Shuroot As-salaah

‫ﺷﺮوط اﻟﺼﻼة ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟﺤﺪث ‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ‪ ،‬وﺳﺘﺮ اﻟﻌﻮرة ‪ ،‬ودﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫)واﻟﺸﺮط اﻷول ( اﻹﺳﻼم وﺿﺪﻩ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺮدود وﻟﻮ ﻋﻤﻞ أي ﻋﻤﻞ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫)ﻣﺎآﺎن ﻟﻠﻤﺸﺮآﻴﻦ أن ﻳﻌﻤﺮوا ﻣﺴﺎﺟﺪ اﷲ ﺷﺎهﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ أﻟﺌﻚ ﺣﺒﻄﺖ أﻋﻤﻠﻬﻢ وﻓﻲ اﻟﻨﺎر هﻢ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪون ( اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺁﻳﺔ ‪ ، 17‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬وﻗﺪﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﺠﻌﻠﻨﻪ هﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮرا ( اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ﺁﻳﺔ‪.23‬‬ ‫)اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ ( اﻟﻌﻘﻞ وﺿﺪﻩ اﻟﺠﻨﻮن ‪ ،‬واﻣﺠﻨﻮن ﻣﺮﻓﻮع ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻴﻖ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ "رﻓﻊ‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻶﺛﺔ ‪ :‬اﻟﻨﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ واﻟﻤﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻴﻖ واﻟﺼﻐﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ " ‪.‬‬ ‫) اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ ( اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﺿﺪﻩ اﻟﺼﻐﺮ ‪ ،‬وﺣﺪﻩ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﻘﻮﻟﻪ )ﻣﺮوا أﺑﻨﺎﺋﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ واﺿﺮﺑﻮهﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﺸﺮ وﻓﺮﻗﻮا ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ " ‪.‬‬ ‫)اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ ( رﻓﻊ اﻟﺤﺪث وهﻮ اﻟﻮﺿﻮء اﻟﻤﻌﺮوف ‪ ،‬وﻣﻮﺟﺒﻪ اﻟﺤﺪث ‪) ،‬وﺷﺮوﻃﻪ ( ﻋﺸﺮة ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ،‬واﻧﻴﺔ " واﺳﺘﺼﺤﺎب ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﺄن ﻻﻳﻨﻮي ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻢ اﻟﻄﻬﺎرة " واﻧﻘﻄﺎع ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫‪ ،‬واﺳﺘﻨﺠﺎء أو اﺳﺘﺠﻤﺎر ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وﻃﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺎء ‪ ،‬وإﺑﺎﺣﺘﻪ ‪ ،‬وإزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮة ‪ ،‬ودﺧﻮل‬ ‫وﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻪ داﺋﻢ ﻟﻔﺮﺿﻪ ‪.‬‬ ‫) وأﻣﺎ ﻓﺮوﺿﻪ ( ﻓﺴﺘﺔ ‪ .‬ﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ واﻹﺳﺘﻨﺸﺎق ‪ ،‬وﺣﺪﻩ ﻃﻮﻻ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺷﻌﺮ‬ ‫اﻟﺮأس إﻟﻰ اﻟﺬﻗﻦ وﻋﺮﺿﺎ إﻟﻰ ﻓﺮوع اﻷذﻧﻴﻦ ‪ ،‬وﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﻓﻘﻴﻦ ‪ ،‬وﻣﺴﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮأس ‪ ،‬وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻷذﻧﺎن ‪ ،‬وﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ‪ ،‬واﻣﻮاﻻة ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻳﺄﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا‬ ‫إذ ا ﻗﻤﺘﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا وﺟﻮهﻜﻢ وأﻳﺪﻳﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﻓﻖ واﻣﺴﺤﻮا ﺑﺮءوﺳﻜﻢ وأرﺟﻠﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ (‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺁﻳﺔ ‪. 6‬‬ ‫ودﻟﻴﻞ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺣﺪﻳﺚ "اﺑﺪأوا ﺑﻤﺎ ﺑﺪأ اﷲ ﺑﻪ "‬ ‫ودﻟﻴﻞ اﻟﻤﻮاﻻة ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﻤﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ρ‬أﻧﻪ ﻟﻤﺎ رأى رﺟﻼ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻤﻌﺔ ﻗﺪر اﻟﺪرهﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎء ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻹﻋﺎدة ‪ .‬وواﺟﺒﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺬآﺮ ‪.‬‬ ‫)وﻧﻮاﻗﻀﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ( اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻠﻴﻦ ‪ ،‬واﺧﺎرج اﻟﻔﺎﺣﺶ اﻟﻨﺠﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ وزوال اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬وﻣﺲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﺑﺸﻬﻮة ‪ ،‬وﻣﺲ اﻟﻔﺮج ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻗﺒﻼ آﺎن أو دﺑﺮا ‪،‬‬ ‫وأآﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﺠﺰور ‪ ،‬وﺗﻐﺴﻴﻞ اﻟﻤﻴﺖ ‪ ،‬واﻟﺮدة ﻋﻦ اﻹﺳﻼم أﻋﺎذﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫) اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ ( إزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﺒﺪن ‪ ،‬واﻟﺜﻮب ‪ ،‬واﻟﺒﻘﻌﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) وﺛﻴﺎﺑﻚ‬ ‫ﻓﻄﻬﺮ ( اﻟﻤﺪﺛﺮ ﺁﻳﺔ ‪. 4‬‬ ‫) اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎدس ( ﺳﺘﺮ اﻟﻌﻮرة ‪ ،‬أﺟﻤﻊ أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎد ﺻﻼة ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ وهﻮ ﻳﻘﺪر ‪ ،‬وﺣﺪد‬ ‫ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺮة إﻟﻰ اﻟﺮآﺒﺔ واﻷﻣﺔ آﺬﻟﻚ ‪،‬‬

‫واﻟﺤﺮة آﻠﻬﺎ ﻋﻮرة إﻻ وﺟﻬﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﻳﺎﺑﻨﻲ ءادم ﺧﺬوا زﻳﻨﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ آﻞ ﻣﺴﺠﺪ ( اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺁﻳﺔ‪ ، 31‬أي ﻋﻨﺪ آﻞ ﺻﻼة ‪.‬‬ ‫)اﻟﺸﺮط اﻟﺴﺎﺑﻊ ( دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻧﻪ أم اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ أول اﻟﻮﻗﺖ وﻓﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻘﺎل ‪" :‬ﻳﺎﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻼة ﺑﻴﻦ هﺬﻳﻦ اﻟﻮﻗﺘﻴﻦ "‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬إن اﻟﺼﻼة آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ آﺘﺎﺑﺎ ﻣﻮﻗﻮﺗﺎ ( أي ﻣﻔﺮوﺿﺎ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬أﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﻟﺪﻟﻮك اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ ﻏﺴﻖ‬ ‫اﻟﻴﻞ وﻗﺮﺁن اﻟﻔﺠﺮ إن ﻗﺮﺁن اﻟﻔﺠﺮ آﺎن ﻣﺸﻬﻮدا ( ‪.‬‬ ‫) اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻣﻦ ( اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﻗﺪ ﻧﺮى ﺗﻘﻠﺐ وﺟﻬﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻠﻨﻮﻟﻴﻨﻚ ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﺗﺮﺿﺎهﺎ ﻓﻮل وﺟﻬﻚ ﺷﻄﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام وﺣﻴﺚ ﻣﺎآﻨﺘﻢ ﻓﻮﻟﻮا وﺟﻮهﻜﻢ ﺷﻄﺮﻩ ( اﻟﺒﻘﺮة ﺁﻳﺔ ‪. 144‬‬ ‫)اﻟﺸﺮط اﻟﺘﺎﺳﻊ ( اﻟﻨﻴﺔ وﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬واﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ " إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ اﻣﺮىء ﻣﺎﻧﻮى " ‪.‬‬ ‫وأرآﺎن اﻟﺼﻼة أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ‪ ،‬وﺗﻜﺒﻴﺮة اﻹﺣﺮام ‪ ،‬وﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪ ،‬واﻟﺮآﻮع ‪ ،‬واﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﺴﺠﻮد ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺪال ﻣﻨﻪ ‪،‬‬ ‫واﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷرآﺎن ‪ ،‬واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ‪ ،‬واﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬واﺟﻠﻮس ﻟﻪ ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘﺎن ‪.‬‬ ‫)اﻟﺮآﻦ اﻷول ( اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺼﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫وﻗﻮﻣﻮا ﷲ ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ( اﻟﺒﻘﺮة ﺁﻳﺔ ‪. 238‬‬ ‫)اﻟﺜﺎﻧﻲ (ﺗﻜﺒﻴﺮة اﻹﺣﺮام ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ "ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ " وﺑﻌﺪهﺎ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح وهﻮ‬ ‫ﺳﻨﺔ )ﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪك وﺗﺒﺎرك اﺳﻤﻚ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺪك وﻻإﻟﻪ ﻏﻴﺮك ( وﻣﻌﻨﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ ‪ :‬أي‬ ‫أﻧﺰهﻚ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﺠﻼﻟﻚ ‪ ،‬وﺑﺤﻤﺪك ‪ :‬أي ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻚ وﺗﺒﺎرك اﺳﻤﻚ ‪ :‬أي اﻟﺒﺮآﺔ ﺗﻨﺎل ﺑﺬآﺮك ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺟﺪك ‪ :‬أي ﺟﻠﺖ ﻋﻈﻤﺘﻚ وﻻ إﻟﻪ ﻏﻴﺮك ‪ :‬أي ﻻﻣﻌﺒﻮد ﻓﻲ اﻷرض وﻻﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺤﻖ ﺳﻮاك ﻳﺎ اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻰ‬ ‫أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻰ أﻋﻮذ ‪ :‬أﻟﻮذ وأﻟﺘﺠ ْ‬ ‫واﻋﺘﺼﻢ ﺑﻚ ﻳﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻟﻤﻄﺮود اﻟﻤﺒﻌﺪ ﻋﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻻ ﻳﻀﺮﻧﻲ ﻓﻲ دﻳﻨﻲ وﻻ ﻓﻲ دﻧﻴﺎي‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ رآﻦ ﻓﻲ آﻞ رآﻌﺔ آﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ )ﻻﺻﻼة ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ( وهﻲ أم اﻟﻘﺮﺁن ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ :‬ﺑﺮآﺔ واﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ؟‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎء ‪ ،‬واﻷﻟﻒ واﻟﻼم ﻻﺳﺘﻐﺮاق ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺤﺎ ﻣﺪ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻻﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫وﻧﺤﻮﻩ ﻓﺎﻟﺜﻨﺎء ﺑﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺪﺣﺎ ﻻﺣﻤﺪا ‪ .‬رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪ :‬اﻟﺮب ‪:‬‬ ‫هﻮ اﻟﻤﻌﺒﻮد اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺮازق اﻟﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﺘﺼﺮف ﻣﺮﺑﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪ :‬آﻞ ﻣﺎ ﺳﻮى اﷲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ‪ ،‬وهﻮ رب اﻟﺠﻤﻴﻊ ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ :‬رﺣﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ‪،‬‬

‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ :‬رﺣﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬وآﺎن ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رﺣﻴﻤﺎ ( اﻷﺣﺰاب ﺁﻳﺔ ‪، 43‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ‪ :‬ﻳﻮم اﻟﺠﺰاء واﻟﺤﺴﺎب ‪ ،‬ﻳﻮم آﻞ ﻳﺠﺎزى ﺑﻌﻤﻠﻪ إن ﺧﻴﺮا ﻓﺨﻴﺮ وإن ﺷﺮا ﻓﺸﺮ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪):‬وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﻻﺗﻤﻠﻚ ﻧﻔﺲ ﻟﻨﻔﺲ ﺷﻴﺌﺎ واﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ﷲ (‬ ‫اﻻﻧﻔﻄﺎر ﺁﻳﺔ ‪ ، 17‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ "اﻟﻜﻴﺲ ﻣﻦ دان ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت واﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ أﺗﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫هﻮاهﺎ وﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﷲ اﻷﻣﺎﻧﻲ " ‪ ،‬إﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ ‪ :‬أي ﻻ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮك ‪ ،‬ﻋﻬﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺪ وﺑﻴﻦ رﺑﻪ أن ﻻ ﻳﻌﺒﺪ إﻻ إﻳﺎﻩ ‪ ،‬وإﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ‪ :‬ﻋﻬﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺪ وﺑﻴﻦ رﺑﻪ أن‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﻏﻴﺮ اﷲ ‪ ،‬اهﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اهﺪﻧﺎ ‪ :‬دﻟﻨﺎ وأرﺷﺪﻧﺎ وﺛﺒﺘﻨﺎ ‪ ،‬واﻟﺼﺮاط اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻗﻴﻞ اﻟﺮﺳﻮل ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪:‬اﻟﻘﺮﺁن ‪ ،‬واﻟﻜﻞ ﺣﻖ ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫‪ :‬اﻟﺬي ﻻﻋﻮج ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺻﺮاط اﻟﺬﻳﻦ أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬وﻣﻦ ﻳﻄﻊ اﷲ واﻟﺮﺳﻮل ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ أﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ واﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ وﺣﺴﻦ أوﻟﺌﻚ رﻓﻴﻘﺎ( اﻟﻨﺴﺎء ﺁﻳﺔ ‪. 69‬‬ ‫ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ :‬وهﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻢ وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﻪ ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺠﻨﺒﻚ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ‬ ‫‪ :‬وهﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻢ وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺑﻪ ﻧﺴﺄل اﷲ أن‬ ‫ﻳﺠﻨﺒﻚ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ‪ :‬وهﻢ اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻌﺒﺪون اﷲ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻞ وﺿﻼل ﻧﺴﺄل اﷲ أن‬ ‫ﻳﺠﻨﺒﻚ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ودﻟﻴﻞ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﻗﻞ هﻞ ﻧﻨﺒﺌﻜﻢ ﺑﺎﻷﺧﺴﺮﻳﻦ أﻋﻤﺎﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺿﻞ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وهﻢ‬ ‫ﻳﺤﺴﺒﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺻﻨﻌﺎ ( اﻟﻜﻬﻒ ﺁﻳﺔ ‪ ، 104 -103‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ "ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺣﺬو اﻟﻘﺬة ﺑﺎﻟﻘﺬة ﺣﺘىﻠﻮدﺧﻠﻮا ﺣﺠﺮ ﺿﺐ ﻟﺪﺧﻠﺘﻤﻮة ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻤﻦ " أﺧﺮﺟﺎﻩ ‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ "اﻗﺘﺮﻓﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ واﻓﺘﺮﻗﺖ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻼث وﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ آﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر إﻻواﺣﺪة ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ هﻲ ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ آﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻲ " ‪،‬واﻟﺮآﻮع واﻟﺮﻓﻊ ﻣﻨﻪ ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺠﻮد ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺪال ﻣﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) ﻳﺄﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا ارآﻌﻮا واﺳﺠﺪوا ( اﻟﺤﺞ ﺁﻳﺔ ‪ ،77‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ "أﻣﺮت أن أﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻈﻢ " ‪ ،‬واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓﻌﺎل واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ اﻷرآﺎن ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺴﻲء ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻲ هﺮﻳﺮة )ﻗﺎل ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ إذ دﺧﻞ رﺟﻞ ﻓﺼﻠﻰ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ρ‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ارﺟﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﻻ أﺣﺴﻦ ﻏﻴﺮ هﺬا ﻓﻌﻠﻤﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ إذا‬ ‫ﻗﻤﺖ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻜﺒﺮ ﺛﻢ اﻗﺮأ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺛﻢ ارآﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ راآﻌﺎ ﺛﻢ ارﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺪل‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺛﻢ اﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪا ا ﺛﻢ ارﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺛﻢ اﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ آﻠﻬﺎ "‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ رآﻦ ﻣﻔﺮوض آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬آﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺸﻬﺪ ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪ ،‬وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﻻﺗﻘﻮﻟﻮا ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ هﻮ اﻟﺴﻼم وﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻮا ‪ :‬اﻟﺘﺤﻴﺎت ﷲ واﻟﺼﻠﻮات واﻟﻄﻴﺒﺎت‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ أﺷﻬﺪ أن ﻻإﻟﻪ اﷲ‬ ‫وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ " ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺤﻴﺎت ‪ :‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎت ﷲ ﻣﻠﻜﺎ واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ ﻣﺜﻞ اﻻﻧﺤﻨﺎء‬

‫واﻟﺮآﻮع واﻟﺴﺠﻮد واﻟﺒﻘﺎء واﻟﺪوام وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﻈﻢ ﺑﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﷲ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﷲ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺮك آﺎﻓﺮ ‪ ،‬واﻟﺼﻠﻮات ﻣﻌﻨﺎهﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪﻋﻮات ‪ .‬وﻗﻴﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ‪ ،‬واﻟﻄﻴﺒﺎت ﷲ ‪:‬‬ ‫اﷲ ﻃﻴﺐ وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال واﻷﻋﻤﺎل إﻻ ﻃﻴﺒﻬﺎ ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺒﺮآﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻊ اﷲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد اﷲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ‪ ،‬ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﻠﻰ آﻞ ﻋﺒﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ‪ ،‬واﻟﺴﻼم دﻋﺎء ‪ ،‬واﻟﺼﺎﻟﺤﻮن‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻬﻢ وﻻ ﻳﺪﻋﻮن ﻣﻊ اﷲ ‪ ،‬أﺷﻬﺪ أن ﻻإﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﺷﻬﺎدة اﻟﻴﻘﻴﻦ أن ﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻷرض وﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺤﻖ إﻻ اﷲ ‪ ،‬وﺷﻬﺎدة أن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻻ ﻳﻌﺒﺪ ورﺳﻮل ﻻ ﻳﻜﺬب‬ ‫ﺑﻞ ﻳﻄﺎع وﻳﺘﺒﻊ ‪ ،‬ﺷﺮﻓﻪ اﷲ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﺗﺒﺎرك اﻟﺬي ﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻧﺬﻳﺮا( اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺁﻳﺔ ‪ ، 1‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ ﺁل ﻣﺤﻤﺪ آﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاهﻴﻢ إﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫ﻣﺠﻴﺪ ‪ ،‬اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﷲ ‪ :‬ﺛﻨﺎؤﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ ‪،‬آﻤﺎ ﺣﻜﻰ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎل ‪:‬ﺻﻼة اﷲ ﺛﻨﺎؤﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ وﻗﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻪ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب اﻷول ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ‪ ،‬وﻣﻦ اﻵدﻣﻴﻴﻦ اﻟﺪﻋﺎء ‪ ،‬وﺑﺎرك وﻣﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮات ﻏﻴﺮ اﻹﺣﺮام ‪ ،‬وﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺮآﻮع ‪ ،‬وﻗﻮل ﺳﻤﻊ اﷲ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫واﻟﻤﻨﻔﺮد ‪،‬وﻗﻮل رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻜﻞ‪ ،‬وﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎن‬ ‫رﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮد ‪ ،‬وﻗﻮل رب اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول ‪ ،‬واﻟﺠﻠﻮس ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻷرآﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻬﻮا أو ﻋﻤﺪا ﺑﻄﻠﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﺘﺮآﻪ ‪،‬‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻣﺎ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺪا ﺑﻄﻠﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﺘﺮآﻪ ‪ ،‬وﺳﻬﻮا ﺟﺒﺮﻩ اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻠﺴﻬﻮ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺖ ﺷﺮوط اﻟﺼﻼة وواﺟﺒﺎﺗﻬﺎ وأرآﺎﻧﻬﺎ وﻳﺘﻠﻮهﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷرﺑﻌﺔ( ‪.‬‬