Platón (428-347 a C.) La teoría del Conocimiento. (Reminiscencia)
Ideas
ALMA
Ideas ALMA Mundo Supralunar
Ideas
Mundo de la Verdad Eterna
Cosas
Cosas Mundo Infralunar CUERPO
Cosas
CUERPO
Mundo de las Apariencias. Imitación y Participación
El alma puede buscar y encontrar las ideas porque las ha contemplado en el mundo de la verdad eterna (mundo supralunar) antes de caer prisionera en el cuerpo en el mundo de las cosas. El “aprender” es un recordar o recuperar aquello que aparecía oscurecido en el alma.
Platón (428-347) Teoría del Conocimiento El aprender no implica conocer cosas nuevas, sino más bien un re-conocer la verdad que el alma había contemplado en el mundo de las ideas. Al caer prisionera del cuerpo, el alma se contamina con el cuerpo y “olvida” lo que ya ha conocido; por lo tanto es necesario volver a hacer presente este conocimiento a través de la Mayéutica. Imitación y Participación Ante el problema de la existencia de la diversidad de cosas Platón se pregunta cómo es que podemos afirmar qué son cada una de ellas si la realidad es propia del mundo de las ideas y lo que vemos en este mundo infralunar es sólo apariencias. En el caso de las cosas abstractas podemos conocer la verdad en cada cosa que existe porque éstas participan de la verdad de las ideas. Es decir, sabemos que algo es bello o bueno porque reconocemos en las cosas una participación de la idea eterna e inmutable de bello o bueno qué existe en el mundo de las ideas En el caso de las cosas concretas podemos conocer la verdad en cada cosa que existe porque éstas imitan de la verdad de las ideas. Es decir sabemos que una mesa es una mesa porque reconocemos en ella una imitación de la verdad eterna e inmutable de mesa que existe en el mundo de las ideas
El Alma en Platón
Alma Humana
Alma Cabeza
Sabiduría Ignorancia
Alma Pecho
Coraje Pasiones
Alma Vientre
Temperancia - Apetitos
Justicia Injusticia
El Estado en Platón
Polis o Estado
Filósofos
Sabiduría
Guerreros
Coraje
Campesinos y Artesanos
Temperancia
Justicia