Trabajo Individual 1 Antropologia.docx

TRABAJO INDIVIDUAL

LEONOR SANIT JIMENEZ LEON

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CODIGO: 1063354189

GRUPO: (403018A_611)

TUTOR MALCOLM VELEZ CAMARGO UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. PSICOLOGIA 13-02-2019

Punto 1. Explorar los contenidos del curso en la Unidad 1 que den cuenta de las generalidades de la Antropología Psicológica y sus propósitos. Primer aporte al punto 1 Si bien es cierto antes de empezar hablar de antropología es importante hablar un poco de la psicología como ciencia que surge del quehacer filosófico de reflexión sobre la mente y el conocimiento y la medicina, en particular la fisiología del sistema nervioso. Los avances de esta ciencia han tenido un significativo impacto social e importantes aportaciones desde diferentes autores al trabajo antropológico, ciencia que en parte tiene el mismo origen histórico. Ahora pasemos a hablar de la psicología en la antropología, y viceversa; lo cual se puede definir como la interacción mutua e interdependiente de los aspectos individuales, culturales y sociales; teniendo en cuenta que cada una de estas requiere un abordaje complejo. Según a Lévi-Strauss y la construcción de su particular antropología estructuralista: “el objeto del antropólogo es captar, detrás de las imágenes conscientes y siempre cambiantes de los hombres, el rango total de las posibilidades inconscientes” (Lévi-Strauss, 1963: 23). Teniendo en cuenta lo anterior se podría decir que el propósito de la antropología se basa en el estudio del hombre en su contexto cultural y social; en aspectos tales como el origen, desarrollo social y las conductas. Segundo aporte al punto 1 En el artículo de Maldonado, una antropología para la vida, nos habla de un giro cultural y más que cultural una verdadera inflexión civilizatoria; la antropología de la vida significa una mirada desde la experiencia humana hacia el tejido de la vida, mirada que implica poner, por primera vez en la historia de la antropología como ciencia, como eje de las comprensiones y explicaciones acerca del propio ser humano y sus relaciones con la naturaleza en general. En la historia encontramos que en sus inicios los filósofos, luego los teólogos y finalmente los psicólogos sostuvieron que: a) solo los seres humanos pensaban y eran susceptibles de conocimiento; b) el tema del conocimiento se explicaba en términos de ideas, conceptos, juicios, argumentos, todos los cuales conducían a o emanaban de la razón, el entendimiento, la conciencia, el alma etc. De un tiempo para acá, distintas vertientes han ampliado a otros escenarios, planos, contextos y dimensiones. En contraste, lo mejor de la ciencia actual se está acercando a la antropología y a la etnobiología, a la etnoecología y a los saberes locales y tradicionales, descubriendo fenómenos, comportamientos y sistemas que ya eran conocidos por culturas ancestrales, por indígenas, negros raizales y poblaciones campesinas. En conclusión una antropología de la vida constituye una arista de investigación y exploración con origen en la antropología, pero abierta a otras ciencias y disciplinas, enfoques y metodologías; está centrada en las comprensiones, las explicaciones, las experiencias y las acciones —cuatro conceptos diferentes—, tendientes a gratifcar la vida tanto como quepa imaginar.

Tercer aporte al punto 1 Es importante tener en cuenta los enfoques que han aportado a la antropología psicológica, entre ellos encontramos: Enfoque Ecológico cultural: De Bronfenbrernner (1987) y su teoría del desarrollo humano que propone que la relación entre el individuo teniendo en cuenta el entorno. Enfoque Hermenéutico: Que busca interpretar y comprender los motivos internos de la condición humana mediante procesos libres no estructurados si no sistematizados basados en la filosofía humanosta. (F. Ernts, D, Schleliemacher W. Dilthey, E. Hussert) Enfoque Humanista: su objeto de estudio está enfocado en la experiencia subjetiva y en que este se acepte como tal y como es; basado en valores y en motivos que hagan posible su desarrollo personal. Enfoque Histórico Cultural: Vygotsky, sostiene que los procesos mentales superiores del ser humano están relacionados están relacionados indisolublemente con el espacio socio cultural en que se manifiestan. Referencia Bibliográfica González, A. (2017) Enfoques teóricos de la Antropología Psicológica. Recuperado de: http://repository.unad.edu.co/handle/10596/14330 Maldonado una antropología para la vida. Recuperado de http://www.pensamientocomplejo.com.ar/docs/files/Maldonado%20Hacia%20una%20antr opologia%20de%20la%20vida.pdf Leif, K. & Bautista, A. (2005). La Antropología y la Psicología. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf Punto 2. Observar el video de la Unidad 1. “Identidad Latinoamericana de Francisco Tagle TEDxRenca”. A partir del contenido en el video explicar con sus palabras las siguientes preguntas orientadoras: ¿Qué es identidad Latinoamericana? Variedad cultural (música, arte, teatro, literatura, cine, historia, religión, costumbres), entre otros tantos recursos que caracterizan el sub-continente. 

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¿Cuáles son los logros que tiene Latinoamérica frente a otros continentes? En la historia de américa latina países como chile y México están entre los primeros países que inhabilitaron la esclavitud seguidos por Argentina, Perú, Ecuador y Colombia que también lo hicieron antes que los países como estados unidos y con menor repercusión. Colombia es catalogada como el primer país dar voto femenino Uruguay se encuentra en el primer puesto del mundo en dar sufragio a las mujeres. A partir de ahí todos los países latinoamericanos se encargaron de dar sufragio a las mujeres a la par de EEUU y Europa. América latina se considera una región bastante pacifica en comparación con otros países del mundo. La mayoría de los países de américa latina está bajo regimos democráticos.

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América Latina a pesar de su evolución no ha perdido sus valores y tiene los países más felices del mundo. Esta característica se mide a la satisfacción de cada persona respecto a su País.

Punto 3. Relato de Municipio de Puerto libertador El origen de Puerto Libertador se remonta al año de 1941, cuando el 14 de Mayo, llegaron los primeros colonos, encabezados por RAFAEL CALLE CALI (Q.E.P.D), quienes utilizaron la única Vía de comunicación existente para la época, el río San Pedro, Rico para ese entonces en especies ictiológicas, que hoy están reducidas a su mínima expresión. Las riquezas Florísticas y faunísticas,también en vías de Extinción y la fertilidad de estas tierras, se constituyeron en una razón fundamental y en un estímulo permanente para que otros colonizadores con su familias, en busca de mejores condiciones de existencia, se hicieran partícipes del proceso de colonización, como bien lo pueden testimoniar cofundadores de este municipio, como es el caso de los hermanos Milciades y Rúgero Ayazo, Tomás Guerra, entre otros, que aún Viven actualmente. Sus primeras viviendas fueron empajadas en Bijao constituyéndose esta Hidalga planta en una reliquia y en un patrimonio de nuestra región. Con el correr del tiempo, otros grupos humanos, como los antioqueños, por ejemplo, con su pujanza y vocación de comerciantes, contribuyeron a la dinamización del desarrollo de nuestro pueblo. Puerto Libertador, fue elevado a la categoría de municipio, mediante ordenanza nú- mero 006 del 1 Noviembre de 1.980. Actualmente cuenta con 10 corregimientos y 96 centros poblacionales más, representados en caseríos y veredas, con una población de 36.026 habitantes, de los cuales, el 52,7% son hombres y el 47,3% corresponde al género femenino. Este municipio se encuentra ubicado al Sur oriente del departamento de Córdoba, con una extensión 1472 Km2 y dista de su capital a 168 Km, encontrándose a 60 metros sobre el nivel del mar.