المعموديّة باسم يسوع El Bautismo En Nombre De Jesus

‫المعموديّة باسم يسوع‬ ‫‪ 1‬كلممة معموديية تأتمي ممن الكلممة اليونانيمة ‪ ، baptisma‬التمي تعنمي‬ ‫غطْس‪ ،‬اغتسمال أو تطهيمر‪ .‬فمي إسمرائيل‪ ،‬المعموديمة أو الغطمس فمي الماء كمما‬ ‫َ‬ ‫عمّد يوحنا تلميذه‪ ،‬شكلت للذين كانوا يعتبرون أنفسهم خطاة‪ ،‬التطهير؛ لكن‪،‬‬ ‫المعموديمة باسمم يسموع لهما لتلميذه معنمى عميمق‪ ،‬لنهما تمثمل رمزيما الموت‬ ‫والقيامة‪ ،‬التي تفتح الطريق إلى التبرير‪ ،‬والتصالح مع ال‪ ،‬وعقدْ ميثاق جديد‬ ‫معه بواسطة المسيح‪ .‬لهذا السبب الرسول بولس‪ ،‬مقارنا إياها مع الختانة التي‬ ‫كان يمارسمها اليهود‪ ،‬والتمي كانمت المدخمل الملموس للميثاق المعقود بواسمطة‬ ‫موسى‪ ،‬سمّى المعمودية خِتان المسييح‪ ،‬قائل‪..." :‬انتم تشتركون بكماله لنكم‬ ‫خُتِنتمم بمه‪ ،‬ليمس بختان يحرمكمم ممن قسمم ممن الجسمد ويُعممل بأياد‪ ،‬بمل بختان‬ ‫المسمميح‪ ،‬مدفونييين معممه بالمعمودييية‪ ،‬ومقامييين معييه باليمان بقوة ال الذي‬ ‫أقاميه ممن بيمن الموات"‪( .‬كولوسمي ‪ )12...10:2‬إذن تسممح المعموديمة باسمم‬ ‫يسوع للذين يريدون أن ينالوها‪ ،‬التحاد معه رمزيا بموته‪ ،‬لكي نولد ثانية إلي‬ ‫حياة جديدة يعطينا إياهما ال؛ بالوفاق مع هذا‪ ،‬قال بولس‪ ":‬أم تجهلون أن كلنا‪،‬‬ ‫عندممما اعتمدنييا بيسييوع المسيييح‪ ،‬اعتمدنييا بموتييه؟ فدفنّا معييه بالمعموديممة‬ ‫للموت‪ ،‬حتمى كمما أقيمم المسميح ممن بيمن الموات بمجمد الب‪ ،‬هكذا نُنقيل نحين‬ ‫أيضا إلى حياة جديدة"‪( .‬رومية ‪)4...3:6‬‬ ‫‪ 2‬فمي الواقمع‪ ،‬السماس لكمي يعتمبر ال أحرارا ممن الخطيمة المَوروثمة‪،‬‬ ‫وممن الدينونمة التمي نتجمت عنهما‪ ،‬الذيمن بواسمطة المعموديمة يتّحدون ممع يسموع‬ ‫فمي موتمه باليمان‪ ،‬همو الفداء الذي توفمر للبشمر بكفّارتمه‪ .‬بفضله‪ ،‬عندمما ينبثمق‬ ‫التلميمذ ممن الماء بعمد موتهمم رمزيما ممن خلل الغطمس‪ ،‬ل يُعدّوا بعمد ممن قبمل‬ ‫ال كنسممل ادم‪ ،‬بممل يعدّوا مولوديممن ثانيممة بواسممطة روحممه؛ وباليمان الذي‬ ‫يُظهروا بالمسيح‪ ،‬يعطيهم استقامة تفتح لهم البواب لحياة بل موت‪ .‬لنه كما‬ ‫يقول بولس‪ ،‬إذا "‪ ...‬أجرة الخطيمة همي موت"‪(،‬روميمة ‪..." )23:6‬الذي مات‬ ‫قمد تمبرّأ ممن الخطيمة"(روميمة ‪ )7:6‬فقدّ" ولدنما ثانيمة بالمعموديية‪ ،‬متجدديين‬ ‫بالروح القدس الذي سمكبه(ال) بغنمى علينما‪ ،‬بواسمطة مخلصمنا يسموع المسميح‪.‬‬ ‫متييييبررين إذن بفيييييض نعمتييييه‪ ،‬أصممممبحنا ورثممممة بحسممممب الرجاء بالحياة‬ ‫البدييية"‪(.‬تيطممس ‪ )7...5:3‬لنممه" إن كُنّا مُتّحدييين معييه بشبييه موتييه‪ ،‬أكيييد‬ ‫سينكون أيضما بشبيه قيامتيه‪ " ...‬فإذا ممن خلل المعموديمة كنّا قمد" متنيا ميع‬ ‫المسيح‪ ،‬سنحيا أيضا معه" ‪( .‬رومية ‪)8...5:6‬‬ ‫‪ 3‬هبة التبرير التي أعطاها ال بسخاء إلى النسان‪ ،‬ل هي من جدارته‬ ‫ول من أعماله‪ .‬هي هدية أعطانا إياها ال بواسطة اليمان بالمسيح‪ ،‬ويجب‬

‫علينا أن نحافظ عليها ونعتني بها لبسين شخصية جديدة‪ ،‬كشخصية المسيح‪،‬‬ ‫مؤسمسة على اليمان‪ ،‬والثقمة ومحبمة ل‪ .‬يقول بولس‪...":‬كمما همو الحمق الذي‬ ‫علّمتمم أن تخلعوا كمل الشياء ممن جهمة حياتكمم القديممة‪ ،‬هكذا كمما‬ ‫فمي يسموع‪ُ ،‬‬ ‫شخصمميتكم العتيقممة التممي تفسممد إثممر شهوات الغرور‪ ،‬لكممي تقدروا أن تكونوا‬ ‫متجدديين بالروح الذي يجعمل ذهنكمم يعممل‪ ،‬وتلبسموا شخصيية جديدة‪ ،‬مخلوقمة‬ ‫بمبر حقيقمي وقداسمة‪ ،‬على صيورة ال"‪(.‬افسمس ‪ )24...21:4‬كان ال قمد خلق‬ ‫النسمان على صمورته؛ لهذا السمبب ترْكْم الشخصمية القديممة ممع عاداتهما ليمس‬ ‫كافٍ‪ ،‬بل بالضافة يجب لبس شخصية جديدة‪ ،‬كمثل شخصية المسيح‪ ،‬تعكس‬ ‫صمورة شخصمية ال‪ .‬يقول يوحنما‪ ..." :‬ممن قال انمه ثابمت فيمه‪ ،‬ينبغمي أن يسيلك‬ ‫كميا سيلك هيو أيضيا"‪1(.‬يوحنما ‪ )6:2‬هكذا إذن‪ ،‬كمل الذيمن بعدمما اتّحدوا ممع‬ ‫المسمميح بموتممه مممن خلل المعموديممة‪ ،‬يجتهدون أن يسمملكوا كممما سمملك هممو‪،‬‬ ‫سمميتمتعوا حقمما بهبممة الحياة الخالدة‪ ،‬وحتممى إذا ماتوا‪ ،‬يكون لهممم الموت مثممل‬ ‫النوم‪ ،‬بينممما ينتظرون لحظممة الرجوع إلى الحياة‪ُ ،‬مقَاميممن مممن الموت كممما قام‬ ‫هو أيضا‪.‬‬ ‫‪ 4‬أكّد يسموع إلى تلميذه‪ ...":‬هذه همي مشيئة الب‪ :‬كمل ممن يعترف‬ ‫بالبمن ويؤممن بمه‪ ،‬تكون له حياة أبديمة‪ ،‬وأنيا أقيميه فيي اليوم الخيير"‪(.‬يوحنما‬ ‫‪ )40:6‬لنمه‪ ":‬أنما همو الطرييق والحيق والحياة‪ ،‬ليمس احمد يأتمي إلى الب أل‬ ‫بمي"(يوحنما ‪ )6:14‬همو إذن الطريمق الوحيمد الذي يقود بنما إلى الخلص‪ ،‬لنمه‬ ‫همممو الذي صمممالحنا ممممع الب‪ ،‬باذل حياتمممه لجلنممما‪ .‬لهذا يكتمممب بولس إلى‬ ‫التلميمذ‪ ...":‬قمد دُعيتمم إلى الرجاء الواحيد‪ ،‬لنمه يوجمد رب واحيد (المسميح)‪،‬‬ ‫إيمان واحيد (تعاليممه)‪ ،‬معموديية واحدة (التمي باسممه‪ ،‬توحّدنما رمزيما معمه فمي‬ ‫موتممه)‪ ،‬واله يٌ واحييد‪ ،‬الذي هييو أب يّ الجميييع"‪(.‬افسممس ‪ )6...4:4‬توجممد إذن‬ ‫معموديممة واحدة لتباع المسمميح‪ ،‬التممي باسمممه أجراهمما رسممله وتلميذه‪ .‬يقول‬ ‫غفِرت لكمم الخطايما"(‬ ‫يوحنما‪ ":‬اكتمب إليكمم أيهما الولد‪ ،‬لن باسيم يسيوع قمد ُ‬ ‫‪1‬يوحنا ‪ )12:2‬ويروي لوقا أن بطرس‪ ،‬حثّ الذين سألوه ’ماذا يجب علينا أن‬ ‫نعمممل لكممي نخلص‘ قائل‪ " :‬توبوا‪ ،‬وليعتمممد كممل واحممد منكممم باسممم المسمميح‪،‬‬ ‫لغفران الخطايما"‪( .‬اعمال ‪ )38:2‬آمِراً أيضما التلميمذ الذيمن قبلوا يسموع أن"‬ ‫يعتمدوا باسم يسوع المسيح"‪(.‬اعمال ‪)48:10‬‬ ‫‪ 5‬بالرغم من ذلك‪ ،‬وبخلفٍ مع كلمات بطرس‪ ،‬بولس‪ ،‬لوقا و يوحنا‪،‬‬ ‫فمي ترجمات انجيمل متّى التمي وصملت إلينما‪ ،‬يُشار إلى معموديةٍ باسمم’ الب‬ ‫والبمن والروح القدس‘‪ .‬بعمض المترجميمن يعترفون بصمراحة أن هذه العبارة‬ ‫ل تنسجم مع بقية الكتاب‪ ،‬الذي يتكلم فقط عن المعمودية باسم يسوع‪ ،‬ولهذا‪،‬‬

‫فممي واحدة مممن إحدى ترجمات الكتاب المقدس بالغممة السممبانية ‪Biblia de‬‬ ‫‪ jerusalén‬نجد ملحظة نقلنا جزء منها‪ ،‬وتقول‪":‬‬ ‫“‪Es posible que esta fórmula se resienta en su precisión del uso litúrgico‬‬ ‫‪establecido más tarde en la comunidad primitiva. Es sabido que los Hechos‬‬ ‫‪hablan de bautizar 'en el nombre de Jesús'. Más tarde se habrá hecho‬‬ ‫‪’...explícita la vinculación del bautizado con las tres personas de la Trinidad‬‬

‫والتني تعنني " منن المحتمنل أن تكون هذه الصنيغة ضعيفنة‪ ،‬بدقتهنا‪ ،‬لطريقنة‬ ‫السنتعمال الدينني المُقام لحقنا بينن الجماعات الولى‪ .‬منن المعروف أن فني‬ ‫أعمال الرسنل‪ ،‬يتكلم بالمعمودينة ’باسنم يسنوع’‪ .‬فيمنا بعند صنار واضحنا ربنط‬ ‫المعمودينننة بأشخاص الثالوث الثلثنننة" ‪ .‬يُعترف فننني هذا التصنننحيح‪ ،‬ولو‬ ‫بحظر‪ ،‬أن هذه الكلمات تتجاوب مع تحريف قديم للنص‪ .‬من الرجح أن هذه‬ ‫الية تقول ببساطة‪:‬‬ ‫" ‪Poreuthentes‬‬ ‫‪"mathêteusate panta ta ethnê en to onomati mou‬‬

‫وتعنني‪ ":‬اذهبوا وتلمذوا جميسع المسم باسسمي"‪(،‬متنى ‪ )19:8‬وهكذا اسنتشهد‬ ‫بها ’اوسبيو دِ سِسَارية‪ )Eusebio de Cesárea’ )339,263 ،‬في أواخر القرن‬ ‫الثالث‪ ،‬في كتابه الثالث‪ ،‬الفصل ‪ 2:5‬من التاريخ الكنسي‪.‬‬ ‫‪ 6‬فنني كننل الحوال يجننب علينننا أن ل ننسننى أنننّ المصسسدر الوحيسسد‬ ‫والحقيقسي لليمان هسو تعليسم يسسوع‪ ،‬الذي دوّننه رسنله وبعنض أول تلميذه‬ ‫تحننت إشراف الرسننل‪ .‬نذكننر أن بولس كان قنند كتننب‪ ":‬تعلموا فينننا‪ ،‬أن ل‬ ‫تفتكروا فوق ما هو مكتوب ‪ ،‬كي ل ينتفخ احد لجل الواحد على الخر‪"...‬‬ ‫(‪1‬كورنثوس ‪ )6:4‬وحظّر أيضا‪ ...":‬إن نحن‪ ،‬أو ملك من السماء‪ ،‬بشّركم‬ ‫بانجيننل آخننر غيننر الذي بشرناكسسم!ارفضوه! والذي قلناه نقوله مننن جدينند‪ ،‬إن‬ ‫كان احند يبشركنم بانجينل آخنر غينر الذي قبلتنم !ارفضوه!"(غلطينة ‪...8:1‬‬ ‫‪.)9‬‬ ‫‪ 7‬في عدة مرّات‪ ،‬حظّر الكتاب المقدس من خطر قبول تعاليم مختلفة‬ ‫عنن تعالينم الرسنل‪ .‬هنو إذن ضروري‪ ،‬أن معمودينة تلمينذ يسنوع‪ ،‬يجنب أن‬ ‫تكون باسمه‪ ،‬كما علّموها الرسل وعملوها ‪ .‬لن المسيح‪ ،‬ذبيحة التكفير‪ ،‬هو‬ ‫الوحينند الذي يقدر أن يصننالحنا مننع الب ويبطننل الموت الناتننج عننن الخطيننة‬ ‫التي ورثناها؛ الوحيد الذي يقدر أن يفتح الطريق إلى التبرير والحياة البدية‪.‬‬ ‫لكنننل هذه الشياء‪ ،‬المعمودينننة بالمسنننيح‪ ،‬يجنننب أن تكون بأهميتهنننا‪ ،‬قرارا‬ ‫شخصيا‪ ،‬ناضجا ومؤسسا على اليمان‪.‬‬