Boletín Mayo_2009

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Vida, testimonio y palabra de Monseñor Romero

“EL VERDADERO LÍDER DE LA LIBERACIÓN” ¡El es el verdadero líder la liberación. Así nos lo presenta la primera lectura de hoy: “Te he formado y te he hecho alianza de mi pueblo para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisión y de las mazmorras a los que habitan en las tinieblas”. Es un lenguaje que lo podemos entender y que se traduce en lenguaje moderno: ¡los oprimidos! Cristo vino por los oprimidos de toda clase. Y todo aquél que quiera liberar al pueblo de la opresión, no puede encontrar otro líder más grande que Cristo, el único liberador! (Homilía 13 de enero de 1980, VIII p. 146). ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

ACOMPAÑANDO LA VIDA

MAYO 2009.

Zona costa, Usulután. EL “PILATO” DE LOS PADRES JESUITAS VUELVE A APARECER EN LA PALESTRA POLÍTICA DE LOS SALVADOREÑOS. El año 2009 ha sido un año histórico en la política salvadoreña. Las elecciones de enero y de marzo han arrojado un deseo de cambio expresado en el programa de Mauricio Funes y el FMLN : “La Esperanza para el cambio”. Por primera vez en la historia de la república el pueblo ganó la presidencia con su candidato. Hasta entonces siempre habían sido los descendientes de los criollos que habían gobernado el sometido pueblo. No obstante hay un problema, ya que el nuevo gobierno no tiene la mayoría en la Asamblea Legislativa donde sigue mandando la derecha. Esto implica un real problema de gobernabilidad: tiene el gobierno pero no tiene el poder. El bloque de la derecha está consciente de esto. Y pese a la derrota del partido ARENA, pese a la consternación frente a ese hecho, se están reorganizando y han nombrado a Alfredo Cristiani como presidente del COENA, el órgano oficial del partido de ARENA. Pasamos del susto por la pérdida al odio hacia los pobres y hacia las amenazas. “Hay que parar en seco a los que quieren perturbar”. En su primera declaración ya dijo Alfredo Cristiani, que su partido iba a apoyar a nombrar a Cyro Cruz Zepeda (presidente del derecho partido PCN) como presidente de la Asamblea Legislativa. Esta situación originó que grupos de la población irrumpieron en la reunión de la Asamblea Legislativa para protestar momentáneamente, gritando a todo pulmón su descontento, lo cual hizo suspender la sesión plenaria hasta más noche. Esto sucedió el 1 de mayo. Vale la pena aclarar un poco los datos de los interlocutores en este suceso. ¿Quién es Alfredo Cristiani? Fue el primer presidente de Arena desde 1989 hasta 1994 Es conocido como “el presidente de la paz” ya que en su periodo se firmaron los acuerdos de paz. Pero ¿Quién es realmente? Su slogan de gobierno fue:”Trabajaremos por los mas pobres de los pobres” y aquí sigue algunos tópicos de lo que hizo: - Vendió los bancos que eran del estado (del pueblo) a las familias más ricas del país.

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Redujo a la mitad los impuestos de los grandes empresarios y eliminó el impuesto sobre terrenos, casas y locales de las grandes empresas. Bajó los aranceles a las importaciones del 230% a 20 % Creó y aplicó el IVA de 10% sobre el consumo. Quitó el control de precios de productos de consumo. Cerró el IRA y dio rienda suelta a los intermediarios (coyotes). Cerró el IVU (Instituto de Vivienda Urbana) dando paso a la construcción privada. Vendió Petrocel del estado a empresarios privados (RASA)

¿Quién se favoreció con esas medias? ¿Los más pobres de los pobres? ¿O los más ricos de los ricos? Además, como presidente y entonces general de la Fuerza Armada, se hizo el Pilato ordenando el asesinato de los Padres Jesuitas. Y para asegurar la impunidad creo la ley del perdón y olvido: la ley de amnistía o sea la auto amnistía que impide cualquier investigación. Actualmente es el importador monopólico de los insumos agrícolas y de los transgenicos. Este es el currículo de este señor Cristiani, que ahora quiere que su partido nombre a Cyro Cruz Zepeda como presidente de la Asamblea Legislativa. Cyro Cruz Zepeda, quien ni siquiera fue electo diputado por vía directa sino por residuos. Cyro Cruz Zepeda, quien hace años fue destituido de la Corte de Cuentas por actos arbitrarios y corrupción. Pero así se evita que el partido mayoritario (FMLN) ocupe esta silla presidencial. Cyro Cruz Zepeda fue nombrado en la sesión de la noche. Ya pueden sesionar “Los Padrastros” de la Patria. Parte del pueblo se enteró en la marcha del primero de mayo y se desvió a la Asamblea e irrumpió la sesión para gritar su indignación. Este último hecho saca los titulares de los medios de comunicación, echando la culpa al FMLN de vandalismo de las turbas. ¡Alabado sea la hipocresía! Pero ¿Quién condena el Pilato de los Jesuitas? El hecho del primero de mayo anuncia que el cambio todavía no está llegando a pesar de las elecciones de 2009. El odio hacia los pobres se ha declarado.

CUMPLEAÑOS FELIZ A LAS CEB`s EN SU DIA DE PENTECOSTES. El Cristianismo es el movimiento del Espíritu Santo. Como cristianismo se inició con el laico, Jesús de Nazaret quien anunció y vivió el Reino de Dios como Buena Noticia para los pobres y humildes. Sus discípulos, después de la crucifixión de Jesús, reunidos en el Cenáculo, no sabían bien que hacer, (y todavía es así), en parte por el miedo, en parte por la total novedad de su situación. Se percataron que el mundo no acepta la voluntad de Dios ni su Reino. Hasta que fueron revestidos del Espíritu Santo de Jesús y empezaron a actuar como testigos de la justicia, de la verdad, de la vida, del amor solidario y de la libertad de los hijos de Dios. Esto fue el primer Pentecostés. Y la persecución no ayudó en poco, aunque nadie la deseaba. Los diáconos de la primera comunidad fueron los primeros que se dispersaron y así el movimiento del Espíritu de Dios se fue multiplicando a través de las

3 Comunidades Cristianas. Pentecostés se multiplicó en las distintas comunidades según las peculiaridades de cada comunidad. La herencia de Jesús de Nazaret se fue anunciando, viviendo y sirviendo en el mundo de parte de las hijas e hijos de la libertad. En toda época hay momentos privilegiados del Espíritu Santo. En nuestra época reconocemos la presencia del Espíritu que sopló en el acontecimiento del Concilio Vaticano II, convocado por el Papa Juan XXIII. Fue Juan XXIII quien el 25 de enero de 1959 decía: “Hay que abrir las ventanas de la Iglesia para que penetren aires nuevos y así vivir una fe nueva y más viva. Hay que sacudir el polvo imperial que se ha acumulado sobre la sede de San Pedro desde Constantino.” El fue quien llamó esta Iglesia “La Iglesia de los pobres”. Y quería que esta Iglesia tal como lo enseñó Jesús fuera “constructora del Reino de Dios”. Fue el Concilio Vaticano II que llamó a la Iglesia: “Pueblo de Dios”. Fue un momento privilegiado por el Espíritu Santo. Muchos obispos latinoamericanos se destacaron en este Concilio. Entre ellos los más conocidos: Sergio Méndez Arceo, Helder Cámara, Leonidas Proaño, Samuel Ruiz. (Monseñor Romero en una segunda generación). Ellos movidos por el mismo Espíritu Santo, y como Santos Padres de la Iglesia Latinoamericana convocaron a la Iglesia Latinoamericana en Medellín en 1968. Los llamamos Padres porque generaron vida. Y los llamamos Santos porque como fieles al Espíritu de Jesús pusieron con toda claridad el dedo en la llaga: la brecha tan grande entre ricos y pobres (la realidad de América Latina) no puede llamarse cristianismo. Medellín fue otro momento de Pentecostés. La Iglesia Latinoamericana se caracteriza llamando su célula fundadora: CEB (Comunidad Eclesial de Base). Es ahí que se conjugan la fe y la vida, es ahí que la Biblia ilumina el que hacer de tantos laicos y laicas, es ahí donde está su encarnación en los pobres; es desde ahí que se realiza la misión del Reino de Dios. Claro que una iglesia Latinoamericana, tan comprometida con la justicia, este profetismo vivido tiene que terminar en martirio, porque igual que en tiempos de Jesús y de los apóstoles, el mundo rechaza a Dios. De manera que nuestra Iglesia Latinoamericana es Iglesia martirial. Lo anunció el multimillonario Rockefeller: “Si la Iglesia católica latinoamericana cumple los acuerdos de Medellín, peligran los intereses norteamericanos.( Time 27/12/1982). Esto parece a lo que dijo el Consejo supremo del Sanedrín acerca de Jesús: “Si lo dejamos que siga, todos se van a entusiasmar con él” (Jn.11,48) Este Espíritu Santo ya se había manifestado anteriormente durante la colonización de América Latina. Entonces hubo también Padres Santos que clamaron por los pobres y en contra de los supuestos “católicos” que conquistaron y sometieron, matando y violando, a los indígenas. Algunos nombres recordamos: Antonio de Montesinos, Bartolomé de Las Casas, Juan de Zumarraga, Vasco de Quiroga, Juan del Valle, Antonio Valdivieso y muchos otros. Fueron duramente castigados por los imperios y por la Iglesia oficial. Y ¿Hoy día? Los textos de Medellín existen. Los escritos de los Santos Padres existen. Los mártires existen. Los pobres existen. Las CEB`s existen y toda esta existencia está muy cerca de los Evangelios de Jesucristo. O sea la Iglesia Latinoamericana existe. Esto no quiere decir que todos los cristianos que viven en América Latina son de la Iglesia Latinoamericana. Muchos prefieren el modelo Romano de Iglesia. Y ¿Cuál es la diferencia? ¿En qué se nota? La Iglesia Romana desde los tiempos de la cristiandad ha visto sus problemas en la ortodoxia: la recta fe, sobre todo en contra de las herejías y otras formas cristianas de expresarse. La Iglesia Latinoamericana ve sobre todo la realidad de los pueblos de América Latina que se caracteriza por la injusticia y la desigualdad y reclama una Ortopraxis (la recta práctica según Jesús) Y hoy día vemos creciente el interés por la Iglesia Romana en cuanto a la jerarquía y vemos disminuido el interés por la Iglesia Latinoamericana. La simpatía por algo se nota en la inversión que se dedica en tiempo, dinero, personal. Bueno, nosotros notamos que hay mucho interés en que sacerdotes vayan a estudiar en Roma. Notamos que hay mucho más interés por el catecismo de Roma que por la elaboración de un propio; hay más importancia por el derecho Canónico Romano que por los derechos humanos. Notamos que cuando los obispos latinoamericanos escriben un documento como Aparecida, al igual de los que sucedió con el documento de Puebla y de Santo

4 Domingo, antes de su publicación tiene que ser corregido por Roma; los nombramientos de los obispos vienen por Roma y el control de los seminarios igual. Y muchas Iglesias locales viven más en la administración de los sacramentos y sacramentalios que en la misión del Reino de Dios. Pero con todo hoy cumplimos también 40 años en El Salvador de la Iglesia Latinoamericana. Y los pobres siguen hablando e iluminando junto al Evangelio de Jesús de Nazaret. Vivimos la marcha por la vida; vivimos nuestro Fondo de emergencia promoviendo el derecho a la salud; vivimos el cooperativismo y producimos para los pobres; y vemos en los signos de los tiempos la presencia del Espíritu: esperanza para los pobres desde el sur del continente; CEB`s de laicos y laicas; mujeres que participan y se destacan; jóvenes que se forman y logran claridad y voluntad de entrega; Y tenemos a nuestros mártires que nos siguen retando por el Espíritu que demostraron como fieles seguidores de Jesús. Y mañana tendremos un nuevo gobierno cuyo presidente electo decía que su inspiración es: Monseñor Romero y su línea transversal: la opción preferencial por los pobres. Por todo eso, por el Espíritu presente celebramos a lo grande. Es PENTECOSTES.

32 ANIVERSARIO DEL MARTIRIO DEL PADRE ALFONSO NAVARRO OVIEDO El 19 de abril de 1977, como respuesta a la represión del gobierno, las Fuerzas Populares de Liberación (FPL) secuestraron al ingeniero Mauricio Borgonovo Pohl, canciller del gobierno del coronel Arturo Armando Molina, para exigir la liberación de 37 presos políticos. La familia del canciller solicitó la mediación de Monseñor Romero, quien hizo varios llamados a las FPL para que respetara la vida del ingeniero y al gobierno para que liberase a los presos políticos. Sin embargo, su palabra no fue escuchada, el 11 de mayo, las FPL asesinaron al canciller. Ese mismo día los escuadrones de la muerte asesinaron al Padre Alfonso Navarro Oviedo cuando se encontraba en su casa parroquial en la colonia Miramonte, San Salvador. También fue asesinado el jóven Luís Alfredo Torres, quien se encontraba con el Padre Navarro. Este fue el segundo asesinato de un sacerdote en los últimos meses del régimen del presidente Molina. El 12 de marzo cayó asesinado en Aguilares el Padre Rutilio Grande con 2 campesinos. En los primeros meses de 1977 arreció la represión al pueblo y comenzó de manera desconocida en el país la persecución a la Iglesia. Varios sacerdotes fueron expulsados o impedidos de entrar en el país, algunos capturados y torturados. Fragmento de la homilía de Monseñor Romero en el funeral del Padre Alfonso Navarro Oviedo (12 de mayo 1977): “Queridos Hermanos sacerdotes y fieles, estimados radioyentes: Cuentan que una caravana, guiada por un beduino del desierto, desesperada y sedienta, y buscaba agua en los espejismos del desierto; y el guía les decía: "No por allí, por acá". Y así varias veces, hasta que, hastiada, aquella caravana, sacó una pistola y disparó sobre el guía, agonizante ya, todavía tendía la mano para decir: "No por allá sino por aquí". Y así murió, señalando el camino. La leyenda se hace realidad: un sacerdote, acribillado por las balas, que muere perdonando, que muere rezando, dice a todos los que a esta hora nos reunimos para su sepelio, su mensaje que nosotros queremos recoger. Y es hermoso este cuadro, diríamos, de Apocalipsis. Doscientos sacerdotes, por lo menos, están aquí de todas las diócesis de El Salvador, acompañando fraternalmente el dolor de la Arquidiócesis y, sobre todo, recogiendo este gran mensaje de Alfonso Navarro, sacerdote ya difunto, pero siempre predicando, porque la voz del sacerdote no muere. Y una parroquia aquí también reunida bajo la bóveda de la significativa Parroquia de la Resurrección, donde todo canta vida, alegría, esperanza, y donde feligreses, comunidades de otras partes, han venido también a recoger y se sienten como arropados, como en un hálito de alegría, de esperanza, de aleluya. Sobre un calvario de sangre una resurrección de esperanza.

5 Hermanos, ¿qué nos dice este episodio, esta apoteosis de esta tarde, estos aleluyas pascuales de Resurrección? Yo encuentro en el mensaje de Alfonso al haber sido acribillado por las balas, en primer lugar, una protesta, un rechazo de la violencia: "Me matan porque les indico el camino". Y nosotros, la Iglesia, repetimos una vez más: que la violencia no resuelve nada que la violencia no es cristiana ni humana; que la violencia, sobre todo cuando pisotea el quinto mandamiento: "No matarás", en vez de traer bienes, trae angustias, lágrimas, zozobras. Y en este caso, no olvidemos que hay una familia también de luto al lado de la familia del Padre Navarro y de toda su familia espiritual que es la diócesis y la Iglesia; la familia de Luisito, que agoniza y muere también junto a su párroco. Para ella también nuestra condolencia y desde este cadáver también inocente, el grito de protesta contra la violencia porque, la vida, hermanos, es tan sagrada en un laico como en un sacerdote. Y ahora lo decimos aquí ante el Padre Navarro lo mismo que lo decíamos ayer ante el Canciller Borgonovo Pohl; la vida es sagrada aún en el más humilde campesino, aún en el sacerdote. Así se le considere un criminal, siempre es una vida sagrada, no digamos, cuando este título es el producto de una calumnia, de una difamación que debía de horrorizar a los que causan la muerte, no solamente disparando la pistola, la escuadra o la metralla, sino también a los que empujan la mano en esa campaña difamatoria contra la Iglesia. La violencia la producen todos, no sólo los que matan, sino los que impulsan a matar. Yo quisiera dirigir desde aquí mis palabras al Señor Presidente de la República: si son sinceras sus frases que ayer me decía por teléfono, que se iba a preocupar de investigar este crimen, lo mismo que se preocuparía y se está preocupando, supongo, por la de su canciller. Porque tan sagrada es la vida del Ing. Borgonovo, como sagrada es la vida del sacerdote que hoy perece, como sagrada es la vida del Padre Grande, que hace dos meses pereció también acribillado, y a pesar de las promesas de investigación, todavía estamos lejos de saber la verdad…”

Pobladores conmemoran 29 aniversario de la masacre del Sumpul “Nos dolía bastante y nos duele todavía. No olvidamos esta masacre que se dio acá. No la vamos a olvidar jamás y no vamos a dejar de venir hasta que nos muramos”, expresó Dionisia Huezo Alemán, una pobladora de Guarjila que asistió a la conmemoración del XXIX aniversario de la masacre del Sumpul. Huezo asiste a este acto desde la primera vez que se llevó a cabo. Los pobladores de Chalatenango conmemoraron ayer el XXIX aniversario de la masacre, en la cual murieron alrededor de trescientas personas civiles a manos de la Guardia Nacional (GN) y una organización paramilitar (ORDEN, vinculada al Partido de Conciliación Nacional, PCN). La conmemoración y una misa precedida por Monseñor Luís Morao, fue escuchada por casi 400 personas. “Nosotros somos la misma gente con ellos y nos dolía tanto que mataran gente de manera injusta”, agregó la humilde mujer. El ruido ensordecedor de la pólvora resonaba por las faldas de los cerros mientras varias personas dramatizaban los hechos ocurridos un 14 de mayo de 1980, en esa misma zona. Unos vestían de militares y otros de civil. Estos últimos caían muertos ante el ruido de la pólvora y el movimiento de las armas ficticias que realizaban los supuestos militares y una persona con un megáfono relataba los hechos. Estudiantes de la UCA que acompañaban a su profesor, el sacerdote Manuel Cubías, tomaban fotos y presenciaban el evento junto a los pobladores y miembros de organizaciones sociales que habían llegado a recordar los hechos. Unos estudiantes ni siquiera alcanzaron a ver el acto, pues el descenso del cerro y las veredas en curva -que una vez recorrieron más de trescientas personas en una “guinda” que culminó en la muerte- habían hecho la marcha un poco tortuosa. Monseñor Luis Morao calificó la matanza como “un desastre, un crimen espantoso” en el cual participaron las fuerzas oficiales de Honduras y El Salvador. La misa fue oficiada por él y varios sacerdotes más que, a pesar del calor, vestían las sotanas respectivas y recibían las ofrendas dirigidas al recuerdo de los asesinados a sangre fría. El 14 de mayo de 1980, cientos de personas civiles huían de un operativo militar que se llevaba a cabo en Las Aradas, Chalatenango, por efectivos del destacamento militar No. 1, la Guardia Nacional y de Organización Democrática Nacional (ORDEN), un movimiento paramilitar anticomunista.

6 Durante dos días, los contingentes armados habían llevado a cabo hechos de violencia en los caseríos que se hallan sobre el río Sumpul, utilizando artillería pesada y helicópteros en su operación antiguerrillera. En efecto, se habían dado ya, en esa zona, varios enfrentamientos con los guerrilleros de esos parajes montañosos. Pero los que huían no eran los de la guerrilla, sino los pobladores asustados cuyas casas habían sido destruidas y temían por sus vidas. Huían con sus pertenencias, algunos sin nada, sólo con sus familias y la meta era cruzar el “puente de hamaca” que les ayudaría a evitar las aguas del río Sumpul y llegar a Honduras para ponerse a salvo. Bajaron con esfuerzo los obstáculos y las veredas que suponen la falda de la montaña, con partes empinadas y empedradas y otras más horizontales pero no más fáciles. Al llegar al río, el panorama no era menos difícil. Ese día, el Sumpul había crecido por las lluvias y tuvieron que cruzarlo a nado o a pie, o con ayuda de otra persona. Al llegar al otro lado, militares hondureños los obligaron a regresar. La mayoría así lo hizo, pero la muerte los esperaba de vuelta en El Salvador. ORDEN y el destacamento No. 1 y la Guardia Nacional masacró a alrededor de 300 personas, entre las cuales se hallaban mujeres y niños. El gobierno lo mencionó hasta un año después del hecho y luego el ex presidente Duarte daría declaraciones a un medio norteamericano, diciendo que todos eran “guerrilleros comunistas”. Herminio Ayala, de 60 años, fue un combatiente guerrillero que se organizó por “un llamado del mandato de Dios”. Llevaba un escapulario y un sombrero y relataba su historia durante la misa: una historia paralela a las muertes de la masacre del Sumpul. “¿Cómo es que sobreviví?”, devuelve la pregunta. “¡Eso fue un milagro de Dios!” contesta. Cuando llegó desde Guazapa a Chalatenango tenía 31 años. Su escuadra caminó toda la noche escoltando a un grupo de personas y él, con otro compañero, tenían la responsabilidad de la vigilancia. Cuando escuchó el “desvergue” arriba, llegó a apoyar a su compañero para sacar a las personas, “pero ya no estaba”. Ayudó a salvar a tres niños y un muchacho a cruzar el Sumpul quienes lo habían llamado pidiendo por ayuda. Recuerda cómo algunas personas iban arrastradas por el río Sumpul y a “quienes podía se les ayudaba, pero habían otras que ya no se podía”. Él, como muchos otros, huyó con los jóvenes que había ayudado y se ocultaron de las inspecciones de la GN y de ORDEN, auspiciados por el ejército hondureño. Nunca se abrieron investigaciones oficiales y los culpables nunca fueron señalados. La UCA, por su parte, instaló en marzo un Tribunal de Justicia Restaurativa. Los fallos, emitidos luego de días de testimonios, incluyen la necesidad de esclarecimientos y compensaciones a las víctimas civiles y a sus familias. Aunque simbólico, este tribunal incluyó el caso de la masacre del Sumpul y las familias de los masacrados y de los sobrevivientes aún esperan que los culpables sean llevados a la justicia. Luís Romero Pineda Redacción Diario Co Latino

PANDEMIA DE LUCRO LOCUTOR prevenir

En el mundo, cada año mueren dos millones de personas víctimas de la malaria, que se podría con un mosquitero.

LOCUTORA Y los noticieros no dicen nada de esto. LOCUTOR suero

En el mundo, cada año mueren dos millones de niños y niñas de diarrea, que se podría curar con un oral de 25 centavos.

LOCUTORA Y los noticieros no dicen nada de esto. LOCUTOR millones

Sarampión, neumonía, enfermedades curables con vacunas baratas, provocan la muerte de diez de personas en el mundo cada año.

7 LOCUTORA Y los noticieros no informan nada… LOCUTOR

Pero hace unos años, cuando apareció la famosa gripe aviar…

LOCUTORA los informativos mundiales se inundaron de noticias… chorros de tinta, señales de alarma… VOZ

¡Una epidemia, la más peligrosa de todas!... ¡Una pandemia!

LOCUTOR

Sólo se hablaba de la terrorífica enfermedad de los pollos.

LOCUTORA Y sin embargo, la gripe aviar sólo provocó la muerte de 250 personas en todo el mundo. 250 muertos durante 10 años, lo que da un promedio de 25 víctimas por año. LOCUTOR

La gripe común mata medio millón de personas cada año en el mundo.

LOCUTORA Medio millón contra 25. HOMBRE

Un momento, un momento. Entonces, ¿por qué se armó tanto escándalo con la gripe de los pollos?

MUJER

Porque atrás de esos pollos había un “gallo”, un gallo de espuela grande.

LOCUTOR

La farmacéutica trasnacional Roche con su famoso Tamiflú vendió millones de dosis a los países asiáticos.

LOCUTORA Aunque el Tamiflú es de dudosa eficacia, el gobierno británico compró 14 millones de dosis para prevenir a su población. LOCUTOR

Con la gripe de los pollos, Roche y Relenza, las dos grandes empresas farmaceúticas que venden los antivirales, obtuvieron miles de millones de dólares de ganancias.

MUJER

Antes con los pollos y ahora con los cerdos.

HOMBRE

Sí, ahora comenzó la sicosis de la gripe porcina. Y todos los noticieros del mundo sólo hablan de esto…

MUJER

Ya no se dice nada de la crisis económica ni de los torturados en Guantánamo…

HOMBRE

Sólo la gripe porcina, la gripe de los cerdos…

MUJER

Y yo me pregunto: si atrás de los pollos había un “gallo”… ¿atrás de los cerditos… no habrá un “gran cerdo”?

LOCUTOR

Escuchemos a un ejecutivo de los laboratorios Roche…

ROCHE

A nosotros nos preocupa mucho esta epidemia, tanto dolor… por eso, ponemos a la venta el milagroso Tamiflú.

LOCUTORA ¿Y a cuánto venden el “milagroso” Tamiflú? ROCHE

Bueno, veamos… 50 dólares la cajita.

LOCUTORA ¿50 dólares esa cajita de pastillas? ROCHE

Comprenda, señora, que… los milagros se pagan caros.

MUJER

Lo que comprendo es que esas empresas sacan buena tajada del dolor ajeno…

8 LOCUTOR George

La empresa norteamericana Gilead Sciences tiene patentado el Tamiflú. El principal accionista de esta empresa es nada menos que un personaje siniestro, Donald Rumsfeld, secretario de defensa de Bush, artífice de la guerra contra Irak…

RUMSFELD ¡Oh, thank you, thank you, little pigs, muchas gracias, cerditos! LOCUTORA Los accionistas de las farmaceúticas Roche y Relenza están frotándose las manos, están felices por sus ventas nuevamente millonarias con el dudoso Tamiflú. La verdadera pandemia es el lucro, las enormes ganancias de estos mercenarios de la salud. LOCUTOR No negamos las necesarias medidas de precaución que están tomando los países. LOCUTORA Pero si la gripe porcina es una pandemia tan terrible como anuncian los medios de comunicación, LOCUTOR como

Si a la Organización Mundial de la Salud le preocupa tanto esta enfermedad, ¿por qué no la declara un problema de salud pública mundial y autoriza la fabricación de medicamentos genéricos para combatirla?

LOCUTORA Prescindir de las patentes de Roche y Relenza y distribuir medicamentos genéricos gratuitos a todos los países, especialmente los pobres. Esa sería la mejor solución.

FUNES Y CHÁVEZ ESTRECHAN LAZOS EN PRIMERA REUNIÓN EN CARACAS El presidente electo de El Salvador, Mauricio Funes, agradeció al jefe de Estado venezolano, Hugo Chávez, la «hermandad y solidaridad» mostradas con respecto al suministro de petróleo, tema principal de la reunión que sostuvieron ambos mandatarios este martes en Caracas. «Saludo ese sentimiento de hermandad y solidaridad que usted representa y que para el caso salvadoreño ha sido un importante aporte (en el suministro de) petróleo», dijo Funes en el palacio presidencial de Miraflores, donde fue recibido con honores militares. «Somos un país que no dispone de un recurso esencial para mover nuestras economías como lo es el combustible», agregó. Chávez destacó que no era «poca cosa lo que ha ocurrido en la hermana república de El Salvador» y sostuvo que el nuevo gobierno será «la síntesis de un pueblo que se fue por los caminos del sacrificio desde hace mucho tiempo». «Un pueblo mártir», agregó. Funes llegó acompañado de su esposa Wanda Pignato, de su futuro vicepresidente, Salvador Sánchez, así como de Medardo González, coordinador general del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN), fuerza política con cuyo respaldo llegó al poder a mediados de marzo. «Contigo viene, presidente, (Oscar) Arnulfo Romero, contigo viene Farabundo Martí, contigo viene la esperanza, la gran esperanza que se impuso al miedo, al terror, a la mentira, contigo viene la verdad», expresó Chávez, al recordar, respectivamente, al obispo asesinado y al líder político, ambos símbolos de la izquierda de El Salvador. En la agenda de este encuentro saldrá a relucir la posible adhesión de El Salvador a Petrocaribe, una iniciativa de Venezuela de la que forman parte 17 países de Centroamérica y el Caribe, y a través de la cual Caracas vende unos 200.000 barriles de crudo diarios. A mediados de marzo, Chávez dio su visto bueno a una eventual solicitud de adhesión por parte de El Salvador a este programa energético. La calificó de «muy probable» pero dijo que esperaría a que el «nuevo gobierno se instale». El actual presidente salvadoreño, Elías Antonio Saca, descartó adherirse a la iniciativa. El próximo 12 de junio, se reunirán los presidentes del bloque en San Cristóbal-Nevis, para formalizar la adhesión de Costa Rica y evaluar el ingreso de Panamá.

9 Mauricio Funes, periodista de 49 años, será juramentado como presidente el 1 de junio. Desde su elección, ha manifestado su intención de mantener las mejores relaciones tanto con el presidente estadounidense Barack Obama como con Hugo Chávez. «Nosotros como simples compañeros estaremos siempre apoyando la gesta salvadoreña, la nueva historia, cuyos portones se han abierto», finalizó Chávez su discurso de bienvenida a Funes. Chávez, señaló que el gane del Presidente Electo Mauricio Funes como un “gran triunfo sobre el miedo y la mentira” como gesto de reconocimiento a la campaña electoral que enfrentó el novel mandatario. Asimismo, deseo éxitos a la gestión del mandatario salvadoreño que iniciará el próximo 1º de junio. “Que la noche fresca de Caracas, te acompañe para cumplir con la gesta histórica y el reto que tienen por delante, nosotros como simples compañeros estaremos acompañando siempre la agenda salvadoreña, de cuya historia los portones se han abierto”, agregó. Por su parte, Mauricio Funes reiteró el compromiso de su gobierno con América Latina, y reconoció el liderazgo del Presidente Hugo Chávez Frías. “Saludo con fervor y entusiasmo el proceso de transformaciones que lleva a cabo su gobierno, a través del liderazgo indiscutible que usted representa Presidente Chávez. Y saludo el sentimiento de hermandad y solidaridad que usted representa!”, declaró. Y agregó, que “para el caso salvadoreño la ayuda venezolana ha significado un importante aporte en dos rubros fundamentales el petróleo en la medida que somos un país, que como muchos de Centroamérica, no disponemos de un recurso esencial para mover nuestras economías, como es el combustible y la ayuda sanitaria en cooperación que nos ha dado, el noble pueblo de Venezuela a través de la Operación Milagro”, cerró. El Presidente Electo expresó que como Nuevo gobernante impulsará la construcción de “la gran nación latinoamericana», que los pueblos esperan. “Desde hoy se comenzó a trabajar en la evaluación de Petrocaribe, el intercambio comercial, económico, energético y social”, según dijo a la agencia Bolivariana de Noticias (ABN) el presidente de Venezuela. Mientras, el Presidente venezolano Hugo Chávez dedicó sus últimas palabras al recuerdo de Schafik Handal, como el líder histórico del Partido Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).

HUGO CHÁVEZ EN SU CASA Mucha polvareda de las derechas levantó la visita de Mauricio Funes a Venezuela, esta era, en realidad, una cuenta pendiente del candidato y la realidad, pesada como es, aceleró esta relación con Caracas. El escándalo de derechas ignora o parece olvidar que fueron sus aparatos los que instalaron a Hugo Chávez en la mesa de noche, en el dormitorio, en la biblioteca, en el corredor, en la mesa, en la silla y en el horcón de la casa de todos los y las salvadoreñas. ARENA basó su campaña electoral en la manipulación de la figura de Hugo Chávez, de modo que día tras día, hora tras hora su mensaje, su figura y la Revolución Venezolana se presentó como una amenaza a la democracia de las derechas salvadoreñas, así las cosas, se convirtió el presidente Chávez en el personaje mas familiar en El Salvador y sobre la base del razonamiento sencillo según el cual el enemigo de mi enemigo puede ser mi amigo, el pueblo

10 descubrió que aquel personaje, presentado por las derechas en realidad era una persona que en Venezuela estaba trabajando con, por y para el pueblo de ese país. Si la derecha esperaba un resultado adverso a la candidatura de Mauricio Funes se equivocó y, ahora resulta que la presencia de Hugo Chávez se vuelve imprescindible en la toma de posesión del nuevo presidente. En cierto modo su presencia resulta más importante que cualquier delegado del gobierno Estadounidense, en primer lugar porque se necesita rubricar la derrota de la campaña antiChávez con la presencia de Chávez en el país, para decirle al pueblo que platicar con el presidente Chávez, al que tanto odian y temen las derechas locales, es un efecto de la victoria del 15 de marzo; pero además, el nuevo gobierno necesita establecer bien el área de sus amigos y de sus enemigos. Es cierto que un país como nosotros no se puede dar el lujo de tener enemigos; pero ocurre que estos, tus enemigos, te definen mas que tus amigos y son lo que dicen, en definitiva, quien sos vos, que estas haciendo y para quien estas gobernando y además, una política gubernamental en beneficio de las mayorías no resulta agradable ni simpática para las minorías que han perdido poder político y aquí tenes a la confrontación inevitable, necesaria y futura base de toda posible concertación. Ya se sabe abundantemente que el imperio estadounidense padece de graves enfermedades estomacales y cerebrales que son, ciertamente temporales, pero que le impiden, hoy por hoy usar el dólar como influencia política y aunque la relación con Estados Unidos es muy importante, el país necesitará moverse en las aguas internacionales mas multicolores que podamos imaginar, evitando siempre la práctica de sudar calenturas ajenas. Washington tiene razones imperiales para sus problemas con la Revolución Venezolana, pero nosotros como país no los tenemos ni los podemos tener y sin duda, más allá de toda consideración ideológica conviene enamorarse de consideraciones políticas frías para determinar los amigos del proceso salvadoreño, los aliados del mismo y las relaciones amistosas o inamistosas. Hugo Chávez es un amigo de este proceso, en la misma medida que el pueblo salvadoreño apoya a la Revolución Venezolana y a su líder. Que duda cabe que la reunión de Hugo Chávez y Mauricio Funes signa la naturaleza del proceso político salvadoreño, muestra el peso infranqueable de la realidad y las posibilidades abiertas para afianzar las amistades, reducir las enemistades y hacer amigos de los enemigos ajenos. Las relaciones entre El Salvador y Venezuela resultan necesarias y en el tema del petróleo, establece la posibilidad de adoptar las medidas políticas, económicas y estructurales para reducir o librarse de la dependencia absoluta de este combustible. Hugo Chávez estará en su casa cuando visite el país, pero ahora en una marejada social de victoria y en un momento de boda entre el entusiasmo por el nuevo gobierno y la responsabilidad para hacer de este gobierno un ejercicio de poder popular. Resulta buena hora para escuchar a una voz que ha enfrentado, con éxito, al poder imperial más perverso de la historia. Dagoberto Gutiérrez

LA DERECHA MUERDE LA MANO A QUIEN SE LA ATIENDE En su discurso de la noche del 15 de marzo, Mauricio Funes mandó un mensaje de “unidad nacional”, en un generoso gesto de tenderle la mano a la derecha vencida electoralmente. Pero a partir del 1 de mayo, la derecha se atrincheró en la Asamblea Legislativa y ha mordido esa mano, rompiendo la propuesta de unidad. Las primeras tarascadas El 1 de mayo, Alfredo Cristiani hizo 2 cosas: se autoproclamó presidente de ARENA, para que el partido “vuelva a sus raíces”, y pegó la primera mordida al girar la orden de revivir el bloque de diputados de derecha (ARENA-PCNPDC) e imponer a Ciro Cruz Zepeda como presidente de la Asamblea Legislativa. La derecha continúa con los mismos personajes, mensajes y acciones. Y es más, ARENA amenaza con “volver a sus raíces”, o sea, a los escuadrones de la muerte.

11 La segunda mordida ocurrió el 15 de mayo cuando los diputados de derecha modificaron la ley orgánica del Registro Nacional de Personas Naturales (RNPN). Así le quitaron al Presidente Funes la facultad de nombrar las personas que dirigirían esa institución y se la dieron al Tribunal Supremo Electoral, controlado por la derecha. El RNPN es la institución encargada de entregar y custodiar los DUI. Los partidos de derecha convirtieron a ese organismo en un instrumento de fraude: hay 100 mil personas fallecidas no depuradas, que la derecha pone a votar el día de elecciones. Hay cientos de miles de DUI en manos de personas hondureñas, nicaragüenses y guatemaltecas. Y hay otros 837 mil DUI de personas mayores de 18 años que no se encuentran en el censo nacional del año 2007. Y sigue enseñando los dientes Las revolcadas de la derecha van a continuar. Está pendiente elegir a la persona que dirigirá la Fiscalía General y a 5 personas magistradas de la Corte Suprema de Justicia. Para esos nombramientos se requieren 56 votos en la Asamblea Legislativa, que no tiene ni la derecha, ni el FMLN. El juguete que la derecha no quiere perder es la Fiscalía. Este organismo debería defender los intereses del Estado y de la sociedad, mediante la investigación y la acusación de delitos, como el crimen organizado, el narcotráfico, el lavado de dinero, la corrupción. ¿Por qué será que la derecha no quiere soltar esta institución? La derecha no respeta la voluntad del pueblo demostrada en las urnas y se ha parapetado en la Asamblea Legislativa. Entonces, al pueblo le tocará derrotarla desde las calles. ……VIENE BOLETIN ANTERIOR

LAS GRANDES INSEGURIDADES DE LA IGLESIA ACTUAL. J.COMBLIN.

5. EL EVANGELIO Y LA INSTITUCIÓN. La tarea principal de la teología va a consistir en identificar lo que es del Evangelio, o que es lo que propuso Jesús y en que es constitutivo de la institución actual en función del desarrollo histórico. Jesús nunca pensó en la Iglesia en su forma actual. Eso no quiere decir que lo que existe ahora es bueno o malo. Pero muchos elementos se deben a la influencia de movimientos culturales y de religiones no- cristianas, porque las religiones no-cristianas tuvieron una influencia profunda durante toda la cristiandad. En el mismo sentido escribió Hans Kung, cuando propone que se destacara el núcleo básico del cristianismo. Este núcleo solamente puede ser lo que se nos viene del mismo Jesús. Durante 1000 años, sobre todo desde el siglo XIV, la teología fue apologética y se dedicó a demostrar la identidad de todo el aparato institucional de la Iglesia, los dogmas, la moral, la liturgia, la organización eclesiástica, con el Evangelio. Mostró la continuidad. Procuró demostrar primero que todo estaba en el Evangelio y, cuando los estudios históricos tomaron esa posición como insustentable, defendió el tema de la homogeneidad, o sea, el desarrollo homogenico. La teología oficial trató de mostrar que todo el sistema institucional tenía por finalidad y efecto un mejor entendimiento del Evangelio. Era pues, un aclarar el Evangelio que estaba un poco confuso. Ahora bien, todas esas explicaciones son puramente gratuitas. Solo servirán para mantener la continuidad de la cristiandad. Pero hoy en día debemos de constatar que el Evangelio es más claro que todo el sistema que se constituyó sobre él con la pretensión de explicarlo mejor. Esta teología apologética estaba al servicio de la jerarquía, para defender el status de la cristiandad, y además impidió que la Iglesia diera una respuesta adecuada a los desafíos de la modernidad. Esta apologética que prevaleció hasta el Vaticano II, aun no ha desaparecido, sobretodo en las innumerables facultades de teología situadas en Roma. Para la Evangelización del mundo y aun del mismo pueblo cristiano, esa teología fue estéril. Más aun, está condenada a ser estéril. No va a convertir a ningún pagano, ni siquiera a los católicos mismos. Fue la base de los catecismos, y los catecismos no formaron cristianos adultos y maduros. Esa apologética promovió el material que permitió que el magisterio diera una respuesta negativa a los gritos que surgieron en medio de la cristiandad durante 1000 años, pidiendo reforma. En cada generación hubo católicos que no pudieran aceptar la institución, porque vieron en ella una contradicción con el Evangelio. Ese debate dio origen a las llamadas “herejías”, que, en el fondo, eran todas formas de contestación hacia la institución. Hubo muchos cismas y mucha represión, pero nunca hubo aceptación unánime de las posiciones defendidas por la teología oficial.

12 Una vez que nuestra tarea será anunciar el Evangelio a todos los seres humanos y sin posición de fuerza, sin poder contar con la imposición, esa teología apologética esta fuera de foco. Evangelizar es provocar la iluminación de los corazones y de las mentes, no por la fuerza de una institución, sino por la manifestación divina que se manifestó en Jesús. El principio de la nueva teología es que la Iglesia sea subordinada al Evangelio y no el Evangelio subordinado a la Iglesia. Durante la cristiandad, el poder eclesiástico sostuvo que el sistema institucional era la interpretación fiel y la expresión actualizada del Evangelio. En la práctica, la teología sirvió para demostrar que la Biblia apoyaba el sistema eclesiástico católico, para subordinar el Evangelio a la institución. Ahora la tarea es diferente. Se trata de descubrir lo que es realmente la revelación divina, separando a todos los elementos añadidos. Todo lo que fue añadido tuvo un papel histórico, positivo o negativo. Muchos elementos entraron por la influencia de otras religiones o por razones políticas o culturales del tiempo. Pueden haber tenido su efecto positivo o negativo y probablemente algo de los dos. El problema es que las circunstancias cambiaron y muchas cosas que sirvieron entonces ahora son incomprensibles e inasimilables en la actualidad. Cuando hablamos del Evangelio, queremos pensar en aquello que vino realmente de Jesús. Hay en los propios evangelios ya añadidos que proceden de las comunidades, y hay dentro de la cultura judaica en que Jesús se expresa, varios elementos de la mitología. No podemos considerar esos elementos de la mitología dentro del núcleo central del Evangelio. Claro está, que el pueblo cristiano también necesita de instituciones: necesita de creencias definidas, de ritos y celebraciones, de comunidades y de organización de las comunidades. Necesita de ministerios organizados. Podemos incluso pensar que necesita de mitología. El desafió es que esas instituciones ayuden efectivamente a introducir el Evangelio en la vida. Esas instituciones no pueden ser consideradas como definitivas e irreformables sino que deben dejar espacio para otras expresiones institucionales cuando los tiempos cambian. De la misma manera los cristianos necesitan de signos de identificación. Necesitan realizar gestos significativos, pronunciar palabras significativas, lo que les permite renovar la consciencia de pertenecer a un pueblo, el Pueblo de Dios. Todos los pueblos tienen signos de identidad, el Pueblo de Dios también. Ahora bien, esos signos deben de ser comprensibles y tener su contenido, no ser puramente gestos mecánicos. En realidad, las grandes líneas de una reforma de la institución ya fueron explicitadas muchas veces en los últimos 30 años. El problema es la voluntad de cambio. Toda burocracia tiene repugnancia a cualquier tipo de cambio, porque podría provocar cambios también en la burocracia y cuestionar la carrera de los funcionarios. Todos desean que no cambie nada... Ahora bien la burocracia vaticana adquirió una fuerza inaudita durante el pontificado de Juan Pablo II que no manifestó ningún deseo de cambiar algo a no ser crear nuevos servicios burocráticos. Hay en el pueblo cristianos, en todos sus niveles, una aspiración a la descentralización del poder romano. Por eso precisamente la curia va a impedir con todas las fuerzas esa reforma. Sería una pérdida de poder y una supresión de empleos. No obstante este desafío esta ahí y no va a desaparecer... El sistema burocrático actual impide la evangelización de los pueblos y desestímula las Iglesias Locales. Provocó la salida de millones de católicos, sobre todo en Europa y en América Latina. Solamente el Evangelio de Jesucristo puede convertir. CONTINUARÁ……………..