Reflexiones En Torno A La Caida Del Capitalismo_zapata

Reflexiones en torno a la caída del capitalismo C a r l o s R o d ri go Z ap ata C. (*) L a te n d e n c i a p r o g r e s i v a a la disminución de la tasa general de ganancia es una ley propia del modo capi talis ta de producción

(Karl Marx , Das Ka pi tal)

A parti r d e la estrepito sa qui e bra del sistema capita lista a fines del pasado añ o, princi palmente por su inconmensurab le angurria y su incapac idad estru c tural de p oder controlarse y vi gilarse a s í mismo, e l capital ya no puede pretender cubri r o co par todos l o s escenarios, pues y a ha dado cuenta de su peligrosidad como factor de o r g a n i z a c i ó n d e l o s a s u n t o s h u m a n o s . Ahora el capital debe procurar encontrar su propio espacio de realización y de contribución a la organización de las actividades humanas, estableciendo formas apropiadas de aportar a la satisfacción de las necesidades humanas y a garantizar los derechos humanos, dese chando tasas de ganancia que hacen escarnio de los e s f u e r z o s humanos c omo su úni ca le y. E sa debió se r siempre su misión, sólo que nunca hubo las bridas adecuadas para co ntrola r a s e mejante potro desbo cado. Pero volvamos al momento actual a nivel internacional. Todo se halla en caída. Caen los p recios, las tasa s de in terés, las bo lsas, quie bran los g randes consorcios, se produce el desempleo de millones de seres humanos, se pierden billones de dólare s, se intenta sanear todo ese descalabro a costa del contri buyente, todo lo cual está o c a s i o n a n d o a n g u s t i a y d e s e s p e r a c i ó n e n m u c h o s p u e b l o s y s e c to r e s s o c i a l e s . Pensar qu e podemos dobla r la hoja y sim plemente seguir, como si sólo s e trata ra d e un gran tropezón que no exige de nosotros grandes reflexiones ni decisiones, no es posible para la sociedad humana, pues la de ba cle a ctu a l e s de ta l m a g n itu d, l o s impactos de tal calibre, que no hay pueblo ni rincón del planeta que pueda blindarse frente a estos aconte c imie ntos cataclísmicos. ¿Cuáles son los impa ctos sobre el mundo, lo s paí ses pobres, la s clases so ciales más deprimi da s, el medio ambiente, la seguridad, sobre nuestra sensa c ión como criaturas de un universo que no atinamos a comprender, mucho menos cuando todo está en cuestión, cuando sentim os que todo se nos viene abajo? No hay duda que el mundo ya no puede dejar librada su suerte a unas fuerzas de l m e r c a d o q u e n o g o b i e r n a n n a d a , s i n o q u e s e han convertido en simple s y llanas cadenas de transmisión gobernadas por grandes consorcios y pactos de intereses organizados para manejar los destinos hu m a n o s a ca prich o y vo lu n ta d. E l siste ma n o

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había tenido válvulas de seguridad, no había te nido mecanismos efectivos de control, no había sido pensado para salvaguardar a los pob r es ni sus esperanza s a n t e t a n t o a t r o p e l l o y a m b i c i ó n . E s m á s , esos consorcios de interés se habían c o a l i g a d o p a r a a t e n t ar contra ellos. Por todo e llo y muchísimo más, la espe cie humana debe repensar los m e canismos que deberán articula r y regular su convivencia, sin permitir que pequeños círculos de súper poderosos y privilegia dos pueda n poner bajo su mando los mecanismos de control del sistema, apoderándo s e d e g o b i e r n o s y v o l u n t a d e s, de ide o lo g ía s fa ll i da s o del monopolio de la violencia. La experimentación de nuevas soluciones y re spuestas y, mucho más, de sus forma s de internalizarlas en las estructuras económicas, sociales y culturales de la h u m a n i d a d y e l m e d i o a m b i e n t e , d e b e s e r m á s ca u te lo sa , m á s pa rsim o n io sa , pu es los desma n es ya causados a la naturale za así nos lo e x i g e n. N u e s t r o d e r e c h o d e transfo rma c ión debe dar paso a l derecho de precautelar la s ba ses de nuestra p rop ia s u p e r v i v e n c i a . B a s t a d e e x p e r i m e n t a c i o n e s arbi tra rias e irresponsab les, basta de dejar todo librado a fuerzas cie g as y a j e n a s a n u e s t r o d e s t i n o h u m a n o . E n e s t e marc o, es i nd i sp ensab l e qu e de fin a mos y especifiquemos el marco en el que los se res humanos competiremos, medire m o s fu e rza s, e n sa ya re m o s o pcio n es , y aquél otro en que la cooperación, la so lida rida d, la a yu da m u tu a m a rca rá n e l r i t m o d e l a s c o s a s , p e r o e n c u a l q u i e r c a s o e st á c l a r o q u e n o p u e d e d e j a r s e l a e c o n o m í a , cuando menos no en todas su s f a ses y facetas, a la libre y continua experimentación de las fuerzas del mercado, pues ello nos está llevando de modo paulatino pero seguro al mayor magnicidio de todos los tiempos, el de la vida misma. ¿ Q u é v i e ne l u e g o ? Po r c i e r t o q u e n i n g ú n s ociali smo que necesite de archipiélagos G u l a g p a r a i mp oner su v ersi ón d e ig u a lda d, o de in m e n so s ca m po s de co n ce n tra ci ó n para evitar la fuga de sus conciudadano s, menos una versión de socialismo que se c o n s t r u y a sob re d i v i si ones y rev a n ch ism o s, p u e s e s o p u e d e p r o vo c a r e f e ct i v a m e n t e mucho odio e inquina, pero de allí no sa ldrá jamás ninguna versión de socialismo capaz de c onstruir alguna forma dig n a d e c o n v i v e n c i a h u m a n a p a c í f i c a . Por cierto que no puede venir tampoco de un mundo signado por el capital. Ahora, como nunca antes, empieza la fase de desligarse de sus ataduras y d e c o n s t r u i r u n verdadero mundo nuevo, capaz de sustitu irlo , p e r o a l m e n o s y e n t r e t a n t o , d e p o n e r l e b r i d as y atad uras, d e d oma rlo , de po n e rlo e n la se n da de l su e ñ o h u m a n o de la igualda d, cuyo prerrequisito indispe nsa ble e s e l de la su pe rvive n cia co m o especie. ¿ Q u é o c u r r i rá ahora q ue el c ap i ta l de je de ser el único factor ordenador del mundo, de la pro d ucción, del intercam bio, de la distri bució n de los bienes, la riqueza, el p o d e r y e l b i enestar? Pues simplemente que deberemos recurrir a n u e vo s fa cto re s, n u e vo s e le m e n t o s , nuevas formas de encarar las c o sa s que nos permita n superar el pensamiento único ,

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r e s u l t a n t e d el d omi ni o d e l as le ye s de l ca pita l. Se rá co m o sa ca r a l m e dio dí a muchas otras soluciones, formas de organizarse y actuar, a las que nunca les dimos m a y o r i m p ortanc i a. L a sol i d ari d ad, la co o pe ra ció n , la a yu da m u tu a , la a u to a y u da , etc. empezarán a brotar como capullos que recién encuentran la atmósfera que requieren para retoñar y desarrollarse en todo su esplendor. La creciente importancia de los bienes públicos glo b a l e s , r e g i o n a l e s y sectoriales en la r e o r g a n i z a c i ón y reestruc turac i ó n de la s relacio nes sociales plane taria s, se constituirá en la senda que nos conducirá a nuestro reencuentro, centrado en los valores más imperecederos de las interrelaciones humanas, como son la libertad, la igualdad, el respeto. El lugar que aún ocupa el capital y su lógica centrada en el lucro nos ha llevado a valorar de terminadas cosas y a despre ci ar otras. Ello ha ocasionado una grave distorsión en la asignación de recursos, ya que los recursos no valorados so n justamente los que se hallan en poder de los pobre s, por lo q ue en la atmósfera d e l c a p i t a l e s i nev i tab l e l a p rod uc c i ón y repro ducción de la po breza . Pero la influencia del capita l ha colo n i z a d o n u e s t r a m e n t e a l p u n t o q u e l a construcci ón de valores, la je rarqu izaci ón de preferencias, la valorización de los recursos y la vida misma, han sido ordenado s de a cu e rdo co n pre fe re n cia s dict a da s por las leyes del capital, de s u i n c e s a n t e a c u m u l a c i ó n . De a poco iremos descubriendo cómo supera r la here ncia nefasta del capital en los planos material, mental, institucional, cómo organizar nuestra convivencia sobre b a s e s m á s h u m a n a s , c a p a c e s d e r e s p e t a r e s c ru p u l o s a m e n t e a l s e r h u m a n o , l a v i d a , e l m e d i o a m b i e n t e . P e r o y a e s t a m o s a d v ertido s ac erca de las consecuencias que o c a s i o n a e l o r g a n i z a r l a s o c i e d a d h u m a n a so bre la s ba se s de la s le ye s de l ca p i t a l . N o h a y d ud a q ue l o p ri mero q u e de be m os hacer es superar aquellas leyes que condenan a grandes segmentos de la población mundial a la miseria, así como aquellas otras que c onducen a aniquilar e l planeta. La única regla que valdrá pa ra todos será que no haya reglas únicas, pues está visto que siempre emergerá alguna casta que pro c u r a r á m o n o p o l i z a r l a y p o n e r l a a s u incondicio nal servicio, como lo hicieron los esclavistas con los esclavos, los feudales con la tierra , los capitalistas con el capita l, etc. Las grandes decisiones humanas nos han llevado a través de toda la historia a prio riza r y preferir, por encima de todo s los valores y principios, aquel de la libertad, pues sin la libertad no habríamos podi do ja más libera rnos de in numerables obstáculos y ataduras que nos sitiaban y limitaban hasta en lo más recóndito de nuestros sueños. No obstante, ahora ha llegado el momento en que la libertad debe priorizarse y preferirse en tanto y en cuanto acompañe y ve n g a de la m a n o del s e g u n d o p u n t o d e l a a g e n d a h u m a n a d e todos los tie m pos: la ig ualdad. -----------(*) Economista, planificador regional. E-mail: [email protected]

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