Spi Abbasyiah.docx

KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat ALLAH SWT. yang telah memberikan kesehatan dan kemampuan untuk dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini dibuat agar dapat membantu mahasiswa untuk memahami sejarah peradaban islam pada masa dinasti Abasyiah. Didalam pengerjaan makalah ini telah melibatkan banyak pihak yang sangat membantu dalam banyak hal. Oleh sebab itu, disini penulis sampaikan rasa terima kasih sedalam-dalamnya Kami mengharapkan semoga makalah kami ini dapat bermanfaat dan berguna bagi para pembaca dan penulis menyadari bahwa Makalah ini harus dikembangkan lebih lanjut, untuk segala kritik dan saran yang bersifat membangun dari semua pihak sangat diharapkan untuk penyempurnaan makalah ini lebih lanjut. Akhir kata,semoga Makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua dan menjadi gerbang awal dalam mempelajari peradaban islam pada masa dinasti Abasyiah.

Palu, Desember 2018 Penulis

KELOMPOK I

DAFTAR ISI Halaman Judul…………………………………………………………………

i

Kata Pengantar………………………………………………………………..

ii

Daftar Isi……………………………………………………………………….

iii

BAB I

PENDAHULUAN A. Latar Belakang…………………………………………….. B. Rumusan Masalah…………………………………………. C. Tujuan Masalah…………………………………………….

BAB II

PEMBAHASAN A. Sejarah Berdirinya Dinasti Abbasiyah……………………… B. Khalifah-Khalifah Dinasti Abbasiyah……………………..... C. Nama-Nama Khalifah Daulah Abbasiyah …………………. D. Masa Kejayaan Peradaban Dinasti Abasiyyah………………. E. Dinasti-Dinasti Yang Memerdekakan Diri Dari Baghdad…... F. Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Kemunduran Dinasti Abbasiyah

BAB III

PENUTUP A. Kesimpulan…………………………………………………

B. Saran……………………………………………………….. DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………..

BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah agama yang turun dari Allah SWT di daerah Arab. Yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Islam muncul pada awal abad ke 7. Islam mulai berkembang di Mekah. Selanjutnya Islam mengalami perkembangan dengan perluasan wilayah ke Madinah. Disanalah dibentuk semacam pemerintahan yang berdasarkan konstitusi yang disebut piagam Madinah.

Islam bukanlah sekedar agama yang membawa nilai-nilai religius. Tapi Islam juga membawa sebuah peradaban. Dimulai dari masa Rasulullah kemudian dilanjutkan pada masa kepemimpinan Kulafaur Rasyidin. Saat itulah Islam mulai memberi pengaruh kepada dunia, karena para khalifah sudah melakukan perluasan wilayah keluar daerah Arab. Setelah masa Kulafaur Rasyidin muncullah daulah Bani Umayyah dan Abbasiyah. Islam mengalami kemajuan yang sangat pesat saat kepemimpinan Bani Abbasiyah. Sehigga peradaban Islam memberi pengaruh yang besar ke pada dunia saat itu. Pada saat itu para Khalifah melakukan ekspansi besar-besaran ke daerah Asia, Afrika sampai Eropa. Para sejarawan menyebut saat itu dengan “The Golden Age”. Islam mengalami kemajuan yang sangat pesat di berbagai bidang peradaban, ilmu pengetahuan, politik dan pemerintahan, sains dan teknologi. Di makalah ini akan kami paparkan mengenai politik, perkembangan peradaban, sains dan teknologi pada masa Bani Abbasiyah serta kemunduranya.

B.

Rumusan Masalah Dari permasalahan dalam latar belakang, maka kami rumuskan rumusan

masalah dalam makalah ini, diantaranya: 1.

Bagaimanakah sejarah bediri, para khalifah, masa kejayaan peradaban Dinasti Abbasiyah?

2. Bagaimanakah faktor faktor yang menyebabkan kemunduran Dinasti Abbasiyah? C. Tujuan Adapun tujuan penyusunan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah SPI, di samping itu agar kita dapat mengetahui: 1.

Sejarah bediri, para khalifah, masa kejayaan peradaban Dinasti Abbasiyah.

2. Faktor faktor yang menyebabkan kemunduran Dinasti Abbasiyah.

BAB II PERADABAN ISLAM PADA MASA DINASTI ABBASIYAH

A. Sejarah Berdirinya Dinasti Abbasiyah Pemerintahan Dinasti Abbasiyah dinisbatkan kepada Al-Abbas, Paman Rasulullah, sementara khalifah pertama dari pemerintahaan ini adalah Abdullah AshShaffah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib. Dinasti Abbasiyah didirikan pada tahun 132 H/750 M, Abul Abbas Ash-Shafah, dan sekaligus sebagai khalifah pertama. Kekuasaan Dinasti Abbasiyah berlangsung dalam rentang waktu yang panjang, yaitu selama 524 tahun, dari tahun 132-656 H (7501258 M). berdirinya pemerintahan ini dianggap sebagai kemenangan pemikiran yang pernah dikumandangkan oleh Bani Hasyim (Alawiyun) setelah meninggalnya Rasul dengan mengatakan bahwa yang berhak untuk berkuasa adalah keturunan Rasulullah dan anak-anaknya. Sebelum berdirinya Dinasti Abbasiyah terdapat tiga poros utama yang merupakan pusat kegiatan, antara satu dengan yang lain memiliki kedudukan tersendiri dalam memainkan peranannya untuk menegakkan kekuasaan keluarga paman Rasulullah, Abbas bin Abdul Muthalib. Kota Humaimah bermukim keluarga Abbasiyah, salah seorang pimpinannya bernama Al-Imam Muhammad bin Ali yang merupakan peletak dasar –dasar berdirinya Dinasti Abbasiyah. Ia menyiapkan strategi perjuangan menegakkan kekuasaan atas nama keluarga Rasulullah. Para penerang dakwah Abbasiyah berjumlah 150 orang di bawah para pimpinannya yang berjumlah 12 orang dan puncak pimpinannya adalah Muhammad bin Ali. Propaganda Abbasiyah dilaksanakan dengan strategi yang cukup matang sebagai gerakan rahasia. Akan tetapi, Imam Ibrahim pemimpin Abbasiyah yang berkeinginan mendirikan kekuasaan Abbasiyah, gerakannya diketahui oleh khalifah Umayyah terakhir, Marwan bin Muhammad. Ibrahim akhirnya tertangkap oleh

pasukan Dinasti Umayyah dan dipenjarakan di Haran sebelum akhirnya diekskusi. Ia mewasiatkan kepada Abul Abbas untuk menggantikan kedudukannya ketika tahu bahwa ia akan terbunuh, dan memerintahkan untuk pindah ke Kufah. sedangkan pemimpin propaganda dibebenarkan kepada Abu Salamah. Segeralah Abul Abbas pindah dari Humaimah ke Kufah diiringi oleh para pembesar Abbasiyah yang lain seperti Abu Ja’far, Isa bin Musa, dan Abdullah bin Ali, Penguasa Umayyah di Kufah, Yazid bin Umar bin Hubairah, ditaklukkan oleh Abbasiyah dan diusir ke Wasit. Abu Salamah selanjutnya berkemah di Kufah yang telah ditaklukkan pada tahun 132 H. Abdullah bin Ali, salah seorang paman Abul Abbas diperintahkan untuk mengejar khalifah Umayyah terakhir, Marwan bin Muhammad bersama pasukannya yang melarikan diri, di mana akhirnya dapat dipukul di dataran rendah Sungai Zab.

B. Khalifah-Khalifah Dinasti Abbasiyah Bani Abbas mewarisi Emperius dari Bani Umayyah. Mereka memungkinkan dapat mencapai hasil lebih banyak karena landasannya telah dipersiapkan oleh Bani Umayyah yang besar, dan Abbasiyah yang pertama memanfaatkannya. Penggantian Umayyah oleh Abbasiyah ini di dalam kepemimpinan masyarakat Islam lebih dari sekedar penggantian dinasti. Ia merupakan revolusi Prancis, dan revolusi Rusia di dalam sejarah Barat. Ash- Shaffah pindah ke Ambar, sebelah barat sungai Eufrat dekat Baghdad. Ia menggunakan sebagian besar dari masa pemerintahan untuk memerangi para pemimpin Arab yang ketahuan membantu Bani Umayyah. Ia mengusir mereka kecuali Abdurrahman, yang tidak lama kemudian mendirikan Dinasi Bani Umayyyah di Spanyol. Ash-Shaffah juga memutuskan untuk menghabisi nyawa beberapa orang pembantu Bani Umayyah. Kekhalifahan Ash-Shaffah hanya bertahan selama 4 tahun, Sembilan bulan. Ia wafat pada tahun 136 H di Abar, satu kota yang telah dijadikan sebagai tempat kedudukan pemerintahan. Ia berumur tidak lebih dari 33 tahun bahkan ada yang mengatakan umur Ash-Shaffah ketika meninggal dunia adalah 29 tahun.

Selama pemerintahan Dinasti Abbasiyah berkuasa, pola pemerintahannya berbeda-beda, para sejarawan membagi 4 periode. 1. Masa Abbasiyah I, yaitu semenjak lahirnya Daulah Abbasiyah tahun 132 H (750 M) sampai meninggalnya Khalifah Al-Watsiq 232 H (847 M). 2. Masa Abbasiyah II, yaitu mulai khalifah Al-Mutawakkil pada tahun 232 H (847M) sampai berdirinya Daulah Buwaihiyah di Baghdad pada tahun 334 H (946M). 3.

Masa Abbasiyah III, yaitu berdirinya Dinasti Buwaihiyah tahun 334 H (946 M) sampai masuknya kaum Saljuk ke tahun 447 (1055 M).

4. Masa Abbasiyah IV, yaitu masuknya orang-orang Saljuk ke Baghdad tahun 447 H (1055 M) sampai jatuhnya Baghdad ke tangan Bangsa Mongol di bawah pimpinan Hulagu Khan pada tahun 656 H (1258 M).

C. Nama-Nama Khalifah Daulah Abbasiyah Sebelum Abu Ja’far As-Shaffah meninggal, ia sudah mewasiatkan siapa penggantinya, yakni saudaranya, Abu Ja’far, kemudian Isa Bin Musa, keponakannya. Sistem pengumuman putra mahkota itu mengikuti cara Dinasti Umayyah. 1. Abul Abbas as-Saffah (Pendiri)

746-754 M

2. Abu Ja'far Al-Manshur

754-775 M

3. Abu Abdullah Muhammad Al-Mahdi

775-785 M

4. Abu Muhammad Musa al-Hadi

785-786 M

5. Abu Ja’far Harun ar-Rasyid

786-809 M

6. Abu. Musa Muhammad Al-Amin

809-813 M

7. Abu Ja’far Abdullah al-Makmun

813-833 M

8. Abu Ishaq Muhammad Al-Mu'tashim Billah

833-842 M

9. Abu Ja’far Harun Al-Watsiq

842-847 M

10. Abu Fadl Ja’far Al-Mutawakkil

847-861 M

11. Abu Ja’far Harun Muhammad Al-Muntashir

861-862 M

12. Abu Abbas Ahmad Al-Musta'in

862-866 M

13. Abu Abdullah Muhammad Al-Mu'taz

866-869 M

14. Abu Ishaq Muhammad Al-Muhtadi

869-870 M

15. Abul Abbas Ahmad Al-Mu'tamid

870-892 M

16. Abul Abbas Ahmad Al-Mu'tadhidh

892-890 M

17. Abul Muhammad Ali Al-Mu'tafi

902-905 M

18. Abul Fadl Ja’far Al-Muqtadir

905-932 M

19. Abu Mansur Muhammad Al-Qahir

932-934 M

20. Abul Abbas Ahmad Al-Radhi

934-940 M

21. Abu Ishaq Ibrahim Al-Muttaqi

940-944 M

22. Abul Qasim Abdullah Al-Mustakfi

944-946 M

23. Abul Qasim Al- Fadl Al-Muthi'ilah

946-974 M

24. Abul Fadl Abdul Karim Al-Thai

974-991 M

25. Abul Abbas Ahmad Al-Qadir

991-1030 M

26. Abul Ja’far Abdullah Al-Qayyim

1030-1075 M

27. Abul Qasim Abdullah Al-Muqtadi

1075-1094 M

28. Abul Abbas Ahmad Al-Mustazhir

1094-1118 M

29. Abu Mansur Al-Fadl Al-Mustarsyid

1118-1135 M

30. Abu Ja’far Al-Mansur Ar-Rasyid

1135-1136 M

31. Abu Abdullah Muhammad Al-Muktafi

1136-1160 M

32. Abul Mudzafar Al-Mustanjid

1160-1170 M

33. Abu Muhammad Al-Hasan Al-Mustadh i

1170-1180 M

34. Abu Al-Abbas Ahmad An-Nashir

1180-1225 M

35. Abu Nasr Muhammad Azh-Zhahir

1225-1226 M

36. Abu Ja’far Al-Mustanshir

1226-1242 M

37. Abu Ahmad Abdullah Al-Musta'shim Billah.

1242-1258 M

Pada masa Mongol dapat menaklukkan Baghdad tahun 656 H/1258 M, ada seorang pangeran keturunan Abbasiyah lolos dari pembunuhan dan meneruskan kekhalifaan dengan gelar khalifah yang hanya berkuasa di bidang keagamaan di bawah kekuasaa kaum Mamluk di Kairo, Mesir tanpa kekuasaa duniawi yang bergelar sultan.

Jabatan itu hilang ketika diambil oleh Sultan Salim Turki Usmani ketika menguasai mesir pada tahun 1517 M. dengan demikian, hilanglah kekhalifaan Abbasiyah selamalamanya. Para khalifah Bani Abbasiyah yang ada di Mesir adalah sebagai berikut: 1. Al-Mustanshir II

1261 M

2. Al-Hakim

1262-1302 M

3. Al-Mustakfi I

1302-1340 M

4. Al-Wathiq I

1340-1341 M

5. Al-Hakim II

1341-1352 M

6. Al-Mu'tadid I

1352-1362 M

7. Al-Mutawakkil I

1362-1383 M

8. Al-Wathiq II

1383-1386 M

9. Al-Mu'tasim

1386-1389 M

10. Al-Mutawakkil I (kembali berkuasa)

1389-1406 M

11. Al-Musta'in

1406-1414 M

12. Al-Mu'tadid II

1414-1441 M

13. Al-Mustakfi II

1441-1451 M

14. Al-Qa'im

1451-1455 M

15. Al-Mustanjid

1455-1479 M

16. Al-Mutawakkil II

1479-1497 M

17. Al-Mustamsik

1497-1508 M

18. Al-Mutawakkil III

1508-1517 M

D. Masa Kejayaan Peradaban Dinasti Abasiyyah Peradaban dan kebudayaan Islam tumbuh dan berkembang bahkan mencapai kejayaannya pada masa Abbasiyyah. Hal tersebut dikarenakan dinasti Abbasiyyah pada periode awal lebih menekankan pembinaan dan kebudayaan Islam dari pada perluasan wilayah, serta menyiapkan landasan bagi perkembangan filsafat dan ilmu

pengetahuan dalam Islam. Disini letak perbedaan pokok antara Dinasti Umayyah dan Dinasti Abbasiyyah. Puncak kejayaan dinasti Abbasiyyah terjadi pada masa khalifah Harun alRasyid (786-809 M) dan anaknya al-Makmun (813-833 M). Ketika al-Rasyid memerintah, negara dalam keadaan makmur, kekayaan melimpah, keamanan terjamin meski ada pemberontakan, dan luas wilayahnya mulai dari Afrika utara hingga ke India. Di masanya berkembang ilmu pengetahuan agama seperti ilmu al-Qur’an, Qiraat, Hadis, Fiqh, ilmu kalam, bahasa dan sastra. Salah satu karya sastra yang sangat fenomenal di masa itu adalah Alf Lailah Wa Lailah (seribu satu malam). Disamping itu berkembang pula ilmu filsafat, logika, metafisika, matematika, astronomi, musik, kedokteran, al- jabar, aritmatika, geografi, dan kimia. Karena kecintaannya terhadap ilmu, maka didirikanlah perpustakaan sekaligus lembaga ilmu pengetahuan yang diberi nama Baitul Hikmah, di dalamnya orang dapat membaca, menulis dan berdiskusi. Ilmu-ilmu umum masuk ke dalam Islam melalui terjemahan dari bahasa Yunani, Persia dan India. Pada masa al-Makmun, beliau memerintahkan supaya dibeli dan dikumpulkan untuknya buku-buku karya bangsa asing, kemudian diterjemahkan kedalam bahasa arab, lalu dikumpulkan di Baitul Hikmah. Di antara penerjemah yang masyhur adalah Hunain bin Ishak, seorang Kristen Nestorian yang banyak menerjemahkan buku-buku Yunani kedalam bahasa Arab. Ia menerjemahkan kitab Republick dari Plato, dan kitab Katagori, Metafisika, Magna Moralia dari Aristoteles. Lalu ada al-Hajaj bin Yusuf bin Matr telah menerjemahkan untuk al-Makmun beberapa buah buku karya Euclides dan buku Ptolemy. Sehingga pada zamannya itulah lahir filosof Arab yang terkenal seperti al-Kindi dan ahli astronomi al-Khawarizmi yang menyusun ringkasan astronomi berdasarkan ilmu Yunani dan India. Kemajuan ilmu pengetahuan dan lembaga pendidikan di masa Dinasti Abbasiyah paling tidak ditentukan oleh dua hal yaitu: 1. Terjadinya asimilasi antara bahasa Arab dengan bangsa-bangsa lain yang lebih dahulu mengalami perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan. Bangsa Persia banyak

berjasa dalam perkembangan ilmu filsafat dan sastra. Bangsa India terlihat dalam bidang ilmu kedokteran, matematika, dan astronomi. Sedangkan pengaruh Yunani masuk melalui terjemahan-terjemahan di berbagai bidang ilmu, terutama filsafat. 2. Gerakan penerjemahan berlangsung dalam tiga fase. Fase pertama, pada masa khalifah al-Manshur hingga Harun al-Rasyid. Buku-buku yang banyak diterjemahkan adalah karya-karya dalam bidang astronomi dan mantiq. Fase kedua, pada masa al-Makmun hingga tahun 300 H. Buku-buku dalam bidang filsafat dan kedokteran adalah yang paling banyak diterjemahkan. Fase ketiga, berlangsung setelah tahun 300 H, terutama setelah adanya pembuatan kertas. Selanjutnya bidang-bidang ilmu lainnya yang diterjemahkan semakin meluas. Dengan demikian, Dinasti Abbasiyah dengan pusatnya di Baghdad sangat maju sebagai pusat peradaban dan pusat ilmu pengetahuan. Berikut daftar beberapa kemajuan yang berhasil dicapai pada masa Dinasti Abbasiyyah: 1. Bidang Agama. a.

Fiqh: Para tokoh bidang fiqih dan pendiri mazhab, antara lain:

1) Imam Abu Hanifah (700-767 M). 2) Imam Malik (713-795 M). 3) Imam Syafi’i (767-820 M). 4) Imam Ahmad bin Hanbal (780-855 M). b.

Ilmu Tafsir: Para tokoh bidang ilmu Tafsir, antara lain:

1) Ibnu Jarir Al-Tabari 2) Ibnu Atiyah al-Andalusi 3) Abu Muslim Muhammad bin Bahar Isfahani. c.

Ilmu Hadis: Para tokoh ilmu Hadis, antara lain:

1) Imam Bukhari 2) Imam Muslim

3) Ibnu Majah 4) Abu Dawud 5) Imam al-Nasa’i 6) Imam Baihaqi. d.

Ilmu Kalam: Para ahli ilmu kalam (teologi), antara lain:

1) Imam Abu Hasan al-Asy’ari (260 H/873 M - 324 H/935 M). 2) Imam Abu Mansur Muhammad ibn Mahmud Al-Maturidi (w. 333 H/944 M). 3)

Zamakhsyari (w. 528 H), tokoh Mu’tazilah sekaligus pengarang kitab Tafsir alKasysya

e.

Ilmu Bahasa: Diantara ilmu bahasa yang berkembang pada masa dinasti Abbasiyyah adalah ilmu Nahwu, ilmu Sharaf, ilmu Bayan, ilmu Badi’, dan ilmu Arudh. Bahasa Arab dijadikan bahasa ilmu pengetahuan, di samping alat komunikasi antar bangsa, tokohnya antara lain:

1) Imam Sibawaih (w. 183 H), karyanya terdiri dari 2 jilid setebal 1.000 halaman. 2) Abu Zakaria al-Farra (w. 208 H), kitab Nahwunya terdiri dari 6.000 halaman lebih. 2. Bidang Umum. a.

Filsafat Para filusuf Islam kala itu antara lain:

1) Abu Ishaq al-Kindi (809-873 M), karyanya lebih dari 231 judul. 2) Abu Nasr al-Farabi (961 M), karyanya lebih dari 12 buku. Dijuluki al-Mua’llimuts Tsani ( the second teacher), guru kedua, sedang guru pertama bidang filsafat adalah Aristoteles. 3) Ibnu Sina, terkenal dengan Avicenna (980-1037 M), menghidupkan kembali filsafat Yunani aliran Aristoteles dan plato. 4) Ibnu Tufail (w. 581 H), penulis buku novel filsafat Hayy bin Yaqzan. 5) Al-Gazali (1058-1111 M), dijuluki Hujjatul Islam. Karyanya antara lain: Maqasid alFalsafiyyah, Tahafut al-falsafiyyah, dan Ihya Ulumuddin.

6)

Ibnu Rusyd dikenal dengan Averros (1126-1198 M), seorang filosof, dokter, dan ulama. Karyanya antara lain: Mabadi al-Falsafiyyah, Tahafut al-Tahafut alFalsafiyyah, al-Kuliah fi al-Tib , dan Bidayah al-Mujtahid.

b. Ilmu Kedokteran. Diantara ahli kedokteran ternama saat itu adlah: 1) Ibnu Sina (Avicenna), karyanya yang terkenal adalah al-Qanun fi al-Tib tentang teori dan praktik ilmu kedokteran serta membahas pengaruh obat-obatan. Kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Eropa, Canon of Medicine. 2)

Abu Bakar ar-Razi (Rhazez) (864-932 M) dikenal sebagai “ Galien Arab”. Tokoh pertama yang membedakan antara penyakit cacar dengan measles, penulis buku mengenai kedokteran anak.

c.

Matematika Terjemahan buku-buku asing ke dalam bahasa Arab, menghasilkan karya-karya dalam bidang matematika. Di antara ahli matematika yang terkenal adalah alKhawarizmi. Al-Khawarizmi adalah pengarang kitab al-Jabar wal Muqabalah (ilmu hitung), dan penemu angka nol. Sedangkan angka lain: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0 disebut angka arab karena diambil dari Arab. Sebelumnya dikenal angka Romawi I, II, III, IV, V dan seterusnya. Tokoh lain adalah Abu al-Wafa Muhammad bin Muhammad bin Ismail bin al-Abbas (940-998) terkenal sebagai ahli ilmu matematika.

d. Farmasi Di antara ahli farmasi pada masa dinasti Abbasiyah adalah ibnu Baithar, karyanya yang terkenal adalah al-Mughni (berisi tentang obat-obatan), Jami alMufradat al-Adawiyah (berisi tentang obat-obatan dan makanan bergizi). e.

Ilmu Astronomi Kaum muslimin mengkaji dan menganalisis berbagai aliran ilmu astronomi dari berbagai bangsa seperti Yunani, India, Persia, Kaldan, dan ilmu falak Jahiliah. Di antara ahli astronomi Islam adalah:

1) Abu Mansur al-Falaki (w. 272 H). karyanya yang terkenal adalah Isbat al-Ulum dan Hayat al-Falak. 2)

Jabir al-Batani (w.319 H). al-Batani adalah pencipta teropong bintang pertama. Karyanya yang terkenal adalah kitab Ma’rifat Mathiil Buruj Baina Arbai al-Falak.

3)

Raihan al-Biruni (w.440). karyanya adalah al-Tafhim li awal as-Sina al-Tanjim.

f.

Geografi Dalam bidang geografi umat Islam sangat maju, karena sejak semula bangsa Arab merupakan bangsa pedagang yang biasa menempuh jarak jauh untuk berniaga. Di antara wilayah pengembaraan umat Islam adalah umat Islam mengembara ke Cina dan Indonesia pada masa-masa awal kemunculan Islam.

Di antara tokoh ahli geografi yang terkenal adalah: 1)

Abul Hasan al-Mas’udi (w.345 H/956 M), seorang penjelajah yang mengadakan perjalanan sampai Persia, India, Srilanka, Cina, dan penulis buku Muruj al-Zahab wa Ma’adin al-Jawahir.

2)

Ibnu Khurdazabah (820-913 M) berasal dari Persia yang dianggap sebagai ahli geografi Islam tertua. Di antara karyanya adalah Masalik wa al-Mamalik, tentang datadata penting mengenai sistem pemerintahan dan peraturan keuangan.

3)

Ahmad el-Yakubi, penjelajah yang pernah mengadakan perjalanan sampai ke Armenia, Iran, Mesir, Maghribi, dan menulis buku al-Buldan.

4) Abu Muhammad al-hasan al-Hamadani (w.334 H/946 M), karyanya berjudul Sifatu Jazirah al-Arab. g.

Sejarah Masa dinasti Abbasiyah banyak muncul tokoh-tokoh sejarah. Beberapa tokoh sejarah antara lain:

1) Ahmad bin Ya’kubi (w.895 M) karyanya adalah al-Buldan (negeri-negeri), al-Tarikh (sejarah). 2) Ibnu Ishaq.

3) Abdullah bin Muslim al-Qurtubah (w.889 M), penulis buku al-Imamah wa al-Siyasah, al-Ma’arif, Uyunul Ahbar, dan lain-lain. 4)

Ibnu Hisyam.

5)

Al-Tabhari (w.923 M), penulis buku kitab al-Umam wa al-Muluk.

6)

Al-Maqrizi

7)

Al-Baladzuri (w.892 M), penulis buku-buku sejarah.

h. Sastra Dalam bidang sastra, Baghdad merupakan kota pusat seniman dan sastrawan. Para tokoh sastra antara lain: 1) Abu Nuwas, salah seorang penyair terkenal dengan karya cerita humornya. 2) Al-Nasyasi, penulis buku alfu lailah wa lailah (the Arabian night), adalah buku cerita sastra Seribu satu Malam yang sangat terkenal dan diterjemahkan ke dalam hamper seluruh bahasa dunia.

E. Dinasti-Dinasti Yang Memerdekakan Diri Dari Baghdad Dalam bidang politik, disintegrasi sebenarnya sudah mulai terjadi pada akhir zaman Umayah. Sebagaimana diketahui, wilayah kekuasaan bani Umayyah mulai dari awal berdirinya sampai masa keruntuhannya, sejajar dengan batas-batas wilayah kekuasaan Islam. Hal ini berbeda dengan masa Dinasti Abbasiyah. Kekuasaan dinasti ini tidak pernah diakui oleh Islam di wilayah Spanyol dan Afrika Utara, kecuali Mesir. Bahkan dalam kenyataannya, banyak wilayah tidak dikuasai khalifah. Secara riil, daerah-daerah itu berada di bawah kekuasaan gubernur-gubernur provinsi bersangkutan. Hubungannya dengan khalifah ditandai dengan pembayaran upeti. Ada kemungkinan bahwa para khalifah Bani Abbasiyah sudah cukup puas dengan pengakuan nominal dari provinsi-provinsi tertentu, dengan pembayaran upeti. Alasannya, pertama, mungkin para khalifah tidak cukup kuat untuk membuat mereka

tunduk kepadanya. Kedua, penguasa bani Abbas lebih menitikberatkan pembinaan peradaban dan kebudayaan daripada politik dan ekspansi. Akibat dari kebijaksanaan yang lebih menekankan pembinaan peradaban dan kebudayaan Islam daripada persoalan politik itu, beberapa provinsi tertentu di pinggiran mulai lepas dari genggaman penguasa Bani Abbasiyah. Adapun dinasti yang lahir dan melepaskan diri dari kekuasaan Baghdad pada masa khalifah Abbasiyah, di antaranya adalah sebagai berikut. 1. Thahiriyah di Khurasan, Persia (820-872 M) 2. Safariyah di Fars, Persia (868-901 M) 3. Samaniyah di Transoxania (873-998 M) 4. Sajiyyah di Azerbaijan (878-930 M) 5. Buwaihiyah, Persia (932-1055 M) 6. Thuluniyah di Mesir (837-903 M) 7. Ikhsidiyah di Turkistan (932-1163 M) 8. Ghazwaniyah di Afghanistan (962-1189 M) 9. Dinasti Saljuk (1055-1157 M) 10. Al-Barzuqani, Kurdi (990-1095 M) 11. Abu Ali, Kurdi (990-1095 M) 12. Ayyubiyah, Kurdi (1167-1250 M) 13. Idrisiyah di Maroko (788-985 M) 14. Aghlabiyah di Tunisia (800-900 M) 15. Dulafiyah di Kurdistan (825-898 M) 16. Alawiyah di Tabiristan (864-928 M) 17. Hamdaniyah di Aleppo dan Musil (929-1002 M) 18. Mazyadiyah di Hillah (1011-1150 M) 19. Ukailiyah di Mausil (996-1095 M) 20. Mirdasiyah di Aleppo (1023-1079 M) 21. Dinasti Umayyah di Spanyol 22. Dinasti Fatimiyah di Mesir

Dari latar belakang dinasti tersebut, tampak jelas adanya persaingan antarbangsa terutama antara Arab, Persia, dan Turki. Di samping latar belakang kebangsaan, dinasti-dinasti itu juga dilatarbelakangi paham keagamaan, ada yang berlatar belakang Syi’ah, dan ada pula yang Sunni.

F. Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Kemunduran Dinasti Abbasiyah Kebesaran, keagungan, kemegahan, dan gemerlapnya Baghdad sebagai pusat pemerintahan dinasti Abbasiyah seolah-olah hanyut dibawa sungai Tigris, setelah kota itu dibumihanguskan oleh tentara Mongol di bawah Hulaggu Khan pada tahun 1258 M. semua bangunan kota termasuk istana emas tersebut dihancurkan pasukan Mongol, meruntuhkan perpustakaan yang merupakan gedung ilmu, dan membakar buku-buku yang ada di dalamnya. Pada tahun 1400 M, kota ini diserang pula oleh pasukan Timur Lenk, dan pada tahun 1508 M oleh tentara Kerajaan Safawi. Menurut W. Montgomery Watt, bahwa beberapa factor yang menyebabkan kemunduran pada masa daulah Bani Abbasiyah adalah sebagai berikut. 1. Luasnya wilayah kekuasaan daulah Abbasiyah, sementara komunikasi pusat dengan daerah sulit dilakukan. Bersamaan dengan itu, tingkat saling percaya di kalangan para penguasa dan pelaksana pemerintah sangat rendah. 2. Dengan profesionalisme angkatan bersenjata, ketergantungan khalifah kepada mereka sangat tinggi. 3. Keuangan Negara sangat sulit karena biaya yang dikeluarkan untuk bayaran tentara sangat besar. Pada saat kekuasaan militer menurun, khalifah tidak sanggup memaksa pengiriman pajak ke Baghdad.

Sedangkan menurut DR. Badri Yatim, M.A. di antara hal yang menyebabkan kemunduran daulah Bani Abbasiyah adalah sebagai berikut. 1. Persaingan antara bangsa Khilafah Abbasiyah didirikan oleh bani Abbas yang bersekutu dengan orangorang Persia. Persekutuan dilatarbelakangi oleh persamaan nasib kedua golongan itu

pada masa Bani Umayyah berkuasa. Keduanya sama-sama tertindas. Setelah dinasti Abbasiyah berdiri, Bani Abbasiyah tetap mempertahankan persekutuan itu. Pada masa ini persaingan antarbangsa menjadi pemicu untuk saling berkuasa. Kecenderungan masing-masing bangsa unutk mendominasi kekuasaan sudah dirasakan sejak awal khalifah Abbasiyah berdiri. 2.

kemerosotan Ekonomi Khilafah Abbasiyah juga mengalami kemunduran di bidang ekonomi bersamaan dengan kemunduran di bidang politik. Pada periode pertama, pemerintahan Bani Abbasiyah merupakan pemerintah yang kaya. Dana yang masuk lebih besar dari pada yang keluar, sehingga Baitul Mal penuh dengan harta. Setelah khilafah mengalami periode kemunduran, pendapatan Negara menurun, dan dengan demikian terjadi kemerosotan dalam bidang ekonomi.

3. Konflik keagamaan Fanatisme keagamaan terkait erat dengan persoalan kebangsaan. Pada periode Abbasiyah, konflik keagamaan yang muncul menjadi isu sentra sehingga mengakibatkan terjadi perpecahan. Berbagai aliran keagamaan seperti Mu’tazilah, Syi’ah, Ahlus sunnah, dan kelompok-kelompok lainnya menjadikan pemerintahan Abbasiyah mengalami kesulitan untuk mempersatukan berbagai faham keagamaan yang ada. 4.

Munculnya

dinasti-dinasti

kecil

sebagai

akibat

perpecahan

sosial

yang

berkepanjangan. 5. Perang Salib Perang salib merupakan sebab dari eksternal umat Islam. Perang Salib yang berlangsung beberapa gelombang banyak menelan korban. Konsentrasi dan perhatian pemerintahan Abbasiyah terpecah belah untuk menghadapi tentara Salib sehingga memunculkan kelemahan-kelemahan. 6. Serangan Bangsa Mongol (1258 M) Serangan tentara Mongol ke wilayah kekuasaan Islam menyebabkan kekuatan Islam menjadi lemah, apalagi serangan Hulagu Khan dengan pasukan Mongol yang

biadab menyebabkan kekuatan Abbasiyah menjadi lemah dan akhirnya menyerah kepada kekuatan Mongol.

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan Dari beberapa uraian di atas, yang telah kami bahas. Maka kami mengambil kesimpulan, yaitu sebagai berikut : Berdasarkan pada pembahasan sebelumnya, maka dapatlah ditarik kesimpulankesimpulan sebagai berikut : 1. Dinasti Abbasiyah melanjutkan kekuasaan Bani Umayyah. Dinamakan Abbasiyah, karena para pendiri dan penguasa dinasti ini adalah keturunan al-Abbas paman Nabi Muhammad saw.. Dinasti Abbasiyah didirikan oleh Abdullah al-Saffah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn al-Abbas. Kekuasaannya berlangsung dalam rentang waktu yang panjang, dari tahun 132 H. (750 M.) s. d. 656 H. (1258 M.). Selama dinasti ini berkuasa, pola pemerintahan yang diterapkan berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, dan budaya. 2.

Pada masa pemerintahan

Dinasti Abbasiyah, Umat Islam banyak mengalami

kemajuan yang sangat pesat, di antaranya dalam bidang administrasi, agama, sosial, ilmu pengetahuan, dan pemerintah. 3. Kemunduran Dinasti Abbasiyah disebabkan oleh banyak faktor, baik yang sifatnya internal maupun yang sifatnya eksternal.

B. Saran Alhamdulillah kelompok kami telah menyelesaikan tugas tepat pada waktunya. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kami, khususnya bagi pembaca. Dalam penyusunan makalah ini kami menyadari masih banyak kekurangan, maka dari itu kami mohon kritik dan saran yang dapat membangun kami ke depannya agar lebih baik lagi.

DAFTAR PUSTAKA Munir, Amin. 2010. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: Amzah. Abdul, Karim. 2007. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam. Yogyakarta: Pustaka Book Publisher. Badri, Yatim. 1993. Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.