Prueba Argumentación 3ºa.doc

Prueba parcial de Argumentación 3º medio Nombre:__________________________________

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Curso: ________ Puntaje Obtenido :________________ Fila A Conteste las alternativas correctas con lápiz pasta negro o azul en el Ítem I y II. Evite corregir sus respuestas, pues las alternativas corregidas serán anuladas. Texto nº1 ¿Cómo hablamos mal los chilenos? Guillermo Blanco Es un hecho que en más de algún sentido los chilenos hablamos mal. Y de varias maneras diferentes. Por ejemplo, ¿por qué nos da por meter vocablos extranjeros que no necesitamos? Control, que galicismo, hacía falta y estuvo bien incorporarlo. Radar sería inglés, pero nombraba un hecho nuevo para el cual no teníamos palabra; muy justo admitirlo. No parece el caso, por ejemplo, de shock, que incluso suena igual a su equivalente castellano: choque. ¿O el choque es para los rotos y el shock para la gente fina? ¿A nadie le toca decir shock teniendo choque a mano? Una de las formas de hablar mal de los chilenos va por ahí. Por nuestra obsesión mimética. Remedamos compulsivamente. Somos la copia feliz del edén del que se nos ponga por delante. Lo tradicional en la evolución de los idiomas es que operen sobre ella dos influencias. Una es la del hablante culto, el que leía y escribía antes de la imprenta y el desarrollo de la alfabetización. Disponía, precisamente, del poder de lo escrito para gravitar en los cambios. Sus expresiones poseían permanencia en los textos. El otro factor es el pueblo, el hablante vulgar. El está mucho más cerca de ese soplo misterioso que se llama genio del idioma. Si toma algo en préstamo, lo remoldea a su pinta. Un ejemplo: el watchman, vigilante de las naves, pasó a ser guachimán al adoptarlo nuestros trabajadores portuarios, ¡y hay que ver que suena a nuestro! ¿Qué pasó entonces? Pasó que hemos sufrido (Nunca se aplicó también una palabra) cambios culturales artificiosos. Con la pérdida de la importancia relativa de la lectura, el hablante culto influye también relativamente menos en el desenvolvimiento de la lengua. Y en cuanto al pueblo, al depositario del genio del idioma, su influjo se reduce porque los medios de comunicación han aumentado casi monstruosamente otras influencias. Escuchamos más a los dobladores de la tele que a nuestros vecinos de barrio. Y los dobladores no pertenecen ni al sector de los hablantes cultos ni al pueblo. Son lo que en España bautizaron como el medio pelo, el que no es pelo fino ni pelo tosco. Este tipo de personaje es el que hoy más influye en la evolución del idioma. Carece por igual de cultura suficiente y del agudo, casi mágico instinto de la lengua. Se fascina por palabras que suenen cultas, y que supuestamente lo harán parecer refinado. Es el que ve un choque de autos en una esquina y habla de “colisión de vehículos en la intersección de dos arterias”. El cuando se corta la luz diagnostica “una interrupción en el suministro de energía eléctrica”. O el que no diría jamás “en el partido tal hay debate” sino “al interior del partido tal…”. En pocas palabras, el siútico. El siútico, con su fragilidad de conocimiento y su desgarradora capacidad para deslumbrarse ante lo extranjero, lo nuevo, lo rebuscado, está actuando como un cuerpo extraño en el idioma. Es el típico león sordo. Y un león con toda la fuerza que la televisión presta al animador, periodista, político, empresario. Son los que hacen las declaraciones. Los que viajan por negocios al extranjero y – sabiendo poco inglés y apenas algo más de castellano – toman en préstamo bienes superfluos. Sin culpa: no saben discriminar. Oyen a un yanqui hablar de que el hombre de negocios debe ser agressive (de empuje, en el idioma de ellos) y llegan aquí predicándonos que seamos agresivos (insolentes, provocativos, violentos, ofensivos. 1. a) b) c) d) e)

El párrafo nº1 sostiene que los chilenos hablamos mal debido: la utilización de palabras como shock o radar. La utilización de vocablos inadecuados. La utilización de vocablos extranjeros que no necesitamos. Que hablamos de manera diversa. Ninguna de las anteriores.

2. a) b) c) d) e)

El texto sostiene que una de las maneras de hablar mal es: Que usamos la palabra shock Que no obsesionamos por imitar palabras extranjeras. Que usamos sólo términos extranjeros. Que no tenemos lengua apropiada. Todas las anteriores.

3. a) b) c) d) e)

Las dos influencias en la evolución del idioma, de las cuales habla el texto son: Una es el poder escrito y otra son los cambios. Una es el galicismo y la otra el pueblo. Una es el hablante culto y la otra el hablante vulgar. Una es el hablante culto y la otra es el galicismo. Una es el hablante vulgar y la otra es el pueblo.

4. a) b) c) d) e)

uno de los cambios culturales artificiosos que ha influido en el lenguaje es: Una enorme influencia permanente de la prensa escrita. La influencia de escuchar hablar al vecino. La influencia de los dobladores de la tele. La influencia del pueblo. Ninguna de las anteriores.

5. a) b) c) d) e)

El concepto de “medio pelo”, otorgado a la gente vinculada a la televisión, se refiere Son gente depositaria de la lengua culta y refinada. Que carecen de cultura social y utilizan lenguaje de tipo vulgar. Son pertenecientes al pueblo de agudo instinto. Que utilizan un lenguaje refinado, de tipo culto. Que carecen de cultura e instinto propio de la lengua, fascinándose por palabras cultas.

6. a) b) c) d) e)

El término “siútico”, quiere expresar en el texto: El hablante que domina varias lenguas extranjeras. El hablante que es empresario, periodista o político. El hablante que carece de conocimiento y se deslumbra ante lo extranjero. El hablante que sabe discriminar la lengua culta y la extranjera. Ninguna de las anteriores.

7. a) b) c) d) e)

La TESIS propuesta en el artículo: El pueblo y su instinto de renovación lingüística. El hablante culto en Chile. Lo mal que están hablando los chilenos. Los extranjerismos ocupados por los chilenos. Los dobladores de la televisión.

8. Las razones dadas por el autor en el texto son: I. El uso excesivo de extranjerismos innecesarios. II. La poca influencia de los hablantes cultos. III. La irrupción monstruosa de los Medios de Comunicación. IV. La irrupción en Chile del “siútico”. a) I, II, IV, b) I, II, III, IV c) II, III, IV d) I, II, III e) Ninguna de las anteriores 9. El texto anterior pertenece a la variedad de: a) Narración b) Descripción c) Noticioso d) Informativo e) Ninguna de las anteriores 10. El tipo de Razonamiento usado en el texto es: a) por analogía b) por generalización c) por signo d) por causa e) por autoridad 20 puntos Texto nº2 La instrucción de la mujer Retrocedamos en la historia de la humanidad buscando la silueta de la mujer, en las diferentes edades de la tierra. La encontramos más humillada y más envilecida, mientras más nos internemos en la antigüedad. Su engrandecimiento lleva la misma marcha de la civilización; mientras la luz del progreso irradia más poderosa sobre nuestro globo, ella, la agobiada, va irguiéndose más y mas. Y, es que a medida que la luz se hace en las inteligencias, se va comprendiendo su misión y su valor y hoy ya no es la esclava de ayer, sino la compañera, la igual. Sin embargo, le queda mucho para llegar a la victoria. Si en la vida social ocupa un puesto que le corresponde, no es lo mismo en la intelectual aunque muchos se empeñen en asegurar que ya ha obtenido bastante. Su figura en ella, si no es nula, es demasiado pálida. Se ha dicho que la mujer no necesita sino una mediana instrucción; y es que aún algunos ven en ella, al ser capaz sólo de gobernar el hogar. La instrucción suya es una obra magna que lleva en si la reforma completa de todo un sexo. Porque la mujer instruida deja de ser esa fanática ridícula que no atrae a ella sino a la burla; porque

deja de ser esa esposa monótona que para mantener el amor conyugal no cuenta más que con su belleza física y acaba por llenar de fastidio esa vida con que la contemplación acaba. Instruir a la mujer es hacerla digna y levantarla, abrirle un camino más vasto de porvenir, es arrancar de la degradación a muchas de sus víctimas. Es preciso que la mujer deje de ser mendiga de protección; y pueda vivir sin que tenga que sacrificar su felicidad con uno de los repugnantes matrimonios modernos; o su virtud con la venta indigna de su honra. En todas las edades del mundo en que la mujer ha sido la bestia de los bárbaros y esclava de los civilizados, ¡cuanta inteligencia perdida en la oscuridad de su sexo!¡ cuantos genios no habrán vivido en la esclavitud vil, inexplorados e ignorados! Instrúyase a la mujer; no hay nada en ella que la haga ser colocada en un lugar más bajo que el hombre y búsquesele todos lo medios para vivir sin mendigar la protección. Gabriela Mistral 1. En el primer párrafo se sostiene que: a) La mujer se ha mantenido agobiada hasta nuestros días. b) La figura de la mujer ha ido evolucionando antes que la civilización. c) La civilización ha ido irguiendo a la mujer d) La mujer ha ido progresando paralela a la civilización. e) Ninguna de las anteriores. 2. Se sostiene que la mujer a nivel social e intelectual: a) Se ha desarrollado de igual manera. b) Se ha acomodado más en el ámbito intelectual, en relación a lo social. c) Se ha desarrollado más en el ámbito social que intelectual. d) Se ha desarrollado en el ámbito político y sexual. e) Ninguna de las anteriores. 3. El texto asegura que: I. La instrucción de la mujer la ha desarrollado. II. La mujer es más atractiva a los hombres. III. La mujer se ha desfanatizado. IV. La mujer es objeto de burla en la sociedad. a) I, II, III b) I, II, III, IV c) I, III, IV d) II, III, IV e) Ninguna de las anteriores 4. El séptimo párrafo señala que la mujer a través de la historia: a) Ha sido genio y esclava. b) Ha sido genio escondido y sierva de los bárbaros. c) Ha sido usada y sometida por bárbaros y civilizados d) Ha sido sometida por su inteligencia e) Todas las anteriores 5. La tesis presentada por el texto es: a) la mujer debe instruirse y ser dependiente. b) La mujer de educarse y ser independiente. c) La mujer no necesita educarse y debe ser independiente. d) La mujer debe ser dependiente y instruida. e) Ninguna de las anteriores. 6. el presente texto pertenece a la variedad: a) Argumentativa b) narrativo c) expositivo d) discursivo e) ensayístico 7. La autora utiliza como respaldo: a) la argumentación b) el ejemplo c) el hecho d) la razón e) la autoridad 8. Un título alternativo puede ser: a) La mujer en la historia b) La mujer y el trabajo c) La mujer y su rol social d) La mujer y su influencia en la educación e) Ninguna de las anteriores 9. El tipo de Razonamiento usado en el texto es: a) por analogía b) por generalización c) por signo d) por causa e) por autoridad 10. La argumentación presentada en el texto es: a) Secuencial b) Dialéctica c) Jerárquica d) Contratesis e) Ninguna de las anteriores 20 puntos

Texto nº3 La intolerancia racista Queridos amigos: Vivimos entre racistas y debemos rebelarnos contra ellos. Tomemos conciencia y reconozcámoslos. Los racistas son seres abyectos que manifiestan conductas que van desde el odio hacia los extranjeros hasta distintos grados de hostilidad contra los miembros de nuestras comunidades indígenas o de cualquier grupo con creencias políticas o religiosas que tengan formas de vida distintas a las de ellos. Los racistas tienen singulares escalas de valores. Todo lo jerarquizan: superior/inferior, mejor/peor, bueno/malo, desarrollado/subdesarrollado. El racismo, amigos, no admite derecho a la igualdad, impide la asimilación, mantiene a distancia igualitaria y jerárquica a los grupos diferentes, y ejerce dominio social. Ha llegado el momento de decir ¡basta!¿Por qué tenemos que seguir tolerando a los racistas? Los racistas son prejuiciosos. Uno los descubre por sus actitudes de recelo, por sus actitudes defensivas, por sus motivaciones de carácter político y económico, que son consecuencia de sus temores imaginarios, de sus envidias y de sus bajezas. Ha llegado el momento, queridos amigos, repreguntarnos: ¿hasta cuándo? Hasta cuando tendremos que seguir tolerando discriminaciones racistas. ¿Habla mal?, entonces creémosle mala fama. ¿Carece de dinero?, entonces aislémoslo socialmente, discriminémoslo privándolo de sus derechos. ¿Reclama justicia?, entonces ataquémoslo físicamente a través de la violencia innecesaria. ¿Es étnicamente distinto?, entonces exterminémoslo. Amigos míos, ha llegado el momento. ¡La rebelión va! Indique en el cuadro las marcas textuales que posee el discurso y ejemplifíquelos con fragmentos del texto leído.

Tema / Problema que aborda Tesis

Marca Textual (Tema)

Ejemplos (Problema) (Contratesis, si se presenta)

Argumentos (Bases – Garantías)

(1º)

(2º)

Respaldo

(tipo)

(fragmento)

Tipo de Razonamiento

(nombre)

(Ejemplo)

Tipo de Argumentación

(Tipo)

(Explicación y ejemplo)

Mecanismo Suasorio

(Nombre)

(Ejemplo)

Recursos lingüísticos

(Nombre)

(Ejemplo)

Presencia de Falacia

(Nombre) (sí/no)

(Ejemplo) 18 puntos Puntaje de corte 34/58