Sociocultural 13 De Octubre

La educación desde la perspectiva Sociocultural

Relatora, Patricia Vega Socióloga , Magister (e) Ciencias Sociales Aplicadas. (Sede Villarrica) II Semestre 2009

Capitulo : Identidad Esta puede ser definida en términos muy generales como conciencia y reconocimiento de ser parecido a unos y diferente a otros. Es decir, implica autoreconocerse como similar o perteneciente a ciertas categorías de personas, y como distinto, ajeno o contrario a otros tipos de personas. A su vez esas similitudes y diferencias deben ser percibidas y reconocidas por los otros.

Existe una identidad individual (yo diferenciado de los demás) y una identidad colectiva (grupo diferenciado de otros). Ambas son interdependientes entre si. “Las identidades personales son formadas por identidades colectivas culturalmente definidas, pero estas no pueden existir separadamente de los individuos” (Larrain, 2001: 34).

De acuerdo a Larraín (2001), existen 3 elementos a partir de los cuales se construye la identidad: 1.- La pertenencia a categorías sociales (culturales), asociadas a ciertas cualidades o características comunes. Ej. Chilote, pescador artesanal, mujer, etc. Estas categorías se comportan como “comunidades imaginadas” (Anderson) ya que nadie logra ver, escuchar o establecer un contacto a todos los integrantes de tales categorías sociales sin embargo, “en la mente de cada uno de ellos vive la imagen de su comunión.”

2.- Indumentaria (ajuar). Lo producido, usado, adquirido. Lo que Bourdieu llama Capital simbólico. Permite ser reconocido como perteneciente a cierta categoría social. 3.- Influencia de otros. La identidad se construye en oposición a otros. A su vez, recoge las proyecciones y expectativas de otros cuyas opiniones son valoradas. “Los otros son aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros internalizamos. Pero también son aquellos con respecto a los cuales el sí mismo se diferencia y adquiere su carácter distintivo y específico” (IbId.: 28)

Las identidades colectivas son dinámicas: …varían a través del tiempo en sus límites, sus condiciones de pertenencia, su contenido y su vigor. “…las identidades colectivas comienzan históricamente, se desarrollan y pueden declinar o desaparecer.” (IbId:39) Responden a una “síntesis animada, inimitable y jamás concluida” (Fourtoul, 2003)

Para que una identidad colectiva mantenga su vigor y se proyecte en el tiempo debe haber conformidad y valoración respecto a las características propias (historia, problemas, intereses, proyecto, símbolos, héroes, atributos comunes). Por eso se habla también de “orgullo de pertenencia” para definir identidad. Las identidades colectivas pueden ser territoriales (localizadas en un espacio determinado) o transversales (no localizadas, tales como las identidades asociadas al género, la profesión, el consumo, etc.).

La identidad territorial puede ser entendida como un nosotros y nuestro mundo, diferenciado de otros.

Opera en distintas escalas (local, regional, nacional, continental). Implican una trayectoria en común vivida y en gran medida imaginada por el colectivo. Esa trayectoria está compuesta por un pasado interpretado y recreado por la memoria, donde un mito de origen o acto fundacional está en la base de la diferenciación. Luego hay próceres, héroes, mártires, efemérides que distinguen y resaltan la trayectoria colectiva propia.

Pero esa trayectoria compartida no es sólo pasado sino también una proyección de futuro. Sobre esta trayectoria en común, Carlos Amtmann plantea lo siguiente: “La identidad sociocultural se despliega en el presente, en conexión con el pasado y con sus deseos (posibilidad, proyecto)”. La trayectoria en común de un colectivo en un espacio físico, deriva en la construcción de relaciones sociales, de significados compartidos (cultura) y la delimitación de un territorio.

Trayectoria común: Origen, historia, proyecto de futuro…

Relaciones: Parentesco, afectos, alianzas; oposición a otros…

Cultura: Sistema de significados, conocimiento, creencias, símbolos, tecnología, categorías compartidos…

Territorio: “Nuestro Mundo”, espacio socialmente construido, referente espacial, hitos geográficos, límites, recursos, materias primas…

Elementos del paisaje, así como de la cultura material e inmaterial a partir de los cuales se construye y proyecta la identidad, constituyen el patrimonio del territorio (patrimonio cultural tangible e intangible, patrimonio natural). Estos atributos son fuente de orgullo y actúan como criterio de distinción. Identidad y cultura aunque están estrechamente relacionadas, son conceptos distintos.

“La cultura consiste en estructuras de significación socialmente establecidas en virtud de las cuales la gente hace cosas...” (Clifford-Geertz:1986) De acuerdo a esta perspectiva, cultura son las nociones compartidas por un grupo, las cuales determinan formas de comportamiento. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) define cultura como: “Conjunto de rasgos distintivos que caracterizan la vida de un pueblo o sociedad” (1997).

Ambas definiciones hablan de características particulares de un grupo, lo cual sirve para construir identidad, sin embargo, un grupo puede compartir una cultura sin tener sentido de pertenencia. Identidad en cambio, como se ha venido planteando, implica conciencia (orgullo) y reconocimiento de pertenencia. En consecuencia, pese a que un grupo comparta una cultura puede no proyectar una identidad colectiva, si no son reconocidas sus particularidades y la diferencia de ese grupo. Sin embargo, identidad siempre tiene una dimensión cultural ya que implica categorías sociales incorporados en el sistema de significados compartidos.

Trabajo para Facebook 1. ¿Cuántas identidades colectivas existen en el curso Sociocultural 2009? Mencione y describa. 2. ¿A qué tendencias responden? Religiosas, filosóficas, políticas, culturales. 3. De las identidades elegidas.¿Cuáles son sus ritos y /o actividades frecuentes diferenciadoras de otras identidades culturales? FECHA DE ENTREGA: 19 DE OCTUBRE 18:00 en PÁGINA FACEBOOK

Gracias