أحمد نصر الخزاعي

من أبطال التاريخ Ø£Øمد بن نصر ا٠„خزاعي باع Ù†Ù​سه واستقتل ) هكذا قال ) . ‡Ø¹Ù†Ù‡ ابن كثير رØمه الل٠أØس بالخطر يتهدد عقيدة Ø £Ù‡Ù„ السنة والجماعة Ù​لم ÙŠÙ ‚بع Ù​ÙŠ بيته ولم يقنع بالكلم ات الناعمة التي يستطيع ان يقدمها المؤمن والمناÙ​Ù‚ ع٠„Ù‰ Øد سواء ØŒ وانما اقتØÙ… ا٠„أخطار التي لا يردها إلا الرجال ØŒ وارتقى ذلك Ø§Ù„Ù…Ø ±ØªÙ‚Ù‰ الصعب - إلا على من ÙŠØ³Ø ±Ù‡ الله عليه - Ù​بدأ يجمع ØÙˆÙ „Ù‡ المؤمنين بعقيدة أهل ا٠„سنة ØŒ ويØرضهم على Øماية عقيدتهم والدÙ​اع عن دينهم وقتال الØاكم المبتدع - ا٠„واثق - الذي عذب العلماء Øت٠‰ يعطوه ما يري من القول بخ٠„Ù‚ القرآن ØŒ Ù​لم يعط الدنية Ù​ÙŠ دينه ØŒ ولم يبع عقيدته

بعرض قليل من وزارة أو Ù… نصب أو مال ØŒ ولم يبØØ« عن ا٠„تبريرات " المصلØية " التي وجد منها علماء عصرنا Ø§Ù„Ø ´ÙŠØ¡ الكثير - إلا من رØÙ… ال٠„Ù‡ - وما زال هذا الإمام ا٠„بطل ÙŠØشد القوى ويجمع ا٠„طاقات ØŒ لكن الله أراد Ø£Ù…Ø ±Ø§ أخر وهو أن يقتل بسيÙ​ ا٠. ‡„واثق Ù†Ù​س٠هذه قصته نسوقها كاملة كم ا ذكرها ابن كثير Ù​ÙŠ ا٠„بداية والنهاية (10/316-320 ) ونستخلص منها بعض الÙ​وائد لعلها تكون جذوة تذكي ØØ±Ø§Ø ±Ø© الغيرة Ù​ÙŠ قلوب كادت تصير رمادا ØŒ ولعلها تنبه عالما غرته ابتسامة ا٠„طاغية ØŒ أو Ù​تنه رنين الم ال ØŒ أو نسي ما كان يدرسهÙ​ ويÙ​درسه لتلاميذه : ان Ø§Ù„Ø ¢Ø¬Ø§Ù„ بيد الله ÙˆØده ØŒ Ù​خاÙ​ ! ‡Ø§Ù† يقطع الطاغوت أجلÙ

نسوق هذه القصة لعلها تØيي Ù ‚لوب علماء المسلمين ويت٠‚وا الله Ù​ÙŠ بيع بيت المقدس . . . ¡ÙˆØ£Ø±Ø¶ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ø±Ø§Ø Ù‚Ø§Ù„ ابن كثير رØمه الله ØŒ Ù​ÙŠ Ø £Øداث سنة Ø¥Øدى وثلاثين وم : †Ø§Ø¦ØªÙŠÙ وكان Ù​يها مقتل Ø£Øمد بن Ù†ØµØ ± الخزاعي رØمه الله ÙˆØ£ÙƒØ . ‡±Ù… مثوا٠وكان سبب ذلك ان هذا الرجل ØŒ وهو Ø£Øمد بن نصر الخزاعي بن مالك بن الهيثم ا٠„خزاعي ØŒ وكان جده مالك بن الهيثم من اكبر الدعاة Ø¥Ù „Ù‰ دولة بني العباس الذين Ù . §‚تلوا ولده Ù‡Ø°Ø ÙˆÙƒØ§Ù† Ø£Øمد بن نصر هذا له من وجاهة ورياسة ØŒ وكان Ø £Ø¨ÙˆÙ‡ نصر بن مالك يغشاه أه٠.»„ الØØ¯ÙŠØ ÙˆÙ‚Ø¯ بايعه العامة Ù​ÙŠ سنة Ø ¥Øدى ومائتين على القيام

بالأمر والنهي Øين كثرت ا٠„شطار والدعار Ù​ÙŠ غيبة Ø§Ù„Ù…Ø £Ù…ون عن بغداد - كما تقدم Ø°Ù „Ùƒ - وبه تعرÙ​ سويقة نصر . ¯Ø¨Ø¨ØºØ¯Ø§Ø وكان Ø£Øمد بن نصر هذا من Ø £Ù‡Ù„ العلم والديانة وا٠„عمل Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø ÙˆØ§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ‡Ø§Ø¯ Ù​ÙŠ الخير ØŒ وكان من أئمة ا٠„سنة الآمرين بالمعروÙ​ والناهين عن المنكر ØŒ وكان ممن يدعو إلى القول Ø¨Ø £Ù† القرآن كلام الله منزل .‚غير مخلو٠وكان الواثق من اشد الناس Ù​ÙŠ القول بخلق القرآن ØŒ يدعو إليه ليلا ونهارا ØŒ سرا وجهارا ØŒ اعتمادا عل٠‰ ما كان عليه أبوه قبله وعمه المأمون ØŒ من غير د٠„يل ولا برهان ولا Øجة ولا . †Ø¨ÙŠØ§Ù† ولا سنة ولا قرآ٠Ù​قام Ø£Øمد بن نصر هذا يدعو

إلى الله وإلى الأمر با٠„معروÙ​ والنهي عن المنكر والقول بأن القرآن كلام الله غير مخلوق ØŒ Ù​ÙŠ Ø£Ø´ÙŠØ§Ø ¡ كثيرة دعا الناس إليها ØŒ Ù​اجتمع عليه جماعة من Ø £Ù‡Ù„ بغداد ØŒ والتÙ​ عليه الأ٠„ÙˆÙ​ أعداد ØŒ وانتصب للدعوة إلى Ø£Øمد بن نصر هذا ØŒ رج٠„ان وهما أبو هارون Ø§Ù„Ø³Ø ±Ø§Ø¬ يدعو أهل الجانب الشر٠‚ÙŠ ØŒ وآخر يقال له طالب يدعو أهل الجانب الغربي ØŒ Ù​اجتمع عليه من الخلائق Ø£Ù . ©„ÙˆÙ​ كثيرة وجماعات ØºØ²ÙŠØ±Ø Ù​لما كان شهر شعبان من هذه السنة انتظمت البيعة لأح مد بن نصر الخزاعي Ù​ÙŠ Ø§Ù„Ø³Ø ± على القيام بالأمر با٠„معروÙ​ والنهي عن المنكر ØŒ والخروج على السلطان Ù „بدعته ودعوته إلى القول بخلق القرآن ØŒ ولما هو عÙ

„يه وأمراؤه ÙˆØاشيته من المعاصي والÙ​واØØ´ ÙˆØºÙŠØ ±Ù‡Ø§ ØŒ Ù​تواعدوا على أنهم Ù​ÙŠ الليلة الثالثة من شعبان وهي ليلة الجمعة - يضرب طبل Ù​ÙŠ الليل ØŒ Ù​يجتمع الذين بايعوا Ù​ÙŠ مكان اتÙ​قوا عليه ØŒ وأنÙ​Ù‚ طالب وأبو هارون Ù​ÙŠ أصØابه دينارا دينارا ØŒ وكان من جملة من أعطوه رج٠„ان من بني اشرس يتعاطيان . ¨Ø§Ù„Ø´Ø±Ø§Ø Ù​لما كانت ليلة الخميس Ø´Ø ±Ø¨Ø§ Ù​ÙŠ قوم من أصØابهم ØŒ واعتقدا ان تلك الليلة هي Ù „يلة الوعد ØŒ وكان ذلك قبله بليلة ØŒ Ù​قاما يضربان على طبل Ù​ÙŠ الليل ليجتمع إليهما الناس ØŒ Ù​لم يجئ Ø£Øد ØŒ وانخرم النظام ØŒ وسمع الح رس Ù​ÙŠ الليل ØŒ Ù​اعلموا نائب السلطنة - وهو Ù…Øمد بن Ø¥Ø¨Ø ±Ø§Ù‡ÙŠÙ… بن مصعب - وكان نائبا

لأخيه إسØاق بن إبراهيم، لغيبته عن بغداد، Ù​Ø§ØµØ¨Ø Ø§Ù „ناس متخبطين، واجتهد نائب السلطنة على اØضار Ø °ÙŠÙ†Ùƒ الرجلين، Ù​اØضرا Ù​عا٠‚بهما Ù​اقرا على Ø£Øمد بن نصر، Ù​طلبه وأخذ خادما Ù „ه، Ù​استقره Ù​اقره بما أقر .†Ø¨Ù‡ الرجلا٠Ù​جمع جماعة من رؤوس أصØاب Ø£Øمد بن نصر معه وأرسل بهم إلى الخليÙ​Ø© بسر من رأى، وذلك Ù​ÙŠ آخر شعبان . Ù​Ø£Øضر Ù „Ù‡ جماعة الأعيان، ÙˆØضر ا٠„قاضي Ø£Øمد بن أبي دؤاد الم عتزلي، وأØضر Ø£Øمد بن Ù†ØµØ ±ØŒ ولم يظهر منه على Ø£Øمد بن نصر عتب، Ù​لما أوقÙ​ Ø£Øمد بن نصر بين يدي الواثق لم يعاتبه على شيء مما كان Ù… نه Ù​ÙŠ مبايعته العوام على الأمر بالمعروÙ​ والنهي عن المنكر وغيره، بل أعرض عن

ذلك كله، وقال له : ( ما تقول Ù​ÙŠ القرآن ØŸ ) Ù​قال : ( هو كلام الله ) قال : ( أمخلوق هو ØŸ ) قال . ( ‡: ( هو كلام الل٠وكان Ø£Øمد قد استقتل وباع Ù†Ù​سه ÙˆØضر وقد تØنط وتنور ÙˆØ . §´Ø¯ على عورته ما ÙŠØ³ØªØ±Ù‡Ø Ù​قال له : ( ما تقول Ù​ÙŠ ربك ØŒ Ø £ØªØ±Ø§Ù‡ يوم القيامة ØŸ ) Ù​قال : ( يا أمير المؤمنين قد جاء Ù​ÙŠ القرآن والاخبار بذلك ØŒ قال تعالى : { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } ØŒ وقال رسول الله صلى الله ع٠„يه وسلم : (( إنكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر ØŒ لا تضامون Ù​ÙŠ رؤيته )) ØŒ Ù​Ù†ØÙ† عل٠. (( ±‰ Ø§Ù„Ø®Ø¨Ø Ø²Ø§Ø¯ الخطيب : قال الواثق : ( ويØÙƒ ! أيرى كما يرى المح دود المتجسم ØŸ! ويØويه Ù… كان ØŒ ويØصره الناظر؟! Ø £Ù†Ø§ أكÙ​ر برب هذه صÙ​ته ) . قلت :

وما قاله الواثق لا يجوز ÙˆÙ „ا يلزم ولا يرد به هذا ا٠. …„خبر الصØÙŠØ ÙˆØ§Ù„Ù„Ù‡ أعل٠ثم قال Ø£Øمد بن نصر للواثق : ( ÙˆØدثني سÙ​يان بØديث يرÙ​عه : Ø £Ù† قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الله يقلبه كيÙ​ Ø ´Ø§Ø¡ . وكان النبي صلى الله ع٠„يه وسلم يقول : (( يا مقلب الق٠„وب ثبت قلبي على دينك )). Ù​قال له إسØاق بن إبراهيم : ( ويØÙƒ ! انظر ما تقول ) Ù​قال : ( أنت أم رتني بذلك ) ØŒ Ù​أشÙ​Ù‚ إسØاق من ذلك، وقال : ( أنا أمرتك ØŸ! ) Ù ‚ال : ( نعم أنت أمرتني أن Ø . ( ‡£Ù†ØµØ Ù„Ù Ù​قال الواثق لمن Øوله : ( ما ت٠‚ولون Ù​ÙŠ هذا الرجل ØŸ ) Ù​Ø§ÙƒØ«Ø ±ÙˆØ§ القول Ù​يه ØŒ Ù​قال عبد Ø§Ù„Ø ±Øمن بن إسØاق - وكان قاضيا على الجانب الغربي Ù​عزل ØŒ وكان موادا لأØمد بن نصر قبل ذلك - : ( يا أمير اÙ

„مؤمنين هو Øلال الدم ) وقا٠„ أبو عبد الله الأرمني صاØب ابن أبي دؤاد : ( اسقني من دمه يا أمير المؤمنين ) Ù​قال الواثق : ( لا بد أن يأتي ما تريد ) وقال ابن أبي Ø¯Ø ¤Ø§Ø¯ : ( هو كاÙ​ر يستتاب لعل به . ( „عاهة أو نقص عق٠Ù​قال الواثق : ( إذا رأيتم وني قمت إليه Ù​لا يقومن Ø£Øد معي ØŒ Ù​إني اØتسب خطاي ) ثم نهض بالصمصامة - وقد كانت سيÙ​ا لعمرو بن معد يكرب ا٠„زبيدي أهديت لموسى الهادي Ù​ÙŠ أيام خلاÙ​ته وكانت صØÙŠÙ​Ø© مسØورة Ù​ÙŠ أسÙ​لها مسمورة بمسامير - Ù​لما انتهى إليه ضربه بها ضربة على عاتقه وهو مربوط بØبل قد اوقÙ​ على نطع ØŒ ثم ضربه أخرى على Ø±Ø £Ø³Ù‡ ØŒ ثم طعنه بالصمصامة Ù​ÙŠ بطنه ØŒ Ù​سقط صريعا رØمه الله على النطع ميتا . Ù​إنا Ù

„له وإنا إليه راجعون ØŒ Ø . ‡±Øمه الله وعÙ​ا عن٠ثم انتضى سيما الدمشقي سيÙ​Ù‡ Ù​ضرب عنقه ÙˆØز رأسه ÙˆØÙ… Ù„ معترضا Øتى أتى به الØØ¸ÙŠØ ±Ø© التي Ù​يها بابك الخرمي Ù​صلب Ù​يها ØŒ ÙˆÙ​ÙŠ رجليه زوج Ù ‚يود وعليه سراويل وقميص ØŒ ÙˆØمل رأسه إلى بغداد Ù​نصب Ù​ÙŠ الجانب الشرقي أياما ÙˆÙ​ÙŠ الغربي أياما ØŒ وعنده الØرس Ù​ÙŠ الليل والنهار ØŒ ÙˆÙ​ÙŠ أذنه رقعة مكتوب Ù​يها : " هذا رأس الكاÙ​ر المشرك ا٠„ضال Ø£Øمد بن نصر الخزاعي ØŒ ممن قتل على يدي عبد الله هارون الإمام الواثق بال٠„Ù‡ أمير المؤمنين ØŒ بعد ان أقام عليه الØجة Ù​ÙŠ خلق Ø§Ù„Ù‚Ø ±Ø¢Ù† ونÙ​ÙŠ التشبيه، وعرض ع٠„يه التوبة ومكنه من Ø§Ù„Ø ±Ø¬ÙˆØ¹ إلى الØÙ‚ØŒ Ù​أبى إلا ا٠„معاندة والتصريØØŒ Ù​الØمد

لله الذي عجله إلى ناره، وأليم عقابه بالكÙ​ر، Ù​استØÙ„ أمير المؤمنين بذ٠. " ‡„Ùƒ دمه ولعن٠ثم أمر الواثق بتتبع رؤوس أصØابه Ù​أخذ منهم Ù†Øوا من تسع وعشرين رجلا ØŒ Ù​Ø £ÙˆØ¯Ø¹ÙˆØ§ Ù​ÙŠ السجون وسموا ا٠„ظلمة ØŒ ومنعوا أن يزورهم Ø£Øد وقيدوا بالØديد ولم ÙŠØ¬Ø ± عليهم شيء من الأرزاق ا٠„تي كانت تجري على المح . …بوسين ØŒ وهذا ظلم عظي٠وقد كان Ø£Øمد بن نصر هذا Ù… Ù† أكابر العلماء العام٠„ين القائمين بالأمر با٠„معروÙ​ والنهي عن المنكر ØŒ وسمع الØديث من Øماد بن زيد وسÙ​يان بن عينية ÙˆÙ‡Ø§Ø ´Ù… بن بشير ØŒ وكانت عنده Ù… صنÙ​اته كلها ØŒ وسمع من Ø§Ù„Ø ¥Ù…ام مالك بن انس Ø£Øاديث جدية ØŒ ولم ÙŠØدث بكثير من

Øديثه ØŒ ÙˆØدث عنه Ø£Øمد بن Ø ¥Ø¨Ø±Ø§Ù‡ÙŠÙ… الدورقي وأخوه يعقوب بن إبراهيم ويØيى بن معين ØŒ وذكره يوما Ù​ØªØ ±ØÙ… عليه وقال : ( ختم الله له بالشهادة ) وكان لا ÙŠØدث ويقول : ( إني لست أهلا لذلك ) وأØسن ÙŠØيى بن معين ا٠„ثناء عليه جدا ØŒ وذكر Ø§Ù„Ø ¥Ù…ام Ø£Øمد بن Øنبل يوما Ù​Ù ‚ال : ( رØمه الله ما كان Ø £Ø³Ø®Ø§Ù‡ بنÙ​سه لله ØŒ لقد جاد بنÙ​سه له ) وقال جعÙ​ر بن Ù…ØÙ… د الصائغ : ( بصر ت عيني وإ٠„ا Ù​قئتا وسمعت أذناي وإلا Ù​صمتا ØŒ Ø£Øمد بن نصر ا٠„خزاعي Øين ضربت عنقه يقول رأسه : " لا إله إلا الله " ÙˆÙ ‚د سمعه بعض الناس وهو مص٠„وب على الجذع ورأسه يقرأ : { الم Ø£Øسب الناس أن ÙŠØªØ ±ÙƒÙˆØ§ أن يقولوا آمنا وهو Ù „ا ÙŠÙ​تنون } ) قال : ( Ù​اقشعر ج٠. ( „دي

: ¯Ø§Ù„Ù​ÙˆØ§Ø¦Ø Ø«Ù†Ø§Ø¡ ابن كثير عليه ووصÙ​Ù‡ -1 بالعلم والأمر بالمعروÙ​ والنصيØØ© ØŒ والترØÙ… عليه . ‡ÙˆØ§Ù„استرجاع لمقتل٠مشروعة البيعات ا٠-2 „جزئية والعهود على ا٠„جهاد والأمر بالمعروÙ​ ونشر عقيدة السلÙ​ ØŒ ÙˆÙ…Ø´Ø ±ÙˆØ¹ÙŠØ© الاستسرار بتلك ا٠„بيعات Øتى لا يبطش الطغاة . §Ø¨Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡Ø Ø¬ÙˆØ§Ø² الاستعانة بالÙ​Ø§Ø¬Ø -3 . ¯± Ù​ÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ù‡Ø§Ø Ø¥Ù† Ø£Øمد بن نصر رØمه الله -4 كان من الذاهبين إلى Ù…Ø´Ø ±ÙˆØ¹ÙŠØ© الخروج على الم بتدع ØŒ وان لم يكÙ​ر ØŒ لانه كان يدعو الوائق بأمير ا٠„مؤمنين ØŒ ومن هنا نعلم ان ادعاء الاجماع على عدم جواز الخروج على الØاكم

المبتدع والÙ​اسق Ù​يه Ù… جازÙ​Ø© ØŒ كيÙ​ وقد خرج الØسين بن علي سبط رسول الله صلى ا٠„له عليه وسلم على زياد ا٠„Ù​اسق ØŒ وخرج عبد الرØمن بن الاشعث على عبد الملك ابن مروان وكان معه سعيد بن جبير والشعبي وغيرهما ØŒ وخرج عبد الله بن Øنظلة Ø ±Ø¶ÙŠ الله عنه على يزيد بن Ù… عاوية ØŒ Ù​كيÙ​ إذا ÙƒÙ​ر الح !!اكم وبدل شرائع الإسلام ØŸ خطر مجالسة العالم للس٠-5 „طان ØŒ وانه يصاب بذلك Ù​ÙŠ دينه ØŒ Ù​عبد الرØمن بن إسح اق كان صديقا لأØمد بن نصر Ù „كن Ù​تنة السلطان أعمته Ù​Ø . ‡£Ø¨Ø§Ø دم٠قال ابن الجوزي Ù​ÙŠ صيد ا٠„خاطر : ( وليس على العالم اضر من الدخول على الس٠„اطين Ù​إنه ÙŠØسن للعالم ا٠„دنيا ويهون عليه المنكر ) [

ص403] . قال صلى الله عليه وسلم : (( من أتى أبواب السلطان .[اÙ​تتن )) [ صØÙŠØ Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ 6124 منع المØبوسين من أصØاب Ø -6 £Øمد بن نصر رØمه الله من ØÙ ‚وقهم المالية ظلم عظيم ØŒ Ù​كيÙ​ بإباØØ© دماءهم ودماء Ø .!!£Ù…ثالهم Ù​ÙŠ كل عصر ØŸ ثناء ÙŠØيى بن معين على أح -7 مد بن نصر ØŒ ويØيى بن معين يعتبر من المتشددين Ù​ÙŠ تزكية الرجال ØŒ وهو من Ø £ÙƒØ§Ø¨Ø± علماء Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙˆØ§Ù „تعديل . قال الذهبي Ù​ÙŠ ميزان الاعتدال عن المتشددين Ù​ÙŠ التوثيق : ( قسم متعنت Ù​ÙŠ ا٠„توثيق ØŒ متثبت Ù​ÙŠ التعديل ØŒ يغمز الراوي بالغلطين والثلاث ØŒ ويلين Øديثه ØŒ Ù​Ù… ثل هذا Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø±Ø ØªÙˆØ«ÙŠÙ‚Ù‡ Ù… عتبر وعض عليه بنواجذك وتمسك بتوثيقه ) إلى ان قال : ( ومن هذه الطبقة اÙ

„جوزجاني وأبو Øاتم Ø§Ù„Ø ±Ø§Ø²ÙŠ وأبو Ù…Øمد عبد الرØمن بن أبى Øاتم الرازي وا٠„نسائي وشعبة وابن القطان وابن معين وابن المديني . ( †ÙˆÙŠØيى القطا٠ثناء الإمام Ø£Øمد - إمام Ø -8 £Ù‡Ù„ السنة - على Ø£Øمد بن نصر ØŒ والإمام Ø£Øمد ايضا من كبار علماء Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙˆØ§Ù . „„تعدي٠كرامات Ø£Øمد بن نصر التي -9 تعتبر بشارات له بØسن ا٠. …„خاتمة والله أعل٠ان عقيدة السلÙ​ عروس غالية المهر ØŒ Ù​ماذا أعددتم لها يا معشر الخطاب ØŸ Ø£Øذروا ان تتØول عقيدة الس٠„Ù​ Ù​ÙŠ قلوبكم إلى جسد مسلوب Ø§Ù„Ø±ÙˆØ ØŒ او رماد سرعان ما . ¨ØªØ°Ù‡Ø¨ به Ø±ÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ù​تن كل مذهØ

إنما المؤمنون الذين Ø

£Ù…نوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموا٠„هم وأنÙ​سهم Ù​ÙŠ سبيل الله أولئك هم الصادقون عن مجلة الÙ​جر