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Resumen SOCIOLOGÍA EJE N° 1: El autor Anthony Giddens sostiene que la sociología estudia la vida social humana de los grupos y las sociedades de manera colectiva, se basa en el estudio de hechos concretos y no individuales tiene como objeto de estudio el comportamiento de las personas que conviven en diferentes tipos de sociedades. El ámbito de la sociología es estrechamente amplio que va desde el análisis del encuentro entre individuos hasta la investigación de los procesos globales. La sociología es la ciencia por excelencia que se ocupa del estudio de las relaciones sociales entre individuos y las leyes que regulan el marco de la sociedad humana. El objeto de estudio de la sociología: son los grupos sociales, es decir, el conjunto de individuos que conviven agrupados en diferentes tipos de asociaciones humanas en el marco de una comunidad. El método de estudio de la sociología se da a través de 2 enfoques el cualitativo y el cuantitativo. El cualitativo son descripciones detalladas de las situaciones que influye el relato de los participantes en 1era persona. El cuantitativo son características y variables que son expresadas por valores numéricos es decir la relación que se hace por medio del análisis estadístico. Los métodos que utiliza son la observación y la recolección de datos que luego son plasmados en gráficos estadísticos. El punto de partida para la sociología lo podemos ubicar en Europa a fines del siglo XVIII y a principios del siglo XIX. La nace en un periodo de profundos cambios sociales políticos y económicos. A causa de dos grandes acontecimientos como ser la revoluciones industrial y francesa (que influyeron en las creencias, valores y hasta en la forma de comportarse de las personas). Con la llegada de la REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (reino unido. tuvo lugar a fines del siglo 18 en gran Bretaña). Que marco un gran cambio en la estructura económica de la

sociedad aparece la industria y como consecuencia se produce la urbanización, es decir, que las familias empezaron a inmigrar del campo a la ciudad en busca de trabajo y mejores condiciones de vida. También se puedo ver un crecimiento donde se suplanta la mano de obra por las maquinas aumentando la productividad lo cual produjo la aplicación sistemática de nuevos conocimientos tecnológicos (como el uso masivo de la maquina a vapor: mayor explotación de la mano de obra asalariada esto favoreció de manera eminente a la creación de nuevas empresas). Aparecen nuevas clases sociales como ser la clase obrera o proletariado que sientan la base social de un nuevo modo de producción, por un lado se encontraban los individuos propietarios que se denominaban los empresarios o capitalistas ofreciendo fuentes de trabajo a clase obrera o proletariado quienes ponían su fuerza de productividad, este cambio de producción tuvo una transformación en lo económico porque se pasó de un sistema económico feudal a un sistema económico Capitalista. (Producciones manufacturadas artesanales). *económico: que se pasó de fabricación de productos primarios a bienes manufacturados y de servicios, lo que demando un aumento de eficacia técnica y mano de obra indígena. *social: la creación de grandes empresas dio lugar a la urbanización y a nuevas clases sociales como la “burguesía industrial” compuesta por empresarios capitalistas y la “la clase obrera o proletariado” compuesta por campesinos. 

el feudalismo se desarrolló durante el antiguo régimen época preindustrial, que se basaba en la agricultura donde todos dependían del señor feudal del rey. y con el capitalismo surge la división del trabajo según Marx.

Y por otro lado la REVOLUCIÓN FRANCESA (lo cual se basaba en un movimiento político, social y económico, fines del siglo 18, que cambio el sistema de gobierno monárquico por el republicano). Con sus ideas, costumbres e ideologías de libertad marcaron un cambio político promoviendo la democracia y poniéndole fin al antiguo régimen que se basaba en un estado monárquico, la R. Francesa fue un enfrentamiento social y político que sacudió a Francia y a otras naciones de Europa que enfrentaban al gobierno del antiguo régimen derrotando al absolutismo del rey y estableciendo un nuevo

régimen donde la burguesía y las masas populares fueron la fuerza política dominante. A partir de estas transformaciones es donde se da un cambio en la estructura político social y económico. A esta revolución También se la caracteriza como la revolución burguesa liberal porque la clase burguesa fue quien llevo adelante este movimiento con el fin de crear un régimen más republicano que buscaba la igualdad social. *se pasó de un estado monárquico a un republicano; libertad, igualdad y confraternidad. la revolución francesa surge como consecuencia de uno de los movimientos que se dio durante la época del iluminismo o del siglo de las luces (que se originó en Inglaterra a fines del siglo 17 y luego se desarrolló en Francia y por último se expandió por toda Europa) Donde el pensamiento europeo estaba bajo la oscuridad y la ignorancia luego pasa a una edad iluminad por la razón la ciencia el respeto a la humanidad, a partir de acá el hombre tiene un pensamiento distinto con ideales de libertad de pensamiento en donde puede criticar dudar y construir conocimiento el hombre de este siglo se da cuenta de que la mente puede aprender. *si bien el iluminismo lo que hacía referencia era que emergían del siglo de la oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el respeto por la humanidad. MAQUIAVELO: El príncipe es un tratado político escrito por Maquiavelo, donde su objetivo es mostrar como los príncipes deben gobernar sus estados, para poder conservar su poder; a Maquiavelo solo le interesa como el hombre puede conservar su poder (de hecho, para el así obraban incluso los papas.) Lo más característico de Maquiavelo; hace una separación del estado y la iglesia. Para Maquiavelo el estado es un poder terrenal puro u autónomo. El estado nace entendido como una entidad política secular, no subordinada ni a dios ni a ninguna otra autoridad superior. Si bien la causa de esta secularización son múltiples:

*el estado por el que Maquiavelo abogaba requería la obediencia total de los súbditos y lógicamente defender la supremacía integral del gobierno implicaba el rechazo de todo acto de injerencia religiosa. Maquiavelo lo que afirma es que la iglesia tiene capacidad para mejorar la cohesión social, armonizar y mejorar relaciones sociales, ser un apoyo del legislador en la defensa de la ley, ejercer como una fuerza pedagógica y moralizada, fomentar las costumbres, todo ese potencial benéfico para la sociedad queda sin aprovechar cuando la iglesia se empaña a los hombres a despreciar lo mundano y poner sus esperanzas de justicia en otra vida (lo celestial y espiritual). Maquiavelo habla de virtud que consiste en los conocimientos, cualidades, rasgos de carácter y habilidades gracias a lo cual el príncipe va a ser capaz de alcanzar su objetivo (mantener su poder). Virtuoso cuando logra mantener el estado y conservar el poder. Maquiavelo decía que el hombre es el que se encuentra en la sociedad y él es el responsable de su propio gobierno. Como producto de estos cambios que se fueron dando en las sociedades europeas aparece pensadores que fijaron su mirada en el estudio de lo social, pensadores sociológicos como los fueron Saint- Simón Augusto Comte, Emile Durkheim entre otros que buscaban dar respuesta a una misma pregunta cómo ponerle fin a la crisis social que atravesaba Europa Buscaban reconstruir una nueva estructura del orden social. Según el autor Mario Sandoval sostiene que existen tres tipos de sociólogos que son: Los intervencionistas como Saint-Simón y A. Comte quienes sostienen que la sociología debe contribuir a sanar los males que sufre la sociedad. Los neutralistas como Weber que invoca la imposibilidad de la ciencia de justificar los valores de la acción. Y por último los que ocupan una posición intermedia como Durkheim quien sostiene que la ciencia debe desembocar en acción práctica.

El filósofo Augusto Comte fue quien en 1838 le da forma al concepto que se tenía de la sociología Comte fue quien le da el nombre de sociología sosteniendo que es una ciencia que tiene por estudio los sucesos sociales. A. Comte es un filósofo positivista y se lo considera el fundador de la sociología tomo el concepto de sociología para referirse a una nueva forma de reflexionar sobre el mundo tenía como objeto explicar como es y cómo funciona la sociedad, el método que utilizaba para estudiar lo social era el mismo que se empleaba en las Cs naturales. Anteriormente el denominaba a la sociología física social. su propósito era reordenar y resolver los problemas de la sociedad Ya que considera que los pensadores positivistas se hacen cuestionamientos con él único objetivo de averiguar el verdadero estado de las cosas y reproducirlos en sus teorías Comte sostiene q todas las ciencias poseen una jerarquía, es por eso que su pensamiento se basa en la ley de los tres estadios donde sostiene que la mente humana, la madures de la persona y sus diferentes dimensiones de conocimientos transitan por estos tres estadios que son el teológico, metafísico y positivo. .

EJE N° 2: CONCEPCION IDEALISTA DE MARX. En cuanto al eje N° 2 desarrollamos la concepción materialista que tiene el filósofo Karl Marx quien parte del Sistema capitalista de Adam Smith para realizar un análisis crítico de las relaciones económicas que se dan entre él capitalista y la clase proletariado, Su teoría está guiada por ideales políticos de igualdad económica y justicia social, que se fundan

bajo una concepción filosófica el materialismo dialectico que lo toma del

pensamiento de Hegel y se articula junto al materialismo histórico que lo toma del pensamiento Feuerbach que es su método de estudio que utiliza para investigar la sociedad y la historia , el objetivo de Marx es transformar la sociedad y no interpretarla con lo hacían los filósofos, porque sostenía que en las relaciones sociales de los individuos existe una desigualdad e injusticia social por parte de las sociedades capitalistas en donde se da una explotación del hombre sobre el hombre. Para poder entender cómo funciona el sistema económico Marx se basa en, la dialéctica materialista donde los factores que priman en el plano de lo social y lo histórico son económicos y eso condiciona la organización política y cultural de una sociedad, Marx sostiene que en la historia de cada sociedad y cada tiempo siempre hubo un enfrentamiento 2 luchan entre qué se oponen dialécticamente. y tiene que ver con la lucha entre clases que son la clase burguesa (tesis) y el proletario (antítesis) y de estos 2 enfrentamientos lo que Marx espera es una sociedad sin clases. En cuanto al materialismo histórico que hace referencia una herramienta de análisis de la historia, para explicar la evolución y cambio social. Marx afirma que a lo largo de la historia se fueron desarrollando diferentes modos de producción en donde el hombre es quien produce sus medios de vida para subsistir y eso nos diferencia de los animales la capacidad de producir

a lo que Marx lo denomina el trabajo por medio del trabajo

obtenemos un salario es por eso que el trabajo es fundamental, Marx sostiene que existe 2 maneras de producir y uno es la estructura material que son las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción y la súper estructura ideológica que son las formas de conciencia social y el estado .

En cuanto a la estructura material (económica): Marx desarrolla el concepto de trabajo cuya finalidad es producir objetos que sean útiles (lo que Marx llamo “valores de uso”), lo cual se logra cuando un hombre pone en acción las fuerzas naturales que forman su capacidad, en productos que satisfagan sus necesidades. Los elementos simples del proceso de trabajo son: 1. la actividad que sería el trabajo que realiza el sujeto según sus necesidades, 2. el objeto de trabajo; (las cosas de que el sujeto transforma) 3. los medios de producción (de trabajo); maquinas (es el elemento que media la relación entre el sujeto que transforma y el objeto que es transformado) 4.

y el resultado (que es un producto donde el sujeto le da un valor de uso, un significado, es decir una cosa adaptada a las necesidades humanas mediante un cambio de forma. Y todo esto conforma las fuerzas productivas.

Y

en cuanto a su segundo componente que son las RELACIONES SOCIALES DE

PRODUCCIÓN; (que son aquellas relaciones sociales que establecen los sujetos entre sí para producir, que hacen del proceso general un proceso de trabajo particular, en este caso un proceso de producción capitalista.) Marx nos dice que se conforma a través de la 1.PROPIEDAD; que es una relación de producción porque es la manera en que los sujetos se relación entre si apropiándose de las cosas necesarias para vivir, es una relación entre individuos y no entre cosas. Por ejemplo nadie le dice a su casa, tu eres mía sino que se lo dice a los demás *Para Marx hay diferentes formas de propiedad: la primera es la propiedad de la tribu es la que presupone la existencia de una gran masa de tierras sin cultivar, la segunda esta presentada por la antigua propiedad comunal y estatal. Y la tercera la propiedad feudal o por estamentos y la cuarta la propiedad privada basa en el trabajo asalariado. Otra es la 2.DIVISIÓN DEL TRABAJO: que se relaciona con la propiedad que vendría a ser otra forma de relación con el trabajo, 3LAS FORMAS DE COOPERACIÓN que corresponde al capitalismo que hace referencia al trabajo en conjunto que realizan los obreros. Se da 2 formas de cooperación, la simple en donde todos los obreros realizan el mismo trabajo y la compleja donde trabajan de manera consecutiva.

4.Y

LAS RELACIONES TÉCNICAS DE PRODUCCIÓN en donde el obrero posee

conocimientos sobre los objetos incluye el saber hacer y las destrezas en el uso de las herramientas. Y la SÚPER ESTRUCTURA IDEOLÓGICA; dentro de esta se hallan todo los aspectos ideológicos de Marx, como ser la conciencia social y las relaciones jurídicas-políticas que vendría a ser lo mismo que un estado, Marx nos habla de la conciencia sosteniendo q esta es concebida como producto de lo social, esta conciencia es propia de los individuos que viven en relación al mudo que los rodea. Mientras que el estado (RELACIONES-JURICAS POLITICAS) está vinculado al modo de producir y es el modo político que la clase dominante utiliza para sostener su dominio. Marx nos dice que el individuo se realiza a través de su trabajo es ahí donde halla su propia esencia ya que tiene la capacidad de producir sus demandas para vivir y por medio de su trabajo se relaciona con los demás, pero marx nos dice que en el modelo capitalista (propiedad privada) el individuo no es dueño de su trabajo de lo que produce es por eso que marx nos habla del trabajo alienado porque el individuo vende su trabajo al capitalista a cambio de un salario lo que produce no es para él por eso se encuentra enajenado no es dueño de su trabajo no se siente realizado porque produce cosas que le son ajenas ni tampoco son para él, (dar ejemplo de cuando un individuo no se siente ajeno a su trabajo) el resultado de su trabajo lo intercambia por dinero. El capitalista persigue 2 objetivos: 1. Es que lo que se produce tenga un valor de uso y sea intercambiado por dinero. Y 2 que lo producido tenga mayor valor de lo que se ha invertido, y es acá donde Marx nos habla de plusvalía que vendría a ser el capital mayor producido por el trabajador y que pertenece al capitalista es por eso q nos habla de desigualdades porque el obrero es quien trabaja mayor tiempo y solo recibe un porcentaje que ayuda para su supervivencia. Para recordar: las clases sociales se dieron a partir del modo de producción. La clase burguesa o capitalista son aquellos con poder económico países civilizados poseedores de materia prima y de los instrumentos.

La clase proletariado: son aquellos que se ven forzados a vender su fuerza de trabajo con el fin de conseguir medios necesarios para vivir. *el valor de consumo se presenta como relación cuantitativa; proporción que se intercambia valores de uso de una clase por valores de uso de otra clase, una relación que se modifica según el tiempo y el lugar. *en cuanto a la enajenación Marx dice que se produce en el capitalismo en el ámbito ideológico cuando la apariencia de que las ideas dominantes no son las de la clase dominante, si no que están dotadas de un poder propio, distinto de esta clase. *el hombre transforma los productos de la naturaleza de acuerdo a sus necesidades pero en el capitalismo la fuerza de producción y las relaciones de producción existentes hacen que la relación del trabajador con su trabajo, con el producto de él y aun con las formas ideológicas le parezcan ajenas separados de él y externas. *el cambio social se da cuando la sociedad comprende la relación entre reproducción material y la ideología, porque el mismo produce un cambio social entre ambos donde Marx nos habla de un cambio revolucionario lo que produce la modificación que se producen a nivel de la ideología * el cambio social a mar lo que le permite descubrir el paso del feudalismo al capitalismo. Con relación al cambio de modo de producción feudal al modo de producción capitalista, implico un cambio de forma de explotación.

Eje N°3: Durkheim Durkheim a diferencia de Karl Marx que tiene como objeto de estudio los medios de producción, esté tiene como objeto de estudio los hechos sociales, que es un término acuñado en su obra reglas del método sociológico (1895), los hechos sociales para Durkheim son maneras de pensar, sentir y obrar que son externas al individuo y están dotados por un poder coercitivos e imperativos. Los hechos sociales deben ser tratados como cosas, en tanto que tienen una lógica propia e interna que es completamente independiente de los individuos ya que son instituidos y preexistentes. Son una forma de exterioridad que se nos imponen a través de la familia, la educación los valores, etc. El método para analizar estas cosas deben ser objetivo, capaz de abordar hechos sociales a través de la medición y no recurriendo a la subjetividad. Para durmkheim la exterioridad de los hechos sociales es lo que permite diferenciar de los fenómenos psíquicos, porque él nos dice que los hechos sociales son como costumbres o creencias existen en la sociedad que influyen en nuestras conductas y se debe a su poder imperativo y coercitivo; por ejemplo cuando nuestros padres nos enseñan buenos modales lo debemos cumplir nos guste o no, para que existía un hecho social deben existir varios hombres que hallan mezclado sus acciones porque así surgirá algo nuevo, es por eso que el estudio de Durkheim se va basa en analizar a la sociedad de manera colectiva y no de manera individual,

los hechos sociales son considerados como cosas porque pueden

analizarse a través de las acciones de las personas, sostiene que existen 3 tipos de hechos sociales que son los morfológicos que dan forma a la sociedad, los institucionales que están impuestas a ellas, y las corrientes de opinión también llamado de moda que quiere decir que no perduran en el tiempo. El trata temas como el suicidio, la solidaridad social, la religión, la división de trabajo que son hechos sociales y que para poder explicarlas debemos

remontarnos en otros hechos sociales. Por otra parte su método de estudio son los datos estadísticos en 1897 el público su obra el suicidio que lo analiza desde la regla de los métodos sociológicos a través de un análisis específicos que realiza sobre el suicidio en donde sostiene que el suicidio es un fenómeno porque por más que el individuo y actué y tome sus propias decisiones lo que influye es su decisión tiene que ver con los social es por eso que busca las causas y el origen en otros hechos sociales, el lo llama al suicidio a todo caso de muerte que se producto directo o indirecto de un acto positivo o negativo llevado a cabo por la propia víctima, lo clasifica en 3 tipos de suicidio 

la falta de cohesión social: que es el debilitamiento de los lazos que une a los individuos con la sociedad que lo llamo suicidio egoísta porque precede de un exceso de individualidad.

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el exceso de cohesión social que la sociedad impone de manera excesiva y tiene lugar cuando un individuo está demasiado integrado a los vínculos sociales es decir que influye más lo social que es el suicidio altruista.

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el suicidio que lo denomino la anomia que son a causa de las faltas de normas que la regulan la conducta, es decir q hace referencia a un estado de desorganización social o aislamiento del individuo como consecuencia de la falta de coherencia de normas sociales, Estos tres tipos de suicidio son causas sociales de la tasa de suicidio que son causas de lo social.

Sociología de Marx Weber: *que es lo que gobierna la conducta de los hombres: no son las ideas, sino los intereses materiales e ideales, lo que gobierna a la conducta del hombre. En la ética protestante y el espíritu capitalista , entiende que los hombres que motivados subjetivamente por la búsqueda de la gracia de dios y la salvación de sus almas trabajan dura y racionalmente, al mismo tiempo y reinvierten las ganancias de forma tal que van a producir una tremenda “acumulación capitalista” en poco tiempo. Marx Weber propone una sociología comprensiva. Para Weber la sociología es una ciencia que para entenderla hay que interpretar la acción social, para que de esa manera explicarla en sus desarrollos y efectos. Por acción debe entenderse una conducta humana, siempre que el sujeto de la acción enlace a ella un sentido subjetivo y la acción social es una acción en donde el sentido otorgado por el sujeto está referido a la conducta de otros. La comprensión equivale a una captación interpretativa o conexión de sentido. Para Weber la sociología no puede producir leyes ni verdades abstractas ya que la sociología lo que hace es una interpretación, una aproximación probabilística confirmada por la observación de que determinadas situaciones transcurran en la forma esperada de ciertas acciones sociales que son comprensibles por su motivo y el sentido otorgado por los sujetos de la acción. Para esta interpretación Weber diseña una herramienta metodológica que es el tipo ideal, el tipo ideal es una herramienta de la sociología para interpretar la realidad, con esta herramienta se definen diferentes tipos de acción: 

Acción racional con arreglo a fines: Las expectativas de los individuos constituyen los medios para lograr racionalmente los fines que se desea. En estas ocasiones los hombre ponderan las posibles variantes de acción y las condiciones en que se producirán y las operan racionalmente o sea que evalúan cuales funcionaran como los medios mas eficaces para alcanzar un determinado fin y eligen las alternativas mas eficaces.

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Ejemplo: Cuando un alumno tiene por objetivo aprobar todas sus materias para poder pasar el año. Acción racional con arreglo a valores: las acciones reposan sobre las creencias en los valores intrínsecos(estéticos, éticos,religiosos) incondicionalmente de un comportamiento. Ejemplo: Se observa en las familias que en ella se inculcan y se aprenden ciertos valores, se enseñan las obligaciones y derechos de cada uno. Acción efectiva: es una acción particularmente emocional, determinada por afectos y estados sentimentales actuales. Acción tradicional: se refiere a las acciones que son desarrolladas por los individuos y que tienen su fundamento en las costumbres y tradiciones. (subjetivo). Ejemplo: Cuando los maestros les enseñan a sus alumnos a levantarse y saludar a la persona que entra al aula.

La racionalidad que no lo sea con arreglo a fines depende de la conciencia que tenga el individuo de los valores que orientan su acción. Estas categorías para weber son tipos ideas. Son tipos conceptuales construidas para fines de la investigación. La acción y la relación social pueden orientarse en la representación de ña existencia de un orden legítimo. La acción como interacción social de los individuos puede estar orientada por un orden que funciona a través de las representaciones, que implican por ejemplo un “sentimiento del deber” se convierte en un orden legítimo que funciona a partir de ciertas modelos de conducta significativa.

ECONOMIA Y SOCIEDAD: Marx weber en economía y sociedad, nos dice que es convencional que cuando se habla de economía, pensar en la satisfacción de las necesidades cotidianas, esto es de las llamadas materiales. De hecho, rogativas o misas de réquiem pueden ser igualmente objetos de la economía, pero para ello es necesario que sean realizadas por personas calificadas y que sus acciones sean escalas, por lo que se obtienen a cambio de una retribución, como se obtiene el pan cotidiano.

LA ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO En esta obra Weber señala que la sed de adquirir la búsqueda de la ganancia, del dinero, de la mayor cantidad de dinero no tiene nada que ver con el capitalismo y define a la acción económica capitalista a aquella que reposa sobre las posibilidades pacificas de ganancia descartándose toda posibilidad de enriquecimiento por la fuerza o por uso de la violencia.

Para Weber el espíritu del capitalismo es lo que nosotros empleamos para caracterizar la búsqueda racional y sistemática de ganancia por el ejercicio de una profesión. Para Weber del desarrollo de su concepto considera los aspectos de Benjamín Franklin, lo que caracteriza a Franklin es que entiende la tarea de aumentar el patrimonio como un deber moral no como un medio para obtener placer o disfrute, sino como un fin en sí mismo, es decir que resulta desde el punto de vista utilitario una actividad irracional, es decir, una actividad por la cual se obtiene cada vez más dinero es vista como la entrega total al trabajo sin el más mínimo desarrollo lo cual es considerado como un deber revelado por Dios y como una virtud religiosa, sería una moral del deber profesional lo cual constituye el espíritu del capitalismo. Weber señala que la ideología protestante promueve de un modo u otro la construcción del capitalismo, se centre en el calvinismo, el dogma más característico del calvinismo esta doctrina de honrar a Dios a través del trabajo. También Franklin señala que la voluntad equivocadamente revelado de Dios, lo que sirve para aumentar su gloria no es el ocio ni el goce sino el obrar y que la pérdida del tiempo es condenable desde el punto de vista moral.

RELACIONES SOCIALES DE LUCHA: El concepto de lucha de weber es amplio, y consideramos está en la base de concepciones que consideran al poder y a la lucha como algo implicado en todas las relaciones y campos sociales, como son los casos de Pierre bordie y antony giddens: “debe entenderse que una relación social es de lucha cuando la acción se orienta con el propósito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes. Se denominan pacíficos aquellos medios de lucha en donde no hay una violencia física efectiva. Con las relaciones sociales de lucha hay que conectar los conceptos de poder, dominación y disciplina, que han tenido y siguen teniendo presencia en diversas concepciones sociológicas. 

El concepto de lucha que weber utilizo, está en concepciones que consideran al poder y a la lucha como algo implicado en todas las relaciones y campos sociales. Una relación social es de lucha cuando la acción se orienta para imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra parte. Y son pacíficos aquellos que luchan