Teoría Clásica Y Crítica.docx

Erika Tatiana Guerrero Porras Oscar Mauricio Sierra Neira Gina Fernanda Daza Pamplona

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LA TEORÍA TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA TEORÍA TRADICIONAL -Parte de una lógica de separación cartesiana que consiste en separar el cuerpo de la mente, la cual permite configurar una idea del sujeto.

TEORÍA CRÍTICA -Sujeto domina al objeto

-Fragmentos sacados de la historia tienen una historicidad negada, es decir, tienen condición ahistórica y no se tienen en cuenta en la TT.

-Integración de aspectos históricos en totalidad para considerarse en conocimiento de la realidad.

-Sujeto rodeado de cosas, es decir, el otro también es una cosa, es decir, que esta teoría solo aprehende fragmentos que son sacados de sus contextos.

-Desde la perspectiva del mundo de las cosas, mostrar las relaciones subyacentes entre las personas.

-Lógica de un mundo individualista basada en la competencia. -Estructuras sociales y contradicciones sociales que se naturalizan y aceptan como dadas es decir heredadas de la ciencia económica clásica (estudio empírico de la verdad) -Característica principal: El dualismo sujetoobjeto, basado en cuerpo y mente generando una falsa conciencia de exterioridad lo que da paso a la cosificación del objeto. -Sujeto y objeto al igual

-Lenguaje como una manifestación de la verdad invisible, además es inagotable. W. BENJAMÍN -La ciencia como la realidad estudiada por ésta son un conjunto de la praxis social, es decir son el resultado de un elaborado proceso social. HORKHEIMER

MAX HORKHEIMER -Separación radical del sujeto y el objeto del conocimiento que convierte a la teoría en una actividad pura del pensamiento y al teórico en un actor desinteresado que se limita a describir al mundo tal como “es”. -Objeto de estudio como conjunto de facticidades y sujeto como elemento pasivo en el acto del conocimiento. HORKHEIMER Definición: 1-Ejerce una función social positiva como instrumento material de producción,

Definición: Consiste en formular los sentimientos y representaciones correspondientes de una clase. La burguesa busca explicar su propio orden,

representa una sociedad más justa, diferenciada y armónica. Estructura: Parte de las diferentes disciplinas, así como la separación del cuerpo y la mente. Se genera en el científico una falsa conciencia y una aparente neutralidad. El científico se autopercibe como un elemento que está por encima de la soledad. 2- Resultado de una abstracción que parte de a actividad científica tal como se lleva en un nivel dado de división de trabajo.

Pensadores: Horkhemer retoma la importancia de la razón de Kant para la construcción de la critica Estructura: Abarca la lógica formal del proceso de producción caracterizado por la división de trabajo -La profesión de teórico es la lucha a la que pertenece su pensamiento y no el pensamiento como algo independiente. -Aspira alcanzar situación

Autores: Max Horkheimer, Walter Benjamín Economía clásica: Fundamentar las posiciones en el estudio empírico o de la realidad Cosificar: Determinar a alguien o algo como una cosa. Facticidad: Todo aquello que juzgamos que no puede ser cambiado, sin importa qué. Praxis: Proceso por el cual una teoría pasa a formar parte de la experiencia vivida.

2. Cómo la ecosofía puede aportar a la discusión sobre las formas de avance en concebir al ser humano como colectivo y social. La ecosofía es una corriente que se basa en la posición antropocéntrica del movimiento ecológico, que involucra en sus tres dimensiones, lo espiritual y global, con las cuales buscan una visión más amplia del mundo, más profunda e integral. Dónde ve la necesidad de tomar medidas no solo para la protección del medio ambiente, sino para impulsar un cambio profundo de la visión del mundo, que retorne a los principios universales que se empeña en reconstruir nuevas identidades, dónde el surgimiento y poblamiento de entidades virtuales capaces de reengendrar el elemento global: la situación de la mujer, la explotación del trabajo infantil, la devastación del Amazonas, la hambruna continental, el subempleo; el empobrecimiento genético de la vida animal, vegetal y humana sobre la tierra, la usurpación de los genomas a las poblaciones, entre otras. Creando así una nueva cultura que se mueva, revolucione y el colectivo de personas se pueda identificar por sus objetivos en común.

PREGUNTAS:

- ¿Cuál es la herramienta fundamental de la teoría crítica que la diferencia sustancialmente de la teoría tradicional? Explíquela. - ¿Qué ha pasado con la teoría crítica frente a la aparición de la crítica cultural contemporánea? - ¿Cuál es la principal característica de la teoría tradicional? - ¿Cómo se define cultura desde el contexto de teoría tradicional? - ¿Por qué es la importancia en la ecosofía del cambio y sus tres aspectos principales?

- ¿Por qué el ser humano está en la constante búsqueda por tener una visión del mundo más amplia?