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LA PEDAGOGÍA En el siguiente texto se encontrará diversos conceptos, ideas y pensamiento de diferentes autores para dar a conocer la pedagogía como ciencia e identificar las ciencias y disciplinas aliadas para su origen esto encaminado hacia la educación física. En primer instante se hablará del capítulo 6 donde empieza explicado ¿qué es la epistemología?, donde la definen como una disciplina filosófica la cual es encargada de estudiar las clases, el condicionamiento, la propiedad y la realidad del conocimiento; en el cual también la epistemología es reconocida por tratar los contenidos del pensamiento la naturaleza de ellos y su significado, pero todo esto es guiado por un enfoque de planteamiento filosófico. La epistemología también es reconocida como la teoría del conocimiento ya que hace énfasis en él y lo relaciona con el saber. Teniendo en cuenta que su objeto de estudio es el conocimiento del ser, es considerada parte de la metafísica especial o por otros reconocida como filosofía autónoma; cuando se habla de conocimiento se puede llegar a imaginar que hace parte de la educación que será el enfoque de este texto, cuando se habla de educación se hace referencia a la formación y desarrollo de distintos aspectos en un individuo los cuales son influenciados por saberes, en las ciencias de la educación se hace referencia a 4 saberes: los técnicos, científicos, filosóficos y teólogos. Los saberes técnicos son conocidos como el arte de educar. Donde su objetivo es realizar o hacer la educación enfocándose en los métodos y las investigaciones, por eso son reconocidos como saberes didácticos ya que su fin será en gran parte la práctica, se pueden distinguir distintos grados de saberes. El primer grado es caracterizado por la actuación del organismo en sus manos, el segundo hace referencia a los instrumentos manejados por el hombre para aumentar su poder y la consecución de máquinas y la automatización hace parte del tercer grado del saber técnico, y por último se encuentra la modificación de recursos naturales de hechos o industrias. Los saberes técnicos dan 3 importantes concepciones que son las siguientes: los conjuntos de procedimientos que la ciencia se vale para obtener

el resultado, un “bien cultural” refiriéndose al progreso, y también el dominio cultural y la práctica. Fundamentación De La Pedagogía Sea nuestro primer esfuerzo teórico orientado a responder a la antigua pregunta sobre las bases y el fundamento de la pedagogía, acerca de lo cual se han dado dos enfoques diferentes. En primer lugar, el sentido más obvio del problema es la búsqueda de cuanto pueda asegurar y dar validez a la ciencia de la educación, que por su evolución histórica y por su naturaleza exige apoyarse en otros saberes, que garanticen su mismidad y su existencia; se acepta la nueva ciencia, no se discute su posibilidad, sino que se desea conocer cuáles son los pilares y columnas que mantienen el edificio pedagógico. En segundo término, hay más atrevidas insinuaciones, cuando cuestionándose por la fundamentación de la pedagogía, se inquiere a qué otras ciencias pueda reducirse, para desaparecer en medio de ellas, o si más bien es la filosofía la que la avala y absorbe; ésta es una postura que calificamos de reduccionista, porque no investiga sinceramente cuál sea el apoyo de la pedagogía, sino antes bien a qué puede reducirse. Respuestas aparentemente “fundentes” son, en verdad, golpes asestados a la existencia autónoma de la ciencia de la educación, para hacer crecer tanto los cimientos, que ellos sean toda la construcción. Fue Herbart, primer defensor de la autonomía de la pedagogía, quien habló de los fundamentos de la nueva ciencia, bien fuera para conceder con mayor consenso la independencia, bien fuera para no desenraizarla de multiseculares concomitancias y auxilios. Autonomía, sí, se dijo, pero no tanta que renunciemos a cuanto ha mantenido toda teoría educacional. “La filosofía de la educación.., se basa en la filosofía general, y existe para ayudar al educador consciente a proceder mejor que lo haría de otro modo. La filosofía de la educación trata especialmente de prestar este auxilio: 1. criticando las hipótesis empleadas por los educadores; 2. contribuyendo a aclarar los objetivos pedagógicos, y

3. evaluando críticamente los diversos métodos educativos que afectan a los objetivos seleccionados.”

Concepto de educación El concepto de educación es sustancial en una antología de corrientes contemporáneas de la pedagogía por ser el factor estratégico de desarrollo que permite el aprovechamiento de las oportunidades, haciendo posible que los integrantes de la sociedad sean agentes de cambio en el desarrollo, al adaptarse al ritmo de vida que la evolución exige. Análisis etimológico y semántico La palabra “educación”, proveniente del latín, sin embargo no fue uno de los vocablos primerizos en lengua castellana, ni se encuentra en escritos u obras anteriores al siglo xvii; es decir, pasaron cinco siglos hasta que se formo esta expresión en el sentido más o menos aproximado que hoy le damos. Perspectivas del concepto educación El acceso al concepto de educación es múltiple, tan numerosos como han sido los intereses suscitados por el término; se han interesado por él: el pueblo, la ciencia y la filosofía. Las perspectivas provenientes de estos tres enfoques son la perspectiva vulgar, la científica y la filosófica. La opinión vulgar concibe la educación como un comportamiento y como un saber, aspectos importantes que serán estudiados en el proceso educativo.

Definiciones clásicas sobre educación Atendiendo al criterio de las principales escuelas o teorías educativas, y dentro de cada una presentaremos las definiciones de los autores más connotados en esa corriente. Idealistas Platón: son varias las definiciones sobre educación en las leyes; “hemos dicho, y con razón, que una buena educación es la que puede dar al cuerpo y al alma toda

la belleza y toda la perfección de que son capaces”; “la educación es el arte de atraer y conducir a los jóvenes hacia lo que la ley dice ser conforme con la recta razón y a lo que ha sido declarado tal y como lo más sabio y más experimentados ancianos”. Kant: “la educación es el desarrollo en el hombre de toda perfección que lleva consigo la naturaleza”; el hombre tan sólo por la educación puede llegar a ser hombre. “ no es él más que lo que la educación hace de él ”.

Realistas Locke: “El llegar a poseer una mente sana en un cuerpo sano es el fin de la educación. No es de la incumbencia de la educación en perfeccionarle al muchacho en ninguna de las ciencias, pero sí, por medio de ellas, abrir y estimular las mentes para disponerlas lo mejor posible para adoptar cualquiera, cuando llegue el momento de optar por una rama del saber”. Herbart: “La educación tiene por objeto formar el carácter en vista de la moralidad”; “es el arte de construir, de edificar y de dar las formas necesarias”.

Naturalistas Rousseau: “La educación es obra de la naturaleza, de los hombres, o de las cosas”. “la educación es el arte de educar a los niños y formar a los hombres”. “la educación no es sino la formación de hábitos”. H. Spencer: “la misión de la educación no puede ser otra que la de prepararnos a vivir la vida completa”. La educación, fenómeno complejo La educación es un proceso típicamente humano, porque presupone capacidades exclusivas del hombre, tales como la inteligencia por la cual aprende y planea su perfeccionamiento, la libertad para autorealizarse.El poder de relacionarse y comunicarse, la posibilidad de socializarse. No podemos compartir las doctrinas sumamente influenciadas por el conductismo, que interpretan el comportamiento humano mediante la mágica fórmula del estímulo-respuesta como una suma de

reflejos y de predecibles reacciones ante la excitación. Cuando la educación se reduce a un aprendizaje y a una adquisición de hábitos casi cibernéticamente adquiridos, se equipara la educación a un enriquecimiento automático, similar al que desarrolla a los animales más próximos al homo sapiens. La educación, hemos de decir contra interpretaciones del análisis filosófico, no es un entrenamiento ni se adquiere por ensayos de aciertos y errores. Si se nos instara mucho, podríamos admitir que el aprendizaje, entendido en un sentido universal, podría caracterizar al proceso educativo, con tal de que añadamos al aprendizaje el adjetivo “humano”, puesto que los mismos neo-conductistas discuten entre si la naturaleza del aprendizaje animal y humano, inclinándose a que esta reúne una serie de condiciones dispensables al aprendizaje animal. El Proceso Educativo Proceso educativo, conjunto de actividades, mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias realizadas por los agentes perfectivos del hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad; es el conjunto de mecanismos humanos internos o externos por los que el ser humano imperfecto, pero perfectible, consigue la perfección ansiada. El proceso educativo es una paidogénesis, expresión que significa “origen y desarrollo del niño”; es el recorrido entre el punto de partida (educabilidad) y de llegada (educación conseguida). Es la puesta en acción de lo teleológico e intencional, a fin de alcanzarlo, con fe en la capacidad educativa del hombre. El estudio, la adquisición de hábitos, la personalización, la socialización, la instrucción, la corrección, el uso de técnicas adecuadas para perseguir la meta, la intercomunicación de las personas intervienen en la búsqueda de la perfección, el diálogo pedagógico. La teoría naturalista ha dicho que la naturaleza del hombre, tal y como, ha salido de su autor, es el principal elemento del proceso educativo, y ha subrayado la espontaneidad del desarrollo, como lo verdaderamente sustantivo. La teoría comunitario-personalista es aquella que indica que la comunidad educativa, formada básicamente por el maestro y el alumno, es la más importante. La comunidad educativa esta vivificada por la “voluntad de educación”, que inspira toda la relación afectiva entre el adulto maduro y el ser en desarrollo desvalido; la comunidad educativa, además de estar animada por la relación afectiva y personal, es también alimentada por las normas a instituciones del sistema educador, dentro del cual se configura. Esta no es una teoría paidocéntrica ni magistrocéntrica, es sencillamente una defensa de la interrelación entre estos dos elementos; consiguientemente, el rasgo esencial del proceso educativo es la relación y comunicación educativas.

La teoría ambientalista destaca la dependencia activa del medio ambiente como elemento principal, porque parte de una visión biológica evolucionista. Si la vida se desenvuelve en contacto con el medio al que se adapta el ser vivo, la educación ha de perpetuarse también en la dependencia del medio ambiente. El educando, hoy principal figura, agente primero de la educación ya en la teoría tomista, es otro de los factores decisivos en el proceso educativo; en él convergen todos los esfuerzos y proyectos de educación; él es quien se personaliza y socializa; él es quien posee las características imprescindibles en toda situación. La relación y comunicación entre ambos, olvidada o desconocida en los tiempos de la psicología pre-científica, ha pasado a ocupar un primer plano en la educación contemporánea, siendo el tema de “educación y comunicación” uno de los “estrella” de los tratados actuales de ciencias de la educación. La industrialización, los contactos internacionales, los métodos psicoterapéuticos, la explotación de los pequeños grupos, el acento que las filosofías existencialistas y antropológicas han puesto en este tema, el tributo que las antropologías científicas han pagado en favor de la mejor intelección del hombre actual; todo ha contribuido a refrescar o innovar este elemento del proceso educativo. Nosotros personalmente le damos la máxima calificación y compartimos la idea de quienes piensan que la comunidad educativa y la relación humana son insustituibles en educación. Luis Fernando Díaz Rodríguez Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Educación Física Recreación y Deporte. Teorias y Modelos Pedagogicos Código: 112215222