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¿Por qué es necesario investigar sobre las sociedades actuales e históricas en la educación primaria? • Continuando con la propuesta curricular para primaria de INM (6-12) abordamos ahora el segundo A.I. Investigando las sociedades actuales e históricas. • Recordemos que para el Proyecto Curricular Investigando Nuestro Mundo (6-12), los A.I. “nos permiten una organización sistémica de los conocimientos, de forma que cualquier objeto de estudio pueda ser abordado a partir, no sólo de los elementos que lo forman sino también de las relaciones entre éstos y de la organización que se genera, así como de los cambios que se van produciendo por efecto de las interacciones ocurridas” (Cañal, Pozuelos, Travé, 2005). • En el A.I. Investigando las sociedades actuales e históricas nos centraremos en el estudio de la organización social y política y de los fenómenos culturales y de mentalidad de las sociedades; puesto que el objetivo de este Ámbito es el conocimiento y análisis de estos y otros rasgos distintivos que caracterizan el mundo en que vivimos.

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• Es necesario resaltar que todavía actualmente se presenta el estudio por separado de los aspectos de la organización política y social, de las normas y valores, así como de las sociedades históricas, en los currículos oficiales y especialmente en los proyectos curriculares de las editoriales. • Parece necesario, hoy más que nunca, en estos momentos de transición de la sociedad del siglo XXI, denominada sociedad red, en la que los paradigmas del siglo pasado han caído, enseñar las sociedades actuales e históricas y preparar a nuestros alumnos a desenvolverse con autonomía, responsabilidad y capacidad crítica en una realidad tan compleja e incierta, convirtiéndose nuestro trabajo en un mayor reto de gran responsabilidad (Estepa, 2007).

Aportaciones del conocimiento científico a la enseñanza de las sociedades actuales e históricas 

Las Disciplinas como referente para la elaboración del conocimiento escolar sobre las sociedades actuales e históricas: históricas

Para la elaboración del conocimiento escolar podemos contar con la aportación de diversas disciplinas como la Sociología, la Ciencia Política, la Antropología, la Historia, la Geografía, la Historia del Arte y la Ética.

1. Los fenómenos políticos: - La Ciencia Política podemos encontrar un estudio sistemático de los diferentes modelos de gobierno y todos aquellos aspectos relacionados con los fenómenos políticos. - La Historia sobre su origen y evolución. - La Geografía Política acerca de su distribución en el espacio.

La forma de organización que adopta el poder la denominamos sistema político. Podemos encontrar a lo largo de la historia diferentes sistemas según sea su forma de organización: h) El grado de participación de los gobernados: En este sentido hablamos de dictaduras o democracias. i) Los tipos, funciones y forma de constituirse las instituciones: En función del tipo de institución que ostente la Jefatura del Estado hablamos de monarquías o repúblicas. Según las funciones de las Instituciones vemos diferentes modelos de políticos

Tos los sistemas políticos tienen unas bases donde se sustentan: •

La ideología: Teorías políticas que legitiman su poder frente a otras posible tendencias, como por ejemplo: el origen divino en el absolutismo; la soberanía nacional del liberalismo; el marxismo en los regímenes comunistas o, el neoliberalismo actual.

b) El aparato del Estado: Se trata del brazo ejecutor. La burocracia, a través de la cual hace aplicar y cumplir sus normas. El ejercito y los cuerpos policiales, con los que defiende el sistema establecido.

2. Los fenómenos sociales: - La Historia y la Geografía hacen su aportación en el estudio de las sociedades analizando, respectivamente, los modelos sociales, los movimientos migratorios, la densidad y la estructura de la población, entre otros aspectos. - La Sociología se ha ocupado del estudio de las relaciones sociales entre las personas, de los diversos agrupamientos que se realizan, de las instituciones en las que se socializan o, de explicar sus comportamientos y actitudes sociales. -Criterios de clasificación frecuentes: a) En grupos primarios y secundarios: Criterio utilizado por la Sociología. - Primarios: Se trata de aquellos establecidos sobre la base de estrechas relaciones. Son fundamentales en la formación social de las personas. Son grupos espontáneos, inmediatos, con contactos personales y directos, a los que se pertenece, generalmente, involuntariamente. La familia, la pandilla, grupo escolar. -Secundarios: Se trata de asociaciones y organizaciones a las que nos adscribimos, generalmente, voluntariamente porque compartimos sus fines, pero en éstos los vínculos afectivos y personales son menos intensos. b) Modelos sociales: Clasificación muy utilizada en Historia. Se reagrupan en función de una jerarquización según su poder político, capacidad económica, consideración social, intereses, ideología. Estos factores varían a lo largo de la Historia. Recordemos la sociedad estamental del Antiguo Régimen y la sociedad de clases a partir del Liberalismo.

3. Los fenómenos culturales: La Antropología Social y Cultural es la disciplina que más sistemáticamente se ha ocupado de estos fenómenos, especialmente de los valores o ideales abstractos que comparten los miembros de un grupo dado y de las formas o reglas que pactan para la convivencia social. Para la Sociología la cultura es patrimonio de colectivos de personas, en un lugar y en un tiempo determinado. Podemos utilizar muchas formas de definir la cultura pero en general cuando hablamos de cultura nos referimos a la forma en común que tiene una sociedad de entender la vida, desarrollando una serie símbolos y claves que todos los componentes identifican y les permiten comunicarse. Al mismo tiempo cada sociedad refleja su forma de entender el mundo en la arquitectura, la pintura, la literatura, la gastronomía y hasta en la forma de vestir o peinarse. Es lo que entendemos como Patrimonio. Este constituye unas señas de identidad fundamentales para entender con profundidad las culturas actuales e históricas. La cultura es un vehículo de socialización de los individuos, que integran y reproducen sus valores. Por lo que es imprescindible aprender a respetar la propia cultura y las de otras sociedades. La aparición del término multiculturalismo pone de manifiesto la existencia de una sociedad en la que existen conflictos entre comunidades que poseen culturas diferentes y que rivalizan. A mediados de la década de 1960 comienza a apreciarse una crisis cultural, muestra de los inicios del proceso de globalización, dando lugar a la todavía difusa sociedad posmoderna.

4. Las sociedades históricas: Se habla de sociedad histórica cuando se producen en un grupo humano o una época un conjunto de conceptos históricos distintos de los que se dan en otros grupos o en otras épocas. La Historia es un trabajo sobre el tiempo social, que en su evolución diacrónica configura el tiempo histórico. Pero éste no es algo homogéneo para todos los lugares y porque los factores políticos, económicos, sociales y culturales, tienen diferente duración. Se trata de un plano temporal amplio y complejo, en donde jerarquizamos los fenómenos sociales en función de su duración cualitativa y del ritmo con el que cambian. Componentes del tiempo histórico: I- Tiempo cronológico. II- Tiempo interno de los procesos históricos. III- Cambio y continuidad.

I- Tiempo cronológico: La cronología es una herramienta que nos sirve para medir el tiempo, pero nada más. Con ella se fechan y sitúan los hechos históricos, se establece la sucesión, la duración cuantitativa y la simultaneidad. También nos sirve diferenciar etapas o periodos a lo largo de la evolución histórica. - La sucesión consiste en organizar linealmente los hechos (diacronía). - La simultaneidad se refiere a la existencia de dos o más acontecimientos al mismo tiempo (sincronía), como por ejemplo la correspondencia en el tiempo entre civilizaciones, o la evolución simultanea de dos o más estructuras en una determinada sociedad. - La periodización es una medida que se encuentra entre el tiempo cronológico y el tiempo histórico. Hablamos de diferentes periodos cuando identificamos rupturas que diferencian un periodo de otro. Según la historiografía más tradicional, observando los cambios evolutivos-biológicos, establecemos Prehistoria, Hª Antigua, Media, Moderna y Contemporánea. La historiografía marxista se delimitan en función de los modos de producción, depredador-cazador, productor-agrícola, esclavista, feudal, capitalista, socialista. En esta medida tenemos que contar con la presencia de hechos simultáneos al tratarse de un proceso. (sincrónicos/anacrónicos)

II- Tiempo interno de los procesos históricos: Se trata de un tiempo cualitativo, para poder valorar la velocidad del cambio en cada uno de los niveles de la realidad social, la diversidad de ritmos y las permanencias en los procesos históricos. -Los ritmos: En este concepto se analiza la velocidad del cambio en cada uno de los dominios de la realidad social (político, cultural, etc.) y las diversas situaciones evolutivas de las sociedades. Aceleración, estancamiento, retroceso, ruptura, nos indican la velocidad entre dos o más cambios, aceptando que el tiempo histórico no es universal, no evoluciona del mismo modo en todas las sociedades y en todas las épocas.. Existen diversidad de ritmos temporales. La Contemporánea se caracteriza por un aceleración no que encontramos en otras épocas.(revol. Neolítica miles/ revol. Industrial 100). -La duración tampoco es igual para los fenómenos políticos, económicos, sociales y culturales, ni incluso dentro de ellos. Podemos hablar de pluralidad de tiempos en la historia: tiempo corto, medio y largo. Todos ellos coexisten y representan distintas dimensiones de la duración temporal. •Tiempo corto: Es el cotidiano.Acontecimientos puntuales. •Tiempo medio: Es el coyuntural, con mayor duración que el anterior, pero con oscilaciones que pueden ir entre 5, 10, 20, 50 años). •Tiempo largo: Es el estructural, comprende siglos, aunque también con oscilaciones.Se refiere a los elementos que se hacen estables y cambian con dificultad.

III- Cambio y continuidad: Representa uno de los conceptos más importantes del estudio de la Historia, ya que el cambio social marca la periodización histórica y a su alrededor gira la interpretación y la explicación de la Historia. En los procesos históricos no cambian simultáneamente todos los aspectos de la realidad social, ni en el mismo grado, pudiendo solaparse en un tiempo de transición. Hay que distinguir entre cambios coyunturales que producen como resultado una evolución y cambios estructurales, que nos dan como resultado una revolución; lo que nos lleva a un nuevo momento histórico. La valoración del cambio, positivo (progreso) o negativo (decadencia), depende de la perspectiva del historiador y esto nos lleva al problema de la objetividad o subjetividad histórica.

Problemas políticos, sociales y culturales en las sociedades actuales: actuales 1. Crisis de los sistemas democráticos:

. Relativamente recientes y todavía conviven con sistemas totalitarios. . Desencanto ciudadano. . Descrédito político. - Intentos de solución:

. Fomento de la participación y del acercamiento de la política a los ciudadanos: Experiencias de autogestión local a través del Foro Social Mundial constituido por organizaciones internacionales (Médicos Sin Fronteras, Greenpeace)...Comunicación electrónica (posible problema: democracia ateniense) movilización en torno a causas humanitarias con trasfondo político (manifestaciones contra la guerra con Irak)

2. Aumento de la Desigualdad y la Polarización Social:

. Consecuencia directa del capitalismo: Nueva estructura social y nueva

geopolítica de marginación económica y exclusión social, CUARTO MUNDO.

3. Nuevo mapa demográfico: La inmigración y las sociedades multiculturales. 4. Crisis de valores: Nueva cosmovisión, POSTMODERNIDAD

Análisis del conocimiento sobre las sociedades actuales e históricas para enseñar en E. Primaria: Continuando con el marco propuesto por el Proyecto Curricular INM (6-12 ) estudiaremos la realidad social desde una perspectiva sistémica, es decir, analizando la unidad y diversidad en sus elementos, las interacciones entre los mismos, formas de organización y procesos de cambio. Un sistema en donde interaccionan básicamente estos cuatro elementos:Diversidad, Interacción, Organización y Cambio.  Concepto de diversidad: multiplicidad de elementos que componen una realidad cualquiera. En él tenemos que contemplar simultáneamente el de unidad, rasgos comunes que permiten identificar unos elementos, generalmente perdurables en el tiempo. (Instituciones sociales, personas, instituciones políticas, medios de comunicación, países...)  Concepto de interacción: relaciones entre los diferentes elementos del sistema. Ligado al de causalidad y al de intencionalidad. ( Entre personas y en los grupos sociales, entre los fenómenos económicos culturales, políticos y sociales...)

 Concepto de organización: Conjunto de normas que regulan y determinan una realidad social. (De las instituciones sociales, de las instituciones políticas, culturales...)  Concepto de cambio: Conjunto de modificaciones que se van produciendo en la realidad social como resultado de las interacciones de los distintos elementos. Ligado a los conceptos de espacio y tiempo y al carácter dinámico de la realidad, es el concepto que nos proporciona una perspectiva histórica. Por sus características supone un objetivo prioritario para este AI. Se trata de una constante de la sociedad, pero al mismo tiempo es el hilo conductor entre el pasado, presente y futuro, configurando con su evolución las señas de identidad que conforman el patrimonio cultural de las distintas sociedades. (En las instituciones sociales, en los sistemas sociales, en las instituciones políticas, en los sistemas políticos, en las ideas...)