Revista 68 Ok

EL EDITORIAL

M

éxico, parece ser el mismo, a 41 años de distancia de aquel 2 de octubre de 1968. La historial oficial presenta como causa de los hechos, un conflicto entre estudiantes preparatorianos que fue reprimido por cuerpos policiacos y que días después, culminaría en la matanza de la plaza de las tres culturas; el país con memoria, sabe que no fue así.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO FACULTAL DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGON CARRERA CIENCIAS DE LA COMUNICACION Y PERIODISMO 5º SEMESTRE GRUPO

Hacia 1968 las condiciones económicas y sociales tenían luz roja, ideales y promesas de la revolución habían quedado guardados en el último rincón del desarrollo estabilizador iniciado por Manuel Ávila Camacho, el llamado “milagro mexicano” no fue tan celestial para el grueso de la población, ya que como en toda buena historia mexicana, la riqueza nacional producto del empuje de este modelo económico, se concentró sólo en el 10% de los bolsillos, el país estaba polarizado, sus estudiantes, obreros y diversos grupos marchaban en las calles, el estallido social era inminente, el conflicto entre estudiantes, sólo la mecha.

1551 PROFESOR CHÁVEZ GUZMÁN MOISÉS ASIGNATURA GÉNEROS DE OPINIÓN DIVISIÓN EDITORIAL CORRECTORES LÓPEZ GLORIA PAMELA JANIN MENA HERNÁNDEZ MARIANA RINCON ROMERO SERGIO ROSAS GÓMEZ OBED MARTÍNEZ DÍAZ KARINA COORDINADORES

Hoy, después de cuatro décadas, el panorama parece repetirse, nuevamente las condiciones económicas y sociales son aplastadas por los lineamientos que impone un sistema económico impulsado en los ochentas y consumado en los noventas. Grupos obreros, campesinos, universitarios y ciudadanos hacen escuchar su voz, se debe aprovechar el sendero construido por las vidas de quienes cayeron victimas de las balas cobardes, camino que nos guía a la apertura informativa impulsada por las nuevas tecnologías al servicio del desarrollo humano y así, conseguir una verdadera transformación social.

CERÓN SANTOS EDUARDO JAVIER CHÁVEZ HERNÁNDEZ NANCY MENDOZA VALERIANO MILDRED YAZMÍN NAVARRO VÁZQUEZ MÁRIA FERNANDA VILCHIS MARTINEZ ELIZABETH DISEÑO HERNÁNDEZ TURCIO GERARDO

Es de vital importancia convertirnos en un pueblo que cuestiona mucho y olvida poco, que reconoce su pasado y no repite en el presente, sólo de esta forma caminaremos con mayor firmeza para construir el México que muchos queremos, un México que alza la cara y ve con mayor esperanza hacia el fututo.

ÍNDICE México 68: la organización popular Alejandro Badillo Álvarez Página - 3

La Plazade las 3 culturas… y 2 matanzas Ruiz Rivera Alfonso J. Página - 4

Otro año más de lucha por ideales

Márquez García Alma Isela Reyes Jiménez María de los Ángeles Jaqueline Página - 5

La represión política: Un mal interminable Oliva Reyes Christian Eliseo Página - 7

2 de octubre; lo que olvidamos Mena Mariana Página - 8

1968: Un pasado muy presente

La furia que fue arrebatada a balazos Rincón Romero Sergio Página - 11

2 de octubre de 1968 Flores Molina Blanca Lilia Mendoza Valeriano Mildred Yazmín Monterrubio García Sheila Sharon Reséndiz rojas Nayely Página - 15

López Gloria Pamela Janin Hernández Turcio Gerardo Página - 9

¿2 de octubre, no se olvida?

Hernández Galván Roberto Página - 13

Memoria colectivo en imagenes Rodríguez Trejo Eduardo Página - 17

Gráfica del 68

2 de octubre… ¿No se olvida?

Navarro Vázquez Mária Fernanda Página - 18

Chávez Hernández Nancy Yadira García Gastaldi María Fernanda Martínez Díaz Ana Karina Página - 19

El espíritu del 68 ¿Qué queda de él? Navarro Vázquez María Fernanda Monroy Jaime Perla Yoshahandy Página - 23

El estado de terror Vilchis Martínez Elizabeth Luna Ochoa Ricardo Isaac Página - 21

México 68: la organización popular

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Badillo Álvarez Alejandro ño con año en el segundo día el gobierno tigre sea vegetariano. del decimo mes se repite el fa- Cabría reflexionar ¿estamos orgamoso ritual: la marcha del 2 de nizados igual que ellos? ¿Sabemos Octubre no se olvida para con- en realidad lo que conmemoramos? memorar aquel movimiento estudian- ¿Sirvió de algo ese legado estudiantil til que termino en matanza allá por el y sus lamentables consecuencias? Sesexenio de Díaz Ordaz, claro sin olvidar ría bueno saberlo y revivir a la opola presencia del para entonces secre- sición sepultada por la doctrina Salitario de gobernación Luis Echeverría. nas, donde el sistema de poder ni los Así, en estas fechas existe una serie de veía, ni los oía, ni los sentía, ni los olía, foros, análisis, entrevistas, declaracio- como en nuestros tiempos ¿verdad? nes, acusaciones, exigencias, denuncias, galerías fotográficas, marchas, entre Dejar de hacer ese ritual anual de otros eventos, pero ¿merece tal acon- cada 2 de Octubre y rescatar su vertecimiento que así lo conmemoremos? dadera esencia debería ser lo elemen¿El 2 de Octubre es sólo lo que paso la tal para honrar semejante activismo tarde y noche de ese día? Esto no es así. social. Aquellos héroes, estudiantes organizados del 68 y demás persoEl 68 nos dejo (como aun debería ser- nas que se aliaron a ellos, no buscalo) un legado sin igual de un movimien- ban libertades, iban por el cambio; to popular estudiantil que propago la no eran soñadores ni rebeldes, era ideología del proletariado a las masas una ideología del proletariado masociales y que dejo de delegar al gobier- nifiesta. ¡Viva la dignidad del 68! no para actuar por un cambio. Existió una organización del proletariado donde todos eran para uno y uno era para todos, sin dejar las decisiones a un solo líder y solo así conformados en una autentica organización legitimaron la actividad política de la oposición y validaron la critica rigurosa al sistema de poder. Así fue México 68. Honrar el movimiento del 68 seria seguir sus ideales; sin embargo, cuando llego al poder Luis Echeverría distorsionó la historia, aun mas de lo que ya se había hecho, y anulo la cultura política y conformo una cultura de tres catálogos: la critica sin propuestas, el gobierno es malo…; delegar al poder, el gobierno debe…; exigir, ¡eeexigimoooos! que

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La Plazade las 3 culturas… y 2 matanzas

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Ruiz Rivera Alfonso J. al vez la plaza más memorable, SRE, además de que la arquitectura por contener en ella arquitectu- moderna de los alrededores son obras ra de tres distintas culturas de de Mario Pani quien reflejó actualidad diferentes épocas, la de Teno- e innovación en estos edificios que chtitlan representada por pirámides y siguen vigentes hasta el día de hoy. ruinas prehispánicas del pueblo Mexica, la cultura española constituida por Pero a más de 400 años de la primeun convento y catedral católica de San- ra batalla y matanza, por primera vez tiago del periodo colonial y finalmente y por pelear por sus derechos constila del México moderno encarnada por tucionales, alumnos del IPN, la UNAM la torre de Tlatelolco sede de la ex Se- y demás escuelas, conjuntamente con cretaria de Relaciones Exteriores(SRE). maestros y obreros que ya llevaban meses en huelga se unieron en la plaza Esta plaza se comenzó a construir en cuando grupos militares ocasionaron 1530, en el periodo de la conquista, lo que actualmente causa enojo y desnueve años antes de que aconteciera la contento de los ahora estudiantes y toprimera matanza en ese lugar. El 13 de davía maestros de nuestra institución. agosto de 1521 se sufrió una decisiva y última batalla de la conquista entre Gracias a este popular acontecimiento Mexicas y los hombres de Hernán Cor- esta plaza se ha convertido en el punto tés, quien unos días antes arribó a su de encuentro de más huelgas y marmercado, sin saber que caería derrota- chas de jóvenes que no olvidan esos do Cuauhutémoc en ese mismo lugar acontecimientos. Tanto así a cambiado que ahora puede verse una la historia del lugar que en donde era placa que dice “aquí fue los edificios de la Secretaria de Relacapturado Cuauhutémoc” ciones Exteriores, ahora es el Centro que nos hace siempre re- Cultural Universitario y el memorial del cordar. El cronista Bernal 68, en donde también hay varias pintuDíaz del Castillo describe ras y que es visitado por miles de perque la matanza fue tan sonas entre su mayoría estudiantes. sangrienta que no se podía caminar por ahí por los Ahora podemos decir que esta plaza ya cadáveres de indígenas. tiene mucha historia negra de lucha y sangre. Pero antes podíamos apreciar Esto seguido de ataques cosas como la arquitectura y las ruinas militares en el siglo XIX que permanecen inmersas en el lugar usando la Catedral como que ya era de gran importancia turísrefugio, esta también tica y no solo por éstas razones, sino empleada como colegio por la unión de las ya dichas 3 culturas. para indios nobles. Pero Pero después de un hecho tan terrible, no todo fue sangre y su- sin precedentes y que hubo cientos de frimiento en esta plaza. Desde muertos de por medio tengo que ad1976 alberga los archivos de la mitir que ¡el 2 de octubre no se olvida!

















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Otro año más de lucha por ideales

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Márquez García Alma Isela Reyes Jiménez María de los Ángeles Jaqueline

Cuarenta y un años de uno de los episodios más sangrientos del país, la matanza de estudiantes del 2 de octubre de 1968 en la plaza de Tlatelolco organizada desde el gobierno para cortar de tajo el movimiento estudiantil, todavía no se conoce el número de muertos y cada vez se descubren más cosas sobre este suceso de la historia nacional, que es ignorada y escondida por el Gobierno.

Díaz Ordaz, el ambiente de repre sión obligó a los jóvenes a participar e involucrarse en guerrillas para enfrentarse al gobierno; era el único camino que les quedaba.

En esa época México era la ciudad ideal, por su próxima organización de los Juegos Olímpicos por lo que podría convertirse en un en foco publicitario, pero el gobierno mexicano no estaba dispuesto a ser parte de las revueltas en fechas tan importantes. En medio de un contexto de represiones políticas con un atraso en la democracia se caracterizó al gobierno de Gustavo

El 2 de octubre se congregaron casi 50,000 estudiantes. Sin embargo, de todas las calles aledañas aparecieron las fuerzas del ejército, rodeando la plaza. Se disparó una bengala… y la matanza comenzó, oscureciendo el mañana de cientos de jóvenes y convirtiéndose en una especie de mal viaje para mucha gente, para jóvenes estudiantes.

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Septiembre se mandó al ejército ocupar el Campus Universitario produciendo decenas de estudiantes heridos. Aún así, las protestas continuaban a ritmo creciente, mientras los participantes de las olimpiadas comenzaban a llegar.

En la actualidad diversos sectores sociales demandan justicia por ese crimen que marcó a México y por el que nadie ha sido juzgado ni sentenciado. Cada año, las organizaciones civiles y políticas marchan desde Tlatelolco hacia el Zócalo capitalino para recordar a las víctimas y para reiterar su exigencia de justicia. “Fue muy alto el costo que se pagó esa noche (2 de octubre) por el avance de la democracia, pero ahora es cuando debemos hacer que haya valido la pena el sacrificio de los estudiantes.” Los jóvenes del 68 le dieron una lección a la sociedad adulta, que ya estaba enfrascada en un conformismo, en un: ‘las cosas son así y no se puede hacer nada’, en la apatía. Se debe aprender de ellos el sentimiento de unidad. Pues en ese entonces se unieron jóvenes de todas las escuelas, las clases sociales o culturas. El reto de los jóvenes del 68 era el de enfrentarse a un gobierno autoritario y exigir democracia y libertad Ahora es cuando debemos preguntarnos ¿Qué está pasando con nosotros? ¿Por qué nos hemos conformado sólo con ser testigos de los acontecimientos y nos hemos negado la oportunidad de formar parte de ellos? Todo lo acontecido esa tarde ha inspirado a la sociedad que intenta no mantenerse callada, al contrario siguen pidiendo justicia.

Los contingentes formados por padre de familia, maestros, trabajadores y estudiantes que cada año recuerdan y demandan por los caídos, aun tienen la esperanza de que los jóvenes presos, muertos o desparecidos el 2 de octubre encuentren al culpable de comenzar todo esto. Entre murmullos se conoce el nombre de quien inicio la guerra entre el estado y los ideales de jóvenes estudiantes, el nombre del culpable por varios años permaneció oculto sólo por tener un alto puesto y poder en el país. Al paso de los años varios jóvenes se han unido a esta manifestación, formando nuevo grupos de apoyo y organizando nuevas alternativas para que el pueblo mexicano siempre tenga presente lo que ocurrió y así continuar con la lucha contra la impunidad de gobiernos fascistas y autoritarios. Los medios de comunicación no se salvaron de ser callados y reprimidos por miedo a que informaran lo que sucedió en esa plaza, por lo tanto fueron sometidos a una estricta vigilancia por órdenes del presidente Díaz Ordaz. Muy pocos se han atrevido a comentar lo que pasó ¿será por miedo a ser también desaparecidos como los estudiantes Así, la historia de los estudiantes en México se escribe alrededor de un hito: el antes y el después del movimiento del 2 de octubre.

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La represión política: Un mal interminable

A

Oliva Reyes Christian Eliseo l hablar de 1968, no se puede obvia que parezca es sencilla: no. evitar recordar la más triste, La represión sigue ahí, seguimos concruel y sanguinaria muestra viviendo con ella, sólo que ahora el de autoritarismo por parte gobierno usa otros métodos de madel gobierno de Ordaz. Un brutal y ver- nipulación y obstrucción que por tengonzoso hecho en el cual se usó la re- dencia hace muy fácil cambiar de papresión y el poder mediático para ca- recer a la gente, nos hacen creer que llar a los estudiantes que sólo querían tenemos la facultad de tomar nuesalzar la voz, que únicamente querían tras propias decisiones, sin embargo, hacerse distinguir, exponer sus inquie- sucede siempre todo lo contrario. tudes y peticiones a las autoridades a los cuales “agredían” con su disparates. Los medios nos tienen en acecho, nos convirtieron en sus esclavos, El gobierno no estaba solo en este pero a través de los años el gobierfascismo, ya que tenía atrás de él a no tiene en ellos a su principal aliasus compañeros fieles, a sus mayores do, lo considera como su socio al aliados: los medios de comunicación. cual le ha dejado la encomienda de Al perpetrarse esta atroz matanza darle una reputación intachable. en la que miles de estudiantes fueron asesinados de una manera indig- Después de lo sucedido en 1968, el nante, los medios (televisión, radio gobierno ha dejado que la gente se y prensa escrita), minimizaron los exprese, le ha metido la idea de que hechos, mostraron como culpables a puede actuar libremente, pero todo los estudiantes y los definieron como esto es un espejismo y una mentira. Es revoltosos y como provocadores. cierto que el gobierno tuvo que ceder un poco, puesto que no puede reprenEn ese tiempo el entonces presiden- der a la sociedad de una manera tan te Gustavo Díaz Ordaz y quién tiempo nefasta como aquel día. El 68’ marcó después aceptaría haber sido culpable un eje importante en la sociedad de de esta matanza, lógicamente encon- México, otorgándole espacios fututró el escudo perfecto, ya que tenía ros para la expresión de sus ideales, muy buena relación con los medios de con la incertidumbre de ser masacracomunicación y éstos no dudaron en dos y exterminados como animales. protegerlo, al decir que él sólo hacía cumplir sus funciones y obligaciones; Probablemente no existe un cambio además la próxima inauguración de los en mentalidad y de exigencia, ya que juegos olímpicos en ese año, serviría de se ha quedado tatuada esa represión, cortina de humo para darle fin al tema. quizá se vive con miedo, con temor que se vuelva a repetir un suceso Pero, ¿Las cosas han cambiado? tan horrible. Ya que no podemos en¿Será cierto que existe una verdade- gañarnos... no podemos derrocar a ra expresión y democratización en un sistema tan bien organizado y tan nuestro país?, la respuesta por más poderoso como lo es, el gobierno.

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2 de octubre; lo que olvidamos

Mena Mariana

El 2 de octubre de 1968 es una fecha imborrable en la historia trágica de nuestro país. Miles de estudiantes unidos en una sola voz se reunían para protestar en contra de un gobierno autoritario y que no tenía como carta de presentación la libertad y la democracia. Ante dicha exigencia el gobierno respondió; cientos de estudiantes fueron asesinados, Tlatelolco se llenó de sangre y el país de odio. Hoy a 41 años de tan vergonzosos sucesos, el 2 de octubre quedó en el olvido, al menos en la memoria de la política actual. Y es que en 2009 los estudiantes hemos tenido que enfrentarnos a tan pobres políticas en nuestro país, en donde al actual presidente poco le importa la educación, lo que nos sitúa ante un panorama desolador y difícil. El panismo no ha significado una ruptura y continuidad después del priismo, mucho menos ha

sanado las grandes heridas del 68, al contrario las ha agravado. Los viejos políticos se quedaron impresos en la memoria de los libros de historia y ninguno pagó por dichos crímenes, no hubo justicia para la educación y aún no llega a ella. Menos apoyo económico e inversión en materia educativa, más impuestos, pobreza, deserción escolar,







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1968: Un pasado muy presente

López Gloria Pamela Janin Hernández Turcio Gerardo

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41 años de distancia, pese a lo que muchos creen, México ha cambiado. Sin embargo, no es algo por lo que debamos sentir orgullo o alegría incontenible pues, infortunadamente, los aspectos más escalofriantes y sombríos del sistema político son malestares vigentes que no dejan de resonar en lo más profundo de la sociedad. La máxima capitalista, la explotación del hombre por el hombre, se manifiesta aún latente y, peor aún, renovada. La pobreza se agiganta gracias a la falta de austeridad en los gobiernos mexicanos. La violencia, la guerra, es cuestión de todos los días. Las necesidades básicas se han convertido en un lujo que no todos se pueden dar. La corrupción y el nepotismo son manchas que se han extendido velozmente, igual que el miedo. El terrorismo es ahora una forma de gobernar y las fuerzas policiacas y los medios de comunicación son las principales armas. La movilidad y grado de conciencia que se vivió en 1968 cayó a un abismo en cuatro décadas gracias a la técnica represiva del Estado. Así, el sentido de justicia e igualdad, de equidad, democracia y liberación se han desvanecido poco a poco con el pasar de los años. La urgencia por solventar la situación económica actual acapara la capacidad humana de idealizar una forma de vida mejor, más digna, de pensar en la posible forma de llegar a ella y ni qué decir de organizarse para lograrlo. Las pistolas y metralletas,

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la violencia física, aunque no completamente, ha cedido su lugar como elemento primordial de control a uno que lo es aún más: los medios de comunicación, la manipulación en su máxima expresión. La influencia que éstos, los medios de comunicación, ejercen sobre los individuos es exponencialmente más violenta y agresiva, pero, sin duda, más eficaz. La televisión, la radio, la prensa y demás medios, salvo contadas excepciones, no pueden negar su naturaleza

empresarial y el principio básico al que obedecen es al de generar riqueza, una que debe ser protegida a como dé lugar. Es por ello que, a través de su calidad de transmisores masivos de información, quienes ostentan el poder los ocupan con la firme determinación de legitimar el capitalismo como la forma de vida ideal de todo ser humano; “inyectan” formas de pensar prefabricadas que limitan la capacidad de análisis y convierten la acción humana en simples repeticiones autómatas. Alienan a la sociedad.

Es hoy, en nuestros días, en los que de los ideales emancipadores modernos del siglo XIX solo quedan recuerdos, cenizas que las flamas de la Posmodernidad y del Neoliberalismo consumieron y han dejado sepultadas en el olvido. Es hoy cuando el 2 de octubre de 1968 pareciera estar más lejos que nunca. Es ahora cuando la idea de revolucionar al país y su política capitalista y oligárquica mediante la lucha intelectual, en la que los libros y el pensamiento bastan como arma, no es algo más que una utopía. Cuando el dolor y el sufrimiento ya no hacen eco. Cuando la capitalización de todo cuanto existe impera ante la moral y la dignidad. Cuando la Plaza de las Tres Culturas es sólo un registro histórico carente de vigencia. Cuando el 2 de octubre de 1968 solo es recordado el 2 de octubre, cuando la lucha estudiantil es sólo una efeméride.

1968 se ubica a 41 años. La injusticia y la desigualdad son temas de hoy. Entonces, las armas, la guerra, una masacre. Hoy, medios de comunicación. Hace cuarenta y un años, el PRI. Hoy el PAN. En 1968, Tlatelolco. Desde entonces… una larga lista.

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La furia que fue arrebatada a balazos

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Rincón Romero Sergio

a izquierda en México a partir de la década de los 60s, había tenido para ese entonces varios procesos de maduración, los jóvenes rojos de aquella época, estaban inmersos en un mundo lleno de cambios, de lucha, guerrillas, levantamientos y de un despertar de conciencias, hechos que definieron el rumbo de una sociedad.

fueron irrumpiendo los planteles del Politécnico y de la UNAM, los estudiantes y profesores, comenzaron a organizarse, comenzó la movilización, teniendo como estandarte los seis puntos del pliego petitorio, la sociedad civil mostraba apoyo, los mineros, ferrocarrileros, obreros y personas que por una u otra causa defendían su derecho a expresarse libremente.

La participación ciudadana se convertía en un compromiso con las ideas, con la sangre derramada por los camaradas, en fin, ese compromiso por un mundo mejor. Los movimientos de insurgencia, el asesinato de Rubén Jaramillo en el 62, el movimiento de Salvador Nava en San Luis potosí, la intromisión del ejercito en universidades del interior de la república, la represión de movimientos obreros y magisteriales, la organización de colonos en la ciudad, la presencia cada vez mayor de las mujeres exigiendo igualdad, las obras de Marx, Lenin, Mao Tse-tung, la juventud rebelde que se adentraba a los partidos comunistas y socialistas, el ejemplo y la admiración por la Revolución cubana, el Che, Fidel Castro, los movimientos armados de América latina, todos esos acontecimientos, hechos y personas, fueron las raíces para que la juventud mexicana levantara la voz, luchara, arriesgara su vida por sus ideas, despertara mentes, reviviera muertos, desencadenara una bestia feroz llamada libertad. La riña entre bandalos y estudiantes aquel 22 de julio del 68, fue la excusa para que granaderos se adentraran a los centros de estudio, poco a poco

Aquella noche del 2 de octubre la manifestación realizada frente al edificio Chihuahua en Tlatelolco, terminó cuando dos luces de bengala fueron lanzadas desde un helicóptero, pero con ello comenzó una masacre, eso no fue lo peor, la gente que estaba ahí estaba dispuesta a morir por la lucha, a defender sus ideales, estaban realmente comprometidos, lo malo fue que los elementos del Estado Mayor Presidencial, el Batallón Olimpia, la policía y el ejército en general, no dejaron que estos valientes jóvenes se defendieran justamente. Aquel movimiento que pretendió tomar el cielo por asalto, acabo con sangre y muerte probando el infierno. La lucha ya un poco agonizante, en esa etapa se pudo ver a un Julio Scherer que combatió desde su trinchera, una Elena Poniatowska que convirtió en crónica la masacre y el terror y Monsiváis que conto infinitamente lo que vivió.

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La masacre de aquel 2 de octubre no sólo acabó con un movimiento, sino con los sueños, la esperanza, lucha, conciencia y la furia de las generaciones venideras. Después del 68 llegó el Halconazo, el 10 de junio de 1971, y con eso el terror, después de aquellos sustos nada volvió a ser igual, antes de estos negros acontecimientos los corazones latían a un mismo ritmo y a un mismo tiempo, era una sola voz la que gritaba consignas, un pueblo entero que luchaba y que resistía con honor. Hoy a 41 años de aquella noche en Tlatelolco, las cosas han cambiado por completo, nadie puede negar que existe resistencia, lucha, compromiso y organización, ejemplos de ellos es el EZLN, EPR, APPO, los Sindicatos Magisteriales que han resistido y enfrentado causas y consecuencias, a un Atenco que no olvida, al Comité 68. ¿Pero donde quedo aquella consigna donde sólo se escuchaba una voz? Donde una sociedad completa

despertaba de un sueño de represión. Como todos los años, jóvenes salen a las calles a exigir justicia, libertad y a recordar aquella masacre que vivió la historia mexicana contemporánea. “2 de octubre no se olvida, es de lucha compartida” es la consigna que gritan los contingentes, avanzan a la plancha del zócalo capitalino, pero no es lo mismo que en aquellos años el compromiso con los ideales de cambio, hoy solo un puñado de gente esta comprometida con la lucha, la izquierda en México a perdido fuerza, los estudiantes no se organizan, Politécnico y UNAM es sinónimo de antagonismo, “Rojo Amanecer” es una gran película que relata la masacre de Tlatelolco. Robar “chelas” del “Seven” de la calle de Madero, grafitear durante la marcha, golpear policías, lanzar petardos, mentar la madre a lo pendejo, es en lo que se ha convertido esta fecha, el verdadero espíritu rebelde y combatiente ha quedado en el pasado, o en las almas de los caídos. Aquel asesinato cortó de tajo la participación política de una sociedad por completo, ese miedo que implemento el Gobierno Federal de aquel entonces, ha permanecido en espíritu, corazón y memoria de los jóvenes de esos tiempos, ahora se podrá entender porque el dos de octubre no se olvida, en efecto no se olvida esa represión, ese terror, esa injusticia. Finalmente para que las generaciones futuras no siguán con ese esquema, se debe recordar la lucha, los sueños y los ideales de aquella generación de soñadores y rebeldes, porque “aquel que no conoce su historia, esta condenado a repetirla.”

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¡P

¿2 de octubre, no se olvida?



Hernández Galván Roberto

ero si ya se olvido! Por lo menos para el pueblo en su mayoría, me di cuenta al estar dentro de la “gran marcha”, con la cual se conmemora a los estudiantes en su mayoría, así como huelguistas, niños, padres de familia y demás caídos en lo que fuera la dichosa matanza del 68.

El 4 de agosto de 1968 el movimiento estudiantil hizo un pliego petitorio el cual pedía: - Libertad a los presos políticos (detenidos en manifestaciones anteriores que dieron pie a la del 68). - Derogación de los artículos 145 y 145 BIS del código penal federal (Instituían el delito de disolución social y sirvieron de instrumento jurídico para la agresión sufrida por los estudiantes). - Desaparición del Cuerpo de Granaderos y que no volviera a existir un cuerpo policiaco (de represión y disolución) igual o parecido a esté nunca (lo cual nunca pasó). - Destitución de los jefes poli c í a cos. - Indemnización a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del conflicto. - Deslindamiento de sus cargos a los funcionarios culpables de los hechos sangrientos (que tampoco pasó).

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Estando dentro de la marcha me llevé la gran sorpresa de que cada grupo, o por lo menos los que más se hacían escuchar hacían su propio pliego petitorio, en su mayoría se escucha mejora de sueldos, así como la aplicación correcta de un sindicalismo autónomo, no privatizar la universidad nacional, unas tan extremistas, extremistas mas no irracionales, como el deseo de muchas personas de que Felipe Calderón Hinojosa (FeCal) muera, o mínimo que sea destituido de su puesto, gracias a la inconformidad de la masa por la ineptitud de FeCal así como de su gabinete. ¿Pero realmente se sigue el sentido de esta marcha? ¿Nadie cree que sea sólo un pretexto para quejarse de otras cosas por las cuales se debe protestar cualquier día de año? ¿es nuestro derecho no? ¿La marcha sigue con el mismo sentido que se le dio en un principio? Lamentablemente, las respuestas nos las dan aquellas mujeres de los sindicatos que se oyen dentro de la marcha diciendo: “pues nada más firmamos como siempre y ya nos vamos verdad”, las jovencitas de CCH que asisten con sus famosos panqués de marihuana para vender a “la banda”, las porras de diversas escuelas y sindicatos que a la vista del espectador hacen parecer que compiten entre ellas para que se escuche quien tiene más presencia, los distintos grupos que se no se ven apoyados y que al contrario, cada bolita por su lado, dejando ver el maldito individualismo del ser humano.

“Pues nosotros venimos a apoyar a este movimiento y pues a echar relajo, de eso se trata” palabras dichas por Marina, estudiante de CCH Azcapotzalco, éste tipo de acciones son las que demeritan a este movimiento, lo que yo no deseo hacer con tan importante hecho histórico a nivel mundial. Es de suma importancia rendir homenaje a aquellas personas que han caído en lucha por sus derechos y los cuales tuvieron el valor de caer por los derechos de ellos mismos y los de su país en general. Sin embargo, a quién le gritamos, a quién exigimos, yo no vi ninguna mesa, o lugar para el dialogo con representantes gubernamentales, sólo se vio gente gritando consignas, exigiendo sus derechos, a la misma gente que va pasando por las calles, yo no vi a ningún gobernante, secretario, etc. escuchando las peticiones asomado por un balcón de palacio nacional, de hecho, yo no una sociedad politizada aquellos testimonios del 68 nos platican. Será por esto que no se recibe una respuesta satisfactoria a pesar de de que van 41 años de marchas consecutivas, olvidando que las peticiones se han transformado en cosas tan bizarras, desde el concepto de lo que fue octubre de 1968, como “El EZLN no se olvida”, dejando de lado este punto, se nota que después de 41 años de marchas, no se ha dado respuesta ni al pliego petitorio de 1968 ni a las cientos de peticiones actuales, si se sigue marchando y gritando a la calle, podemos seguir cien años en lucha y cien años sin olvidar, pero cien años sin recibir lo que por ley es nuestro derecho.

Esto es una realidad, 2 de octubre no se olvida, así como todas las injusticias que el estado ha realizado para la población en su mayoría, así que no olvidemos que no sólo existen días especiales para exigir los derechos, tenemos todo un año para exigir nuestros derechos, todos y cada uno de nosotros tenemos el derecho y obligación de desaparecer ese miedo de exigir, lo que se debe, siempre y cuando se sepan pedir las cosas, en el pedir está el dar, y no me refiero a destrozos en la calle o maltrato a vía pública, que hasta cierto punto el mismo estado provoca este tipo de manifestaciones también, me refiero a que para pedir, hay que saber organizarse, saber apoyarse, saber dar un poco de nosotros para el bien de todos y no para uno mismo, ya sea una forma por así decirlo, pasiva, o con la agresión que ha distinguido a todas las revoluciones, pero si sabemos exigir lo que deberíamos tener desde hace mucho, de esta forma y sólo así recibiríamos respuestas y no indiferencia del estado y manipulación de ciertos medios para la demeritación de tan importante causa.

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2 de Octubre de 1968

“U

Flores Molina Blanca Lilia Mendoza Valeriano Mildred Yazmín Monterrubio García Sheila Sharon Reséndiz rojas Nayely

na de las matanzas más sangrientas en la historia de nuestro país ejecutada por el gobierno. El número de muertos no se sabe con precisión, fuentes oficiales refieren no más de 50 mientras que investigadores afirman que fueron más de 300. La tarde del 2 de octubre de 1968, en Tlatelolco, en la Plaza de las Tres Culturas, se realizaba una gran manifestación estudiantil en demanda de mayor libertad de expresión, a unas cuantas semanas de que se celebraran en México los Juegos Olímpicos.

Después de que desde un helicóptero que sobrevolaba la Plaza arrojara una luz de bengala, justo cuando se iniciaba el mitin, empezaron los disparos en contra de los miles de estudiantes por parte del famoso Batallón Olimpia, policías vestidos de civil, identificados por portar un guante blanco.” 2 de Octubre del 2009 En aquel entonces y en la actualidad se trata de situaciones muy parecidas, separadas por 41 años de distancia: un colectivo enorme con múltiples rostros que va tomando cuerpo por lo que distintas fracciones van expresando, se conforma un discurso más o menos homogéneo al grito de justos reclamos sociales.

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En la conmemoración por el 2 de octubre que se realiza año con año caben varias voces… Algo muy parecido a los inicios de este mismo movimiento en 1968. Están quienes asisten para defender los mismos ideales por los que protestaron nuestros compañeros caídos, sea también por sus tierras, o por sus derechos pisoteados de libre expresión, autonomía o capacidad de decisión. Podemos observar y distinguir perfectamente las distintas caras que contemplan la mayoría de los acontecimientos con peso en la sociedad, y son aprovechados y/o distorsionados por los medios de comunicación.

Encontramos a aquellos que no saben a qué van, a los que nombraría “Rebeldes sin causa” sujetos que en busca de supuestos ideales se “unen” para protestar sin saber contra qué, que no tienen fundamentos para respaldar su comportamiento.

nuestro país, esa es la verdadera reflexión. Mientras las causas estructurales no sean resueltas, los problemas superficiales no se podrán palear simplemente reprimiendo las protestas, o como se diría de manera políticamente correcta, manteniendo el orden social.

De todo un poco, los que actúan conscientemente, los que van de paseo, los que no tienen ni idea a que van, los que sólo ven desde lejos, los que van a provocar pleitos, los curiosos, los mandados, quienes aprovechan para hacer su negocio.

Es un movimiento en el que pasado y presente, los sobrevivientes a la masacre y jóvenes estudiantes, se apoyan, se comprenden y se fusionan por conseguir un futuro próspero.

Los que no encauzan sus actividades en ninguna protesta pacífica y olvidan que el objetivo de ésta es el diálogo que haga cumplir sus demandas. Estas son las personas que logran para esta marcha el calificativo de subversiva, conflictiva, agresiva, desorganizada… que tan oportunamente es aprovechada por muchos medios de comunicación. Estas manifestaciones sólo ponen en evidencia los síntomas de un malestar profundo que padece

Poco a poco fue llenándose de voces con más intención que simplemente el no dejarse de los granaderos, sino de expresar un rencor social originado por las desigualdades, la pobreza, la impunidad, la represión… ¿Algo que ver con la actualidad? ¡Prefiero morir de pie que vivir de rodillas! ¡Por nuestros compañeros caídos, toda una vida de lucha! ¡2 de Octubre no se olvida, es la lucha combativa!

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Memoria colectivo en imagenes Rodríguez Trejo Eduardo

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os carteles como propaganda política-social han tenido grandes momentos, pero fue a partir de la Guerra Civil Española que se consolidaron como forma de propaganda de masas, ya que por su excelente calidad hacían creer que los bandos contendientes no sólo se enfrentaban en las trincheras, sino también en los muros de las ciudades y pueblos. Pero esta manifestación de arte-protesta quedo mejor plasmado durante el mayo francés donde los jóvenes hartos de la exclusión social salieron a las calles en busca de soluciones y no meras reformas, y el medio de comunicación predilecto fue el cartel.

morístico e irónico que los caracterizaba hacían encolerizar a las autoridades. Antes del 2 de octubre de 1968 México se convulsionaba por las constantes protestas estudiantiles, los carteles eran pegados en las noches por estos jóvenes que en muchas de las ocasiones tenía que correr para nos ser detenidos, ya que si era el caso terminaban encerrados con uno que otro golpe si bien les iba, en los carteles se hacían llamamientos a la protestar contra el gobierno autoritario encabezado por Díaz Ordaz, se abogaba por la libertad de los presos políticos y la disolución de los apartaos represivos, en especial del cuerpo de granaderos.

Álgidos momentos vivieron los carteles que inundaban las calles de París con diseños abstractos o realistas que reflejaban la realidad en la cual estaban inmersos. Pronto éste arte-protesta se esparció por todo el mundo, llegando a los países donde los movimientos sociales y en especial los estudiantiles cobraban fuerza día a día.

El 2 de octubre sobrevino la tragedia, miles de jóvenes congregados en la plaza de las tres culturas fueron brutalmente masacrados, el Estado Mexicano avasallaba su futuro.

De la primavera de Praga al Mayo Francés, de la lucha por los derechos civiles en Estado Unidos a la masacre de estudiantes realizada en México, los carteles retrataban ese momento coyuntural en el mundo, reflejaban el hartazgo de una parte de la población cansada de ser marginada, avasallada y sometida a intereses ajenos a ellos. En México como en París el cartel se convirtió, junto con la hoja volante, en el arma de propaganda más eficaz, ya que se llegaban a sacar más de un millón de volantes, y los carteles con el toque hu-

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Gráfica del 68 Navarro Vázquez Mária Fernanda

Después del 2 de octubre México pareció levantarse con otros ojos, que al lanzar la primera mirada no se percibía la diferencia, pero que ya había comenzado el cambio político-social, había comenzado como comenzó en Francia, en Checoslovaquia, en Estados Unidos o en España; pero aquí tuvo un trágico final para los mexicanos, nuevamente la plaza de la tres culturas se volvía teñir de rojo. En la memoria colectiva 1968 no sólo quedó inmortalizado por las imágenes donde decenas de jóvenes se encuentran semidesnudos frente a la infantería, las fotografías donde se perciben cuerpos inermes y ensangrentados. 1968 quedo inmortalizado por la prepotencia e intolerancia del autoritarismo, las generaciones futuras podrán tener está memoria histórica y cultural que representan los carteles, donde para ser sinceros no se reflejan ideas de un cambio radical en la forma de gobierno, sino meras peticiones que cualquier país que se gestará de ser democrático debería tener.

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ombinando imágenes, símbolos y consignas, los carteles o pósters realizados por estudiantes y trabajadores anónimos en el movimiento estudiantil de 1968,desempeñaban un papel fundamental en la transferencia de información o actividad de denuncia del contexto social, cultural y político que rodeaba a la generación del rompimiento, logrando contrarrestar los efectos del flujo de información del monopolio televisivo y el control sobre los medios escritos que ejercía el gobierno, los cuales pretendían desacreditar la lucha estudiantil. Un régimen político represivo, la falta del ejercicio de la libertad de expresión y la violencia ejercida contra la población civil en las calles; eran las principales denuncias de los carteles, los cuales lograron expresiones concretas introduciéndose en la consciencia colectiva y llegar , incluso, a aquellos que carecían de una formación académica cultural y política. Estas imágenes pasaron a la historia al igual que la generación y el movimiento que les dio vida, actualmente son representaciones pictóricas emblemáticas del movimiento y los podemos encontrar en museos, libros o en el internet, sin embargo no podemos olvidar que estos simbólicas carteles estuvieron al servicio del más grande de los movimientos estudiantiles en México y que conforman La gráfica del 68.



















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2 de octubre… ¿No se olvida?

Chávez Hernández Nancy Yadira García Gastaldi María Fernanda Martínez Díaz Ana Karina

“2 de octubre no se olvida, concierto de Lupillo Rivera en el Rodeo Santa Fe”, esta frase es parte de la programación de una estación de radio. Y es que conforme se acerca esta fecha aparece una serie de eventos que curiosamente desvían nuestra atención de lo sucedido en Tlatelolco en 1968. Tal como lo señala la agenda setting, todos los medios de comunicación se enfocan en ciertos acontecimientos que dejan de lado otros más importantes, en algunas ocasiones sólo se nombra el suceso, pero las nuevas generaciones en realidad no conocen las verdaderas causas del movimiento, en este caso la Matanza del 68.

México campeón del mundo, 2 de octubre, pero ¿realmente que la fecha fuera la misma es sólo una coincidencia? Puede ser que así sea, pero que buena ayuda para quienes no desean que la historia se sepa completa, las razones por las que se realizaban los movimientos de la época, y no sólo en México sino alrededor del mundo. Múltiples temas pueden opacar esta fecha, creando así una cortina de humo, como los antes mencionados. Acerca de esto John B. Thompson señala en su libro Los media y la modernidad que “Los escándalos mediáticos, por el contrario, se caracterizan por lo que he llamado la publicidad mediata: son acontecimientos que se desarrollan, al menos parcialmente, gracias a las formas de la comunicación mediata y que de este modo adquieren una notoriedad pública que es independiente de su capacidad para ser vistos u oídos de forma directa por una pluralidad de terceras personas copresentes.” Así, se observa como los medios de comunicación pueden hacer de un evento pequeño algo enorme con el fin de atraer la atención de personas fáciles de persuadir y lograr poco a poco que olviden ciertos momentos de su historia.

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Ya lo decía Joseph Goebbels: “Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan”. Justificación con la que el gobierno ha actuado durante varios años y no sólo en nuestro país, también en muchos otros correspondiendo a algunas características del neoliberalismo imperante en el mundo. Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad. Ejemplo claro son las múltiples versiones que se dieron en aquel momento cuando se señalaba a los estudiantes como los culpables de lo sucedido, ocultando la violencia aplicada por parte de los soldados del ejército. Hay que recordar que sólo Excél-

sior manejó información verídica, mientras que otros medios mostraron la verdad que a la clase política le convenía. Información contenida en Los Medios de Comunicación masiva en México de Enrique E. Sánchez Ruiz. Por otro lado hay que tomar en cuenta que la mayoría de la población mexicana está pendiente de lo que sucede a través de la televisión, y si éste medio da la verdad a medias entonces la gente se crea una idea falsa y peor aún recuerda más el concierto de Lupillo Rivera o el campeonato mundial sub 17 que su propia historia. Un pueblo que no conoce o recuerda su historia ¿Puede avanzar?

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El estado de terror



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a tierra y el derecho son dos factores que a los mexicanos nos ha ocasionado graves problemas, pues los perdemos fácilmente. Un ejemplo es la pérdida de territorio en el año de 1848 con el Tratado de Guadalupe Hidalgo, donde México sede la mitad de su extensión territorial a Estados Unidos; otro más actual, es la expropiación de tierras a los habitantes de los poblados de Temacapulín, Acasico y Palmarejo, en el estado de Jalisco, pues la Conagua quiere construir una presa. Pero sólo hablamos de tierra, ¿y el derecho? Éste es transgredido todo el tiempo, hoy en día no podemos salir sin estar temerosos de ser asaltados, o peor aún, no tenemos el derecho de alzar la voz, pues inmediatamente somos reprimidos. Como en el caso de Atenco, donde los pobladores se manifestaron para reclamar, con machete en mano, sus tierras mismas que el gobierno quería robarles para construir un aeropuerto. Como respuesta, el gobierno mandó a la Policía Federal Preventiva (PFP), quienes estupraron a las mujeres y ejercieron la brutalidad policiaca en contra de los campesinos que sólo defendían su patrimonio, su tierra. Sin tierra no hay derecho y sin derecho no hay libertad, el pueblo precisa justicia, en vez de eso obtiene represión e impunidad. Nos hemos convertido en una sociedad cada vez más temerosa e inmersa en el hastío, alienación y falta de actitud; provocada, tal vez por el incremento de la delincuencia organizada, la lucha contra el narcotráfico o el abuso de poder de los que nos gobiernan. Es por eso que en México la gente tiene miedo de manifestarse y se lo deja a unos cuantos, que al princi-

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Luna Ochoa Ricardo Isaac Vilchis Martínez Elizabeth pio tienen el ideal, pero al final les falta el compromiso, porque cuando por fin deciden organizarse y protestar, el gobierno los reprime con el uso de la fuerza pública, la cual supuestamente está subordinada al pueblo. En México han existido diversos movimientos sociales, desde el llamado a la lucha por la independencia en 1810, hasta pequeñas protestas y marchas que paralizan el tránsito vehicular en la Ciudad de México. Sin embargo, ninguno congrega año tras año a miles de personas en el Zócalo del Distrito Federal, como la conmemoración del movimiento estudiantil de 1968. A finales de la década de los 50’s diversos sectores de la sociedad que estaban inconformes por las condiciones en que laboraban, decidieron levantarse en huelga. Sin embargo, el gobierno de José López Portillo disolvió el movimiento por medio del abuso de poder, provocando que miles de trabajadores del Estado perdieran sus empleos. Posteriormente, Gustavo Díaz Ordaz, cuyo lema era “orden y libertad”, suprimió los derechos de miles de estudiantes. Los juegos Olímpicos estaban a la vuelta de la esquina, el ojo del mundo estaba centrado en México, una revuelta o una manifestación podría provocar que la máscara creada para atraer capital extranjero se cayera y mostrara el pésimo gobierno de Ordaz; preferible perder miles de personas, que millones de pesos. Las ideas revolucionarias socialistas y de libertad, legado de la revolución cubana, eran una amenaza para un régimen autoritario y dependiente de un sistema capitalista que utilizaba la guerra como estrategia para consolidarse.

Nada es más infame que la muerte injustificada de miles de jóvenes que defendían y reclamaban sus derechos, que no sólo los beneficiarían a ellos, sino a muchas generaciones futuras. Es el poder de la organización de un grupo de individuos inteligentes con ideas firmes y que buscan un cambio positivo en el sistema sociopolítico, lo que realmente atemoriza al Estado opresor. En 1963 la movilización de los estudiantes de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, fue el preámbulo y el simulacro perfecto para lo que sucedería cinco años después. Fue el 2 de octubre de 1966 cuando cayó Everardo Rodríguez Orbe, el primer estudiante víctima de la brutalidad. Cuatro días después, el gobernador del Estado de Michoacán de aquella época, Agustín Arriaga Rivera, solicitó al gobierno de Ordaz el apoyo del Ejército, mismo que llegó al instante; el simulacro comenzaría. El 8 de octubre de 1966, los universitarios nicolaitas se reunieron en la Plaza de Armas para denunciar la represión del gobierno estatal y federal; fue ese día cuando el Ejército bloqueó las salidas y abrió fuego contra los jóvenes que se encontraban en el lugar; uno de ellos, Raúl Galván, gritaba a los manifestantes que no corrieran y que ordenadamente entraran a la Universidad, pero los militares les impidieron el paso, en cambio, entraron a las instalaciones y confiscaron libros que consideraron “subversivos“. Lo que sucedió en Morelia sólo fue una pequeña muestra de lo que el gobierno estaba dispuesto a realizar, como cuando vemos en la televisión un programa que habla sobre la corrupción de los mandatarios y sus nexos con el narcotráfico y lo vemos como algo increíble, no por-

que no suceda, sino por lo aberrante. Lo peor es que en la realidad, las cosas son peores. Lo ocurrido en el 68 fue el extremo de la vejación, pues en el caso de Morelia los estudiantes fueron apresados, en el de Tlatelolco no sólo fueron amordazados, sino acribillados, humillados, borrados. Es por eso que la población actual se rehúsa a manifestarse libremente, pues ya tenemos el antecedente de los 60’s. Sólo que ahora los instrumentos de represión se han perfeccionado. Existe algo peor que el Ejército, como los grupos paramilitares y los medios de comunicación que mantienen vivo el terror en la población, y a la misma cada vez más ignorante. No obstante, cada 2 de octubre miles de jóvenes, trabajadores del Estado y familiares de víctimas de la matanza del 68, realizan marchas dirigiéndose al Zócalo capitalino, algunos en protesta por los problemas sociales, otros en conmemoración a los desaparecidos y caídos, aunque lamentablemente, otros son seudo activistas que manchan un acto simbólico con vandalismo injustificado. Gracias a estos “activistas“ la sociedad ve este día como la conmemoración del terror, no como el de la libertad y lucha por el derecho a exigir una mejor educación, una mejor calidad de vida, sin miedo a salir de casa, y sin impuestos absurdos que sólo aumentarán la pobreza. El movimiento del 68 dejó un legado y es el temor de la sociedad civil a manifestarse, reflejado en la falta de interés en la gente. Hoy es cuando deberíamos replantear ese legado, dejar de ser una sociedad apática y mediocre y luchar por la libertad y el derecho. ¿Es que acaso necesitamos que nos despojen de nuestro hogar para actuar, tal como lo hacen los pueblos marginados?

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El espíritu del 68 ¿Qué queda de él?

Navarro Vázquez María Fernanda Monroy Jaime Perla Yoshahandy

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ran los protagonistas de la década que se entregaba al amor libre, la liberación sexual, el happening, los movimientos pacifistas, las faldas cortas, cabelleras largas, rock, píldora anticonceptiva, feminismo y liberación; rechazaban los convencionalismos, las olimpiadas, el capitalismo, a los burgueses, la momiza encorsetada y moralina, la violencia, la ignorancia y la represión. Era la década de los sesentas, el año 68, aquellos que lo encaraban eran hombres y mujeres que apenas alcanzaban los 25 años de edad, jóvenes entusiastas que parecían no compartir los valores inculcados por sus padres o impuestos por la sociedad, los cuales, no obstante su corta edad, fueron los generadores de cambios culturales de tal magnitud que llegaron a cimbrar la historia de México, modificando el rumbo social y político del país con el más grande de los movimientos estudiantiles de nuestra historia. Sin el afán de descartar a aquellos maestros, padres de familia, trabajadores e incluso niños que apoyaron y formaron parte del movimiento que llevaría a la funesta noche del 2 de octubre en Tlatelolco; son los adolescentes que conscientes del papel que desempeñaban en la sociedad mexicana como estudiantes, se comprometieron apostando por el trabajo fraterno y en su confianza en ser

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ellos los generadores de cambios. La irrupción de esta juventud rebelde en el esquema social, nace después del período de bienestar económico, posterior a la segunda guerra mundial seguido por el milagro mexicano, que también manejaba un nivel educativo superior a generaciones pasadas, forjando así consciencias despiertas y cuestionadas, una crisis de valores tradicionalistas logrando romper con los esquemas sociales. Recordemos que la historia no es circunstancial y si bien, se les reconoce como dirigentes de una lucha estudiantil generada a partir del conflicto, o como lo suelen llamar incidente de fútbol americano entre la vocacional 2 y la preparatoria Isaac Ochoterena, la juventud se encontraba en un contexto de reclamo además de repudio al poder, provocando que su lucha estudiantil se expandiera para representar al pueblo y levantar la voz afrontando el régimen político y la represión del gobierno para con sus habitantes. Buscaban cambios y los generaron, pedían apoyo y el pueblo se los brindo, levantaron sus voces ante una sociedad apaciguada y lograron despertarla de su letargo, pero intentaron dialogar con el poder… y los recibieron con plomo.

Su lucha y entrega serán recordadas por siempre, año con año jóvenes de las mismas edades saldrán a las calles el 2 de octubre a rendirles tributo a los mártires estudiantiles, pero a 41 años de recordarlos, la pregunta más constante es ¿Dónde quedo el espíritu del 68? ¿Porqué no se puede mirar en los

jóvenes estudiantes del 2009, una sombra de lo que sus antepasados intentaron trasmitir? ¿Dónde quedo el entusiasmo? ¿Se ha escondido la inquietud de generar cambios y la certeza de poder convertir a nuestra sociedad en algo mejor? La lucha no se olvida, pero el espíritu ha quedado atrás….

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TLATELOLCO