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RESEÑA HISTORICA Hobbes nace en Westpor Inglaterra en 1588. Vivió la revolución Inglesa, las guerras civiles de Inglaterra que proclamaron la republica de Inglaterra y ejecución del Rey Carlos III. Esas circunstancias le hicieron pensar a Hobbes que lo peor que podía para y ocurrirle a una sociedad era caer en la anarquía y por ello, elaboró su pensamiento filosófico y político con el fin de impedir que se corriera el riesgo de caer en anarquía. Defendió la idea de que un gobierno fuerte y autoritario, podría organizar el orden social, al hacerlo utilizó por primera vez argumentos contractualistas e inauguró la filosofía política moderna. PENSAMIENTO POLITICO DE HOBBES Su pensamiento estaba centrado en cómo podían los hombres vivir juntos sin enfrentarse unos a otros y sin causarse daños y sin vivir en un transtorno permanente. Ese transtorno fue el que había conocido Hobbes en su vida, un periodo de guerras civiles en el cual tuvo que exiliarse mucho tiempo en Francia. Estando en Francia, Hobbes vivió la discordia de la sociedad y él se consideraba a si mismo un hermano del miedo, esto le dio una visión pesimista hacia los hombres ya que un día manifestó una frase celebre que dice: “El hombre era un lobo para el otro hombre”. Pero también sabia que podían organizarse como sociedad de tal modo que eso lobos podía convivir de una manera armónica. El objetivo de tomas Hobbes era cómo vencer ese miedo, es recelo y esa oposición que los humanos tenemos unos a otros de tal modo que nos juntemos y trabajemos en un bien común. Esas ideas políticas de Hobbes eran de corte monarquico de ahí es donde surge su libro mas importante, el Leviatan, publicado en 1651. Significado de Leviatan: La materia o forma de un Estado eclesiástico y civil. El Leviatan, era el nombre de un monstruo biblico de una especie de serpiente Marina y el cuál fue usado por Hobbes para designar al Estado. Según Hobbes, la autoridad del estado es monstruosa pero es lo único que nos protege de otros monstruo (el Bejemon o guerras civiles de su época entre anglicanos y puritanos). Hobbes compara el estado como un hombre artificial cuya alma es la soberanía y cuya razón esta constituida por las leyes y la justicia, en esta comparación, la salud es la concordia y la enfermedad es la sedición. Guerra civil no es otra cosa que la muerte del cuerpo entero. El Leviatan de Hobbes se propone estudiar la materia y el origen de ese hombre artificial llamado el Estado. ¿Cómo se constituye y cuál es el poder o la autoridad justa que lo mantiene? Al Estado ser artificial es un Estado netamente filosófico y que toda consideración teológica esta excluida según el punto de vista de Hobbes, ya él explica al Estado desde el punto de vista de la materia y por lo tanto no tiene en consideración a Dios o a realidades espirituales, pues nadie puede tener una idea que los represente a algo no sujeto de sensación. Los cuerpos a que se referia Hobbes son de dos clases: Por un lado están los cuerpos naturales, hechos por la naturaleza y por otro lado, los cuerpos sociales formados por la voluntad y los acuerdos de los hombres. La filosofía puede dividirse en natural y civil, esta ultima a su vez puede auto dividirse,

en la ética la cual se ocupa de los afectos y habitos de los hombres y la política que se ocupa de los deberes civiles del hombre. La filosofía civil según Hobbes pretende al igual que la filosofía natural un conocimiento coherente y sistemático de relaciones, para hablar de libertad como también de respeto de la naturaleza y del hombre. Para Hobbes era absurda la actividad voluntaria de los seres racionales y de los cuerpos sociales ya que estos están constituidos y determinados por leyes necesarias como la actividad de aquellos cuerpos no dotados de consciencia,