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Ruelas Flores Carlos Daniel 12/06/18 Conocimiento y Cultura. Prof.Arturo Michel.

Síntesis “Los orígenes del Estado” Los grupos familiares en la época de los cazadores y recolectores En esta primera etapa en el desarrollo de las agrupaciones humanas está caracterizada por grupos, de una extensión de entre 60 y 150 integrantes, su modus vivendi era nómada y de caza y recolección. Aquello que ocasionaba la unión grupal eran por lo general sentimientos espontáneos, lazos sanguíneos (aunque existía en la psique aun una conceptualización compleja de la situación parental) o situaciones que los inclinaban a mantenerse juntos debido a determinadas necesidades. Estas agrupaciones eran por lo común y debido a su origen, poco estructuradas, sin embargo, mantenían cierta forma por un tiempo considerable.

La sociedad primitiva: el sistema de parentesco Este sistema tenía como pivote principal el sentimiento de pertenencia parental, arraigado o construido a través de la figura femenina común, ya sea la madre o la hermana. A partir del surgimiento de este tipo de orden, las reglas se formalizaron y la unión dependía más del lazo parental y la noción de un antepasado común, que de simples ordenes afectivos. En este tipo de organización resaltaba la colectividad sobre la individualidad, los valores familiares sobre el desarrollo personal. Una falta no era una falta contra el individuo sino contra todo el sistema familiar.

Las sociedades complejas Las sociedades complejas, donde ya existen términos, valga la redundancia, complejos de cohesión, donde se crean como tal centros institucionales, y conceptualizaciones estructurales y sociales como la burocracia surgen a partir de la multiplicación del número de individuos a tal grado que la cercanía parental por si sola ya no es suficiente para mantener la unión. El sistema parental evoluciona (no desaparece) y la figura padre-hijo es suplantada por rey-súbito. Por lo tanto este sistema aunque rompe con la figura clásica y permite la expansión social, utiliza la tiranía familiar ya existente como combustible o potencia de un modelo psíquico más amplio.

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El héroe y el rey Para apoyar y concretar este nuevo sistema de organización, el ser humano creo los mitos, que en su mayoría apoyaban la cualidad omnipotente de un individuo, esta omnipotencia, alivia de alguna forma la crisis humana de control. El rey era considerado como algo sobrehumano y por lo tanto no solo constituía psíquicamente una forma de esclavizar, si no tambien era posible verlo como una figura de la potencialidad de exaltación del hombre.

Los sacrificios humanos Los sacrificios humanos, surgen como un intento de canalización de energía psíquica. Es decir aquella energía que estaba destinada al canibalismo es ahora empleada en una sublimación de la misma. Tambien surge como una cura ante la angustia de la muerte y el sometimiento a leyes o deidades incomprensibles, un intento de crear un escenario mental donde el hombre podía por ejemplo prevenir catástrofes dando un regalo a sus dioses. Intercambiaban una vida por otras. Un ejemplo de la necesidad de control humana.

La aristocracia La guerra es una manera eficiente de extender el poderío del estado y su capital humano. El capital humano se adhiera a un estado después de la conquista, pero regularmente en forma de subordinación. La guerra se evita dentro del estado mismo con la utilización de varios instrumentos pero siempre está la constante del sistema de opresor-oprimido. Y regularmente los opresores, constituían la aristocracia, que superaba las necesidades básicas debido a que estas eran cubiertas por el trabajo de los oprimidos. Si bien esto puede sonar algo violento e inadecuado esto permitió de cierta forma la evolución de las sociedades pues había cierta cantidad de individuos que podían permitirse dedicar su energía psíquica a tareas como la ciencia, el arte, la política y la guerra.

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Síntesis “El poder del Estado y de la sociedad” Bertrand de Jouvenel1 El poder del Estado ha ido incrementando con el tiempo a través de sus diversas manifestaciones como la monarquía y el parlamente, muchos son los temas que competen a este poder y lo ayudan a desarrollarse, en un juego de incremente y decrecimiento. He aquí las exposiciones de diversos factores que influyen en el poder del Estado y la Sociedad.

1.- De la desobediencia civil Todo poder tiene como piedra angular la obediencia, y es un fenómeno curioso el que la mayoría obedezca a la minoría. Este fenómeno tiene su origen en diversos factores, por ejemplo, la naturalización del poder. Es decir el hombre nace subordinado y se acostumbra a esta noción. Tambien la obediencia se mantiene debido a los valores metafísicos, los cuales tienden a tener la cualidad de inmutables, ya sea por el ejemplo el líder proclamando su poder a través del derecho divino o a través del poder de la sociedad misma. En la lógica de los gobernados el poder tiene las cualidades de fuerza, legitimidad y un posible o “ilusorio” beneficio. 2.- Origen teórico del poder Las teorías señalan que la obediencia se justifica a través del poder público el cual se vuelve legítimo a través de Dios o de la Sociedad. Este último tiende a al absolutismo pues debido a su cualidad cambiante y extensa no hay forma de establecer límites al poder del pueblo. 3- La finalidad teórica del poder Si bien la obediencia se justifica a través del poder, este poder también tiende a una finalidad teórica, el bien común. 4.- Orígenes mágicos del poder Si se logra convencer a la sociedad de que su destino es regido por potencias invisibles y que solo algunos pueden interpretar o recibir los mensajes de dichas potencias, aquella clase privilegiada tiene asegurada el poder para sí.

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Este texto es un resumen de extractos del libro de Bertrand de Jouvenel, El poder, Editora Nacional, Madrid, 1974

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Ruelas Flores Carlos Daniel 12/06/18 Conocimiento y Cultura. Prof.Arturo Michel. 5.- Entronización del guerrero El guerrero está más allá de la subordinación de la naturaleza, y su cualidad en la guerra es la extensión del estado o reinado particular. La monarquía por ejemplo utilizar al sacerdote para la cohesión, pero al guerrero para la expansión.

6.- Dialéctica del mando Las sociedades extensas surgen a partir de la necesidad de dominio. Dicho dominio se mantiene a través del triunfo y se expande por la conquista. Pero el líder no se mantiene únicamente a base de conquista si no que de alguna forma le debe a los subordinados la búsqueda del bien común. 7.- Expansión característica del poder El hombre tiende a la búsqueda de la unificación, y esta búsqueda se expresa de distinta forma en las distintas clases de orden, ya sea en el guerrero con la expansión o en el filósofo con la inspiración ideal. El Estado es la expresión de la búsqueda de dominio y unificación, su poder se expande según puedan conquistar y al mismo tiempo cubrir las necesidades y fantasías de sus subordinados, que muchas veces suelen ser creadas por el propio Estado. Sin embargo para la existencia o más bien la permanencia del poder, dicho sistema debe permanecer en funcionamiento.

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