الباب الثاني والثالث البلاغة

‫الباب الثاني ‪ :‬صور المقابلة‬ ‫اجمال‬ ‫صور المقابلة‬

‫‪.i‬مقابلة معنيين بمعنيين‬ ‫مثل ‪ " :‬فليضحكوا قليل وليبكوا كثيرا "‬ ‫‪.ii‬مقابلة ثلثة بثلثة‬ ‫مثل ‪ " :‬ويحل لهم الطيبات ويحرم الخباءث "‬ ‫‪.iii‬مقابلةأربعة بأربعة‬ ‫مثل ‪ " :‬فأما من أعطى واتقى ‪ #‬وصدق بالحسنى ‪ #‬فسنيسره لليسرى‪ #‬وأما من بخل واستغنى ‪#‬‬ ‫وكذب بالحسنى ‪ #‬فسنيسره للعسرى‪" #‬‬ ‫‪.iv‬مقابلة خمسة بخمسة‬ ‫مثل ‪ :‬أزورهم وسواد الليل يشفع لى‬

‫وأنثنى وبياضالصيح يغرى بى‬

‫‪.v‬مقابلة ستة بستة‬ ‫مثل ‪ :‬على الرأس عبد التاج عز يزيته‬

‫وفى رجل حر قيد ذل يشيفه‬

‫الباب الثالث ‪ :‬نمازج المقابلة‬ ‫وتوضيحاتها‬ ‫الصور الولى ‪ :‬مقابلة معنيين‬ ‫بمعنيين‬

‫‪.I‬مثال من القرأن الكريم‬ ‫"فليضحكوا قليل وليبكوا كثيرا‪" .......‬‬ ‫التوضيح ‪:‬‬ ‫جمع القرأن الكريم في طرفين الضحك والقلة‪ ,‬ثم جمع في الطرفين الخرين البكأوالكثرة‪ ,‬فقابل‬ ‫المعنى الول من الطرف الثاني وهو البكأ بالول من الطرف الول وهو الضحك‪ ,‬وقابل المعنى الثاني وهو‬ ‫(‬ ‫الكثرة‪ ,‬من الطرف الثاني بالمعنى الثاني من الطرف الول وهو القلة ) تقابل معنيين بمعنيين‬

‫‪.II‬مثال من الحديث‬ ‫وقال عليه الصلة والسلم " ان الرفق ل يكون في شئ ال شانه"‬ ‫التوضيح ‪:‬‬ ‫وفي الحديث جمع بين معنيين متوافقين هما ) ل يكون في الشئ ‪ ,‬وازنه ( وقابلهما بمعنيين هما ) ل‬ ‫ينزع من شئ‪ ,‬وشانه ( فقابل الول بالول والثاني ) تقابل معنيين (‬

‫‪.III‬مثال من الشعر ‪:‬‬ ‫قال الشعر ‪:‬‬ ‫فواعجبا كيف اتفقنا فناصح‬

‫وفى ومطوى على الغل غادر‬

‫التوضيح ‪:‬‬ ‫وفى قول الشعر جمع بين هما ) ناصح ‪ ,‬ووفى (وقابلهما بمعنيين هما ) مطوى على الغل ‪,‬وغادر‬ ‫( تقابل معنيين بمعنيين‪.‬‬

‫الصورة الثانية ‪:‬‬ ‫بثلثة‬

‫مقابلة ثلثة‬

‫‪.1‬مثال من القرأن الكريم‬ ‫وقال ال تعالى ‪:‬‬ ‫" ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث "‬ ‫التوضيح ‪:‬‬ ‫وفي أمثلة الثانية جمع في الية ثلثة معان ( يحل‪ ,‬لهم‪ ,‬طيبات ) مقابلها بثلثة هى (يحرم‪,‬‬ ‫عليهم‪,‬الخباءث) فالول يقابل الول‪ ,‬والثاني يقابل الثاني‪,‬والثالث يقابل الثالث (يقابل ثلثة معان بثلثة معان)‬

‫‪.2‬‬

‫مثال من الحديث‬

‫قول سيدنا علي رضي ال عنه لعثمان بن عفان‬ ‫"ان الحق ثقيل وبىّ‪ ,‬والباطل خفيف مرىّ "‬ ‫التوضيح ‪:‬‬

‫ج‪ .‬مثال من الشعر‬

‫قال المتنبى ‪:‬‬ ‫فل الجود يفنى المال والجد مقبل‬

‫ول البخل يبقى المال والجد مدبر‬

‫التوضيح ‪:‬‬ ‫والمتنبى جمع بين ( الجود‪ ,‬يفنى‪ ,‬مقبل ) وقابلها (بالبخل‪ ,‬يبقى‪ ,‬مدبر) فالول يقابل الول‪ ,‬والثاني‬ ‫يقابل الثاني والثالث يقابل الثالث ( تقابل بثلثة معان‪ ,‬بثلثة معان )‬

‫الصورة الثالثة ‪ :‬مقابلة أربعة‬ ‫بأربعة‬

‫‪.1‬مثال من القرأن الكريم‬

‫قال ال تعالى ‪:‬‬ ‫"فأما من اعطى واتقى ‪ #‬وصدق بالحسنى ‪ #‬فسنيسره لليسرى ‪ #‬وأما من بخل واستغنى ‪#‬‬ ‫وكذب بالحسنى ‪ #‬فسنيسره للعسرى ‪#‬‬ ‫التوضيح ‪:‬‬ ‫وفي أمثلة‪ ,‬جمع أربعة معان هي ( اعطى‪ ,‬والتقى‪ ,‬وصدق‪ ,‬والتيسير لليسرى ) وقابلها بأربعة هى‬ ‫( بخل‪,‬واستغنى‪ ,‬كذب‪ ,‬والتيسير للعسرى ) على ان معنى (استغنى) زهد فيما عند ال واستغنى عنه فهو بهذا‬ ‫لم يتق ال ومعنى التيسير لليسرى التهيوء للجنة والتيسير للعسرى التهيوء للنار (وهذه هى الصورة الثالثة )‬

‫‪.2‬‬

‫مثال من الحديث‬

‫قول سيدنا أبي بكر الصديق رضى ال عنه عن الموت ‪:‬‬ ‫" هذا ما اوصى به أبو بكر عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالخر داخل فيها "‬ ‫التوضيح ‪:‬‬

‫ج‪ .‬مثال من الشعر‬ ‫قال الشعر‪:‬‬ ‫يا أمة كان قبح الجور سيخطها ‪#‬‬ ‫دهرا فأصبح حسن العدل يرضيها‬ ‫التوضيح ‪:‬‬

‫الصورة الرابعة ‪ :‬مقابلة خمسة‬ ‫بخمسة‬

‫ج‪ .‬مثال من الشعر‬ ‫قال المتنبى ‪:‬‬ ‫أزورهم وسواد الليل يشفع لى‬

‫وأنثني وبياض الصبح يغرى بى‬

‫التوضيح ‪:‬‬ ‫وفي المثال – جمع بين خمسة معان ( أزور‪ ,‬سواد‪ ,‬الليل‪ ,‬يشفع‪ ,‬لى) وقابلها بخمسة اخرى هى‬

‫(أنثنى‪ ,‬بياض‪ ,‬الصبح‪ ,‬يغرى‪,‬بى)‬ ‫ وأنثنى معناها ارجع‪ ,‬ويقابلها ازور بمعنى اقبل‪,‬ويقصد من الصبح النهار من اطلق الجزء وارادة الكل‬‫وهو النهار والشفاعته في الخير والءغراء به تحريض ويكون في الشر ايضا‪ ,‬وبى تقابل لى‪ ,‬وقيل انهما‬ ‫صلتان ليشفع ويغرى‪ ,‬فهما من تما مهما وعلى هذا تكون المقابلة بين اربعة واربعة ( وعلى ان لى تقابل بى‪,‬‬ ‫تكون هذه الصورة الرابعة )‬

‫الصورة الخامسة ‪ :‬مقابلة‬ ‫ستة بستة‬

‫‪.1‬مثال من الشعر ‪:‬‬ ‫قال الشعر ‪:‬‬ ‫على الرأس عبد التاج عز يزيته‬

‫وفي رجل حر قيد ذل يشينه‬

‫التوضيح ‪:‬‬ ‫جمع عنتزة بين ستة معان هى (على‪ ,‬رأس‪ ,‬عبد‪ ,‬تاج‪ ,‬عز‪ ,‬يزيته ) ثم قابلها بستة هى (في ‪,‬رجل‪,‬‬ ‫حر‪ ,‬قيد‪ ,‬ذل‪ ,‬يشينه ) (وفي) للظرفية يقابلها (على) الدالة على الءستعل‪ ,‬ورجل تقابل رأس الول أسفل‬ ‫الءنسان‪ ,‬والثانية أعله‪ ,‬فكأنما قابل بين أسفل وأعلى‪ ,‬وعبد يقابل حر‪ ,‬وتاج يقابل قيد‪ ,‬على انه في التاج‬ ‫اعزاز وفيالقيد اذلل‪ ,‬فالتقابل بين الءعزاز والءذلل‪ ,‬ويزيته بمعنى يحسنه تقابلها يشينه‪ ,‬بمعنى يعيبه‬ ‫ويقبحه ‪.‬‬

‫الخاتمة‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬

‫الحمدل رب العالمين والصلة والسلم رسول المين خاتم النبيأ والمرسلين وعلى اله الكرام‬ ‫والصحابة العظام والتابعين والتابع التابعين لهم باءحسان الى يوم الدين‪.‬‬ ‫فهذا البحث البلغي اختتتمت بعد العمل مضى به وجهد ليس بالسهولة واليسير في بحث المواد‬ ‫والمعلومات لختام على البحث فأنا طالب في أول مرا حل التعليمية في الخوض داخل العلوم الدينية فيما‬ ‫بعدان ان شاءال‪.‬‬ ‫وقت وجدت في هذا الموضوع "المقابلة وصورها" عدة صورمنها المقابلة بصورتين مثل قول ال‬ ‫تعالى ( فليضحكوا قليل وليبكوا كثيرا ) ويحكى عن طرفين الضحك والقلة ‪ ,‬ثم جمع في الطرفين الخرين‬ ‫البكأ والكثرة‪.‬وكذلك نماذج آخر من صور المقابلة الى صورها الخرة التى هى صورة ستة بستة مثل ‪ :‬قال‬

‫عنشرة ‪ :‬على رأس عبد التاج عز يزيته وفي رجل حر قيد ذل يشينه‪ .‬جمع عنترة بين ستة معان هى ( على‪,‬‬ ‫رأس‪ ,‬عبد‪ ,‬تاج‪ ,‬عز‪ ,‬يزينه ) ثم قابلها بستة هى ( في‪ ,‬رجل‪ ,‬حر‪ ,‬قيد‪ ,‬ذل‪ ,‬يشينه )‪.‬‬ ‫واسال ال ان ينفع به ويريد العلم سيكون ان شاْال يستفيد منه طلب العلم في كل زمان ومكان‬

‫المصادر والمراجع‬ ‫القرأن الكريم‬ ‫بالرسم العثمانى‪ ,‬فوستاك دار الءيمان سنديرين برحد‪,‬كوال لمفور‪.‬‬

‫علم البديع‬ ‫تاءليف ‪ :‬د‪ /‬بسيوني عبد الفتاح‬ ‫الطبع ‪ :‬دارالمعالم الءحساء للنشرو التوزيع الطبعة الثانية ‪ 1418‬هجره‪ 1999-‬م‬

‫جواهر البلغة في المعاني و البيان و البديع‬ ‫تاءليف ‪ :‬السيد المرهوم احمد الهاشمي‬ ‫الطبع ‪ :‬داراحياء التراث العربي بيروت‪ -‬لبنان‬

‫المعجم الوسيط‬ ‫تاءليف ‪ :‬د‪ /‬ابراهيم اينس‬ ‫الطبع ‪ :‬مجمع اللغة العربية‬

‫محتارالصحيح‬ ‫تاءليف ‪ :‬الشيخ الءمام محمد بن ابي بكر عبد القادر الرازي‬ ‫الطبع ‪ :‬مطابعة الءميرة بالقاهرة ‪1345‬هجره‪1926 -‬م‬

‫كلمة الشكر والتقدير‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬

‫الحمدل رب العالمين والشكر ل على ما أنعم على من القوة والمثابرة في انجاز كتابة هذا البحث الذي‬ ‫هو شرط من شروط النجاح في المتحان الشهادة الدينية العالية الماليزية‪ .‬وقد تعرضت في سبيل كتابه هذا‬ ‫البحث الصعوبات والمشقات لءنه أول بحث أقوم به خلل أيام دراستي فاءطلب المساعدة والمعونة من‬ ‫اساتذتي وزملءي لهذاالعمل‪.‬‬ ‫فلذلك أوجه الشكر الى مرشدي الستاذ محمد عمار بن محمد رشدي الذي بذل جهده في ارشادي على‬ ‫بياني الخطوات لءتمام هذا البحث واقدم التظيم والتقدير الى والدي الذين يشجعاني ويتبعاني معي في انجا‬ ‫هذا العمل وجزيل الشكر الى كل من ساهم باءفكاره ومساعدته في كتابة هذا البعث‪.‬‬ ‫اللهم اجعل عملنا خالصالوجهك الكريم وباركنا وتقبل منا باأرحم الرحمين واحشر نامع النبينى‬ ‫والصالحين وسلم على المرسلين والحمدل رب العالمين‪.‬‬

‫المقدمة‬ ‫ان البلغة هى من ضمن المواد التى اشتملت عليها الشهادة الدينية العالية الماليزية‪ .‬ولها ثلثة علوم‬ ‫كبيرة وهى علم المعاني وعلم البيان وعلم البديع‪ .‬هذه العلوم الثلثة مهمة جدا وذات فواْد كبيرة وكثيرة حيث‬ ‫انها تخدم العقيدة اسلمية لنها تساعد في ابرازما في القرأن‪ .‬وهو اصل العقيدة الءسلمية من اوجه الجمال‬ ‫سواء كان من جهة مقاصده ومعانية او عن ناهية أسالب اداءها والتدبير منهما‪ .‬من هذا العلوم علم البديع وهو‬ ‫علم يعرف به وجوه تحسين الكلم بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال‪ .‬وقد ايستقدم في كتاب العزيز‬ ‫والحاديث التبوية ومن اجل ذلك أفضل هذا الموضوع بحفي راجيا من ال ان يكون علمي خالصا مقبول في‬ ‫طريق توسيع ورفعه كلمة ال‪ .‬ويشمل هذا البحث الى بيان ‪:‬‬ ‫الباب الول ‪ :‬التعريفات المقابلة وامثلتها‬ ‫الباب الثاني ‪ :‬عن الصور المقابلة اجمال‬ ‫الباب الثالث ‪ :‬نمازج صور المقابلة وتوضيحاتها‬ ‫وأسال ال ان ينفع به ويزيد العلم سيكون ان شأ ال ستفيد منه طلب العلم في كل زمان ومكان‪ .‬وال‬ ‫خبيرحافظا وهم ارحم الرحمين‪.‬‬