能性。 奥修每到一个地方就会重复述说这种令人感动和其有启发性的构想。他的构想立刻就会出现， 然后会指示在那里可以盖房子、游泳池和花园。对奥修而言，不论他去到什么她方，那就是 他的地方。 印度的媒体会跑来访谈奥修，有时候一天两次，或是在他的起居室，或是在阳台上，可 以俯视河流。 河床上有很多石头，所以当水快远流过的时候会造成很大的噪音。然而那是一条小河流， 为什么会有人想象在河流的中间有一个岛，那是超乎我所能想象的。奥修每天都沿着河流散 步，经过一些茅屋到达一个长椅，然后就坐在那里看着喜马拉雅山。每天都可以看到雪复盖 在山上，渐渐靠近我们。有很多老朋友和门徒来拜访他，他会在散步的时候跟他们会面聊天。 有时候我会陪他散步，跟他一起坐在长椅上看着河水哗啦哗啦地流过，以及冬天微弱的太 阳将山峰蘸成金黄色的。 奥勒岗社区的消息传了进来，我听说美国政府冻结了社区的资产，并宣告它的破产。有 好几百个门徒离开了社区，进入到世界，身上都没有钱。我觉得它好象是战争时代，家人和 朋友都失散了。我一直都假设社区会永远存在，现在想起来那个时候所过的日子还真苦，因 为我的男朋友选择跟另外一个女人在一起。如果我知道它是那么地短暂，我原本可以多利用 那些时间来享受我自己。我想到死亡有一天会来到，就好象美国政府会介入社区一样，我发 誓我不要往回看，不要懊悔。现在没有时间可以让你不快乐。 有一个记者问奥修：“你有没有感觉到你对你的门徒有任何责任？他们生活在你的社区 里，将他们的钱都投资下去，有时候甚至连他们所继承的财产也都投进去，还有他们的人 力，为了要建造那个社区…… 奥修回答：“按照我的解释，责任是属于个人的东西，我只能对我的行为和我的思想负 责。我无法对你的行为或你的思想负责。有一些人给出了他们所有的遗产，我也给出了我的 整个生命，谁要负责？他们不必因为我将我的整个生命都给了他们而负责，他们的钱不会 比我的生命更有价值。我用我的生命可以找到千千万万个象他们一样的人，而他们用他们的 - 62 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

钱无法找到另一个我。但是我不认为他们要为它负责。那是我自己高兴这样做的，我喜爱它 的每一个时刻，我会继续将我的生命奉献给我的人，直到我的最后一口气，而不必让任何 人觉得有罪恶感说他必须负责……” 十二月初，沙加诺来访，他帮一个杂志访谈奥修。他是奥修狂野的意大利门徒之一，他 是一个不平凡的角色，他利用他的摄影和撰稿才能一直都能够跟杂志圈保持联系。他也花了 很多年的时间坐在奥修的脚边，继续追踪完成一部他安排电视公司所制作的关于奥修的记 录片。他还联系了恩若比亚吉——意大利国家电视的代表。比亚吉是意大利有名的制片家， 他自己有他自己的剧场叫作“聚光灯”。印度大使馆拒绝发给他签证。对我而言，这是第一 次显示印度跟其他任何国家一样无法认出一个佛：美国政府的律师查尔斯特纳很清楚地表 明美国政府的企图是要将奥修孤立在印度，切断他跟外国门徒的联系，限制他跟外国媒体 的接触，不让他自由发表言论。很清楚地，奥修对世界的工作或讯息就要结束了：而且很明 显地，印度也逃不过强大的美国压力。同时我们活一天算一天，我的桶子充满着要洗的衣服， 在这里洗衣服的设备跟奥勒岗社区的完全不同！我在一个印度式的浴室里用一个桶子在洗 衣服，那里有一个水龙头，但是流出来的是含有铁锈的水。隔壁卧室的床上是我用来烫衣服 的地方，当衣服挂起来掠干时还必须用水桶或脸盆来接滴下来的水。奥修那些漂亮的袍不久 就开始走样，因为吸收了库鲁的湿气，而且白色衣服变成褐色的。但是我很幸运，因为再一 两个星期就会下雪，然后就根本没有电，也没有水，只有雪可以融解。 奥修常常每天对媒体讲话两次，我们就坐在外面听他讲，外面有流水声作为背景，并有 微弱的阳光照在我们的脸上。我听到他说：挑战会使你变得更坚强。”他对于访问他的人非 常有耐心。有很多印度的媒体会在他讲话的时候打断他，表达他们的同意或不同意。他们谈 话的内容是我从来没有听过的，有时候这样的互动既热闹又好玩。 尼茄姆和她的女儿普莉亚从奥勒岗社区来到这里，她们跟奥修在一起已经有十五年了， 从普莉亚出生就开始了。现在她已经成为一个漂亮的女人，她们两个人看起来好象姊妹。她 们是奥修很多印度门徒其中的两位，她们是东方和西方完美的混合。 尼茄姆准备午餐给奥修，并陪伴他去散步，因为那一天是我们九个人去办理护照延期 的日子。我们找到了库鲁的婪察长耐吉先生，我们跟他的会面十分愉快，他请我们喝了很多 杯印度茶，我们听他讲观光客被熊吃掉的故事。他有我们这一群活生生的听众也觉得很高兴， 他向我们保证说一定没有问题，我们握了手之后就快快乐乐地开车回到“史潘”。 隔天，十二月十日，我在房间里，德瓦拉吉跑来告诉我说我们的护照延期被取消了。我 听了很不舒服，就坐在床上。怎么可能？印度移民局的效率通常是令人担心的，这一次为什 么会决定得这么快。我在想，这对他们来讲一定是很紧急、很重要的案子。我从来没有经验过 印度当局办事有这么快的。那个时候甚至连打一通电话都很困难，因为冬天已经来临。天气 状况越来越差，到德里的飞机已经停飞。想要跟德里的哈夏连络非常困难，有一次她觉得坐 飞机来找我们比用电话还来得快。 当天警察就来到了“史潘”，要求所有的外国人都出来，在我们的护照上盖“被令立即 离开印度”。味味克、德瓦拉吉、拉斐亚、阿苏、慕克塔和哈里达土他们刚好错过那些警察，因 为他们跑去德里重新请护照延期。 在味味克要去德里的前一天，我听到她在跟尼兰姆说，奥修说过，如果我们被迫出境， 那么他也要跟我们一起走。味味克要求尼兰姆：“拜托，不要让他跟着我们，因为至少他在 印度是安全的。” 维伪里柱磁邦．里的官员约时间见面。那个时候阿伦．尼鲁是内政安全的部长，他是这个 难题的关键人物，但是她们跟他的约谈一直都被取消。当她们见到了一个官员，那个官员私 下告诉她们，叫她们要从我们自己的内部去找看看问题出在哪里。原来是拉克斯米写了一封 信给总部，告诉他们所有外国门徒的细节，她的话语经由官员跟我们重述：“奥修不需要 - 63 -

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外国人来照顾他的幸福。”然而事实上它是需要的，因为比奥修的生命更重要的是他的工作， 就这个部份而言，西方人是需要的。奥修曾经说过：“我的印度门徒静心，但是不会为我做 任何事；我的西方门徒会为我做任何事，但是不静心。”当时我不了解这一点，但是不久之 后就知道了。 那天下午，就在奥修要到河边散步之前，“史潘”的大门那里有很大的骚动。我跑过去 看，“史潘”的工作人员跟一大堆喝醉了酒的锡克教教徒在那里争吵，他们很侵略性地高 喊着要见奥修。 我跑过了草坪，弯来弯去经过了茅屋去到奥修那里，他已经站在走廊上准备要去散步。 从马路上可以看到他，所以我请他进去里面，那一大堆喝醉了酒的锡克教教徒变得很暴力。 我们进到里面去，我将起居室的窗帘拉起来。外面开始下起雨来，房间变暗，我看着奥修， 他说： “锡克教教徒！但是我从来没有说过任何反对他们的话，他们竟然这么愚蠢！这些人到底 想要什么？”然后当他坐在沙发的边缘耸起他的肩膀，他说：“这个世界发疯了，活着有 什么意义？” 我从来没有看过奥修不快乐，经历过监狱和社区的毁灭，他都保持不为所动。他现在并 不是伤心或生气，只是累了。当他坐在那里只是睁开眼睛而没有在看什么，他看起来好象累 了，我站在离他几英尺的地方，不知道要做什么。任何我可以说的一定很肤浅，任何我所能 够做的动作一定没有什么意义。当时我所想到的是，他要这样感觉是他的自由，我不应该加 以干涉。当雨声充满着房间，我们保持不动地站在原来的位置，我感觉我好象站在峭壁的边 缘，看进一个黑色的深渊。 不知道经过了多久，我从眼角看到一丝阳光穿透窗帘的缝。我走过去将窗帘拉开，雨已 经停了，我走到外面去，外面很平静，那些锡克教教徒已经离开了。“奥修，你要不要去散 你的步？”我问。当我们沿着河流走去，我感觉到一股不可抑扼的喜悦，使我忍不住要在他 的周围象一只小狗一样地跳起舞来。他在微笑，有几个门徒在靠近草坪那边等着要向他致意。 在那些人之中有两个老朋友，库珊和卡庇尔，他们是奥修的第一批门徒。在他们的身边有一 个已经长大的小孩，他出生的时候奥修就看过他。他很有爱心地去摸那个男孩，并且用印度 话跟他们聊了很久。我好象在空中漫步，这是我生命的第一天，每一样东西都是那么地新， 那么她新鲜。 自从那一天之后，每当我觉得被黑暗和失望所围绕着，我就静静地停下来等待，我只是 等待。 晚上的时候我会读一些东西给奥修听。我读圣经给他听，或者应该说是 X 级的圣经，由 班．爱德华．阿克里（BenEdwardAkerley）所写的。那是一本最近出版的书，大约有三百页， 未经修饰，直接从圣经出来。这些内容是纯粹的色情文学，它对我来讲是最大的笑话之一或 许甚至连教皇都不读圣经，否则他一定会疯掉。 当我们离开奥勒岗社区，我们这个小团体里面的每一个人都将他们的珠宝留下来拍卖。 奥修给过我项链、戒指和手表。有一天在库鲁，他看到我的手腕空空的，就问我说我的手表 跑到那里去了。几天之前，库珊和卡庇尔给奥修一个金链子的手锁作为礼物，他叫我去他卧 室的桌子上拿那个手镯，那个要给我。我觉得很感动，因为他也是什么都没有，这是自从他 将所有的东西都留在美国之后所收到的第一件礼物。他说：“请不要让库珊看到，因为她或 许会觉得不舒服。”当他继续说：“有一天，当我们都安定下来，我将能够给每一个人一项 礼物。”我的眼睛开始充满着眼泪。 有一天早上，我看到警察来，他们走进经理室。我赶快跑去告诉奥修，并且故意很大声 地喊出来。 “他们来这里干什么？”他问。 - 64 -

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“喔！他们只是这出戏里面更多的演员。”我比出戏剧式的手势说。他看着我，好象是在 告诉我说他要的并不是一个神秘的答案，他想要知道到底真正发生什么。我觉得自己有点愚 蠢，就赶快跑到尼兰姆那里去，结果得到了坏壤消息——我们必须立刻离开。 警察离去，阿许许、尼鲁帕和我就开始打包行李，我们必须赶上飞往德里的飞机。我跑去 跟奥修的母亲玛塔女士、塔鲁和所有的家人道别。我哭得很厉害，所以我有点担心我哭得太 过火了会令玛塔觉得不舒服。我觉得好象要永别一样。 在接近奥修之前，我看着他几分钟，他坐在阳台上，背景有喜马拉雅山，山顶上现在已 经复盖着雪。他所穿的那件袍一直都是我最喜欢的其中一件，它是深蓝色的，是少数很好洗 的一件。他闭起眼睛，看起来好象离我很远很远。我曾经来到这个点——门徒离开他在山里 的师父——我的前世记忆浮现。这一切是那么地熟悉，我向他顶礼，并将我的前额叩在地上， 他弯下身子来碰触我的头。我的眼泪一直流，我感谢他所曾经给我的一切。我向他道别，然 后拖着麻木的身体去坐车。当我们的车子开到了门口，我转过头往回看。 两个小时之后，我们到达了库鲁机场，在更多流泪的道别之后我们到达了携带着我们行 李箱的飞机。德里到库鲁班机的飞行员递给我们一封信，那是味味克在德里交给他的，那封 信告诉我们说她们尚未办妥我们的护照延期，但是因为碰到周末（那一天是星期五），所 以我们可以跟奥修在一起，直到星期一。不管怎么说，我们只要在星期二离开就可以了。 我们直接开车回到“史潘”，我进入了奥修的起居室，我在几个小时之前的戏剧已经被 抛到九霄云外。他从他的午睡醒来，走进房间，笑着说：“哈罗，雀塔那。” 警察再度来临，对我们很生气。他们看到我们已经去到机场，他们想要知道为什么我们 没有上飞机，我们是不是在骗他们？尼兰姆使出浑身解数去平息那个风暴，向他们解释当 时的情况。当时已经是周末，飞机已经走了，路上积满了雪，不管怎么说，我们今天没有办 法离开印度，等等理由。他们的气消了，并且告诉我们说他们会在几个小时之后回来，但是 他们并没有回来。 奥修谈论关于去尼泊尔的事，印度人去尼泊尔不需要签证，所以很容易。他的工作在这 个穷乡僻壤的地方一定没有办法推展，而且就只有那么几个爱他的奉献的门徒在照顾他而 已，他此后的生活也并非只是要跟几个门徒过着快乐的生活而已：他的讯息必须传给世界 上成千上亿的人。几个月之后，他在希腊的克里特岛说： 在印度，我叫我的门徒不要来库鲁马那利，因为我们想要在那里买地和房子，如果开始 有很多人来，那些正统的、古板的人就会疯掉，而且政客们一直都在找寻机会…… 在那些日子里，我没有跟我的门徒在一起，没有跟他们讲话，没有看他们的眼睛，没有 看他们的脸，没有听他们的笑声，我觉得营养不足。（摘自“苏格拉底在二十五世纪之后再 度被下毒”一书） 就这样开始了一个几天的差事，我相信阿许许一定永远不会忘记这件事。那个讯息必须 传给哈夏、阿南多和杰也希——这个时候他在德里加入他们。他们要安排奥修到尼泊尔去。电 话线断了，周末又没有飞机，所以阿许许必须搭十二个小时的计程车去传递那个讯息，得 到答案之后再直接回来。路上结冰很危险，而且雪下得很厚，有很多条路都完全被封闭了。 库鲁和德里之间的距离是七百公里。 第一天晚上，阿许许坐车出发，带着一些诸如“跟尼泊尔的内阁部长们连络”这样的讯 息。部长们其中有一个是门徒，据说国王也读奥修的书，但是我们那个时候还不知道所有的 情形，那就是国王有一个坏弟弟，他控制着军队、企业和警察。 阿许许在早上六点到达德里，吃过早餐之后又在傍晚回到库鲁。啊哈！又有另外一个讯 息：在尼泊尔找一个房子——一个在湖边的宫殿。 阿许许很快地吃了晚餐，他告诉我们说路上的雾很浓，有时候他必须下车走在前面，以 防止司机将车子开进沟里。然后他搭了另外一辆计程车到德里，隔天带回来一个回答，但是 - 65 -

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他走路已经有一点摇晃，眼睛也红了起来。在这一趟里面，车子迷失在雾里，当阿许许下去 勘查那个情形时，他是在一个干枯的河床上。有一个片刻，月光穿过云层，照射出三只骆驼 的侧影。 他坐在计程车里面睡不着，如此一来已经有两夜一天没睡了。还有一个非常重要的讯息， 阿许许已经暂时精神错乱，他步履蹦珊地走出去，带着他的信函进入寒冷的夜晚，然后再 回来，刚好可以跟尼鲁帕和我赶上赴德里的飞机。被这种极度需要的情况所驱驶，阿许许开 花了。他曾经在普那整天整夜地工作，一点休息都没有……为奥修做一个新的椅子。奥修说， 当那个椅子完成的时候，他有一种好象吃了迷幻药之后的经验。 阿许许、尼鲁帕和我向奥修顶礼、道别，再度离开“史潘”。 警察护送我们上飞机，在到达德里之后，我们跟我们这个团体的其他成员在一家小旅馆 会合。味味克、德瓦拉吉和拉斐亚先飞到尼泊尔去找那个宫殿。我们隔天再跟过去，待在波卡 拉的一个社区，大约离加德满都一百八十公里。 几天之后，哈夏的护照延期被取消了，它是几个星期之前才被准下来的。警察跑到旅馆 用枪把她押到机场。 加尔各答的电报在一九八五年十二月二十六日刊登：“政府全面禁止奥修的外国门徒进 入本国。”它继续说，那是由外交部部长阿伦内鲁所决定的。此外，印度大使馆或外事登记 办公室不准奥修的门徒办护照延期，甚至不可以取得任何印度签证，连观光签证都不可以。 政府为了要为自己的行为辩护，就说奥修是美国中央情报局的间谍！很疲倦的阿许许、尼鲁 帕、哈里达土、阿苏、慕克塔和我在德里机场正要搭机赴尼泊尔，其中有一个官员看到我缺了 一张官方所发出来的文件之一，就说我不能离开印度！我指给他看，在我的护照上写着： “被令立刻离开印度。”然后反问他，他到底在说什么？如果他不赶快办，我就要错过飞机 了。 然后他把每一个人都从出口的休息室叫回来，将我们的名字都写下来，然后再让每一 个人走而把我留下来，那个时候他已经叫了其他三个官员进来。面对当时的情形，我的内心 一上一下，差点昏过去。 我带着一朵玫瑰，本来是想放在尼泊尔的土地上，当成一种象征性的贡品。后来我将那 朵玫瑰给他，他很不好意思地收下来，很快地放在他的桌子上，然后叫我走。 第十一 章

尼泊尔

在飞机降落之前，我就可以感觉到尼泊尔的魔力。我低声告诉自己：“我回到家了”机场 的官员很温和，而且保持微笑。街上的人是我在世界上的任何地方所曾经看过最美的脸。尼 泊尔虽然比印度还穷，但是他们具有一种尊严和态度，表现出人穷志不穷。 到波卡拉的路弯来弯去，经过青葱翠绿的森林。当我到外面小解，我走进了一个小树林， 那里有一个小瀑布流进一个池子，池子的四周都是石头，兰花缠在树上，好象大蜘蛛网。有 一条小溪蜿蜒成道，进入一个看起来很神秘的小山谷之后就看不到了。“雀塔那！雀塔那！ ”我的名字在被呼唤着，我被魔术般的咒语拉走了。我们所乘坐的箱型车是由两个尼泊尔的 门徒所驾驶的，他们到机场来接我们，车子上山下山，沿途可以看到平整的稻田、竹林、峡 谷和急流。 当我们在十四个小时之后到达波卡拉的社区时，天色已经暗了：因为没有电，所以显得 更暗！我们带着一瓶伏特加酒进入餐厅，请他们将它放进冰箱。他们那个地方也许以前从来 没有看过酒。我到四处看了一下，看到大约有二十个门徒住在那里，他们不是印度人就是尼 泊尔人，大多数是男人。餐厅大约有六十英尺长，墙壁和地板都是水泥的，里面空空的，只 有几个陶罐，以及在很远的另一端有一个桌子和一张秦马亚的椅子。他是那个社区的领导者 - 66 -

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和住在那里的人的“师父”。他们规定大家不可以由“先生”的入口进入餐厅。他们还告诉 我们，基于尊敬，没有人可以讲出他的名字，只能叫他“先生”。但是对我们而言，他是奏 马亚，他也不反对我们叫他奏马亚。事实上他对我们所做的事都不反对。本来他在那里被尊 为师父，他接受了，当我们来，象平常人一样对待他，他也接受。奏马亚的确有一个“在”， 他的一举一动非常缓慢，脸上很少有表情，他所表现出来的就象大约一千年以前的圣人。自 从奥修早期在孟买的时候，他就已经是他的门徒，那个时候他担任奥修的秘书。我十年前在 普那就注意到他，那个时侯他和他的女朋友都将头发剃掉，并宣布他们是禁欲者。 奥修的门徒来自世界上的每一个国家，在这里没有国籍之分。世界上的每一种宗教都在 他的胸边被抛弃了，在这里没有印度教教徒、基督徒、回教徒、或佛教徒。每一种类型的人都 可能在这里，全部都混合在一个字宙的煮锅里，从十几岁的庞克族到年老的圣人；从年轻 的革命份子到古老的贵族；从非常平凡的人到社交名流，从生意人到艺术家……彩虹的每 一种颜色都在此会合，然后消失在白色光的三棱镜里。 要吃饭的人都坐在地板上，面对面，两人相隔大约二十英尺。浴室是公用的露天浴室， 没有热水，跟我们睡觉的房间连在一起。房间很小，地面上是赤裸的砖块和垫子，这些设备 跟我以前所用的完全不同，它需要我凝聚起所有的静心功夫。 隔天早上，当我越过一片草坪，找到了去洗手间的路，我转身过去就看到了喜马拉雅山。 从我所站的地方看过去，有四分之三的地平线是山峰，它们并不是真的在地平线上，它们 既不在地面上，也不在天空中，而是刚好在中间。被雪复盖的山峰就悬在空中，它们看起来 是那么地接近，我觉得我可以碰触到它们。当太阳升起的时候，它会先碰触到最高的山，将 它变成粉红色的，然后再变成金色的，然后再移到下一座止。我看着太阳在喜马拉雅山上升 起，一座接着一座，我摇摇我的头，觉得很惊奇。为什么从来没有人告诉我这个？我一直以 为喜马拉雅山只不过是一片山脉，但是其实不然！我亲眼看到，就被迷住了，因为悬在半 空中的山会改变颜色，令我的感官进入了新的层面。毫无疑问地，我知道我在这里将会很高 兴。 已经过了几天，一点奥修的消息都没有。我会看着山脉，然后想念在山脉另外一边的他。 有一个计划出现在我的脑海，我想要搭车进入印度，穿过山区到库鲁，刚好赶上奥修要出 来“史潘”的花园散步的时间，向他行合十礼，再回到波卡拉。虽然我们都很快乐，而且奥 修有温柔又能干的尼兰姆在照顾他，阿许许和我还是聊到了我们对奥修安全的顾虑。我们害 怕以后再也见不到他了。 已经过了几个星期，还是没有任何消息，但是我们已经习惯了这种修道院式的生活。社 区附近的景色十分迷人，我们出去散步，经过了一些地方，那里的土地已经被河流冲走， 留下了三百英尺高的峭壁。当我很小心地走到峭壁边缘，我可以看到牛只在底下吃草，还有 一些曾经支撑着大瀑布的石头矗立在那里，其中的一部份已经被昔日的急流冲走。地面上有 一道很深的裂痕，显示在几百英尺底下有小的水流。很容易就会掉到这些洞里面而永远不被 找到，有一个德国的访客真的就是这样。 不久之后我就开始享受早上的例行事务——在露天里洗衣服和洗澡，我甚至可以习惯于 他们的饮食，包括由印度辣酱所做成的早餐。在那个社区里面的门徒都很天真、很温和，我 们还结交了几个很好的朋友。奏马亚是一个亲切的主人，虽然他是一个非常心灵取向的人， 他的助手克里虚纳阿南达却是一个颇具野性的尼泊尔人，一头黑色飘逸的长发，向外张开 的鼻孔，很喜欢飙摩托车。 我所面临的挑战是，我不能够确定我是否还能够看到奥修，那使我了解到，我必须去经 验奥修。就如他所教给我的，我必须很全然地去经历当下那个片刻。这带给我一种很棒的接 受和平静的感觉。如果没有发生后来的那些事，或许直到今日，我都还继续生活在那里，或 许是在一个村子里，静静地，单独一个人。 - 67 -

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有一天晚上，当我们在用晚餐，克里虚纳阿南达冲进来跳到空中大声喊说奥修要来尼泊 尔了！明天！我们甚至没有多吃一口饭就赶快去准备行李，整个社区里面的人都挤进两个 箱型车里面，准备要去加德满都。 隔天早上，我和味味克、拉斐亚、以及德瓦拉吉住进了欧伯罗伊饭店，那是他们以前来尼 泊尔为奥修找房子的时候所住的饭店，我们都准备要赴机场。阿伦是尼泊尔籍的门徒，他在 加德满都主持一个静心中心，他花了很多心血在为奥修安排一个盛大的欢迎。根据尼泊尔人 的传统，当国王驾临的时候，他们会用铜壶盛满当地的鲜花排在道路的两旁。事实上，当地 的警察觉得不高兴，他们说我们不应该使用那些铜壶和花，因为只有国王才能够接受这样 的欢迎。穿着红色衣服的门徒和好几百个旁观者排在街上和机场的入口。飞机终于降落了， 一辆白色的宾士轿车开到出口要接奥修，群众向前推挤，每一个人都很兴奋，开始将花丢 到空中，然后奥修走过机场的玻璃门，向大家挥挥手之后就坐进车子里。 我们都赶到欧伯罗伊饭店，因为奥修要住在四楼的一间套房，味味克和拉斐亚则住在他 对面的房间。拉斐亚在奥修的房间里安装了一个警铃系统，所以当奥修有任何需要的时候， 他可以马上连络到味味克。那个时候已经是午夜了，饭店的警卫看到了拉斐亚跪在地上，将 走廊的地毯掀起，把两个房间的电线接在一起。 慕克提和我共用一个三人的房间，那个房间变成了一半厨房，一半洗衣房。有一个大的 放厨具的行李箱，还有好几袋的米和印度粮食，好几篮的水果和蔬菜，那只占房间的一半 ， 另外一半堆满了洗衣服用的各种装备。 我们跟饭店里面亲切的员工交涉，让慕克提在饭店的厨房里煮东西给奥修吃。她在厨房 里有她自己的一个角落，周围不可以放肉，那个角落必须为她保持特别干净。我会在饭店的 洗衣房跟大约五十个尼泊尔人一起洗奥修的衣服。他们都是很好的人，通常会在我来之前将 机器清理干净，然后等到一切都没有问题才走，有时候都已经超过他们的下班时间了。然后 我会用大的柚木衣架将那些袍由电梯送到楼上，那里的客人和员工都觉得很好玩。通常我会 在卧室的床上烫衣服，但是房间变得越来越挤，因为有很多门徒送来很多水果和蔬菜要给 奥修。由于贫穷的缘故，尼泊尔食物的品质较差。慕克提，现在有阿苏的帮忙，准备从印度 进口蔬菜和水果。同时，尼泊尔的门徒一大早就高高兴与地去市场买菜，每天都带来好东西 给奥修。 奥修到达的那一天，他叫我们去看他，他问我们最近如何，并且告诉我们，他听说我们 有一些不安。慕克塔和哈里达土在前天去希腊渡假，他们等太久已经放弃希望说奥修会来。 诚然，阿苏和尼鲁帕也不喜欢波卡拉的情况。奥修听到：“它跟我一向的生活标准有一段差 距。”他说，他所过的也不是他所喜欢的情况，他还提醒我们他曾经被关在监狱，并且在“ 史潘”那个没有电，又缺水的地方待了一段时间。我觉得很羞耻，虽然我本身并没有对那些 情况说些什么。 我们知道杰也希正在计划要让奥修安全地离开印度到尼泊尔。在飞机起飞之前两天，奥 修走出“史潘”，跟尼茁姆坐进一辆老的大使车，车子开到机场去搭商用客机到德里。那一 天有飞机已经是不寻常了，居然还剩两个位子，那更是奇迹。 在奥修离开之后几个小时，警察到机场要来拘留他并没收他的护照。如果奥修没有离开， 他很可能又会被关进监狱，等待审判，这种空穴来风的确很荒谬。印度的税务部要向奥修收 取他付给美国政府那五十万美元罚款的税，不相信那个罚款是奥修的朋友所支付的，他们 认为印度也应该分享一部份的战利品。 拉克斯米向德里的门徒散布一些谣言，说哈夏和杰也希试固要绑架奥修。她这么一说使 当时的情况变得更混乱。企图英勇地拯救师父，德里的门徒试着要将奥修夺回来，但是被阿 南多阻止。奥修搭飞机到尼泊尔，正好来得及避掉印度警察的逮捕。我听到拉克斯米在跟奥 修讲的关于“史潘”的房地产一事，她并没有购买它，它甚至也没有要卖！ - 68 -

《跟奥修在一起那钻石般的日子》又名《新金刚经》

几天之后，德里的门徒来到加德满都，他们说有一个豪宅在印度，奥修可以去住。他们 不了解在当时那个节骨眼，奥修不能够回到印度去，但奥修还是跟他们谈。他们拍了那个豪 宅的录影带给奥修看，奥修同意要看看，并且出乎我的意料，还邀了我们所有的人跟他一 起看。 我们坐在奥修的起居室里，影片开始放映。影片首先出现车道两旁的树木，大约十分钟 之后，我们看到了二排石头小屋，大约有五、六间，屋顶都已经塌下来。这是佣人住的地方， 很明显她，有很多修缮的工作要做，但是这没有关系，因为我们曾经自己盖过房子。摄影机 再度一上一下地照出更多的树木，我想一定有人告诉摄影师说奥修喜欢树木。 奥修问说在那个豪宅里面有没有水。那个拿录影带来的人 奥姆普拉卡希回答说：“有， 有。”再过了五分钟在树干上上下下之后，我们终于看到了“豪宅”。它只有四个房间，看 起来已经荒废已久。“里面有水吗？”奥修问。“有，有。”那个人回答。那个四房的“豪宅 ”一定至少有五十年没人住了。“水呢？”奥修又开始问……啊！这就是了！花园里有一条 小的水流流经一些长青苔的石头。“我们有权利用这些水吗？”奥修问。奥姆普拉卡希回答： “那个水是隔壁女子学校的，但是没有问题。” 现在我终于了解了，为什么奥修要我们跟他一起看那个录影带，这样我们才能够了解要 跟他的一些门徒一起做些什么，那个情形是多么困难。他们的心跟着奥修，那是无庸置疑的， 但他们一定是疯了，想要把他带回印度去。还有更离谱的，竟然认为他可以住在那个没有水 的、四个房间的遗迹！ 奥修告诉他们，他们想要叫他留在印度是出自爱，但那是不合道理的。他说那会给他带 来麻烦，也会给他们增添麻烦。他叫他们回去再想想看，十天之后再回来，之后他们就没有 再回来了。奥修说他们一定是了解了那个内涵，他们的坚持是出自爱，而不是出自理智。 不论奥修在哪里，总有一股疯狂的能量台风围绕着他，跟他的宁静恰成强烈的对比。我 问他说这是不是他在玩的游戏，或者那是存在在创造一个平衡？他说两者都不是。世界是疯 狂的、混乱的，他的宁静使它暴露出来，而不是创造出它。他说自然界完美的平衡是绝对地 宁静。 隔天早上，奥修开始在他的客厅对一群大约十个人讲话。第一个问题来自阿许许，他问 说：“在这些不确定的时间里，最好的和最差的似乎都会从你身边的我们这些人表现出来 ， 关于这一点能否请你评论？” 奥修回答： 没有所谓“不确定的时间”，因为时间一直都是不确定的。那是头脑的困难：头脑想要 确定，但时间一直都是不确定的。 所以当只是因为巧合的关系，头脑找到了一个小小的确定的空间，它就觉得安定下来了， 有一种幻象的永恒围绕着它。它倾向于忘掉存在和生命真正的本质，它开始生活在一种梦的 世界，它开始将外表误认为是真实的存在。头脑会觉得这样很好，因为头脑一直都害怕改变， 害怕的简单理由是：谁知道改变会带来什么？是好是坏不知道，但有一件事是确定的，那 个改变将会搅乱你幻象的世界、期望的世界，和作梦的世界…… 他继续说：“每当时间打击到你所珍惜的幻象之一，”我们的面具就必须被拿开。 他提到大家在奥勒岗社区非常努力工作，正当我们要完成的时候，整个事情就垮了。 我并不感到挫折，我甚至一个片刻都不向后看，那几年很美，我们生活得很美，而存在 的本质就是：事情会改变。我们能怎么样呢？所以我们试着再去做其他的事——那也是会改 变。在这里没有什么东西是永恒的。除了变是不变的以外，其他每一样东西都会变。 所以我并没有任何抱怨，我甚至一个时刻都没有感觉到事情有什么不对劲……因为在这 里每一件事都不对劲，但是对我而言，没有一件事是不对劲的，那只是我们试着要用纸牌 来建造漂亮的宫殿。 - 69 -

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也许除了我之外每一个人都感到挫折，他们也会对我生气，因为我不觉得挫折，我不跟 他们同感，那使他们更生气。如果我也跟他们一样，又生气又抱怨，觉得很不舒服，他们一 定会觉得比较安慰，但是我并没有这样…… 现在要使另外一个梦成真将会很困难，因为那些曾经努力工作要使一个梦成真的人现在 都处于挫折的心境之下，他们被打败了，他们觉得存在并没有照顾这些天真无邪的人，这 些很单纯只是想要把事情弄得很美的人。即使是对他们，存在也是继续遵循同样的法则，不 会有例外…… 我可以了解，那是令人伤痛的，但我们对那个伤病是有责任的。我们会觉得生命不公正、 不公平，因为它从我们的手中拿走了一个玩具。一个人不应该这么急着去下这些重大的结论， 再等一下，或许所有的改变都是在为我们好，你们应该有足够的耐心，你们应该多给生命 一些绝子： 我的整个生命一直都是从一个地方到另外一个地方，因为某些事失败了，但是我并没有 失败。千千万万个梦可能失败，但是那并不会使我成为一个失败者。相反地，每一个梦的消 失更突显出我的胜利，因为它并没有打扰到我，它并没有碰触到我。它的消失是一件好事， 那是一个可以让我们学习而变得更成熟的机会。然后那个最好的就会从你身上发展出来。那 么不论发生什么事都一样，你那最好的将会继续成长到更高的顶峰： 要紧的是你要如何走出那些破碎的梦？走出那些已经消失得无影无踪的伟大期望，现在 你甚至连它们的脚印都找不到了。 你是如何走出它？如果你能够毫发无伤她走出它，那么你已经知道了一个伟大的奥秘， 你已经找到了一支可以开启任何锁的钥匙。那么就没有什么事可以挫败你，没有什么事可以 扰乱你，没有什么事可以使你生气，没有什么事可以把你拉回来，你一直都可以大步向前 ， 进入未知的领域去找寻新的挑战，所有这些挑战将继续磨炼你，使你成为最好的。 下一个问题是味味克所问的，它显示出她的实际，以及完全女性化的方式去面对生命。 “钟爱的师父，家是什么？” 没有家，只有房子。 人生下来是没有家的，终其一生，他也都是没有家的。是的，他将会盖很多房子，将它 们做成家，但是他将会感到挫折，而人死的时候也是没有家的。 接受这个真理会带来很大的蜕变，那么你就不会去找寻一个家，因为家是一个离得很远 的东西，是一个异于你的东西，然而每一个人都在找寻一个家。当你看清了它的虚幻，那么 你就不会去找寻一个家，两会开始找寻佛内在那个生下来就没有家的本质，你内在本质的 命运是无家的。（摘自“道上之光”一书） 阿南多跟欧伯罗伊连锁饭店的老板山具．欧伯罗伊来到这里。哈夏和阿南多在德里跟他 交上朋友，那个时候他表示愿意帮助奥修。他们浩浩荡荡地来到这里，饭店的员工拿红色的 地毯出来铺，他的来临引起了一阵骚动。当我看到阿南多，我的眼睛都快凸出来了，在这个 这么重要的场合，她居然手臂还夹带着一个小的烫衣板昂首阔步地走进来。它并没有被掩饰， 每一个人都可以看到那是一块烫衣板，但是她一点都不在乎。我非常需要那块烫衣板，我很 感动在这种场合她还愿意以手提行李将它带过来。 现在整个四楼都完全被门徒住满。有一个卧室变成办公室，在那里总是有很多旋风式的 活动在进行：再过去几个房间，德瓦拉吉和马尼夏在那里日夜工作，将奥修的演讲写成文 字。他们的房间一直都是满满的，因为有很多人会去帮忙他们。其中一个是普连达，他是奥 修的眼科医生，长得很英俊、很保守，是一个德国人，打网球打得不太好。在这个小小的卧 室里似乎总是有好几辆早餐车。德文版的奥修时报来跟马尼夏要资料，那里还处理很多来自 门徒的信件和问题。如果房间还可以容纳一些人的话，都欢迎他们来帮忙校对由演讲录音带 所打字出来的草稿。 - 70 -

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虽然奥修休息了几天，他似乎已经没有以前那么强壮。那个时侯我们还不知道，但是第 一次的诊断所显示出来的重金属铊的重毒是很明显的。我们从德国请来奥修的眼科医生普华 达，因为奥修所显示出来的症状包括眼部痉挛、散光或是眼部的活动不正常、眼部肌肉退化、 以及视觉受损。普华达帮他治疗那个症状，但是并不知道可能的原因是什么。 我帮忙尼泊尔的女仆拉笛卡清理奥修的房间。在早上七点钟，当他在洗澡的时侯，我们 就冲进他的客厅，清理那个暗色的、雕刻复杂的木制家具。很明显地，以前从来没有人清理 过它。虽然有真空吸尘器，但是用湿的抹布来擦拭红色的地毯反而更有效率。拉斐亚和尼斯 克里亚会在我们清理完之后开始架设录影机，准备七点三十分的演讲。 晚上的时候，奥修会在一个饭店里面的大厅对媒体和访客演讲，刚开始的时候，主要是 针对尼泊尔人，但是随着日子的经过，听众的颜色由黑色变成灰色，再变成橘红色的。有一 个佛教的和尚，个子小小的，剃光头，穿着橘黄色的长袍，开始参加这些演讲。他坐在前排 问奥修问题。奥修一开始就说：“成为一个佛是很美的，但是成为一个佛教徒是丑的。”那 个佛教的和尚被修理得很惨，但是我感到很惊讶，而且对那个人很尊敬，他居然在隔天晚 上还出现，然后再隔天又出现。事实上，他连续来了好几个星期，直到有一天，奥修收到他 写来的一封信，说他的僧院禁止他再来参加。 每天早上他还是继续在客厅对一些亲近的人谈话。经过了七年以来第一次离开奥修之后， 我现在觉得每一个片刻都是额外的收获。我生活在一种很丰富的爱和喜悦和兴奋的状态下跟 着师父一起探索“道”。 我开始了解对真理的找寻，找寻在我自己里面不被人格所污染的那个“点”是一个很大 的探险。我不怀疑有一种“状态”，当你处于那种状态之下，一个人可以完全放松，没有任 何欲望，也不需要更多，有一种非常满足的感觉，那是任何外在的发生所打扰不到的。我知 道它是如此，因为我曾经瞥见过它，而且我看到奥修一直都处于那种状态。 奥修开始到饭店的附近走动，他经过了网球场和游泳池，草坪和花园。他没有办法看太 多地方，因为有很多来向他道贺的访客和门徒会站在路的两旁。有一些人就只是微笑和挥挥 手，但是有一些人会向他顶礼，那就很麻烦。看着奥修走过饭店的大厅然后走出去到花园， 那是很美的一幕。即使是在一个很拥挤的地方，在奥修的周围也总是会有一些空间。我看到 有很多观光客，当他们看到奥修，都感到很惊讶而刻意转过身来。甚至有一些欧洲人会对他 行合十礼，虽然我可以确定，他们并不知道他们是在干什么，因为在奥修经过之后，他们 的脸上呈现出一副迷惑的样子。在完全没有经验过奥修，而且没有任何期待的情况下，他们 内在的某一个地方被触动了而产生火花。我看到有一些美国和意大利的观光客，他们真的很 仔细地看了奥修，但是我不知道他们的头脑之后要如何处理它。 有一些门徒从西方来，其中有一个叫作尼斯克里亚，他带着一部摄影机来，有一天他突 然出现，带着他的摄影机站在门口，没有人知道他。但是他有一些记录，他被赶出奥勒岗社 区两次，串珠被席拉没收。尼斯克里亚是一个奇怪的德国摄影师，当他刚到达的时候，他在 实验他的立体影片。有一天他把我们叫进他的房间，透过一个特别的镜子装置和两架电视机 来看他在立体影片上所作的努力。他对他的实验感到很兴奋，但是我们没有一个人敢向他承 认事实上我们什么都没看到，然而有一天奥修在演讲当泄露了它的秘密，而且对它开了一 个很大的玩笑。 奥修讲话一直都很危险，因为不知道他下一步要讲什么。在进入尼泊尔的时候，哈夏曾 经告诉奥修，在法律上，尼泊尔是一个印度的国家，所以请你“不要说任何反对印度教的 话”。在一个夜间的演讲里，面对着所有的达官贵人和媒体记者，他说他的朋友叫他不要讲 反对印度教的话，但是他有什么办法呢？这是谈论反对印度教最好的地方，难道他们希望 他谈论反对基督教的事吗？不，他宁愿将这个部份留下来，等到他访问意大利的时候再谈。 在那个时候，意大利的影片制作群已经拿到了尼泊尔的签证，而且沙加诺已经到达。他们正 - 71 -

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在请奥修去访问意大利，那个情势看起来很有希望。然而如果在还没有安排好之前媒体就宣 布，那就不好，所以我们必须保密。当天晚上奥修在演讲的时候，沙加诺在帮奥修照相，所 以他就在奥修的旁边面对着观众。当奥修宣布说他要去拜访意大利，我看到沙加诺，然后爆 笑，沙加诺则是眼睛往上一吊，顺口说出“意大利签证”，然后他的反应更彻底，他将那 些文件撕破，往肩膀后面一丢。 我们在尼泊尔已经待了三个月，所以该是护照要延期的时候了。我们还没有办法为奥修 找到一处豪宅，或者甚至只是一个小房子，所以我们还住在饭店里，情况看起来并不乐观 ， 虽然当地的人，尤其是饭店的员工都很有爱心，而且很尊敬奥修。洗衣房里面的人经常向我 们要参加晚间演讲的票，有很多女仆和服务生也都来听。有一次，当一个服务生端荼到我们 的房间，慕克提坐在椅子上听随身听，那个服务生大声喊出：“你在听奥修的演讲吗？” 然后他就坐下来要求说要听，直到整卷都听完才走。 我很喜欢那里的人，有一天当我去逛街购物的时候，商店的老板告诉我说：“你们的师 父不好。” （奥修曾经在演讲中说，佛陀放弃了财富，那没有什么，我放弃了贫穷。）虽然 他们对奥修有一些批评，但是并没有恶意，至少他们对奥修所说的话还有兴趣。 不管怎么说，我们去办理护照延期，但是被拒绝了。 似乎在尼泊尔已经没有希望了，国王没有勇气承认奥修，虽然有几个内阁的部长会跑来 听他演讲。尽管不停地找寻，但是并没有土地或房地产要卖，而且移民局官员所给的麻烦显 示印度政府有加以干涉。在尼泊尔要拿三个月的护照延期是很平常的事，他们对观光客求之 若渴，但我们的遭遇却是非常不同。奥修的外国门徒再度被切断，而奥修的门徒有百分之九 十来自西方国家。 就是在这种情况下，以及很多很多其他的情况，奥修显示了他对存在以及对他门徒的信 任。世界旅行的概念因此诞生，奥修说好。 一个希腊的女门徒阿姆里托，长得很美，很有个人特色，她自从被选上希腊小姐之后就 跟希腊政府和希腊的高层社会有很多联系。有一天她跟她的先生和她的爱人来到加德满都。 我第一次在电梯里看到这三个人，觉得他们很有趣。他们跟哈夏、杰也希、味味克和德瓦拉吉 谈了之后就决定世界旅行的第一站要去希腊。 要去访问希腊的事已经安排好，拉斐亚、阿许许、马尼夏、尼兰姆和我要跟着行李走。奥修、 味味克、德瓦拉吉、慕克提和阿南多先去。尼鲁帕和阿苏要回到她们的家乡加拿大，因为整个 团队必须弄小一点。奥修离开的那天早上，我们流了很多眼泪，饭店的工作人员也在哭，我 们的女仆拉笛卡更是哭得很厉害。安排给奥修的私人飞机在德里耽搁了两天，所以他们决定 让奥修坐一般的商用飞机。奥修的机师克里夫，他上次在奥修要离开波特兰时曾经看过他， 这次他乘坐尼泊尔皇家航空的飞机来到加德满都。曾奥修到达机场的时候，他刚好在那里。 他跑步越过跑道，刚好赶上时间可以很英勇地帮奥修开车门。 然后克里夫到饭店来找我们，我们叫了一杯茶给他利吉塔。吉塔是他的日本女朋友，跟 他一起来。我们谈到我们的飞行路线要经由曼谷到杜拜，但是克里夫已经有了一个计划，我 们可以飞回德里，然后乘坐他的私人飞机到杜拜去会奥修。当茶端来的时候，克里夫已经走 了，他刚好在奥修降落之前到达杜拜。当时下着倾盆大雨，当克里夫看到奥修的飞机进来， 他从机场一个阿拉伯人的手中抓到一支雨伞，就跑到奥修飞机的阶梯那里，当奥修下飞机 ， 克里夫已经在那里，雨伞撑得好好的，奥修看到他就笑了。

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