Rio Saussure

Semiología 1) Exponga la posición de Saussure con respecto a la relación entre la semiología y la lingüística _La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos: : lenguas, códigos, señalizaciones, etc. Saussure la concibió "como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social". La Lingüística es el estudio de la lengua. La lingüística es una parte de la semiología y por lo tanto las leyes que esta descubra le serán aplicables. Para descubrir la verdadera naturaleza de la lengua es necesario compararla con los otros factores del mismo orden. 2) Releve las reflexiones de Saussure sobre la necesidad de encarar el estudio del lenguaje desde una perspectiva científica. Elabore un texto expositivo que dé cuenta de esta problemática desde la postura de Saussure. _Si se quiere descubrir la verdadera naturaleza de la lengua es necesario estudiarla separadamente. Ésta debe ser considerada como un hecho social y un sistema de signos que expresan ideas. Debería formar parte de una nueva ciencia: la semiología, que sería parte de la psicología social y se encargaría del estudio de los signos, lo cual abarca a la lengua. Hasta el momento la sociedad considera a la lengua como una nomenclatura o, los psicólogos sólo se centran en cómo actúa el signo en la psiquis lo cual hace perder de vista el hecho social que es el signo. Los que dicen que el signo debe estudiarse sólo socialmente también están errados, porque hay factores que dependen de nuestra voluntad y no estarían considerados. Desde la semiología se empezaría a desentrañar la verdadera naturaleza de la lengua al establecer qué tiene de común con factores del mismo orden. Descartando los que parecerían importantes a primera vista (como la fonación) pero que en un estudio más atento son visiblemente de segundo orden. 3) Rastree todas las definiciones de “lengua” que encuentre en el Curso de lingüística general y elabore un texto donde explique este concepto. _La lengua es una parte del lenguaje, un producto social y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos.Pertenece al dominio individual y al dominio social. Es una totalidad en sí y un principio de clasificación. La lengua es una convención. La lengua no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente. La lengua es la parte social del lenguaje exterior al individuo, que por si solo no puede ni crerla ni modificarla, el individuo tiene necesidad de aprendizaje para conocer su funcionamiento. La lengua se

puede estudiar separadamente el habla, es una cosa distinta. La lengua es delimitada y de naturaleza homogénea. Es un objeto de naturaleza concreta.

Definición: La lengua es una institución social que forma parte del lenguaje y que el individuo registra pasivamente. Como toda institución es una convención y es además de naturaleza homogénea y delimitada. 4) Distinga y caracterice la lengua y habla en términos de Saussure _La lengua es una institución social, porque debido a que se usa para comunicarse entre seres humanos, no puede pertenecer solamente a una persona. “El individuo por sí solo no puede ni crearla ni modificarla”. Es tangible, a partir de la escritura. Es convencional porque se crea a partir del consenso. Es psíquica, porque tiene su asiento en el cerebro. Y conforma un sistema. El habla es individual ya que cada quien tiene sus particularidades. Es físico-fisiológica, porque depende de los organos de la fonación para manifestarse. Es el uso que se hace de la lengua y del sistema. Es intangible, porque interviene lo psíquico.

5) Para Saussure, ¿Qué significa que el individuo sea pasivo repecto de la lengua y activo respecto del habla? Que el individuo sea pasivo respecto de la lengua significa que es algo que no puede adquirir por cuenta propia, sino que depende del conjunto social en el que se desenvuelve. La lengua se aprende escuchando a otros hacer uso de ella. Que el individuo sea activo respecto del habla significa que el acto de hablar es algo que hace por convicción propia y no depende de nadie para expresarse de este modo. “la lengua no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente: nunca supone premeditción, y la reflexión no interviene en ella más que para la actividad de clasificar. El habla es, por el contrario, un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene distinguir 1° las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el dódigo de la lengua con miras a expresar su pensamiento personal; 2° el mecanismo psicofísico que le permita exteriorizar esas combinaciones.”

6) Distinga y caracterice lengua y lenguaje en términos de Saussure

El lenguaje está formado por la lengua y el habla, por lo tanto tiene las características de ambos, esto lo hace heteróclito, por ejemplo: es individual y a la vez social, es tanto psíquico como físico y fisiológico. La lengua en cambio, es la parte social del lenguaje, la parte psíquica, la que es homogénea y autónoma. 7) ¿El signo lingüístico es una entidad psicofísica? Justifique su respuesta No, el signo lingüístico no es una entidad psicofísica, sino solamente psíquica. Tanto el concepto (significado) como la imagen acústica (significante) existen sólo en nuestra mente. El lado físico que sería la fonación no es necesario al momento de conformar el signo lingüístico, sino no podríamos recitarnos mentalmente una poesía sin mover los labios. 8) ¿la imagen acústica es equiparable a los sonidos? No, no es equiparable a los sonidos porque la imagen acústica es la huella mental 9) ¿Por qué Saussure reemplaza los términos “Imagen acústica” y “concepto” por “significado” y “Significante”? Saussure llama “significado y significante” al “concepto y a la imagen acústica” para que desaparezca la ambigüedad que se origina debido a que el término “signo” en el uso corriente sólo designa a la imagen acústica. 10) Exponga los principios de arbitrariedad del signo y linealidad del significante Principio de arbitrariedad del signo: como no existe una causa natural que explique por qué a un significado le corresponda determinado significante, por ello Saussure afirma que el signo lingüístico es arbitrario, inmotivado, la correspondencia entre los elementos del signo se realiza por convención. Principio de linealidad del significante: el significante se desarrolla a lo largo del tiempo como consecuencia del aspecto sonoro; los sonidos se suceden uno tras otro en un orden y tienen una duración determinada; a causa de esto es que Saussure enuncia la linealidad del significante. Éstos forman cadenas, cosa que se evidencia tanto en la escritura como en la oralidad. 11) ¿Definir el signo lingüístico como mutable e inmutable es contradictorio desde la perspectiva de Saussure? Justifique la respuesta, explicando y ejemplificando estas nociones

No, no es contradictorio desde la perspectiva de Saussure porque el considera que el signo lingüístico es inmutable por el hecho de que al ser la lengua una convención que se hereda socialmente, nadie puede cambiarlo por su propia voluntad. Pero a la vez es mutable porque el paso del tiempo hace inevitable que las lenguas cambien. Se puede concluir que sólo el tiempo puede cambiar la lengua, pero es imposible hacerlo a nivel social. 12) Explique la noción de valor de Saussure, dando ejemplos Dado que el signo lingüístico es arbitrario, su valor se encuentra en lo convencional, en el sistema. Las partes de este sistema (que es la lengua) definen su valor en función a los otros términos que la componen. Por ejemplo: el concepto de “monitor” toma su valor lingüístico por diferenciarse del de “teclado” y “scanner”. “Monitor” será lo que no es ni “teclado” ni “scanner” 13) Diferencie las nociones de valor y significación. Ejemplifique Valor es lo que diferencia a un signo lingüístico de otros, es una relación negativa. Significación es lo que relaciona a un significado con su significante, su relación es positiva. El signo “perro” toma su valor al poder distinguirse de otros como “gato” o “caballo”, su significación se produce cuando se relaciona “animal doméstico de cuatro patas de la familia de los cánidos que desciende del lobo” (significado) con el conjunto de fonemas que conforman la palabra “perro” (significante) 14) Distinga las nociones de valor y de significado. Ejemplifique 15) ¿Qué relación puede establecer entre la arbitrariedad del signo y la noción de valor? 16) ¿Qué son las relaciones sintagmáticas para Saussure? Dé ejemplos Las relaciones sintagmáticas son aquellas que están vinculadas con la linealidad del signo. Tienen la característica de darse en presencia. Por ejemplo: “sacacorchos” “inconsciente” “A caballo regalado no se le miran los dientes” 17) Defina y distinga relaciones asociativas. Dé ejemplos Las relaciones asociativas tienen la particularidad de ser en ausencia (del signo lingüístico) y tienen carácter mental. Son relaciones que se evocan a partir del conocimiento del sistema. Puedo, a partir de cualquier palabra, formar series a partiendo de la similitud del significante o a partir del significado, o a partir del significado y el significante al mismo tiempo. Ejemplo: cocinar, hornear, asar. 18) Explique las categorías “lingüística estática”y “lingüística dinámica” ¿Por cual opta Saussure? ¿Por qué?

La lingüística sincrónica (o estática) examina las relaciones entre los elementos coexistentes de la lengua con independencia de cualquier factor temporal. Permite describir el estado del sistema lingüístico, siendo esta descripción abarcativa de la totalidad de los elementos interactuantes en la lengua. La lingüística diacrónica (o dinámica) se enfoca en el proceso evolutivo y se centra en aquellos fragmentos que se corresponden con ciertos momentos históricos.