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Relación histórica entre ciencia y fe

Integrantes: Sebastián Nicolás, Hans Brán y Carlos Micha

Ciencia Relación histórica entre ciencia y fe

Ciencia • La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemática obtenidos a partir de la observación, experimentaciones y razonamientos dentro de áreas específicas.

• Es por medio de esta acumulación de conocimientos que se generan hipótesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y principios.

Ciencia antigua • Conocido como la ciencia griega de los primeros siglos, caminó de la mano con la religión.

Ciencia moderna • ¿Amiga o enemiga de la religión...?

Fe • La palabra Fe proviene del latín fides, que significa tanto fidelidad o como fe. Es el asentamiento a un hecho, confianza en el dicho o el hecho de una persona, aseveración de las cualidades de esta.

• Dicho en otras palabras la Fe es la creencia o confianza que se tiene en una persona, religión o institución, sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razón, o demostrado por la ciencia.

Relación entre ciencia y fe • Dios y la ciencia • La religión y algunos inventos de hoy

Copérnico, Galileo y la iglesia Católica Relación histórica entre ciencia y fe

¿Científicos creyentes o creyentes científicos? Nicolás Copérnico

Galileo Galilei

Nicolás Copérnico • Astrónomo. • Desarrollo la teoría del modelo heliocéntrico. (algunos griegos ya habían escrito) • Su obra magna. De revolutionibus orbium caelestium", en español: 'De las Revoluciones de las Órbitas Celestes' (1543) • Cuando salió a luz, la postura fue muy aceptada y leída por la iglesia. • Pero fue prohibida durante el caso de Galileo.

Copérnico, creyente científico • En su obra revoluciones, afirma mas su creencia en Dios. • "¿Quién, después de aplicarse al estudio de las cosas que se ven establecidas con el mejor orden y dirigidas por la decisión Divina, no abriría los ojos a través de la contemplación diligente de ellas, a través de una mera habituación a lo que es mejor, y no admiraría al Artífice de todas las cosas, en quien se encuentra toda la felicidad y todo el bien?

• Porque el Divino Salmista ciertamente no dijo injustificadamente que se complacía en las obras de Dios y que se regocijaba en las obras de Sus manos. No menos, por estas cosas, como por medio de algún vehículo, somos transportados a la contemplación del Dios Altísimo"

Copérnico, creyente científico

Copérnico era un sacerdote • — El canon de una catedral — y él era primeramente un religioso más que un hombre de ciencia. Él sabía que los cimientos de la religión verdadera no se establecen en cualquier tipo de descubrimientos científicos que puedan molestarlos. Fue perseguido, no porque él fuera en contra de las enseñanzas de la religión, sino porque según su teoría el hombre no era el centro del universo y esto eran noticias de lo más desagradables para una gran cantidad de egoístas”.

Galileo Galilei • Astrónomo • Se popularizo al retomar los estudios de Copérnico.

• Fue criticado primeramente por sostener la idea heliocéntrica. Que hacia retroceder casi 1,500 años de consenso académico.

Galileo, y su afán por servir al Señor. • En su juventud consideró la

posibilidad de hacer una carrera eclesiástica o dedicarse al sacerdocio en la Iglesia Católica.

• En la mayoría de sus escritos

argumentaba siempre a favor de lo sorprendente que era Dios al realizar una obra tan meramente planeada.

¿Qué pasó al final con el heliocentrismo? – Iglesia Católica. • La condena de Galileo fue ciertamente injusta, pero en ningún caso impugna

la infalibilidad del dogma católico. El heliocentrismo nunca fue declarado una herejía ya sea mediante un pronunciamiento ex cathedra o un concilio ecuménico. Y como lo señala la Comisión Pontificia, la sentencia del año 1633 no fue irreformable. Las obras de Galileo fueron retiradas eventualmente del Índice Expurgatorio y en 1822, a petición de Pío VII, el Santo Oficio le otorgó imprimatur al trabajo de Canon Settele, en el que el copernicanismo fue presentado como un hecho físico y ya no como una hipótesis.

¿Qué pasó al final con el heliocentrismo? – Iglesia Católica. • La Iglesia Católica en realidad tiene poco de qué disculparse en lo que se refiere a sus relaciones con la ciencia. De hecho, Stanley Jaki y otros han argumentado que fue el marco metafísico del catolicismo medieval que hizo que la ciencia fuera posible en primer lugar. Según la vívida frase de Jaki, la ciencia era una “mortinata” en cualquier gran cultura – griega, hindú, china — excepto en el occidente cristiano. Fue la insistencia sobre la racionalidad de Dios y de su creación por parte de Santo Tomás de Aquino y otros pensadores católicos lo que allanó el camino para Galileo o Newton.

Postura de Lutero y Calvino en cuanto a la ciencia y la Biblia Relación histórica entre ciencia y fe

Ciencia y fe en Lutero • Lutero sabía que había problemas para encajar Biblia y astronomía. Lutero era Agustino. Empleó el nominalismo. Lutero no dejaba de tener una formación humanista bastante sólida. Tenía una gran confianza de la crítica textual y concordaba con los humanistas en el punto en que era mejor interpretar las fuentes originales. Los humanistas hacían análisis históricogramatical (exégesis) y hace que la herramienta filosófica dependa más del análisis histórico-gramatical.

Ciencia y fe en Lutero • Concepto de acomodación: hipercristológico.

• Fe y razón: radical separación teologíaconocimiento humano.

• Humanismo cristiano: confianza en la metodología histórico-gramatical y crítico textual.

• Interpretación bíblica: Sacra Scriptura sui ipsius interpres.

Ciencia y fe en Calvino • Para Calvino, lo central de su interpretación del AT es que, desde la creación, el primer y único interesado en la salvación de los seres humanos es Dios. Sin duda, Calvino veía a Dios como aquel que llama al ser humano a tener comunión con él, en tanto que el ser humano trata de evadir su encuentro con Dios. Por otro lado, las analogías de Dios como rey y gobernante fueron acentuadas tanto en el pensamiento medieval como en el calvinismo.

Ciencia y fe en Calvino • Lectura literal: contextual. • Acomodacionismo: es fundamental. • Fe, razón y Escritura: testimonio interno del Espíritu y apoyo secundario de la razón.

Postura de Lutero y Calvino en cuanto a la inerrancia de las Escrituras Relación histórica entre ciencia y fe

Postura de Lutero • Es sabido que Lutero trata de

hacer de la Palabra de Dios el punto de partida y la autoridad final de su teología. Como profesor de Sagrada Escritura, la Biblia tenía para él gran importancia, y en ella descubrió la respuesta a sus angustias espirituales.

Postura de Calvino • A Calvino no le preocupa demostrar la credibilidad de las Escrituras. Se detiene bastante a descifrar el contexto en el que se encuentra el texto. Sostiene que algunas personas caen en la interpretación literal del texto bíblico. Leen con ese literalismo que en su opinión no es correcto.

Conclusión • Se ha mostrado históricamente diversas comprensiones o inclinaciones distintas de la Escritura (su interpretación y autoridad) y también acerca de la ciencia. Se ha visto varias comprensiones, las mismas que siguen muy vivas hoy día en cuanto a la relación entre ciencia y fe. Y, para ilustrarlo, y a partir de lo que hemos considerado, cabe responder a la siguiente pregunta: ¿Cómo entiende cada comprensión la relación de la Sola Scriptura con Cristo, la Palabra, la interpretación, la autoridad y la relación entre ciencia y fe?

¡Gracias!