Templo

Doutor Herculano Alves, OFMCap XXX Semana Bíblica Nacional Fátima, 27 a 31 de Agosto de

O templo é um lugar sagrado onde se crê que torna

a

divindade presente

se aos

humanos para receber o seu culto e fazê-los participar

nos

seus

É o coração do povo da Bíblia, tal como a Torah, a Escritura. Estes eram os dois tesouros do povo de Deus, intimamente

Não havia um vocabulário próprio. Adaptou-se o vocabulário civil: Bet (casa); Mishkan; ‘Ohel mo’ed; em grego: naós

Cananeus e israelitas, estavam ligados a montanhas, árvores, fontes, bosques, lugares altos, que eram espaços bem delimitados e não

(bamôt)

têm

especial importância (negativa) na Bíblia. Eram dedicados sobretudo aos (Os 4,13; Ez 6,2-3) cultos de

Os Patriarcas, como beduínos, iam prestando culto ao seu Deus, nos santuários

Siquém, Betel, Penuel) e santuários no Sul (Hebron-Mambré, Bercheba; Lahai-Roí, Guion, Arad).

Laís-Dan Carmelo Ofra

Silo,

Nob

Mispá Guibeon

Guilgal

Frequentados depois da chegada à

É a habitação normal dos nómadas e seminómadas e era tecida com pêlos de cabra; por isso, de cor escura. Está ligada à contemplação

A Arca-receptáculo das tábuas da Lei e a Arca-trono de Deus. Relação com a Tenda do deserto e com o Templo.

(1 Rs 6,1-35;2 Cr 3,1-14)

Na eira de Arauna, David levantou um altar. Aí foi levantado o Templo, em Jerusalém. David delineou e programou a construção; (2 Sm 24,16-25)

Continuidade das tradições da Arca e das tribos. A construção de um templo nacional fazia parte do estatuto dos impérios e reinos de então. Coube a David a organização

Santo dos Santos Cella do deus/espaço íntimo do Senhor: d Santo Sala de recepções , lugar de culto: heyka Vestíbulo Espaço exterior onde se Átrio do Templo encontrava o altar dos

Modificações até à sua destruição em 587 a.C.

Centralização do culto

Este foi iniciado depois da volta do Exílio 597 – 538 e terminado em 515 ou 520. É o início da Época do Segundo Templo, que corresponde ao pós–exílio. (Esd 1,1-4; 6,2-5)

Início da construçã Em 538, Ciro mandou reconstruir o Templo destruído pelos babilónios e deu ordens para que o tesouro roubado fosse restituído.

Dimensões: Época de profunda crise

económica,

este

segundo

Templo

tinha

dimensões

mais

modestas e menos luxuosas,

em

comparação com o (Esd 6,3-4; Ag 2,3)

O Templo na concepção dos profetas Os profetas são os homens da Palavra e não do culto, do tempo e não de espaço do templo, do Espírito e não da instituição, mesmo religiosa. Eles não são contra a instituição do Templo, mas por vezes, polemizam

Os profetas da reconstrução Querem dizer que a renovação do Templo corresponde a uma renovação da Aliança de Deus com o seu povo. O novo Templo (Zc 8,3) continua a ser o centro

Conflito entre sacerdotes e profetas?

A ligação do homem com Deus não acontece mediante estruturas materiais ou outras estruturas humanas, mas

Profeta do Templo celeste. A construção arquitectónica repousa sobre um quadrado sagrado, isolado do profano. Nenhum estrangeiro ou “impuro” aí deveria entrar. (Ez 40, 1-44,9)

Sentido cósmico do Segundo Templo O templo era centro do mundo, lugar do contacto mais directo com as realidades mais sagradas, a porta do céu, cume da montanha cósmica, pilar entre o céu e a terra. Os templos eram vistos como uma cópia do templo celeste pré-existente.

Herodes, o Grande, decidiu, em 19-20 a. C., a construção de um novo templo que remediasse a pobreza do Segundo Templo, várias vezes devastado e reconstruído.

História e dimensões A arquitectura seguiu os planos do antigo Templo, mas com maior dimensões e

Restam os muros de suporte do Átrio exterior onde está o Muro das Lamentaçõe s. Destruição

Segundo o Deuteronómio todo o bom israelita deveria ir ao Templo, três vezes por ano: Páscoa, Pentecostes e Tendas. Estas eram chamadas as “festas de peregrinação”(Dt 16,16-17) e

É no céu que Deus tem a sua verdadeira morada. Por isso, o templo terrestre tem que reproduzir essa morada. Daí que é o próprio Deus a indicar os planos arquitectónicos dos (seus) templos terrestres. Por isso, Jerusalém será considerado centro do mundo e fonte (Jz 9,37; Ez 5,5-7; 38,12) de todos os bens.

Esta tem fundamento na dúvida que o próprio fundador do primeiro grande Templo de Israel – Salomão – se colocou: Será que Deus poderia (1 Rs 8,27)

1000-975 a.C – David conquistou e constrói um palácio na colina oriental (Ophel). 966-959 – “Primeiro Templo”: construção do Templo por Salomão (1 Rs 6). 622 – Reforma Religiosa do rei Josias (2 Rs 22). 587 – Destruição do Templo por Nabucodonosor. 538 – Restauração do altar dos holocaustos (Esd 3,3).

515 – Consagração do “Segundo Templo” (Esd 6). 445-443 – Neemias reconstrói as muralhas (Ne 2,114,17). 201.199.198 – Cerco de Jerusalém. 186 – Construção da cidade de Acra pelos Selêucidas da Síria, então senhores de Jerusalém. 168 – Antíoco IV pilha e saca o Templo (1 Mac 1,20-24). 167 – No lugar do altar dos sacrifícios colocaram a estátua de Zeus Olímpico (2 Mac 6,2). 164 – Judas Macabeu toma conta do poder. Purificação e dedicação do Templo (1 Mac 4,36-59). 141 – Destruição da Acra pelos asmoneus e novas obras da Esplanada. +/- 30 – Construção da torre Antónia.

19 a.C.-11 d.C. – “Terceiro Templo”: Herodes troca o antigo templo pelo mais vasto complexo religioso do mundo antigo. 70 – A cidade é destruída por Tito, o Templo é incendiado. 135 – Construção de um templo de Afrodite nas proximidades do Gólgota, e de um templo dedicado a Júpiter no lugar do Templo. 326 – Construção da Anástasis (Santo Sepulcro). 691 – Construção da mesquita do Rochedo. 705 – Construção da Mesquita AI Aqsa. Sucederam-se escavações entre os anos 18641985.