Vasquez Carlos 21 Introduccion Al Tercer Pilar De La Prop

21. INTRODUCCIÓN AL TERCER PILAR DE LA PROPUESTA EDUCATIVA S.I. Carlos Vásquez S.I.

LA PEDAGOGÍA IGNACIANA. La Pedagogía Ignaciana se ha consolidado en la Tradición Educativa de la Compañía de Jesús. Actualmente se ha propuesto la aplicación de algunos aspectos importantes de la Pedagogía Ignaciana en los momentos constitutivos del Paradigma Pedagógico Ignaciano (contenidos en el Documento Corporativo “Pedagogía Ignaciana, un planteamiento práctico”, 1993). Se propone aquí una integración de estos momentos pedagógicos del Paradigma Pedagógico Ignaciano con los instrumentos metodológicos de la Educación Personalizada, con algunos aportes de las ciencias actuales en educación y con algunos instrumentos de la Tradición Educativa de la Compañía de Jesús.

APUNTES PARA LA COMPRENSIÓN DE ESTE TERCER PILAR DE LA PROPUESTA EDUCATIVA S.I. 1. Ante todo, es necesario aclarar que la Pedagogía Ignaciana, recogida en la Tradición Educativa de la Compañía de Jesús durante 450 años, no se agota en el Documento Corporativo “Pedagogía ignaciana, un planteamiento práctico” (1993). Esta Tradición Educativa ha sido el fruto de los Documentos Corporativos Fundacionales de la Compañía de Jesús y de la comunicación y selección de las mejores prácticas educativas a lo largo de los años. Los Documentos Corporativos Fundacionales son: la Parte IV de las Constituciones de la Compañía de Jesús, numerosas Cartas de Ignacio de Loyola con motivo de la fundación de los primeros Colegios y Universidades, la Ratio Studiorum y la reflexión sobre ella a los largo de dos siglos y, por encima de todo, las proyecciones pedagógicas que brotan de los Ejercicios Espirituales -tales como las Anotaciones de los Ejercicios, un verdadero manual de pedagogía personalizada-. El P. General Peter-Hans Kolvenbach tiene varias presentaciones y discursos sobre la Pedagogía Ignaciana que ameritan leerse cuidadosamente y que muestran que la Pedagogía Ignaciana es una propuesta más amplia que lo que aparece en el Paradigma Pedagógico Ignaciano1. 1

Ver el artículo del P. Peter-Hans Kolvenbach S.I., “Educar en el espíritu de San Ignacio”, Razón y Fe, tomo 236 (1997). Ver también su discurso de apertura en el Congreso de Estudios Internacionales sobre la Pedagogía de la Compañía de Jesús, Messina, 14 de Noviembre de y el de “Pedagogía Ignaciana Hoy”, pronunciado en Villa Cavalleti, Abril 29 de 1993.

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2. Se presentan aquí también los Aportes de los Delegados de Educación de América Latina al Paradigma Pedagógico Ignaciano porque en su documento explicitan adecuadamente el sentido y su aplicación y, en este contexto indicado, aparecen los “momentos” pedagógicos del Paradigma Pedagógico Ignaciano, superando así la concepción del mismo como una metodología cuya experiencia llevó al fracaso en muchos Colegios de América Latina. El Documento de los Delegados de Educación de América Latina es la base para conocer y explicitar los “momentos” del Paradigma Pedagógico Ignaciano adecuadamente. 3. Se presenta, en consecuencia, al Paradigma Pedagógico Ignaciano como “momentos” de un proceso pedagógico y epistemológico. Los “Momentos” significan, por tanto, desarrollos secuenciales e interactuantes del proceso educativo, orientados y dirigidos por el educador, que concretizan, en un proceso pedagógico sistemático, los valores y principios que fundamentan una visión o manera de ver y percibir la vida, a las personas, a los acontecimientos, al mundo, a Dios... Su aplicación en el aula tiene como fin ayudar a lograr la formación integral del estudiante. Implican a la persona en su mente, su corazón y su acción. Se ponen en práctica a través de métodos y didácticas personalizadas. 4. De ahí que se introduzca a la persona y obra del P. Bernard Lonergan S.I. quien, con sus estudios filosóficos y epistemológicos, ha sido la inspiración y la base para fundamentar el documento de los Delegados de Educación de América Latina sobre el Paradigma Pedagógico Ignaciano. 5. En este conjunto, se presenta un documento que contiene el Proceso Ignaciano del conocimiento personal en la línea de la epistemología que se ha indicado y mostrando su visión contrastante con otras epistemologías de su época. 6. Se propone, en consecuencia, la integración de la Propuesta Educativa actual de la Compañía de Jesús tomando los elementos que nos proporcionan la Tradición Educativa de la Compañía de Jesús y, particularmente, la Ratio Studiorum: la Prelección, la Repetición y la Actividad del alumno, entre otros; además, se toman los instrumentos metodológicos de la Educación Personalizada y, finalmente, se asume el proceso educativo y epistemológico proporcionado por los momentos pedagógicos del Paradigma Pedagógico Ignaciano. No excluimos la posibilidad de incluir en el desarrollo de la Propuesta Educativa de la Compañía de Jesús algunos aportes de las ciencias actuales sobre la educación y que, mientras conserven su coherencia con el Enfoque Personalizado, pueden ser asumidos consistentemente, por ejemplo, las pedagogías para la comprensión o también la Enseñanza para la Comprensión. 7. Se presenta al final un documento aclaratorio sobre la Ética y la Fe religiosa que, con los Siete Aprendizajes Básicos, nos muestra la fundamentación de una vida humana vivida con calidad y civilizadamente. Esta presentación nos permite sustentar las bases sobre las cuales construir nuestra Propuesta Educativa S.I. (tal como aparece en los Manuales de Convivencia, el trabajo que se hace por una Sociedad más 2

justa y más humana, el trabajo preferencial por los pobres, etc.). Es, pues, un marco de referencia imprescindible. 8. Se presentan varios Anexos importantes para complementar este Pilar: El Anexo 1 de este Tercer Pilar de la Propuesta Educativa, es el documento del P. Robert Slatery S.I. quien, siendo Delegado de Educación de la India, trabajó en la elaboración del Documento “Pedagogía Ignaciana, un planteamiento práctico” (1993) ya que él perteneció a la Comisión Internacional para el Apostolado de la Educación –ICAJE-. La presentación que hace el autor del Paradigma Pedagógico Ignaciano como Proyecto Pedagógico Integral es correcta (teniendo en cuenta el contexto epistemológico y pedagógico que aquí presentamos) y, además, lo presenta con validez aun para aquellos que no tienen el mismo camino religioso católico. Nos proporciona así material valioso para el conocimiento y aplicación del Paradigma Pedagógico Ignaciano en el aula de clase. El Anexo 2 introduce el documento del P. Luis Fernando Klein S.I. llamado “Guía para el Paradigma Pedagógico Ignaciano” en el cual recoge aspectos relevantes para la comprensión del Paradigma Pedagógico Ignaciano. El Anexo 3 presenta el discurso del P. Peter-Hans Kolvenbach S.I. sobre la “Pedagogía Ignaciana hoy”, pronunciado en Villa Cavalletti, en 1993. Claramente se ve en su discurso que la Pedagogía Ignaciana no se agota en el Paradigma Pedagógico Ignaciano.

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