Monografia De La Noche Mas Fria Del Año Tradicion Y Contaminacion.docx

DEDICATORIA Este trabajo va dedicado especialmente con amor y cariño a nuestros padres que nos brindan apoyo constante en nuestros estudios.

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AGRADECIMIENTO: Este tema va en agradecimiento especial a nuestros profesores y al director quienes nos brindan su enseñanza incondicional siempre velando el interés de los niños y los jóvenes.

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I) INTRODUCCIÓN. En presente trabajo realizamos un contraste entre la diversión las creencias y la contaminación ambiental que hoy por hoy es el tema de moda en todo el mundo: pero basándonos en San Juan podemos mostrar a la población cuanto dañó le hacemos a nuestro planeta al contaminarlo en dicha fiesta que no solo se celebra en Bolivia sino en todo el hemisferio norte; centralizando sus orígenes en España en el siglo XVI el cual se esparció llegando a los países al daño que celebran aparte de la fiesta de San Juan el solsticio de invierno en cada país siguiendo sus tradiciones con la mayor atracción que son las hogueras.

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JUSTIFICACIÓN. El presente trabajo relaciona una de nuestras tradiciones más conocidas como ¡o es San Juan el cual nos motiva a desarrollar el contraste entre lo divertido que es pasar dicha fecha en compañía de nuestra familia y lo que es la contaminación al tratar de divertirnos y seguir nuestras creencias, al encender hogueras y juegos pirotécnicos

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OBJETIVOS: OBJETIVO GENERAL. • Concientizar mediante nuestro trabajo a las personas a abstenerse a la quema de objetos y maderas para preservar nuestro ecosistema. OBJETIVOS ESPECÍFICOS. • Enseñar a las personas a no quemar objetos tóxicos o químicos que dañan el medio ambiente. •

Informar que la tradición de San Juan debe ser controlado el quema de la vegetación que afecta la salud humana.

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Conocer que la ley prohíbe la quema y hacer las fogatas indiscriminadas en Bolivia.

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Saber el verdadero significado de la tradición andina de San Juan en nuestras culturas.

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II). MARCO TEÓRICO: LA NOCHE MAS FRÍA DEL AÑO TRADICIÓN Y CONTAMINACIÓN 1.- HISTORIA Hace miles de años los pueblos del norte de Europa (hoy Suecia y Finlandia) festejaban con una gran fogata, danzas y comidas típicas, la llegada del solsticio de verano, el 24 de junio. El fuego significaba purificación y fertilidad. Las llamaradas de la fogata perpetuaban la luz, que duraría seis meses. Ya en la era cristiana, esta tradición y otros ritos paganos llegaron a España, donde fueron apropiados por la Iglesia (en su afán de 'cristianizarlo' todo) para contemporizar con las costumbres que no podían evitar. Así, la fogata fue adoptada para celebrar el nacimiento de San Juan Bautista. La fiesta de San Juan es pagana y se remonta al siglo XVI en Europa. Es una época en que la superstición tenía carta de ciudadanía en el Viejo Mundo, afloraban extraños relatos. En España, se han venido practicando estos ritos desde la más remota antigüedad, en fechas que podían cambiar de unas a otras, aunque no tuvieran en todas la misma duración, pues en algunas comarcas el tiempo previsto se reducía a la noche precedente a la festividad de "San Juan" en la que se trataba de recoger cuantas manifestaciones conocemos a este propósito. La celebración se esparció rápidamente por el Viejo Mundo y se trasladó a América en las carabelas de los conquistadores. En España, San Juan es la celebración —en una sola— de dos fiestas, una profana que corresponde al 21 de junio (solsticio de verano, de culto o adoración al sol) y la otra, religiosa de San Juan Bautista del 24 de junio (se prende fogatas en la noche previa). Antes de la conquista y durante la Colonia los pueblos del altiplano se reunían para recibir la benevolencia del sol. Los conquistadores españoles traspasaron la festividad del Tawantinsuyo, la del solsticio de invierno, que coincide con el año nuevo andino. La festividad pasó del 21 al 23 de junio con el afán de abolir un ritual consistente en la quema de thola yareta esperando la llegada de los primeros rayos del sol del nuevo año. Los andinos consideraban que el humo generado impedía el descenso de las capas frías y favorecía al cultivo. Así, la fiesta de "San Juan Bautista" se celebra en Bolivia el 24 de junio, actualmente y esta celebración simboliza la purificación del agua y el júbilo por los dones de la naturaleza. Son días de reflexión, pero también de jolgorio y alborozo que inspiran sentimientos de hermandad, donde el principal y elemental símbolo es la fogata, actualmente prohibida en las ciudades e incluso en los pueblos por razones de salubridad ambiental.

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Dos fechas se prestaban para despertar en el hemisferio norte la imaginación de los hombres del Renacimiento: el solsticio de verano (21-22 de junio) y el de invierno (21 y 22 de diciembre). Ambas fechas se aproximan a dos celebraciones católicas: el día de San Juan (24 de junio) y el nacimiento de Jesús (25 de diciembre). 1.1.- Leyenda. Una de origen danés da cuenta de que la víspera de San Juan siempre estuvo plagada de magia. Era la noche en la que se recogía hierbas medicinales con poderes protectores y en la que el rocío y el agua del manantial tenían poderes curativos. El manantial más famoso de Dinamarca es el de Kristen Pil, cuyos poderes curativos fueron descubiertos el 23 de junio de 1583. También se decía que era una noche en que se activaban los poderes malignos, para protegerse de ello se encendían fogatas. Brujos y brujas formaban parte de la malignidad, por eso a fines del siglo XIX se introdujo la costumbre de quemar muñecos que representaban a los hechiceros. 1.2.- Propagación. La fiesta se esparció rápidamente por el Viejo Mundo y se trasladó a América en las carabelas de los conquistadores. En España, San Juan es la celebración —en una sola— de dos fiestas, una profana que corresponde al 21 de junio (solsticio de verano, de culto o adoración al sol) y la otra, religiosa de San Juan Bautista del 24 de junio (se prende fogatas en la noche previa). 2. CREENCIAS 2.1.- Saltos sobre la fogata. Los adultos e incluso los niños (¿o al revés?), saltan para que les vaya bien. 2.2.- Caminata sobre la brasa. A la medianoche jóvenes y adultos apartan los pedazos de leña y dejan la brasa, luego caminan sobre ella. 2.3.- Huellas. Hay quienes sellan la planta del pie en la ceniza para que San Juan les traiga suerte. 2.4.- Echar agua o tomar baño. Alusivo al bautismo. Se toma una ducha a medianoche y se moja a los vecinos la madrugada siguiente. 2.5.- Fundir plomo. Se convertía el plomo en líquido, luego echado al agua dejaba formas caprichosas favorables o desfavorables. Si aparecía un ataúd, venía una muerte. Práctica frecuente porque los dentífricos venían en pomos de plomo. 2.6.- Quema de trastes viejos. Quemar muebles en desuso, ropa o zapatos a la fogata, para renovar las cosas. 2.7.- Humo blanco. Por la orilla de la fogata sale humo blanco. A mayor humo, hay mejores augurios para el resto del año. 2.8.- Orinar en la fogata. Para evitar hacerse 'pi-pi' en la cama. 2.9.- Chicoteada. Chicotearse, o que los padres chacoteen a sus hijos para que puedan crecer unos centímetros más. 2.10.- Contarse los cabellos. Se acostumbra cortarse los cabellos con la creencia de que volverán a crecer en forma abundante y con mayor belleza. 2

2.1.2 Leerse la suerte: 2.1.2.1 Consultan el oráculo o investigan su destino derramando estaño o plomo: En una vasija de agua, que inmediatamente tiende a derretirse. Según la forma que adquiere el material al enfriarse se prevé el porvenir del interesado. Si el metal vaciado adquiere forma de monedas, se dice que tendrá fortuna; si de una espada, que será militar; si de un libro que será abogado o escritor. Si adquiere forma de hoyo, que morirá; de puñal, que será asesinado; de flores, que tendrá dichas y si se perciben dos figuras humanas unidas que se casará pronto. 2.1.2.2 Poner papelitos doblados en un cajón o sombrero: donde están escritas frases afirmativas o negativas de lo que se desea saber. Enseguida se invoca la intervención de San Juan y después de agitarlos se saca uno, que es el que decide la suerte. 2.1.2.3 Colocar bajo la cama tres papas o patatas: una completamente pelada, la otra a medio pelar y la tercera con la cascara íntegra. Al día siguiente, a la suerte y sin escoger se saca una de ellas, si sale la completamente pelada, se dice que la persona será pobre; si se escoge la que está a medio pelar, tendrá lo necesario para vivir y si se saca la que conserva su cascara íntegra, la suerte le será propicia y tendrá riquezas. 2.1.3 Pachamama: Otra costumbre muy arraigada sobre todo en el altiplano es ofrecer las tradicionales "mesas" a la Pachamama. Cualquiera que sea la práctica, la creencia general es que esa noche se descubren los presagios del destino y se sorprenden los verdaderos sentimientos de los seres humanos. 3. FIESTA DE SAN JUAN La Noche de San Juan (el Bautista) es una festividad muy antigua en la que se celebra la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte cuyo rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era "dar más fuerza al sol", que a partir de esos días, iba haciéndose más "débil" —los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno—. Simbólicamente el fuego también tiene una función "purificadera" en las personas que lo contemplaban. Esta fiesta se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada a España, Portugal (Fogueiras de Sao Joáo), Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus) y Reino Unido (Midsummer). En Sudamérica, Brasil tiene Festas Juninas, en Bolivia, Chile y Venezuela la noche de San Juan. La noche de San Juan está, así mismo, relacionada con antiquísimas tradiciones y leyendas españolas como la Leyenda de la Encantada. En la mayoría de los lugares en los cuales se celebra actualmente continúa la tradición original aunque en España y Portugal se ha perdido parte de su significado. Habitualmente se realizan hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos. Nótese que la fiesta en España se celebra la noche que va del 23 al 24 de junio, aunque en realidad la noche más 3

corta del año -que corresponde con el solsticio de verano- es la del 21 de junio. En algunas zonas del Atlántico europeo como Inglaterra, también se celebra el día 28 (vísperas de San Pedro) una fiesta similar. 4.- EN AMÉRICA: Prácticamente en toda Ibero América se celebra la Noche de San Juan siguiendo las prácticas importadas por los españoles y portugueses y otros inmigrantes europeos (principalmente italianos y alemanes), en ciertas zonas sincretizada con elementos indígenas e incluso afros. En los territorios donde la población de origen europeo es mayoritaria los rituales se asemejan más a los de Europa. Debido está en el hemisferio sur, la mayor parte de Sudamérica se encuentra al sur de la línea ecuatorial, los días en torno al 20 de junio (solsticio de invierno austral) de la celebración son los más cortos del año. Por este motivo, la festividad mapuche llamada We Tripantu corresponde al año nuevo. Por lo general, se trata de una mezcla de celebraciones indígenas influenciadas por las costumbres cristiano-españolas, dando lugar a gran cantidad de ritos y tradiciones, como ver florecer a una higuera y esconder tres papas para conocer la suerte. 4.1.- Argentina. La noche de San Juan se celebra el 21 de junio, fecha en la cual ocurre, (a la inversa que en Europa) el solsticio de invierno, durante tal fecha se encienden fogatas (muchas veces denominadas fogaratas) en los barrios o pueblos, en torno a tales fogatas se reúnen principalmente niños y jóvenes; ha sido tradición cocinar batatas o boniatos en las mismas y también saltar sobre tales fogones. 4.2.- Bolivia. Tradicionalmente se realizaban fogatas familiares en las cuales se quema (atizaban) muebles y cosas viejas de madera que se reunían a lo largo del año anterior, este acto representaba quemar, deshacerse de lo viejo para dar paso a lo nuevo. Así se renovaba lo material y lo espiritual, a modo de comenzar un nuevo año (El año nuevo Aymara celebrado principalmente en Tiwanaku) en torno a la fogata, y a fin de mantenerse calientes, se consumían platillos calientes típicos, siendo actualmente reemplazados por hot dogs (panchitos, frankfurts). También se disfrutaba de un ponche caliente o un sucumbé, esta última bebida hecha con singani (agua ardiente de uva) y leche calentada al fuego, ya que en Bolivia se tiene al 23 de junio como la noche más fría del año. Los niños juegan con fuegos artificiales. Los jóvenes y los adultos bailan y saltan la fogata. Año tras año, la fiesta de San Juan en Bolivia es una oportunidad ineludible para poner en evidencia las costumbres que, en este caso en particular, adquieren diversos sentidos. Según Manuel Rigoberto Paredes, autor del libro "Mitos, Supersticiones y Supervivencias de Bolivia" San Juan Bautista es el santo bajo cuyo amparo se descubren los secretos del porvenir y se obtiene el incremento de bienes.

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Se conmemora la fiesta encendiendo grandes fogatas para que el santo los bendiga con salud, fertilidad y prosperidad. En las zonas rurales mantienen la creencia de que el fuego de San Juan limpia la tierra para que al pasar del tiempo se cubra de pasto verde y flores. Paredes enumera una serie de costumbres que se practicaban y algunas que siguen practicándose, sobre todo en el campo, entre las que figuran las siguientes: El fuego y el agua son dos elementos que se ponen en acción durante esta fiesta, por lo que en algunos lugares, a pesar del frío intenso, las personas acostumbran lavarse la cara y el cuerpo con abundante líquido y echarse agua unas a otras. Según algunos estudiosos el jugar con agua tiene una relación con la fertilidad agrícola y biológica. Generalmente esta costumbre es practicada entre los jóvenes, como una forma de coqueteo. Actualmente se celebra la noche de San Juan en todo el país pero sin fogatas, ya que debido al crecimiento demográfico de las ciudades la quema de maderas y otros materiales tóxicos han contribuido a dañar el medio ambiente y la salud de los ciudadanos, por lo cual se decidió mediante normativa legal prohibir las fogatas, debido a esto las fogatas han sido remplazadas por parrilladas (barbacoas) manteniendo así la festividad con reuniones familiares y de amigos aunque aún queda la tradición de los petardos y fuegos artificiales entre niños y jóvenes. Como todas las fiestas patronales, San Juan procede del español Calendario Gregoriano, que, como es sabido, sufre una serie de transformaciones en la época de la Conquista. Javier Romero, antropólogo, recalcó que para entender el sentido de la fogata o del fuego, elemento central de la Fiesta de San Juan, previamente se debe hacer una aproximación hacia la comprensión de la cosmovisión andina, que tiene tres componentes: Las deidades La naturaleza La comunidad humana. Estos componentes son concebidos como una totalidad y están interrelacionados entre sí. La relación recíproca entre los componentes es un requisito que permitirá entender el sentido de la vida. Resume una forma de ver la vida a través de lo que Romero llama, "la in completitud", donde cada uno de los elementos necesita uno del otro. A diferencia de la visión judío cristiana, donde las deidades, o Dios en este caso es omnipotente, todopoderoso, no necesita de la ayuda de los seres humanos, en la visión andina las deidades necesitan del ciclo recíproco, del cual San Juan es un ejemplo muy claro.

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La tradición recuerda al 23 de junio como el día más frío del año. Y según los relatos que la conforman, El Sol o dios Inti se estaba apagando, entonces, y para que esto no ocurra, los pobladores debían darle calor a través de las fogatas. Las deidades no son consideradas ni buenas ni malas, pueden inclinarse a cualquiera de los extremos, en función de la reciprocidad con ellas. Por otra parte, la cosmovisión andina está arraigada en la agricultura, a través de la cual se entiende el ciclo de tiempo, se piensa en un tiempo seco, húmedo de siembra, de cosecha. En la época de San Juan es tiempo de barbecho en el que hay que trabajar la tierra para que prospere, lo que no sería posible sin la ayuda del sol, para lo que hay que ayudar con fuego para que no desaparezca. 4.3.- Chile: En este país los conquistadores reemplazaron las fiestas solsticiales del Inti Raymi y We Tripantu por una celebración con tintes demoniacos para dejar en claro la posición respecto a las religiones ancestrales. La tradición relacionada a la Noche de San Juan en Chile se refiere eminentemente a creencias populares relacionadas a la figura del Diablo, en un principio focalizadas en la isla de Chiloé y actualmente diseminadas a lo largo del país en diversas variantes. El folclore local sugiere que en esta festividad, la presencia demoniaca es más patente que en cualquier otra fecha del año, lo que se reconoce como la oportunidad para la realización de ciertos actos de brujería. Célebre en el país es la "tradición de las papas", según la cual, la colocación de estos vegetales bajo la cama en la Noche de San Juan puede ser utilizada como un oráculo. También se relaciona a esta festividad con numerosos eventos relacionados a la Higuera, desde el aprendizaje instantáneo de la interpretación de un instrumento musical (mediada por el demonio) bajo este árbol, como la aparición de su supuesta flor. 4.4.- Colombia: Celebración centrada básicamente en los departamentos del Tolima, Huila y Caquetá. Junto a la tradición de la ceremonia al sol, la cual ha perdido importancia con el paso del tiempo, los campesinos celebran a San Juan Bautista como augurio para la prosperidad de las cosechas de arroz especialmente. En la actualidad, el 24 de junio se celebra también el Día Nacional del Tamal, producto gastronómico típico de la Región del Tolima, como una actividad más, dentro del Marco del Festival Folclórico Nacional, cuyo fundador fue el ilustre político y pensador huilense Enrique Silva Cabrera en el año 1959. El festiva! reúne las muestras folclóricas más diversas de toda Colombia, pasando por la Costa Caribe, su Cumbia, Mapale, Vallenato; Región Andina con sus Pasillos. Guabinas, Rajaleñas y Sanjuaneros entre otros; Región de los Llanos Orientales (Orinoquía) con muestras de Galerón y Joropo; Costa Pacífica y el Currulao, y por último la Amazonia con las expresiones propias de su población que en su mayoría es mestiza, proveniente de otras regiones del país, tratando de encontrar 6

su propia identidad, a veces recurriendo a tradiciones de los indígenas, en su mayoría exterminados. Con las muestras folclóricas, se eligen respectivamente las Reinas Municipal, Departamental y Nacional del Folclor, en una fiesta que abarca los tres días festivos de Junio (puentes festivos) respectivamente. La Reina Municipal electa (Señorita Ibagué), compite por et título de Señorita Tolima (la cual se corona el día de San Juan, 24 de junio), y ésta a su vez, compite por el título de Reina Nacional del Folclor, junto a las representantes venidas de los demás Departamentos de la República de Colombia. La velada de elección y Coronación de la Reina Nacional del Folclor se realiza el Día anterior a la Celebración de San Pedro (Junio 29), es decir el 28 de junio. En los departamentos del Huila y Caquetá también se realizan reinados similares, siguiendo el mismo esquema. Para elegir las reinas, se mide ante todo, la capacidad interpretativa y conocimientos del folclor regional y nacional, así como la habilidad para los bailes por parte de las aspirantes a los respectivos títulos: reina nacional de folclor, reina nacional del bambuco, etc. También se tiene en cuenta la aceptación del público y la belleza. 4.5.- Panamá: San Juan Bautista es el santo patrono de las ciudades de Chitré y Aguadulce, en Panamá. El 24 de junio es el día central de la fiesta del pueblo, con actos religiosos y paganos de toda índole. Novenas religiosas, procesiones, presentaciones folclóricas, bailes, cabalgatas, corridas de toros, entre otras. 4.6.- Paraguay: A la noche los vecinos se reúnen para participar de juegos y certámenes que a menudo tienen nombres tradicionales en guaraní. El más peligroso de los juegos es la "pelota tata," una pelota de trapo embebida en petróleo o kerosén. La pelota se enciende y se convierte en un balón de fuego que circula entre la muchedumbre y a la que la gente le da puntapiés para tratar de alejarlo. El "tata ári jehasa" o "tata py-í ari yejhasa" también es peligroso: Significa pasar descalzo caminando sobre aproximadamente 5 metros de brasas, esto es cuestión de fe, ya que los participantes normalmente no llegan a sufrir ninguna quemadura. Para jugar al "toro candil," alguien se viste con un casco en forma de cabeza de toro con cuernos en llamas y corre entre la multitud pretendiendo ser toro. El "yvyra syí" es el certamen de tratar de subir a un mástil engrasado, que tiene algún premio colgando de la punta. El "casamiento koyguá" es una boda campesina simulada a modo de diversión. El "kambuchi jejoká" es una piñata hecha con un cántaro de cerámica, el cual hay que romperlo con un palo de madera, resulta complicado porque el participante va con los ojos vendados. "Paila jeheréi" consiste en lamer una sartén acaramelada y que lleva una moneda sujeta con el caramelo en el centro, el juego consiste en lograr quitar la moneda lamiendo. 7

4.7.- Perú: En la Amazonia Peruana (Amazonas, San Martín, Loreto, Ucayali...) se celebra la Fiesta de San Juan. La fiesta de San Juan se celebra el 24 de junio en todos los pueblos de la Selva del Perú. En la noche del 23, hombres y mujeres acuden a los ríos a purificarse a este baño se le conoce como "el baño bendito", pues se cree que en tal fecha San Juan bendice los cursos de agua y quien se bañe en ellos tendrá felicidad y salud durante todo el año. El día 24 la gente de Iquitos se traslada al barrio de San Juan, donde se celebra una misa y se realiza una procesión que es acompañada por banda tipica con bombos, tambores y flautas. Luego hay el baile de la pandilla en donde la gente baila alrededor de una palmera cargadas de regalos y que se le conoce con el nombre de "Humisha". La muestra principal de esta fiesta de San Juan, es que en estos paseos todos portan y degustan del "Juane" que tiene un preparado especial que por lo general consiste en arroz, huevos, aceitunas, sacha culantro y con presas de gallina de chacra, envuelto en hojas de planta conocida como Bijao o plátano, que es el que da un sabor característico. El envoltorio del juane es una forma redonda que representa la cabeza de este santo, cuando fue pedida que le traigan en un plato por la hija de Herodías. Durante la Semana Turística de Iquitos, capital de Loreto, y otras Ciudades principales en la Amazonia, se organizan bailes, desfiles de conjuntos típicos, concursos fotográficos y ferias artesanales. 4.8.- Puerto Rico: En Puerto Rico la festividad de la noche de San Juan es también la fiesta oficial de la capital homónima. Se hacen un sinnúmero de rituales para "despojarse de la mala suerte", como por ejemplo tirarse de espaldas en la playa 7 veces a las doce de la medianoche o bañarse con flores. Siendo Puerto Rico una Isla todas las playas se ven concurridas por cientos de personas. Esta tradición se ha convertido en una verdadera Fiesta de Pueblo, donde la gente celebra con música, baile, comidas y bebidas. Las personas que concurren a las playas esperan ansiosamente que lleguen las doce de la media noche para tirarse y mientras se bañan realizan el ritual antes mencionado. Esto es considerado como una especie de "bautismo" con el cual se aseguran de comenzar una nueva etapa en sus vidas. Lo hacen con la esperanza de que en el mar sean despojados de todas "las malas influencias" y se renueven sus vidas con un mejor porvenir. Algunas personas, que no concurren a las playas, de todas maneras celebran la "noche de San Juan" en sus hogares, haciendo otros rituales donde se pueden utilizar frutas, velas, incienso, aguas aromáticas, figuririilas de San Juan Bautista... Para los puertorriqueños esta fiesta es muy significativa pues como se menciona al principio de este artículo, la ciudad capital de Puerto Rico lleva el nombre de San 8

Juan. Esta actividad está vigilada y protegida por Manejo de Emergencias, Emergencias Médicas, Policías y muchos más. 4.9.- Venezuela: En Venezuela la festividad se celebra el 24 de junio, reúne una gran cantidad de devotos al Santo. Desde el 23 de junio se disfruta de una noche de tambores en la que se conmemora la muerte del santo, esa noche pertenece al velorio de San Juan. Esta pintoresca noche transcurre al son de los tambores, bailes y bebidas alcohólicas, actividades que preceden a las festividades del día siguiente en honor al santo (El Nacimiento de San Juan Bautista), donde una misa solemne da la pauta para un nuevo repique de tambores, que durará todo el día 24, y los devotos agradecerán al santo agitando pañuelos de colores, cantando versos improvisados al son de los tambores, además de bailes sensuales, donde el hombre corteja a la mujer, la cual incita a la pasión con movimientos eróticos. Cada pequeña región tiene un San Juan, y estos celebran una reunión de peñeras que traslada a los "San Juanes" a Ocumare de la Costa. Culmina la fiesta en "la noche mágica de San Juan", noche de amantes, de hechizos, suerte, baile, bebida, amor, esperanza y vida. "Si San Juan lo tiene, San Juan te lo da". La celebración de San Juan de Curiepe es la más conocida de todo el estado Miranda. Tradicionalmente la manifestación era organizada por el Conjunto Folklórico de Curiepe, pero en los últimos años ha estado organizada por la Sociedad de San Juan, presidida por sus propios pobladores. Las raíces de esta tradición son desconocidas hasta el momento, pero se cree que viene de España, en donde predomina la Iglesia Católica y tienen rituales parecidos en nombre de San Juan Bautista. 4.10 (ESPAÑA) Galicia 4.10.1 Hoguera de San Juan, Galicia En toda la costa gallega y en muchas poblaciones del interior se celebra San Juan, que es además denominación de todo el mes de junio. Se dice que esa noche mágica se comunican el mundo del más allá con el del más acá. Es el momento de espantar los malos espíritus: En San Juan meigas y brujas huirán (En San Xoán meigas e bruxas fuxirán). Las hogueras se encienden llegadas el día 24, es decir, pasada la media noche. Se le atribuye protección y buena suerte al hecho de saltar nueve veces una hoguera esa noche (según las poblaciones, el número varía). También nueve veces había que recibir olas en La Lanzada, para aumentar la fertilidad femenina Es importante mencionar las hogueras en la Isla de Arousa ya que cada año en este solsticio más de 50 hogueras se encienden en el lugar, con un ambiente festivo las preciosas playas de arena blanca se llenan de gente a la anaranjada luz del fuego. Por la noche se recogen plantas aromáticas de varias clases que se dejan en agua para lavarse en la mañana siguiente; se le atribuyen propiedades terapéuticas y limpiadoras. Hacer dibujos o manchas esa noche también tenía un 9

carácter clarividente, y también en ese sentido, acostarse con un manojo de hierbas de San Juan hacía que al día despertarse se supiera la identidad de la futura pareja. Además, en la ciudad de La Coruña, la fiesta ha logrado el mérito de ser considerada como Fiesta de Interés Turístico Nacional. La ciudad entera sale a la calle a festejar su noche más mágica, siendo de especial relevancia la gran concentración de gente en las playas de Riazor y Orzan, en pleno corazón de la ciudad. Los coruñeses celebran la llegada del verano con multitud de hogueras, sardiñadas y buen ambiente en una fiesta que cada año atrae un mayor número de turistas, principalmente nacionales, que se ven atraídos por esta atmósfera festiva, por las verbenas y los fuegos artificiales que se lanzan desde la explanada de Las Esclavas. La comida típica de esa tarde-noche son los cachelos (patatas asadas con su piel, que se retira luego) y las sardinas azadas. Es una fiesta extendida en todo el litoral y casi toda Galicia. 4.11.- País Vasco: 4.11.1.- Hogueras de San Juan en el País Vasco: Estas fiestas están muy arraigadas en el País Vasco, se celebran en todos ios pueblos y ciudades, mediante hogueras en las plazas de los barrios o en la playa. Es tradición que al final se proceda a saltar la hoguera, o se haga un fuego menor para poder saltar y liberarte. También es común encontrarte con adolescentes que llevan sus apuntes del curso para quemarlos en el fuego Son fiestas patronales de diferentes pueblos, como por ejemplo Hernani. Salvatierra, Andoáin... 5.- SAN JUAN Y LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL: 5.1.- San Juan: El día 24 de Junio, según el calendario Gregoriano es la festividad de San Juan Bautista (seis meses antes de Navidad, ya que el evangelio cuenta que su madre Isabel estaba de seis meses cuando el ángel anunció a su prima María que sería madre de Jesús). Juan, bautizando a Jesús. En la Fiesta de San Juan, la noche más fría del año es esencial encender fogatas esto con motivo de dar energía al Sol, ya que éste va muriendo. Según algunos, especialmente los del campo dicen que el fuego de la festividad de San Juan limpia el suelo, dejándolo verde y fértil para la cosecha. 5.2.- Fogata tradicional en la noche de San Juan: Nuestras costumbres, antes de vísperas consultan su destino con brujos, los cuales derraman estaño o plomo fundido en agua, este se solidifica y muestra diferentes figuras que son interpretadas por el brujo, las cuáles pueden ser de buen o mal augurio. Otra manera de predecir el futuro es mediante tres papas las cuales se meten debajo la cama, la primera debe estar completamente pelada, la segunda a medio pelar y la tercera con la cascara completa. Al día siguiente se saca al azar una papa, si le tocó la pelada significa que será pobre, si le toco la 10

semi pelada tendrá lo suficiente para vivir y sí sacó la papa con cascara y todo le ira muy bien en el aspecto económico. Otra costumbre aymara, es la preparación de las famosísimas "mesas" para la agradecer a la madre tierra: Pachamama. En diferentes puntos de Bolivia la festividad de San Juan se festeja de diferentes maneras; saque del periódico La Razón estos "Recuerdos que aún conserva la gente": Lourdes Cossío (29), tiene una propiedad en Sorata. "En Sorata se encendían grandes fogatas familiares y la gente acostumbraba a repartir papeles de colores y escribir todos sus deseos para el año. Durante toda la noche, entre charlas y momentos de diversión, quemaban los papeles pidiendo a San Juan que sus anhelos se hagan realidad, a veces se cumplían, otras no. Al día siguiente, las costumbres continuaban con el juego con agua entre niños y adultos". Felipe Choque (56), oriundo de Coroico, Sud Yungas. "La vivienda que tenía la fogata más grande era la más respetada por la población en los Yungas. Existe una yerba llamada toco toco que todos los niños recogían en vísperas a la fiesta de San Juan. Esta planta la metían a la fogata por la noche para que reviente como petardos y en las brasas se hacía una especie de parrillada de charquekán. Decían que se debían seguir todas estas costumbres para que luego se obtenga una buena cosecha". Rita Pérez (31), nació y vivió 15 años en la ciudad de Tarija. "La gente solía sacar la ropa vieja y quemarla. La noche de San Juan en Tarija se acostumbraba a tomar té con té y en algunos pueblos como Entre Ríos, la gente le cortaba un mechón de cabello a todas las mozas solteras, para que puedan casarse ese año. A los bebés recién nacidos se les practicaba la tradición de lavarles por primera vez su cabello en San Juan; se decía que a partir de entonces el pelo de los bebés crecería sano y brilloso". Pablo Rosales (35), vivió en la ciudad de Potosí. "Los potosinos prendían fogatas y hasta ahora suelen jugar con agua en la noche de San Juan. Esta práctica recuerda a San Juan Bautista, además hay la creencia de que el agua con la que te mojas en esta velada, que es la más fría del año. no te enferma sino te purifica. Al día siguiente, cuando las brasas aún seguían humeando, se acostumbraba hacer cocer papas para compartir con toda la familia y amigos más queridos". Gonzalo Curcuy (46), de familia chuquisaqueña. "En Cororo, una población rural al norte de Chuquisaca, de niño mi familia y yo recordábamos la fiesta de San Juan con costumbres que significaban el final de una mala racha y el principio de fertilidad y prosperidad. La poca población que había en la región prendía fogatas con leña, el fuego sólo quemaba madera, reflejando la pureza del pueblo y todos comíamos huevos duros en señal de fertilidad para los cultivos. Se quemaban ropas viejas". 11

María Flores (37), vivió 10 años en Cochabamba "Cuando era niña, en Chiquicollo, una comunidad de Tiquipaya (Cochabamba), la gente hacía caer árboles de eucaliptos y sus hojas eran quemadas por más de una semana en fogatas inmensas. En sus brasas cocían lacayote y charque para servirse toda la noche. Pero lo más interesante era que al día siguiente los animales, especialmente las ovejas, aparecían pintados de color fuccia. Nadie sabía quién los había pintado ni qué significaba". Todas las tradiciones de la fiesta de San Juan son en especial muy hermosas, la gente convive y juega alrededor de la fogata, comen la tradicional salchicha pues ésta última ya se conviritio en tradición. En un futuro existirán nuevas tradiciones propias de nuestra tierra. Lamentablemente estos últimos años la contaminación y el calentamiento global han ido aumentado de una forma increíble. La campaña a cargo de la Alcaldía que duró todo este mes con la frase: "No te quemes, no me quemes", hace una llamada de reflexión antes las fogatas, juegos pirotécnicos que son peligrosos para la salud y el medio ambiente. Con la ayuda de la Policía y Bomberos, Fuerzas Armadas, Prefectura de La Paz, Ministerio de Defensa, Ministerio de Gobierno, Ministerio de Desarrollo Rural, Agropecuario y Medio Ambiente, Sabenpe, EPSAS, Swisscontact, Comité de Vigilancia y Fejuve, se pudo reducir la gran cantidad de humo sobre nuestra ciudad de La Paz. La Paz después de la noche de San Juan, tiempo atrás. Se proyectó una ordenanza municipal prohibiendo el encendido de fogatas y la quema de sustancias tóxicas como llantas, ropa, madera, plásticos y otros. Se prohibió la venta de leña, thola, troncos y otros del 1 al 30 de junio. Así mismo, estuvo negada la venta y el uso de materiales pirotécnicos no autorizados y tóxicos, y así como la tala de árboles. Esta foto la saque cuando iba con mi papá en su movilidad. La foto es en mi barrio donde vi que los niños estaban jugando con las famosas "chispitas". Ese día no comí salchicha ni mucho menos jugue con una chispita, como en antaño lo hacia 5.3.- San Juan tradición y la prohibición de fogata Las salchichas y el alcohol. La festividad se culturizó con aspectos foráneos. Se está "castrando la identidad" de los jóvenes. La cultura global y la étnica. Es necesario mantener un equilibrio entre ambas. Respetar la tradición y preservar el medio ambiente. La contaminación. La prohibición de la quema ha sido un gran avance, dicen los ecologistas, pero falta la educación ambiental. Alternativas. Se puede organizar fogatas distritales quemando sólo leña, evitando los plásticos y otros productos contaminantes. "Saltar las fogatas era el mayor atractivo de la festividad de San Juan en mis tiempos", recuerda don Carlos Cruz, de 70 años. Se quemaban las penas de la

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familia para empezar renovados con el agua que se utilizaba al día siguiente, festejando San Pedro. Hoy, las salchichas, los licores y los fuegos pirotécnicos tomaron su lugar. La fiesta, que era familiar y de amigos muy cercanos, hoy ya es sólo para adultos, dice la historiadora Ivica Tadic. "Al estar los niños presentes, los mayores se inhibían de las borracheras. Ahora se da rienda suelta a aquello. Además, se sabe que en época de crisis la bebida es siempre un salida". Para la sicóloga Margareth Hurtado, el costo efectivo de las prohibiciones o permisos son notables. En el caso de las fogatas de San Juan afecta al sujeto porque coarta su libertad. Cuando de manera radical y vertical se le impone algo a una persona, sin que tenga la oportunidad de discutirlo, no logra entenderlo y busca escapes que le permitan expresar su descontento a esa prohibición. Por eso en la noche de San Juan se entrega al alcohol, pero además tira las botellas de plástico o vasos desechables y riega desperdicios por las calles. En este caso las restricciones no alcanzan la meta de que La Paz amanezca limpia. Es cierto que hay menos llantas quemadas, humo y aire contaminado, los aviones pueden aterrizar o despegar sin problemas, pero las calles, plazas y aceras están cubiertas de desperdicios. Entonces, lo que se tiene que hacer es buscar que la ciudadanía asuma el compromiso de preservar el sitio donde vive todos los días, sin que por ello se olvide de las fiestas que están marcadas en el calendario, plantea Hurtado. Insiste en que la tradición tiene que ayudar a comprender pero no esclavizar o someter, especialmente una festividad que forma parte de una cultura como la andina. Una vez que se admite la identidad que se tiene, se busca preservar el patrimonio cultural, pero sin poner en riesgo el futuro. "Somos orgullosos de la cultura de la que venimos, conocemos la cultura global y debemos lograr un equilibrio entre ambos". La sicóloga considera que las personas no pueden aislarse en uno de esos extremos. Cuando hay una identidad étnica, se puede dar un sentido de continuidad a la historia, conociendo además una cultura global como la ecología. "Es importante que en mi casa vista con lluchu, poncho y coma mi tarhui, y afuera me ponga mi abrigo y tome mi capuchino. Se debe buscar un equilibrio. Sin aislamientos, que me permita estar bien dentro de mi casa y fuera de ella. Debemos ser más tolerantes". Si se borra la cultura étnica, dice Tadic, como desterrar la festividad de San Juan con sus fogatas, la persona se vuelve anónima. De modo que ya no obedece a nada y sólo se deja llevar, es poco consistente. Pero si se margina y se encierra sin pertenecer a ninguna cultura, ya no le importa lo que pasa, no va a ninguna parte. 13

Si se niega la cultura global tampoco se ayuda en gran cosa. Se pierde la capacidad de pensar en conservar un planeta en el que la cultura prosiga los próximos 1.000 años porque se conservó el sitio global. Tadic considera que se está "castrando a la gente" en sus costumbres a título de ambientalistas y no se está encauzando esa festividad. Con la prohibición de las fogatas se está aculturizando a la gente, se están perdiendo costumbres nativas que no estaban motivadas por San Juan sino por el ciclo agrícola. Las tradiciones que trajeron los españoles "las fuimos adoptando como nuestras, pero modificando hasta convertirlas en una reunión familiar". Esta aculturación ha sido aprovechada por las fábricas de embutidos y de bebidas para lanzar una campaña de marketing para inducir al consumo de sus productos. Inclusive se inventan amuletos que no existen. Las personas se crean falsas expectativas, tratan de evadir sus problemas con el alcohol o aferrarse a amuletos que les dan esperanzas que no son reales. Esta aculturación ha hecho que la gente gaste más dinero ahora, porque se ha creado nuevas necesidades como el comprar los embutidos, sus aderezos, las bebidas y los fuegos artificiales. Se destina más dinero que antes en la difusión de propagandas e invasión de promotores de los productos. Ahora también los niños asocian San Juan a lo foráneo, están perdiendo su raíz "y una planta sin raíz no dará frutos. Estamos castrando a nuestra juventud", indica Tadic.

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CONCLUSIONES: Finalizando el presente trabajo es esencial que destaquemos nuestras tradiciones pero que nos concienticemos sobre la quema de materiales tóxicos y también de la madera pues la capa de ozono ya está demasiada dañada y nos puede ocasionar hoy en día manchas en la piel y el cáncer de piel. Y así tal vez destacar que la celebración de San Juan no solo significa una hoguera y pasarla bien sino pasarla compartiendo y alegrándose con la familia sin tener que acceder a la contaminación ambiental. "NO ALA CONTAMINAS ION AMBIENTAL SI ALA VIDA Y LA ALEGRÍA" CELEBRA SAN JUAN SIN QUEMAR

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RECOMENDACIONES - No quemes materiales tóxicos en San Juan u otro día del año ni siquiera en símbolo de protesta y esto va para toda la población para preservar nuestro ecosistema y nuestro planeta. - Concientizate sobre lo que es materiales tóxicos y no los deseches por las calles ya que este material como pueden ser los plásticos y vidrios tardan miles de años en descomponerse.

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BIBLIOGRAFÍA: - es.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_San_Juan - sanjuan.cfired.org.ar/ - www.ischigualasto.com/ - www.bolivia.com/.../sanjuan/tradiciones.html - lapaz.metro-blog.com/que-hacer-en-la-noche-de-san-juan - www.eldeber.com.bo/2008/.../vernotasociales.php?... - www.proyectox.net/index.php?action=printpage;topic - El diario - Escape - La razón

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ANEXOS

TRADICONES EN LA NOCHE DE SAN JUAN

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CONTAMINCAION DESPUES DE LA NOCHE DE SAN JUAN

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ÍNDICE Pág. DEDICATORIA ..........................................................................................................i AGRADECIMIENTO:................................................................................................ ii I). INTRODUCCIÓN. ............................................................................................... iii JUSTIFICACIÓN. .................................................................................................... iv OBJETIVOS: ............................................................................................................v OBJETIVO GENERAL. ........................................................................................v OBJETIVOS ESPECÍFICOS. ...............................................................................v II). MARCO TEÓRICO: ........................................................................................... 1 1.- HISTORIA ...................................................................................................... 1 1.1.- Leyenda. ................................................................................................. 2 1.2.- Propagación. .......................................................................................... 2 2. CREENCIAS ................................................................................................... 2 2.1.- Saltos sobre la fogata. ............................................................................ 2 2.2.- Caminata sobre la brasa......................................................................... 2 2.3.- Huellas.................................................................................................... 2 2.4.- Echar agua o tomar baño. ...................................................................... 2 2.5.- Fundir plomo. .......................................................................................... 2 2.6.- Quema de trastes viejos. ........................................................................ 2 2.7.- Humo blanco. ......................................................................................... 2 2.8.- Orinar en la fogata. ................................................................................. 2 2.9.- Chicoteada. ............................................................................................ 2 2.10.- Contarse los cabellos. .......................................................................... 2 2.1.2 Leerse la suerte: .................................................................................... 3 2.1.2.1 Consultan el oráculo o investigan su destino derramando estaño o plomo: .......... 3 2.1.2.2 Poner papelitos doblados en un cajón o sombrero: ........................ 3 2.1.2.3 Colocar bajo la cama tres papas o patatas:.................................... 3 2.1.3 Pachamama ........................................................................................... 3 3. FIESTA DE SAN JUAN ................................................................................... 3 4.- EN AMÉRICA: ............................................................................................... 4

4.1.- Argentina. ............................................................................................... 4 4.2.- Bolivia. .................................................................................................... 4 4.3.- Chile: ...................................................................................................... 6 4.4.- Colombia: ............................................................................................... 6 4.5.- Panamá: ................................................................................................. 7 4.6.- Paraguay: ............................................................................................... 7 4.7.- Perú: ....................................................................................................... 8 4.8.- Puerto Rico: ............................................................................................ 8 4.9.- Venezuela: .............................................................................................. 9 4.10 (ESPAÑA) Galicia ................................................................................... 9 4.10.1 Hoguera de San Juan, Galicia ......................................................... 9 4.11.- País Vasco: ........................................................................................ 10 4.11.1.- Hogueras de San Juan en el País Vasco: ................................... 10 5.- SAN JUAN Y LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL: ..................................... 10 5.1.- San Juan: ............................................................................................. 10 5.2.- Fogata tradicional en la noche de San Juan: ........................................ 10 5.3.- San Juan tradición y la prohibición de fogata ....................................... 12 CONCLUSIONES: ................................................................................................ 15 RECOMENDACIONES ......................................................................................... 16 BIBLIOGRAFÍA: .................................................................................................... 17 ANEXOS ............................................................................................................. 18