Plat On

Opción A Texto 1. Toma ahora una línea dividida en dos partes desiguales; divide nuevamente cada sección según la misma proporción, la del género de lo que se ve y otra la del que se intelige, y tendrás distinta oscuridad y claridad relativas;… ¿Estás dispuesto a declarar que la línea ha quedado dividida, en cuanto a su verdad y no verdad, de modo tal que lo opinable es a lo cognoscible como la copia es a aquello de lo que es copiado? Platón: República, Libro VI. CUESTIONES 1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en autor del texto. 2. Comentario de texto: 2.1 Explicación de las expresiones subrayadas. 2.2 Exposición de la temática del mismo. 2.3 Justificación desde la posición filosófica del autor. 3. Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad. 1. Platón nació en Atenas en el s. V. Su vida está marcada por la relación con Sócrates, su maestro. La muerte de éste a manos de la democracia influye decisivamente en su rechazo de ella. En lo político su obra está encaminada a la elaboración de un modelo ideal de sociedad, el aristocrático, que evite los males de la democracia y de los demás sistemas políticos, que en mayor o menor medida están políticamente enfermos de injusticia. Esto lo expone en la República, y su propuesta es conocida como la primera utopía de la historia. Sin embargo, sus intentos de llevarla a la práctica, por tres veces en Sicilia, resultaron inútiles, lo cual le lleva a pensar que si no resultaba posible que los filósofos gobernasen de los que se trataba era de hacer que los gobernantes se hiciesen filósofos. En Atenas fundó su propia escuela, la Academia, de la que se cuenta que a las puertas había una advertencia según la cual no debía entrar allí nadie que no supiese matemáticas, como si de un templo del conocimiento, reservado a los sabios, se tratase. Discípulo destacadísimo de tal escuela fue Aristóteles. Además de sus estudios e intereses políticos hay que destacar su teoría de las ideas, la defensa de la inmortalidad del alma, su teoría del conocimiento, defensa de los valores éticos, teoría del amor, etcétera. La importancia de su pensamiento se nos revela al ser clave para la comprensión de los esquemas de la cultura occidental. Buena parte de responsabilidad en ello la tiene la Iglesia católica, que lo utilizó como armazón filosófico de sus propios planteamientos. El hecho de que en sus obras aparezca con frecuencia su maestro, como personaje, a través del cual expone su propia doctrina, y que éste último no escribiera nada, hace que a veces resulte difícil distinguir qué pertenece al maestro y qué al discípulo, sobre todo al principio, antes de que evolucionara hacia planteamientos propios. Murió a los 80 años de edad. Es reconocido como uno de los más grandes y lúcidos filósofos de todos los tiempos. Su filosofía es fundamental para comprender la cultura de Occidente. 2. 2.1.-

-Opinable: Según Platón la opinión o Doxa es una de las formas de conocimiento, que se refiere al mundo sensible. La opinión se subdivide a su vez en otros dos tipos de conocimiento la conjetura y la creencia. -Cognoscible: Para Platón lo cognoscible es todo aquello que podamos saber con seguridad, esto implica el que no dependa del mundo material ya que éste está en continuo cambio. Platón lo aplica al mundo inteligible. 2.2.La temática del texto es epistemológica porque el texto intenta relacionar mediante la alegoría de la línea los grados del conocimiento con los grados del ser. Habla de una línea dividida en dos partes en la que una de ellas representa al mundo sensible, es decir, las imágenes y las cosas físicas, y la otra parte representa al mundo inteligible, en el que se incluyen las entidades matemáticas y las ideas. 2.3.Mediante este texto Platón defiende su ontología dualista. Divide el mundo en dos partes desiguales en las que incluye por un lado el mundo sensible y en el otro el mundo inteligible. Platón decía que la mayoría de los humanos se quedaban en el mundo sensible de las conjeturas y las creencias mientras que solo una parte de los humanos llegaban al mundo inteligible. A estos que llegaban al mundo inteligible los consideraba los sabios y decía que ellos eran los que deberían de tomar las decisiones importantes y el resto de la gente corriente debía acatarlas ya que no tenían conocimiento suficiente para poder opinar. 3. La teoría del dualismo antropológico de Platón se opone a la teoría del relativismo de los sofistas que defendían la idea de un mundo sensible y cambiante, además estaban a favor de la democracia directa y las polis. Por el contrario, Platón estaba en contra de la democracia y era fan de la dictadura de los sabios. En la actualidad nuestro sistema es una democracia, sin embargo es una democracia indirecta y Platón seguramente estaría a favor de ella porque en verdad los que mandan son los sabios y el pueblo solo interviene en situaciones determinadas. Por lo tanto en la actualidad se incluiría en el mundo sensible a los trabajadores normales y en el mundo inteligible solo entrarían las personas importantes como los jefes de estado.