مذهب الواقفية.pdf

‫ فزاس الشايب‬.......................................... .......................................................... ‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه‬ "‫"دراسة حتليلية نقدية‬ *‫ فزاس عبد احلنيد أمحد الشايب‬.‫د‬ ‫م‬0200/5/01 :‫تاريخ قبول البحث‬

‫م‬0202/7/7 :‫تاريخ وصول البحث‬

‫ملخص‬

‫يػػي ه اػػذا البحػػث ليضوػػه الجػػو نضػػا بامػػب مػػف بوامػػب متػػااؿ أفػػوؿ الاوػػة ال ػػه ػػالؼ ي ػػا الواقايػػة بم ػػور نضمػػا‬

‫ لم اػػرؼ باػػداا نضػػا الػػدور الحويوػػه الػػذ لاب ػػة اػػذ‬،‫ نػػاف ل ػػـ خ ار ا فػوا ب ػػا وفػػضت إلػػا أربػػل وثرثػػيف متػػيلة‬،‫األفػػوؿ‬

‫اآل ار ه نضـ أفوؿ الاوة؟‬

‫ بؿ مونت‬،‫وقد نرض البحث ألاـ الاضما الذيف قالوا بالوقؼ والذيف لـ يمحفروا ه مذاب واحد أو إ با نر مايف‬

‫ ونػرض الباحػث نػذلؾ إلػا‬،‫ واف ناف يبمل أنثراـ أم ـ مف الم نضميف األشانرة مف أ باع المػذااب الاو يػة األرباػة‬،‫ام ما ا ـ‬ ‫ واػػهه‬،‫ وبػداا باػػد اةتػ و ار ة اػدو متػػة أتػػباب‬،‫األتػباب ال ػػه أوببػػت ػوقا ـ مػػف ػػرؿه ات وفػا اػػذ اآل ار و با ػػا‬

‫ و نػدـ‬،‫ والوػوؿ بوطايػة األدلػة األفػولية وأم ػا يمب ػه أف بمػا نضػا قػاطل وػط‬،‫ار باط باض متااؿ أفوؿ الاوة باضػـ النػرـ‬

.‫ واةش راؾ‬،‫ وال اارض بيف األدلة‬،‫مار ة الدليؿ والمدلوؿ‬

‫ و اطيػؿ‬،‫ مثضت هه امافاؿ نضـ األفوؿ نف الاوة‬،‫وقد وقؼ الاضما الوداما والمحدثوف موقؼ الماقد لمذاب الواقاية‬

.‫ و اطيؿ دور المب د‬،‫ وال نضيؼ بما ة يطاؽ‬،‫أحناـ الشرياة‬

‫ مف رؿ اةن ماد‬،‫وقد ضص البحث الا ندد مف الم ااج ناف مم اه جرورة ال حوؽ مف فحة متبة الوقؼ الا قااضة‬

.‫نضا المفادر ال ه نميت ب حرير مذاب ـ‬

Abstract This research sheds light on one aspect of the issues of the Fundamentals of jurisprudence in which Al-waaQifyeh ‘abstainers’ disagree with the majority of scholars in the field, insofaras they have had their peculiar views that mount to thirty two issues. These views have played a vital role in the discipline of the Fundamentals of Jurisprudence. The research presented the most important scholars who advocated abstinence and who are not confined to a single school of Fiqh or a particular stream of thought; rather they they belong to diverse backgrounds although most scholars believe that they do belong to the school of al-Shar'a, represeting the four schools of Fiqh. The researcher presented the reasons behind their attitude of abstenance through reviewing and examining these views; thus found that these are restricted to five major reasons: the interconnectedness between some issues of the fundamentals of jurisprudence and the philosophy of argumentation; the view that these fundamental pieces of evidence are certain and that they are solely based on certitude; uncognizence of the distinction between the evidence and the indication of such evidence; clash between these sorts of evidence as well as the overlap between such sources of evidence. Ancient scholars of Fiqh and Hadith took a critical stance against the stream of waqifiyeh. This stand was embodied in the seperation between jurisprudence and fundamentals of jurisprudence; the stallmate of the rulings of jurisdiction; imposing unendurable obligations and the inefficacy of the Mujtahid’s ‘innovative scholar’ role The research recapitualted with some basic conclu sions such as the significance of verifying the truth of ascribing such an abstaining attitude to the right person involved in the issue, by strict reliance on authentic resources that are concerned with documenting their school of jurisprudence. .‫ األردف‬،‫ مديرية أوقاؼ الرمثا‬،‫* باحث‬

‫م‬2143/‫ ه‬4434 ،)‫أ‬/2( ‫ العدد‬،‫اجمللد التاسع‬

37

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫ل ـ أثر بػارز ػه نضػـ أفػوؿ الاوػة‪ ،‬واػؿ نػاف اػذا‬

‫متهيده‬

‫المػػذاب موبػػودا ػػه الفػػدر األوؿ ل ػػذ األمػػة‪ ،‬أـ‬

‫يا ػ ػد نضػ ػػـ أفػ ػػوؿ الاوػ ػػة مػ ػػف أبػ ػػؿ الاضػ ػػوـ الشػ ػػرنية‬

‫وأشر ا‪ ،‬والماس ية نيػاؿ نضػا اإلمػاـ الشػا اه‪ ،‬ومػف باػد‬ ‫ات ػ ػ مر ال وتػ ػػل يػ ػػة ح ػ ػػا ظ ػ ػػر يػ ػػة ال مػ ػػازج بػ ػػيف نضمػ ػػه‬ ‫األفػػوؿ والنػػرـ مدرتػػة الم نضمػػيفا‪ ،‬وبػػيف نضػػـ األفػػوؿ‬

‫والاوػػة مدرتػػة الحمايػػةا‪ ،‬وظ ػػر ػػه نػػؿ مدرتػػة مػػف اػػا يف‬

‫او م ي ر ومحدث؟‬

‫‪ -3‬مار ػػة األتػػباب الدنيػػة لظ ػػور اػػذا المػػذاب‪ ،‬ولمػػاذا‬ ‫الووؿ بالوقؼ؟‬ ‫‪ -4‬وػػويـ خراا ػػـ ػػه جػػو األدلػػة الشػػرنية وبيػػاف مالػػة‬ ‫ومانضية مف مؤا ذات‪.‬‬

‫المدرتػ يف أنػرـ أبػػر ‪ ،‬قػدموا ال ػاله والماػػيس مػف نفػػارة‬ ‫ن ػػراـ وب ػػداـ ووقػ ػ ـ دم ػػة ل ػػديم ـ‪ ،‬ماػ ػوا نم ػػة ام ح ػػاؿ‬ ‫المبطضيف و يويؿ ال اليف‪.‬‬ ‫و ه أثما اذا نضػة ظ ػر يػار ػه مدرتػة الم نضمػيف‬

‫يػػدنا أفػػحابة بالواقايػػة‪ ،‬نػػاف ل ػػـ خ ار ا ف ػوا ب ػػا ػػالاوا‬ ‫ي ػػا بم ػػور نضم ػػا األف ػػوؿ‪ ،‬ون ػػاف ل ػػـ أت ػػباب ـ ال ػػه‬ ‫حمض ـ نضا الووؿ ب ذا ال أر‬

‫اماردوا بة نف غيراـ‪.‬‬

‫اتػ دـ الباحػػث ػػه د ارتػ ة اػػذ المم بػػيفه الوصف‬

‫والتحميم مف رؿ اةت و ار وال بل آل ار أفػحاب اػذا‬

‫المػػذاب‪ ،‬واحفػػا خ اراػػة ػػه ن ػػب األفػػوؿ الم ضاػػة‪ ،‬ومػػف‬

‫ث ػ تـ حضيض ػػا لمار ػػة أتػػباب ػػوقا ـ وأثرالوػػوؿ بػػال وقؼ نضػػا‬ ‫أفوؿ الاوة والشرياة‪.‬‬

‫وقد قتمت اذا البحث الا مبحثيف وندة مطالب‬

‫أهنية الدراسة وأهدافها‪:‬‬ ‫قػػد يوػػوؿ الػػباض إف اػػذا الموجػػوع قػػد ناػػا نضيػػة‬

‫الدار ونضا أفحابة‪ ،‬ولنف أامية اذ الدراتة مبػل مػف‬ ‫أ‪.‬‬

‫منهجية البحث‪:‬‬

‫رؿ األتباب اة يةه‬

‫وبود ندد ة بيس بة مف نضما األفوؿ ممف قاؿ‬

‫ب ػػذا الوػػوؿه نالبػػاقرمه وامػػاـ الحػػرميف وابػػف نويػػؿ‬

‫وغيػػراـ‪ ،‬ػػـ مػػف أتػػاطيف اػػذا الاضػػـ ورواد الػػذيف‬ ‫ةيشؽ ل ـ غبار‪.‬‬

‫ب‪ .‬مار ة األثر الذ أحدثة اذا الووؿ ػه نضػـ أفػوؿ‬

‫و ا مة‪.‬‬

‫المبحث األول‪ :‬حقيقة التوقف و نشأة الواق ية ف عمم‬ ‫أصول ال قو‪.‬‬

‫المطمب األول‪ :‬مشية الواقاية‪.‬‬

‫المطمب الثان ‪ :‬ال اريؼ برباؿ المذاب‪.‬‬

‫المبحففففث الثففففان ‪ :‬أسففففباب تففففوق يم وأثرىففففا ففففف آرائيففففم‬ ‫األصولية‪.‬‬

‫المطمب األول‪ :‬أتباب وقا ـ ه المتااؿ األفولية‪.‬‬

‫الا ػػرع األوؿه ار ب ػػاط با ػػض مت ػػااؿ نض ػػـ األف ػػوؿ‬

‫الاوة‪.‬‬

‫باضـ النرـ‪.‬‬

‫ج‪ .‬بيػػاف مػػدر أثػػر نضػػـ النػػرـ ػػه أفػػوؿ الاوػػة‪ ،‬وجػػرورة‬ ‫الامؿ نضا‬

‫الارع الثامهه نوف دةاؿ وأدلة أفوؿ الاوة قطاية‪.‬‬

‫ضيص مانضؽ بمتااؿ أفوؿ الاوػة مػف‬

‫الارع الثالثه ال اارض بيف األدلة‪.‬‬

‫خثار نضـ النرـ‪.‬‬

‫الارع الرابله ندـ مار ة الدليؿ أو المدلوؿ‪.‬‬

‫ا ػػذ الد ارت ػػة "خ ار الواقاي ػػة األف ػػولية د ارت ػػة حضيضي ػػة‬

‫مودية" دؼ إلاه‬

‫الارع ال امسه اةش راؾ‬

‫المطمب الثان ‪ :‬وويـ الم الايف ل أر الواقاية‪.‬‬

‫‪ -1‬مار ة حويوػة اػذا المػذاب‪ ،‬إذ إف باجػا مػف الاضمػا‬

‫الارع األوؿه امافاؿ نضـ األفوؿ نف الاوة‪.‬‬

‫الوػػداما ن ػػابف ح ػػزـ‪ ،‬وباج ػػا م ػػف الماافػ ػريف ن ػػدوا‬

‫الارع الثامهه اطيؿ أحناـ الشرياة‪.‬‬

‫اػػذا المػػذاب يػػة اطيػػؿ لمفػػوص الش ػرياة اإلتػػرمية‬ ‫وابطاؿ لضديف‪.‬‬

‫‪ -2‬مار ة ش وص اذا المذاب وأنرمة‪ ،‬الذيف نػاف‬ ‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الارع الثالثه ال نضيؼ بما ة يطاؽ‪.‬‬ ‫الارع الرابله اطيؿ دور المب د‬

‫الخاتمة‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫المتيلة قوة‪ .‬وقد قاؿ مف ات اف ب ذا التؤاؿه إف اه‬

‫املبحثهاألول‬ ‫حقيقة التوقف و نشأة الواقفية يف‬ ‫عله أصول الفقه‬

‫إة طرااؽ يتضن ا مف شا ‪ ،‬ويحيد نم ا مف شا ‪ ،‬ولـ يدر‬ ‫ال به أف ذلؾ لدقيوة‪ ،‬واه أف الاو يات ين اا ي ا‬

‫متهيده حقيقة الوقف لغة واصطالحاًه‬

‫بالظموف‪ ،‬و وؿ وقايات الظموف‪ ،‬ر يناد رع و ه يت و‬

‫الوقف لغة‪ :‬الحبس والممل‪ ،‬يواؿه وقات الدابة إذا حبت ا‪،‬‬

‫ووقات األرض نضا المتانيف أ حبت ا‪ ،‬والبمل أوقاؼ‬ ‫ووقوؼ‪ ،‬واذ اه الض ة الافيحة المش ورة ‪1‬ا‪ ،‬أما قولماه‬ ‫أوقؼ بال مزة ه ل ة شاذة ردياة‪ ،‬وة يوول اه إة الاامة‪.‬‬

‫إة لواحد مف ألؼ‪ ،‬ثـ يواؿه إتمة م ردد‪ ،‬وربما لـ يحؾ قولة؛‬ ‫إذ ة اادة ه حناية حاؿ مف ة قوؿ لة‪ .‬وأما األصوليات‬ ‫فالمآخذ فييا قطعية‪ ،‬ويكثر الوقف فييا؛ لقمفة القواطع‪،‬‬ ‫ثـ التر ه حناية أقواؿ الواقاية أم ـ قاجوف بام اا‬

‫التوقف ف االصطالح‪ :‬ة جح حويوة ال وقؼ نمد نضما‬

‫الواقاية إة مف رؿ مار ة تبب الوقؼ نمداـ‪ ،‬وأتباب‬ ‫الوقؼ نمداـ م اددة‪ ،‬تيي ه بيام ا يما باد إف شا اهلل‬ ‫االا‪ ،‬ولنف يمنف اةت اادة مف اريؼ ال وقؼ مما قالة‬ ‫اآلمد‬

‫الطر اف ية ح ا ينوف مشنونا وط‪ ،‬واف وقل ذلؾ لـ يول‬

‫ه إحنامة واؿه "الواقف غير حاكم بل ىو ساكت‬

‫عن الحكم والساكت عن الحكم ال ي تقر إلى دليل" ‪2‬ا‪.‬‬

‫‪ -‬ام مػ ػػاع الاػ ػػالـ نػ ػػف ال ػ ػػوض ػ ػػه المتػ ػػيلة المطروحػ ػػة‬

‫لتبب ما‪.‬‬

‫الوطل‪ ،‬وقااضوف نمد ذلؾ بيمة ة نمؿ؛ إذ ة نمؿ نمداـ‬ ‫إة بوطاه" ‪5‬ا‪.‬‬

‫قػػاؿ ابػػف نويػػؿه "والوقػػؼه قيػػؿ مػػذاب؛ ألمػػة يا ػػا‬ ‫بػػة‪ ،‬ويػػدنو إليػػة‪ ،‬ويمػػاظر نضيػػة‪ ،‬ويبػػب نضػػا الوااػػؿ بػػة‬ ‫إقامة الدليؿ نضية‪ .‬وقيؿ الوقوؼ ليس بمػذاب‪ ،‬واممػا اػو‬ ‫‪6‬ا‬

‫بموح نف ال مذاب‪ ،‬واألوؿ أفح" ‪.‬‬

‫إة أف اػذا النرـ ليس نضا إطرقة‪ ،‬الوقؼ ياد‬

‫مذابا‪ ،‬ولنمة ه باض المتااؿ ة ياد مذابا‪ ،‬واو ما‬

‫ىل التوقف مذىب؟‬

‫بداية ة بد مف ال اريؽ بيف ال وقؼ ه المتااؿ األفولية‬

‫والاو ية‪ ،‬ال وقؼ ه متااؿ أفوؿ الاوة ياد مذابا لوااضة‬ ‫نمد بم ور الاضما ‪ ،‬غير أف وقؼ نالـ الاوة أو ردد نف‬

‫البزـ ب أر مايف ه متيلة ر ياد مذابا لة‪ ،‬إذ لـ يؤثر‬ ‫نف الاو ا أم ـ قالوا اذ متيلة م وقؼ ي ا‪ ،‬أو اه‬ ‫م رددة‪ ،‬ح ا واف وبد ر ياد ال وقؼ قوة ه متااؿ الاوة؛‬ ‫والتبب ه ذلؾ إف الواقاية يارقوف بيف متااؿ الاوة‬ ‫ومتااؿ أفوؿ الاوة المتااؿ الاو ية مبمية نضا الظف‪،‬‬

‫أما ه األفوؿ األدلة ية يمب ه أف نوف قطاية ‪3‬ا‪.‬‬

‫وم ػػف ام ػػا م ػػرر ت ػػر اػ ػريو ـ ب ػػيف ال ػػدليؿ واألمػػػارة‪،‬‬ ‫الػػدليؿ ة يطضػػؽ إة نضػػا الوػػاطل المايػػد لضاضػػـ‪ ،‬واألمػػارة‬

‫طضؽ نضا ما يايد الظف ‪4‬ا‪.‬‬

‫قاؿ التبنهه "وحناية المحوويف وقا ـ قوة مت ور‬

‫يا ـ مف قوؿ ال زاله ه متالة ماذا يايد األمر المطضؽ‬ ‫المبرد نف الوريمةه "قضماه لتما مووؿ ال وقؼ مذاب‪ ،‬لنم ـ‬ ‫أطضوػوا اذ الفي ة لضمدب مرة ولضوبوب أ رر ولـ‬

‫يوقاوما نضا أمة موجوع ألحداما دوف الثامه تبيضما أف‬ ‫ة ممتب إلي ـ ما لـ يفرحوا بة وأف م وقؼ نف ال ووؿ‬ ‫واة راع نضي ـ واذا نوولما باة ااؽ أما رأيمااـ‬ ‫يت امضوف لاظ الارقة والبمانة والمار ارة ه الثرثة و ارة‬ ‫ه األرباة و ارة ه ال متة‬

‫إلا‬

‫ه لاظة مرددة وة تبيؿ‬

‫فيف ا بادد نضا تبيؿ الحنـ وباض ا مبا از ه‬ ‫‪7‬ا‬

‫الباقػه" ‪.‬‬ ‫املطلب األول‪ :‬نشأة الواقفية‪:‬‬

‫بداية ة بد مف ال اريؽ بيف الواقاية ه نضـ أفوؿ‬

‫الاوة والواقايػة ػه نضػـ النػرـ‪ ،‬وػد أطضػؽ مػذاب الواقايػة‬

‫بماتة‪ ،‬يحنوف مثر الماه واإلثبات والوقؼ وندـ ذلؾ‬

‫ه أفوؿ الاوة نضا باض الم نضميف مف األشانرة‪ ،‬أما‬

‫ردد ي ـ م ردد ه متيلة ذنروا ػردد ‪ ،‬ولـ يباضػوا لة ه‬

‫ػػرؽ الما زل ػػة وا ػػـ طااا ػػة ن ػػاموا يوا ػػوف ػػه الوػ ػرخف ػػر‬

‫ه الاو يات‪ ،‬ر رر الاو ا يحنوف الوقؼ قوة‪ ،‬واف‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الواقاية ه نضـ النػرـ والاوااػد وػد أطضػؽ نضػا رقػة مػف‬

‫‪37‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫يوولوف ب ضؽ وة بودـ ‪8‬ا‪ ،‬وأطضؽ أيجا نضا رقػة مػف ػرؽ‬

‫الشػػياة واػػـ اإلتػػمانيضية والبااريػػة ‪9‬ا‪ ،‬وأطضػػؽ ن ػػذلؾ نض ػػا‬ ‫طاااة مف ال وراج ‪11‬ا‪.‬‬

‫أما تبب تمي ـ بالواقايػة ػه أفػوؿ الاوػة‪ ،‬وػاؿ‬

‫وقد حاوؿ باض الم نضميف متبة الووؿ بالوقؼ ػه‬ ‫باػػض متػػااضة إلػػا اإلمػػاـ الشػػا اه‪ ،‬مبػػد أف باجػػا مػػم ـ‬

‫يح ػػاوؿ ووي ػػة قول ػػة ب ػػيف الش ػػا اه ق ػػد ق ػػاؿ ب ػػة أو ػػـ م ػػف‬

‫نرمة‪ ،‬نووؿ باج ـه و ه نرـ الشا اه ما يدؿ نضية ‪17‬ا‪.‬‬

‫ابػػف يميػػةه "ثػػـ إمػػة وطاااػػة مػػل اػػذا قػػد أبطض ػوا أفػػوؿ الاوػػة‬

‫إة أف اذ المتبة لة بامب الفواب ألنثر مف‬

‫ويػػرر الباحػػث أف بدايػػة الوػػوؿ بػػالوقؼ ػػه أفػػوؿ‬

‫أتس م اددة مم اه قطاية أفوؿ الاوة‪ ،‬وار باط نضـ‬

‫ومماوا دةل ا ح ا تموا واقاة ‪11 "...‬ا‪.‬‬

‫تبب مم اه أف اذا المذاب قد بما رأية ه الوقؼ نضا‬

‫الاو ػػة نام ػػت با ػػد الو ػػرف الثال ػػث ال ب ػػر ‪ ،‬وذل ػػؾ م ػػا قال ػػة‬ ‫التر تػه " ػػه بيػػاف حنػػـ الاػاـه قففال بعف‬ ‫ال سمف ليم ف القرون الثالثةه‬

‫المتففأخرين ممففن‬

‫حنمة الوقؼ ية ح ا ي بيف المراد ممة بممزلة المش رؾ‬ ‫أو المبمؿ‪ ،‬ويسمى ىؤالء الواق ية ‪12 "...‬ا‪.‬‬

‫وأنػػد ذلػػؾ التػػماامه حػػيف موػػؿ الوػػوؿ بػػالوقؼ إلػػا‬

‫باجػ ـ وػػاؿه "ونمػػد أف اػػذا قػػوؿ لػػـ يتػػبو ـ إليػػة أحػػد‬

‫مف الاضما " ‪13‬ا‪.‬‬

‫وقاؿ ابف يميةه "وأما الاموـ الضاظه ما أمنر أيجا‬

‫إماـ وة طاااة ل ا مذاب مت ور ه الاضـ‪ ،‬وة ناف ه‬ ‫الوروف الثرثة مف يمنر ‪ ،‬وانما حدث إنكاره بعد المائة‬ ‫الثانية وظير بعد المائة الثالثة" ‪14‬ا‪.‬‬

‫فيتضففم مففن خففالل النصففوة السففابقة أن القففول‬ ‫بفففالوقف قفففول حف ِ‬ ‫ث بعفففد القفففرن الثالفففث الي فففر ‪ ،‬فمفففم‬ ‫ففاد ر‬

‫يسبق أن أحداً من العمماء قد قال بالوقف قبميم‪.‬‬ ‫واذا نر مػا أف أبا الحتف األشار‬

‫و ه ناـ‬

‫‪324‬اا‪ ،‬واػو أوؿ مف متب لة الووؿ بالوقػؼ مف‬ ‫األشانرة ‪-‬واة الوقؼ ممووؿ نف المرباة والما زلة نما‬

‫مودـ الواقاية وشي ـ نضا حد‬ ‫تي جح يما باد‪ -‬و ّ‬ ‫ابير باض ن تاب األفوؿ‪ ،‬واؿ إماـ الحرميفه‬ ‫"وشيخنا أبو الحسن مقدم الواق ية" ‪15‬ا‪ ،‬وقاؿ أيجاه‬ ‫"فالمنقفول عن الشيخ أب‬ ‫الواق ية" ‪16‬ا‪.‬‬

‫الحسن ‪ ‬ومتبعيفو من‬

‫ػػه بػػدايات‬

‫الورف الرابل ال بر ‪ ،‬ومف ثـ باة اآل روف مف الم نضميف‪.‬‬ ‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الشا اه‪ ،‬واو واف قاؿ بالوقؼ ه باض المتااؿ إة أمة‬ ‫ليس بما نضا المم بية ال ه تار نضي ا أفحاب اذا‬

‫المذاب‪ ،‬ونذلؾ الحاؿ يما متب الا اإلماـ أحمد بف‬ ‫حمبؿ‬

‫‪18‬ا‬

‫‪ ،‬يووؿ ابف يمية إف اإلماـ أحمده لـ يوؼ ألبؿ‬

‫الشؾ ه الض ة نما او مذاب الواقاة ه األمر والاموـ‪،‬‬ ‫وامما ي وقؼ ي ا إلا أف يبحث نف الماارض‪ ،‬إذا لـ‬ ‫يوبد الماارض نمؿ بة‪ ،‬ثـ قاؿه " ارؽ بيف وقؼ ل نا ؤ‬

‫اةح ماةت نمد واف تضـ ظ ور باج ا ه الض ة لنف‬ ‫ألف ال اتير والبياف قد با‬

‫نثي ار ب رؼ الظ ور‬

‫الض و إما لوجل شرنه أو نر ه أو لورااف م فضة أو‬ ‫ممافضة فاحب اذ الرواية يوؼ وقاا شرنيػا والمحنه‬ ‫ر ـ ه األفوؿ يواوف وقاا ل ويا ‪19‬ا‪.‬‬

‫ومذاب الواقاية ناف مف أبرز المما حيف نمة والوااضيف‬

‫بة الم نضموف مف نضما األفوؿ‪ ،‬قاؿ إمػاـ الحرميفه‬ ‫"والم نضموف مف أفحابما مبماوف نضا إ باع أبه الحتف‬ ‫ه الوقؼ"‬

‫‪21‬ا‬

‫‪ ،‬وقاؿ الزرنشه ه البحر المحيػطه‬

‫"ونذلؾ قاؿ الم نضموف مف الواقاية"‬

‫‪21‬ا‬

‫‪.‬‬

‫طبقات الواق ية‪:‬‬

‫وأنػػرـ اػػذا المػػذاب مػػف الواقايػػة يمنػػف فػػميا ـ‬

‫الا طبو يفه ال رة والمو فدوف‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫غالة الواق ية‪ :‬ولم تشر المصفادر الفييم‪ ،‬بػؿ بػؿ‬

‫مػػا وقػػل نضيػػة الباحػػث أف ال ػػرة مػػم ـ اػػـ مػػف قػػالوا بػػال وقؼ‬

‫مػػف امػػا مبػػد أف الواقايػػة نمػػذاب بػػدأ بػػالظ ور والبػػروز‬

‫نمػػد األشػػانرة نضػػا يػػد أبػػه الحتػػف األشػػار أ‬

‫النرـ باضـ أفوؿ الاوة‪ ،‬واذاف األمراف مما لـ يوؿ ب ما‬

‫مطضوػػا ت ػوا وبػػدت قريمػػة فػػرؼ نػػف الم ػراد أـ ة‪ ،‬ماايػػؾ‬

‫نمػػا متػػب الػػا الما زلػػة والمرباػػةا مػػف غضػػو ػػه الوقػػؼ‬ ‫ه فيغ الاموـ‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫وقػػد ينػػوف ال ضػػو نػػذلؾ ػػه ػػـ ال وقػػؼ ح ػػا واف‬ ‫بيف لضمب د الوريمة ال ه بيف المراد بالضاظ المبمؿ‪ ،‬ود‬

‫موػ ػػؿ الزرنشػ ػػه وامػ ػػاـ الحػ ػػرميف اػ ػػذا األمػ ػػر نػ ػػف باػ ػػض‬ ‫األفػولييف الػذيف موضػوا الوقػؼ نػف أبػه الحتػف األشػػار‬

‫إبطاؿ الامؿ بالوياس مطضوا‪ ...‬الخ" ‪25‬ا‪ ،‬ونذلؾ إف اآلمد‬ ‫واف وقؼ نف الووؿ ه اذ المتيلة إة أف وقاة ليس‬ ‫بتبب الووؿ بوطاية األدلة نما قاؿ الباقرمه‪ ،‬وامما‬ ‫ل اارض األدلة وندـ وبود مربح بيم ا‬

‫ػػه متػػيل ه دةلػػة األمػػر‪ ،‬ودةلػػة األمػػر نضػػا الاػػور أو‬ ‫ال ار ػػه‪ ،‬وػػاؿ الزرنش ػػهه "وأمػػا مػػف موػػؿ نػػف األشػػار‬

‫"وأما الواقاية ود حزبوا حزبيفه ذاب غالتيم ه‬ ‫المفير إلا الوقؼ إلا أف الاور وال ي ير إذا لـ ي بيف‬

‫أحداما ولـ ي ايف بوريمة ضو أوقل الم اطب ما وطب‬ ‫ـ الفي ة لـ يوطل بنومة مم ثر ويبوز أف‬

‫ينوف غرض اآلمر ية أف يؤ ر وىذا سرف عظيفم ف‬

‫حكم الوقف‪ .‬وذاب المقتصدون من الواق ية إلا أف‬

‫مف بادر ه أوؿ الوقت ناف مم ثر قطاا إف أ ر‬

‫وأوقل الااؿ المو جا ه خ ر الوقت ر يوطل ب روبة‬ ‫نف ن دة ال طاب واذا او الم ار نمدما " ‪23‬ا‪.‬‬

‫المقتصففدون أو المحققففون‪ ،‬ومػػم ـه البػػويمه وال ازلػػه‬

‫وال ػراز واآلمػػد ‪ ،‬ػػـ واف نػػاموا قػػد وقا ػوا ػػه نػػدد مػػف‬ ‫المتػ ػػااؿ إة أم ػ ػػـ قػ ػػد نػ ػػابوا الوقػ ػػؼ ػ ػػه متػ ػػااؿ أ ػ ػػرر‬ ‫وربحوا غير اذا الووؿ‪.‬‬ ‫إمػاـ الحػرميف قػد قػاؿ بػالوقؼ ػه باػض المتػااؿ‬

‫إة أمة ان رض نضا اذا المذاب ه نػدة متػااؿ مم ػاه‬

‫اق جا األمر الوبوب أو غير ‪24‬ا‪.‬‬ ‫ونذلؾ اآلمد‬

‫و واف ناف يووؿ بالوقؼ ه‬

‫متااؿ مم اه متيلة اةت ثما الوارد باد بمؿ م ااطاة‬ ‫اؿ يربل إلا البمضة األ يرة أـ بميا ا‪ ،‬واؿه " إف قيؿ‬ ‫رؼ اإلبماع قبؿ وبود الواقاية؛ إذ‬

‫األمة مبماة نضا وديـ أحداما واف ا ضاوا ه ال اييف؛‬ ‫وألف الووؿ بالوقؼ مما ياجه إلا اطيؿ الدليضيف نف‬ ‫الامؿ ب ما والمحذور ية وؽ المحذور ه الامؿ بيحداما‬ ‫الامؿ بالوياس أولا ألما لو نمضما بالاموـ لػزـ ممة‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫فة‪ ،‬واؿه "ا ضؼ األفوليوف ه في ة‬

‫الاموـ ا ر ـ ه في ة األمر والم ه موؿ مفماو‬ ‫المواةت نف الشيخ أبه الحتف والواقاية أم ـ ة يثب وف‬ ‫لمامػا الاموـ في ة لاظية وىذا النقل عمى ىفذا‬ ‫اإلطالق زلل فإن أحداً ال ينكر إمكان التعبير عن معنى‬

‫ال مع بترديد أل اظ مشعرة بو نووؿ الوااؿ رأيت الووـ‬

‫واحدا واحدا لـ يا مه مم ـ أحد‪ ،‬وامما نرر اذا الضاظ‬ ‫قطاا لو اـ مف يحتبة فوفا إلا غير ذلؾ‪ ،‬وامما‬ ‫أمنػر الواقاية لاظة واحدة مشارة بضاظ البمل ووا ؽ‬ ‫المضوب بالبرغوث مف م نضمه الما زلة وابف الراومد‬ ‫الواقاية يما موؿ نم ـ"‬

‫‪27‬ا‬

‫‪.‬‬

‫املطلب الثاني‪ :‬التعزيف بزجال املذهب‪:‬‬

‫لػػـ ينػػف الواقايػػة يم تػػبوف لمػػذاب واحػػد‪ ،‬ػػـ مػػف‬

‫الم نضميف‪ ،‬واؤة الم نضموف لـ يمفروا ه مذاب و ػه‬ ‫واحػ ػػد‪ ،‬مب ػ ػػد م ػ ػػم ـ م ػ ػػف يم ت ػ ػػب ال ػ ػػا الم ػ ػػذااب األربا ػ ػػة‬ ‫واألشػػانرة‪ ،‬ومبػػد مػػم ـ الشػػياه‪ ،‬وباػػض الاػػرؽ ال ػػه م تػػب‬ ‫الا اإلترـ نالمرباة والما زلة‪.‬‬

‫قػػاؿ الزرنشػػه ػػه مػػا ي اضػػؽ بي اػػاؿ المبػػه ‪ ‬يمػػا‬

‫باض المتااؿ إة أمة قد ان رض نضا اذا الووؿ ه‬

‫الووؿ بالوقؼ‬

‫ومما يش د إلماـ الحرميف بنومة مف محووه أر‬ ‫لضاموـ في ة‬

‫وقاؿ إماـ الحرميف ه نوف األمر لضاور أو ال ار هه‬

‫‪‬‬

‫‪.‬‬

‫الواقاية قولة ه متبة الوقؼ لضواقاية ه متيلةه اؿ‬

‫الوقؼ واف ظ رت الورااف ود أغضا" ‪22‬ا‪.‬‬

‫بة نويب‬

‫‪26‬ا‬

‫ظ ر ية قفػد الوربػة ممػا لػـ ماضػـ فػا ة ػه حػؽ المبػه‬ ‫‪‬ه "وذاػػب الواقايػػة إلػػا الوقػػؼ‪ ،‬ومتػػبة الشػػيخ أبػػو إتػػحاؽ‬ ‫ألكثففر أصففحابنا‪ ،‬ويحنػػا نػػف الػػدقاؽ وا ػػار الواجػػه أبػػو‬

‫الطيب وحنا ه الضمل نف الفير ه وأكثر المتكممين" ‪28‬ا‪.‬‬

‫وقاؿ الباضه ه متبة الووؿ بالوقؼ ه متيلػة‬

‫اةت ثما إذا اوب بمر بالواو الااطاةه واو مذاػب‬ ‫األشارية ‪29‬ا‪.‬‬

‫ويووؿ ابف حزـ ه متبة الووؿ بالوقؼه "وقاؿ‬

‫بع‬

‫‪33‬‬

‫الحن يين وبع‬

‫المالكيين وبع‬

‫الشافعيين‪ :‬إف‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫أوامر الورخف والتمف وموااي ما عمى الوقف ح ا يووـ‬

‫دليؿ نضا حمض ا إما نضا وبوب ه الامؿ أو ه ال حريـ‬ ‫واما نضا مدب واما نضا إباحة واما نضا نرااة" ‪31‬ا‪.‬‬

‫ومما يو جه ال موية لة أف الووؿ بالوقؼ قد يووؿ‬

‫بة باج ـ ه متيلة‪ ،‬ولنف ة ي وقؼ ه متيلة أ رر‪،‬‬

‫الحماه مف أنػرـ الحماية‪ ،‬ومف أفحاب ال ريج ه‬ ‫مذاب ـ‪ ،‬اوة نضا أبه بنر الراز ‪ ،‬ولة ن اب " ربيح‬

‫مذاب أبه حمياة" و"الووؿ الممفور ه زيارة تيػد‬

‫الوبور" وغيراا‪ ،‬و ه تمة ‪398‬ا ‪35‬ا‪ .‬واو ممػف متب‬ ‫لة الووؿ بالوقؼ ه باض متااضة‬

‫‪36‬ا‬

‫‪.‬‬

‫مثر أثر الوقؼ نف األشار والباقرمه‪ ،‬ولنم ػـ لـ‬

‫‪‬‬

‫األمر لضاور موؿ اآلمد ه "وذابت الشا اية والواجػه‬

‫مف نبار و ا الحماية‪ ،‬ناف ترياا بإماػاذ الحنػـ‪ ،‬ناياػا‪،‬‬

‫الحتيف البفر إلا ال ار ه وبواز ال ي ير نف أوؿ‬

‫تػػميف‪ ،‬و ػػو ه ي ػػا تػػمة ‪221‬ا‪ ،‬لػػة ن ػػب مم ػػا "إثبػػات‬

‫ال وقؼ إمما او ه المؤ ر اؿ او مم ثؿ أو ة وأما‬

‫الفػ يرة" ػػه الحػػديث ‪37‬ا‪ .‬واػػو ممػػف متػػب لػػة الوػػوؿ بػػالوقؼ‬

‫يوولػوا بة ه نؿ المتااؿ‪ ،‬مثر ه متيلة اق جا‬

‫عيسى بن أبان‪:‬‬

‫اػػو أبػػو موتػػا نيتػػا بػػف أبػػاف بػػف فػػدقة‪ ،‬قػػاض‬

‫أبػو بنر وبمانة مف األشانرة والببااه وابمة وأبو‬

‫ػػدـ الممفػػور الاباتػػه مػػدة‪ ،‬وولػػه الوجػػا بالبفػرة نشػػر‬

‫وقت اإلمناف‪ ،‬وأما الواقاية ود وقاوا لنف مم ـ مف قاؿ‬

‫الويػػاس" و"اب ػػاد ال ػ أر " و"البػػامل" ػػه الاوػػة‪ ،‬و"الحب ػة‬

‫المبادر إمة مم ثؿ قطاا لنف اؿ ييثـ بال ي ير" ‪31‬ا‪.‬‬

‫ه باض متااضة ‪38‬ا‪.‬‬

‫وة يػػروـ الباحػػث مػػف اػػذا نضػػة ات وفػػا نػػؿ مػػف‬

‫قاؿ بالوقؼ؛ وذلؾ لفاوب ة وحابة ذلؾ إلا مزيػد بحػث‬ ‫و حويػػؽ ياتػػر الو ػػا بػػة ػػه اػػذا البحػػث الوفػػير‪ ،‬واممػػا‬

‫اد ه مف ذلؾ او ذنر بمضة مف الاضما متب إلػي ـ الوػوؿ‬ ‫بال وقؼ ه نثير مف المتااؿ‪.‬‬

‫وقد متب مذاب الوقؼ إلا ندد مػف نضمػا الحمايػة‪،‬‬

‫مم ـه النر ه‪ ،‬والبربامه‪ ،‬وأبو تايد البردنػه‪ ،‬ونيتػا ابػف‬ ‫أباف‪ ،‬ومشايخ تمرقمد مف الحماية ‪32‬ا‪ ،‬وغيراـ‪.‬‬

‫اػػو نب ػػد اهلل ب ػػف الحت ػػف ب ػػف دةؿ ب ػػف دل ػػـ‪ ،‬أب ػػو‬

‫الحتػػف النر ػػه الحماػػه‪ ،‬نػػاف ازاػػدا ورنػػا فػػبو ار نضػػا‬

‫قوامػا‪ ،‬وفػؿ إلػا طبوػة المب ػديف‪ ،‬ونػػاف‬ ‫الاتػر‪ ،‬ف ّػواما ّ‬ ‫ش ػػيخ الحماي ػػة ب ػػالاراؽ‪ ،‬ل ػػة مؤلا ػػات مم ػػاه "الم ف ػػر"‪،‬‬

‫و"شػػرح البػػامل النبيػػر" و"شػػرح البػػامل الف ػ ير" و"رتػػالة‬ ‫ه األفوؿ"‪ ،‬و ه بب داد تمة ‪ 341‬اا وناش ثماميف‬

‫تػػمة ‪33‬ا‪ .‬واػػو ممػػف متػػب لػػة الوػػوؿ بػػالوقؼ ػػه باػػض‬ ‫‪‬‬

‫ال ر ان ‪:‬‬

‫أبو نبد اهلل محمد بف يحيا بف م د البربػامه‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الاضما ‪ ،‬ناف شيخ الحماية بب داد‪ ،‬متب ة إلا بردنة أو‬

‫برذنةا بيقفا أذربيباف‪ ،‬ماظر اإلماـ داود الظاار‬

‫مل الحباج بمنة ناـ ‪ 317‬اا‪ ،‬لة متااؿ ال رؼا‪،‬‬ ‫يما ا ضؼ بة الحماية مل اإلماـ الشا اه ‪39‬ا‪ .‬واػو‬

‫ممف متب لة الووؿ بالوقؼ ه باض متااضة ‪41‬ا‪.‬‬ ‫من المالكية‪:‬‬

‫الكرخ ‪:‬‬

‫متااضة ‪34‬ا‪.‬‬

‫او أبو تايد أحمد بف الحتيف البردنهه ويػة مف‬

‫ه ب داد‪ ،‬وظ ر نضية‪ ،‬و ه ق ير ه وقاة الورامطة‬

‫من الحن ية‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫أبو سعيد البردع ‪:‬‬

‫موؿ الزرنشه نف الطرطوشه مف نضما المالنية‪،‬‬

‫أف اماؾ مف قاؿ بالوقؼ مف نضماا ـ وػاؿه "وحنا‬

‫الطرطوشه ه الامدة أف الواقاية مف نضماا ـ" ‪41‬ا‪ ،‬ومف‬ ‫أش ر نضما المالنية الوااضيف بالوقؼه‬

‫‪‬‬

‫أبو بكر الباقالن ‪:‬‬

‫او محمد بف الطيب بػف محمػد‪ ،‬الواجػه أبػو بنػر‬

‫البػػاقرمه‪ ،‬البفػػر المػػالنه األشػػار ‪ ،‬األفػػوله الم ػ نضـ‪،‬‬ ‫ف ػػاحب المف ػػماات النثيػ ػرة ػػه نض ػػـ الن ػػرـ وغي ػػر‪ ،‬و ػ ػه‬

‫تمة ‪413‬ا ‪42‬ا‪.‬‬ ‫ػػو يمتػػػب لمات ػػة الوػػػوؿ بػ ػػالوقؼ ػػه أنث ػػر م ػػف‬

‫متػ ػ ػػيلة ‪43‬ا‪ ،‬إة أف الباحػ ػ ػػث ي ػ ػ ػػرر أمػ ػ ػػة مػ ػ ػػف المحووػ ػ ػػيف‬

‫‪37‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫والمو فػػديف ػػو لػػـ يوا ػػؽ الواقايػػة ػػه بػػؿ نرم ػػـ بػػؿ‬

‫‪‬‬

‫بػػد أحيامػػا يا ػػرض نضػػي ـ‪ ،‬ويػػر ض قػػول ـ بػػؿ ويػػربح‬

‫رأيا خ ر م الاا ل ـ ‪44‬ا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أبو الحسن األشعر ‪:‬‬ ‫اػو نضه بف إتمانيؿ بف إتحاؽ‪ ،‬أبو الحتف‬

‫األشار البفر ‪ ،‬الم نضـ المظار الش ير‪ .‬مف ن بة‬

‫"الضمل" و"مواةت اإلترمييف" و"األتما والفاات" و"الرد‬

‫ابن المنتاب‪:‬‬

‫او نبيد اهلل أبو الحتف بف المم اب بف الاجػؿ‬

‫ابف أيوب الب داد ‪ ،‬ويارؼ بالنرابيته أيجا‪ ،‬واو مف‬ ‫شيوخ المالنييف و ما أفحاب مالؾ وحذاق ػـ ومظاراـ‬ ‫وحااظ ـ وأامة مذاب ـ‪ ،‬ولا قجا‬ ‫والشاـ ‪45‬ا‪.‬‬

‫المديمة ومنة‬

‫وقد متب الوقؼ إلية ابف حزـ‪ ،‬واؿ ه مارض‬

‫نضا المبتمة" و"الافوؿ ه الرد نضا المضحديف" وغيراا‪،‬‬ ‫و ه تمة ‪324‬ا وقيؿ غير ذلؾ"‬

‫‪49‬ا‬

‫‪.‬‬

‫ود موؿ نمة ال وقؼ ه أنثر مف متيلة ح ا ن ّد‬ ‫مف شيوخ الواقاية األوااؿ‪ ،‬واؿ البويمهه وشي ما أبو‬ ‫الحتف مو تدـ الواقاية‬

‫‪‬‬

‫إباب ة نف ات دةؿ لة ه متيلة وبوب حمؿ األمر‬

‫‪51‬ا‬

‫‪.‬‬

‫أبو بكر بن فورك‪:‬‬ ‫او أبو بنر محمد بف الحتف بف ورؾ األمفار‬

‫نضا الوقؼه "اذا نؿ ما اح ج بة الوااضوف بالوقؼ وة‬

‫األفب امه الشا اه‪ ،‬الاوية األفوله المحو الم نضػـ‪،‬‬

‫و اضيمة ة إلة إة او‪ ،‬إة أف ابف المم اب المالنه أ ا‬

‫ممف متب ل ـ الووؿ بالوقؼ ‪52‬ا‪.‬‬

‫مزيد ود أبطضما بالبرااف الجرور ب و يؽ اهلل االا‬ ‫باظيمة ضزمما ال مبية نضي ا إف شا اهلل االا‪ ،‬وذلؾ أمة‬ ‫قاؿه إف مف الدليؿ نضا أف األوامر نضا الوقػؼ قوؿ اهلل‬

‫االا م ب ار نف أاؿ الض ة الذيف اـ الارب ‪َ ‬و ِم ْن ُي ْم َم ْن‬ ‫ين أُوتُوا‬ ‫ستَ ِمعُ إِلَ ْي َك َحتى إِ َذا َخ َر ُ وا ِم ْن ِع ْن ِد َك قَالُوا لِم ِذ َ‬ ‫َي ْ‬ ‫ا ْل ِع ْمم ما َذا قَا َل ِ‬ ‫ين طَ َب َع الم ُو َعمَى قُمُوِب ِي ْم‬ ‫آن ًا أُولَِئ َك ال ِذ َ‬ ‫َ َ‬ ‫اء ُى ْم‪[‬محمده ‪ ،]16‬قاؿ ضو نامت األوامر نضا‬ ‫َوات َب ُعوا أ ْ‬ ‫َى َو َ‬

‫الوبوب واأللااظ نضا الاموـ لما ناف لتؤال ـ نما قالة‬ ‫نضية الترـ ماما إذ لو‬

‫ـ الوبوب والاموـ مف ماس‬

‫الضاظ لناف تؤال ـ اتدا"‬

‫‪.‬‬

‫‪46‬ا‬

‫واو واف ناف ياد مف الواقاية نضا حد ابير ابف‬

‫حزـ إة أمة لـ يوؿ بالوقؼ ه متيلة اؿ لضاموـ في ة‬

‫اد الاضما مف أفحاب ال فوص الوااضيفه‬ ‫فة‪ّ ،‬‬ ‫ليػس لضاموـ في ة فة‪ ،‬وأف ما ذنر مف فيػغ‬

‫موجونة لض فوص‪ ،‬وة و جه الاموـ إة بوريمة‪،‬‬

‫‪‬‬

‫القشير ‪:‬‬ ‫او نبد النريـ بف اوازف بف نبد المضؾ الميتابور‬

‫الشا اه‪ ،‬المضوب بػ "زيف اإلترـ"‪ ،‬أش ر ن بة "ال اتير‬ ‫النبيػر" و"الرتالة" و"ال حبير ه ال ذنير" و"لطااػؼ‬

‫اإلشارات" وغيراػا‪ .‬و ه تمة ‪465‬ا ‪53‬ا‪ .‬وقد متب لة‬ ‫الووؿ بالوقؼ ه أنثر مف متيلة ‪54‬ا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫أبو بكر الدقاق‪:‬‬ ‫اػو محمد بف محمد بف باار الدقاؽ الشا اه‪،‬‬

‫الاوية األفوله الواجه‪ ،‬الماروؼ بابف الدقاؽ ‪-‬متبة‬ ‫إلا الدقيؽ ونمضة وبياة‪ -‬ويضوب ب " باط"‪ ،‬ولد ناـ‬ ‫‪316‬اا‪ ،‬ونامت ية دنابػة‪ ،‬و ه ناـ ‪392‬ا ‪55‬ا‪.‬‬

‫واو ممف متب ل ـ الووؿ بالوقؼ ه باض متااضة ‪56‬ا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫إمام الحرمين‪:‬‬

‫ه حويوة ه ال فوص مباز يما ندا ‪47‬ا‪ ،‬ولـ يوؿ‬

‫او أبو المااله نبد المضؾ بف نبد اهلل بف يوتؼ‬

‫من الشافعية‪:‬‬ ‫متب الووؿ بالوقؼ إلا ندد مف نضما الشا اية‪،‬‬

‫الحرميف‪ ،‬مف مفماا ة "م اية المطضب" ه الاوة و"البرااف"‬

‫نذلؾ بالوقؼ ه متيلة األمر المبرد نف الورااف ‪48‬ا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫فاحب ال فاميؼ الما اة‪ ،‬و ه تمة ‪416‬ا ‪51‬ا‪ .‬واو‬

‫أذنر مم ـه‬ ‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫البويمه الشا اه‪ ،‬المضوب بجيا الديف‪ ،‬الماروؼ بإماـ‬ ‫ه أفوؿ الاوة و"اإلرشاد" و"الشامؿ" ه أفوؿ الديف‬

‫و"غياث األمـ"‪ ،‬و ه تمة ‪478‬اا ‪57‬ا‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫و يمتب لماتة الووؿ بيمة مف بمضة الواقاية واؿه‬

‫‪‬‬

‫"ومحف مااشر الواقاية مفروف نضا الم الاة" ‪58‬ا‪ ،‬إة‬ ‫أمة يووـ بالرد نضا الواقاية‪ ،‬وة يي ذ برأي ـ ه متااؿ‬

‫أ ػرر ‪59‬ا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الغزال ‪:‬‬

‫اإلترـ‪ ،‬لة محو ما ه مفمؼ‪ ،‬مف ن بةه إحيا نضوـ‬

‫الديف‪ ،‬والبتيط ه الاوة‪ ،‬وشاا‬

‫الاضيؿ والمت فاا‬

‫والمم وؿ ه أفوؿ الاوة‪ ،‬و ه ناـ ‪ 515‬اا ‪61‬ا‪.‬‬

‫وقد متب الووؿ لماتة ه أنثر مف مماتبة ‪61‬ا‪،‬‬

‫وقد ند الزرنشه نذلؾ مف بمضة الواقاية ‪62‬ا‪ ،‬واو مف‬

‫محووي ـ نذلؾ‪ ،‬إذ قاـ ب حرير الووؿ ه الوقؼ نف‬ ‫األشار والباقرمه ‪63‬ا‪ ،‬وأباب نف أدل ـ‪ ،‬وربػح غير‬

‫مذاب ـ ‪64‬ا‪.‬‬

‫الشا اه‪ ،‬اإلماـ الاوية األفوله‪ ،‬قيؿ نمةه ناف أنضـ‬ ‫الماس باألفوؿ باد الشا اه‪ ،‬مف أش ر مفماا ػة "شرح‬

‫الرتالة لضشا اه" و"البياف ه دةاؿ األنرـ نضا أفوؿ‬

‫األحناـ" ه أفوؿ الاوة ون اب "اإلبماع" و"الشروط"‪.‬‬ ‫و ه تمة ‪331‬ا ‪65‬ا‪ .‬واو ممف متب لة الووؿ بالوقؼ‬ ‫ه باض متااضة ‪66‬ا‪.‬‬

‫المر ئة‪:‬‬

‫واـ الوااضوف ة جر مل اإليماف مافية‪ ،‬نما ة‬

‫مال مل النار طانة‪ ،‬واـ رؽ م اددة‪ ،‬وأوؿ مف قاؿ‬

‫باإلربا ه غيرف الدمشوه‪ ،‬واإلربا ه او ا ير حنـ‬ ‫فاحب النبيرة الا يوـ الويامة‪ ،‬ر يوجا نضية بحنـ ما‬ ‫ه الدميا‪ ،‬مف نومة مف أاؿ البمة أو المار‬

‫الووؿ ل ـ بالوقؼ ه متيلة الاموـ ‪72‬ا‪.‬‬

‫‪71‬ا‬

‫‪ .‬وقد متب‬

‫المعتزلة‪:‬‬

‫نضا متة أفوؿ نودية‪ ،‬واهه ال وحيد‪ ،‬والادؿ‪ ،‬والوند‬

‫والونيد‪ ،‬والممزلة بيف الممزل يف‪ ،‬واألمر بالماروؼ‬

‫والم ه نف الممنر‪ ،‬وناف مف قول ـه إف مر نب النبيرة ة‬

‫يت حؽ أف يطضؽ نضية اتـ اإليماف واإلترـ‪ ،‬بؿ يتما‬ ‫اتوا‪ ،‬ضذلؾ او م ضد ه المػار‪ ،‬وقول ـ اذا ي الؼ‬

‫ال وارج ه أم ـ ماوا نمة أفؿ اإليماف والوا نم ـ نارة‬

‫وحاربواـ ‪73‬ا‪ ،‬والما زلة واف قالوا نمة اتوا‪ ،‬إة أم ـ لـ‬

‫من الحنابمة‪:‬‬

‫ومف الاضما الممتوبيف إلا مذاب الواقاية مف‬

‫نضما الحمابضةه‬

‫يحاربو نما اضت ال وارج‪.‬‬

‫وقد متب الووؿ بالوقؼ إلا الما زلة ‪74‬ا‪ ،‬ومم ـه‬

‫أبو الحتيف البفر ‪75‬ا‪ ،‬و الحتيف بف نيتا الماروؼ‬

‫ابن عقيل‪:‬‬

‫او أبو الو ا نضه بف نويؿ بف محمد بف نويؿ‬ ‫الحمبضه‪ ،‬المورئ الاوية األفوله الوانظ‬

‫الم نضـ‪ ،‬أحد األامة األنرـ‪ ،‬لة ن ب نثيرة مم اه ن ابة‬

‫"الاموف"‪ ،‬ون اب "الواجح" ه أفوؿ الاوة‪ ،‬ولة ن اب‬ ‫"الافوؿ" و"ال ذنرة" و"نمد األدلة" ه الاوة‪ ،‬وغيراا‪،‬‬

‫و ه تمة ‪513‬ا ‪67‬ا‪ .‬وقد متب لة الووؿ بالوقؼ ه‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫‪.‬‬

‫والادلية‪ ،‬وقد ا ضؼ ه أفؿ تمي ـ‪ ،‬ووـ أفول ـ‬

‫او أبو بنر محمد بف نبد اهلل الفير ه الب داد‬

‫باض متااضة ‪68‬ا‪.‬‬

‫متااضة‬

‫‪71‬ا‬

‫ويتموف أفحاب الادؿ وال وحيد ويضوبوف بالودرية‬

‫الصيرف ‪:‬‬

‫الب داد‬

‫الزار الب داد ‪ ،‬مف قدما الحمابضة‪ ،‬وناف لة قدـ ه‬ ‫‪381‬ا ‪69‬ا‪ .‬وقد متب لة الووؿ بالوقؼ ه باػض‬

‫ناـ ‪451‬اا‪ ،‬الاوية األفوله الايضتوؼ‪ ،‬المضوب بحبة‬

‫‪‬‬

‫او أبو الحتف أحمد بف مفر بف محمد البزر‬

‫المماظرة‪ ،‬ومار ة ه األفوؿ والاروع‪ ،‬و ه تمة‬

‫او أبو حامد محمد بف محمد ال زاله الطوته‪ ،‬ولد‬

‫‪‬‬

‫أبو الحسن ال زر ‪:‬‬

‫بابف الاارض ‪76‬ا‪ ،‬الواجه نبد الببار ‪77‬ا‪.‬‬

‫واـ واف ناموا يوولوف بالوقؼ ه متااؿ إة أم ـ‬

‫ة يوولوف بالوقؼ ه فيغ الاموـ ‪78‬ا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الشريف المرتضى من الشيعة‪:‬‬ ‫او أبو الواتـ نضه بف حتيف بف موتا الورشه‬

‫الاضو ‪ ،‬الارمة الشريؼ المر جا‪ ،‬مف ولػد موتا‬ ‫الناظػـ‪ ،‬ولد تمة‬

‫‪78‬‬

‫مس و متيف وثرثمااة ا‪ ،‬و و ي‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫تمة تت وثرثيف وأربامااة ا‪ .‬مف خثار ه "الشا ه ه‬ ‫اإلمامة" "الذ يرة ه األفوؿ" "ال مزية" ‪79‬ا‪ .‬وقد متب لة‬ ‫الووؿ بالوقؼ ه باض متااضة ‪81‬ا‪.‬‬

‫و وقؼ ي ا و باة بم ور أفحابة" ثـ موؿ نف أبه‬ ‫مفر بف الوشير‬

‫املبحث الثاني‬ ‫أسباب توقفهه وأثزها يف آرائهه األصولية‬ ‫األصولية‪:‬‬

‫لود ناف لضواقاية أتباب ـ ال ه دن ـ الا الوقؼ‪،‬‬

‫وقد اا ـ األفوليوف قديما بإبراز اذ األتباب جمف‬ ‫نرج ـ آل ار الواقاية ه المتااؿ األفولية الم ضاة‪،‬‬

‫نامػوا يبحثوم ا جمف اتير ماما الوقؼ‪ ،‬أوفاة‬ ‫يوولوف بة‪ ،‬وقد حاوؿ الباحث ب ػد‬

‫ه‬

‫ات وفا اذ األتباب وبد أم ا ة ادو متة أتباب‪،‬‬ ‫يما يي ه بيام ا‪.‬‬ ‫ال فرع األول‪ :‬ارتباط بع‬ ‫الكالم‪:‬‬

‫ه ن ابة ه باب الما وـه "لـ يفح‬

‫نمدما نف الشيخ إمنار الفيغ‪ ،‬بؿ الذ‬

‫املطلــب األول‪ :‬أسبــاب توقفهـه يف املسائـل‬

‫الوقؼ الذ‬

‫َنار ينم َخ ِالِد َ ِ‬ ‫ييا‪[‬البفه ‪ ]23‬ومحو ‪ ،‬ومل المرباة ه‬ ‫ين ف َ‬ ‫َ َََ‬ ‫نموـ الوند ماا أف ينوف اذ الفيغ موجونة لضاموـ‬

‫ال ينكرىا ولكن قال ف‬

‫معارضاتو ف‬

‫فػح عنو أنو‬ ‫أصحاب الوعيد‬

‫بإنكار الصيغ قال سر مذىبو إلى إنكار التعمق‬ ‫بالظواىر فيما يطمب فيو القطع وىذا ىو الحق المبين‬

‫ولم يمنع من العمل بالظواىر ف مظان الظنون"(‪.)38‬‬

‫بماما أف تبب ال رؼ بيف أاؿ التمة والما زلة‬

‫او ه أفؿ الوند والونيد الذ‬

‫الما زلة ‪84‬ا‪ ،‬الما زلة يروف بما‬

‫ووـ نضية أفػوؿ‬

‫نضا أفؿ الوند‬

‫والونيده أمة يبب نضا اهلل االا أف يااؿ ما وند بة‪،‬‬ ‫وما وند نضية‪ ،‬يبب إثابة الطاال‪ ،‬ومااقبة الاافه‪،‬‬ ‫واة لزـ ال ضؼ والنذب ه وند وونيد ‪ ،‬ولزـ ممػة تاد‬

‫مسائل عمم األصول بعمم‬

‫لود ناف لاضـ النرـ ه‬

‫رة مف‬

‫رات ال اريخ‬

‫اإلترمه أثر ه الانر اإلترمه األفوله وامداد ‪،‬‬ ‫ود ناف نضـ النرـ مفد ار مف مفادر ال وايد األفوله‬ ‫ح ا قػاؿ ال زالهه "وامما أنثر ية الم نضمػوف مف‬

‫ال دبير‪.‬‬ ‫يدر ذلؾ ب ـ إلا أف مر نب النبيرة إذا مات ولـ‬

‫ي ب مم ا‬

‫و‬

‫الد م ضد ه مار ب مـ؛ ألف اهلل ة‬

‫ي ضؼ الميااد‪ ،‬ود وند تبحامة الاافيف بالاووبة‪ ،‬ضو‬ ‫قيؿ إف الم وند بالمار ة يد ض ا لناف نذيبا ل بر اهلل‪،‬‬ ‫وبال اله اـ يمنروف الشاانة لافاة المؤمميف‪.‬‬

‫األفولييف ل ضبة النرـ نضا طبااا ـ حمض ـ حب‬

‫أما أاؿ التمة والبمانة ود وتطػوا ه ذلؾ‬

‫اضـ أفوؿ الاوة ي دؼ إلا ال وفؿ إلا األحناـ‬

‫ماتة لضاووبة‪ ،‬واو حت مشياة اهلل‪ ،‬واذا مات مف غير‬

‫فمان ـ نضا ضطة ب ذ الفماة" ‪81‬ا‪.‬‬

‫المرادة لضشارع مف المفوص ل وبية الواقل و ؽ ضؾ‬ ‫األحناـ و طبيو ا نضية‪ ،‬أما نضـ النرـ ي دؼ إلا موية‬

‫الواقل مف الاوااد وال فورات المحر ة الباطضة ‪82‬ا‪.‬‬

‫النرـ‪ ،‬أثر ه وقؼ باض الاضما ه المتااؿ الممتوبة‬ ‫إلي ـ‪ ،‬واؿ الزرنشهه "ومأخذ قول الوقف من أصمو أف‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫وبة‪ ،‬إف شا اهلل ناا نمة وأد ضة البمة واف شا نذبة‬ ‫بودر ذموبة ه المار‪ ،‬ولنمة ة ي ضد ه المار‪ ،‬بؿ ي رج‬ ‫باد ال ط ير وال محيص مف الذموب والماافه‪ .‬إمػا‬

‫وقد ناف ةر باط باض متااؿ أفوؿ الاوة باضـ‬

‫األشار لما نضـ مل الما زلة ه نمومات‬ ‫الواردة ه الن اب والتمة‪ ،‬نوولة ‪‬وِان اْل ُ ار َل ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫[اةماطاره ‪ ،]14‬وقولةه ‪َ ‬و َم ْن َي ْع ِ‬ ‫سولَ ُو‬ ‫ة الم َو َوَر ُ‬

‫والوا إف مر نب النبيرة ماقص اإليماف خثـ واو مارض‬

‫الونيد‬ ‫َ ِحيم‪‬‬ ‫فَِإن لَ ُو‬

‫بشاانة واما باجؿ اهلل ورحم ة‪ ،‬قاؿ االاه ‪‬إِن الم َو َال‬ ‫اء‪‬‬ ‫َن ُي ْ‬ ‫ون َذلِ َك لِ َم ْن َي َ‬ ‫َي ْغ ِ ُر أ ْ‬ ‫ش َر َك ِب ِو َوَي ْغ ِ ُر َما ُد َ‬ ‫ش ُ‬ ‫[المتا ه ‪ ،]116 ،48‬قاؿ أاؿ التمة وا رؼ الونيد نرـ‬ ‫ويمدح بة ب رؼ الوند‪.‬‬ ‫قاؿ ابف يميةه "وأما الاموـ الضاظه ما أمنر أيجا‬

‫إماـ وة طاااة ل ا مذاب مت ور ه الاضـ‪ ،‬وة ناف ه‬

‫‪78‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫الوروف الثرثة مف يمنر ‪ ،‬وامما حدث إمنار باد المااة‬

‫‪.6‬‬

‫الوقؼ ه الونيد دوف الوند‪.‬‬

‫الثامية وظ ر باد المااة الثالثة‪ ،‬وأنبر تبب إمنار إما‬

‫مف اما مضحظ أف متيلة التوقف ف صيغ العموم اه‬

‫مف جاؽ نطمة لما ماظر الونيدية باموـ خيات الونيد‬

‫ومما امبما نضا نضـ النرـ أيجا مف متااؿ أفولية‬

‫مف المبوزيف لضااو مف أاؿ التمة‪ ،‬أو مف أاؿ المرباة‬ ‫وأحاديثة اجطر ذلؾ إلا أف بحد الاموـ ه الض ػة‬ ‫والشرع‪ ،‬ناموا يما روا إلية مف اذا البحد نالمت بير مف‬ ‫الرمجا بالمار" ‪85‬ا‪.‬‬

‫وقد موؿ البفاص نف أبه الحتف النر ه الحماه‬

‫أف تبب وقاة ه متيلة الاموـ اوه وقاة ف‬

‫وعيفد‬

‫فساق أىفل الممة ‪86‬ا‪ ،‬وقاؿ ه موجل خ ره وربما ظف‬ ‫أف ذلؾ مذاب أبه حمياة؛ ألمة ناف ة يوطػل بونيد أاؿ‬ ‫النباار مف المتضميف ويبوز أف ي ار اهلل ل ـ ه‬

‫اآل رة‪ ،‬وليس ذلك مدركو بل ألن األدلة المو بة لموعيد‬

‫بالتخميد ف النار إنما انتيضت ف حق الك ار بدالئل‬ ‫من خارج(‪.)37‬‬

‫إة أف الواقاية مل قول ـ بالوقؼ قد ا ضاوا يما‬

‫بيم ـ ه محؿ الوقؼ نضا نشرة أقواؿ‪ ،‬مف أام ا ‪88‬اه‬

‫‪ .1‬إف الوقؼ إمما ينوف ه األوامر والموااه واأل بار‪،‬‬ ‫أ‬

‫الووؿ بة نضا اإلطرؽ مف غير افيؿ‪ ،‬واو‬

‫المش ور مف مذاب أامة األشانرة نالباقرمه وغير‬ ‫وأبو تايد البردنه مف الحماية ونامة المرباة‪.‬‬

‫‪ .2‬إف ال وقؼ ه أ بار الوند والونيد دوف األمػر‬ ‫والم ػه واو ممتوب ألبه الحتف النر ه مف‬ ‫الحماية‪.‬‬

‫‪ .3‬إف ال وقؼ ه األمر والم ه دوف أ بار الونػد‬ ‫والونيد‪ ،‬وبة قاؿ بم ور المرباة والوا بفيغ‬ ‫الاموـ ه الوند والونيد و وقاوا يما ندا ذلؾ‪.‬‬

‫‪ .4‬ال وقػؼ ه حؽ النؿ ه حؽ اةن وػاد دوف‬ ‫الامؿ‪ ،‬والواه يبب أف يا ود نضا اإلب اـ أف ما‬

‫أراد اهلل االا مف الاموـ وال فوص‬

‫و حؽ‬

‫ولنمة يوبب الامؿ‪ ،‬واو مذاب مشايخ تمرقمػد‬ ‫‪.5‬‬

‫مف الحماية ونضا رأت ـ أبو ممفور الما ريد ‪.‬‬

‫الوقؼ ه الونيد بالمتبة إلا نفاة اذ األمة‬

‫دوف غيراا‪.‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫مف المتااؿ المبمية نضا نضـ النرـ‪ ،‬نما تبؽ ورير ‪.‬‬

‫وقؼ ب ا الواقاية‪ ،‬وقا ـ ه متيلة اؿ لؤلمر في ة‬ ‫فة؟ واو قوؿ لـ يتبو ـ إلية أحد مف الاضما نضا‬

‫حد ابير التمانه‬

‫ـ "إذا قالواه إف حويوة النرـ ماما‬

‫قااـ ه ماس الم نضـ‪ ،‬واألمر والم ا نرـ ينوف قولةه‬ ‫ا اػؿ وة ااؿ نبارة نف األمر والم ا وة ينػوف حويوة‬

‫األمر والم ا واذا أيجا ال يعرفو ال قياء" ‪89‬ا‪.‬‬

‫قاؿ الزرنشهه " إذا قضما اؿ األمر في ة المامه‬ ‫بة أن األمر القائم بالن س ىل صيغت لو عبارة مشعرة‬ ‫بو‪ ،‬ومن ن ى كالم الن س إذا قال صيغة األمر كذا فن س‬ ‫الصيغة عنده ى األمر فإذا أضي ت الصيغة إلى األوامر‬ ‫لم تكن اإلضافة حقيقية بل ىو من باب قولك ن س‬ ‫الش ء ذاتو‪ ،‬ولربوع أقتاـ النرـ نمداـ إلا الابارة‪،‬‬

‫وأما أفحابما المثب وف لنرـ الماس‪ ،‬ا ضاواه اؿ لؤلمر‬ ‫في ة م فوفة؟ أ‬

‫أف الارب فاغت لؤلمر لاظا‬

‫ي ص بة‪ ،‬أ وجات لضدةلة نضا ما ه الماس لاظة‬ ‫دؿ نضا نوم ا أم ار‪ ،‬واذا قضما بيف ل ا في ة ما‬

‫مو جا ضؾ الفي ة" ‪91‬ا‪ ،‬وقاؿ ه موجل خ ره "وذاب‬ ‫األشار ومف اباة إلا أف األمر او ماما قااـ بماس‬ ‫اآلمر ة ياارؽ الذات وة يزايض ا ونذلؾ نمة تاار أقتاـ‬ ‫النرـ مف الم ه وال بر واةت بار وغيػر ذلؾ نػؿ اذ‬ ‫نمد مااف قاامة بالذات ة زايض ا نالودرة والاضـ وناف‬ ‫ابف نرب يووؿ اه حناية األمر‪ ،‬و الاة األشار وقاؿه‬

‫ة يبوز أف يواؿ اه حناية؛ ةت ضزام ا أف ينوف الشه‬ ‫مثؿ المحنه لنف او نبارة نف األمػر الوااـ بالماس"‬

‫‪91‬ا‬

‫‪.‬‬

‫ونذلؾ إف الراز ومف وا وة نالبيجاو حيمما‬

‫تروا قوؿ أبه الحتف األشار بالوقؼ ه متيلػةه‬ ‫الحنػـ نضا األ ااؿ قبؿ ورود الشرع‪ ،‬إمما بمو نضا أف‬ ‫األشار يووؿ بيف الحنـ غير محدث‪ ،‬واؿ المرداو ه "واذا‬ ‫قوؿ األشار‬

‫‪78‬‬

‫يما حنا نمة البيجاو ‪ ،‬قاؿه ألف‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫الحنـ نمد قديـا‪ ،‬اتير الوقؼ بادـ الحنـ‪ ،‬يضزـ ممة‬ ‫حدوث الحنـ‪ ،‬واو‬

‫رؼ مذابة‪ ،‬ونذا تر ه‬

‫المحفوؿ مذاب األشار‬

‫ه الوقؼ بذلؾ"‬

‫‪92‬ا‬

‫‪.‬‬

‫األفولييف او ال اريؽ بيف الدليؿ واألمارة‪ ،‬الدليؿ او‬

‫ما نػاف محفر لضاضـ الوطاه بالمدلوؿ نضية‪ ،‬أما ما‬ ‫يايد غضبة الظف يتما أمارة‪ ،‬واذا او الذ‬

‫ال رع الثان ‪ :‬كون دالئل وأدلة أصول ال قو قطعية‪:‬‬

‫ومف األتباب ال ه أوببت الووؿ بالوقؼ نمد اذا‬

‫الاريػؽ مف الاضما او ان ماداـ ه أفوؿ الاوة نضا‬ ‫األدلة الوطاية‪ ،‬وأف متااؿ األفوؿ مبمية نضا الوطل‬

‫ة نضا الظف‪ ،‬يفوؿ الاوة مف الاضوـ الجرورية ال ه‬

‫ة يبب أف يضحو ا شب ة أو شؾ ه م اضو ا‪ ،‬ان بروا‬ ‫بر الواحد والوياس وظواار األدلة مف الااـ والمطضؽ‬ ‫والما وـ أمارات مايدة ل ضبة الظف لذا ة يا مد نضي ا ه‬

‫أفوؿ الاوة واف نامت فحيحة‪ ،‬أما األدلة ال ه يت دؿ‬ ‫ب ا ه متااؿ أفوؿ الاوة‬

‫وتبب الووؿ بوطاية أفوؿ الاوة نمد اػؤة‬

‫هه األدلة الاوضية‪ ،‬أو‬

‫الم وا رة‪ ،‬أو إبماع األمة‪ .‬قاؿ إماـ الحرميػفه "وموارد‬ ‫الشرع ال ه ض مس مم ا دةةت الوطل مجبوطة مم ػاه‬ ‫مفوص الن اب والتمة المت ايجة وابمػاع األمة ‪،...‬‬ ‫ذ مفادر األدلة الشرنية الوطاية‪ ،‬إذا امتدت بطؿ‬

‫نوف قوؿ الاالـ حبة ه حؽ نالـ مثضة" ‪93‬ا‪.‬‬

‫قال الباقالن ه "انضموا و ونـ اهلل أف بميل ما يت دؿ‬

‫حدا ب ؤة‬

‫األفولييف الا الووؿ بالوقؼ ه باض المتااؿ األفولية‪،‬‬ ‫نا ر ـ ه ما يايد األمر المبرد نف الورااف؟ ودةلة‬ ‫الااـ نضا أ راد ‪.‬‬

‫قاؿ التبنهه "ولي مبة طالب ال حويؽ اما لم ـ‪،‬‬

‫واو أف شي ما أبا الحتف‪ ،‬والواجه أبا بنر يطضباف ه‬

‫متااؿ أفوؿ الاوة الوطل‪ ،‬وة ين اياف بالظف إة يما‬ ‫مدر مف رونة‪ ،‬وربما وقل ال رؼ ه باج ا‪ ،‬اؿ اه‬

‫مف الوطايات أو غيراا؟ يفرح ه المتيلة بال رؼ ية‪،‬‬ ‫نمتيلة الموض‪ ،‬و فيص الاموـ بالوياس‪ ،‬و بر الواحد‬ ‫ومحواا‪ ،‬فإذا توقف الشيخ والقاض ‪ ،‬فاعمم أن وق تيما‬

‫إنما ى عن القطع‪ ،‬وال يمنعان الظن‪ .‬وأصحابنا يكت ون‬ ‫ف العمميات بالظنون‪ ،‬وال يمنعون أن القطع منتف ف‬ ‫أكثر المسائل‪ ،‬فالقاض‬

‫مثال ف‬

‫مسألتنفا ىذه واقف‬

‫عن القطع ال عن الظن‪ ،‬وانما لم يو فب تخصيفة‬ ‫الكتاب باآلحاد؛ ألنفو ال يعمل بالظنون‪ .‬وأصحابنا أيضا‬ ‫ال ينكرون أن القطع منتفف‪ ،‬ولكنيم يخصصونو؛ ألنيم‬

‫بة نضا األحناـ نضا جربيفه جرب مم اه أدلة يوفؿ‬

‫يعممون بالظنون‪ .‬وبيذا يتضم لك أنو ال يكاد يقع‬

‫اذ حالة موفوؼ بيمة دليؿ نضا قوؿ بميل مثب ػه‬

‫ونحن عند التحقيق مت قون عمى و دان الظن‪ ،‬ولكن‬

‫فحيح المظر ي ا إلا الاضـ بحويوة الممظور ية‪ ،‬وما‬

‫خالف بيننا وبين الشيخ والقاض‬

‫المظػر وبا ااؽ الم نضميف والاو ا ‪ ،‬وقد د ؿ ه ذلؾ‬

‫مختم ون ف أنو ىل يعمل بو‪ .‬وقد قدمنا عن القاض‬

‫وأحنام ا وتاار الوجايا الاوضية‪ ،‬ود ؿ ية بميل أدلة‬

‫قضائو بر حان مذىب الشافع ؛ ولذلك صرح ف‬

‫وما وم ا ولحم ا وابماع األمة والم وا ر مف األ بار‬

‫القضاء بمذىب معين؛ البتغائو القطع‪ ،‬فاح ظ ذلك فيو‬

‫طرؽ التمل يوفؿ المظر ية إلا الاضـ بحنـ الشرع دوف‬

‫عن القيام بإيضاحيا األكثرون‪ ،‬واستيون بأمرىا من ال‬

‫الظف وغالب الظف ويوفؼ اذا الجرب بيمػة أمارة‬

‫مسائل األصول ‪.)55("...‬‬

‫بميل أدلة الاووؿ الم وفؿ ب ا الا الاضـ بحوااؽ األشيا‬

‫التماع الموببة لضوطل والاضـ مف مفوص الن اب والتمة‬

‫ف‬

‫إال وىذه سبيمو‪،‬‬

‫مسألة تعقب االستثناء ال مل أنفو واقفف‪ ،‬مع‬

‫مسائل ال تحصى بر حان أحد المذاىب مع وق تو عن‬

‫وأ ااؿ الرتوؿ ‪ ‬الواقاة موقل البياف‪ ،‬ونؿ طريؽ مف‬

‫م يد نافع‪ ،‬وبو ين م لك غييب ‪-‬ظممة‪ -‬مشكمة قعد‬

‫غضبة الظف‪ ،‬والجرب الثامهه أمر يوفؿ المظر ية إلا‬

‫يدر الحقائق‪ ،‬وى كثرة ذىاب العمماء إلى الوقف ف‬

‫نضا الحنـ ‪94 "...‬ا‪.‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫أما اآلمد‬

‫واؿ ه ان راض الواقاية نضا مف قاؿ‬

‫بحمؿ األمر نضا الوبوب‪ ،‬أف الدليؿ ة بد أف "ينػوف‬

‫‪77‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫مدرنة نوضيا أو موضيا‪ ،‬األوؿه محاؿ الاووؿ ة مد ؿ ل ا‬

‫نضا الوقؼه "واح ج الواجه نضا الوقؼ‪ ،‬بيمة لو ثبت‬

‫ه الممووؿ‪ ،‬ة جرورة وة مظ ار‪ ،‬والثامهه إما أف ينوف‬

‫نوف األمر لواحد مف الماامه المذنورة ‪ -‬لثبت بدليؿ‬

‫والظمه إمما يمال أف لو ناف إثبات مثؿ اذ المتيلػة مما‬

‫إما م وا ار وة وبود لة اما‪ ،‬أو خحاد و اه ة ايػد‬

‫قطايا أو ظميا‪ ،‬والوطاه غير م حوؽ يما محف ية‬ ‫ية بالظف واو غير متضـ‬

‫يومل‬

‫ال وقيؼ"‬

‫‪96‬ا‬

‫ضـ يبؽ غير‬

‫‪.‬‬

‫ولنأخذ عمى ذلك نموذ اً‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫االستثناء الوارد بعد مل متعاط ة ىل ير ع إلى‬

‫‪ ...‬أ ه والدليؿ‪ ،‬إما الاوؿ‪ ،‬وة مد ؿ لة‪ ،‬والموؿ واو‬ ‫الاضـ"‬

‫‪111‬ا‬

‫‪.‬‬

‫ال رع الثالث‪ :‬التعار‬

‫بين األدلة‪:‬‬

‫اذا المذابه تعار‬

‫األدلة‪ ،‬الاالـ إذا وبد أف األدلة‬

‫مف األتباب الدانية إلا ال وقؼ نمد أفحاب‬

‫ال ممة األخيرة أو إلى ميعيا‪ ،‬وذلؾ نما ه قولة‬ ‫ون ا ْلم ْحص َن ِ‬ ‫ات ثُم لَ ْم َيأْتُوا ِبأ َْرَب َع ِة‬ ‫االاه ‪َ ‬وال ِذ َ‬ ‫ين َي ْرُم َ ُ َ‬ ‫ادةً‬ ‫ين َ ْم َدةً َوَال تَ ْق َبمُوا لَ ُي ْم َ‬ ‫ُ‬ ‫ش َي َ‬ ‫اء فَا ْ مِ ُد ُ‬ ‫وى ْم ثَ َم ِان َ‬ ‫ش َي َد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين تَ ُابوا م ْن َب ْعد َذل َك‬ ‫ون * إِال الذ َ‬ ‫أ ََب ًدا َوأُولَئ َك ُى ُم ا ْل َاسقُ َ‬ ‫ِ‬ ‫يم‪[‬الموره ‪.]5 -4‬‬ ‫َوأ ْ‬ ‫َصمَ ُحوا فَِإن الم َو َغ ُ ر‬ ‫ور َرح ر‬ ‫الواقاية مف األشانرة نالباقرمه و إماـ الحرميف‬

‫ه اإلباحة والوبوب؛ لتعار‬

‫والراز وابف الحابب والشريؼ المر جا مف‬

‫ولنأخذ عمى ذلك نموذ ان‪:‬‬

‫واآلمد‬

‫الشياػة‬

‫اإلمامية‪،‬‬

‫قالواه‬

‫بالوقؼ‪،‬‬

‫يبػوز‬

‫أف‬

‫ه المتيلة م اارجة قد ات وت مف بميل الوبو ‪ ،‬ولـ‬

‫ي منف مف ال ربيح بيم ا إمة تي وقؼ ح ا يبػد مربحا‬

‫يربح أحد األقواؿ الواردة ه المتيلة‪.‬‬

‫قاؿ ابف المبار ه متيلة األمر باد الحظره "وذاب‬

‫أبو المااله وال زاله وابف الوشير واآلمد‬

‫‪‬‬

‫ينوف اةت ثما مف البمؿ نض ا‪ ،‬ويبوز أف ينوف مف‬

‫األ يرة ‪97‬ا‪.‬‬

‫والتبب الذ‬

‫حدااـ إلا ذلؾه او عدم العمفم‬

‫األدلة"‬

‫‪111‬ا‬

‫‪.‬‬

‫إلا الوقؼ‬

‫مسألة تخصية العام بخبر الواحد‪:‬‬ ‫الواقايػػة يػػروف أف‬

‫فػػيص الو ػرخف ب بػػر الواحػػد‬

‫ي وقؼ ية؛ وذلؾ ألف نرامػا قطاػه مػف وبػة‪ ،‬الن ػاب‬ ‫قطاػػه مػػف وبػػة واػػو ثبو ػػة م مػػا‪ ،‬ظمػػه ػػه دةل ػػة نضػػا‬

‫بمدلولو لغة‪ ،‬واؿ الباقرمهه "إمما ة ماضـ وقياا نف‬

‫الحنـ‪ ،‬وال بر قطاه مف وبة واو ه دةل ة‪ ،‬ظمه مف‬

‫رابل إلا أحداما أو أمة ة بد أف ينوف ه أفػؿ‬

‫وبة واو الثبوت ه الورخف‪ ،‬والدةلة ه بػر الواحػدا وة‬

‫أاػؿ الض ة مف طريؽ يوبب الاضـ ويوطل الاذر نضا أمة‬

‫حيث ثبو ة‪ ،‬وقل ال اػارض مػف ب ػة نوم مػا قطايػيف مػف‬

‫الوجل مايدا نمداـ ألحداما‪ ،‬وة نف األمة ه ذلؾ‬

‫يوبد مربح بيم ما وبب الوقؼ ‪112‬ا‪.‬‬

‫إبماع ماضوـ‪ ،‬وامما اذ متيلة حادثة ي ضؼ ي ا أاؿ‬

‫ق ػػاؿ األمف ػػار ػػه ػ ػوا ح الرحم ػػوته " الواج ػػها‬

‫محل المعارضة دون غيره‪ ،‬وبالبمضة ر‬

‫وقػػل ال ا ػػارضا وة ػػربيح وبػػب ال وقػػؼ‪ ،‬أقػػوؿه ة‬

‫الض ة والاو ا " ‪98‬ا‪ ،‬وقاؿ اآلمد ه "والمزاع إمما وقل ه‬

‫ال ربيح ف‬

‫يم مل نضا المب د ه اذ المتيلة الحنـ بالوقػؼ أو‬ ‫ال ربيح نضا حتب ما يظ ر ه مظر ه خحاد الوقاال‬ ‫مف الورااف وال ربيحات الموببة لض ااوت أو ال تاو مف‬ ‫غير‬

‫طاة؛ إذ األدلة فييا ن ياً واثباتاً ظنية غير‬

‫قطعية فكانت ممحقة بالمسائل اال تيادية دون القطعية‬ ‫خالفا لمقاض أب بكر" ‪99‬ا‪.‬‬

‫قاؿ التبنه ه حبة الواقاية ه نوف في ة ا اؿ‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫ق ػػاؿ نرام ػػا قطا ػػه م ػػف وب ػػةا إذ الن ػػاب قطا ػػه م م ػػا‬

‫يض ػػزـ م ػػف ذل ػػؾ ال وق ػػؼ‪ ،‬بمام ػػا ة أدر ب ػػؿ أدر ال وق ػػؼا‬

‫واػػذا إممػػا ي ػػرد ل ػػو أراد الواجػػه بوولػػةه ة أدر ‪ ،‬الب ػػؿ‬

‫الػػذ يش ػ رؾ يػػة الاامػػة‪ ،‬وىففو بعيففد بففل الم فراد‪ :‬ال يففل‬

‫الففذ لو ففود التعففار‬

‫وغيففره مففن المو بففات ال ػػه لػػيس‬

‫ي ا حظ لضاامة واو ةزـ الب ة ا ـ"‬

‫‪ ‬تخصية العام بالقياس‪:‬‬

‫‪77‬‬

‫‪113‬ا‬

‫الواقايػة قد ذابػوا إلا ال وقؼ ه‬

‫‪.‬‬

‫فيػص‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫الوي ػػاس ‪114‬ا؛ وذل ػػؾ لاػ ػػدـ وب ػػود دلي ػػؿ نض ػػا‬

‫ف ػػيص‬

‫ػػه الدةلػػة نػػذلؾ‪ ،‬ػػر اػػارض بػػيف مػػا دةل ػػة‬

‫ال تػػاو‬

‫نموـ الن اب بالوياس‪ ،‬ول ذا إذا اارجا وة يوبد اماؾ‬

‫قطاي ػػة وم ػػا دةل ػػة ظمي ػػة‪ ،‬ػػإذا دؿ ح ػػديث م ػ ػوا ر نضػػػا‬

‫نموـ الن اب‪ ،‬أو إبماع لؤلمة وبب الوقؼ‪ ،‬ونػذلؾ ػإف‬

‫ة اارض بيم ما حيث يودـ الدليؿ الم وا ر‪.‬‬

‫دليػػؿ تػػماه‪ ،‬أو نػػدـ وػػديـ مػػف الفػػحابة لضويػػاس نضػػا‬

‫الوياس قد اب مل ية قطل وظػف‪ ،‬واب مػل ػه الامػوـ قطػل‬ ‫وظ ػػف‪ ،‬يف ػػؿ الام ػػوـ موط ػػوع ب ػػة و ماول ػػة لضحن ػػـ مظم ػػوف‪،‬‬

‫و مػػاوؿ الويػػاس لضحنػػـ موطػػوع بػػة‪ ،‬وأفػػؿ الويػػاس مظمػػوف‬ ‫واب ػػؿ الوطا ػػاف والظم ػػاف وقا ػػا موقا ػػا تػ ػوا ػػر ي ػػربح‬

‫أحداما نضا اآل ر ‪115‬ا‪.‬‬

‫قاؿ الباقرمهه "والػذ م ػار ػه اػذا البػاب الوػوؿ‬

‫ح ػ ػ ػريـ شػ ػ ػػه ‪ ،‬ودؿ حػ ػ ػػديث خحػ ػ ػػاد نضػ ػ ػػا ب ػ ػ ػواز ‪ ،‬مػ ػ ػػا‬

‫ال رع الرابع‪ :‬عدم معرفة الدليل أو المدلول‪:‬‬

‫مػػف األتػػباب ال ػػه د اػػت أربػػاب اػػذا المػػذاب لضوػػوؿ‬

‫بػػالوقؼ اػػو نػػدـ مار ػػة الػػدليؿ أو المػػدلوؿ‪ ،‬الاػػالـ حػػيف‬

‫ياػػرض ألدلػػة الاضمػػا ومماقشػػا ـ ػػه المتػػيلة ي جػػح لػػة‬

‫باداا أف أدلة نر الاريويف جاياة ة يمنف أف يح ج ب ػا‪،‬‬

‫ول ػػـ يو ػػؼ نض ػػا أدل ػػة أ ػػرر‪ ،‬باض ػػة يو ػػوؿ بيح ػػد الو ػػوليف‬

‫بو فففوب تقابفففل القيفففاس والعمفففوم ل ػػو ثب ػػت ػػه ق ػػدر م ػػا‬

‫الماروج ػػيف‪ ،‬أو ح ػػا إح ػػداث ق ػػوؿ ثال ػػث ػػه المت ػػيلة‬

‫ت ػوااما‪ ،‬وأمػػة لػػيس ػػه الاوػػؿ وة ػػه الشػػرع دليػػؿ قػػاطل‬

‫ه المتيلة المطروحػة ح ػا يبػد دلػير فػحيحا يحنػـ ػه‬

‫ػػاألمر ػػه ذلػػؾ‪ ،‬والػػذ قضمػػا وابػػؿ الامػػوـ وال بػػر ال ػػاص‬

‫باد أف نرض أقػواؿ‬

‫اارجػػا يػػة‪ ،‬والربػػوع ػػه اػػرؼ حنػػـ ذلػػؾ إلػػا شػػه‬

‫تي دنه ممة ذلػؾ ال وقػؼ نػف الحنػـ و نػدـ إبػدا أريػة‬

‫نضػػا وبػػوب ػػرؾ الامػػوـ بالويػػاس‪ ،‬و ػػرؾ الويػػاس لضامػػوـ‪،‬‬

‫المتيلة بمو جا ‪.‬‬

‫ه قدر ما اارجا" ‪116‬ا‪.‬‬

‫الاضما وأدل ـ ه متيلة األتما الشرنية‪ ،‬بماما أف‬

‫مف ذلؾ ما ذنر اآلمد‬

‫وحويو ػػة األم ػػر أف ال ا ػػارض ب ػػيف األدل ػػة ا ػػو أم ػػر‬

‫األلاػاظ ال ه وجا ا الشارع الحنيـ نالفرة والزناة‬

‫المب د‪ ،‬ضػو قضمػا بوقػوع ال اػارض بػيف األدلػة ألدر ذلػؾ‬

‫شرنيةه "واذا عرف ضعف المأخذ من ال انبين فالحق‬

‫ال اارض بيف الدليضيف بيف ينوف الػدليرف م جػاديف مػاـ‬

‫وأما تر يم الواقع منيما فعسى أن يكون عند غير‬

‫مظ ػػر ول ػػيس حويوي ػػا‪ ،‬ال ا ػػارض إمم ػػا يح ػػدث ػػه مظ ػػر‬ ‫ال ػػا ال نضي ػػؼ بم ػػا ةيط ػػاؽ‪ ،‬ون ػػذلؾ إم ػػا لوطبوم ػػا ش ػػروط‬ ‫ال جػػاد بػػيف ينػػوف أحػػداما يبػػوز‪ ،‬واآل ػػر يحػػرـ‪ ،‬أو أف‬ ‫ين ػػوف ال ػػدليرف م ت ػػاوييف ػػه الو ػػوة‪ ،‬أو أف ين ػػوف واب ػػؿ‬ ‫الػػدليضيف ػػه محػػؿ واحػػد ووقػػت واحػػد‪ ،‬واػػذا يمػػدر وبػػود‬ ‫ه الشرياة‪ ،‬إف لـ موؿ بات حال ة‪.‬‬ ‫البػاقرمه يمػػا تػػبؽ قػػد حنػػـ باػػدـ بػواز ال فػػيص‬

‫والفوـ ل دؿ نضا مااف بديدة بر قريمة‪،‬‬

‫عند‬

‫ه حوااؽ‬

‫ف ذلك إنما ىو إمكان كل واحد من المذىبين‪،‬‬

‫تحقيقو"‬

‫‪118‬ا‬

‫‪.‬‬

‫وقاؿ ه موجل خ ره "واذا نرؼ جاؼ المي ذ‬

‫مف البامبيف و ااوت النرـ بيف الطر يف‪ ،‬ود ظ ر أن‬ ‫الوا ب إنما ىو الوقف نف البزـ بيحد األمريف"‬

‫‪119‬ا‬

‫‪.‬‬

‫وعدم العمم بالدليل أو المدلول ي سر بمعنيين‪:‬‬

‫ب ػػيف نم ػػوـ الوػ ػرخف و ب ػػر الواح ػػد؛ وذل ػػؾ ألم ػػة ق ػػد ين ػػوف‬

‫األول‪ :‬أمة لـ يرد مف الشارع دليؿ يبيف مااية الحنـ؛ إذ‬

‫موطوع ه ثبو ة ظمه ه دةل ة‪ ،‬و بػر الواحػد قػد ينػوف‬

‫اما رابل إلا أف الاالـ قد بحث نف الدليؿ‪ ،‬ولػـ يبد‬

‫يوا وػػة نضيػػة بم ػػور الاضمػػا ‪117‬ا؛ ألف ال اػػارض يمب ػػه أف‬

‫ـ قد ات دلوا نضا الوقؼ ه متيلة فيغ الاموـه‬

‫ماارجػػا لػػة ػػه وبػػة مػػف وبػػو قػػوة الػػدليؿ امػػوـ الوػرخف‬ ‫قطايا ه دةل ػة مظمػوف ػه أفػؿ ثبو ػة‪ ،‬واػذا الوػوؿ ة‬ ‫ينوف بيف دليضيف م تاوييف ه الووة‪ ،‬ػر بػد مػف ال تػاو‬ ‫ػػه الثبػػوت‪ ،‬ػػر اػػارض بػػيف م ػوا ر وخحػػاد‪ ،‬وة بػػد مػػف‬ ‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الحنػـ موقوؼ نضا ورود الشرع‪ ،‬ولـ يرد‪ ،‬ادـ الاضـ‬ ‫دلير مف الشارع ‪111‬ا‪.‬‬

‫بيم ـ تبروا الض ة ووجا ا ضـ يبدوا ه وجل الض ػة‬ ‫في ة دالة نضا الاموـ توا وردت مطضوة أو مويػدة‬

‫‪77‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫بجروب مف ال ينيد ‪111‬ا‪.‬‬

‫الثان ‪ :‬ت‬ ‫إف اذ األشيا ل ػا حنػـ‪ ،‬ولنػف لػـ ماضػـ مػا اػو‪،‬‬ ‫ادـ الاضػـ امػا اربػل إلػا نػوف الاػالـ قػد بحػث نػف الػدليؿ‬

‫ولـ يار ة ‪112‬ا‪.‬‬

‫الواقايػػة قػػد ا ضا ػوا ػػه اتػػير الوقػػؼ الم ػراد ػػه‬

‫متػػيلة حكففم األفعففال واألعيففان المنت ففع بيففا قبففل ورود الشففرع‬

‫وذاب ال زاله وبمانة مف المحوويف إلا ال وقؼ ه‬ ‫اييف الموجوع لة أمة لضوبوب وط أو المدب وط أو‬

‫مش رؾ بيم ما اش رانا لاظيا"‬

‫‪118‬ا‬

‫‪.‬‬

‫ونذلؾ موؿ الزرنشه نف الواقاية ا ر ـ ه‬

‫فاة الوقؼ ه متيلة اؿ لضاموـ في ة‬

‫فة؟ نضا‬

‫مذابيف‪ ،‬واؿه "وأما فاة الوقؼ ود ا ضؼ الموؿ ية‬

‫بحكميفففا‪ ،‬ػػال زاله واآلم ػػد ‪ ،‬واإليب ػػه ي ػػروف أف المػ ػراد‬

‫نف الشيخ وأفحابة فنقل عنيم مذىبان أحدىما أن الم ظ‬

‫ػ ػػه الحػ ػػاؿ؛ ألف‬

‫أنو‬

‫بػػالوقؼ امػػاه أف الحنػػـ م وقػػؼ نضػػا ورود الشػػرع بحنػػـ‬ ‫ضػ ػػؾ األ اػ ػػاؿ‪ ،‬وة حنػ ػػـ ل ػ ػػذ األشػ ػػيا‬

‫الحن ػػـ موق ػػوؼ نض ػػا ورود الش ػػرع‪ ،‬ول ػػـ ي ػػرد الش ػػرع ب ػػذلؾ‪،‬‬ ‫ولػ ػػيس الم ػ ػراده نػ ػػدـ الاضػ ػػـ‪ ،‬ػ ػػر يػ ػػدر أاػ ػػه محظػ ػػورة أـ‬ ‫مباح ػػة؟ وا ػػذا ات ػػير ال ازل ػػه‪ ،‬واآلم ػػد ‪ ،‬ونج ػػد ال ػػديف‬ ‫اإليبه ‪113‬ا‪.‬‬

‫أمػػا البيجػػاو ‪ ،‬وػػد تتػػر الوقػػؼ بيمػػة نػػدـ الاضػػـ‪،‬‬

‫أ ه أف اذ األشيا ل ا حنـ‪ ،‬ولنف لـ ماضـ ما او ‪114‬ا‪.‬‬

‫وكذلك الحال ف مسألة األمفر ىفل يقتضف ال فور‬

‫أو التراخ ف ‪ ،‬وػػد متػػب الوػػوؿ إلػػي ـ بػػالوقؼ‪ ،‬نضػػا ا ػ رؼ‬

‫يما بيم ـ ػه تػبب الوقػؼ‪ ،‬وػاؿ الزرنشػهه "وال ػامسه‬

‫الوقففف إمففا لعففدم العمففم بمدلولففو أو ألمػػة مشػ رؾ بيم مػػا‪،‬‬

‫وفػػححة األفػػا امه ػػه قوانػػد ‪ ،‬وحنػػا فػػاحب المفػػادر‬ ‫نف الشريؼ المر جا" ‪115‬ا‪.‬‬

‫مشترك بين الواحد اقتصا ارً عميو وبين أقل ال مع فما‬

‫فوقو اشتراكاً ل ظياً كالقرء والعين ونحوىما أ‬ ‫موضوع ليما وضعا متساويا ‪ ... .‬والثامهه ن‬

‫العمم‬

‫بكي ية الوضع من أصمو ويقولون ى مستعممة لمعموم‬ ‫والخصوة ولكن ال ندر ىل ذلك عمى و و الحقيقة‬ ‫(‪)005‬‬

‫أم الم از"‬

‫‪.‬‬

‫املطلب الثاني‪ :‬تقويه املخالفني لزأي الواقفية‪:‬‬ ‫لوػػد وقػػؼ بمانػػة مػػف الاضمػػا موقاػػا موػػديا مػػف خ ار‬

‫الواقايػػة‪ ،‬حيػػث أروا ػػه خراا ػػـ أث ػ ار تػػضبيا نضػػا الشػػرياة‬

‫نمومػػا ونضػػا أفػػوؿ الاوػػة فوفػػا‪ ،‬وتػػيارض الباحػػث‬

‫آل ار ثض ػ ػػة م ػ ػػف الاضم ػ ػػا الو ػ ػػداما والماافػ ػ ػريف‪ ،‬بما ػ ػػا‬ ‫الباحػػث مػػف مماقشػػات اػػؤة الاضمػػا‬

‫قالوا ي ا بالوقؼ‪.‬‬

‫ػػه متػػااؿ م ارقػػة‬

‫ال رع األول‪ :‬ان صال عمم األصول عن ال قو‪:‬‬

‫ال رع الخامس‪ :‬االشتراك‪:‬‬

‫ممػػا يؤ ػػذ نضػػا اػػذا الػ أر أمػػة يػػؤد إلػػا امافػػاؿ‬

‫مػػف األتػػباب ال ػػه أدت بالواقايػػة إلػػا ال وقػػؼ ػػه‬

‫نضػػـ األفػػوؿ نػػف الاوػػة‪ ،‬ػػإذا أردمػػا أف مطبػػؽ اػػذ المػػذااب‬

‫أف الووؿ بػال وقؼ إممػا اػو ػه األلاػاظ المح مضػة ال ػه ة‬

‫نمضه‪ ،‬بماما أف الاضما لـ يػرد نػم ـ قػوؿ بػال وقؼ ػه‬

‫أنثر مف متيلة نوول ـ ه دةلة األمر‪.‬‬

‫الاو ية‪ ،‬والتبب ه ذلؾ ما موضما نف اإلمػاـ التػبنه يمػا‬

‫با ػض المتػػااؿ األفػػولية دنػػور اةش ػ راؾ ‪116‬ا‪ ،‬بمامػػا‬

‫نض ػػا مت ػػيلة م ػػا‪ ،‬لوب ػػدما أف الو ػػوؿ ب ػػالوقؼ ل ػػيس ل ػػة واق ػػل‬

‫قريمػػة دالػػة ي ػػا نضػػا المػراد ‪117‬ا‪ ،‬واػػذا واجػػح نػػم ـ ػػه‬

‫اػػذ المتػػيلة‪ ،‬وبال ػػاله لػػيس لػػة أث ػػر واجػػح ػػه الاػػروع‬

‫قاؿ الزرنشهه "وحنه نف باض الواقاية نالشيخ ‪-‬‬

‫تبؽ واوه أف المتااؿ الاو ية مبمية نضا الظف‪ ،‬أمػا ػه‬

‫باج ـ نف ابف تريج وقاؿ إنو صار إلى التوقف حتى‬

‫ولنػػف يػػرر الباحػػث أف اػػذا واف نػػاف يمطبػػؽ نضػػا‬

‫االستعمال‪ ،‬ال ف تعيين الموضوع لو؛ ألنو عنده موضوع‬

‫الزرنشػػه نػػف المػػازر قولػػةه "ذاػػب األشػػار وبمانػػة‬

‫أبه الحتف األشار ‪ -‬والواجه‪ -‬الباقرمه‪ -‬وحنا‬ ‫يتبيفن المراد والتوقف عنده ف‬ ‫باالشتراك العقم‬

‫تعيين المراد عنفد‬

‫لمو وب والندب واإلباحة والتيديد‪،‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫األفوؿ األدلة ية يمب ه أف نوف قطاية ‪121‬ا‪.‬‬

‫باض المتااؿ إمة قػد ة يمطبػؽ نضػا األ ػرر‪ ،‬وػد موػؿ‬ ‫مف الم نضميف إلا الووؿه بالوقؼ‪ ،‬وحنه نف الشا اػه؛‬

‫‪77‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫ِ‬ ‫امى ِم ْن ُكف ْم‬ ‫ألمػة قاؿ ه قولة االاه ‪َ ‬وأَ ْنك ُحوا ْاألََي َ‬ ‫ين ِم ْن ِع َب ِاد ُك ْم‪[‬الموره ‪ ،]32‬ة يت دؿ ب ا نضا‬ ‫َوالصالِ ِح َ‬ ‫إيباب الاود ونضا وله المرأة؛ ل ردد األمر بيف اإليباب‬ ‫والمدب لنف الواقاية ا ضاوا ه حويوة الوقؼ اؿ او وقؼ‬ ‫ب الة بما نمد الارب أو وقؼ نارؼ بما نمداـ واو‬

‫نوف اذا الضاظ مش رنا بيف المفارؼ اآل ية" ‪121‬ا‪.‬‬

‫المص التابؽ يوجح لما امة ة امافاؿ بيف الاوة‬

‫ماذا فماوف؟ إف قالواه موؼ أبدا أقروا بالافيػاف‬ ‫وم الاة األوامر وأدر قول ـ إلا أف اهلل يبيف مراد وأف‬ ‫الرتوؿ ‪ ‬لـ يبيف ولـ يبضغ واذا نار‪ ،‬واف قالوا إف لـ‬

‫مبد دلير نضا ال فوص فرما إلا الاموـ ود رباوا‬ ‫إلا ما ذنروا وأقروا بيم ـ إمما حمضوا النرـ نضا الاموـ‬ ‫بفي ة ولاظة وبادـ الدليؿ نضا ال فوص واذا او‬ ‫ماس قولما الذ أبو أوة نادوا إلية مف قريب" ‪123‬ا‪.‬‬

‫وأفػػوؿ الاوػػة؛ ألف التػػبب الػػذ دنػػا األشػػار والم نضمػػيف‬

‫الذيف وا وو إلا الووؿ بال وقؼ او تػبب و ػه‪ ،‬واػو أف‬

‫وق ػػاؿ ػػه موج ػػل خ ػػره " يض ػػزم ـ الوق ػػؼ إل ػػا أف‬ ‫يب ما ػوا بػػالمبه ‪ ‬يػػوـ الويامػػة‪ ،‬و ػػه اػػذا إبطػػاؿ الػػديف‬

‫األمر ه اآليػة التػابوة م ػردد بػيف الوبػوب والمػدب‪ ،‬قػاؿ‬

‫وال ػػروج نػػف اإلت ػػرـ‪ .‬و شػػبة ا ػػذ الت ػؤاةت أف ن ػػوف‬

‫"الواقػل أمػػا ة مػػرر لضواقايػة ػػه ػػروع الاوػة أريػػا أوقاػوا يػػة‬

‫و واف ناف يووؿ بالوقؼ ه‬

‫ال ػػدن ور محم ػػد أدي ػػب الف ػػالح ػػه مت ػػيلة ف ػػيغ الامػ ػػوـه‬ ‫المص دوف نموـ أو فػوص‪ ،‬ومعنى ذلك أنيا أبحاث‬ ‫نظرية اتخذت طريقيا ف مرحمة مفا قبفل أن يتبفين ليفم‬

‫الفففدليل‪ ،‬والم ػػااج دلػػت نضػػا أمػػة قػػد ظ ػػر ل ػػـ إمػػا دليػػؿ‬ ‫الام ػػوـ‪ ،‬وام ػػا دلي ػػؿ ال ف ػػوص‪ ،‬نام ػػت ػػروع المت ػػااؿ‬

‫ممطبوة نضا اذ األفوؿ" ‪122‬ا‪.‬‬

‫ونذلؾ اآلمد‬

‫باض المتااؿ إة أمة قد ان رض نضا اذا الووؿ ه‬ ‫متيلة اةت ثما الوارد باد بمؿ م ااطاة اؿ يربػل إلا‬ ‫البمضػة األ يرة أـ بميا ا‪ ،‬واؿه " إف قيؿ الووؿ بالوقؼ‬ ‫رؼ اإلبماع قبؿ وبود الواقاية؛ إذ األمة مبماة‬ ‫نضا وديـ أحداما واف ا ضاوا ه ال اييف وألف القفول‬ ‫بالوقف مما ي ض‬

‫ال رع الثان ‪ :‬تعطيل أحكام الشريعة‪:‬‬

‫ممػػا ان ػػرض بػػة باػػض الاضمػػا نضػػا قػػوؿ الواقايػػة‬

‫قػ ػػول ـه إف ػ ػػه اػ ػػذا الوػ ػػوؿ بػ ػػالوقؼ اطػ ػػير لمفػ ػػوص‬

‫الشػرياة‪ ،‬ونػػاف مػف أبػػرز الما رجػػيف نضػا اػػذا المػػذاب‬ ‫ندد مف الاضما نابف حزـ وابف رشد الحايد وغيرامػا‪ ،‬إذ‬ ‫إف ابػػف حػػزـ ق ػػد ان ػػرض نضػػا ا ػػذا الوػػوؿ ػػه ماػػرض‬ ‫حديث ػػة ن ػػف ا ػػؿ يب ػػب الام ػػؿ بالاػ ػػاـ قب ػػؿ البح ػػث ن ػػف‬ ‫م فػ ػػص؛ ألف الوقػ ػػؼ واأل ػ ػػذ بالظػ ػػاار نضػ ػػا طر ػ ػػه‬ ‫مو ػػيض‪ ،‬الب ػػاقرمه وم ػػف وا و ػػة ي ػػروف أم ػػة يب ػػب الوق ػػؼ‬ ‫ح ػػا ياضػػـ الم فػػص‪ ،‬ػػإف وبػػد‬

‫تؤاةت مضحد بااؿ قضيؿ الحيا " ‪124‬ا‪.‬‬

‫فػػة‪ ،‬واف نضػػـ وػػد‬

‫ود قجا بالاموـ‪.‬‬

‫قاؿ ابف حزـ ويح ج نضا الوااضيف بالوقؼ‪ ،‬يواؿ‬

‫بيما‪ ،‬والمحذور فيو فوق المحفذور ف العمل بأحدىما‬ ‫‪ ...‬الخ" ‪125‬ا‪.‬‬

‫وقاؿ ابف رشده "وقد بوا نضيما مف اذا البػاب‬ ‫نيؼ حالة المب د‪ ،‬إذا اارجت نمد األدلة ه متيلة‬ ‫ما‪ ،‬والا أ شه يفير مووؿه إف الذ حنا ه ذلؾ‬

‫أبو حامد ثرثة أ ار ه أحداا أر مف يرر ال وقؼ‪ ،‬والثامه‬ ‫األ ذ باألحوط‪ ،‬والثالث أر‬ ‫المب د‪ ،‬واذا أر‬

‫الورخف والتمة‪ ،‬تيلمااـ وضما ل ـه إف لـ بػدوا دلير‬ ‫نضا نموـ وة‬

‫فوص ولـ بدوا غير الضاظ الوارد‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الواجا واو أف ي يػر‬

‫جايؼ؛ ألف ال ير إباحة‪ ،‬واألدلة‬

‫الم ماقجة ه األمر بالشه الواحد اه أولا أف وقل‬ ‫الشؾ والحيرة مف أف يظف ب ا أم ا م بة وكذلك التوقف ال‬ ‫معنى لو‪ ،‬فإن ف ذلك تعطيالً لألحكام"‬

‫ل ـه "اذا الووؿ إلا م ا ينوف إف حدوا حدا نامػوا‬ ‫م حنميػف بر دليؿ‪ ،‬واف قالواه ح ا ممظر ه دةاؿ‬

‫إلى تعطيل الدليميفن عن العمل‬

‫‪126‬ا‬

‫‪.‬‬

‫إة اف ماقالػػة ابػػف حػػزـ وغيػػر واف نػػاف فػػحيحا‪،‬‬ ‫البػػاقرمه وغي ػػر مػػف الواقاي ػػة لػػـ يوف ػػدوا اطيػػؿ المف ػػوص‬ ‫الشػػرنية؛ ألمػػة يػػرر الوقػػؼ إف لػػـ يوبػػد امػػاؾ قريمػػة ػػدؿ‬ ‫نضػػا الامػػوـ‪ ،‬واػػذا قضيػػؿ أو مػػادر‪ ،‬ػػابف حػػزـ لػػـ يػػورد دلػػير‬

‫‪73‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫واحػػدا نضػػا اطػػيض ـ مفػػا واحػػدا مػػف مفػػوص األحنػػاـ‬ ‫ه ن اب أو تمة ‪127‬ا‪.‬‬

‫و روبة نف الا دة؛ لبواز إرادة ال ار ه‪ ،‬قاؿ ابف‬

‫ويوػػوؿ الػػدن ور محمػػد أديػػب الفػػالحه "والػػذ م ضػػص‬

‫إلية باد البولة الماجية بػيف الواقايػة وم ػالاي ـ ػه الػ أر‬

‫أمة لػيس لضواقايػة يمػا ذابػوا إليػة تػمد مػف الض ػة أو الشػرع‪،‬‬

‫ولذا إما م الا ـ ه أمر الوقؼ ‪ ...‬إة أمما باػد نػؿ الػذ‬

‫رأيم ػ ػػا م ػ ػػف ط ػ ػػورة ا ػ ػػذا الم ػ ػػذاب وال ػ ػػوؼ مم ػ ػػة نض ػ ػػا‬ ‫المفػ ػػوص ةبػ ػػد أف م تػ ػػا ؿ اػ ػػؿ نػ ػػاف لمػ ػػذاب أربػ ػػاب‬

‫الوقػػؼ خثػػار نمضيػػة ػػه ػػروع األحنػػاـ‪ ،‬الواقػػل أمػػا ة مػػرر‬

‫لضواقايػة ػػه ػػروع الاوػة أريػػا أوقاػوا يػة الػػمص دوف نمػػوـ‬

‫أو ف ػػوص‪ ،‬ومام ػػا ذل ػػؾ أم ػػا أبح ػػاث مظري ػػة ا ػػذت‬ ‫طريو ػا ػه مرحضػة مػا قبػػؿ أف ي بػيف ل ػـ الػدليؿ‪ ،‬والم ػػااج‬ ‫دلػت نضػػا أمػػة قػد ظ ػػر ل ػػـ إمػػا دليػؿ الامػػوـ‪ ،‬وامػػا دليػػؿ‬

‫ال ف ػػوص‪ ،‬نام ػػت ػػروع المت ػػااؿ ممطبو ػػة نض ػػا ا ػػذ‬

‫األفوؿ" ‪128‬ا‪.‬‬

‫ون ػػذلؾ ػػإف ال وق ػػؼ الػ ػوارد ن ػػف ا ػػؤة الاضم ػػا ة‬

‫يوفػػد بػػة ال وقػػؼ المطضػػؽ الػػذ‬

‫يػػة اطيػػؿ لؤلدلػػة‪ ،‬بػػؿ‬

‫ال وقػػؼ إلػػا أف ياضػػـ أف أحػػداما أربػػح مػػف اآل ػػر‪ ،‬واػػو‬

‫مػػا نبػػروا نمػػة ب ػ "ح ػػا ي بػػيف الم ػراد"‪ ،‬واػػو وقػػؼ نػػذلؾ‬

‫ليس لؤلبد‪ ،‬إذ إم ـ ا ضاوا ه متيلة البحػث نػف م فػص‬

‫ػػـ واف قػػالوا بػػالوقؼ‪ ،‬غيػػر أم ػػـ م ضاػػوف ػػه مػػدة البحػػث‬

‫نف م فص ‪129‬ا‪.‬‬

‫غير أف اماؾ أم ار يمب ه ال مبية إلية واو أف‬

‫باض الواقاية قد غر بوقاة يدر بة الووؿ إلا ال روج نف‬ ‫اإلبماع‪ ،‬ود موؿ الزرنشه باد أف موؿ نف الواقاية‬

‫ا ر ـ ه دةلة األمر نضا الاور أو ال ار هه "وال امسه‬ ‫الوقؼ إما لادـ الاضـ بمدلولة‪ ،‬أو ألمة مش رؾ بيم ما‬

‫وفححة األفا امه ه قواند وحنا فاحب المفادر‬ ‫نف الشريؼ المر جا واؿه وذاب إلا الوقػؼ مف‬

‫ب ة الض ة‪ ،‬وأما مف حيث نرؼ الشرع إمة نمد نضا‬ ‫الاور‪ ،‬ثم افترقت الواق ية ويؿه إذا أ ا بالميمور بة ه‬

‫أوؿ الوقت ناف مم ثر قطاا‪ ،‬واف أ ر نف الوقت األوؿ‬

‫ةموطل ب روبػة نف الا دة‪ ،‬وا ار إمػاـ الحرميف ه‬

‫البرااف و ه نرـ اآلمد‬

‫إمة واف بادر إلا اضة ه الوقت ة يوطل بنومة مم ثر‬

‫ضؿ نمة‪ ،‬وقيؿه‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الفباغ ه الادةه وقااؿ اذا ة يبوز اضة نضا الاور‬ ‫لنمة الؼ اإلبماع قبضة‪ .‬والحاصل أنو مذىب منسوب‬

‫إلى خرق اإل ماع"‬

‫‪131‬ا‬

‫‪.‬‬

‫ال رع الثالثه التكميف بما ال يطاقه‬

‫ممػػا ان ػػرض بػػة نضػػا الواقايػػة أف قػػول ـ بػػال وقؼ‬

‫يػ ػػؤد إلػ ػػا ال نضيػ ػػؼ بمػ ػػا ة يطػ ػػاؽ‪ ،‬إذ لػ ػػو ثبػ ػػت قػ ػػول ـ‬ ‫بػػالوقؼ نضػػا مامػػا نػػدـ مار ػػة الػػدليؿ ألدر ذلػػؾ إلػػا‬ ‫ضػ ػػو الوقػ ػػاال الشػ ػػرنية نػ ػػف دليػ ػػؿ‪ ،‬و ضػ ػػو الوقػ ػػاال نػ ػػف‬

‫األحناـ يؤد إلا قفور الشرياة وموفام ا واو محاؿ‪،‬‬ ‫مثر اـ قد ذابوا لضوقؼ ه في ة األمر اؿ يدؿ نضا‬

‫المػ ػرة أو ال نػ ػرار‪ ،‬ولن ػػف ت ػػبب ػػوقا ـ ا ػػو ن ػػدـ مار ػػة‬

‫الػػدليؿ‪ ،‬قػػاؿ التػػبنهه "وال اربػػل ال وقػػؼ قػػالوا واػػو مح مػػؿ‬

‫لشيايفه‬

‫أحدىما‪ :‬أف ينوف مش رنا بيف ال نرار والمرة ي وقؼ‬ ‫إنمالة ه أحداما نضا قريمة واذا قد فرح بحناي ة‬

‫فاحب الن اب ه ن ابة المرفاد الذ‬

‫م فر ابف الحابب‪.‬‬

‫وجاػة نضا‬

‫والثان ‪ :‬أمة ألحداما وة مار ة ي وقؼ لب ضما بالواقل‬

‫ولوااؿ أف يووؿه وجاة لضمرة ولض نرار نؿ مم ما نضا‬

‫حد ة وجل لضمويجيف؛ ألف ال نرار وحد مل المرة وحداا‬ ‫مما ة يب مااف إذ ة ب مل الوحدة بويد الوحدة مل النثرة‬ ‫وة ير اااف إذا او ميمور بشه ة ي رج ذلؾ الشه‬ ‫نف أحداما‪ ،‬ثـ إف الوجل لضمويجيف نضا أر‬

‫اإلماـ‬

‫ومف محا محو مم مل نيؼ ي بة ممف يا ود ان واد أف‬

‫يباؿ ال وقؼ مح مر" ‪131‬ا‪.‬‬

‫ال رع الرابع‪ :‬تعطيل دور الم تيد‪:‬‬ ‫مما ان رض ية نضا أر‬

‫الواقاية ه باػض‬

‫المتااؿ األفولية‪ ،‬او أف اذا الووؿ يؤد‬

‫إلا اطيؿ‬

‫ب ود أاؿ الاضـ والشيف مف المب ديف الذيف يبذلػوف‬

‫ب داـ ليار وا مراد اهلل ‪ ‬ه قجية ما‪ ،‬المب د يامؿ‬ ‫نوضة ومظر ه مار ة مراد اهلل االا ه األمر الم ضؼ‬

‫‪77‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫ية مف رؿ الورااف‪.‬‬

‫اخلامتة‪:‬‬

‫يوػػوؿ الػػدن ور محمػػود و يػػؽ نػػف الوػػوؿ بػػال وقؼ‬

‫ػػه متػػيلة نػػود اةت ػ ثما نضػػا البمضػػة األ يػػرة أو نػػؿ‬

‫‪1‬ا الوقػػؼ إممػػا بػػا م يبػػة حػػرص الواقايػػة نضػػا نػػدـ‬ ‫الو ػػوؿ نض ػػا اهلل ‪ ‬ب ي ػػر نض ػػـ‪ ،‬نام ػػت نثي ػػر م ػػف‬

‫البمػػؿه "دنػػور ال وقػػؼ إلػػا ثبػػوت موػػؿ ل ػػو م ػوا ر لػػو‬

‫المتػػااؿ مبػػرد أبحػػاث مظريػػة مؤق ػػة لحػػيف الحفػػوؿ‬

‫طبوػػت مػػل قجػػايا البيػػاف ػػه ات ػ مباط األحنػػاـ لتعطمفففت‬

‫كثير من يود أىفل العمفم‪ ،‬ولمفا كفان لمم تيفدين وأىفل‬ ‫التففدبر القرآن ف فضففل بففالغ عمففى غيففرىم‪ ،‬ولمففا اسففتحق‬

‫عمميففم أن يكففون يففاداً ‪ ...‬ومػػا قيمػػة الو ػرااف والمربتػػات‬

‫والمرابا ػػات حيما ػػذ؟ض ث ػػـ يج ػػيؼه "والاب ػػب أف رأس الو ػػااضيف‬

‫نضا الوريمة الفار ة‪.‬‬ ‫‪2‬ا جػػرورة الامػػؿ نضػػا‬

‫الاوة مف خثار نضـ النرـ‪.‬‬

‫‪3‬ا مضحػػظ أف نمضيػػة ال وقػػؼ نامػػت نمضيػػة شػػنينية بابػػز‬

‫نضمػػا األم ػػة‪ ،‬وام ػػا ل ػػدور الاضم ػػا ػػه البح ػػث ن ػػف‬

‫ب ذا ربرف ة ينػاد يطاول مػا نثيػر مػف األامػة‪ ،‬البػاقرمه‬

‫الحػػؽ‪ ،‬تػػبب ػػوقا ـ ػػه باػػض مػػف المتػػااؿ اػػو‬

‫وال ازلػػه مماطاػػاف م ػػف مماطاػػات فػ ػراط الانػػر اإلت ػػرمه‬

‫و ـ مف أف يودـ نؿ واحد نضػا إبػدا أريػة واف نػاف‬

‫الرشػػيد ‪ ...‬ومػػف الابػػب أم مػػا يطضبػػاف ثبػػوت أمػػر ة ينػػاد‬ ‫ينػػوف‪ ،‬ػوا ر الموػػؿ الض ػػو الػػذ ة يمػػازع ة ينػػاد ياػػرؼ‬ ‫ه قجية ل وية" ‪132‬ا‪.‬‬

‫ضػػيص مػػانضؽ بمتػػااؿ أفػػوؿ‬

‫مف غيرأاؿ اةب اد‪.‬‬ ‫‪4‬ا إف الوػػوؿ بػػال وقؼ المطضػػؽ يحػػدث إربانػػا لػػدر نضمػػا‬

‫األمة‪ ،‬بؿ يػؤد إلػا اطيػؿ الامػؿ بالشػرياة‪ ،‬تػبب‬

‫إة أمة يمنف اإلبابة نضػا اػذا اإليػراد إممػا اػو أف‬

‫وقػػؼ الواقايػػة ‪ -‬بمامػػا نػػدـ وبػػود حنػػـ مػػف الشػػارع‪-‬‬

‫اذ المباحث اه أبحاث مظرية‪ ،‬ػر يوبػد ػه مفػوص‬

‫الش ػ ػرياة مايػ ػػدؿ نضي ػ ػػا‪ ،‬إذ لػ ػػو وبػ ػػدت اػ ػػذ المفػ ػػوص‬

‫ػضبه نضػا مػػذاب ـ‪ ،‬ممػا أدر الوػػوؿ باػػدـ‬ ‫نػاف لػػة أث بػر تػ ب‬

‫إلا الوقوع ه الحرج‪ ،‬وأدر ذلؾ الػا الوػوؿ ػه ديػف اهلل‬

‫إف مػػف أاػػـ المفػػادر ال ػػه يمنػػف اةن مػػاد نضي ػػا‬ ‫‪5‬ا ّ‬ ‫ػػه مت ػػبة أقػ ػواؿ الواقاي ػػةه ال وري ػػب واإلرش ػػاد لضب ػػاقرمه‪،‬‬

‫متيلة الامؿ بالااـ قبؿ البحث نف الم فص‪ ،‬قد‬

‫والمت ف ػػاا لض ازل ػػه‪ ،‬واإلحن ػػاـ ػػه أف ػػوؿ األحن ػػاـ‬

‫المح مضة دوف وبود قريمة ر ل اإلشػناؿ ألدر ذلػؾ اػر‬ ‫ب ير نضـ‪.‬‬

‫ونذلؾ مبد أف اؤة الاضما نمدما قرروا ال وقؼ ه‬

‫شموؿ الشرياة‪ ،‬و ضو الوقاال الشرنية نف دليؿ‪.‬‬

‫ال ض ػ ػ ػػيص والبرا ػ ػ ػػاف ػ ػ ػػه أف ػ ػ ػػوؿ الاو ػ ػ ػػة لضب ػ ػ ػػويمه‪،‬‬

‫ا ضاػوا ه مودار البحث نف الم فص نضا نػدة‬

‫لآلم ػػد ‪ ،‬واإلب ػػاج ػػه ش ػػرح المم ػػاج ور ػػل الحاب ػػب‬

‫أقواؿ ‪133‬ا‪ ،‬ود ناف اد ـ او ال رو وندـ اةت اباؿ‬

‫نػػف م فػػر ابػػف الحابػػب لضتػػبنه‪ ،‬والبحػػر المحػػيط‬

‫وات رباع الماضومات التابوة لارض الدليؿ الااـ نضي ا‪،‬‬

‫لضزرنش ػػه‪ ،‬إذ أف ا ػػؤة ق ػػد ان مػ ػوا أنث ػػر م ػػف غيػ ػراـ‬

‫إف وبدوا ي ا ما ي ففة ففو ‪ ،‬واة نمضوا بة‬ ‫ه نمومػة‪،‬‬

‫ـ قد مماوا ذلؾ و ا مف أف يودـ نؿ‬

‫أحد نضا الامؿ بالحنـ الااـ قبؿ البحث نف الم فص‬

‫ب أر الواقاية‪ ،‬و حرير متب ة إلا أنرمة‪.‬‬

‫‪6‬ا إف امػػاؾ أ طػػا ػػه متػػبة الوػػوؿ بػػالوقؼ لػػـ ثبػػت‬

‫إف ناف مف غير أاؿ اةب اد‪ ،‬وة شؾ أمػة لو أذف‬ ‫ل ير المب ديف ه أف يامضوا مف غير بحث ل اطضت‬

‫نثير مف مفوص الشرياة ال افة لضب ؿ ب ا‪ ،‬وندـ‬ ‫البحث نم ا‪.‬‬

‫وممة ياضـ حرص اػؤة الواقايػة نضػا نػدـ اطيػؿ دور‬

‫المب ػ ػػد ػ ػػه البحػ ػػث؛ ألف البحػ ػػث إممػ ػػا ينػ ػػوف باػ ػػد ن ػ ػرار‬ ‫المظر والبحث‪.‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫‪77‬‬

‫مت ػػب ا ألح ػػد م ػػف أا ػػؿ الاض ػػـ‪ ،‬حػ ػ ـ نض ػػا الباح ػػث‬

‫الحفيؼ ال يند مف اذ المتبة‪ ،‬وذلػؾ ن طػي باػض‬ ‫الاضما ه متبة الوػوؿ بػالوقؼ لضبػاقرمه ػه متػيل هه‬ ‫األم ػػر ا ػػؿ يو ج ػػه الا ػػور أو ال ار ػػه‪ ،‬ومت ػػبة الو ػػوؿ‬ ‫لضباقرمه نذلؾ يما لػو أمنػر الشػيخ الحػديث مػل نػدـ‬ ‫نذيبػػة لض ػراو نمػػة‪ ،‬البػػاقرمه لػػـ يوػػؿ بػػالوقؼ ػػه‬

‫اذ المتيلة نما موضة نمة ال طيب الب داد ‪.‬‬ ‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫‪7‬ا إف ام ػػاؾ با ػػض المت ػػااؿ ال ػػه قي ػػؿ ي ػػا ب ػػالوقؼ‬ ‫ةزمة نف قول ـ ه متيلة أ رر‪ ،‬نمتػيلةه نضيػؼ‬

‫الناػػار باػػروع الش ػرياة‪ ،‬ػػه ةزمػػة نػػف قػػول ـ ػػه‬ ‫الاموـ‪.‬‬ ‫‪8‬ا لود ناف الم نضمػوف مػف األشػانرة‪ ،‬ونضػا أرتػ ـ أبػو‬ ‫الحت ػ ػػف األش ػ ػػار والب ػ ػػاقرمه‪ ،‬ا ػ ػػـ أب ػ ػػرز الو ػ ػػااضيف‬

‫بػػالوقؼ والممػػا حيف نمػػة‪ ،‬و مونػػت نػػذلؾ ام مػػا ات‬ ‫الوػػااضيف ب ػػذا المػػذاب ح ػػا شػػمضوا المػػذااب الاو يػػة‬

‫األرباة‪ ،‬ماايؾ نف الما زلة والمرباة‪.‬‬

‫‪9‬ا نػ ػػاف التػ ػػبب األبػ ػػرز لضوػ ػػوؿ بػ ػػالوقؼ اػ ػػو ا ػ ػ رؼ‬ ‫األش ػػانرة م ػػل الما زل ػػة ػػه مت ػػيلة الون ػػد والوني ػػد‪،‬‬

‫واػػه متػػيلة ػػدؿ نضػػا ار بػػاط نضمػػه أفػػوؿ الاوػػة‬

‫وأفوؿ الديف بباج ما الباض‪.‬‬

‫ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪ ،35‬محمد بف إتمانيؿ األمير الفماامه‬ ‫ت ‪1182‬اا‪ ،‬إ ابة السائل شرح بغيفة اآلمل‪ ،‬حويؽه‬

‫الواجه حتيف بف أحمد التياغه والدن ور حتف محمد‬

‫موبوله األادؿ‪ ،‬بيروتا مؤتتة الرتالة‪ ،‬ومن بة البيؿ‬ ‫البديد ‪1416‬ا‪1986/‬ـا ط‪ ،1‬ة‪ ،53‬وامظر نذلؾه‬ ‫د‪ .‬محمد نبد الوادر الاروته‪ ،‬المسائل المشتركة بين‬

‫أصول ال قو وأصول الدين‪ ،‬بدةا دار حا ظ لضمشر‬

‫وال وزيل ‪1411‬ا‪1991/‬ـا ط‪ ،1‬ص‪.23‬‬

‫‪5‬ا التبنه‪ ،‬رفع الحا ب عن مختصر ابن الحا ب‪ ،‬ج‪،3‬‬ ‫ص‪.324‬‬

‫‪6‬ا أبو الو ا نضه بف محمد بف نويؿ الب داد الحمبضه ت‬ ‫‪513‬ا‪1119/‬ـا‪ ،‬الواضم ف أصول ال قو‪ ،‬حويؽه د‪.‬‬ ‫نبد اهلل بف نبد المحتف ال رنه‪ ،‬بيروتا مؤتتة‬

‫الرتالة ‪1421‬ا‪1999/‬ـا ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪،32-31‬‬

‫اهلوامشه‬

‫وامظر نذلؾه وه الديف أبو البوا محمد بف أحمد بف‬

‫(‪ )0‬انظر مادة وقف‪ :‬أبو الحتف نضػه بػف إتػمانيؿ المرتػه‬

‫‪1564‬ـا‪ ،‬شرح الكوكفب المنير‪ ،‬حويؽه د‪ .‬محمد‬

‫نبد الازيز بف نضه الا وحه ابف المبار ت ‪972‬ا‪/‬‬

‫ابػ ػػف ت ػ ػػيد ت ‪458‬اا‪ ،‬المحكفففففم والمحفففففيط األعظفففففم‪،‬‬

‫حويػ ػػؽ د‪ .‬نبػ ػػد الحميػ ػػد امػ ػػداو ‪ ،‬بيػ ػػروتا دار الن ػ ػػب‬

‫الاضمي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػة‪1421 ،‬ا‪2111 /‬ـا ط‪ ،1‬ج ‪ ،1‬ة‪،577‬‬ ‫محم ػ ػ ػ ػػد مر ج ػ ػ ػ ػػا الحت ػ ػ ػ ػػيمه الزبي ػ ػ ػ ػػد‬

‫ت ‪1215‬ا‪/‬‬

‫‪1791‬ـا‪ ،‬تاج العروس مفن فواىر القفاموس‪ ،‬حويػؽه‬ ‫مف ػػطاا حب ػػاز ‪ ،‬النوي ػػتا مطبا ػػة حنوم ػػة النوي ػػت‬ ‫‪1418‬ا‪1998/‬ـا‪ ،‬ج ‪ ،24‬ص‪.369‬‬

‫(‪ )0‬نضه بف محمد اآلمد‬

‫ت ‪631‬ا‪1233 /‬ـا‪ ،‬اإلحكام‬

‫ف أصول األحكام‪ ،‬حويؽه د‪ .‬تيد البميضه‪ ،‬بيروتا‬ ‫دار الن اب الاربه ‪1416‬ا‪1986 /‬ـا‪ ،‬ط‪2‬ا‪ ،‬ج‪،2‬‬

‫ص‪.16‬‬

‫‪3‬ا نضه بف نبد النا ه التبنه ت ‪756‬ا‪1355 /‬ـا‪ ،‬رفع‬ ‫الحا ب عن مختصر ابن الحا ب‪ ،‬بيروتا دار نالـ‬

‫الن ب‪1419 ،‬ا‪1999/‬ـا ط‪ ،1‬ج ‪ ،8‬ة ‪.803‬‬

‫‪4‬ا اآلمد ‪ ،‬اإلحكام ‪ ،27/1‬بدر الديف محمد بف ب ادر بف‬ ‫نبد اهلل الزرنشه ت ‪794‬ا‪1391/‬ـا‪ ،‬البحر المحيط‬ ‫ف‬

‫أصول ال قو‪ ،‬حريره الشيخ نبد الوػادر نبد اهلل‬

‫الاػامه‪ ،‬مراباةه د‪ .‬نمر تضيماف األشور‪ ،‬النويتا‬ ‫و ازرة األوقاؼ والشاوف اإلترمية ‪1419‬ا‪1988/‬ـا‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫‪78‬‬

‫الزحيضه ود‪ .‬مزية حماد‪ ،‬الرياضا من بة الابيناف‬ ‫‪1418‬ا‪1997/‬ـا ط‪ ،2‬ج‪ ،1‬ص‪.344‬‬

‫‪7‬ا أبو حامد محمد بف محمد ال زاله الطوته ت ‪515‬ا‪/‬‬ ‫‪1111‬ـا‪ ،‬المستص ى ف عمم األصول‪ ،‬حويؽه محمد‬ ‫نبد الترـ نبد الشا ه‪ ،‬بيروتا دار الن ب الاضمية‬ ‫‪1413‬ا‪1994/‬ـا ط‪ ،1‬ص‪.216‬‬

‫‪8‬ا أبو بنر نبد اهلل بف تضيماف األشاث‪ ،‬قصيدة عبد اهلل‬ ‫ابن سميمان األشعث‪ ،‬حويؽه محمود محمد الحداد‪،‬‬ ‫الرياضا‪ ،‬دار طيبة ‪1418‬ا‪1988/‬ـا ط‪1‬ا‪ ،‬ص‪،31‬‬ ‫ذنر ا رؼ الاضما‬

‫ه الورخف‪ ،‬وذنر أف الواقاية‬

‫قالواه الورخف نرـ اهلل يوولوف ة مووؿ م ضوؽ وة غير‬ ‫م ضوؽ‪ ،‬ثـ قاؿه "وىؤالء صن ان‪:‬‬ ‫صنف من العوام لنم ـ ب ضة ونـ أجر الب ؿ بياضة‬ ‫قالواه ة مووؿ اذا وة اذا؛ ألمة ليس لديما مص ه‬

‫إثبات وة ماه‪ ،‬واذا ب ؿ نظيـ المفوص نض ا‬

‫مفرحة بذلؾ نما او مبتوط ه شرح التمة لرلنااه‬ ‫وغير ‪ ،‬واب أمة ليس لديؾ مص فريح أما نااؾ تيرة‬

‫التضؼ الفالح ود ثبت نم ـ وا ر البمانة ال فريح‬

‫بيمة غير م ضوؽ الحمد هلل نضا الاضـ وقولة أتبحوا أ‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫تااضوا ية واو نمد اهلل نظيـ واذ ناقبة ال تااؿ ه‬

‫‪16‬ا ال وين ‪ ،‬البرىان‪ ،157/1 ،‬ؼ‪.129‬‬

‫أمر اةن واد‪ ،‬وصنف ىم المنافقون لما وبدوا مارة الماس‬

‫‪17‬ا امظ ػػره الزرنش ػػه‪ ،‬البحفففر المحفففيط ‪،368/2 ،355/2‬‬ ‫‪.19/3‬‬

‫مف قول ـ ب ضؽ الورخف وتضوا إلا مذاب ـ بالوقؼ واـ‬

‫‪18‬ا نر الديف أبه الحتف نضػه بػف تػضيماف المػرداو‬

‫شر مف الب مية الب مية ناار يفرحوف بالنار واؤة‬ ‫قضوب ـ نار وقول ـ مااؽ"‪.‬‬

‫(‪ )5‬محمد بف نبد النريػـ الش رت امه‬

‫‪885‬ا‪1481/‬ـا‪ ،‬التحبيفففر شفففرح التحريفففر فففف أصفففول‬ ‫ال قفففو‪ ،‬حوي ػػؽه د‪ .‬نب ػػد ال ػػرحمف الببػ ػريف‪ ،‬د‪ .‬ن ػػوض‬

‫ت ‪548‬ا‪/‬‬

‫الورمػ ػػه‪ ،‬د‪ .‬أحمػ ػػد الت ػ ػراح‪ ،‬الريػ ػػاضا من بػ ػػة الرش ػ ػػد‬

‫‪1153‬ـا‪ ،‬الممل والنحل‪ ،‬حويؽه محمد تيد نيرمه‪،‬‬

‫‪1421‬ا‪2111/‬ـا ط ‪ ،1‬ج‪ ،8‬ة‪0373‬‬

‫بيروتا دار المار ة‪ 1414 ، ،‬ا‪1984/‬ـا‪ ،‬ج‪،1‬‬

‫‪19‬ا خؿ يميةه أبو البرنات نبد الترـ بف يمية‪ ،‬وولػد أبػو‬

‫ص‪.161‬‬

‫الاباس نبد الحضيـ بف نبػد التػرـ وحايػد أبػو الابػاس‬

‫(‪ )02‬الش رت امه‪ ،‬الممفل والنحفل ‪ ،124/1‬طػاار بػف محمػد‬

‫أحمػػد بػػف نبػػد الحضػػيـ بػػف نبػػد التػػرـ‪ ،‬المسففودة فففف‬

‫اإلتاراييمه‪ ،‬التبصير فف الفدين حويػؽه نمػاؿ يوتػؼ‬

‫أصففففول ال قففففو‪ ،‬الوػ ػػاارةا مطباػ ػػة المػ ػػدمه ‪1429‬ا‪/‬‬

‫الح ػ ػ ػػوت‪ ،‬بي ػ ػ ػػروتا دار ن ػ ػ ػػالـ الن ػ ػ ػػب‪ 1413 ،‬ا‪/‬‬

‫‪2118‬ـا‪ ،‬ط‪1‬ا‪ ،‬ص‪ 24‬ب فرؼ‪.‬‬

‫‪1983‬ـا ط‪ ،1‬ص‪.61‬‬

‫‪21‬ا البويمه‪ ،‬البرىان ‪.159/1‬‬

‫(‪ )00‬أحمد بف نبد الحضػيـ بػف نبػد التػرـ الح ارمػه بػف يميػة‬

‫‪21‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.6/3 ،‬‬

‫ت ‪745‬اا‪ ،‬االسفففتقامة‪ ،‬حويػػؽه د‪ .‬محمػػد رشػػاد تػػالـ‪،‬‬

‫‪22‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.355/2 ،‬‬

‫الريػػاضا باماػػة اإلمػػاـ محمػػد بػػف تػػاود‪1413 ،‬ا‪/‬‬

‫‪1983‬ـا‪ ،‬ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪.51‬‬

‫‪23‬ا أبو المااله نبد المضؾ بف نبػد اهلل بػف يوتػؼ البػويمه‬

‫ت ‪478‬ا‪1185/‬ـا‪ ،‬التمخفففية فففف أصفففول ال قففففو‪،‬‬

‫‪12‬ا شػػمس الػػديف أبػػو بنػػر محمػػد بػػف احمػػد بػػف أبػػا ت ػ ؿ‬

‫حويػػؽه نبػػد اهلل بػػولـ المبػػاله وبشػػير أحمػػد الامػػر ‪،‬‬

‫التر ت ػػه ت ‪491‬ا‪1191/‬ـا‪ ،‬أصفففول السرخسففف ‪،‬‬

‫بيػػروتا دار البشػػاار اإلتػػرمية ‪1417‬ا‪1996 -‬ـا‬

‫حو ػ ػػؽ أف ػ ػػولة أب ػ ػػو الو ػ ػػا األ ػ ػػامه‪ ،‬بي ػ ػػروتا دار‬

‫ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪ .268‬البػويمه‪ ،‬البرىففان‪ 168/ 1 ،‬ؼ‬

‫المار ة ‪1393‬ا‪1973/‬ـا‪ ،‬د‪ .‬طا‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.132‬‬

‫‪ .143‬ابن برىان‪ ،‬الوصول الى األصول ‪ ،‬أبو الحتف‬

‫(‪ )08‬أبو المظار ممفور بف محمد بف نبد الببار التماامه‬ ‫ت ‪489‬ا‪1195/‬ـا‪ ،‬قواطع األدلة ف‬

‫نضػ ػ ػػه بػ ػ ػػف محمػ ػ ػػد بػ ػ ػػف نضػ ػ ػػه الباضػ ػ ػػه ت ‪ 813‬ا ‪-‬‬

‫األصول‪،‬‬

‫‪1411‬ـا‪ ،‬المختصففر ف ف أصففول ال قففو عمففى مففذىب‬

‫حويؽ محمد حتف محمد حتف إتمانيؿ الشا اه‪،‬‬

‫اإلمففام أحمففد بففن حنبففل‪ ،‬حويػؽه د‪ .‬محمػػد مظ ػػر بوػػا‪،‬‬

‫بيروتا دار الن ب الاضمية ‪1418‬ا‪1997/‬ـا‪ ،‬ج‪،1‬‬

‫منػػة المنرمػػةا باماػػة المضػػؾ نبػػد الازيػػز ‪1411‬ا‪/‬‬

‫ص‪.49‬‬

‫‪1981‬ـا ط‪ ،1‬ص ‪ .111‬ال ازلػ ػ ػ ػ ػػه‪ ،‬المستصفففففففففف ى‪،‬‬

‫‪14‬ا أحمد بف نبػد الحضػيـ بػف نبػد التػرـ الح ارمػه بػف يميػة‬ ‫ت ‪745‬اا‪ ،‬م مفففففوع ال تفففففاو ‪ ،‬م مفففففوع ال تفففففاو ‪،‬‬

‫حوي ػػؽه أم ػػور الب ػػاز و ن ػػامر البػ ػزار‪ ،‬الو ػػاارةا‪ ،‬دار‬

‫الو ػ ػ ػ ػػا‬

‫‪.441‬‬

‫ص‪.215‬‬

‫‪24‬ا امظره البويمه‪ ،‬البرىان ‪.274/1 ،161 /1 ،159/1‬‬

‫‪1426‬ا‪2115/‬ـا‪ ،‬ط‪3‬ا‪ ،‬ج ‪ ،6‬ص‪،441‬‬

‫‪15‬ا أبو المااله نبد المضؾ بف نبػد اهلل بػف يوتػؼ البػويمه‬ ‫ت ‪478‬ا‪1185/‬ـا‪ ،‬البرىفففففان فففففف أصفففففول ال قفففففو‪،‬‬

‫حويؽ و وديـ و رتػةه د‪ .‬محمػود نبػد الاظػيـ الػديب‪،‬‬

‫الممف ػ ػػورةا دار الو ػ ػػا لضطبان ػ ػػة والمش ػ ػػر ‪1418‬ا‪/‬‬

‫‪1997‬ـا‪ ،‬ط‪ ،4‬ج‪ ،1‬ص‪ 299‬ؼ‪.355‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫ت‬

‫‪25‬ا اآلمد ‪ ،‬اإلحكام‪.364-363/2 ،‬‬ ‫‪26‬ا امظر مماقش ة ألدلة الواقايةه اإلحكام‪.364/2 ،‬‬ ‫‪27‬ا الب ػػويمه‪ ،‬البرىفففان ‪ ،221/1‬ؼ ‪ .228‬وامظ ػػر ن ػػذلؾه‬ ‫البرىففففان ‪ 222/1‬ؼ ‪ ،231‬البػ ػػويمه‪ ،‬التمخففففية ‪/2‬‬

‫‪ .21-19‬الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.21/3 ،‬‬

‫‪28‬ا الزرنشػ ػػه‪ ،‬البحففففر المحففففيط‪ ،281/4 ،‬وامظػ ػػر نػ ػػذلؾه‬ ‫الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.381/2 ،‬‬

‫‪78‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫‪29‬ا الباضػه‪ ،‬المختصففر فف أصففول ال قففو ص‪ ،121‬الزرنشػػه‪،‬‬ ‫البحر المحيط‪.412/1 ،‬‬ ‫‪31‬ا أبػػو محمػػد نضػػه بػػف أحمػػد بػػف حػػزـ األمدلتػػه ت ‪456‬ا‪/‬‬ ‫‪1163‬ـا‪ ،‬اإلحكففام فف أصففول األحكففام‪ ،‬الوػػاارةا دار‬ ‫الحديث ‪1414‬ا‪1984/‬ـا ط‪ ،1‬ج‪ ،3‬ص‪.269‬‬

‫‪36‬ا أمير بادشا ‪ ،‬تيسير التحرير ‪385/1‬‬

‫‪37‬ا شػػمس الػػديف محمػػد بػػف أحمػػد بػػف نثمػػاف الػػذابه ت‬ ‫‪748‬ا‪1374/‬ـا‪ ،‬سير أعالم النبالء‪ ،‬وديـه د‪ .‬بشػار‬ ‫ن ػ ػواد ماػ ػػروؼ‪ ،‬أشػ ػػرؼ نضػ ػػا حويػ ػػؽ الن ػ ػػاب و ػ ػػرج‬ ‫أحاديثػػةه شػػايب األرم ػاؤوط و حتػػيف األتػػد‪ ،‬بيػػروتا‬

‫مؤتتػ ػ ػ ػ ػػة الرتػ ػ ػ ػ ػػالة ‪1413‬ا‪1993/‬ـا‪ ،‬ط‪ ،9‬ج‪،11‬‬

‫‪31‬ا اآلمد ‪ ،‬اإلحكام‪.184/2 ،‬‬ ‫‪32‬ا امظػػر ػػه اػػذ المتػػبةه أحمػػد بػػف نضػػه ال ػراز البفػػاص‬ ‫ت ‪371‬اا‪ ،‬ال صول ف األصول‪ ،‬حويؽه د‪ .‬نبيؿ‬

‫باتػ ػ ػػـ المشػ ػ ػػمه‪ ،‬النويػ ػ ػػتا و ازرة األوقػ ػ ػػاؼ والشػ ػ ػػاوف‬

‫اإلتػ ػ ػػرمية‪ ،‬البػ ػ ػػز األوؿ والثػ ػ ػػامهه ط‪1415 ،1‬ا‪/‬‬

‫‪1985‬ـا الب ػ ػػز الثال ػ ػػثه ط‪1418 1‬ا‪1988 /‬ـا الب ػ ػػز‬

‫ال ارب ػ ػػله ط‪1414 2‬ا‪1994/‬ـا‪ ،‬ج‪ ،020 ،0‬محم ػ ػػد‬

‫ابف محمد بف محمد بف الحتػف الحضبػه الحماػه المشػ ر‬

‫ص‪ .441‬الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.111/5 ،‬‬ ‫‪38‬ا أمير بادشا ‪ ،‬تيسير التحرير‪.385/1 ،‬‬ ‫‪39‬ا الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.114/1 ،‬‬ ‫‪41‬ا البفاص‪ ،‬ال صول ف األصول‪.111/1 ،‬‬ ‫‪41‬ا الزرنشػ ػػه‪ ،‬البحفففففر المحففففيط‪ 413/1 ،‬متػ ػػيلة نضيػ ػػؼ‬ ‫الناار باروع اإلترـا‪.‬‬

‫‪42‬ا امظ ػػر ربم ػػة ػػهه إبػ ػراايـ ب ػػف نض ػػه ب ػػف رح ػػوف ت‬

‫ابػف أميػر الحػاج ت‪ 879‬اا‪ ،‬التقريففر والتحبيفر شففرح‬

‫‪799‬ا‪1397 -‬ـا‪ ،‬الديباج المذىب ف معرفة أعيفان‬

‫بفففين اصفففطالح الحن يفففة والشفففافعية‪ ،‬بي ػػروتا‪ ،‬دار‬

‫دار ال ػ ػراث الارب ػػها د‪ .‬تا د‪ .‬طا ص‪ ،228‬نب ػػد‬

‫التحريفر لمكمفال بفن اليمفام فف عمفم األصفول ال فامع‬

‫المففذىب‪ ،‬حويػػؽه د‪ .‬محمػػد األحمػػد أبػػو المػػور‪ ،‬الوػػاارة‬

‫الانػ ػ ػػر ‪1417‬ا‪1996/‬ـا‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪ ،348‬المػ ػ ػػرداو ‪،‬‬

‫الحػػه بػػف الامػػاد الحمبضػػه ‪1189‬ا‪1676/‬ـا‪ ،‬شففذرات‬

‫ت ‪731‬ا‪1331/‬ـا‪ ،‬كشففففف األسفففرار عفففن‬

‫عبففد القففادر ومحمففود األرنففاؤوط‪( ،‬دمشففق‪ ،‬بيففروت)‪،‬‬

‫محمػػد نمػػر‪ ،‬بيػػروتا دار الن ػػب الاضميػػة ‪1418‬ا‪/‬‬

‫أحم ػ ػػد ب ػ ػػف محم ػ ػػد ب ػ ػػف ضن ػ ػػاف ت ‪681‬ا‪1258/‬ـا‪،‬‬

‫التحبير‪ ،1475/3 ،‬نر الػديف نبػد الازيػز بػف أحمػد‬

‫الب ػػار‬

‫أصففول فخففر اإلسففالم البففزدو ‪ ،‬حويػػؽه نبػػد اهلل محمػػود‬

‫الذىب ف أخبار من ذىب‪ ،‬تحقيفق وتخفريو وتعميفق‪:‬‬

‫دار ابفففففن كثيفففففر (‪0302‬ى‪0535-‬م)‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.21‬‬

‫‪1997‬ـا‪ ،‬ط‪1‬ا‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪ ،165‬محم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػد أم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيف‬

‫وفيففففات األعيففففان وأنبففففاء أبنففففاء الزمففففان‪ ،‬حويػ ػػؽه د‪.‬‬

‫شففرح كتففاب التحريففر ف ف أصففول ال قففو ال ففامع بففين‬

‫ج‪ ،4‬ص‪.269‬‬

‫الماػػروؼ بػػيمير بادشػػا ت ‪972‬اا‪ ،‬تيسففير التحريففر‬

‫إحتاف نباس‪ ،‬بيػروتا دار فػادر د‪ .‬طا د‪ .‬تا‪،‬‬

‫اصففطالح الحن يففة والشففافعية البففن اليمففام الحن ف ‪،‬‬

‫‪43‬ا امظػػر نضػػا تػػبيؿ المثػػاؿه أبػػو بنػػر محمػػد بػػف الطيػػب‬

‫بيػػروتا دار الن ػػب الاضميػػة‪ ،‬وزيػػل دار البػػاز منػػةا‬

‫الب ػػاقرمه‪ ،‬ت ‪ 413‬ا ‪1112-‬ـا‪ ،‬التقريفففب واإلرشفففاد‬

‫يرالديف الزرنضه‪ ،‬األعالم قاموس ت ار م‬

‫نضػػه أبػػو زميػػد‪ ،‬بيػػروتا مؤتتػػة الرتػػالة ‪1418‬ا‪/‬‬

‫د‪ .‬طا د‪ .‬تا‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.385‬‬ ‫‪33‬ا امظره‬

‫الصفففغير‪ ،‬و ػػديـ و حوي ػػؽ و اضي ػػؽه د‪ .‬نب ػػد الحمي ػػد ب ػػف‬

‫ألشير الر فال والنساء من العرب والمستعربيفن‬

‫والمستشرقين‪ ،‬بيروتا دار الاضـ لضمرييف ‪1981‬ـا‪،‬‬ ‫ط‪ ،5‬ج‪ ،7‬ص‪.136‬‬

‫‪34‬ا البفاص‪ ،‬ال صول ف‬

‫‪1998‬ـا ط‪1‬ا‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪ ،27‬ج‪ ،116 ،2‬الب ػ ػ ػػويمه‪،‬‬ ‫التمخية‪.261/1 ،‬‬ ‫‪44‬ا امظره ا يار لضووؿ بادـ الوقؼ ه متيلة األمػر نضػا‬

‫األصول‪ ،111/1 ،‬أمير‬

‫بادشا ‪ ،‬تيسير التحريفر‪ ،385/1 ،‬ابف أمير الحاج‪،‬‬ ‫التقريفر والتحبير‪ ،348/1 ،‬المرداو ‪ ،‬التحبيفر‪،‬‬

‫‪.1475/3‬‬

‫البػ ػ ػ ػػويمه‪ ،‬التمخففففففففية‪ ،324 ،323/1 ،‬الزرنشػ ػ ػ ػػه‪،‬‬ ‫البحر المحيط‪.397/2 ،‬‬ ‫‪45‬ا ابػ ػػف رحػ ػػوف‪ ،‬الففففديباج المففففذىب ففففف معرفففففة أعيففففان‬

‫‪35‬ا امظر ربم ةه الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.136 /7 ،‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫الاػ ػ ػػور أو ال ار ػ ػ ػػهه البػ ػ ػػاقرمه‪ ،‬التقريفففففففب‪،218/2 ،‬‬

‫المذىب‪ ،‬ص‪ ،145‬م ضوؼ‪ ،‬ش رة النور الزكيفة‪،‬‬

‫‪78‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫البي ػزاو ‪ ،‬حويػػؽه محمػػد حتػػف محمػػد حتػػف إتػػمانيؿ‪،‬‬

‫ص‪ 77‬ربمة رقـ ‪25‬ا‪.‬‬

‫بيػ ػ ػػروتا دار الن ػ ػ ػػب الاضميػ ػ ػػة ‪ 1424‬ا‪2114/‬ـا‪،‬‬

‫‪46‬ا ابف حزـ‪ ،‬اإلحكام‪.275/3 ،‬‬

‫ط‪1‬ا‪ ،‬ج‪.548 ،2‬‬

‫‪47‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.17/3 ،‬‬

‫‪59‬ا البػػويمه‪ ،‬البرىفففان‪ ،161/1 ،‬التػػبنه‪ ،‬رففففع الحا فففب‪،‬‬

‫‪48‬ا البابه‪ ،‬إحكام ال صول‪ ،‬ص‪.195‬‬ ‫‪49‬ا امظػ ػػر ربم ػ ػػة ػ ػػهه ال ػ ػػذابه‪ ،‬سفففففير أعفففففالم النفففففبالء‬ ‫‪ ،85/15‬الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.263/4 ،‬‬

‫‪.271/3‬‬

‫‪61‬ا امظػر ربم ػػةه الػػذابه‪ ،‬سففير أعففالم النففبالء‪،322/19 ،‬‬ ‫الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.22/7 ،‬‬

‫‪51‬ا البويمه‪ ،‬البرىان ‪ ،158 ،157/1 ،299/1‬الزرنشه‪،‬‬

‫‪61‬ا ال ازلػػه‪ ،‬المستصففف ى‪ ،‬ص‪ ،216‬ص‪ ،261‬أبػػو حامػػد‬

‫البحففففر المحففففيط ‪ .355/2‬الب ػ ػػار ‪ ،‬كشففففف األسففففرار‬

‫محم ػ ػ ػػد ب ػ ػ ػػف محم ػ ػ ػػد ال ازل ػ ػ ػػه الطوت ػ ػ ػػه ت‪515‬ا ‪-‬‬

‫‪.165 ،164/1‬‬

‫‪1111‬ـا‪ ،‬المنخول من تعميقات األصول‪ ،‬حووة و رج‬

‫‪51‬ا امظػػر ربم ػػةه الػػذابه‪ ،‬سفففير أعفففالم النفففبالء‪،214/17 ،‬‬

‫مفػ ػ ػػة ونضػ ػ ػػؽ نضيػ ػ ػػة الػ ػ ػػدن ور محمػ ػ ػػد حتػ ػ ػػف اي ػ ػ ػػو‪،‬‬

‫الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.83/6 ،‬‬

‫‪1419‬ا‪1998/‬ـا دار الانػ ػ ػػر الماافػ ػ ػػر بيػ ػ ػػروت‪-‬‬

‫‪52‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.52/3 ،‬‬

‫لبمافا دار الانر دمشؽ – توريةا ط‪ ،3‬ص‪.175‬‬

‫‪53‬ا "امظػ ػػر ربم ػ ػػة ػ ػػهه الػ ػػذابه‪ ،‬سففففير أعففففالم النففففبالء‪،‬‬

‫‪62‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.287/1 ،‬‬

‫‪ ،563-562/18‬الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.57/4 ،‬‬

‫‪63‬ا ال ازل ػ ػػه‪ ،‬المستصففففف ى‪ ،‬ص‪ ،226‬الزرنش ػ ػػه‪ ،‬البحفففففر‬

‫‪54‬ا امظػػره الزرنشػػه‪ ،‬البحفففر المحفففيط‪.381/2 ،133/1 ،‬‬

‫المحيط‪ ،369/2 ،‬الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.354/2 ،‬‬

‫المػ ػػرداو ‪ ،‬التحبيففففر‪ ،2251/5 ،‬ابػ ػػف المبػ ػػار‪ ،‬شففففرح‬

‫‪64‬ا ال زاله‪ ،‬المستص ى‪ ،‬ص‪ ،215‬ص‪.231‬‬

‫الكوكب المنير‪.59/3 ،‬‬

‫‪65‬ا امظ ػػر ربم ػػةه اب ػػف قاج ػػه شػ ػ بة‪ ،‬طبقفففات الشفففافعية‬

‫‪55‬ا امظػػر ربم ػػةه أبػػو بنػػر بػػف أحمػػد بػػف محمػػد بػػف نمػػر‬

‫‪ ،116/1‬الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.224/6 ،‬‬

‫اب ػ ػػف قاج ػ ػػه شػ ػ ػ بة ت ‪ 851‬ا‪1448-‬ـا‪ ،‬طبقفففففات‬

‫الشففففففافعية‪ ،‬بيػ ػ ػػروتا دار نػ ػ ػػالـ الن ػ ػ ػػب‪1417 ،‬ا‪/‬‬

‫‪66‬ا نضػ ػػه بػ ػػف نبػ ػػد النػ ػػا ه التػ ػػبنه ت ‪756‬ا‪1355/‬ـا‬

‫‪1987‬ـا‪ ،‬ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪.167‬‬

‫وول ػ ػػد نب ػ ػػد الوا ػ ػػاب ب ػ ػػف نض ػ ػػه الت ػ ػػبنه ت ‪771‬ا‪/‬‬

‫‪1369‬ـا‪ ،‬اإلبياج شرح المنياج‪ ،‬حويؽه بمانة مػف‬

‫‪56‬ا امظره خؿ يمية‪ ،‬المسودة‪ ،‬ص‪.34‬‬

‫نضمػ ػ ػ ػػا المتػ ػ ػ ػػضميف‪ ،‬بيػ ػ ػ ػػروتا دار الن ػ ػ ػ ػػب الاضميػ ػ ػ ػػة‬

‫‪57‬ا امظػر ربم ػػةه الػػذابه‪ ،‬سففير أعففالم النففبالء‪،468/18 ،‬‬

‫‪1414‬ا‪1984/‬ـا‪ ،‬د‪ .‬طا‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪ .265‬بمػ ػ ػ ػػاؿ‬

‫الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.161/4 ،‬‬

‫ال ػػديف نب ػػد ال ػػرحيـ ب ػػف الحت ػػف اإلت ػػمو‬

‫‪58‬ا الب ػػويمه‪ ،‬البرىفففان ‪ ،161/1‬وامظ ػػر ن ػػذلؾه الب ػػويمه‪،‬‬

‫‪1371‬ـا‪ ،‬التمييد فف تخفريو ال فروع عمفى األصفول‪،‬‬

‫البرىففان‪ .188/1 ،‬اآلمػػد ‪ ،‬اإلحكففام‪ ،198/2 ،‬التػػبنه‪،‬‬

‫حووػة ونضػػؽ نضيػػة و ػػرج مفػػةه د‪ .‬محمػػد حتػػف اي ػػو‪،‬‬

‫رففففع الحا فففب‪ ،271/3 ،‬نبػػد الاض ػػه محمػػد بػػف مظ ػػاـ‬ ‫الػ ػ ػػديف التػ ػ ػ ػ الو الضنمػ ػ ػػو األمف ػ ػ ػػار‬

‫مؤتتػػة الرتػػالة‪ ،‬بيػػروت – لبمػػافا‪ ،‬ط‪1411 ،2‬ا‪/‬‬

‫ت‪1119‬ا‪-‬‬

‫‪1981‬ـا ة‪ ،002‬الباضػ ػػه‪ ،‬المختصففففر ففففف أصففففول‬

‫‪1717‬ـا‪ ،‬فففففواتم الرحمفففففوت بشفففففرح مسفففففمم الثبفففففوت‬ ‫لضواجػػه محػػب اهلل بػػف نبػػد الشػػنور الب ػػار ‪ ،‬جػػبطة‬ ‫وفػػححة نبػػد اهلل محمػػود نمػػر‪ ،‬بيػػروتا دار الن ػػب‬

‫ال قو‪ ،‬ص‪ .57‬خؿ يمية‪ ،‬المسودة‪ ،‬ص‪.34‬‬

‫‪67‬ا امظػر ربم ػةه الػػذابه‪ ،‬سفير أعففالم النففبالء‪،443/19 ،‬‬

‫الاضمي ػ ػ ػ ػػة ‪1423‬ا‪2112/‬ـا‪ ،‬ط‪1‬ا‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.415‬‬

‫نج ػػد ال ػػديف نب ػػد ال ػػرحمف اإليب ػػه ت ‪756‬ا‪1355/‬ـا‪،‬‬ ‫شففرح عمففى مختصففر المنتيففى األصففول ألب ف عمففرو‬

‫عثمفففان بفففن الحا فففب المفففالك وماػػة حاشػػية الش ػريؼ‬ ‫البربػ ػػامه وحاش ػ ػػية حت ػ ػػف ال ػ ػػرو الام ػ ػػار وحاش ػ ػػية‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫ت ‪772‬ا‪/‬‬

‫‪77‬‬

‫الزرنضه‪ ،‬األعالم‪.313/4 ،‬‬ ‫‪68‬ا الباض ػػه‪ ،‬المختصففففر ففففف أصففففول ال قففففو‪ ،‬ص ‪ .57‬خؿ‬ ‫يمية‪ ،‬المسودة‪ ،‬ص‪.387‬‬ ‫‪69‬ا امظره أبػو الحتػيف محمػد بػف محمػد بػف أبػه ياضػا ت‬ ‫‪526‬ا‪1131/‬ـا‪ ،‬طبقات الحمابضػة‪ ،‬حويؽه محمػد‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫ال قفففففو‪ ،‬حويػ ػػؽه حت ػ ػػيف نض ػ ػػه الي ػ ػػدر ‪ ،‬نم ػ ػػافا‪ ،‬دار‬

‫حامد الاوه‪ ،‬بيروتا‪ ،‬دار المار ة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.167‬‬

‫البيػػارؽ‪1421 ،‬ا‪1999/‬ـا‪ ،‬ط‪ ،1‬ص‪ .74‬ابػػف يميػػة‪،‬‬

‫‪71‬ا الباض ػػه‪ ،‬المختصفففر ففففف أصففففول ال قفففو‪ ،‬ص‪ .56‬اب ػػف‬

‫م مفففوع ال تفففاو ‪ .441-441/6 ،‬الاروتػػه‪ ،‬المسفففائل‬

‫المب ػػار‪ ،‬شفففرح الكوكفففب المنيفففر‪ .328/1 ،‬خؿ يمي ػػة‪،‬‬

‫المشففففففففتركة‪ ،‬ص‪ .214‬وامظػ ػ ػ ػػر أيجػ ػ ػ ػػاه البفػ ػ ػ ػػاص‪،‬‬

‫المسودة‪ ،‬ص‪.387‬‬

‫ال صول ف األصول‪.111/1 ،‬‬

‫‪71‬ا الش رت امه‪ ،‬الممل والنحل‪.138/1 ،‬‬

‫‪84‬ا بما الما زلة أفول ـ نضا متة أفوؿ نودية‪ ،‬واهه‬

‫‪72‬ا الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪ .22/3 ،‬اآلمػػد ‪ ،‬اإلحكففام‪،‬‬

‫ال وحيد‪ ،‬الاػدؿ‪ ،‬الونػد والونيػد‪ ،‬الممزلػة بػيف الممػزل يف‪،‬‬

‫‪ .222/2‬البػ ػ ػ ػػويمه‪ ،‬التمخففففففففية‪ .21/2 ،‬الب ػ ػ ػ ػػار ‪،‬‬

‫األمػػر بػػالماروؼ والم ػػه نػػف الممنػػر‪ .‬أمظػػر ػػه اػػذ‬

‫كشف األسرار‪.436/1 ،‬‬

‫األفوؿه الجويحه‪ ،‬آراء المعتزلة األصولية‪ ،‬ص‪79‬‬

‫‪73‬ا الش رتػ امه‪ ،‬الممففل والنحففل‪ ،42/1 ،‬د‪ .‬نضػػه بػػف تػػاد‬

‫وماباداا‪.‬‬

‫بػف فػػالح الجػػويحه‪ ،‬آراء المعتزلففة األصففولية دراسففة‬

‫‪85‬ا ابف يمية‪ ،‬م موع ال تاو ‪.441 ،441/6 ،‬‬

‫وتقويمففففاً‪ ،‬الري ػػاضا‪ ،‬من ب ػػة الرش ػػد وش ػػرنة الريػ ػػاض‬

‫لضمش ػػر وال وزي ػػل‪1417 ،‬ا ‪1996 -‬ـا‪ ،‬ط‪ ،2‬ص‪45‬‬ ‫ومػ ػػا باػ ػػداا‪ ،‬وامظػ ػػر نػ ػػذلؾه ػ ػػه الاػ ػػرؽ بػ ػػيف ال ػ ػوارج‬

‫‪87‬ا البفػاص‪ ،‬ال صفول فف األصفول‪ .112/1 ،‬الزرنشػػه‪،‬‬

‫والما زلػ ػ ػػة‪ ،‬الجػ ػ ػػويحه‪ ،‬آراء المعتزلفففففففة األصفففففففولية‪،‬‬

‫ص‪.74‬‬

‫البحر المحيط‪.22/3 ،‬‬ ‫‪88‬ا امظػ ػ ػػر اػ ػ ػػذ األق ػ ػ ػواؿه البػ ػ ػػاقرمه‪ ،‬التقريفففففففب‪.51/3 ،‬‬ ‫البػػويمه‪ ،‬التمخففية‪ ،21/2 ،‬الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪،‬‬

‫‪74‬ا ابف أمير الحاج‪ ،‬التقرير والتحبير‪.133/2 ،‬‬

‫‪ .22/3‬الب ػػار ‪ ،‬كشففف األس فرار‪ ،436/1 ،‬البفػػاص‪،‬‬

‫‪75‬ا المرداو ‪ ،‬التحبير‪.2718/6 ،‬‬

‫ال صففففول ففففف األصففففول‪ .111/1 ،‬اآلم ػػد ‪ ،‬اإلحكففففام‬

‫‪76‬ا التبنه‪ ،‬اإلبياج‪.168/2 ،‬‬ ‫‪77‬ا أبػػو الحتػػيف محمػػد بػػف نضػػه بػػف الطيػػب البفػػر‬

‫‪86‬ا البفاص‪ ،‬ال صول ف األصول‪.111/1 ،‬‬

‫ت‬

‫‪436‬ا‪0233 -‬ما‪ ،‬المعتمففففففد ففففففف أصففففففول ال قففففففو‪،‬‬

‫حويػػؽه ضيػػؿ المػػيس‪ ،‬دار الن ػػب الاضميػػة بيػػروت –‬

‫لبم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػافا‪1413 ،‬ا‪1983/‬ـا ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪.361‬‬ ‫الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.388/3 ،‬‬

‫‪.222/2‬‬

‫‪89‬ا التماامه‪ ،‬قواطع األدلة‪.49/1 ،‬‬ ‫‪91‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.352/2 ،‬‬ ‫‪91‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.354/2 ،‬‬ ‫‪92‬ا المرداو ‪ ،‬التحبير‪.771/2 ،‬‬

‫‪78‬ا البفر ‪ ،‬المعتمد‪.332/1 ،‬‬

‫‪93‬ا البويمه‪ ،‬التمخية‪.441/3 ،‬‬

‫‪79‬ا الذابه‪ ،‬سير أعالم النبالء‪.588/17 ،‬‬

‫‪94‬ا امظ ػػره التقريفففب واإلرشفففاد‪ .222-221/1 ،‬الب ػػويمه‪،‬‬

‫‪81‬ا الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪ .347/4 ،‬التػػبنه‪ ،‬اإلبيففاج‬ ‫‪ ،287/2‬الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪ ،368/2 ،‬اإلتػػمو ‪،‬‬ ‫نياية السول‪.432/2 ،‬‬

‫قضػػته نضػػا أر الواقايػػة ػػإف ما ػػوـ الم الاػػة والموا وػػة‬

‫مف أمور الوطل‪.‬‬

‫‪81‬ا ال زاله‪ ،‬المستص ى ف عمم األصول ص‪9‬‬

‫‪95‬ا التػبنه‪ ،‬رففع الحا فب‪ ،324-323/3 ،‬وامظػر نػػذلؾه‬ ‫ابف أمير الحاج‪ ،‬التقرير والتحبير‪.95/1 ،‬‬

‫‪82‬ا أمظػػره د‪ .‬قطػػب مفػػطاا تػػامو‪ ،‬ق فراءات معرفيففة ف ف‬

‫ال كر األصول (التشكل – العالقة – الت ديفد) تضتػضة‬ ‫روا ػ ػػد‪ ،‬النويػ ػػتا و ازرة األوقػ ػػاؼ والشػ ػػؤوف اإلتػ ػػرمية‬ ‫‪1428‬ا‪2117/‬ـا ط‪ ،1‬ص‪.91‬‬

‫‪96‬ا اآلمد ‪ ،‬اإلحكام‪.163/2 ،‬‬ ‫‪97‬ا البػ ػػاقرمه‪ ،‬التقريففففب‪ .147/3 ،‬البػ ػػويمه‪ ،‬التمخففففية‪،‬‬ ‫‪ ،81/2‬ال ػراز ‪ ،‬المحصففول‪ .42/3 ،‬اةتػػمو ‪ ،‬نيايفففة‬

‫‪83‬ا الزرنشػػه‪ ،‬البحفففر المحفففيط‪ ،24/2 ،‬وامظػػر ح ػػوؿ ا ػػذ‬ ‫الانرةه أبو بنر محمد بف نبد اهلل بف الاربػه الماػا ر‬

‫المػػالنه ت ‪468‬ا‪1175/‬ـا‪ ،‬المحصففول ف ف أصففول‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫التمخية‪.133-131/1 ،‬‬

‫‪77‬‬

‫السففول‪ .432/2 ،‬الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪،311/3 ،‬‬ ‫اآلمػػد ‪ ،‬اإلحكففام‪ .364/2 ،‬تػػضيماف بػػف ضػػؼ البػػابه‬ ‫ت ‪474‬ا‪1181/‬ـا‪ ،‬إحكام ال صول ف عمفم األصفول‪،‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫حوي ػ ػػؽه نب ػ ػػد المبي ػ ػػد رن ػ ػػه‪ ،‬بي ػ ػػروتا دار ال ػ ػػرب‬ ‫اإلتػػرمه ‪1417‬ا‪1986/‬ـا ط‪ ،1‬ص‪ .277‬البػػويمه‪،‬‬ ‫البرىففان‪ ،265/1 ،‬محمػػود بػػف نبػػد الػػرحمف األفػػا امه‬

‫البحر المحيط‪.376/3 ،‬‬ ‫‪117‬ا اإلتػػمو ‪ ،‬نيايففة السففول‪ ،461/2 ،‬ال ػراز ‪ ،‬المحصففول‪،‬‬ ‫‪ ،85/3‬ال ازل ػػه‪ ،‬المستصففف ى‪ ،‬ص‪ ،248‬الزرنش ػػه‪،‬‬

‫ت ‪749‬ا‪1348/‬ـا‪ ،‬شففرح المنيففاج لمبيضففاو فففف‬

‫البحر المحيط‪.364/3 ،‬‬

‫‪118‬ا اآلم ػػد ‪ ،‬اإلحكفففام‪ ،72/1 ،‬وامظ ػػر ن ػػذلؾ وقا ػػة ػػه‬

‫عمففم األصففول‪ ،‬وػػديـ و حويػػؽ و اضيػػؽه د‪ .‬نبػػد الن ػريـ‬

‫اب ػػف نض ػػه الممض ػػة‪ ،‬الري ػػاضا من ب ػػة الرش ػػد ‪1411‬ا‪/‬‬

‫مت ػ ػػيلة أق ػ ػػؿ البم ػ ػػله اآلم ػ ػػد ‪ ،‬اإلحكففففففام‪.247/2 ،‬‬

‫‪1991‬ـا ط‪ ،1‬ج‪ ،1‬ص‪.392‬‬

‫الزرنش ػ ػ ػػه‪ ،‬البحفففففففر المحفففففففيط‪ .138/3 ،‬الت ػ ػ ػػبنه‪،‬‬

‫اإلبياج‪.126/2 ،‬‬

‫‪98‬ا البػػاقرمه‪ ،‬التقريففب‪ ،148/2 ،‬الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪،‬‬

‫‪119‬ا اإلحكام‪ ،35/2 ،‬وامظر نذلؾه ‪.247/2‬‬

‫‪ ،311/3‬بماؿ الديف نبػد الػرحيـ بػف الحتػف اإلتػمو‬

‫‪111‬ا امظػػر نضػػا تػػبيؿ المثػػاؿه محمػػد بػػف نضػػه الشػػونامه‬

‫ت ‪772‬ا‪1371/‬ـا‪ ،‬نياية السول فف شفرح منيفاج‬

‫ت ‪1251‬ا‪1839/‬ـا‪ ،‬إرشففاد ال حففول إلففى تحقيففق‬

‫األصفففول لمقاضففف ناصفففر الفففدين عبفففد اهلل بفففن عمفففر‬

‫البيضففاو‬

‫الحق مفن عمفم األصفول‪ ،‬حويػؽ أبػه مفػاب محمػد‬

‫ت ‪685‬ا ‪ ،‬وماػػة حواشػػه تػػضـ الوفػػوؿ‬

‫تػ ػ ػػايد الب ػ ػ ػػدر ‪ ،‬بيػ ػ ػػروتا‪ ،‬دار الان ػ ػ ػػر‪1412 ،‬ا‪/‬‬

‫لشرح م ايػة التػوؿ لضشػيخ محمػد ب يػت المطياػه‪ ،‬دار‬

‫‪1992‬ـا ط‪ ،1‬ص‪ .247‬ابػػف أميػػر الحػػاج‪ ،‬التقريففر‬

‫نػػالـ الن ػػب الوػػاارة – مفػػرا‪ ،‬د‪ .‬طا د‪ .‬تا‪ ،‬ج‪،2‬‬

‫والتحبير‪.133/2 ،‬‬

‫ص‪.433‬‬

‫‪99‬ا اآلمد ‪ ،‬اإلحكام‪.364/2 ،‬‬

‫‪111‬ا التػ ػػبنه‪ ،‬اإلبيففففاج‪ ،118/3 ،‬البػ ػػويمه‪ ،‬التمخففففية‪،‬‬ ‫‪ ،19/2‬الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.21/3 ،‬‬

‫‪111‬ا التبنه‪ ،‬رفع الحا ب‪.518/2 ،‬‬

‫‪112‬ا امظػػر نضػػا تػػبيؿ المثػػاؿه الزرنشػػه‪ ،‬البحففر المحففيط‪،‬‬

‫‪111‬ا ابػ ػػف المبػ ػػار‪ ،‬شففففرح الكوكففففب المنيففففر‪،61-59/1 ،‬‬

‫‪ ،355/2‬وامظ ػػر ن ػػذلؾه الت ػػبنه‪ ،‬اإلبيفففاج‪.51/2 ،‬‬

‫وامظر نذلؾه اآلمد ‪ ،‬اإلحكام‪.198/2 ،‬‬

‫الشونامه‪ ،‬إرشاد ال حول‪ ،‬ص‪.256‬‬

‫‪112‬ا الب ػػاقرمه‪ ،‬التقريففففب ‪ ،186/3‬الب ػػويمه‪ ،‬التمخففففية‪،‬‬

‫‪113‬ا ال ازل ػ ػػه‪ ،‬المستصففففف ى‪ ،‬ص‪ .52‬الزرنش ػ ػػه‪ ،‬البحفففففر‬

‫‪ ،119/2‬ال ازلػػه‪ ،‬المستص ف ى‪ ،‬ص‪ .248‬البػػويمه‪،‬‬

‫البرىفففففان ‪ ،285/1‬األمف ػ ػػار ‪ ،‬فففففففواتم الرحمففففففوت‪،‬‬

‫المحيط‪ .156/1 ،‬اآلمػد ‪ ،‬اإلحكفام‪ .133/1 ،‬الاجػد‪،‬‬

‫‪.364/1‬‬

‫شففرح مختصففر المنتيففى‪ .114-113 /2 ،‬األمفػػار ‪،‬‬

‫فواتم الرحموت‪ .43/1 ،‬المرداو ‪ ،‬التحبير‪.771/2 ،‬‬

‫‪113‬ا األمفار ‪ ،‬فواتم الرحموت‪.368/1 ،‬‬ ‫‪114‬ا البػ ػ ػػاقرمه‪ ،‬التقريفففففففب‪ ،195/2 ،‬اإلتػ ػ ػػمو ‪ ،‬نيايفففففففة‬

‫‪114‬ا اةت ػػمو ‪ ،‬نيايفففة السفففول‪ ،287 ،276/1 ،‬الزرنش ػػه‪،‬‬

‫السفففففول‪ ،464/2 ،‬الب ػ ػػويمه‪ ،‬التمخفففففية‪،119/2 ،‬‬

‫التػػماامه‪ ،‬قواطففع األدلففة‪ ،168/1 ،‬ال ازلػػه‪ ،‬المنخففول‪،‬‬

‫البحفففر المحفففيط‪ ،157/1 ،‬اإليب ػػه‪ ،‬شفففرح مختصفففر‬

‫المنتيى‪ ،114-113/2 ،‬المرداو ‪ ،‬التحبير ‪.772/2‬‬

‫ص‪ ،175‬الزرنش ػ ػ ػػه‪ ،‬البحففففففففر المحففففففففيط‪،373/2 ،‬‬

‫‪115‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.399/2 ،‬‬

‫البويمه‪ ،‬البرىان‪.286/1 ،‬‬

‫‪116‬ا نرؼ الاضما المشػ رؾ ب ارياػات م اػددة مم ػا مػاذنر‬

‫‪115‬ا البػ ػػويمه‪ ،‬البرىفففففان‪ ،286/1 ،‬البػ ػػاقرمه‪ ،‬التقريفففففب‪،‬‬

‫‪ ،196/2‬البػ ػ ػ ػ ػػويمه‪ ،‬التمخفففففففففففية‪،121-119/2 ،‬‬ ‫ال زاله‪ ،‬المستص ى‪ ،‬ص‪.249‬‬

‫‪116‬ا البػػاقرمه‪ ،‬التقريففب‪ ،195/2 ،‬وامظػػر نػػذلؾه البػػويمه‪،‬‬ ‫التمخية‪.121/2 ،‬‬

‫ذن ػػر الزرنش ػػه أف ا ػػذ المت ػػيلة مم ػػا امبم ػػا ال ػػرؼ‬ ‫ي ا نضا نوف متااؿ أفوؿ الاوة قطاية‪ ،‬امظػره‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫‪77‬‬

‫اةتػػمو‬

‫و ػػاؿه ا ػػو الضا ػػظ الموج ػػوع لن ػػؿ واح ػػد م ػػف‬

‫ماميػ ػػيف ػ ػػينثر‪ .‬أمظػ ػػره اةتػ ػػمو ‪ ،‬نيايفففففة السفففففول‪،‬‬

‫‪.114/2‬‬

‫‪117‬ا الباقرمه‪ ،‬التقريب‪.116/2 ،‬‬

‫‪118‬ا الزرنش ػػه‪ ،‬البحفففر المحفففيط‪ ،368/2 ،‬وامظ ػػر ن ػػذلؾه‬ ‫اإليبه‪ ،‬شرح مختصر ابن الحا ب‪.514/2 ،‬‬ ‫‪119‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪ ،23/3 ،‬وامظر نذلؾه‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬

‫مذهب الواقفية يف أصول الفقه ‪ .......................................... ..........................................................‬فزاس الشايب‬ ‫‪133‬ا القففول األوله ينايػػة أدمػػا مظػػر وبحػػث نالػػذ يبحػػث‬

‫التبنه‪ ،‬اإلبياج‪ ،51/2 ،‬أصول السرخس ‪.132/1 ،‬‬

‫نف م اع ه بيت وة يبػد ي ضػب نضػا ظمػة ندمػة‪،‬‬

‫‪121‬ا التبنه‪ ،‬رفع الحا ب‪.323/3 ،‬‬

‫وربحة الزرنشه وابف تريج والبويمه وال زاله‪.‬‬

‫‪121‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.355/2 ،‬‬ ‫‪122‬ا د‪ .‬محمد أديب الفػالح‪ ،‬ت سير النصفوة فف ال قفو‬

‫اإلسفففالم ‪ ،‬بي ػػروتا المن ػػب اإلت ػػرمه ‪1414‬ا‪/‬‬

‫‪1984‬ـا‪ ،‬ط‪ ،3‬ج‪ ،2‬ص‪.41-39‬‬

‫‪123‬ا امظر مماقشة ابف حزـ لووؿ الواقاية هه ابف حزـ‪،‬‬ ‫اإلحكام‪ ،369/3 ،‬وامظر نذلؾ ان راض ابف حزـ‬ ‫نضا الواقاية ه متيلة دةلة األمر نضا الوبوب‪ ،‬إذ‬

‫قاؿه "يواؿ لمف قاؿ بالوقؼه ماذا فمل إف وبدت‬

‫أوامر واردة مف اهلل االا ورتولة ‪ ‬الية مف قريمة‬

‫بالبمضة وة دليؿ اماؾ يدؿ نضا أم ا رض وة نضا‬ ‫أم ا مدب‪ ،‬ربد مف أحد ثرثة أوبةه إما أف يوؼ‬

‫القفول الثان ه يناية غضبة الظف باةم اا‬

‫نمػد‬

‫اةت وفا ه البحث‪ ،‬ولـ يمتب اذا الووؿ ألحد‪.‬‬

‫القول الثالثه ة بد مف ان واد بازـ بيمة ة دليػؿ وة‬

‫يناه الظف‪.‬‬

‫القول الرابعه ة بد مف الوطل بام اا األدلة واليػة‬

‫ذاب الواجه ويحفؿ ذلؾ ب نرر المظر والبحث‪.‬‬

‫امظػر ه اذ األقواؿه الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪،‬‬

‫‪ ،49/3‬ال زاله‪ ،‬المستص ى‪ ،‬ص‪ ،256‬اإلتمو ‪،‬‬

‫نياية السول‪ ،414-413/2 ،‬البويمه‪ ،‬التمخية‪،‬‬

‫‪.166-164/2‬‬

‫أبدا‪ ،‬و ه اذا رؾ ات اماؿ أوامر اهلل االا وأوامر‬ ‫رتولػة ‪ ‬وىذا ن سو ترك الديانة‪ ،‬أو يباؿ ذلؾ‬

‫نضا المدب‪ ،‬يبمل وب يف أحداما الووؿ بر دليؿ‪،‬‬ ‫والثامهه ات بازة م الاة اهلل االا ورتولة ‪ ‬بر‬

‫برااف أو يحمؿ ذلؾ نضا الارض‪ ،‬واذا قولما‪ ،‬و ه‬ ‫ذلؾ رؾ لمذابة وأ ذ باألوامر رجا بماس لاظ ا‬ ‫دوف قريمة وباهلل ال و يؽ" ابف حزـ‪ ،‬اإلحكام‪.29/3 ،‬‬ ‫‪124‬ا المفدر التابؽ‪.114/3 ،‬‬ ‫‪125‬ا اآلمد ‪ ،‬اإلحكام‪.364-363/2 ،‬‬ ‫‪126‬ا أبػػو الوليػػد محمػػد بػػف رشػػد الحايػػد ت ‪595‬اا‪ ،‬الضففرور‬

‫ففففف أصففففول ال قفففففو‪ ،‬وديػ ػ ػـ و حويػ ػػؽه بمػ ػػاؿ الديػ ػ ػف‬

‫الاضػػو ‪ ،‬بيػػروتا دار ال ػػرب اإلتػػرمه ‪1994‬ـا‪،‬‬ ‫ط‪ ،1‬ص‪.93‬‬

‫‪127‬ا الفالح‪ ،‬ت سير النصوة‪.42/2 ،‬‬ ‫‪128‬ا المفدر التابؽ‪.41-39/2 ،‬‬ ‫‪129‬ا امظ ػ ػػر ا ػ ػػذ األقػ ػ ػواؿه الزرنش ػ ػػه‪ ،‬البحفففففر المحفففففيط‪،‬‬ ‫‪.51-49/3‬‬

‫‪131‬ا الزرنشه‪ ،‬البحر المحيط‪.399/2 ،‬‬ ‫‪131‬ا التبنه‪ ،‬اإلبياج‪.51/2 ،‬‬

‫‪132‬ا د‪ .‬محم ػػود و ي ػػؽ محم ػػد ت ػػاد‪ ،‬داللفففة األل فففاظ عنفففد‬ ‫األصفففوليين دراسفففة بيانيفففة ناقفففدة‪ ،‬الو ػػاارةا مطبا ػػة‬

‫األمامة ‪1417‬ا‪1987/‬ـا‪ ،‬ط‪ ،1‬ص‪.217‬‬

‫اجمللة األردنية يف الدراسات اإلسالميــة‬

‫‪77‬‬

‫اجمللد التاسع‪ ،‬العدد (‪/2‬أ)‪ 4434 ،‬ه‪2143/‬م‬