Talcott Parsons Resumen.docx

TALCOTT PARSONS Postura epistemológica: Sociología: Esta ciencia para Parsons es una ciencia inmadura, que no tiene un sistema teórico como otras ciencias como la matemática (por ejemplo). Los conceptos no están entrelazados ni interrelacionados. Para él la sociología debe ser analítica y sistemática y tener un marco de referencia propio. Para poder analizar cualquier sociedad, de cualquier época. Para que sea analítica debe tener su marco de referencia propio y para que sea sistemática debe tener un sistema conceptual generalizado, con conceptos integrados que sirvan para la investigación empírica. Por eso la sociología necesita una Teoría general de la acción. ¿Cómo es la realidad para Parsons? No es ni tan ordenada ni tan caótica. El se opone al empirismo que entiende que aquello que conocemos, como si hubiera relación directa entre el concepto y la realidad, además el empirismo toma al individuo aislado. Y también al ficcionalismo, a la epistemología de Weber de los tipos ideales, en donde todo lo que veo son ficciones. “Es posible aprehender la realidad, pero para lograrlo es necesario un solo sistema analítico”. REALISMO ANALITICO: La cuestión realista está fundada en que los conceptos están aprehendidos de los hechos. Con abstracciones científicas que representan a la realidad pero no de manera total. El sistema es una herramienta analítica que le permite al científico entrelazar los hechos. #Para Parsons hay una abstracción teórica, un sistema de proposiciones único que se llama sistema teórico. #Hay que encontrara categorías que nos permitan describir y analizar/definir la acción social, sin importar el tiempo y el espacio. #Hay un sistema empírico que es lo que podemos conocer de la realidad. La ciencia: La teoría es una representación de la realidad mediada por conceptos. Estos conceptos sirven para describir y explicar la realidad. Nivel de jerarquía de los elementos de la Ciencia: 1) Un sistema teórico conceptual generalizado: es el más abstracto y los conceptos están interrelacionados. 2) Teorías sustantivas: conceptos para conocer una realidad específica. 3) Sistema empírico: hecho y proposiciones sobre un fenómeno, pero su descripción está filtrado por las categorías del sistema teórico. 4) Realidad: mundo de fenómenos concretos que verdaderamente existen. Su ciencia intenta DESCRIBIR: dar cuenta de un conjunto de hechos. De estructuras sociales de forma estática. ANALIZAR: explicación a través de la conexión causal entre los hechos. El análisis explica las funciones de forma dinámica. MARCO DE REFERENCIA: LA ACCION: este es como un proyector que ilumina qué es relevante conocer. Determina lo que vamos a investigar. 

Lee a Durkheim, Weber, Marshall y Pareto y hace una síntesis de estos pensadores. Los hace converger. Y dice “Si es Estado está organizado alrededor del dinero, la sociedad se organiza alrededor de las normas” NORMAS: recursos posibles de la acción. Sabemos qué hacer porque tenemos normas internalizadas. ACTO UNIDAD: La mínima expresión del tejido social no es el actor sino que son sus acciones. Es la unidad más pequeña del sistema de la acción. Toda acción social es un acto unidad. Esta es la unidad de análisis. Tiene 4 categorías estructurales: 2 componentes objetivos: son externos al sujeto: MEDIOS Y CONDICIONES 2 componentes subjetivos: internos del actor: NORMAS Y FINES.

POSTURA METODOLÓGICA: 2 grandes formas: 1) Análisis por unidades: describir el objeto de estudio, sus componentes estructurales, los que varían: la acción social. Descomponerlo hasta su acto unidad. 2) Análisis por elementos: explicar la estructura y la funcionalidad: como cambia a lo largo del tiempo: la sociedad. EL PROBLEMA HOBBSIANO DEL ORDEN: ¿Cómo hay orden social si el hombre está guiado por sus intereses individuales? ¿De donde salen esos fines? OBJETO DE ESTUDIO: La acción social. Empieza a descomponerlo hasta que encuentra el acto unidad compuesto por fines, medios, normas, condiciones. SOLUCION: Norma hay orden porque los individuos de una sociedad comparten valores, que se transforman en fines individuales. En la sociedad los valores están integrados por el componente normativo del acto unidad. TEORIA VOLUNTARISTA DE LA ACCION: Esfuerzo del actor por articular fines y normas. Hay equilibrio cuando lo que quiero con aquello que es esperado que uno haga están relacionados. Por ejemplo: quiero obtener un título universitario, tengo que venir a la universidad. La estructura de la acción social (1937) Spencer fue un representante típico de la tradición positivista utilitarista. “El Dios de Spencer era la evolución a veces llamado progreso. Creía que el hombre estaba situado cerca del punto culminante de un largo proceso lineal. Teoría y datos: Parsons está en cntra de la ciencia que intenta acumular descubrimientos de los hechos. Donde el conocimiento es puramente cuantitativo. Así como también de la teoría que solo consiste en generalizar a partir de hechos conocidos enunciados generales. El autor realizó una selección de autores relevantes para el estudio de su teoría. Marshall, Pareto, Durkheim y Weber. Para él la teoría científica definida como un cuerpo de conceptos generales de referencia empirica lógicamente interconexionados debe ajustarse a los hechos. El cuerpo de la teoría constituye un sistema integrado. La teoría nos dice lo que necesitamos conocer, las preguntas necesitadas de respuestas. Sistemas: un grupo de proposiciones interrelacionadas. Y es lógicamente cerrado. Categorías residuales: La estructura del propio esquema conceptual centra inevitablemente el interés sobre una limitada gama de hechos empíricos. Cabe considerar a estos coo una zona brillantemente iluminada por su reflector y rodeada de vasta oscuridad. Lo que queda fuera de la zona iluminada no se ve realmente hasta que el reflector se mueve, viéndose solo lo que cae dentro del area sobre la que se propyecta ahora la luz. Esa oscuridad tiene el nombre de las categorías residuales. Una clase de progeso es ir extrayendo de las categorías residuales conceptos definidos. El desarrollo de la toria científica se da en la medida en que se eliminen las categorías residuales. Para hablar de progreso de la ciencia hay que hablar de los cambios de los sistemas teóricos. No solamente acumular conocimientos sino de cambios cualitativos de la estructura de los sistemas teóricos. TEORIA VOLUNTARISTA DE LA ACCION: sistema teórico coherente

MODELO TRISISTEMICO DE LA ACCION: Modifica la postura metodológica: el marco de referencia de la acción: Contempla al actor en un situación. En este modelo aparece “el otro” y con él la interacción. En la cual se genera una doble contingencia: yo no se cómo va a responder ego ni tampoco voy a saber cómo responde alter sobre eso. Pregunta: ¿Cómo hay orden con la doble contingencia? Si no se lo que van a hacer uno menos lo que van a responder los otros. Respuesta: Hay orden social porque hay valores comunes integrados Incorpora la idea de SISTEMA: Conjunto de elementos interrelacionados entre si que tiene 1 cierre, en el que delimita sus componentes. que se diferencia del ambiente El sistema de la acción social: es un conjunto de 3 sistemas que se interrelacionan: 1) Sistema de la Personalidad: conjunto de orientaciones motivacionales. Esto es interno del individuo. Las orientaciones son lo que nos dispone a actuar de una manera. a) Orientación catética: nos impone a aumentar la gratificación, obtener más beneficios b) Orientación cognitiva: el conocimiento de la situación c) Orientación evaluativa: sopesar y contemplar cómo puedo aumentar mi gratificación. a) Tengo hambre, quiero comer b) estoy dando clases c) puedo esperar a terminarla o salir corriendo a buscar un sándwich. 2) Sistema cultural: conjunto de orientaciones de valor: son las respuestas que nos da la cultura: valores, patrones culturales, símbolos. a) Orientación de valor apreciativa: se liga con la catética b) Orientación de valor cognitiva: c) Orientación de valor moral: se liga con la evaluativa  Los dos sistemas se integran por el sistema social. 3) Sistema Social: (lo que va a estudiar la sociología): puente entre las personas y la cultura. compuesto por un complejo de Status-Rol Status: es la posición que puede ocupar un actor. Todas las categorías que están en el sistema social: sexo, edad, trabajo. [Categorías de análisis estructural] Rol: es lo que hace, las tareas que cumple, etc. Es el sistema social en movimiento. [Categorías de análisis funcional] 2 mecanismos: 1) La socialización: Interiorización de valores: en el sistema de la personalidad se crea una expectativa de Rol. Algo que es externo se vuelve interno, se alinea con un valor o patrón cultural. Las orientaciones motivacionales se alinean con un patrón cultural: la familia, escuela, trabajo. Sanción: respuesta de otro (puede ser positiva o negativa) 2) Institucionalización: las expectativas de rol se condicen. Comparten valores expectativas complementarias: los valores que internalizó un sistema de personalidad se cruza con otro que internalizó otro sistema de personalidad. (Alter y ego comparten 1 mismo patrón) EL SISTEMA SOCIAL: El marco de referencia de la acción y la Teoría General de los Sistema de acción. El objetivo de este trabajo es exponer un sistema conceptual para analizar el sistema social. El Marco de referencia se ocupa de la orientación de uno o mas actores, hacia una situación, que comprende a otros actores. El esquema es relacional: analiza la estructura y procesos de los sitemas constituidos por las relaciones de esas unidades con sus situaciones. Situación: consiste en objetos de orientación. Hay tre clases de objetos:

Objetos sociales: un actor (alter) y el actor que se toma a sí mismo como punto de referencia (ego) o una colectividad. Objetos físicos: son entidades empíricas materiales Objetos culturales: elementos simbólicos de la tradición cultural: ideas creencias, símbolos expresivos, pautas de valor. Acción: es un proceso en el sistema actor –situación que tiene significación motivacional para el actor. Sistema social: consiste en una pluralidad de actores individuales que interactúan entre sí en una situación que tienen un aspecto físico o de medio ambiente, actores motivados por una tendencia a obtener un optimo de gratificación y cuyas relaciones con sus situaciones están mediadas y definidas por un sistema de símbolos culturalmente estructurados y compartidos. Acto unidad Sistema de acción: componentes elementales: actor y situación. El actor se organiza en torno a los modos de su orientación catético, cognitivo y evaluativo. Valor: un elemento del sistema simbólico compartido que sirve de criterio para la selección entre las alternativas de orientación que se presentan. Motivación: consiste en la orientación hacia la mejora del equilibro entre gratificación-privación del actor. CULTURA: es transmitida (se hereda) es aprendida y es compartida. Es un producto de los sistemas de interacción social humana. Es un determinante. Los principales puntos de referencia y componentes estructurales del sistema social: La unidad última del sistema social es el Acto, esta se convierte en una unidad en la medida en que es parte de un proceso de interacción entre su autor y otros actores. Otra unidad de orden más alto que el acto es el status –rol: cada actor se encuentra implicado en una pluralidad de relaciones interactivas. La participación es la unidad más significativa del sistema social. Pero esta participación tiene un aspecto posicional: su status: la posición que ocupa en la interacción con el otro actor y el aspecto procesual: que el la función que realiza, la tarea, lo que realmente hace el actor es su rol. El actor es un conjunto compuesto de status y roles. 3 unidades de los sistemas sociales: 1) Acto social: unidad elemental - realizado por un actor orientado hacia otro/s 2) Status-rol: en una interacción se ocupa una posición y se pone en juego un rol 3) Actor: autor de un sistema de actividades de rol. El conjunto de status rol y su desempeño 4) Colectividad: los actores individuales son considerados conjuntamente. Prerrequisitos funcionales: es lo que necesita el sistema social para funcione: 1) Actor individual: tiene un requisito biológico: la nutrición y protección fisica, necesidades afectivas. En base a este hay un prerrequisito de la motivación adecuada: 2) Sistema interactivo: integración entre la motivación adecuada y el ejercicio del rol. 3) Sistema cultural: lenguaje, símbolos, orientaciones de valor, pautas, normas. lo que permite que el sistema social se mantenga y continúe funcionando. Integración Institucional de los elementos de la acción: Un sistema de acción concreto es una estructura integrada de elementos de la acción en relación a una situación. Es esencial la integración de los elementos motivacionales y culturales o simbólicos en una clase de sistema ordenado. El problema del orden se centra en la integración de la motivación de los actores con los criterios normativos culturales que integran el sistema de acción. La posibilidad de integrar pautas valores comunes (expectativas de rol) con las reacciones contingentes probables de los otros (sanciones). Institución: es un complejo de integraciones de rol institucionalizados que tienen significación estructural en el sistema social. La institución se constituye por una pluralidad de pautas de rol interdependientes.

MODELO AGIL: Paradigma de las 4 funciones. Tetra sistémico. Análisis funcional: Explicar el funcionamiento de nuestro objeto de estudio. FUNCION: necesario que se cumple para que siga existiendo el sistema. Es la finalidad que tiene que cumplir el sistema. Modelo teórico: Objeto de estudio: la acción social: el sistema de acción es complejo y cada sistema debe cumplir una función para que se mantenga. A los tres subsistemas le agrega el ORGANISMO-CONDUCTUAL: Sistema orgánico y conducta cuya función es: ADAPTARTE al ambiente S. DE LA PERSONALIDAD: Logro de metas (Goal) S.SOCIAL: INTEGRACION S. CULTURAL: LATENCIA #Este modelo lo aplica al sistema social: A: Economía: distribución de recursos G: Política I: Comunidad societal: tiene rasgos comunitarios y societarios L: Comunidad Fiduciario: cultura, religión Orden social: se la por la integración de la 2 contingencia: no es entre inidividuos sino entre subsistemas. Como la economía y la política Jerarquiza los subsistemas: (según el modelo cibernético del control): Toma insumos de la cibernética que plantea que 1 sistema puede haber información y energía. Y los jerarquiza: Mas Info: S. Cultural – S. Social – S. de la Personalidad – Organismo Conductual Más Energía: Organismo Conductual – S. de la Personalidad – S. Social – S. Cultural Lenguaje de los subsistemas: Economía: dinero (medio de intercambio) Política: Poder (reduce la doble contingencia) C. Societaria: influencia (asociaciones) C. Fiduciaria: Compromiso de valor. EL PAPEL DESEMPEÑADO POR LAS IDEAS EN LA ACCION SOCIAL: Parsons se nutre de la sociología europea e intenta llevar adelante un esquema conceptual, exhaustivo y coherente aplicable a todas las sociedades n cualquier época, analizando todos los aspectos del sistema social. IDEAS: son conceptos y proposiciones susceptibles de interpretación inteigible en relación con los intereses, los valores y la experiencia humana. Es decir que son afirmaciones, generalidades que se pueden interpretar de diferentes maneras. Estas tienen un papel importante en la determinación de la acción social. Serían una variable esencial en un sistema de teoría Clasificación de las ideas: 1) IDEAS EXISTENCIALES: el punto de referencia es una “realdad” exterior. Tiene dos subclases: unas son las ideas empíricas: los conceptos y proposiciones que pueden verificarse por medio de los métodos de las ciencias empíricas, se pueden refutar, las otras son la no empiricas: estas tienen una influencia mayor en la conducta y en las acciones. Funcionan como marco de referencia. Imágenes religiosas, política, sentido común, medios de comunicación. 2) IDEAS NORMATIVAS: estados de cosas que pueden existir o no. la referencia se expresa en un modo imperativo como lo que debe ser. Y el actor asume la obligación de mantenerlo en vigencia.

3) IDEAS IMAGINATIVAS: utopías, entidades que no se conciben como existentes, ni el actor siente ninguna obligación de realizarlas. Sirven como índice de los sentimientos y actitudes de los actores. #El rasgo común es que todos conciben un proceso por el cual se alcanzan fines específicos y definidos por la selección de medios más eficaces que dispone el actor en determinada situación. Esto implica el conocimiento de la situación por parte del actor, que incluye el conocimiento de los posibles efectos de las respuestas dadas. Conocimiento empírico válido: es un cierto sistema de ideas. Consiste en conceptos y proposiciones interrelacionadas lógicamente. Toda sociedad humana dispone de un considerable bagaje de conocimiento empírico válido, tanto cerca del medio no humano en el que actúan sus miembros, como acerca de si mismo y de los demás. IDEAS NO CIENTIFICAS: Según Pareto hay ideas que sobrepasan la experiencia y no pueden verficarse como si el universo está dividido entre un principio del bien y otro del mal. Estas son mas bien anti científicas. #El papel desempeñado por las ideas existenciales es por un lado el de la elección de medios para fines dados. Las justificaciones que dan los hombres de por que tratan de alcanzar sus fines. Cuando Weber analiza las ideas religiosas de India, China y Europa, analizó ciertos mecanismos por los cuales las ideas pueden ejercer y ejercen más influencia sobre la acción. El resultado de esta investigación fue constituir una defensa sobre como las ideas del protestantismo ascetico desempeñaron un importante papel sausal en la génesis del capitalismo moderno, y tuvo como resultado la formulación de una teoría generalizada del papel desempeñado por las ideas existenciales no empíricas en relación con la acción. # La acción se orienta no solo a fines que la orientan sino también a ciertas condiciones normativas, a normas que las guían, tales reglas pueden considerarse fines por si mismas.

El problema del cambio institucional controlado: Cualquier cambio permanente o largo no puede apoyarse solamente en un cambio de la estructura de carácter sino que debe incluir un cambio Institucional. Ya que sino las condiciones institucionales seguirían alimentando el mismo tipo de estructura en las nuevas generaciones. Instituciones dentro del sistema social: la estructura institucional de una sociedad debe considerarse como un aspecto especial dentro del sistema social total. Instituciones: aquellas pautas que definen lo esencial de la conducta legítima esperada de las personas, en cuanto desempeñan roles estructuralmente importantes en el sistema social. Las pautas institucionales constituyen la espina dorsal del sistema social. Pero no son rígidas, estas movilizan en los hechos una combinación de fuerzas con el objeto de asegurar su mantenimiento. Elementos de la estabilidad del sistema institucional: son los que deben modificarse para que se logren cambios fundamentales: Factores de rigidez: intereses creados: estos se distinguen de los demás porque se orientan respecto del mantenimiento de objetos de interés que han sido establecidos. Implican legitimidad. El concepto de interés creado es la clave para el problema de la rigidez, porque constituye la pauta con mayor prestigio que resiste al cambio o a las amenazas de cambio. El cambio social incide y altera el status y el rol de algunos grupos pero no de otros, esta incidencia es irregular. Tensión: mientras que la definición institucional permanece inalterada, el efecto que tiene un cambio en la situación real es el de producir una tensión. Vías de influencia: el comportamiento humano puede ser influido o no por las situaciones en las que las personas deben actuar o por elementos subjetivos: por sentimientos, metas, actitudes, definiciones de las situaciones. Desde el punto de vista subjetivo desde la educación y la propaganda se puede afectar a las

masas. La influencia exitosa no depende del que la transmite sino del equilibrio funcional del sistema en que incide. El Caso de Alemania: La estructura de carácter dominante en Alemania consiste en un componente emocional, idealista, activo y romántico… y un componente ordenado, preocupado por las jerarquías, metódico, materialista, etc. Un rasgo general de las instituciones alemanas es el formalismo. La estructura conservadora del campesinado y artesanos de clase media. Tensión entre el sistema de status y las pautas de logro individual técnico: rol de padre autoritario pero empleado sumiso de fabrica, quebró la pauta patriarcal.