Resumen Ellis..docx

La teoría básica clínica de la Terapia Racional-Emotiva.  

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Premisa básica de la RET -> las personas controlan en gran medida sus propios destinos creyendo y actuando de acuerdo a los valores y creencias que tengan. Teoría ABC de las reacciones emocionales y conductuales -> las personas no reaccionan de forma directa emocional o conductualmente frente acontecimientos que encuentran en sus vidas, sino que causan sus propias reacciones según la interpretación o valoración de los acontecimientos que experimentan. Perspectiva de las creencias irracionales básicas que constituyen la mayor parte de los casos de perturbación emocional. Se muestra por qué cada una de estas creencias es absurda y contraproducente. RET -> instrumento de autoayuda. Este proceso engloba el descubrimiento de las creencias irracionales, o el método diagnóstico y la utilización de los procedimientos lógico-empíricos de la investigación científica. La finalidad es inducir a la persona a reconocer lo absurdo de sus creencias, que las abandone y que adopte otras nuevas y más adecuadas. Principios de la década del ’50 -> descubrimiento de la ineficacia del psicoanálisis y desarrollo de técnicas más racionales y eficaces para los clientes. Aunque los individuos tengan diferencias y peculiaridades notables en sus gustos, características, fines y placeres, se parecen bastante en la forma en que les perturban emocionalmente. Las personas tiene millares de ideas irracionales y filosofías propias que pueden agruparse en pocas categorías generales, buscarlas activamente y con relativa facilidad, encontrarlas, mostrárselas a las personas perturbadas y enseñarles la forma de abandonarlas. Esquematización de las principales teorías clínicas de la RET:  Teoría ABC de cómo las personas crean y destruyen sus propias perturbaciones.  Detección de creencias irracionales.  Debate, distinción y discusión de estas creencias.  Adquisición de un nuevo efecto o filosofía. ABC de la RET. A causa de nuestras tendencias innatas y adquiridas, solemos controlar nuestros propios destinos, especialmente los emocionales, debido a nuestros valores básicos y creencias. Punto A -> Experiencia activadora o acontecimiento activador. Algo sucede. Punto C -> Consecuencia emocional y/o conductual. Reacción frente a lo ocurrido en A, generando “depresión”. Suele creerse que A produce C, pero C proviene de B (creencia sobre A). Uno es el factor principal que produce sus propias consecuencias (en C) al creer firmemente ciertas cosas en B, sistema de creencias innatamente predispuesto y aprendido o adquirido. Las cosas que ocurren no son las que perturban, sino la opinión que se tiene de ellas.

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Si se desea, se puede decidir dominarlas para apropiarse de las decsiones negativas, y rehusando muchas veces a ceder los sentimientos inapropiados y autodestructivos, terminando los ABC de la RET con D y E.  Descubrimiento de creencias irracionales. - La respuesta a cómo descubrirlas para luego perseguirlas y controlarlas radica en la búsqueda de los “debería” y “tienes que” propios. - Conclusiones supra-generalizadas (antiempíricas) -> se deben a un programa de “necesidad-perturbación” propio que está oculto en la mente. - Las Creencias irracionales (Ci) no solo brotan de la tendencia humana de ver el mundo medio deformado y de hacer afirmaciones antiempíricas sobre lo que ha ocurrido o puede ocurrir, sino de las afirmaciones exigentes e imperativas personales acerca de “debería ocurrir” o “es preciso que ocurra”. - Si uno mantuviera realmente en sus deseos y preferencias y nunca las proyectara a las necesidades y exigencias, casi nunca nos haríamos este tipo de afirmaciones a uno mismo y a otras personas. Sin embargo, al convertir los deseos en horribles necesidades, tales afirmaciones reales se originan casi inevitablemente y con frecuencia, en grado abundante. - Las Ci toman una o más de las cuatro formas básicas, las que deberían relacionarse unas con otras:  Alguien o algo debería, sería necesario o que tiene que ser diferente de lo que es en realidad.  Se piensa que es horrendo, terrible, horroroso al ser de esa manera.  No se puede sufrir, tolerar o soportar esta persona o cosa, por lo tanto, se piensa que no debería haber sido como es.  Se piensa que uno u otros han cometido errores horribles o continúan cometiéndolos, y porque no se debería actuar como tal, se merece o merecen reprobación. - Al buscar sentirse horrible y/o no poder soportarlo, la necesidad-perturbadora, la condena con el resto y con uno mismo, se puede encontrar fácilmente varias Ci relacionadas que se conectan directamente y por las que uno se mantiene enfadado. - No todos los desórdenes conductuales consisten exclusivamente en la exigencia interna, pero la mayor parte de lo que normalmente se conoce como problemas emocionales, probablemente sí. - Ideas irracionales más específicas (Ideologías de necesidad-perturbadora MASTURBATORY): 1. Se debe actuar bien y recibir aprobación sobre este actuar, de lo contrario, se es un inútil. 2. Los demás deben tratar a uno mismo considerablemente y con amabilidad, precisamente de la forma que éste quiere que lo traten. Si no, la sociedad y el universo deberían condenarlos, censurarlos y castigarlos por falta de consideración. 3. Las condiciones en las que uno vive deben estar dispuestas para que consiga casi todo lo que se quiera, cómoda, rápida y fácilmente, y que no ocurra casi nada de lo que no se quiere.

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A consecuencia de la naturaleza genética y/o congénita de una persona, ésta desarrolla fácilmente su rasgo y encuentra dificultad en modificarlo o eliminarlo. Irracionalidad -> cualquier pensamiento, emoción o comportamiento que conduce a consecuencias contraproducentes y autodestructivas que se interfiere de forma importante en la supervivencia y felicidad del organismo.  La persona cree que la irracionalidad se ajusta a los principios de la realidad, aunque no en algún aspecto importante.  Las personas que se aferran a la irracionalidad se denigran o no quieren aceptarse a sí mismos.  La irracionalidad se interfiere con la buena amistad de los miembros de sus grupos sociales primarios.  Ésta bloquea seriamente el conseguir el tipo de relaciones interpersonales que le gustaría tener.  Ella impide su trabajo lucrativo y alegre en algún quehacer productivo.  Se interfiere en sus mejores intereses propios en otros aspectos importantes. Todas las principales irracionalidades humanas parecen existir, de una u otra forma, en casi todas las personas, en distinta proporción. Casi todas las irracionalidades principales que existen actualmente se han extendido poderosamente en prácticamente todos los grupos sociales y culturales que se han investigado (histórica y antropológicamente). Muchas de las irracionalidades que las personas siguen ciegamente van contra lo que dicen sus padres, compañeros o medios de comunicación social, y a pesar de todo, no quieren ceder. Las personas que son excepcionalmente inteligentes y bien educadas probablemente defienden irracionalidades menos rígidas que el promedio de las del vulgo, pero no tienen el monopolio del comportamiento racional. Cuando las personas inteligentes y generalmente competentes dejan muchas de sus irracionalidades, tienden con frecuencia a adoptar otras necesidades o ir a extremos irracionales. Las personas que parecen menos aquejadas de pensamientos y comportamientos irracionales en ciertos momentos vuelven a ellos, incluso seriamente. Los que se oponen fuertemente a varias clases de irracionalidades a veces caen en ellas. El conocimiento o la reflexión sólo parcial en torno al comportamiento irracional de uno ayuda a cambiarla, aunque no sea por completo. La tendencia a tener creencias contradictorias simultáneas parece otra vez que es parte de la condición humana. Las personas que trabajen para superar sus pensamientos y comportamientos irracionales suelen encontrar que son difíciles de vencer y extirpar. Ciertas ideas irracionales brotan de experiencias personales no aprendidas. Al observar detenidamente alguna de las formas irracionales más populares, parece claro que las personas se las imaginan, comenzando con una observación realista o sensible y terminando con un tipo de conclusión ilógica. La forma de pensamiento autístico parece ser innato en gran medida.

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Muchas clases de pensamiento irracional consisten en grandes supra-generalizaciones (aspecto normal pero estúpido de la condición humana). El funcionamiento de la inteligencia y del cerebro izquierdo y derecho poseen un elemento hereditario importante, y no proviene solamente de las experiencias adquiridas. Existe alguna evidencia en que las personas a menudo encuentran más facilidad en aprender la conducta auto-destructiva que la no A.D. En resumen, las personas parecen tener un número bastante limitado de Ci básicas o fundamentales, aun teniendo al mismo tiempo un número casi ilimitado de variaciones y mutaciones de estas irracionalidades básicas, que parecen tener gran fundamento biológico. Discutiendo -> Debatiendo, distinguiendo y definiendo. Cuestionamiento, poner en juicio y debatir científicamente. Tomar cada una de las Ci a las que se llegó en el proceso de averiguación y preguntarse sobre su evidencia, su falsedad o verdad y qué le hace ser así. Si se tiene un comportamiento perturbado o una consecuencia emocional (C) que sigue a A, se tiene casi con certeza alguna clase de B que directamente causa esta consecuencia y que esta creencia posee elementos irracionales y por eso constituye una Ci. Hallar diferencias claras entre lo que se quiere y lo que se necesita (finalidad). D -> definir. El método de la RET de D consiste en varias clases de reestructuras cognitivas, incluyendo la averiguación de las irracionalidades propias, el debate contra ellas, la distinción entre pensamiento lógico e ilógico y la definición y redefinición semántica que ayuda a detener la supra-generalización y a mantenernos más cerca de la realidad.  A: experiencia activadora.  B: creencia racional.  Ca: consecuencia apropiada.  Ci: creencia irracional.  Cia: consecuencia inapropiada. Al discutir las Ci propias que nos hacen y mantienen perturbados emocionalmente en D en los ABCDE de la RET de la perturbación humana, finalmente se logra dominar esas creencias, y al hacerlo con suficiente frecuencia rara vez se vuelve a tener. La discusión es el principal enfoque terapéutico de la RET, muy poderoso si se decide utilizar. Consiguiendo un nuevo efecto o filosofía. El resultado final de la RET consiste en que se consiga un nuevo efecto (E) o filosofía que nos capacite a pensar semiautomáticamente sobre uno mismo, sobre el resto y el mundo, de una forma más sensata en el futuro. Con E se llega al final del proceso de la RET, ya que junto con el efecto cognitivo (Ec) o nueva filosofía, se llega a un nuevo efecto emotivo (Ee) y conductual (Ec).