La Comunicaciòn Humana Como Fundamento De La Vida Social.docx

LA COMUNICACIÒN HUMANA COMO FUNDAMENTO DE LA VIDA SOCIAL (Martha Rizo García) Antes que nada hay que aclarar ¿qué es fenología?, ¿qué es intersubjetividad? , ¿qué es sociedad?, ¿qué es comunicación? Y ¿qué es individuo? investigue un poco en internet y encontré lo siguiente: “La Fenomenología sitúa en el sujeto el principio básico para el conocimiento del mundo, y rechaza las explicaciones causales sobre las cuales se ha sustentado el conocimiento científico. Volver a las cosas mismas implica, en este sentido, volver al mundo anterior al conocimiento y del que el conocimiento habla siempre, y frente al cual toda determinación científica es abstracta, significativa y dependiente.”1 “La intersubjetividad constituye una característica del mundo social. El aquí se define porque se reconoce un allí, donde está el otro. El sujeto puede percibir la realidad poniéndose en el lugar del otro, y esto es lo que permite al sentido común reconocer a otros como análogos al yo. Es en la intersubjetividad donde podemos percibir ciertos fenómenos que escapan al conocimiento del yo, pues el sujeto no puede percibir su experiencia inmediata pero sí percibe las de los otros, en tanto le son dadas como aspectos del mundo social. Dicho de otra forma, el sujeto sólo puede percibir sus actos, pero puede percibir los actos y las acciones de los otros.”2 “Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad”3 “La comunicación es el proceso de transmisión de información entre un emisor y un receptor que decodifica e interpreta un determinado mensaje.”4 “Un individuo es una persona independiente respecto de los demás, un ser autónomo que se define por su capacidad racional y su fuerza de voluntad. Todo ser humano tiene un nombre y apellidos que ejemplifica la esencia personal única e irrepetible de cualquier ser humano, pero el concepto individuo es el término utilizado para referirse a una persona de una forma genérica, es decir, no a alguien en particular.”5

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http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n57/mrizo.html http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n57/mrizo.html

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https://definicion.de/sociedad/

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https://www.significados.com/comunicacion/ https://definicion.mx/individuo/

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Teniendo esto en cuenta ahora si podemos abordar el tema, como hemos visto en clase el individuo tiene la necesidad de estar en constante comunicación para así “transmitir saberes”, eso me pareció interesante decidí tomar la lectura de Martha Rizo titulada como “ LA COMUNICACIÒN Y LO HUMANO”, donde esta autora explica detalladamente su punto de vista respecto a esto. LA CAPACIDAD COMUNICATIVA DE LOS SERES HUMANOS

La capacidad del lenguaje nos distingue como especie. Sabemos que sólo los seres humanos producen culturas y satisfacen sus necesidades por medio de la vida en sociedad, nada de lo que tenemos ahora, así como nuestro desarrollo hubiera sido posible por el lenguaje. Como lo menciona Martha, en cualquier proceso de comunicación, el lenguaje juega un papel importante, sea éste verbal o no verbal. Pero, ¿qué es la comunicación no verbal y verbal? Profundizando en ello podemos decir que la comunicación verbal, es donde se emplea el uso de las palabras para la interacción de manera invariable a la forma en la que las utilicemos dependiendo del contexto. Se puede realizar de dos formas principales: oral (con el uso de palabras) o escritas (por medio de representación gráfica de signos). Sin embargo, para la comunicación no verbal se realiza a través de signos: imágenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas…), sonidos, gestos, movimientos corporales, etc. Se dice que la mayoría de la comunicación la hacemos con lenguaje no verbal y no con palabras. Las formas no verbales de comunicación entre los seres vivos incluyen: luces, imágenes, sonidos, gestos, colores y entre los

humanos además los sistemas simbólicos: las señales, las banderas y otros medios técnicos visuales. (Sus teorìas) La autora menciona algunas teorías respecto a esto: -Teoría onomatopéyica (propone a las palabras). -Teoría de la interjección (postula el lenguaje). -Teoría del timbre natural (el hombre tiene una expresión vocal dentro del cuerpo). -Teoría gestual (propone que el primer lenguaje del hombre fue por medio de gestos). COMUNICACIÒN, INTERACCIÒN E INTERSUBJETIVIDAD

Cuando tiene lugar una comunicación en la que los participantes comparten el espacio vivido, se lleva a cabo una relación cara a cara. En esta relación, cada sujeto es también un elemento del ambiente del otro, donde ambos participan en un conjunto de experiencias comunes del mundo externo. La intersubjetividad requiere de interacción, y en toda situación de interacción se produce un contacto intersubjetivo, pero ¿qué es esto? La intersubjetividad es cuando sucede en la comunicación intelectual o afectiva entre dos o más sujetos.

LA COMUNICACIÒN INTERSUBJETIVA Y LO HUMANO

La comunicación intersubjetiva es un fenómeno exclusivo de la vida cotidiana y no puede darse en otras esferas trascendentales de la vida. RELACIÒNES INTERPERSONALWS Y COMUNICACIÒN Este tema habla de códigos comunes que nos permiten entender, ya que de ello dependen mucho un intercambio donde en las cuales los sujetos que interactúan ocupan una posición de reciprocidad, es decir, pueden situarse el uno en el lugar de otro. Las comunicaciones interpersonales se dan por los siguientes puntos: -Co-presencia en el espacio y en el tiempo (es decir, la comunicación interpersonal no requiere de meditación tecnológica). -Diversidad de códigos (son de vital importancia los gestos, los tonos de boz y los ademanes). --Dialogo (transmisión bidireccional) -Mensajes (reglas de un código). -Actores (emisor y receptor). -Contexto (espacio y tiempo)

INTERSUBJETIVIDAD Y COMUNICACIÓN

La intersubjetividad es el encuentro por parte del sujeto de otra conciencia que va constituyendo el mundo en su propia perspectiva. El sujeto puede percibir la realidad poniéndose en lugar de otro.