Trabajo-01-de-albañileria.docx

ALBAÑILERÍA ESTRUCTURAL

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PRESENTACIÓN El presente trabajo monográfico es dedicado a nuestra familia quienes han tenido la paciencia para seguir avanzando en el enriquecimiento de nuestro bagaje cultural y por apoyo emocional de haber llegar a esta etapa casi final de nuestros estudios de pre grado en la carrera profesional de Ingeniería Civil. Este trabajo no pretende ser un compendio general de albañilería. Su objetivo principal es dar a conocer algunos detalles de la evolución de la albañilería y de la enorme utilidad que supone para la vida de los hombres. Para temas más específicos.

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INDICE

1.

INTRODUCCIÓN La albañilería es el arte de crear muros y hacer aparejos. Sus orígenes se remontan casi a la aparición del hombre. Aquí se presenta un resumen de la historia de un arte que luego, con los avances matemáticos, dejo de serlo para convertirse en técnica. Este es un breve recorrido por diversas culturas que florecieron en lugares remotos de nuestro planeta y por las singulares y asombrosas técnicas que desarrollaron los humanos para encajar y unir piedras y ladrillos. Desde su aparición en la Tierra, el hombre ha desarrollado su habilidad para solucionar los problemas que le presenta el medio donde vive; Al tener la capacidad de solucionar sus problemas, el ser humano ha ido poblando todo el planeta y ha desarrollado medios materiales que le protegen de los fenómenos ambientales. Al buscar protección de los eventos meteorológicos y del frío, tuvo que conseguir refugio. Primero, cuando era nómada buscó refugio en las cuevas; luego en rústicas guaridas hechas de pieles. Sin embargo, al descubrir la agricultura y percatarse de que no era necesario correr demasiados riesgos para sobrevivir, el hombre se volvió sedentario; El sedentarismo posibilitó la evolución y el mejoramiento de la vivienda del hombre antiguo. Ese fue el inicio de la construcción inmueble como necesidad humana y de su respectiva evolución a través de los siglos. Progresivamente el hombre se dio cuenta de que eran los materiales rígidos, como la piedra, los que más duraban, los que mejor resistían a los fenómenos naturales (como el fuego o la humedad) y era un elemento abundante en el medio ambiente; Después, el hombre vio que la mampostería elemental que le daba hogar podía servir para honrar sus creencias y la empleó para levantar los primeros templos. La construcción de los templos y centros ceremoniales supuso el refinamiento y perfeccionamiento de las técnicas constructivas. Se empezaron a tallar los bloques y se mejoraron los morteros. Ese fue el origen de la albañilería como hoy la conocemos; Luego comenzó a fabricar sus propios bloques a base de tierra o arcilla, con lo cual se redujeron las dimensiones, se incrementó la seguridad y se pudo lograr un acabado más fino; De ese modo, hasta antes de la aparición del cemento y de las técnicas del concreto armado, las edificaciones se realizaban con diversas técnicas de albañilería. La albañilería consiste en la construcción de muros u otros elementos por medio de la superposición sucesiva y paulatina de bloques regulares o

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irregulares, unidos por medio de un mortero o simplemente colocados uno sobre otro. Los bloques pueden ser de tamaños muy variados y las técnicas dependen del lugar donde se construye. Ejemplos importantes y característicos son los muros de barro de la ciudadela precolombina chimú de Chan Chan, en el norte del Perú; o los enormes aparejos erigidos con enormes bloques de piedra, como el caso de Sacsayhuamán en Cusco. 2.

HISTORIA DE LA ALBAÑILERÍA EN EL CUSCO 2.1. ANTES DE LOS INCAS Las primeras construcciones en el valle del Huatanay se remontan al llamado Horizonte Temprano, hace 1000 años a.C., aproximadamente; época en la que se encuentran las primeras evidencias del desarrollo de una agricultura incipiente. Sin embargo, los hombres de la Cultura Marcavalle ya “habitaban en pequeñas aldeas constituidas por habitaciones construidas con piedras unidas con mortero de barro y de planta rectangular y circular; se han encontrado también especies de plataformas de poca altura. Esta primigenia etapa de la cultura es la aurora de la civilización de nuestra tierra que más tarde se va a desarrollar en el Valle del Cusco, extendiéndose con los Inka por gran parte del territorio andino en la parte central y oriental de Sudamérica”. (Gibaja Oviedo, 1991, pág. 16)(8) Tendría que pasar mucho tiempo hasta que otra cultura andina diera el siguiente paso en la técnica de las edificaciones civiles y religiosas. Gibaja Oviedo sostiene que entre 900 a 1000 años de nuestra era se produce la expansión Wari en el área andina, desde el centro arqueológico del mismo nombre situado en el departamento de Ayacucho. […] Una de las ciudades más importantes y representativas de la época Wari en Cusco es Pikillaqta, cuyo desplante general es de forma admirablemente ortogonal. La arquitectura de esta época se caracteriza por ser planificada, en traza de escuadra, ocupando lugares adecuados dentro de un área geográfica con potencial agropecuario. […] Apreciamos que la arquitectura Wari en Cusco influyó posteriormente en el desarrollo de una cultura local denominada Lucre y posteriormente sobre la arquitectura Killke y luego sobre la Inka. (Gibaja Oviedo, 1991, pág. 17) (8) Imagen: Pikillaqta - Wari

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Fuente: http://apuntesdearquitect uradigital.blogspot.com/2 015/07/pikillactaasentamiento-wari-encusco.html

Imagen: Pikillaqta - Wari Fuente: https://www.boletomachupic chu.com/parquesarqueologicos-cusco

2.2. LOS INCAS Como es de dominio de todos, la llegada del Imperio Inca, o Inka, supuso el desarrollo y refinamiento de una técnica constructiva en piedra que hoy sorprende al mundo. Según Inca Garcilaso de la Vega, “maravilláronse los españoles de ver edificio de piedra, que hasta entonces no se había visto, […] piedras riquísimamente labradas, puestas en los patios o plazas; […]piedras tan grandes que la mayor admiración que causa es imaginar qué fuerzas humanas pudieron llevarlas donde están”. (Garcilazo De La Vega, 1991, pág. 245) (7) Garcilaso agrega que “el servicio y ornamento de las casas reales de los Incas Reyes que fueron del Perú no era de menos grandeza, riqueza y majestad que todas las demás cosas magníficas que para su servicio tenían; antes parece que, en algunas de ellas, como se podrá notar, excedieron a todas las cosas de los Reyes y Emperadores que hasta hoy se sabe que hayan sido en el mundo. Cuanto a lo primero, los edificios de sus casas, templos, jardines y baños fueron en extremo pulidos, de cantería maravillosamente labrada, tan ajustadas las piedras unas con otras que no admitían mezcla, y aunque es verdad que se la echaban, era de un barro colorado (que

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en su lengua le llaman lláncac allpa, que es barro pegajoso) hecho leche, del cual barro no quedaba señal ninguna entre las piedras, por lo cual dicen los españoles que labraban sin mezcla; otros dicen que echaban cal, y engáñense, porque los indios del Perú no supieron hacer cal ni yeso, teja ni ladrillo. […] Sin la cantería de piedra, labraban paredes de adobes, los cuales hacían en sus moldes, como hacen acá los ladrillos: eran de barro pisado con paja; hacían los adobes tan largos como querían que fuese el grueso de la pared, que los más cortos venían a ser de una vara de medir; tenían una sesma, poco más o menos, de ancho, y casi otro tanto de grueso; en jugaban los al sol, y después los amontonaban por su orden y los dejaban al sol y al agua debajo de techado dos y tres años, porque se enjugasen del todo. Asentaban los en el edificio como asientan los ladrillos: echaban les por mezcla el mismo barro de los adobes, pisado con paja. (Garcilazo De La Vega, 1991, pág. 361) (7) Como Garcilaso relata, los incas dominaban mucho el arte de la construcción en piedra y en adobe. Prueba de ese dominio son estructuras como el Qorikancha o Templo del Sol, hecho de mampostería de piedra delicadamente tallada y encajada; y el Templo de Wirakocha en Raqchi, de colosal altura y bloques de barro de enormes dimensiones. Imagen: Puerta escondida de Colcampata, el palacio de Manco Capac. Fuente: http://ricardoraez.blogspo t.com/2012/01/cuscotimes-8.html

2.3. LA ÉPOCA COLONIAL Los españoles no pudieron igualar la perfección lograda por los incas en sus edificaciones de piedra. Sin embargo, durante la época llamada de Transición (entre 40 a 50 años después de la llegada de los invasores) se pudo lograr características similares a las que lograron los hijos del Sol en la edificación con piedra. Casi de inmediato los españoles se dieron cuenta de que podían edificar sobre los restos pétreos que existían. Acerca de las casas virreinales superpuestas a las antiguas construcciones incaicas, especifica Ramón Gutiérrez que “impusieron

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las formas de loteo tradicional de solares y a la vez variaron la organización habitual de las residencias”. (Gutiérrez, 1979, pág. 25)(9), Y también indica que “esta similitud funcional, tipológica, dimensional y tecnológica posibilitó la fácil transformación de una o dos kanchas por parte de los españoles en sus casas solariegas”. (San Cristóbal, 2004, pág. 4)(16) Evidentemente, no existía en la ciudad incaica el segundo piso, el cual fue un aporte introducido por los españoles luego de someter a los pobladores del Imperio. En el primer período de la construcción de las casas cuzqueñas se utilizaron los muros perimetrales de las kanchas incaicas que no contaban con otros vanos para la iluminación y la ventilación más que el de la entrada angosta a la habitación desde el patio. En cierta manera, los paramentos gruesos de las kanchas sirvieron funcionalmente como de cimientos para el segundo piso levantado sobre ellos con muros de adobes; y en estas habitaciones altas concentraron los vecinos españoles sus viviendas habilitados con mayor comodidad de puertas y ventanas que las oscuras habitaciones del primer piso desprovistas de ventanas y con una sola puerta de ingreso. (Escobar Medrano, 2004, pág. 26)(5) Refiere el R.P. don Antonio San Cristóbal que las estancias y ambientes del primer nivel, conformadas en su mayor parte por estructuras de piedra hechas por los incas, servían para alojar las cocinas familiares, las despensas de la casa, caballerizas y habitaciones de la servidumbre indígena. En el segundo nivel se ubicaban los dormitorios de los dueños y por lo general se instalaba allí la sala de la casa; ello debido a que en las construcciones de albañilería en adobe ser podían crear vanos y aberturas con la finalidad de lograr mejor iluminación interior y una adecuada ventilación. Estos elementos hacen que la casa virreinal del Cusco tenga características que la diferencian de viviendas coloniales de otras regiones del país. (San Cristóbal, 2004, págs. 26-27)(16) En el contexto arquitectónico cusqueño es importante considerar un elemento importante de albañilería: el arco. Para emular el estilo español en las casonas coloniales, en el interior, con frontera a los patios interiores, se construyeron corredores de circulación para los habitantes de la casa, a manera de balcones que estaban sostenidos por un conjunto de arcos de piedra. Los canteros quechuas aprendieron de los maestros españoles a tallar columnas monolíticas, pero se sospecha que no asimilaron su técnica. […] La variación de los materiales de la cal y el ladrillo por el de la piedra influyó también en la técnica de asentar los arcos contiguos sobre el capitel de cada columna. (San Cristóbal, 2004, pág. 47)(16)

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Así, con el transcurrir del tiempo y con la ocurrencia de sucesos inesperados “las estructuras morfológicas discontinuaron la larga tradición de las fachadas cusqueñas indivisas en toda su altura, carentes de ventanas en el primer piso y con la distribución raleada y asimétrica de ventanas y balcones en el segundo piso, que había caracterizado ininterrumpidamente a las casas virreinales cusqueñas desde las primeras construcciones españolas hasta bastante avanzado el siglo XVIII”. (San Cristóbal, 2004, pág. 85)(16) «Solamente habría que señalar los terremotos (1650 y 1860) que trajeron por tierra una porción de edificaciones de cuyos escombros volvieron a salir formalmente idénticas, pero debidamente reforzadas en la estructura». (San Cristóbal, 2004, pág. 140)(16) Luego habría que considerar los efectos del terremoto de 1950, que destruyó gran parte de estructura habitacional de la ciudad del Cusco, donde colapsaron las viviendas de adobe y se dañaron los elementos de albañilería de barro asentadas sobre vestigios incaicos. Las décadas de los 70 y 80 se caracterizaron por la expansión urbana de la ciudad, predominando en sus edificaciones principalmente el adobe como material de construcción, con uno y dos niveles. No obstante, este material es vulnerable a la humedad y a los eventos sísmicos. La última década del siglo XX estuvo marcada por el auge de la construcción de obras públicas civiles y por el abaratamiento de los materiales de construcción más rígidos y resistentes, como el acero y el cemento. En Cusco comenzaron a surgir edificaciones de tres y cuatro niveles, que contrastaban con las tradicionales casas de adobe revestido. La primera década de este siglo trajo técnicas de construcción más seguras y económicas. Ahora, en la ciudad se pueden apreciar construcciones de diez o más niveles, de concreto armado. Sin embargo, se está dejando de lado el uso de la albañilería como elemento de construcción. Imagen: La calle Hatun Rumiyoc (de la Roca Mayor, en castellano) Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/H atun_Rumiyoc

Imagen:

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Convento de Santo Domingo Fuente: http://www.wikiwand.com/es/C onvento_de_Santo_Domingo_ (Cuzco)

Imagen: Vista del sector del muro de pies. Se observan los trabajos de reconstrucción del coro y sotocoro, y la portada de pies. Fuente: https://www.researchgate.net/f igure/Figura-13-Vista-delsector-del-muro-de-pies-Seobservan-los-trabajos-dereconstruccion_fig12_322703 358

2.4. LA CATEDRAL Los elementos estructurales de la Catedral del Cusco lo constituyen básicamente piedra. “En cuanto al material lítico empleado en la construcción, este en mayor porcentaje es de tipo basáltico traído de las canteras de Rumiqolqa y en una escasa cantidad existe material extraído de ciertos grupos arquitectónicos de origen prehispánico como es de Saqsaywaman”. (Escobar Medrano, 2004, pág. 47)(5). “[…] También en el material empleado se puede encontrar andesita y calcáreos. El mortero es la argamasa o también el diablo, elementos que básicamente se encuentran compuestos de cal y arena. Otro tipo de mortero que se utilizó es la piedra chancada mezclada con cerámica chancada. En la restauración realizada por Boer, luego del sismo del año de 1950, se utilizó el cemento, como también en las restauraciones luego del sismo de 1986, sismo último donde resultaron afectadas bóvedas, arcos y pilares como también los campanarios de las torres y ciertos elementos decorativos”. (Escobar Medrano, 2004, pág. 48)(5) La Catedral del Cusco está construida de piedra unida con mortero de cal, realizada con mano de obra indígena y negra, dirigida por diferentes maestros y con diferentes estilos.

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Imagen: CATEDRAL DE CUSCO Fuente: https://www.portalmachupicch u.com/es/quehacer/cusco/catedral-decusco/32/

3.

HISTORIA DE LA ALBAÑILERÍA EN EL PERÚ En cuanto al Perú, los primeros rasgos de unidades de albañilería se conocen en Huaca Prieta (5000 años de antigüedad), del tipo adobe, desarrollándose en las próximas culturas posteriores. 3.1. CIUDADELA DE CARAL. LA CIVILIZACIÓN MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA Ciudadela de Caral Fuente: Lizardo Tavera Para construir estas plataformas se usaron muros de contención de piedra unidas con barro, que alternan piedras grandes largas con otras más pequeñas. Para la obtención de las piedras se usaron canteras próximas a Caral. El interior se rellenó con piedras y barro contenidos en redes tejidas de fibras vegetales llamadas shicras. Fue la técnica más usada en su época. Se construyeron, principalmente, tres tipos de muros: estructurales, de contención y fachadas. A lo largo de su longa vida las pirámides fueron remodeladas muchas veces, para ello enterraban el edificio antiguo y construían otro similar sobre el precedente. (Tavera, 2008)

3.2. CULTURA MOCHICA DESCRIPCIÓN

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En el período cultural conocido como Desarrollos Regionales existió en la costa norte del Perú un pueblo poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad Mochica. La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII de nuestra era, teniendo como escenario la larga y angosta franja desértica de la costa norte del Perú donde se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que testimonian su alto desarrollo artístico, tecnológico y compleja organización UBICACIÓN Cultura Mochica tuvo su hábitat en el valle homónimo, desarrollándose entre los territorios de valle de Nepeña al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa y Nepeña ARQUITECTURA En cuanto a la arquitectura, la construcción de las grandes pirámides de la época Moche sólo pudo ser posible gracias a un trabajo en común muy bien dirigido, utilizando prisioneros de guerra y la masa de los súbditos de los príncipes sacerdotes. 3.2.1.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LOS TEMPLOS Mural Mochica en Huaca Cao Fuente: todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com Las características generales de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de barro, dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apariencia de grandes columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando así resistencia y perennidad antisísmica; también los adobes están dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La arquitectura básica de la cultura Moche, en conclusión, fue monumental, doméstica y defensiva. Lo monumental está representado por impresionantes edificios "piramidales". La doméstica era pequeña, de varios cuartos comunicados con entradas rectangulares, con arcos en la parte superior e inclinada a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones. Huaca de La Luna es una gran muestra de la arquitectura Moche HUACA DEL SOL La pirámide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones más impresionantes de todo el Perú precolombino. Se supone que esta construcción, erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un área de más de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su construcción, se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares no sometidos a cocción. La forma de la Huaca de la Luna, erigida sobre un espolón rocoso del Cerro Blanco y frente a la Huaca del Sol, ocupa un área casi

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cuadrada de 290 por 210 metros y está conformada por varias plataformas y patios ceremoniales. Huaca Del Sol Fuente: todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com La plataforma que sirvió de base estuvo compuesta de cinco terrazas; el acceso se daba a través de un terraplén de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer servía de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirámide" que corona toda la región meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de la Luna. (PERÚ, 2013) 3.3. CULTURA CHAVÍN UBICACIÓN La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos, en el lado oriental de la Cordillera Blanca, a orillas del río Mosna, en la cuenca del afluente del alto Marañón, provincia del Huari, departamento de Áncash. Esta área se encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones naturales (zonas de vida) quechua, jalca y puna. ARQUITECTURA La arquitectura Chavín se caracterizó por utilizar diferentes materiales para su construcción dependiendo el clima de cada región: En la Sierra las construcciones fueron de piedra, por lo general. En la Costa utilizaron el barro y el adobe para levantar sus edificios, ya que las lluvias eran escasas. La cultura Chavín construyó pirámides truncadas (con una sola entrada) y con pasajes y laberintos. Los Chavín construyeron templos y ciudades en En Ancash: Sechín Moxequepinkuni. En Cajamarca: Pacopampa Kunturhuasi (Primer centro metalúrgico). En Lambayeque: Chongoyape, segundo centro ceremonial más importante. En La Libertad: Caballo Muerto. En Lima: Garagay. (Cueva, 2010) 3.4. CULTURA NAZCA UBICACIÓN 25 Se desarrolló en los valles de Pisco, Chincha, Nazca (río Grande), Ica y Acari (costa sur del Perú). Su centro principal, Cahuachi, fue la capital de la sociedad Nazca, ubicado a 49 Km. de la actual ciudad de Nazca en la cuenca del río Grande y a 500 Km. al sur de Lima ARQUITECTURA DE LA CULTURA NAZCA Los pobladores Nazca vivían en los centros de población que tenían gran sentido de diseño urbano, siendo su centro cultural y ceremonial principal Cahuachi, construida en adobe (ladrillos hechos con arcilla), donde construyeron pirámides ceremoniales. Al lado de su capital, Cahuachi, también se descubrió (1980) un conjunto de líneas trazadas en el suelo en forma de trapecios y serpentines. - Los Nazca construyeron ciudades: La Estakeria, Tinguiña, Cahuachi (capital). - Los constructores de

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ciudades usaron el adobe y la quincha: barro más paja. - Resaltaron por sus elaborados acueductos que nutrían de agua a la población. 3.5. CULTURA TIAHUANACO UBICACIÓN Se ubica a 3842 metros de altitud, al sur del lago Titicaca. La zona del altiplano albergó a una de las tradiciones que aportaría las semillas del primer fenómeno imperial en esta parte del continente: "el Imperio Huari" COMPLEJO ARQUITECTÓNICO DE TIWANAKU. Está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edificios administrativos y religiosos que rodean plazas semihundidas y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras edificaciones son: el Templete Semisubterráneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirámides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara, que servían de residencia para la élite sacerdotal. Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resistencia del adobe frente a condiciones climáticas tan severas. Centro Espiritual y Político de la Cultura Tiahuanaco Fuente: Green 3.6. CULTURA HUARI UBICACIÓN La Cultura Huari floreció en Huari, departamento de Ayacucho. Su antigüedad data de 600 d.c. a 1200 d.c. Durante su expansión alcanzó por el norte hasta los territorios de los departamentos de Cajamarca y Lambayeque, y por el sur hasta el Cusco y Moquegua ARQUITECTURA Los Huaris o Waris fueron los primeros en desarrollar la idea de "urbanismo o ciudades " en el área andina. Levantaron grandes complejos arquitectónicos, con enormes muros que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administración civil y para las guarniciones militares y sus núcleos urbanos estaban organizados en barrios de artesanos, como los de ceramistas o de tejedores. Todas las construcciones eran amplias y de un solo piso, siguiendo una arquitectura planificada, rectangular y simétrica que demostraba un alto grado de jerarquización 27 28 social. Dada su enorme extensión, el estado mantenía enclaves en distintas partes de su imperio, tales como los descubiertos en los valles de Nazca o de Moquegua. (Portillo, 2008) 3.7. CULTURA CHIMÚ.

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UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se desarrolló en el actual departamento de La Libertad, Perú, en los años 900 d.c. hasta el 1470 d.c. La Cultura Chimú estuvo ubicada en el mismo territorio donde siglos atrás prosperaron los Moches, por tanto, eran descendientes de los mochicas. La cultura Chimú se extendió territorialmente desde el departamento de Tumbes por el norte, hasta el Valle de Chillón en la parte sur de Lima ARQUITECTURA - Utilización masiva del barro para fabricar adobes. - La capital Chimú, Chan Chan (que significa Sol Sol), es un ejemplo de la arquitectura de los chimúes quienes construyeron grandes edificaciones y ciudades de barro, lo que demuestra que fueron extraordinarios arquitectos. Construyeron palacios especialmente para la nobleza militar y religiosa, mientras el pueblo residía en viviendas de quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental. (Portillo, 2008): Chan Chan Fuente: Pethrus 3.8. ALBAÑILERÍA EN EL PERÚ CONTEMPORÁNEO Los ladrillos de arcilla llegaron en la época de la Colonia española, y la primera fábrica de ladrillos fue construida en Lima en el año La albañilería confinada ingresa después del terremoto de 1940; mientras que la armada lo hace en la década del 60, pese a que esta se había creado antes. Los primeros ensayos sobre elementos de albañilería se realizaron en la década de los 70 y los escasos resultados alcanzados hasta el año de 1982 fueron utilizados para la elaboración de nuestro primer reglamento relativo específicamente a la albañilería (Norma E-070, ININVI-82); a la fecha continúan las investigaciones. Debe hacerse notar que a diferencia de otros materiales (como el acero y el concreto armado), las adaptaciones de normas de diseño extranjeras resultan inaplicables al caso de la albañilería peruana; esto se debe a la enorme diferencia que se presenta en los materiales de construcción, así como en la mano de obra y las técnicas de construcción empleadas en otros países. Sin embargo, se utilizó como referencia adicional el Reglamento Mexicano de Mampostería, debido a nuestra similitud en materiales, proceso constructivo y porque los mexicanos cuentan con el respaldo de una gran cantidad de ensayos. Entre 1961 y 2005 se han desarrollado cinco censos nacionales de vivienda en el Perú, además de otros más de población. ¿Una pregunta significativa del censo de vivienda es Cuál es el material predominante en las paredes? Al comparar los 2 últimos censos de vivienda, se observa que los muros de ladrillo y de bloques han desplazado al adobe como el material predominante. (Jomarech, 2013) (10) Imagen 23: Material predominante en las paredes de la vivienda En 1982 se promulgó la primera norma moderna de diseño y construcción de albañilería (ININVI), la que tenía algo de respaldo experimental pero que adolecía aún de temas no investigados en las condiciones peruanas de materiales y mano de obra. Esta norma

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permitió a los ingenieros proyectar y construir edificios de hasta 5 pisos de albañilería confinada, de 0.15 metros de ancho, además de edificios de albañilería armada. En los últimos 30 años, con el crecimiento de construcciones populares e informales se ha malinterpretado la manera cómo debe trabajar la albañilería confinada. Se piensa equivocadamente que las columnas y vigas de concreto son más importantes que el muro de albañilería, es decir, se le presta cada vez menos atención a la calidad del muro (materiales y mano de obra). Tanto es así que se usan erradamente ladrillos huecos y ladrillos tubulares para muros portantes de carga vertical y de sismo. En forma paralela, se han levantado diversas edificaciones de albañilería armada, básicamente de viviendas en Lima. Otras edificaciones que utilizan ladrillos para muros de albañilería portantes y no portantes son oficinas, hoteles, restaurantes, hospitales y centros educativos. En común, se trata de edificaciones de pocos pisos. Los recientes terremotos han demostrado la importancia de: 1) tener una buena densidad de muros y 2) usar ladrillos macizos, para prevenir daños. Varias casas en Tacna (2001) y en Pisco (2007) han colapsado o tienen daños severos por estas causas. En Nazca (1996), Arequipa y Moquegua (2001), y Pisco e Ica (2007) se han observado daños importantes en edificios educativos y otros por la presencia de tabiques de albañilería que han interactuado con columnas de concreto 4

CONCLUSIONES • Los materiales empleados en la albañilería dependen del lugar geográfico donde se desarrollaron las diferentes culturas en el mundo. • La calidad en el acabado de los muros y aparejos es evidencia inequívoca del grado de desarrollo de un pueblo. • Los eventos sísmicos en la ciudad del Cusco supusieron cambios en las técnicas constructivas, incorporándose de manera paulatina todo tipo de refuerzos a los primigenios aparejos de piedra y adobe. • Las casas coloniales se estructuraron en función de la morfología de las antiguas kanchas de los incas. • La albañilería inca ha permitido que las edificaciones de adobe que superpusieron los españoles persistan hasta la actualidad. • El adobe sigue siendo el elemento de construcción más empleado por la clase popular de los Andes peruanos y de los habitantes de la periferia de las ciudades importantes en la cordillera. • La albañilería viene siendo desplazada por el concreto armado.

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