La última.docx

Conocimiento científico:  Conocimiento vulgar: Estos conocimientos son ganados un poco al azar por nosotros y así también, sin orden ni sistema, los conservamos y los empleamos.  Conocimiento científico: Es un saber selectivo, metódico y sistemático, que se apoya constantemente en la experiencia y busca explicar racionalmente los fenómenos, lo que le da carácter riguroso y objetivo.  Conocimiento filosófico: Es un conocimiento eminentemente problemático y crítico, incondicionada y de alcance universal, pues no acepta restricción ni límite alguno y aspira a realizar la unidad última del conocimiento humano. Clasificación de las ciencias: Ciencias formales: Consisten en relaciones entre signos, jamás entran en conflicto con la realidad, pueden ser llevadas a un estado de perfección(o estancamiento), se contenta con la lógica para demostrar sus teoremas. Ciencias fácticas: Se refiere en su mayoría a entes extra científicos (sucesos o procesos) , para confirmar sus conjeturas necesita de la observación y/o experimento, en otras palabras las ciencias fácticas tienen que mirar las cosas y, siempre que les sea posible, deben procurar cambiarlas deliberadamente para intentar descubrir en qué medida sus hipótesis se adecuan a los hechos. Diferencias entre ley, teoría, hipótesis, ciencia técnica y tecnología.

Hipótesis: es un conocimiento especulativo el cual busca dar una explicación a un fenómeno y puede ser falsable. (Ejemplo de falsable: la tierra se creó por alienígenas, no puede ser una hipótesis porque no se puede demostrar que es falsa).

Ley: relación de un determinado orden entre fenómenos, busca explicar cómo suceden los fenómenos y se puede expresar en una simple ecuación. Poseen un respaldo universal ya que se encuentran en la naturaleza.

Teoría: hipótesis sometidas al método científico cuyas consecuencias se aplican a la realidad y explican el porqué de los fenómenos. Poseen un respaldo científico relativamente estable.

Técnica: es un procedimiento mediante la cual se pretende conseguir un objetivo particular, este procedimiento sueles estar conformado por pasos y reglas que deben ser respetados para que la técnica sea exitosa. Tecnología: son todos aquellos conocimientos técnicos, científicamente comprobados, que al ejecutarse correctamente permiten la creación de bienes y servicios que satisfacen una necesidad. El poder político: El Estado: Se refiere a cualquier forma de organización que permite la convivencia social. En otras palabras, estado es la organización política de la de la sociedad a partir de la cual se toman decisiones que regulan la vida social y económica de sus miembros. Concepciones:  

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Para Kant: El estado se puede considerar como un organismo, (organismo natural), pero en la idea, no en la realidad. Para Hegel: Él es la realización de la idea moral objetiva. De ahí que los hombres solo consigan su plenitud y su moralidad, la vida del espíritu, en el estado. Para Hans Kelsen: el estado no existe en el reino de la naturaliza, o sea, en el de las realizaciones fisico-psiquicas sino en el reino del espíritu. Concepción organicista: El estado no es producto espontaneo de la naturaleza, sino algo elaborado artificialmente por la misma convivencia humana.

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Concepción institucionalista: El estado se define como una institución de instituciones .Institución suprema que surge de la necesidad sentida de defensa colectiva y como medio para asegurar el logro del bien común.

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Concepción sociológica:

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Concepción marxista:

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Concepción realista y ecléctica: Elementos del estado: -la población: -sociedad: -pueblo: -nación: -patria:

Enfoques de sobre la democracia         

Enfoque de comunidad Enfoque de soberanía y autonomía Enfoque de la libertad Enfoque de igualdad Enfoque de participación El enfoque de movilidad Enfoque de apertura o de transparencia comunicacional Enfoque conflictual Enfoque del diálogo

AUTOCRACIA Explica la diferencia entre dictadura y totalitarismo, y explica cuál sería el caso para América Latina Dictadura: Régimen político en el que una sola persona gobierna con poder total, sin someterse a ningún tipo de limitaciones y con la facultad de promulgar y modificar leyes a su voluntad. Totalitarismo: es un tipo de estado que somete a la comunidad y sus elementos constitutivos a sus intereses particulares y se coloca por encima del cuerpo social. En para para Latinoamérica se trata ordinariamente de dictaduras militares que se adueñan del poder para la conservación de un ordenamiento social existente y para el rechazo de movimientos que atentan contra él. Son dictaduras funcionales no totalitarias. TEORIAS DEL ORIGEN DEL ESTADO:  

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Teoría del origen familiar: Según dobino la familia es la verdadera fuente y origen de toda república y miembro principal de ella. Teorías del conflicto: El estado surge de la lucha de clases es decir es decir, es el resultado de unas falseadas y alienantes relaciones de producción. Teorías del origen pactado del estado: El contrato social seria el verdadero fundamento de la sociedad y, por lo mismo, del Estado.

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Teoría de la formación evolutiva del Estado: El Estado es un fenómeno muy reciente y complejo. Resulta de la mezcla de varios factores, conjugados en varias etapas anteriores, de desarrollo social y político.

Fascismo: Es un totalitarismo de derecha .Tiene los elementos institucionales de todo régimen totalitario y algunos elementos ideológicos que permiten ubicarlo como una ideología de derecha, externa y reaccionaria. Doctrina de seguridad nacional: Es el grado relativo de garantía que un estado puede proporcionar a la nación que jurisdicciona, en una determinada época para la consecución y salvaguardia de los objetivos nacionales, a pesar de los antagonismos internos o externos existentes o previsibles.

Partidos políticos Concepto: Un partido político es una agrupación de ciudadanos que profesando un mismo contenido ideológico y con cierta organización que le asegura adherentes, tiene como propósito detentar el poder político. Funciones: -La articulación de los intereses ciudadanos y su presentación a los poderes del estado (función primordial). -Servir para el reclutamiento de personal político y administrativo del estado. Crisis de los partidos políticos en el Perú: La crisis de los partidos políticos radica en que no tienen una cercanía con el pueblo y cuando llegan al poder se olvidan de sus promesas que le hicieron al pueblo para que voten por ellos también radica en el transfuguismo donde cambian de partido político causando así una inestabilidad política.

Desarrollo de las ciencias sociales: Condiciones para el surgimiento de las ciencias sociales: la ruptura entre la ciencia y la filosofía. Ambos significaban conocimiento y la gente no establecía una nítida distinción entre filosofía y ciencia. La ciencia comenzó a definirse por su contenido

empírico, a ser entendido ante todo como una búsqueda de la verdad a través de la investigación, a diferencia de lo que estaban haciendo los filosóficos, especular o deducir de algún modo.

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cual fue el fundamento para el surgimiento de la antropología y los estudios orientales Debido a la centralización de las investigaciones, esto era, que los estudiosos de un respectivo país, realizaban investigaciones académicas solo de su país, olvidándose de lo ocurría alrededor del mundo; el 95% de las investigaciones académicas se realizaban por estudiosos de 5 países (EE.UU., Francia, Italia, Alemania y Gran Bretaña). Debido a este actuar parcialmente pragmático, la comunidad académica decidió crear disciplinas que se alejen de lo occidental y abarque a todo el mundo, gracias a ello, se crean estudios como la antropología y los

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Cual fue el fundamento para el surgimiento del trio nomotético Tras la creación de la Antropología y los Estudios Orientales para el estudio de lo occidental y lo no occidental, delimitan a 3 disciplinas al estudio de lo occidental, creándose el trío nomotético (ciencias políticas, economía y la sociología). Se delimitaron estas tres disciplinas al mundo occidental, pues se creía que las sociedades no occidentales no presentaban tal desarrollo para que sean estudiadas por estas disciplinas.

Objeto de estudio actual de la Antropología, Sociología e Historia La antropología es el estudio del hombre de una forma holística y comparativa, estudia al hombre en todos sus dimensiones y aspectos ya sea biológico, psicológico, social y cultural, el objeto de la antropología es la diversidad cultural, mejor dicho estudia la cultura del hombre. La sociología estudia al hombre en comunidad, es decir, su desenvolvimiento en relación y coexistencia con otros seres humanos. La actitud del hombre cambia cuando vive en sociedad, por lo que estudia también las características del hombre con respecto a otros. Diferencias metodológicas entre la Antropología, Sociología Antropología:

Método diacrónico: se utiliza en el análisis de los fenómenos que ocurren a lo largo del tiempo. Método sincrónico: estudia la estructura social y sus funciones en la sociedad en un momento y tiempo determinado. Método comparativo: se utiliza para analizar las características comunes, semejantes o diferentes que presentan las culturas. Sociología: Método hipotético deductivo: consiste en el conjunto de procedimientos mediante los cuales el investigador establece generalizaciones causales. Método inductivo: Las técnicas matemáticas pueden ser empleadas para cuantificar hechos materialmente innumerables. La visión actual de izquierda y derecha Es inconsistente hablar de derecha o izquierda en el contexto peruano. Por qué los partidos que dicen ser de izquierda lo hacen antes de las elecciones buscando los votos del pueblo. Cuando llegan al poder tienen una tendencia de derecha ya que son influenciados por personas o empresas con gran poder económico haciéndolos cambiar de postura, y favoreciendo a los más grandes y poderosos.

Video democracia en el Perú El Perú estaba condenado a 10 años de democracia seguidos de otra década de dictadura pero hoy eso ya fue superado, la continuidad democrática se desarrolla pese al fracaso de los partidos políticos. ¿Cómo explican este fenómeno? La explicación resida en que el crecimiento económico ha reducido la pobreza del 60 % a solo un quinto de la población. El crecimiento que multiplico la prosperidad y el bien estar se asocia con la democracia Entonces defender la economía de mercado y el crecimiento es defender la democracia y la libertad.

Video historia de la democracia en el Perú -creación de la republica

-marginación de la población indígena por 1500 años XIX: Solo 2 periodos de gobierno civil -Manuel pardo (voto popular) -Nicolás de Piérola (levantamiento) Odria dio voto a las mujeres Concepción del ciudadano de la democracia -igualdad entre todos es llamado democracia pero para el racismo. En medida que destruyamos la discriminación avanzaremos en la construcción de la democracia. Las CC. SS. y Sociología en el Perú. Condiciones y problemas en su origen: biologicismo y positivismo. Condiciones de las CC. SS. en los años sesenta. ¿Por qué el auge de las CC. SS.? Acciones de especialistas durante el gobierno de Velasco. El Giro Constructivista. Crisis de las CC. SS.

¿Por qué el auge de las CC.SS?

Las necesidades del gobierno reformista de Velasco trajeron consigo una brusca ampliación de los aparatos de Estado peruano y con ello la incorporación significativa de profesionales de la sociología. El resultado fue que el mercado de trabajo del sociólogo aumentó considerablemente, creció el número de Escuelas de Sociología y, por consiguiente, se amplió la cantidad de alumnos matriculados y los profesores de la disciplina. En ese período, esa tendencia de la sociología desarrolla una perspectiva muy integrada al Estado peruano de entonces.

El Giro Constructivista:

El giro constructivista de la CC.SS en el país fue positivo ya que introdujo formas más flexibles de pensar la realidad social e incentivo a revisar nuevas problemáticas, desarrollando nuevos campos académicos en la sociología peruana como sociedad civil, vida cotidiana, movimientos sociales y mentalidades, que son parte de un mayor desarrollo.

Crisis de las CC.SS:

Se habla de la crisis de las CC.SS ya que surgió el fenómeno de la violencia urbana, el surgimiento de nuevas clases medias, desde las antiguas invasiones y asentamientos humanos.

En los últimos años en la sociedad peruana existió la proliferación de la crueldad, el cinismo, la corrupción y las formas de adicción por esto fueron denominadas como la sociología del mal.

ESTUDIOS GEOGRÁFICOS. Posturas filosóficas: determinismo y posibilismo. Relación entre territorio y Geografía. Campos de Importancia de la Geografía.

Posturas posibilistas:

Al determinismo geográfico se le opuso filosóficamente como paradigma el llamado posibilismo. El pensamiento geográfico vidaliano consiste en establecer que el ingenio humano ofrece un sin número de posibilidades capaces de doblegar las fuerzas de la naturaleza, por tal razón, el desarrollo territorial de las sociedades está condicionado por la capacidad de la adaptación que los seres humanos pueden desarrollar en su interacción con el medio natural de sus respectivos territorios. Relación entre territorio y Geografía:

Territorio y Espacio Geográfico no indican una sinonimia terminológica, ni tampoco una equivalencia, sino una interrelación necesaria, donde ambos convergen para explicarse mutuamente.

Por Territorio entendemos, entonces, al sustrato material sobre el que se asienta una comunidad, regido por un conjunto de normas que establecen, en principio, el derecho soberano de aprovechamiento de los recursos que contenga, constituyéndose de esta manera en su patrimonio.

El Espacio Geográfico, por su parte, expresa los objetivos de una sociedad específica, en su realización histórica, en correspondencia con su Territorio y sus Recursos, esto es, en concordancia con la dimensión valorativa que le asigna a su patrimonio. El Espacio Geográfico es el Territorio y su dimensión socio histórica y política, es decir, la expresión

de las identidades socioculturales que, localizadas en un sitio específico, no son más que identidades geográficas.

1. Porque la investigación geográfica es esencialmente regional o corológica y no general Esto es debido a que al nivel regional se toma la particularidad de cada sector de la región describiendo así con una mayor minuciosidad los aspectos geográficos una vez realizado esto se comienza a comparar y generalizar los eventos ,de esta manera se tiene una mejor visión de los aspectos geográficos.

DINÁMICA ECONÓMICA. Modelo económico. MPE, MSI, MN. Concepto, características, desarrollo, criticas y motivo de su crisis. Heterogeneidad estructural. Opinión de Manrique sobre liberalismo.

MODELO PRIMARIO EXPORTADOR: En pocas palabras es un sistema que adoptaron los países para vender sus productos fuera de sus fronteras debido al crecimiento acelerado de la agricultura y venta de materias primas. Esto permitió un mayor ingreso económico aunque desigual. Desarrollan una libertad económica, pero limitan la libertad politica Objetivo Impulsar el sector agrícola logrando exportar las materias primas para que sean manufacturadas en el exterior y luego volver a importarlas al país. En este modelo la industria nacional es escasa y se enfoca principalmente en productos de bienes de consumo masivo. MODELO DE SUSTITUCION DE IMPORTACIONES:

Es una medida económica desarrollada por los gobiernos con el fin de reducir justamente el número de importaciones, incentivando la industria nacional, producir en el país propio aquellas mercancías que antes importaban de otros países, esto permite que la balanza comercial se incline positiva y que se desarrollan las distintas industrias nacionales.

Cuál es la causa de la crisis y caída del MPE e ISI

Para el MPE: debido a la gran crisis de 1930 la cual produjo precios desfavorables y el colapso de los flujos comerciales obligando a los países subdesarrollados a industrializarse. Para el ISI: debido al excesivo intervencionismo estatal y la falta de apertura hacia el exterior produciendo así una economía cerrada. Explica la diferencia entre las etapas del modelo ISI

La primera etapa corresponde a la “sustitución de importaciones”, es decir importaciones de manufacturas que son sustituidas por fabricación interna, en cambio la segunda etapa consiste en la descentralización de actividades desde el centro hacia la periferia provocando “la internacionalización del mercado interno”.

Cuáles son las críticas que recibe el MN

Produjo una dependencia respecto a las importaciones, produjo una expansión de la economía informal, amenaza la estabilidad social y la gobernabilidad política, acentuó la heterogeneidad estructural del sistema productivo.

Castas de indias: El término casta proviene de una de las formas más antiguas de organización social, que en realidad se podría expresar como como una desigualdad social, tiene elementos del racismo y concepciones de una sociedad estamental, la casta es una sociedad jerárquicamente ordenada mediante unidades endogámicas, es decir, solo sus miembros se casan y se reproducen entre ellos. Estamento: El sistema estamental se podría definir como aquellos grupos sociales de la Europa medieval y del Antiguo Régimen caracterizado por determinadas condiciones económicas, legales y jurídicas. Los estamentos eran por lo general, cerrados, no existía movilidad entre uno y otro. En excepciones se podía ascender entre estamentos (Un monarca podía decretar que un soldado forme parte de la nobleza, como reconocimiento por sus servicios militares). *Los estamentos actuales están definidos por situaciones económicas. Triangulo de Galtung: El triángulo de la violencia es un concepto introducido por Johan Galtung para representar la dinámica de la generación de la violencia en conflictos sociales. 1. Violencia Visible  Violencia Directa: La cual es visible, se concreta con comportamientos y responde a actos de violencia. (palabra clave: comportamiento)

2. Violencia Invisible:  Violencia cultural: La violencia cultural se utiliza para lograr la aprobación de posturas fanáticas en lo religioso, en lo económico, en las relaciones de género, en las relaciones con la naturaleza, etc. Se basa en ideologías implantadas en nuestro aprendizaje o a través de nuestra sociedad. (palabra clave: actitud)  Violencia Estructural: (la peor de las tres), que se centra en el conjunto de estructuras que no permiten la satisfacción de las necesidades y se concreta, precisamente, en la negación de las necesidades. (palabra clave: negación de necesidades) Clases Sociales: Las clases sociales se definen de acuerdo a sus relaciones de propiedad sobre los diferentes recursos utilizados en la producción y por tanto a la forma de su fuente de ingreso respecto a la misma. Dentro de una misma unidad de producción la coexistencia de diferentes formas de ingreso en pugna generan clases cuyo antagonismo puede llevar a desarrollar consciencia de clase. Procesos sociales: proceso social se puede analizar como un modo de comportamiento que implica una pluralidad de acciones que se relacionan y manifiestan un punto en común en un momento determinado. El contenido del proceso social incluye siempre la conducta entre dos o más personas compartidas simultáneamente por ellas. Los procesos conjuntivos: son las relaciones de interacción donde las personas se atraen entre sí y quedan más integradas (cooperación, acomodación y asimilación). Son expresión de las virtudes sociales de cordialidad. Los procesos disyuntivos: Los procesos disyuntivos son aquellos donde las personas se distancian entre sí, resultando menos solidarias (conflicto, obstrucción y competición). Son siempre una expresión de los vicios sociales como injusticia y odio. Son negativos porque las personas empeñadas en ellos tratan de impedir que los otros logren un objetivo que se considera deseable. Estratificación social: Es un sistema de orden de grupos sociales que se expresa en desigualdades estructurales que existen entre los diferentes grupos de individuos. Estas estructuras están compuestas por agrupaciones jerarquizadas donde unos son privilegiados y se encuentran en la cima de la escala social, pero los menos privilegiados se encuentran en la base y es de su trabajo que se sostiene el sistema social en sí. El concepto estratificación social es usado a veces como sinónimo de clase social por algunos economistas, sociólogos y politólogos debido a que no posee la connotación marxista que sí tiene el término clase social. Según Max-Weber, la estratificación social se establece en relación a ejes o dimensiones: Ingresos: donde intervienen la distribución de la renta y consumo como factor de diferenciación. Prestigio: el estatus social y estructura social juegan un rol importante. Poder: donde el poder político, el rol en la burocracia y lucha de clases juegan papeles fundamentales.

El rol Es el conjunto de actividades de un individuo en su vida social, dirigidas a una específica función social de acuerdo con normas de conducta establecidas. A lo largo de su vida el ser humano desempeña una cantidad innumerable de roles, muchos de los cuales se realizan en un mismo período o momento de su existencia. El status Define la posición que un individuo ocupa en la sociedad y a los grupos sociales de los que forma parte, incluyendo las expectativas de conducta que los demás esperan de él por el hecho de tener una “X” posición. El status es consecuencia de la cultura y factores sociales y económicos. Además, el status de una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas creando una identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad, la categoría y el reconocimiento. Diferenciación social Los roles que se desempeñan y el status que se ocupa van relacionados con una forma de vida que involucra los niveles de riqueza, de autoridad y de poder. Pero también hay quienes desempeñan roles y ocupan status que no representan ninguna de estas tres características. Esto hace que surja lo que se conoce como diferenciación social y está presente entre los individuos que forman parte de una misma sociedad. En la entrevista entre Fantino a Oppenheimer, que se señala como limitantes del desarrollo latinoamericano. Señala 4 propuestas -Los países latinoamericanos nuestra economía se basa en materias primas y no en la economía del conocimiento. -Los latinoamericanos somos guiados por la ideología mientras que los asiáticos son guiados por pragmatismo. -Los países latinoamericanos no le dan la importancia que debería a la educación. -Los países latinoamericanos no tienen visión periférica para ver que hacen otros países por su desarrollo. 1. Porque Andrés Openheimer, señala la innovación como el rumbo de la población Porque con la innovación puedes perdurar en el tiempo y pone de ejemplo a Kodak, ya que desaparecieron en el mercado por no innovar y se llega a la conclusión que el que no innova en el mundo que viene corre el riesgo a desaparecer ya que estamos en una economía del conocimiento. 2. Que significado encontramos en la figura del billete de Singapur Vemos que la figura que aparece en el billete de 2 dólares de Singapur que muestra Openheimer es de un profesor dando clases y eso significa que la visión de Singapur es hacia el futuro y tomando a la educación como medio para ir creciendo.

2. ¿En qué consistió la segunda revolución agrícola? Hasta el momento los esfuerzos se habían concentrado en la mejora de los rendimientos por unidad de superficie cultivada. Durante esta revolución hubo un cambio en el cual los esfuerzos se centraron en disminuir los costes. En la optimización de la utilización del trabajo humano. Al pasar de la producción familiar campesina al trabajo asalariado, lo importante no era por tanto, que una explotación produjese más, sino que lo hiciese a costes más bajos. 3. ¿Cuál es el sentido del uso de la fábrica? La fábrica no nació por necesidades de una mayor eficacia productiva, sino para asegurar al patrón el control de la fuerza de trabajo y la apropiación del excedente productivo obrero. La fábrica permitía por un lado, sujetar y controlar mejor al trabajador, y hacía posible, por otro, eliminar la competencia del pequeño productor independiente que le costaba adoptar la tecnología cada vez más costosa. 4. ¿En que consiste la teoría de Sabel y Zeitlin? La teoría de Sabel y Zeitlin reemplaza la visión simplista que interpreta todo en función del progreso tecnológico, por otro completamente abierto en que los hombres tienen la opción de elegir caminos distintos y toman decisiones optando por uno o por otro de los diversos futuros posibles. Se diría que la economía moderna puede estar volviendo a una visión en alta tecnología de una economía artesanal, basada en la habilidad del trabajador, las ideas y la capacidad inventiva, más que en el empuje de las grandes fábricas y las cadenas de distribución. ¿Que fue la protoindustrialización? Es el proceso previo a la Revolución Industrial británica que surge en diversas regiones europeas (como Flandes, donde fue acuñado el concepto) y determina el inicio y desarrollo de la misma. En ella, la población campesina combinaba su tradicional trabajo en la agricultura con la elaboración de manufacturas de tipo textil que eran vendidas por los comerciantes en mercados distantes; con ello complementaban sus ingresos y se posibilitaba un sostenido crecimiento demográfico (mejora en la alimentación) y productivo. 1. ¿Cómo se desarrolla el putting out? Los burgueses, en un nuevo papel de empresarios capitalistas, ofrecieron a los campesinos las materias primas y herramientas necesarias para la producción de determinados productos, especialmente textiles. Con el tiempo, los empresarios restringirían aún más la producción de los artesanos, reuniéndolos en oficinas (futuras fábricas) y dando origen a la manufactura. Tales cambios contribuirán a la Revolución industrial. 2. ¿Cuál fue la estrategia de las otras potencias industriales para superar el dominio industrial inglés?

Una fue el aumento demográfico, el uso de recursos naturales autóctonos en abundancia , reformas para no obstaculizar el proceso de industrialización que en la segunda revolución industrial se caracterizó por tener un crecimiento económico rápido por eso países como Alemania ,EEUU ,Japón lograron quitarle el liderazgo a Inglaterra. Qué importancia tiene la bolsa de valores en la segunda revolución industrial La importancia de la bolsa de valores radica por el hecho de que el volumen de recursos que se necesitaba entonces para llegar a una industrialización requería fuertes inversiones ya que se debía de adquirir una tecnología más desarrollada y costosa, es así que los capitales no se podían financiar, entonces se crea la bolsa de valores donde se juntó el capital de los empresarios lo cual ayudo en la construcción de las primeras fábricas y además dejo un excedente productivo a cada empresario Explica la diferencia entre estructura social, rol y status social Una estructura social es la distribución que se crea a partir de las relaciones que mantienen los miembros de una sociedad la cual explica las interacci0ones que se dan entre los miembros Con respecto al rol social es el papel o el comportamiento que se espera que una persona demuestre al ocupar un determinado status social. Mientras que, el estatus social es la condición o posición de vida la cual presenta un individuo dentro de una estructura social. Cuando se da la ocasión en que la persona hace uso de sus derechos y obligaciones que le atribuyen su condición o estatus social está desempeñando su rol social. 1. ¿Qué es el Triángulo de Galtung y en que consiste el componente estructural y cultural? El triángulo de Galtung tiene por finalidad representar la relación entre los tres tipos de violencia la directa, la estructural u la cultural, donde las más difíciles de detectar son las cultural y estructural. El componente estructural es la peor de los tres tipos de violencia la cual se construye desde un poder desigual la cual se centra en no permitir satisfacer las necesidades y se fundamenta en negarlas. Por otro lado, el componente cultural, es la violencia que se basa en los símbolos que nos hacen acostumbrarnos a la violencia estructural con relación a la religión, lenguaje y del arte. Explica la diferencia entre los procesos de discriminación, marginación, xenofobia y segregación. Ejemplifícalos. La discriminación es un proceso en el cual vulneran los derechos de una persona que pertenece en un determinado grupo social (desigualdad). La marginación está referido al olvido o diferencia lo cual genera exclusión y el mal trato a una persona pero que esta fuera de un entorno social.

La segregación es la separación a los confines de la ciudad generando movilización por causa de necesidades en busca de un lugar donde estén libres de la discriminación, racismo etc. Esta situación genera pobreza en un país ante la falta de oportunidades a los segregados. La xenofobia se refiere al odio y rechazo hacia los extranjeros que a diferencia del racismo esta esta ideología plantea aceptar a la persona siempre y cuando se adapte a las costumbres que la sociedad le imponga. 1. Respecto al video choleando, que elementos sociales se observan en el trabajo doméstico, en el brichero y en el marrón En el caso de la trabajadora social se observa como elemento social el trato que los patrones le dan a sus empleados con respecto al tipo de convivencia el cual mantienen pues se ve un cierto tipo de superioridad que patrón muestra a su empleador. En el tema del brichero se ve como elemento social a una persona exótica la cual tiene rasgos muy distintos a los extranjeros y es precisamente esto lo cual les genera cierto tipo de atracción y trae como consecuencia que se generen parejas que no estamos muy común ver además el brichero siente como un deber cumplir su papel de gigolo andino para atender a los extranjeros. Y por último cuando hablamos de marrones (personas con rasgos diferentes a los blancos) se ve como elemento social a las personas que generan el material publicitario, pues tratan de ocultarlos de sus materiales publicitarios ya que es la misma sociedad la cual no tiene mucho afín o no le llama mucho la atención ver publicidad de personas no blancas. 2. En el video choleando, ¿qué estereotipos sociales están relacionado a la idea de belleza por proporción? Con respecto a este video se ve como las personas tratan de conseguir la belleza perfecta tratando de imitar los rasgos faciales de personajes famosos mediante operaciones. Otros casos se buscan ser imagen de revistas para sobresalir físicamente. Los rasgos físicos son el principal estereotipo que los medios de comunicación nos han transmitido durante mucho tiempo lo cual determina nuestra percepción de belleza.

3. Explica la diferencia entre casta, estamento y clase social Una casta es una estructura jerárquica donde solo se permite las relaciones (se casan y se reproducen) entre individuos que pertenecen a la misma cultura, esta forma de organización es transmitida de generación en generación. Mientras que un estamento es un estrato de la sociedad donde los estilos de vida ya están definidos o determinados y es similar para todos sus integrantes, además es un grupo cerrado donde la persona no puede ascenderá

otro. Finalmente, una clase social es una subdivisión que se da en la sociedad (estratificación) donde grupos de personas interactúan compartiendo una misma característica que las relaciona esta puede ser posición social o costumbres.

Posmodernidad: Posiciones respecto a la posmodernidad: Existen dos grandes posiciones, por un lado estaría la posición de los autores de la posmodernidad Plantean que la descomposición de la modernidad es inevitable. Su planteamiento central se basa en la crisis de la modernidad que ha traído el fin de la historia, de las ideologías, verdad, ciencia, de dios, del hombre, de la cultura, y del sentido. El posmodernismo sustituye a la cultura por multicultura, a la universalidad y el monosentido por la pluralidad y multisentido. Hay imposibilidad del conocimiento porque está viciado y la filosofía de la ciencia sufre un duro ataque a la cuestión de la objetividad. Otra posición es la que plantea Habermas Afirma que el proyecto de la modernidad no ha terminado, no se ha completado aun, y por lo tanto es necesario seguir apoyándolo. La modernidad s un proyecto que vincula la cultura moderna con una práctica cotidiana que todavía depende de herencias vitales pero que no puede dejarse al tradicionalismo. Esta nueva conexión que plantea, sólo podrá lograrse cuando la modernización social sea guiada en una dirección diferente. Críticas a la modernidad: La modernidad amplió más aún las diferencias entre los pudientes y los marginados. La modernidad en las economías liberales han radicalizado las diferencias y ha separado al mercado de la cultura, lo que ha llevado a una disociación del progreso y la cultura, y, a la generación, por tanto, de la multiculturalidad. Pero es también aquí mismo donde se produce el mayor número de excluidos. En la sociedad de la modernidad solo perduran dos aspectos: la lucha por el dinero y la búsqueda de la identidad, los problemas sociales quedan relegados y perduran los no sociales (los individuos y los del planeta). Las 3 imposibilidades: a) imposibilidad de la verdad: la posibilidad de explicar la realidad se considera un imposible dentro del posmodernismo. Según Foucault “no existe la verdad, sino una muchedumbre de verdades”. b) imposibilidad de la objetividad: las investigaciones antropológicas no son objetivas porque el etnógrafo es el que pone su punto de vista.

c) imposibilidad de la racionalidad: la modernidad propone recuperar la idea de la racionalidad como la forma en que las personas usan el lenguaje y son capaces de actuar mediante el conocimiento.

Posmodernismo: postulados y criticas El posmodernismo surge como una crítica a la racionalidad y al progreso modernista, por ello el posmodernismo significa una actitud crítica a una situación decepcionante. --Principales postulados del posmodernismo: *Foucault: La búsqueda del conocimiento es política a medida que este está ligado a las estructuras del poder. La ciencia es poder. *Derrida: Plantea a través de la reconstrucción, la inestabilidad de las distinciones entre el habla y el escrito en los textos científicos. *Lyotrad: La ciencia es la pluralidad de juegos del lenguaje que se originan de la ruptura de la idea de que las ciencias están fundamentalmente unificadas y rechaza el viejo principio interdisciplinario de que las investigaciones del conocimiento no son interpretables y que sólo puede ser interdisciplinario aquello visto bajo el principio de la performatividad. --Criticas del posmodernismo: *Touraine plantea que la crítica principal a la postmodernidad es que recurre a una definición histórica, es decir, al post para designar un movimiento cultural que rompe con el historicismo. *Habermas declara que los autores posmodernos son “neoconservadores”, al no ofrecer ninguna argumentación coherente para orientarnos en una dirección social antes que en otra. Características de la posmodernidad en la antropología: Según Reynoso, en la antropología posmoderna podrían distinguirse en tres grandes líneas: *La corriente principal o meta-etnografía. Esta orientación se ocupa sobre todo de analizar los recursos retóricos de la etnografía convencional y de buscar alternativas a la escritura etnográfica. *La segunda corriente. Se caracteriza por una redefinición de la práctica en que la praxis del trabajo de campo queda plasmada en las monografías etnográficas. *La tercera corriente. No se interesa por el análisis de la escritura antropológica ni por la renovación de la literatura etnográfica. Va mas allá y proclama la crisis de la ciencia en general. Desarrollo intercultural del peruano:

Identidad cultural: conjunto de peculiaridades propias de una cultura o grupo que permite a los individuos identificarse como miembros de este grupo, pero también diferenciarse de otros grupos culturales. Rol agrícola andino: la forma como los pobladores andinos lograron manejar un territorio tan complejo brinda una clave fundamental para entender el porqué de la gran diversidad cultural de las sociedades andinas. Roa evangelizador: las religiones andinas tenían una gran flexibilidad y tolerancia, debido a su politeísmo. El catolicismo se impuso como la única religión verdadera, tuvieron éxito al conseguir que los indígenas aceptaran a dios cristiano pero fracasaron al conseguir imponerlo como el único dios verdadero. La cultura andina contemporánea es simplemente incomprensible si no se considera el componente cristiano que se ha incorporado a ella. Efectos culturales de la rebelión de Condorcanqui: la derrota del levantamiento llevo a la desaparición de la nobleza andina y su desaparición llevo a la identificación que persiste hasta ahora entre la condición de indio y pobre. Creo también esa brecha entre la cultura andina y la occidental. En adelante la cultura andina seria obra de productores (agricultores, pastores, artesanos). Pugna saber culto y popular: un “saber popular” andino, cultivado por trabajadores manuales imposibilitados por su miseria material de darle una elaboración erudita, de una parte. De otra, un “saber de los especialistas de la cultura”, despojado de raíces populares apropiadamente nacionales, confinado a la imitación de modelos ajenos. Importancia de la diversidad cultural: favorece al desarrollo del país debido a las características que presenta como recursos étnicos, sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y paisajísticos. Todo esto hace que un determinado país atraiga la atención de muchos turistas, empresarios importantes, etc. Influencia de la identidad cultural en el trabajo y la creatividad: Creatividad: El Perú conserva muchas de las tradiciones ancestrales a través de las cuales ha desarrollado durante siglos su economía, su agricultura, su arte y en general su creatividad. Trabajo: la identidad cultural influye a través del turismo debido a la gastronomía, la artesanía, el paisaje, etc. Promoción cultural: la promoción cultural entendida como una herramienta de promoción-país, tiene como una de sus dimensiones más significativas el recolocar al Perú, dentro de los circuitos de investigación académica más prestigiosos del mundo. Red de peruanistas: peruanista es todo aquel académico que independientemente de su nacionalidad y disciplina de estudio, se dedica a estudiar al Perú. Cátedra Perú: PromPerú considera importante que cada vez más peruanistas cuenten con cátedras dedicadas al Perú en las mejores universidades del mundo, logrando así un efecto multiplicador.

Efectos de la diversidad cultural: intercambio de ideas e información entre diferentes grupos y países, problemas de convivencia entre pueblos indígenas y otros grupos sociales. Efectos de la homogeneidad cultural: para lograr la homogeneidad cultural, la publicidad usa medios masivos para separar culturalmente a la sociedad al diseñar mensajes para ciertos grupos específicos. Ciudadanía en el contexto peruano: Ciudadanía: es la condición que se otorga al ciudadano de ser miembro de una comunidad política así como también proporcionarle un conjunto de derechos y deberes por los cuales está sujeto en su relación con la sociedad en que vive. Ciudadano: es aquel que interviene en la vida política de su comunidad ejerciendo sus deberes y derechos establecidos por la ley, como una forma de vida y convivencia en la comunidad. Tipos de ciudadanía: *Ciudadanía formal: es lo que indica la nacionalidad o pertenencia a un estado-nación. Por ser un ciudadano de un estado-nación no indica que clase de derechos posea, en que condiciones y cuando se dejan de ganar. *Ciudadanía sustancial: es aquella que garantiza los derechos de ciudadanía (políticos, civiles y sociales). Ser ciudadano de un estado-nación garantiza los derechos de manera efectiva. *Ciudadanía en la emigración: son las personas que proceden legalmente a establecer en una región. Modelos de ciudadanía: *Ciudadanía liberal: en este modelo se busca el bienestar individual, defiende la libertad y la participación política. Prevalece sobre el bien común y considera que el estado debe ser neutral. Entonces se deduce que es la ciudadanía liberal las garantías individuales son más importantes que los derechos sociales. *Ciudadanía republicana: en este modelo se busca el bien común. Se centra más en la igualdad que en la libertad, porque se considera que la primera es requisito indispensable para la segunda. Busca la justicia hacia el ciudadano y también el respeto a sus derechos sin entrar en oposición con los principios públicos. *ciudadanía comunitaria: este modelo establece por delante los vínculos de adhesión grupal, la razón es la comunidad sobre las razones de libertad individual, la identidad colectiva se sitúa por encima de la individual y el estado debe intervenir en defensa del bien común. *Ciudadanía diferenciada: hace uso de la aplicación de políticas diferenciadas a favor de grupos minoritarios. Pretende conseguir una igualdad real y no solo formal entre todos los miembros de una sociedad. Lo limitado de esto es al momento de hacerlos efectivos ya que se necesitaba una lucha reconocida por aquellos grupos minoritarios y marginados con el fin de hacer respetar sus derechos.

*Ciudadanía intercultural: es aquel modelo que defiende a los grupos desfavorecidos, grupos inmigrantes, minorías étnicas o religiosas y minorías nacionales. Busca una relación equitativa entre los derechos individuales y colectivos; que los unos no afecten a los otros. Teoría de Marshall: Analiza el desarrollo de la ciudadanía desde 3 puntos de vista: desde el desarrollo de los derechos civiles, derechos políticos y derechos sociales. Proclamo que solo existía la ciudadanía plena cuando se tiene lo 3 tipos de derechos, y que los mismos no dependen de la clase social a la que pertenezca, pero que su otorgación no implica la destrucción de las clases sociales y la desigualdad. El enemigo de un peruano es otro peruano según Hevia Hevia expresa que nosotros mismos fabricamos nuestras enemistades, diferencias y problemas y no pensamos en dar soluciones a estos; estamos estancados en la colonización que pareciese que sigamos tiendo rezagos coloniales y tan habitados en la inferioridad El crítico se envuelve en una superiodad imaginaria con respecto al criticado y no se interés en solucionar. Siempre tratamos de buscar excusas y culpables. El cree que la gente no es consciente e incurre en no reconocer las prácticas discriminatorias y creerse la excepción de la regla. Presentamos anomalías antropocéntricas. El enemigo de oro peruano es otro peruano: Nelson Manrique Nosotros tenemos una mentalidad criolla por herencia española. El peruano se opone al progreso de otro peruano y eso distinguía que hemos atrasados respecto a nuestro alrededor Los rezagos coloniales nos dejan con nuestra frustración un significado sistemático y esto se añade al criollismo y a la inadecuación de valores. 54-Conceptua etnografía Es un método de estudio utilizado por los antropólogos que viene a ser una descripción de hechos como puntos de vista y percepción interna que designa para el campo de una cultura de una sociedad particular sobre un hecho social, es decir, cuestiones descriptivas e interpretativas desde un ámbito sociocultural concreto. 55-Porque la etnografía debe mantener una postura naturalista El antropólogo debe adecuarse e integrarse al ambiente, ser empático y a la vez cuidadoso en el momento de encuestar a un miembro de un grupo de tal manera que él se pueda manifestar sus ideas de forma natural y así comprender su mundo simbólico (ideologías), es decir, sus emociones, sentimientos y que significados le dan a las cosas. 56-Que cualidades debe tener el observante para desarrollar el trabajo etnográfico Ser una persona con empatía y agradable ante ellas que gusten de su presencia hasta considerarle parte del grupo. Tolerancia y comprensión ante las opiniones que difieran de las del investigador Ser capaz de lidiar con la marginalidad de las que podría ser víctima.

109. En base a lo señalado por matos Mar, elabora un concepto de desborde popular Matos explica que cuando muchos migrantes, con la ideas de mejorar sus condiciones de vida, llegaron a Lima hubo un momento donde la ciudad estuvo saturada. Por lo que surgió el movimiento de las barriadas en territorios despoblados (sin casas), que era una forma de construir una ciudad basadas en tradiciones andinas de colaboración mutua: la ayni y la minka. Estas personas al haber generado ciudades, son ciudadanos activos y además, crearon nuevos formas de trabajo, y gracias a esto el Perú se ha modernizado. Cholo Según la real academia española CHOLO es un mestizo de sangre europea o indígena. Procedente de la sierra, que ha migrado hacia la capital. Donde se relaciona en un mundo cultural, en el cual integra las relaciones andinas con las por así decirlas, modernas, encaminadas hacia una cultura urbana. Este término se acuñaba de un modo racista, en los años de antaño era raro ver a una persona de test blanco con una pareja de test más oscura. La manera en que esta reacción de rareza se da, por la crianza, el ambiente de la sociedad de ser así, se utiliza este término como forma de discriminación, de racismo. En nuestro país esos son temas que nos perjudican mucho en varios ámbitos, nos retrasan a nivel social y moral e incluso político, porque la discriminación lo que hace es excluir, formando pequeños grupos quienes entre ellos se creen los mejores por así decirlo, y provoca la desintegración de la sociedad.

Identidad cultural La identidad corresponderá al espacio en el que se encuentran, según cada costumbre y hábitos de que corresponden a cada uno de manera diferente. Es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y no solamente es al adscripción a un grupo, sino que también es una forma activa del mismo, dirigiendo los actos y estilos de vida individuales de la comunidad fundamentan su sentimiento de pertenencia. Cholificacion

Es una etapa de transición caracterizada por lo siguiente: movimientos migratorios, migraciones rural-urbanas, el mercado y el cambio cultural impulsado por la alfabetización, el incremento del nivel educativo y el consumo creciente de medios de comunicación. En los años 80 se agotan los vasos comunicativos entre las clases radicalizadas y dos nuevos sectores populares (movimientos sociales). Lo cholo como proyecto de cambio pierde horizonte porque las bases que lo sostienen desaparece. Rol de informalidad

Los análisis de la informalidad realizadas por José Matos Mar desde una perspectiva antropológica progresista -la migración andina y la atención estatal a sus demandas desde una perspectiva económica neo conservadora -el empresariado urbano informal y la necesidad de fortalecer el mercado- tenían en común notar ciertas anomalías y mantener una esperanza de “integración” y “formalización” centrada en los pobres. Esa esperanza no se ha concretado y las anomalías han crecido. Lo importante de ambos autores es su audaz acercamiento a la nueva realidad. Sus aportes, en particular sus conceptos de desborde popular y sector informal, nos brindan una base de partida para seguir avanzando en una interpretación que goza de la ventaja de reflexionar algunas décadas después y dar un paso más para hablar de desorden popular y sector delictivo.