Spinoza
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- Words: 470
- Pages: 12
-La filosofía de Spinoza pretende una reforma del entendimiento, la religión y la política. -se inspira en manuales de geometría euclidiana. -Racionalista inspirado en místicas intuiciones. -Formula una época científica basada en el conocimiento de Dios y de la realidad.
Todo debe ser reducido Geométricamente a partir de la idea de Dios, idea innata. El claro panteísmo, procede de Dios y todo permanece en él. La razón, es concebida como meramente deductiva y matemática
NATURALEZA Y PANTEISMO. FÓRMULA: Deus, vive Substancia, sive Natura. Dios es la Naturaleza, la Naturaleza es un Todo, una sola Substancia. Las cosas no son sino partes "inmanentes" del Todo. Realidad como totalidad infinita. La sustancia como causalidad y fuerza. Intenta dotar de dinamismo el esquema Cartesiano de modo que identifica la extensión Con el movimiento y el pensamiento con el Pensar.
De esta forma, la Substancia (o Naturaleza) es activa y creadora.
El atributo (la esencia de la sustancia) del pensamiento genera ideas encadenadas entre sí que sintetizan una única idea de Dios. El atributo de extensión, produce una serie también infinita de movimientos: El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y la conexión de las cosas.
EL MONISMO. -Todos los atributos se identifican entre sí. -Si hay una sola substancia, sus atributos, aunque sean infinitos, resultan en definitiva, un solo atributo, proceden de la misma substancia. -A cada cosa le corresponde una idea y esa idea es su "alma", por lo que todos los seres estarían animados en un grado diferente.
-El orden de las ideas, refleja el orden de
las cosas y es un orden necesario: La necesidad dirige todo lo que sucede en la Naturaleza, es un orden geométrico.
-A causa eficiente, más no la causa final, puesto que pensar que las cosas acontecen para algo... no es más que un juego de la imaginación.
IMAGINACIÓN Y PASIÓN. El hombre debe liberarse de la imaginación. IMAGINACIÓN: es toda forma de conocimiento que, dependiendo del propio cuerpo solo permite conocer la naturaleza de un modo parcial. PASIÓN: surge también de la imaginación y esclaviza al hombre. El amor, la tristeza, la alegría o el odio, lo dominan y lo convierten en esclavo de sus pasiones, sometiéndolo al curso del Universo.
Con el pensamiento, el hombre puede conocer el mundo, producir sus propias ideas. De esta forma, la mente abandona la pasividad, con lo cual. El alma humana se une a la Naturaleza, capta la Totalidad y ve su propia fuerza y su propio poder. Las ideas verdaderas son las ideas adecuadas. El hombre debe conocer el poder de Dios y Buscar una mejor vida.
EL ALMA HUMANA SE UNE A LA NATURALEZA BUSCANDO UNA ALEGRÍA SIN LÍMITES. LO MÁS PROFUNDO DEL HOMBRE ES ESFUERZO Y DESEO, PODER Y FUERZA. LA ALEGRÍA ES EL ACRECENTAMIENTO DEL PROPIO SER.
Todo debe ser reducido Geométricamente a partir de la idea de Dios, idea innata. El claro panteísmo, procede de Dios y todo permanece en él. La razón, es concebida como meramente deductiva y matemática
NATURALEZA Y PANTEISMO. FÓRMULA: Deus, vive Substancia, sive Natura. Dios es la Naturaleza, la Naturaleza es un Todo, una sola Substancia. Las cosas no son sino partes "inmanentes" del Todo. Realidad como totalidad infinita. La sustancia como causalidad y fuerza. Intenta dotar de dinamismo el esquema Cartesiano de modo que identifica la extensión Con el movimiento y el pensamiento con el Pensar.
De esta forma, la Substancia (o Naturaleza) es activa y creadora.
El atributo (la esencia de la sustancia) del pensamiento genera ideas encadenadas entre sí que sintetizan una única idea de Dios. El atributo de extensión, produce una serie también infinita de movimientos: El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y la conexión de las cosas.
EL MONISMO. -Todos los atributos se identifican entre sí. -Si hay una sola substancia, sus atributos, aunque sean infinitos, resultan en definitiva, un solo atributo, proceden de la misma substancia. -A cada cosa le corresponde una idea y esa idea es su "alma", por lo que todos los seres estarían animados en un grado diferente.
-El orden de las ideas, refleja el orden de
las cosas y es un orden necesario: La necesidad dirige todo lo que sucede en la Naturaleza, es un orden geométrico.
-A causa eficiente, más no la causa final, puesto que pensar que las cosas acontecen para algo... no es más que un juego de la imaginación.
IMAGINACIÓN Y PASIÓN. El hombre debe liberarse de la imaginación. IMAGINACIÓN: es toda forma de conocimiento que, dependiendo del propio cuerpo solo permite conocer la naturaleza de un modo parcial. PASIÓN: surge también de la imaginación y esclaviza al hombre. El amor, la tristeza, la alegría o el odio, lo dominan y lo convierten en esclavo de sus pasiones, sometiéndolo al curso del Universo.
Con el pensamiento, el hombre puede conocer el mundo, producir sus propias ideas. De esta forma, la mente abandona la pasividad, con lo cual. El alma humana se une a la Naturaleza, capta la Totalidad y ve su propia fuerza y su propio poder. Las ideas verdaderas son las ideas adecuadas. El hombre debe conocer el poder de Dios y Buscar una mejor vida.
EL ALMA HUMANA SE UNE A LA NATURALEZA BUSCANDO UNA ALEGRÍA SIN LÍMITES. LO MÁS PROFUNDO DEL HOMBRE ES ESFUERZO Y DESEO, PODER Y FUERZA. LA ALEGRÍA ES EL ACRECENTAMIENTO DEL PROPIO SER.
