Una Educacion Para La Libertad

Investigación y Experiencias Educativas Una Educación para la libertad asterisco 2007

M.ª Dolores Sánchez Díaz

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AY DOUGLAS BRADBURY, en su magnífica novela “FAHRENHEIT 451”, nos presenta una sociedad alienada por una tecnología visual, de carácter mediático. Se despierta un cierto recelo en muchas sensibilidades, cuando contemplamos cómo nuestras pantallas de T.V. se hacen cada vez más grandes, las informaciones más escasas, y el adoctrinamiento más abundante. La verdad virtual es ya un hecho en nuestros días. La Humanidad ha recorrido un largo camino desde la verdad mágica de nuestros viejos cazadores a esta verdad virtual. En el camino nos hemos dejado a Sócrates, padre del primitivo racionalismo, a Santo Tomás de Aquino, el de las verdades tasadas y eternas, el racionalismo de Descartes, el relativismo de Kant, o al complejo acercamiento al concepto de verdad de Heidegger. Lo nuestro es “LA VERDAD VIRTUAL”, y corremos serios riesgos de que Bradbury se convierta en profeta. Probablemente estemos confundiendo, con cierta frecuencia, el instrumento con la acción que pretende ejecutarse; es decir, el ordenador con el hecho de escribir. La racionalidad está en la escritura; es un hito conquistado por el hombre, que se convierte en cualidad humana, lo demás son meros instrumentos, pero a veces estos instrumentos por su funcionalidad se convierten en insustituibles. Y no es que tengamos que renunciar a cuantos medios nos ofrece la tecnología, pero sería ciego ignorar los graves riesgos que corremos si no ordenamos la utilización de los mismos en defensa de aquello que nos es más querido, y a la vez más propio: “Nuestra Humanidad”, y si esto no lo hacemos y alguien lo hace por nosotros iremos perdiendo, casi sin darnos cuenta la capacidad de elegir; alguien pensará por nosotros, y nos dirá a qué hora tenemos que levantarnos, qué ejercicios físicos tenemos que hacer, cómo nos tenemos que vestir, cómo comportarnos, o bien, si tenemos

que estar gordos o delgados; y así, el Marketing se convertirá, ya casi lo es, en el actor principal que mueve a los seres humanos, al menos en nuestra civilización occidental. La imagen se convierte en agente pasivo que penetra sin esfuerzo en nuestras mentes, pero también sin selección, y sin juicio; y en este marco la escritura, la lectura, elementos claves en nuestra civilización, disminuyen y agonizan, porque escribir y leer exigen esfuerzo, implican decisión activa y contribuyen a formar criterio, y por lo tanto desarrollan la personalidad de los individuos. Hay ya encuestas sorprendentes que nos hablan de libros, que se compran y no se leen, así como de periódicos, que a pesar de comprarse sólo se leen los titulares de los mismos. Y de este asunto, todos los que de una u otra manera tenemos que ver con la enseñanza debemos de ser conscientes, que lo primero es aprender a pensar y a decidir por uno mismo; “ENSEÑAR A APRENDER”, es nuestra tarea, lo demás son meros instrumentos. No estaría de más, que más allá de cualquier moralina, y huyendo, por supuesto de las mismas, fuéramos conscientes de que cualquier acción humana se realiza forzosamente en un tiempo, y que entretener y aprender son cosas muy loables. Otra cuestión muy distinta es cuando en el conjunto de la actividad humana, uno se convierte en un agente pasivo, no ya entretenido, sino prácticamente aturdido o alienado. El ordenador y la T.V. como símbolos de lo que representa la revolución informática del siglo XXI son, sin duda, correctamente utilizados, instrumentos de progreso, pero pueden convertirse igualmente en instrumentos de destrucción de una sociedad de hombres libres, conscientes de que cada uno debemos decidir por nosotros mismos. Como siempre, “el primer hacha de piedra sirvió para cazar y para matar”.

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