Semana 11

II-11

Arquitectura Peruana 1

PERIODO DE ESTADOS E IMPERIOS REGIONALES LA CULTURA CHIMÚ Chan Chan: portada de ingreso a un área ritual

Elaborado por: Ms. Arql. Vladimiro Lami (2018-II)

CRONOLOGIA ESTILISTICA

CRONOLOGIA PROCESUAL

INTERMEDIO TARDÍO 1.000 -1.450 d.C.

PERIODO DE ESTADOS E IMPERIOS REGIONALES 1.100 - 1.450 d.C.

PROCESOS

• •

debilitamiento de la integración e influencia Wari; formación de estados regionales como el Imperio Chimú.

LAMBAYEQUE (900-1.350 d.C.); CHIMÚ (900-1.470 d.C.); CHACHAPOYAS (1-1.470 d.C.)

En los Andes Centrales la declinación del fenómeno Wari, se acompaña con el progresivo resurgimiento de los estados regionales, y como en la zona de Lambayeque, hacia el año 900 d.C. en el valle liberteño de Moche, tomó forma la tradición cultural Chimú.

Su potente élite creó un estado, cuya capital fue la extensa ciudad de Chan Chan. Este señorío expandió su poder hacia el norte y el sur, alcanzando valles distantes de la costa central y el actual territorio de Tumbes.

Secuencia cronológica y cultural

Entre los años 1.000 y 1.500 d.C., antes de la expansión inca, el reino Chimú tuvo el control político de la costa norte del Perú. Con un desarrollo cultural anclado en el pasado mochica, los chimú crearon un nuevo sistema de organización política, cuya capital fue Chan Chan.

TERCERA EXPANSIÓN

SEGUNDA EXPANSIÓN

PRIMERA EXPANSIÓN

Se tiene evidencia arqueológica de varios momentos de expansión: • una primera, en el valle de Moche y los valles adyacentes; • Una segunda, hacia Lambayeque, por el norte, y el valle de Santa, por el sur; • Una tercera expansión llegaría hasta tumbes, por el norte, y el Callao, por el sur.

Chimú: expansión

Siendo una organización política de carácter expansivo, los chimú necesitaban de un centro administrativo desde el cual organizar el reino. Este gran centro fue Chan Chan, una ciudad construida durante cinco siglos de historia. En sus 24 kmq de extensión, se aprecian los restos de diez conjuntos amurallados que funcionaron, en momentos diferentes, como palacios de un gobernante chimú (arquitectura monumental). En los alrededores de cada conjunto se encuentran residencias de élite (arquitectura intermedia), así como barrios conformados por numerosas viviendas de menor tamaño, donde habitaban los pobladores que estaban al servicio de los grandes señores y se dedicaban principalmente a la agricultura, la pesca y artesanía (arquitectura popular). Plano general con indicación de los sectores de Chan Chan

Chimú: Chan Chan

Vista de la Huaca Toledo, Chan Chan

La Huaca Toledo está ubicada al noreste de Nik An y es uno de los cinco templos del complejo arqueológico Chan Chan. La huaca tenía cuatro escalinatas en cada uno de sus lados, que permitían el ascenso a la parte superior de la misma. Plano general con indicación de los sectores de Chan Chan

Chimú: Chan Chan

Chan Chan: vista general

Si bien existe una cierta diversidad de soluciones, debido a la evolución histórica de la ciudad, los conjuntos amurallados comparten una serie de rasgos y patrones comunes, lo cual presume una notable planificación: • una gran área generalmente de planta rectangular cercada por murallas; • orientación dominante norte-sur; • una división en tres sectores; • los accesos principales ubicados hacia el norte; • una zonificación similar de los sectores interiores; • la presencia de plazas, audiencias, depósitos, plataformas funerarias y pozos o reservorios.

Chan Chan: conjunto Fechech An (Casa del Oeste)

Chan Chan: conjunto Nik An (Casa del Centro)

Chan Chan: patrones comunes

Dibujo hipotético de la entrada del palacio Nik An Guardianes de la entrada del palacio Nik An

El único ACCESO a cada conjunto (siempre hacia el norte) estuvo muy bien controlado. Tenía dos machones de refuerzo en los cuales se abrían nichos que contenían estatuillas de madera (¿guardianes?). En cima de los machones se colocaba una cubierta sobre columnas y con vertiente hacia el interior.

Chan Chan: accesos

Los MUROS PERIMETRALES, presentan doble talud, con una basa muy ancha y una altura de hasta 10 metros, generalmente realizados en adobe o en adobón.

Tipos de adobe de Chan Chan

Los perimetrales, así como los muros internos (sin talud), requerían de refuerzos pero, a diferencia de los internos, no muestran ornamentación, sino un acabado con capas de enlucido.

Chan Chan: muros

Chan Chan: muro de lados paralelos con decoración en relieve (palacio Nik An)

Los muros internos de lados paralelos (sin talud) presentan los mejores acabados y son los únicos que portan los relieves. Estas paredes tienen huellas de haber sido pintadas con colores diversos.

Los muros transparentes, sugieren la forma de redes con aperturas romboidales o cuadradas, con la función de favorecer la ventilación y permitir que se pueda observar lo que se hacía al otro lado. Chan Chan: muros transparentes (palacio Nik An)

Chan Chan: muros

El eje de circulación era siempre en dirección al mar, según la orientación norte-sur.

Chan Chan: palacio Nik An

En cada conjunto, al ingresar se abren dos CIRCULACIÓNES: una a la derecha, que es corta y nos ingresa a la plaza principal, y otra a la izquierda, que es más larga y casi circunvala todo el edificio, conduciendo a los diferentes sectores (administrativo, funerario, ceremonial, etc.).

Chan Chan: circulación

Chan Chan: palacio Ning An

Pasadizo con banquetas y renfuerzos en el sector este del conjunto Nik An

Chan Chan: banquetas

En el interior de los conjuntos los ESPACIOS CEREMONIALES se articulan, conforme a sus dimensiones, según tres tipologías: Estancia. Pequeño vestibulo no techado, con funciones de facilitar el transito hacia ambientes mayores; Plaza. Gran espacio abierto, con muros que pueden presentar relieves. Muestra dos accesos centrales según el eje norte-sur, y dos laterales. En el interior hay una plataforma central por las ofrendas, y hacia el sur una rampa conecta con una banqueta. Otras banquetas, de nivel inferior, se ubican a lo largo de los muros este y oeste. Dibujo de una estancia, plaza ceremonial y un patio.

Patio. Espacio abierto de menores dimensiones, se diferencia de la plaza por la ausencia de la plataforma central.

Chan Chan: espacios ceremoniales

La plaza es un espacio de gran escala dedicado a la celebración de ceremonias, entre ellas el culto de los ancestros. En la terraza con rampa (1) se ubicaba el señor Chimú y los sacerdotes. Por las otras entradas ingresaban a la plaza la gente que iba a participar en la ceremonia: sacerdotes de menor rango, músicos y cantores.

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Chan Chan: plaza ceremonial

Chan Chan: palacio Nik An

El conjunto Nik An presenta un gran cercado, conformado por grandes murallas de adobe de 6 a 9 metros de altura y de sección trapezoidal. Tiene una sola entrada ubicada al norte, que a su vez da acceso, mediante un corredor laberíntico, a los diferentes sectores del complejo. El SECTOR NORTE presenta una plaza principal con banquetas perimetrales, en el lado sur una rampa y un acceso que comunica con una serie de recintos menores en los que se encuentran las audiencias (planta en U) y los depósitos, hileras ordenadas de cubículos de almacenamiento. Chan Chan: el palacio Nik An

Chan Chan: palacio Nik An

Audiencia con decoraciones discoidales (¿la luna?). Chan Chan: conjunto Nik An

Maqueta de una audiencia con muros reticulados romboidales. Chan Chan: conjunto Nik An

Características de Chan Chan, las AUDIENCIAS son pequeñas estructuras con planta en forma de U, seis nichos (dos por lado), un techo (?), y una hermosa decoración en relieve. Algunos autores (Canziani 2012) piensan que fueron edificaciones ceremoniales de alta jerarquía para determinados rituales con ofrendas puestas en los nichos.

Chan Chan: palacio Nik An

En el sector central se encuentra la mayor concentración de estructuras de almacenamiento que se presentan, al igual que en el sector norte, asociadas a las audiencias. También en el sector central la comunicación se realiza mediante corredores de recorrido laberíntico, que separan ambientes y dan acceso a una plaza secundaria, en la que se repite la habitual disposición de los accesos al norte y de las rampas al sur. En este sector se construyó un gran huachaque (estanque) que debió tener, además del posible aprovisionamiento de agua, funciones de tipo ceremonial. Chan Chan: el palacio Nik An

Chan Chan: palacio Nik An

En el SECTOR SUR, se encuentra un canchón (1) con restos de estructuras agrupadas, construidas con materiales precarios y sin planificación, que presenta evidencias de actividades domesticas, por lo que se puede suponer que albergaron al personal adscrito al servicio de los complejos.

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La zona central del sector (2) presenta restos de depósitos y estructuras de almacenamiento y amplios espacios cercados. Finalmente en la zona sur-este (3) se localiza una monumental plataforma funeraria, donde fue enterrado con su entorno, el gobernante que realizó y utilizó el conjunto Nik An.

Chan Chan: el palacio Nik An

Chan Chan: palacio Nik An

Generalmente se afirma que estos complejos constituían la residencia de los gobernantes chimú y de su corte. Sin embargo, se trataba de palacios de función pública y eminentemente política, administrativa y ceremonial, no pudiéndose identificar en la mayoría de estos complejos, ambientes apropiados para el desenvolvimiento de funciones de tipo residencial de la élite.

Plazas ceremoniales

Depósitos y almacenes

Audiencias

Zona ¿residencial?

Plataforma funeraria

Reservorio

Chan Chan: el palacio Chol An (Casa nueva)

Chan Chan: palacio Chol An

En la periferia, especialmente al sur y al oeste, así como también dentro de la ciudad, se encuentran áreas que presentan una fuerte aglomeración de CONSTRUCCIONES DOMESTICAS sin mayor orden o planificación en su trazo, lo que indicaría que su ejecución no era el producto de expertos, sino de los mismos pobladores.

Chan Chan: barrios populares

En las áreas de los conjuntos habitacionales se han registrado actividades domésticas (fogones, batanes) y de la crianza de animales de corral. En estos barrios se registra también la presencia de actividades productivas, como la elaboración de textiles, cerámica, metalurgia y orfebrería, abalorios, objetos de madera, etc. Esta arquitectura es generalmente de carácter rústico, sus muros están hechos mayormente de cantos rodados, y son de escasa altura (aproximadamente 50 cm de alto), sirviendo de base a estructuras de estera y palos, con techos soportados por horcones de madera. Ocasionalmente los pisos y paredes tuvieron un enlucido de barro, aunque lo característico es que fueran de tierra compactada y humedecida.

Chan Chan: barrios populares

Uno de los aspectos que más destaca en Chan Chan, es el desarrollo de grandes obras públicas, cómo los canales para la irrigación artificial y habilitación de tierras de cultivo.

Estas obras comprendieron la ejecución del canal de La Cumbre lo cual, con una extensión de más de 80 km de recorrido, deriva aguas de la cuenca del río Chicama a aquella del río Moche de menor caudal.

Chan Chan: obras públicas

AA.VV. (2015). Lambayeque y Chimú, los grandes estados norteños, en Culturas antiguas del Perú, tomo 8, Lima: editorial setiembre S.A.C. CAMPANA, C. (2012). Arquitectura y Ceremonia en Chan Chan. Trujillo: fondo Editorial UPAO. CANZIANI, J.A. (2009). Ciudad y territorio en los Andes. Contribuciones a la historia del urbanismo prehispánico. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú. UCEDA CASTILLO, S. (2010). Los contextos urbanos de producción artesanal en el complejo arqueológico de las huacas del Sol y de la Luna. Bulletin de l'Institut français d'études andines [En línea], 39 (2) | 2010, Publicado el 01 febrero 2011, consultado el 30 octubre 2018. URL: http://journals.openedition.org/bifea/1930;

Referencias bibliográficas