Pirron

Del término griegosképsis, indagación, revisión cuidadosa, duda.Podemos entender el escepticismo de dos modos, uno general y uno más estricto oparticular. En un sentido general, llamamos escepticismo a toda concepción parala cual no es posible conocer la verdad. En la historia de la filosofíaencontramos muchas y variadas formas de escepticismo. Una de ellas esprecisamente la que se refiere el término en el sentido estricto o particular:escepticismo como corriente histórica que surge y se desarrolla durante elhelenismo y en los primeros siglos del mundo romano (ss. IV a. C.- II d. C.).Este movimiento estuvo influido por los sofistas y en algunos casos, como el deArcesilao, por el punto de vista platónico de la incognoscibilidad delmundo sensible. Otro motivo fue el enfrentamiento contra la rígida dogmáticaestoica.

El escepticismo como tendencia filosófica que origina una forma de pensar que llega hasta nuestro días fue fundado por Pirrón de Elide y aunque muchos manuales hablen de predecesores, los propios escépticos se consideraban seguidores del filósofo Pirrón, de ahí el nombre de pirronismo con que se conocía este movimiento. Es probable que algunas opiniones de Democrito o Anaxarco, un cierto modo de pensar de los antiguos sofistas o la teoría del conocimiento de los cirenaicos influyesen de alguna manera en Pirrón, pero el escepticismo tal y como lo conocemos tuvo su origen en las propias elaboraciones del filósofo.

Vivió tan pacífica y amorosamente con su hermana, que era obstetriz, según dice Eratóstenes en su libro De la riqueza y pobreza, que él mismo solía llevar a vender a la plaza los pollos, y aun lechoncillos, si se ofrecía, y en casa cuidaba indiferentemente de la limpieza. Dicen que con esta misma indiferencia se ponía a lavar un lechón. Estando una vez airado con su hermana (se llamaba Filista), a uno que lo cogió acerca de su indiferencia, le dijo que «no se había de buscar en una mujercilla el testimonio de su indiferencia». Otra vez que fue acometido de un perro, como se sobresaltase y lo repeliese, a uno que lo motejaba por esto, le respondió que «era cosa difícil desnudarse enteramente de hombre; y que se ha de combatir lo posible contra las cosas, primeramente con obras, y si no, con la razón».