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Profesorado de Matemática

TRABAJO PRACTICO PSICOLIGÍA Y CULTURA DE LA EDUCACIÓN

"Tema: CULTURA" Profesora: Minondo Silvia Año y curso: 1º año Prof. de matemática Alumno: Hernández Ayelén Martínez Alejandro Guardia Pablo Rivera María Martínez Victoria Espinosa Diego Farías Bárbara

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Definiciones de cultura

Definición 1 Es un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.” (Tylor)

Definición 2 "La cultura en una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas." W.H.Goodenough

Definición 3 La cultura sería un sistema relativamente integrado de ideas, valores, aptitudes, afirmaciones éticas, modos de vida, formas de comunicación que están dispuestos en patrones que poseen una cierta estabilidad dentro de una sociedad dada, de manera que influye en su conducta y en su estructura. Es algo abstracto, pero se manifiesta en conductas y resultados concretos.

Aclaración 1: Cabe decir que existen múltiples definiciones del término, debido a su profundidad e implicancias, dependiendo del enfoque o materia desde donde se la analice. Aclaración 2: Es necesario aclarar que los conceptos de cultura y sociedad no pueden entenderse uno sin el otro, ya que es la sociedad quién crea, nutre y modifica la cultura, y a la vez, para ser miembro de una sociedad es necesario compartir su cultura, es decir ambos conceptos de manera recíproca se complementan.

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Funciones de la cultura: 1)

Permite considerarse individual y colectivamente miembros de un grupo, colectividad, asociación, sociedad.

2) 3)

Moldea las personalidades individuales (función psíquica). Adapta al hombre a su entorno.

Elementos de la cultura: 1) 2) 3) 4) 5) 6)

Los elementos cognitivos (los conocimientos). Las creencias. Las normas. Los valores. Los signos. Las formas no normativas de conducta.

1) Significa que toda cultura tiene un grado de conocimientos objetivos de la naturaleza (el mundo que nos rodea) y sobre la sociedad. Si no fuese por esto los diferentes grupos humanos no podrían sobrevivir. Desde las sociedades más primitivas a las más avanzadas saben cómo enfrentarse con las tareas cotidianas para poder sobrevivir independientemente de cuáles sean sus creencias, sus ideologías o sus valores.

2) Son conocimientos de los cuales no podemos afirmar ni su verdad ni su falsedad. Es algo que no se puede demostrar empíricamente, es algo difícil de racionalizar, es una cuestión de fe.

3) Son reglas y expectativas sociales a partir de las cuales una sociedad regula las conductas de sus miembros. Pueden ser proscriptivas, prohíben ciertas cosas, o prescriptivas, indican lo que se debe hacer.

4) Son modelos culturalmente definidos con los que las personas evalúan lo que es deseable, bueno, bello y sirven de guía para la vida en sociedad.

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5) Pueden ser de dos clases:  Señales: Indican un hecho. Tienen un significado en una cultura que no lo tienen en otra distinta.  Símbolos: Son significados más complejos, son parte del sistema de comunicación que es la cultura. La red simbólica más importante es el lenguaje.

6) Son las maneras o estilos peculiares de cada persona de la comunidad, es decir, el aspecto subjetivo de conducta.

Orden y dinámica cultural Por muchos antagonismos que en el interior de una cultura podamos encontrar, sus partes tienen que estar mínimamente integradas. Con un mínimo de interdependencia para que las culturas puedan subsistir, es decir, requiere un orden cultural, ninguna es un conjunto caótica de normas y valores. Todas las culturas son un conjunto dinámico que tiene que adaptarse a un medio físico y social y a las invenciones de todo tipo, técnicas, de ideas etc. que se producen, por eso no existen culturas que no cambien, las culturas son dinámicas, cambian evolucionan. Caso contrario tienen menos posibilidades de sobrevivir, se aíslan y a menudo una cultura aislada desaparece. Con este cambio y dinámica pueden perder fácilmente algunas de sus características.

Cinco definiciones importantes sobre la cultura 1) Rasgos culturales: Son las unidades más pequeñas identificables de una cultura. Su valor para la investigación consiste en que se pueden aislar y definir con claridad, pero por sí solos carecen de cualquier valor. Necesitan estar integrados en configuraciones, en patrones, en lo que se denominan complejos culturales.

2) Complejos culturales: Son la suma de los rasgos culturales. El complejo cultural persiste como una unidad física en el espacio y el tiempo., aunque también es cambiante. Cambia en función de del momento, de la época.

3) Difusión cultural: Es el fenómeno que se da cuando los complejos culturales se trasladan de una cultura a otra. Aún así, durante ese traslado pueden sufrir variaciones.

4) Áreas culturales: Son los espacios donde se dan los complejos culturales, diferenciándose de un área a otra. Página 4 de 14

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5) Subculturas: Son manifestaciones de un segmento de la población, que en general coexisten de forma adecuada o sobre una base de entendimiento y cooperación mínima, ya que son parten de una misma cultura.

Cambios culturales Los cambios culturales se pueden producir por:

1) Difusión cultural: La intromisión de modas culturales que pueden producir cambios en otra cultura.

2) Aculturación: Es el cambio que se produce cuando dos culturas entran en contacto, produciéndose una síntesis cultural.

3) Transmisión cultural: Se da con la intromisión de elementos innovadores en una cultura de manera que esta evoluciona, se modifica.

4) Revolución cultural: Se da con la llegada nuevos elementos que por su potencia producen cambios bruscos en la cultura.

Etnocentrismo Al hablar de culturas, es necesario no caer en el etnocentrismo, es decir, en considerar y evaluar a las otras culturas respecto de la nuestra, tomando a esta última como la mejor, la más importante. Es necesario acercarse a otras culturas con respeto y con la mayor objetividad posible. Aquí aparecen los valores universales de respeto y dignidad como elementos fundantes y esenciales de toda cultura.

Accesos a la cultura Como bien mencionamos con anterioridad, la cultura y la sociedad se retroalimentan y complementan mutuamente, no se puede entender una sin la otra. El proceso que permite a las personas acceder a la cultura es la socialización, y así convertirse en miembros de la sociedad. Mediante el proceso de socialización, las personas aprenden a interiorizar, a lo largo de su vida, los elementos socio-culturales de su medio ambiente, integrándolos en la estructura de su personalidad, bajo las experiencias y las influencias de agentes sociales significativos, adaptándose así al entrono social donde deben vivir. Entonces, dentro del proceso de socialización, los integrantes de una cultura acceden a ella influenciados en mayor o menor medida por los agentes socializadores, los cuales detallaremos a continuación:

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1) La familia: Es el agente socializador más importante en todas las sociedades. Es la que transmite al niño una serie de valores, normas, creencias o prejuicios culturales,. Es decir, en general, le transfieren al niño cantidades distintas de "capital cultural".

2) La escuela: Los individuos en esta institución ensanchan su horizonte debido a que entran en contacto con una variedad importante de personas. Aprendemos aquellos conocimientos formales pero también accedemos a conocimientos no formales o sistemáticos. Se aprende a aceptar a que otras personas, fuera del ámbito familiar, nos evalúe por lo que hacemos y no por quienes somos. En la escuela aprendemos a respetar las normas, aprendemos la disciplina, entre otras cuestiones que nos servirán para luego entrar en contacto con otras instituciones.

3) El grupo de iguales: Es un grupo social compuesto por personas que tienen más o menos la misma edad, posición social e intereses comunes. En este grupo se elude el control por parte de los adultos por lo que se empieza a ganar en independencia personal, que les servirá para establecer relaciones sociales y para formarse una imagen distinta de sí mismo de la que reciben a través de su familia.

4) Medios de comunicación de masas: Son capaces de transmitir una gran cantidad de información, de forma simultánea e impersonal, a un enorme número de personas. Sus máximos exponentes con los diarios, televisión, radio y más recientemente internet. Los medios tienen una gran influencia en la vida de las personas y por ello se los considera un agente importante de socialización. Su importancia radica en que no solo forman sino que crean opinión. Debido a esta gran influencia que ejercen en nuestras vidas, corren el riesgo de la manipulación. Antes que un niño aprenda a leer, ver la televisión es ya una rutina. Un niño pasa tantas horas delante de la televisión como en la escuela.

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Los Mapuches Cultura originaria El pueblo mapuche o llamados también como araucanos son un grupo de habitantes indígenas del centro sur de Chile y al suroeste de Argentina. La cultura mapuche constituye un amplio grupo étnico compuesto por varios grupos que compartían una estructura social común, religiosa y económica, así como un patrimonio lingüístico común. Su influencia se extendió entre el río Aconcagua y el archipiélago de Chiloé y más tarde hacia el este hasta la pampa argentina. La economía tradicional de la cultura mapuche se basó en la agricultura, su organización social tradicional se compuso de familias extendidas, bajo la dirección de un "lonko" o jefe, aunque en tiempos de guerra se unieron en grupos más grandes donde elegían a un toqui (del mapudungun toki "hacha , el portador del hacha") para guiarlos. Los idiomas de la cultura mapuche se hablan en Chile y en menor medida en Argentina. Tienen dos ramas de vida: huilliches y Mapudungun; aunque no genéticamente relacionados, además hay una influencia perceptible de léxico del quechua Una de las mejores artes conocidas de los mapuches son los textiles. Los datos más antiguos sobre la existencia de tejido en las zonas más meridionales del continente americano (sur de Chile y la Argentina de hoy) se encuentran en algunos de los hallazgos arqueológicos como el cementerio de Arriba Rebolledo en la provincia de Neuquén (Argentina). Han encontrado evidencia de telas con diseños con una fecha ronda entre AD 1300-1350 y técnicas complejas. Más tarde, y con la adición de ovejas traídas por los europeos, los indios mapuches comenzaron a criar estos animales y utilizar su lana para la confección de sus tejidos, tras lo cual se impuso sobre el uso de pelo de camélidos. Hacia el final del siglo XVI, estas ovejas criadas por las comunidades indígenas degenerado en animales con un cuerpo más robusto y una lana más gruesa y más larga que el ganado traído por los europeos. Estas telas fueron hechas por las mujeres que transmitieron sus conocimientos de generación en generación, oralmente, por lo general en el entorno familiar. Ellas eran muy apreciadas por sus conocimientos textiles: a través del desarrollo de sus tejidos, las mujeres desempeñaron un importante papel económico y cultural también. Por

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estas razones, en el momento de dar una dote para su matrimonio, el hombre debe dar una dote mucho mayor si la mujer casada era un buena tejedora. Los textiles tuvieron una gran importancia. Fueron desarrollados para ser utilizados como prendas de vestir, como herramientas y refugio para el hogar, así como un símbolo de estatus. En la actualidad, muchas mujeres mapuches siguen tejiendo de acuerdo a las costumbres de sus ancestros y transmiten su conocimiento de la misma manera: en el ámbito doméstico y familiar, de madres a hijas, de abuelas a nietas, como sucedió en el pasado. Esta forma de aprendizaje se basa en la imitación gestual, y sólo rara vez, y cuando sea estrictamente necesario, el aprendiz recibe instrucciones explícitas o la ayuda de sus instructores. Esto significa que el conocimiento se transmite en los momentos de realización de los tejidos.

Mitología y las creencias Los principales grupos de deidades y espíritus o en la mitología mapuche son los Pillan y Wangulen (espíritus ancestrales), los Ngen (espíritus de la naturaleza) y la weküfe (espíritus malignos). Ngenechen y Antu son las deidades principales. En la creencia mapuche ocupa un papel importante el machi "chamán". Por lo general, ocupado por una mujer, después de un aprendizaje con un Machi mayor, y tiene muchas de las características típicas de los chamanes. El machi realiza ceremonias para curar enfermedades, alejar el mal, influir en el clima, las cosechas, las interacciones sociales y los sueños. los Machis a menudo tienen un amplio conocimiento de las hierbas medicinales. Los Machis también tienen un amplio conocimiento de las piedras sagradas y de los animales sagrados. En el período posterior a la conquista de Chile se destruyó el pastoreo, la agricultura mapuche y las economías de comercio, al tiempo que saquearon la propiedad mapuche (real y personal - incluyendo una gran cantidad de joyas de plata para reponer las arcas nacionales chilena ). El gobierno creó un sistema de reservas denominado reducciones en términos similares a los sistemas de reserva de los Estados Unidos de América. Las siguientes generaciones mapuches vivieron en la extrema pobreza como resultado de haber sido conquistados y despojados de sus tierras tradicionales. Muchos descendientes de mapuches viven en el sur de Chile y Argentina, y algunos mantienen sus tradiciones y siguen viviendo de la agricultura, pero la mayoría han emigrado a las ciudades en busca de mejores oportunidades económicas.

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Cultura "Moderna Argentina" La cultura de Argentina es diversa, debido a que es un país multicultural, como consecuencia de la variedad geográfica y la presencia y combinación de las muchas identidades étnicas de los grupos que fueron contribuyendo a su población, principalmente de Europa. Existe en el país una gran diversidad de actividades culturales y una importante actividad artística, de renombre internacional, en el teatro, la pintura, la escultura, la música, la literatura. Se ofrecen en todas las ciudades más importantes del país y fundamentalmente en Buenos Aires, diariamente, conferencias, conciertos, exposiciones, museos, cursos, funciones de teatro y ballet. Las salas de cinematografía y espectáculos abundan en todas las ciudades más grandes. La música popular como el tango, el folclore (inicialmente el tango era puro folclore urbano de las ciudades de Buenos Aires, Montevideo y Rosario pero con el fin de la "Guardia vieja" y el inicio de los tangos canción de Pascual Contursi y Carlos Gardel dejó de ser estrictamente parte del folclore argentino al dejar de ser folclore en stricto sensu al ya tener autores y protagonistas conocidos, en todo caso el tango siempre se ha mantenido y se mantendrá, pese a su difusión internacional, como una de las músicas típicas de Argentina junto con las otras músicas folclóricas argentinas) y el rock nacional argentino (denominado entre los 1960 y 1980 «Música progresiva» y «Nueva Música Urbana Argentina») es interpretada y bailada en ámbitos especializados y en lugares de asistencia masiva de público.

Idioma El español rioplatense o castellano rioplatense es una variedad dialectal del español hablada en Argentina y en Uruguay. Su uso se extiende en la zona de la cuenca del Río de la Plata, en Argentina y Uruguay, y otras regiones aledañas. Centrado en las aglomeraciones de Gran Buenos Aires, Montevideo, Gran Santa Fe, Gran Córdoba, Gran Rosario, Mar del Plata y Gran La Plata , los focos poblacionales más importantes de la región, extiende su influencia cultural a regiones geográficamente distantes, sobre todo a través de los medios audiovisuales, en los que es el dialecto estándar para Argentina. El idioma castellano es entendido y hablado como primera o segunda lengua por prácticamente la totalidad de la población argentina. De todos los países del mundo donde el español o castellano tiene estatus predominante, Argentina es el de mayor extensión territorial. El idioma español es el único idioma de uso en la administración pública a nivel nacional, sin que ninguna norma legal lo haya declarado como oficial.

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Composición étnica Al igual que Australia, Canadá , Estados Unidos y Brasil , Argentina es considerada como un «país de inmigración»,2 es decir una sociedad que ha sido influida decisivamente por uno o más fenómenos inmigratorios masivos. La actual población argentina es el resultado directo de una mezcla de la gran ola de trabajadores inmigrantes que ingresaron entre 1850-1950, mayoritariamente italianos y en segundo lugar españoles con las poblaciones indígenas originarias, afroargentinas y con los gauchos, provenientes del período colonial. Algunas fuentes estiman que alrededor del 90% de la población desciende de europeos, principalmente, italianos y españoles. Los distintos grupos que integran su población han establecido intensos mestizajes inter-étnicos. Se estima que un '90% de la población argentina tiene por lo menos algún antepasado europeo, sobre todo italianos y españoles, un 56% tiene algún antepasado indígena, y alrededor del 3% algún antepasado africano.

Educación Fue considerada una de las más avanzadas y progresistas de América Latina junto a Cuba y Uruguay que actualmente ha perdido mucho del valor la educación, debido a la herencia privativa de las políticas en la década de 1990, como las crisis económicas del 2001 y 2002 que dejó a mucha gente en la pobreza.8 Sin embargo, los últimos estudios demuestran una lenta, pero constante recuperación con las nuevas políticas de inclusión social del gobierno argentino.

Literatura La historia de la literatura ha conocido en la Argentina un proceso de desarrollo que partió de las raíces hispanas, buscó formas de expresión nacional y popular y llegó a la consolidación de grandes personalidades literarias de categoría internacional. Aunque actualmente su lugar de nacimiento no esté dentro del territorio del Estado Argentino corresponde mencionar al asunceno Ruy Díaz de Guzmán, nacido en el siglo XVI, al ser el primer cronista y poeta que llama a su territorio natal Argentina. En las mismas épocas se destaca el cordobés argentino Luis José de Tejeda y Guzmán (emparentado con el anterior) como el primer poeta en stricto sensu del actual territorio argentino. En el siglo XVIII se hace importante la obra del dramaturgo porteño Manuel José de Lavardén. Juan Baltazar Maciel y los autores anónimos de sainetes (como El amor de la estanciera) y Cielitos, prefiguraron el costumbrismo y nacionalismo de la literatura gauchesca que florecería en la segunda mitad del siglo XIX. Esta evolución hacia la expresión de un estilo nacional se apreciaba también en la poesía patriota y revolucionaria y constructivo a sus seguidores, quienes contaron literatos de Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento.

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Religión En la Argentina existe una amplia libertad de cultos garantizada por el artículo 14 de la Constitución Nacional, aunque el Estado reconoce, dada su popularidad, un carácter preeminente a la Iglesia Católica, que cuenta con un estatus jurídico diferenciado respecto al del resto de iglesias y confesiones: según la Constitución argentina (artículo 2), el Estado Nacional debe sostenerla y según el Código Civil, es jurídicamente asimilable a un ente de derecho público no estatal. Se trata, con todo, de un régimen diferenciado que no conlleva su oficialidad como religión de la República. El Vaticano y Argentina tienen firmado un concordato que regula las relaciones entre el Estado Argentino y la Iglesia Católica. Para 2008 CONICET realizó un estudio14 en el que se refleja los credos de las principales religiones:       

catolicismo: con el 76,5% ateísmo, agnosticismo e indiferentes: con el 11,3% evangelismo (pentecostal, bautista, luterana, metodista, presbiterianos, libre y asamblea de Dios): con el 5,6% testigos de Jehová: con el 2,2% mormones: con el 1,9% neopaganismo: con el 1,1% otras religiones: con el 0,9%

Urbanización La urbanización en Argentina es el reflejo en Argentina del proceso de aglomeración de población que se pronunció en el mundo a comienzos del siglo XIX donde la concentración de la población mundial en sistemas urbanos con una población mayor a 20.000 habitantes pasó del 2,4% en 1800 a 9,2% en1900. Entre los factores principales del rápido crecimiento en las zonas urbanas, es el de la inmigración principalmente europea hacia los centros urbanos. En particular, hacia Buenos Aires, Córdoba, Mendoza y Rosario.

Música Una de las expresiones musicales de la Argentina más reconocidas internacionalmente es el tango. Se desarrolló principalmente en la ciudad de Buenos Aires, surgiendo a finales del siglo XIX. Su principal instrumento desde el s. XX es el bandoneón, y posee también su propio baile característico. Algunos exponentes notables, entre otros muchos, del tango son sumando letristas, compositores, cantores y músicos: Carlos Gardel, Julio Sosa, Pascual Contursi,Enrique Santos Discépolo, Osvaldo Pugliese, Astor Piazzolla, Anibal Troilo "Pichuco", entre muchos otros más.

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Filosofía Para Alejandro Korn (1940), la explicitación racional de un conjunto de sentimientos, intereses e ideales comunes, desarrollada por un colectivo, con la ayuda de la tradición filosófica occidental, constituiría lo que se puede llamar filosofía argentina.

Ciencia y tecnología Institucionalmente, Argentina desde hace décadas posee entes estatales nacionales dedicados a la ciencia e investigación en general, tales como el Conicet, el INTI y el INTA. Hasta el 2015, cinco argentinos han sido galardonados con Premios Nobel, tres de ellos están vinculados con la ciencia, habiendo gran cantidad de argentinos e instituciones argentinas propuestas a recibir el premio Nobel como Eduardo de Robertis (propuesto internacionalmente para el Nobel de Medicina), Ana Mon (propuesta para el Nobel de la Paz) o Jorge Luis Borges (propuesto varias veces para recibir el premio Nobel de Literatura) entre varios otros Argentinos postulados.

Familia Estructura familiar En la Argentina, se ha modificado en las últimas décadas, el tamaño y la estructura familiar tanto desde un punto de vista cuantitativo como cualitativo. Desde que la esperanza de vida se duplicó se ha modificado el concepto de familia. Los abuelos, por ejemplo, se hacen cargo de sus nietos como si fueran hijos propios. Ya no existe un modelo único de familia, la tasa de matrimonios ha declinado considerablemente y, con la legalización del divorcio, en Argentina conviven, cada vez más seguido, las familias ensambladas, las familias homoparentales, las familias monoparentales, las familias extendidas y las familias formadas por personas que conviven sin pasar por el registro civil. A pesar de los cambios en el número y la diversidad de las familias que se alejan del modelo tradicional, la familia nuclear no ha desaparecido, solo que ya no está conformada por el tradicional padre-madre-hijos.

Deportes El fútbol es otra de las grandes pasiones de los argentinos. Según las estadísticas, nueve de cada diez habitantes declara ser seguidor de algún equipo. Muchos de sus estadios tienen la categoría de históricos para los aficionados al deporte y forman parte de los circuitos turísticos más importantes del país. Con dos mundiales y 14 Copas de América a sus espaldas, su selección es una de las más galardonadas del mundo. Sin embargo, a pesar de la fama del fútbol, el deporte autóctono de Argentina es el pato, que fue el deporte nacional durante algunos años. Se trata de una competición

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a caballo inventada por los gauchos en la que por equipos hay que meter una especie de balón con asas dentro de un aro.

Gastronomía La gastronomía argentina se caracteriza por un ingrediente estrella: la carne, especialmente de vacuno, hasta el punto de ser uno de los países del mundo en los que más carne se consume. Las recetas están influenciadas por las cocinas criolla, italiana y española y el plato estrella es la parrillada, que son varios trozos de carne asada. Todas las casas suelen tener sus propios parrilleros para poder cocinar la carne a la brasa. Algunas otras comidas típicas son el asado, el mate, los alfajores, las empanadas, el dulce de leche, la milanesa, el locro y las picadas (conjunto de fiambres y quesos acompañados por pan).

Cultura “Postmoderna Argentina” Algunas características:       

Surge como resultado de la globalización y de la revolución tecnológico-digital. Plantea un cambio de paradigma. Prolifera el desencanto social. Tendencia hacia el consumismo compulsivo. La pérdida de valores contrasta con la excesiva atención a la imagen. La hiper-conectividad es una tendencia común. Como resultado de las nuevas tecnologías surgen nuevas modalidades de enseñanza.  El tiempo se reduce a lo inmediato. Aclaración y conclusión: Cabe decir que aún no hay establecido un consenso general sobre si Argentina se encuentra dentro de este nuevo paradigma. Hay quien sostiene que aún estamos en la modernidad ya que poseer solo algunos rasgos de la posmodernidad no nos permite incluirnos en ella. Entonces, como conclusión podríamos decir que las áreas que se ven más influenciadas por la cultura europea o norteamericana poseen algunos o varios rasgos que nos permiten aseverar que se encuentran en transición o adentrándose en este nuevo paradigma de la cultura posmoderna. Mientras que las áreas que no poseen estas influencias con tanta intensidad aún permanecen en una cultura moderna ó de transición. Página 13 de 14

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Bibliografía consultada

Apuntes de materia "Psicología y cultura de la educación" a cargo de la profesora Lic. Minondo Silvia.     

La cultura y el proceso de la educación. Sociedad y cultura. Cultura: Levi-Strauss. Socialización primaria y socialización secundaria. Libro de Levi-Strauss: Psicología l. Capítulo l. Naturaleza y cultura.

Páginas webs: https://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernidad https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml http://www.abc.com.py/articulos/la-premodernidad-modernidad-y-posmodernidaden-la-filosofia-1017438.html

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