Zaa-2
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- Words: 1,264
- Pages: 27
Éthique et politique – 2 1. 2. 3. 4.
Éthique ancienne / éthique moderne Aristote et la question de la vie bonne «Couche avec le plus grand nombre de filles possibles» - le bien, c’est le plaisir «Sois heureux» - le bien, c’est le bonheur
1. Éthique ancienne / éthique moderne Bien Conception attractive La valeur éthique est l’intérêt bien compris de l’agent
Juste Conception impérative La valeur éthique est indépendante de l’intérêt de l’agent (devoir)
2. Aristote et la question de la vie bonne
Qu’est-ce qui fait une bonne scie ?
Quel est le propre de la scie ?
La capacité de scier.
Une bonne scie est une scie qui nous permet de bien scier.
Qu’est-ce qui fait un bon être humain ?
Quel est le propre de l’être humain?
La capacité de raisonner.
Un bon être humain est un être humain qui raisonne bien.
3. «Couche avec le plus grand nombre de filles possibles» - le bien, c’est le plaisir.
Little Miss Sunshine (2006)
Hédonisme : une base scientifique pour l’éthique ?
Jeremy Bentham (1748-1832)
Durée : Un plaisir long et durable est plus utile qu'un plaisir passager. Intensité : Un plaisir intense est plus utile qu'un plaisir de faible intensité. Certitude : Un plaisir est plus utile si on est sûr qu'il se réalisera. Proximité : Un plaisir immédiat est plus utile qu'un plaisir qui se réalisera à long terme. Étendue : Un plaisir vécu à plusieurs est plus utile qu'un plaisir vécu seul. Fécondité : Un plaisir qui en entraîne d'autres est plus utile qu'un plaisir simple. Pureté : Un plaisir qui n'entraîne pas de souffrance ultérieure est plus utile qu'un plaisir qui risque d'en amener. Théoriquement, l'action la plus morale sera celle qui réunit le plus grand nombre de ces critères.
John Stuart Mill (1806-1873)
«Peu de créatures humaines accepteraient d'être changées en animaux inférieurs sur la promesse de la plus large ration de plaisir de bêtes; aucun être humain intelligent ne consentirait à être un ignorant, aucun homme ayant du coeur et une conscience à être égoïste et vil, même s'ils avaient la conviction que l'imbécile, l'ignorant ou le gredin sont, avec leurs lots respectifs, plus complètement satisfait qu'eux même avec le leur. Ils ne voudraient pas échanger ce qu'ils possèdent de plus qu'eux contre la satisfaction la plus complète de tous les désirs qui leur sont communs. S'ils s'imagine qu'ils le voudraient, c'est seulement dans des cas d'infortune si extrême que, pour y échapper, ils échangeraient leur sort pour presque n'importe quel autre, si indésirable qu'il fut a leur propre yeux. Un être pourvu de faculté supérieure demande plus pour être heureux, est probablement exposé a souffrir de façon plus aiguë, et offre certainement a la souffrance plus de points vulnérables qu'un être de type inférieur; mais en dépit de ces risques, il ne peut jamais souhaiter réellement tomber a un niveau d'existence qu'il sent inférieur.[...] Il vaut mieux être un homme insatisfait qu'un porc satisfait; il vaut mieux être Socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait. Et si l'imbécile ou le porc sont d'un avis différent, c'est qu'ils ne connaissent qu'un coté de la question: le leur.» Mill, L’Utilitarisme
La machine à expérience
«Supposez qu’il existe une machine à expérience qui soit en mesure de vous faire vivre n’importe quelle expérience que vous souhaitez. Des neuropsychologues excellant dans la duperie pourraient stimuler votre cerveau de telle sorte que vous croiriez et sentiriez que vous êtes en train d’écrire un grand roman, de vous lier d’amitié, ou de lire un livre intéressant. Tout ce temps-là, vous seriez en train de flotter dans un réservoir, des électrodes fixées à votre crâne. Faudrait-il que vous branchiez cette machine à vie, établissant d’avance un programme des expériences de votre existence ? Si vous craignez de manquer quelque expérience désirable, on peut supposer que des entreprises commerciales ont fait des recherches approfondies sur la vie de nombreuses autres personnes. Vous pouvez faire votre choix dans leur grande bibliothèque ou dans leur menu d’expériences, choisissant les expériences de votre vie pour les deux ans à venir par exemple. Après l’écoulement de ces deux années, vous aurez dix minutes, ou dix heures, en dehors du réservoir pour choisir les expériences de vos deux prochaines années. Bien sûr, une fois dans le réservoir vous ne saurez pas que vous y êtes; vous penserez que tout arrive véritablement. D’autres peuvent aussi se brancher pour connaître les expériences qu’ils désirent, aussi n’est-il pas besoin de rester débranché pour les servir. (Ne vous arrêter pas à des problèmes comme celui de savoir qui fera marcher les machines si tout le monde se branche.) Vous brancheriez-vous ? Que peut-il y avoir d’autre qui nous préoccupe si ce n’est la façon dont nous ressentons nos existences de l’intérieur?» Robert Nozick, Anarchie, État et utopie, PUF, 1988, p.64.
Arguments de Nozick :
(a) Nous voulons faire certaines choses, et non seulement nous contenter d’avoir l’expérience de les faire.
(b) Nous voulons être d’une certaine façon, être tel ou tel genre de personne.
(c) Nous sommes attachés à la réalité.
4. «Sois heureux» - le bien, c’est le bonheur
La psychologie positive (Seligman)
Trois vies heureuses : La Vie de Plaisir (VP) La Vie Bonne (VB) La Vie Signifiante (VS) (VP) + (VB) + (VS) ---------Vie Heureuse (VH)
La Vie de Plaisir (VP)
Maximiser les émotions positives. Développer les habilités qui permettent de les amplifier. Problèmes : Héréditaire Habituation
La Vie Bonne (VB)
Engagement
Plaisir / flow (le temps s’arrête…)
Repérer ses forces et les exercer.
La Vie Signifiante (VS)
Repérer ses forces…
Et les mettre au service de quelque chose de plus grand que soi.
Problème #1 : On cherche le bonheur… Mais s’il nous tombait dessus ?
70
60
Gagner à la loto
50
Bonheur après une année
40
30
20
10
0
Devenir paraplégique
70
60
50
Bonheur après une année
40
30
20
10
0
Gagner à la Devenir loto paraplégique
Le biais de l’impact… (Gilbert)
Nous avons tendance à surestimer l’impact des événements futurs sur notre bonheur…
Un Système Immunitaire Psychologique (SIP) Processus cognitifs Plus ou moins conscients Si le monde me satisfait… Si le monde me laisse sur ma faim… Je change ma vision du monde.
Le bonheur synthétisé…
«Je me sens tellement mieux, physiquement, mentalement et dans presque tous les autres aspects de ma vie.» «Je n’ai pas une minute de regret. Ce fût une expérience incroyable» «Pour moi, tout a tourné pour le mieux»
«Je me sens tellement mieux, physiquement, mentalement, financièrement et dans presque tous les autres aspects de ma vie.» Jim Wright, ex-politicien.
«Je n’ai pas une minute de regret. Ce fût une expérience incroyable» Moreese Bickham, ex-détenu.
«Pour moi, tout a tourné pour le mieux» Harry S. Langerman, non-millionnaire.
«Je suis plus heureux que je l’aurais été avec les Beatles.» Pete Best, ex-beatles
La recette du bonheur ?
1. Acquérissez pouvoir, prestige et richesse, puis perdez-les. 2. Passez le plus de temps possible en prison. 3. Aidez quelqu’un à devenir très, très riche. 4. Ne devenez pas un membre des Beatles.
Problème #2 : ce n’est pas clair que le bonheur devrait être notre idéal moral Éthique du juste ----- » Devoir Il y a des choses qu’on doit faire, peu importe si ça nous rend heureux ou pas.
Éthique ancienne / éthique moderne Aristote et la question de la vie bonne «Couche avec le plus grand nombre de filles possibles» - le bien, c’est le plaisir «Sois heureux» - le bien, c’est le bonheur
1. Éthique ancienne / éthique moderne Bien Conception attractive La valeur éthique est l’intérêt bien compris de l’agent
Juste Conception impérative La valeur éthique est indépendante de l’intérêt de l’agent (devoir)
2. Aristote et la question de la vie bonne
Qu’est-ce qui fait une bonne scie ?
Quel est le propre de la scie ?
La capacité de scier.
Une bonne scie est une scie qui nous permet de bien scier.
Qu’est-ce qui fait un bon être humain ?
Quel est le propre de l’être humain?
La capacité de raisonner.
Un bon être humain est un être humain qui raisonne bien.
3. «Couche avec le plus grand nombre de filles possibles» - le bien, c’est le plaisir.
Little Miss Sunshine (2006)
Hédonisme : une base scientifique pour l’éthique ?
Jeremy Bentham (1748-1832)
Durée : Un plaisir long et durable est plus utile qu'un plaisir passager. Intensité : Un plaisir intense est plus utile qu'un plaisir de faible intensité. Certitude : Un plaisir est plus utile si on est sûr qu'il se réalisera. Proximité : Un plaisir immédiat est plus utile qu'un plaisir qui se réalisera à long terme. Étendue : Un plaisir vécu à plusieurs est plus utile qu'un plaisir vécu seul. Fécondité : Un plaisir qui en entraîne d'autres est plus utile qu'un plaisir simple. Pureté : Un plaisir qui n'entraîne pas de souffrance ultérieure est plus utile qu'un plaisir qui risque d'en amener. Théoriquement, l'action la plus morale sera celle qui réunit le plus grand nombre de ces critères.
John Stuart Mill (1806-1873)
«Peu de créatures humaines accepteraient d'être changées en animaux inférieurs sur la promesse de la plus large ration de plaisir de bêtes; aucun être humain intelligent ne consentirait à être un ignorant, aucun homme ayant du coeur et une conscience à être égoïste et vil, même s'ils avaient la conviction que l'imbécile, l'ignorant ou le gredin sont, avec leurs lots respectifs, plus complètement satisfait qu'eux même avec le leur. Ils ne voudraient pas échanger ce qu'ils possèdent de plus qu'eux contre la satisfaction la plus complète de tous les désirs qui leur sont communs. S'ils s'imagine qu'ils le voudraient, c'est seulement dans des cas d'infortune si extrême que, pour y échapper, ils échangeraient leur sort pour presque n'importe quel autre, si indésirable qu'il fut a leur propre yeux. Un être pourvu de faculté supérieure demande plus pour être heureux, est probablement exposé a souffrir de façon plus aiguë, et offre certainement a la souffrance plus de points vulnérables qu'un être de type inférieur; mais en dépit de ces risques, il ne peut jamais souhaiter réellement tomber a un niveau d'existence qu'il sent inférieur.[...] Il vaut mieux être un homme insatisfait qu'un porc satisfait; il vaut mieux être Socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait. Et si l'imbécile ou le porc sont d'un avis différent, c'est qu'ils ne connaissent qu'un coté de la question: le leur.» Mill, L’Utilitarisme
La machine à expérience
«Supposez qu’il existe une machine à expérience qui soit en mesure de vous faire vivre n’importe quelle expérience que vous souhaitez. Des neuropsychologues excellant dans la duperie pourraient stimuler votre cerveau de telle sorte que vous croiriez et sentiriez que vous êtes en train d’écrire un grand roman, de vous lier d’amitié, ou de lire un livre intéressant. Tout ce temps-là, vous seriez en train de flotter dans un réservoir, des électrodes fixées à votre crâne. Faudrait-il que vous branchiez cette machine à vie, établissant d’avance un programme des expériences de votre existence ? Si vous craignez de manquer quelque expérience désirable, on peut supposer que des entreprises commerciales ont fait des recherches approfondies sur la vie de nombreuses autres personnes. Vous pouvez faire votre choix dans leur grande bibliothèque ou dans leur menu d’expériences, choisissant les expériences de votre vie pour les deux ans à venir par exemple. Après l’écoulement de ces deux années, vous aurez dix minutes, ou dix heures, en dehors du réservoir pour choisir les expériences de vos deux prochaines années. Bien sûr, une fois dans le réservoir vous ne saurez pas que vous y êtes; vous penserez que tout arrive véritablement. D’autres peuvent aussi se brancher pour connaître les expériences qu’ils désirent, aussi n’est-il pas besoin de rester débranché pour les servir. (Ne vous arrêter pas à des problèmes comme celui de savoir qui fera marcher les machines si tout le monde se branche.) Vous brancheriez-vous ? Que peut-il y avoir d’autre qui nous préoccupe si ce n’est la façon dont nous ressentons nos existences de l’intérieur?» Robert Nozick, Anarchie, État et utopie, PUF, 1988, p.64.
Arguments de Nozick :
(a) Nous voulons faire certaines choses, et non seulement nous contenter d’avoir l’expérience de les faire.
(b) Nous voulons être d’une certaine façon, être tel ou tel genre de personne.
(c) Nous sommes attachés à la réalité.
4. «Sois heureux» - le bien, c’est le bonheur
La psychologie positive (Seligman)
Trois vies heureuses : La Vie de Plaisir (VP) La Vie Bonne (VB) La Vie Signifiante (VS) (VP) + (VB) + (VS) ---------Vie Heureuse (VH)
La Vie de Plaisir (VP)
Maximiser les émotions positives. Développer les habilités qui permettent de les amplifier. Problèmes : Héréditaire Habituation
La Vie Bonne (VB)
Engagement
Plaisir / flow (le temps s’arrête…)
Repérer ses forces et les exercer.
La Vie Signifiante (VS)
Repérer ses forces…
Et les mettre au service de quelque chose de plus grand que soi.
Problème #1 : On cherche le bonheur… Mais s’il nous tombait dessus ?
70
60
Gagner à la loto
50
Bonheur après une année
40
30
20
10
0
Devenir paraplégique
70
60
50
Bonheur après une année
40
30
20
10
0
Gagner à la Devenir loto paraplégique
Le biais de l’impact… (Gilbert)
Nous avons tendance à surestimer l’impact des événements futurs sur notre bonheur…
Un Système Immunitaire Psychologique (SIP) Processus cognitifs Plus ou moins conscients Si le monde me satisfait… Si le monde me laisse sur ma faim… Je change ma vision du monde.
Le bonheur synthétisé…
«Je me sens tellement mieux, physiquement, mentalement et dans presque tous les autres aspects de ma vie.» «Je n’ai pas une minute de regret. Ce fût une expérience incroyable» «Pour moi, tout a tourné pour le mieux»
«Je me sens tellement mieux, physiquement, mentalement, financièrement et dans presque tous les autres aspects de ma vie.» Jim Wright, ex-politicien.
«Je n’ai pas une minute de regret. Ce fût une expérience incroyable» Moreese Bickham, ex-détenu.
«Pour moi, tout a tourné pour le mieux» Harry S. Langerman, non-millionnaire.
«Je suis plus heureux que je l’aurais été avec les Beatles.» Pete Best, ex-beatles
La recette du bonheur ?
1. Acquérissez pouvoir, prestige et richesse, puis perdez-les. 2. Passez le plus de temps possible en prison. 3. Aidez quelqu’un à devenir très, très riche. 4. Ne devenez pas un membre des Beatles.
Problème #2 : ce n’est pas clair que le bonheur devrait être notre idéal moral Éthique du juste ----- » Devoir Il y a des choses qu’on doit faire, peu importe si ça nous rend heureux ou pas.
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